Дети – жертвы террора в новейшей истории: проблемы

РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА ХОЛОКОСТА
НАУЧНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР «ХОЛОКОСТ»
СЕВЕРО-ОСЕТИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ К.Л. ХЕТАГУРОВА
Дети – жертвы террора
в новейшей истории:
проблемы исторической памяти
Материалы 1-го Международного форума
Под ред. И.А. Альтмана и К.М. Фефермана
Москва – Владикавказ, 2014
УДК 63.3(0)62
ББК 94(100) «1939/1945»
Ⱦ
ISBN 978-5-86109-090-4
«РОССИЙСКАЯ БИБЛИОТЕКА ХОЛОКОСТА»
И. А. Альтман (отв. редактор), А. Е. Гербер, Ю. А. Домбровский,
Ю. И. Каннер, Б. Н. Ковалев, Г. В. Костырченко,
Тамаш Краус (Венгрия), А. И. Круглов (Украина),
Д. И. Полторак, Е. С. Розенблат (Беларусь),
Л. А. Терушкин (отв. секретарь),
К. М. Феферман (Россия – Израиль), М. В. Шкаровский,
Арон Шнеер (Израиль)
Д38
Дети – жертвы террора в новейшей истории: проблемы мемориализации : материалы 1-го Международного форума / под ред.
И. А. Альтмана, К. М. Фефермана. – М., 2014. – 96 с.
В книге, авторами которой выступают общественные деятели, ученые, педагоги, ветераны спецслужб из Армении, Израиля, России и
Франции, представлен опыт осмысления трагедии в Беслане сквозь
призму истории геноцидов и их мемориализации.
Издание рассчитано на историков, сотрудников музеев и органов образования, преподавателей, студентов, школьников.
Серия издается при поддержке Российского еврейского конгресса
Отзывы и предложения:
E-mail: info@rjc.ru
Почтовый адрес: Россия, 129110, Москва,
Большая Переяславская, 46, стр.2
© Научно-просветительный центр
«Холокост», 2014
© Издательство «АПАРТ», художественное оформление, верстка, дизайн
обложки, 2014
© Издательство «ФЕНИКС», 2014
Содержание
Предисловие.....................................................................................5
Introduction .......................................................................................7
Приветствия
Приветственное слово заместителя председателя
правительства Республики Северная Осетия–Алания
Л. Я. Кесельбренера ......................................................................9
Приветственное слово Министра Республики
Северная Осетия-Алания по вопросам
национальных отношений С. М. Фраева .....................................10
Приветствие президента Российского еврейского конгресса
Ю. И. Каннера ................................................................................11
Приветствие председателя Российского Красного Креста
Р. Т. Лукутцовой ............................................................................12
Приветственное слово первого проректора
Северо-Осетинского государственного университета
им. К.Л. Хетагурова Т. Т. Камболова ..........................................13
Приветственное слово председателя еврейского
культурно-просветительского общества «Мир» («Шолом»)
М. Б. Петрушанского ....................................................................15
Дети – жертвы террора и геноцида: история и память
Шимон Самуэльс (Франция). Беслан как мировой символ
преступлений против детей ............................................................19
Shimon S. Samuels (France). Beslan as the major place
in the world for crimes against children ............................................22
Алла Гербер (Россия). Не ищите врагов, ищите друзей.............25
Александр Асмолов (Россия). Трагедия Беслана –
преступление против детства .........................................................27
3
Илья Альтман (Россия). Исследования, преподавание
и мемориализация темы террора против детей
в новейшей истории ........................................................................ 29
Асмик Григорян (Армения). Дети – жертвы геноцида армян ... 36
Кирил Феферман (Россия–Израиль). Спасение детей
детьми в период Холокоста ............................................................ 44
Бесланская трагедия: жертвы, палачи, герои
Анета Гадиева (Россия). Через трагедию к гражданскому
сознанию .......................................................................................... 51
Максим Жуков (Россия). Проведение операций
по освобождению заложников: детский фактор........................... 56
Трагедия Беслана: педагогический аспект
Наталия Анисина (Россия). «Прививка от бешенства».
Представление макета учебного пособия
«От Холокоста до Беслана»............................................................ 63
Ольга Горских (Россия). «Так не бывает, в детей не стреляют…»:
отражение бесланской трагедии в литературе и культуре .......... 67
Елена Ходжер (Россия). Преподавание тем «Холокост»
и «Беслан» в основной школе. Из опыта работы.......................... 77
Марина Цыренова (Россия). Беслан: место памяти................... 83
Татьяна Светлова (Россия). Преподавание темы «Холокост»
в начальной школе........................................................................... 86
ПРИЛОЖЕНИЯ
Резолюция I Международной конференции
«Дети – жертвы террора в новейшей истории» ............................ 90
Resolution Of International Conference
«Children – victims of terror in recent history» ................................ 92
Сведения об авторах........................................................................ 94
4
Предисловие
В основу книги положены доклады и сообщения на 1-й Международной конференции «Дети – жертвы террора в новейшей
истории: проблемы исторической памяти». Она была организована Центром «Холокост», Российским еврейским конгрессом
(РЕК) и Северо-Осетинским государственным университетом
имени К.Л. Хетагурова (СОГУ) при поддержке Правительства
Республики Северная Осетия–Алания и прошла во Владикавказе
1–3 сентября 2013 г. Конференция была приурочена к годовщине
трагедии в Беслане и началась с посещения школы, захваченной
террористами, и кладбища «Город ангелов».
Сборник открывается приветствиями заместителя председателя Правительства Республики Северная Осетия–Алания Леонида
Кесельбренера, президента РЕК Юрия Каннера, министра по вопросам национальных отношений РСО–Алания Сослана Фраева,
председателя Российского Красного Креста, члена Президентского совета по правам человека Раисы Лукутцовой, первого проректора СОГУ профессора Тамерлана Камболова, руководителя еврейской общины РСО–Алания М. Петрушанского. Они подчеркивают значение Форума для мемориализации трагедии в Беслане, важность международного сотрудничества, необходимость
изучения и сохранения памяти о жертвах Беслана и других геноцидов.
Почетный гость конференции, руководитель международных
проектов Центра Симона Визенталя д-р Шимон Самуэльс, назвал
Беслан самым знаковым местом мира в преступлениях против
детей. Он предложил создать Международную ассоциацию мэров
городов, где прошли подобные теракты, а также обратиться к
международным организациям, занимающимся правами детей, о
включении в программы их деятельности защиту прав детей–
жертв терактов и признание подобных актов преступлениями
против человечности без срока давности.
В статье академика Российской академии образования, директора ФИРО, профессора МГУ Александра Асмолова говорится о
важности осмысления и преподавания темы преступления против
детства в России. Член Общественной палаты РФ, президент
Фонда «Холокост» Алла Гербер провела параллель между пре5
ступлением в Беслане и современными проявлениями неонацизма в России. Сопредседатель Центра «Холокост», профессор
РГГУ, советник президента РЕК Илья Альтман дал анализ исследованиям и опыту преподавания в школах России темы террора
против детей в новейшей истории, проводя аналогии между событиями Холокоста и современным террором против детей.
Представитель комиссии по присуждению звания Праведника
народов мира (Израиль) д-р Кирил Феферман показал, как в годы
Холокоста дети разных национальностей спасали детей-евреев.
Научный сотрудник института Геноцида армян (Армения) Асмик
Григорян анализирует трагедию армянских детей, погибших во
время геноцида 1915 года.
Особый интерес представляют сообщения ветерана группы
«Альфа», участника спасения детей Беслана Максима Жукова,
показавшего особенности данной контртеррористической операции, и одного из руководителей «Комитета матерей Беслана»
Анеты Гадиевой, выразившей поддержку идее сбора свидетельств и воспоминаний о бесланской трагедии.
Представляя макет учебного пособия «От Холокоста до Беслана», подготовленный при участии Федеральной академии повышения квалификации работников образования и Музея Холокоста и еврейского наследия на Поклонной горе, Наталия Анисина охарактеризовала пособие как «прививку против бешенства»
потенциальных террористов. Опытом преподавания темы бесланской трагедии делятся педагоги из Северной Осетии (Татьяна
Светлова), Томска (Ольга Горских), Улан-Удэ (Марина Цыренова), Хабаровского края (Елена Ходжер).
В сборнике публикуется резолюция Форума с призывом активизировать осмысление опыта Беслана и мемориализацию жертв
и спасителей, более широкого введения темы в образовательные
программы.
Для привлечения внимания зарубежных читателей к теме Форума программная статья д-ра Шимона Самуэльса, а также предисловие и резолюция конференции публикуются также на английском языке.
6
Introduction
This book is a collection of presentations and reports from the 1st
International Conference «Children – victims of terror in modern history: the problems of historical memory». Organised by the Russian
Holocaust Center, the Russian Jewish Congress (RJC), and the North
Ossetian State University (NOSU), named after Kosta Khetagurov,
with the support of the government of the Republic of North OssetiaAlania, the conference took place in Vladikavkaz on 1st–3rd September
2013. It was held on the ninth anniversary of the siege of the school in
Beslan (North Ossetia, Caucasus, Russian Federation). Before the
conference there was a visit to the school seized by terrorists and the
«City of Angels» cemetery.
The conference opened with welcome speeches from Deputy Prime
Minister of the Republic of North Ossetia-Alania Leonid Keselbrener,
President of the RJC Yuri Kanner, Minister for National Relations
Soslan Fraev, Chairman of the Russian Red Cross and member of the
Presidential Council on Human Rights Raisa Lukuttsova, NOSU First
Vice President for Research and Development Professor Tamerlane
Kambolov and the Head of the Jewish Community in North OssetiaAlania M.Petrushanskii. They stressed the important role of the Forum
in the memorialisation of the Beslan tragedy, the importance of international cooperation and the necessity of studying and preserving the
memory of the Beslan tragedy and other genocides.
Honorary guest at the conference, Dr Shimon Samuels, Director
for International Relations at the Simon Wiesenthal Center called
Beslan the major place in the world for crimes against children. He
proposed the creation of an International Association of Mayors from
cities where such attacks had taken place and also appealed to international children’s rights organisations to protect the rights of child victims of terror attacks and the recognition of such acts as crimes against
humanity, without a time limit.
Professor Alexander Asmolov from Moscow State University,
member of the Russian Academy of Education and Director of the
Federal Institute for Education Development (FIED), stressed the importance of understanding and teaching about crimes against children
in Russia. In her paper «From the Holocaust to Beslan», Alla Gerber,
member of the Public Chamber of the Russian Federation and presi7
dent of the Holocaust Foundation drew parallels between the crimes in
Beslan and modern neo-Nazism in Russia. Ilya Altman, co-Chairman
of the Holocaust Center, professor at the Russian State University for
the Humanities (RSUH) and presidential adviser in the RJC analysed
the research and the experience of teaching about terrorism against
children in modern history in Russian schools. He drew parallels between the events of the Holocaust and the current terrorism against
children. Kiril Feferman, member of the Commission of Righteous
among the Nations (Israel) spoke about how children of different nationalities rescued Jewish children during the Holocaust. Hasmik
Grigoryan, researcher at the Armenian Genocide Museum-Institute
(Armenia) gave a presentation on the tragedy of Armenian children
who were killed during the 1915 genocide.
Of particular interest were the speeches of Maxim Zhukov, former
member of «Alpha» – a rescue group for children in Beslan which has
shown features of this current counter-terrorist operation, and Aneta
Gadieva, one of the leaders of the «Mothers of Beslan» group who
expressed support for the idea of collecting evidence and eyewitness
accounts of the Beslan tragedy.
There was a presentation about the textbook «From Holocaust to
Beslan», prepared with the participation of the Federal Academy of
Teachers’ Training and the Museum of Jewish Heritage and the Holocaust on Poklonnaya Hill. Natalia Anisina has described the textbook
as a «weapon against the brutality» of potential terrorists. Teachers
Tatyana Svetlova (North Ossetia), Olga Gorskikh (Tomsk), Marina
Tsyrenova (Ulan-Ude) and Elena Khodzher (Khabarovsk Region)
shared their experiences of teaching about the Beslan tragedy.
In the conclusion the Forum appealed to increased understanding
of the Beslan tragedy and memorialisation of its victims and rescuers
as well as a broader introduction of this topic into educational programmes.
To attract our foreign readers to the Forum and its topics Dr
Shimon Samuels’s programme article, as well as the introduction and
conclusion to the conference has been published in English.
8
ПРИВЕТСТВИЯ
Приветственное слово
заместителя Председателя правительства
Республики Северная Осетия–Алания
Л. Я. Кесельбренера
Дорогие друзья!
По поручению Главы Республики Северная Осетия–Алания и
Председателя правительства Республики хотел бы поприветствовать всех участников форума «Дети – жертвы террора в новейшей
истории: проблемы исторической памяти» и пожелать плодотворной работы.
Ваш форум объединил события, которые произошли в разное
время в разных точках мира, но которые по своим трагическим
последствиям стоят в отдельном ряду жутких преступлений против человечества, его самой незащищенной части – детей.
Девять лет прошло со дней кровавого теракта в школе № 1 города Беслан. Но для нас, жителей республики, как и для многих
других людей и, конечно, присутствующих здесь, это время не
смогло стереть в памяти все детали той жуткой бойни. В этот
день мы скорбим, вспоминая всех погибших, а выжившим желаем здоровья, мира, счастья и душевного покоя. Хотя понимаем,
что вряд ли возможно до конца залечить душевные раны.
Мы искренне благодарим представителей регионов России,
зарубежных гостей, ветеранов спецслужб, приехавших к нам,
чтобы поделиться своими впечатлениями и одновременно представить свои научно-педагогические и методические разработки
по интеграции темы бесланской трагедии в образовательный процесс в школах и вузах страны. Это очень важный воспитательный
аспект форума, и нужно сделать все, чтобы не только донести до
молодого поколения страшную суть и последствия трагедии, но и
способствовать выработке своего рода иммунитета к той среде,
где зарождаются подобные трагедии.
Большое спасибо всем, кто счел для себя необходимым быть
вместе с жителями Северной Осетии в дни траура по жертвам
террористического акта в Беслане 2004 г.
9
Приветственное слово
Министра Республики Северная Осетия–Алания
по вопросам национальных отношений
С. М. Фраева
Уважаемые участники конференции, гости нашей республики!
Международная конференция приурочена к годовщине трагедии в Беслане и собрала представителей отечественных и зарубежных деловых кругов. Проведение данного мероприятия является важным событием и для РСО–Алания, и для РФ. Нельзя переоценить значимость конференции как инструментария выработки путей решения, рекомендаций, направленных на противодействие экстремизму.
Символично, что РСО–Алания становится ключевой площадкой для диалога о противодействии террору, связанному с детьми. Бесланская трагедия не оставила никого равнодушным, и
сколько бы времени ни прошло, мы с чувством глубокой скорби
будем вспоминать те страшные дни.
В республике проводится работа по противодействию экстремизму. В данном направлении проводится систематическая разъяснительная деятельность с населением с привлечением специалистов в области теологии, обществоведения, психологии, юриспруденции, средств массовой информации; обучающие семинары-совещания для работников органов муниципальной и исполнительной власти республики; проводятся встречи с учащимися
высших и средних образовательных учреждений с целью повышения правовой культуры несовершеннолетних по вопросам
предупреждения межэтнической напряженности, уголовной и
административной ответственности за экстремистские проявления и многое другое.
Уверены, что результаты вашей деятельности послужат хорошим подспорьем для дальнейшей работы органов власти в данном направлении. Благодарю всех тех, кто нашел время для участия в конференции, смог приехать в нашу республику, и желаю
всем участникам успехов, эффективной и плодотворной работы!
10
Приветствие президента
Российского еврейского конгресса
Ю. И. Каннера
Уважаемые организаторы и участники 1-й Международной
конференции «Дети – жертвы террора в новейшей истории»!
От имени Российского еврейского конгресса выражаю искреннюю благодарность руководству Республики Северная Осетия–Алания, всем соорганизаторам конференции за ее подготовку и проведение. Она проходит в дни траура по жертвам трагедии
в Беслане. И это символично. Конференция призвана стать новой
вехой в осознании этого ужасного преступления не только в России, но и во всем мире.
Идея этого Форума родилась в ходе моих поездок в Беслан и
Владикавказ осенью 2012 и весной 2013 года. Как руководитель
Российского еврейского конгресса я часто бываю на местах массовых казней жертв Холокоста. Но именно в Беслане был глубоко потрясен как масштабом трагедии, так и тем, как мужественно и с достоинством пережил и переживает ее до сих пор осетинский народ.
Для еврейского народа, потерявшего в огне Холокоста полтора миллиона детей, эта трагедия особенно близка и понятна.
И мы не хотим, чтобы спустя десятилетия на вопрос: «Что такое
Беслан?» – молодые люди отвечали бы: «Это клей для обоев», –
как подчас говорят сегодня о Холокосте.
Вот почему мы, независимо от национальности, профессии,
возраста и образования, должны сделать все возможное, чтобы
знание об этой трагедии и ее уроках распространилось как можно
более широко, а память о ней была зафиксирована в собранных
свидетельствах, воспоминаниях, документах, фильмах и памятниках. Роль ученых и педагогов в этом особенно важна. Вот почему мы считаем, что такие Форумы должны проводиться ежегодно и собирать участников со всего мира.
В эти траурные дни мы хотим быть вместе с нашими братьями-осетинами.
Уверен, что эта конференция – важный шаг для сохранения
памяти о трагедии в Беслане и предупреждения подобных трагедий в будущем. Желаю участникам конференции плодотворной
работы!
11
Приветствие председателя Российского Красного Креста
Р. Т. Лукутцовой
Российский Красный Крест приветствует всех участников
Международной научной конференции «Дети – жертвы террора в
новейшей истории: проблемы исторической памяти» и желает им
эффективной и плодотворной работы.
Этот чрезвычайно важный и актуальный форум поднимает
одну из самых острейших и животрепещущих проблем современного мира, которая, если не принять срочных мер к ее скорейшему разрешению, может стать угрозой для будущего человечества.
Дети – это наша надежда, наша опора и наша совесть. Обеспечить им мирную, безопасную, счастливую жизнь – наша общая
первостепенная задача.
Вместе мы должны сделать этот мир красивее, лучше и добрее!
12
Приветственное слово
первого проректора Северо-Осетинского государственного
университета им. К. Л. Хетагурова Т. Т. Камболова
Вот уже девять лет в первые дни сентября в разных городах
России и мира вспоминают жертв бесланской трагедии. За эти
годы сказано и написано уже немало слов, посредством которых
мы пытаемся выразить всю ту гамму чувств – от боли и сострадания к жертвам до возмущения и ненависти к палачам, – которую испытывает каждый нормальный человек, соприкасаясь с
этой драмой.
При этом мы отдаем себе отчет в том, что, несмотря на всю
противоестественность этих событий, они не уникальны и не
беспрецедентны. Мы помним и Холокост, и трагедию армянского
геноцида, и детей Дарфура, и многие иные акты бесчеловечности
на разных этапах истории человеческой цивилизации. Мы помним это и не можем избавиться от ужасающей мысли о том, что
это может вновь и вновь повторяться и в будущем.
Поэтому наша ответственность не только в том, чтобы помнить. Мы должны сделать все от нас зависящее для того, чтобы
как можно больше людей в разных уголках Земли прочувствовали боль бесланских матерей, ужаснулись перед лицом той бесчеловечности, до которой может доходить человек.
Важно, что к мемориализации бесланских трагических событий подключились общественные организации, имеющие печальный опыт подобных мероприятий. Уверен, что участие в
этом процессе влиятельных организаций – Российского еврейского конгресса, Центра и Фонда «Холокост», наших армянских
коллег – позволит нам значительно эффективнее решать задачи
по закреплению в исторической памяти человечества всего трагизма Беслана. Большое значение могли бы иметь и рекомендации, сформулированные участниками настоящей конференции
для различных органов федеральной и региональных властей.
Надеюсь, что сегодняшняя конференция станет первой, но не
последней. Мы твердо намерены продолжить обсуждение научно-теоретических и прикладных аспектов проблемы терроризма в
современном мире, профилактики террористических проявлений
и ликвидации их социальных последствий. Естественно, нам не13
обходимо расширять круг организаторов и участников этих мероприятий, обеспечить их широкий международный уровень, охватить значительный круг профессионалов.
Особо хочу поблагодарить наших гостей – педагогов из различных городов России, которые уже сегодня активно внедряют
в учебный и воспитательный процесс «уроки Беслана», формируя
у своих учащихся глубокие гуманистические убеждения и устойчивый иммунитет к терроризму, шовинизму и ксенофобии. На
этот долгий, но самый верный путь нам следует направить и всех
остальных.
Да, задача сложная. Но это цель, которая оправдывает наши
собственные жизни, которая снимает необходимость оправдания
нашего собственного существования.
14
Приветственное слово
председателя еврейского культурно-просветительского
общества «Мир» («Шолом»)
М. Б. Петрушанского
Уважаемые гости нашей республики и участники конференции! Разрешите мне от имени еврейской общины г. Владикавказа
поприветствовать вас и пожелать успешной работы. Мне известно, что многие из вас впервые находятся в Северной Осетии, поэтому я хотел бы напомнить, что международный терроризм избрал нашу республику своей мишенью.
За последние годы в республике совершено более 15 крупных
террористических актов, в результате которых погибло более
600 наших граждан разных национальностей и более 1,5 тыс. были
ранены и искалечены. Самым жестоким, циничным и изуверским
был теракт в бесланской школе № 1. Это было преступление против человечности. Оно стоит в одном ряду с преступлениями нацистов в Бабьем Яру в Киеве, Змиёвской балке в Ростове-наДону, в Хатыни в Белоруссии, в Орадуре во Франции, в Лидице в
Чехии. И вот сегодня мы с вами собрались в этом зале в 9-ю годовщину бесланской трагедии, чтобы еще раз осудить злодейство, осмыслить, как такое могло произойти?!! А также сообща решить, что надо предпринять, чтобы сохранить на века память об
этом ужасном событии, извлечь уроки из него, чтобы подобная
трагедия больше никогда не повторялась на планете.
Известно, что Кавказ представляет собой особую цивилизацию. Кавказские народы в своих междоусобных конфликтах и
войнах никогда не убивали женщин, тем более детей. Наоборот,
женщина, бросая платок со своей головы между дерущимися
мужчинами, немедленно прекращала кровавый поединок. И вот
бандиты, ворвавшиеся в школу Беслана, мучая и убивая детей и
женщин, своим бесчеловечным поведением подорвали основу
этой кавказской цивилизации, совершив чудовищное преступление.
Мне думается, что ответом может быть неравнодушие мирового сообщества. Польский писатель Бруно Ясенский в своей
книге «Заговор равнодушных» писал: «Не бойся врага – он может
тебя только убить; не бойся друзей – они тебя могут только пре15
дать. Бойся равнодушных – с их молчаливого согласия происходят все предательства и убийства в мире». В ноябре мир будет
отмечать скорбную дату: 75-летие общегерманского еврейского
погрома. В ночь с 9 на 10 ноября 1938 г. немецкие штурмовики
сожгли более 200 синагог по всей Германии, разгромили более
1000 еврейских магазинов, убили и ранили много сотен евреев.
Этот погром вошел в историю как «Хрустальная ночь». Весь мир
промолчал; ни одна страна реально не встала на защиту евреев.
Гитлер понял, что они никому не нужны, и путь к Холокосту был
открыт. Равнодушие плодит и поощряет новых террористов.
Хочу подчеркнуть, что основная цель проведения данной конференции именно в нашем городе – передать опыт, накопленный
еврейским народом по сохранению памяти о жертвах Холокоста
для увековечивания памяти жертв Беслана. Отсюда и темы докладов, и списки приглашенных участников. Меня часто спрашивают, как народ Северной Осетии смог выжить в таких экстремальных условиях, не сломаться, не озлобиться. Нам помогает жить и
выстоять единство нашего многонационального народа. Поддержка и взаимопомощь друг друга, взаимопонимание власти и
народа. Мы живем по принципу «Помнить о прошлом и думать о
будущем».
Я обращаюсь к нашим гостям с просьбой: запомните то, что
вы увидели в Беслане, в «городе Ангелов», услышали на нашей
конференции, а затем, вернувшись домой, расскажите людям об
этой страшнейшей трагедии в Осетии, чтобы такой кошмар
больше нигде не повторился. Тогда цель данной конференции
будет достигнута.
16
ДЕТИ – ЖЕРТВЫ ТЕРРОРА
И ГЕНОЦИДА:
ИСТОРИЯ И ПАМЯТЬ
22
Беслан как мировой символ преступлений против детей
Шимон Самуэльс
(Париж, Франция)
Когда евреи 3500 лет назад прибыли на Землю Израиля, они
увидели темноту и насилие. Город, построенный Давидом, Иерусалим – место, где Соломон построил Первый Храм, – включал
также и район за пределами окружавшей город стен – Гехинном
или Гиенна, как называют его христиане. На этом месте потомки
Амалека приносили в жертву новорожденных детей. Это пример
отвратительной древней практики принесения детей в жертву.
Много сот лет спустя появился новый Амалек – Адольф Гитлер,
целью которого стали еврейские дети. Полтора миллиона детей
были расстреляны, удушены газом и умерли от голода. Это было
полное уничтожение народа посредством убийства его детей,
включая также и всех неродившихся, т.е. будущие поколения.
Общий принцип монотеистических религий – еврейской, христианской и мусульманской – заключается в святости человеческой жизни и создании наилучших условий для ребенка. Сегодня
мы стали свидетелями террора джихадистов, которые исказили
принципы ислама, включая идею мученической смерти, использовав при этом принуждение детей как агентов террора и насилия.
Во время ирано-иракской войны иранским детям давали пластиковые ключи как талисманы – ключи от рая. Им вешали ключ
на шею и посылали через иракские минные поля для того, чтобы
проложить дорогу для следующих за ними солдат. Когда солдаты
протестовали, отказываясь идти по трупам детей к линии фронта,
республиканские гвардейцы стали заворачивать тела детей в простыни, чтобы их внутренности не смешивались с остатками взорванных мин. Эти дети были такими же жертвами джихада, как и
те, кто погиб в террористических актах.
Центр Визенталя проводит мониторинг интернет-сайтов, отслеживая процессы индоктринации и внушения культуры смерти.
Беслан как место трагедии стал известен во всем мире в сентябре
2004-го, когда более 1000 человек были взяты в заложники чеченскими джихадистами и удерживались на территории школьного
спортзала с первого дня нового школьного года. Из них 770 были
19
детьми, а остальные – родителями и преподавателями. На третий
день по крайней мере 186 детей и около 200 взрослых погибли в
серии взрывов. Если ориентироваться на статистические данные
по числу обгоревших трупов террористов и тех, кто участвовал в
спасении заложников, включая пропавших без вести, то число
погибших было еще большим.
За тридцать лет до этих событий, в 1974 г., подобный теракт
произошел в школе, находившейся в смешанной еврейскоарабской деревне Маалот-Таршиха на севере Израиля, в Галилее.
Тогда погибло двадцать пять детей. В 2011 г. году джихадист,
родившийся во Франции, совершил нападение на еврейскую
школу в Тулузе и убил 4 детей. В каждом из этих случаев целью
нападения были дети.
Для того чтобы надлежащим образом отметить десятую годовщину трагедии в Беслане, наш Центр предлагает основать форум солидарности, в котором будут участвовать мэры городов,
где произошли эти трагедии. Можно было начать этот проектов с
Беслана, Маалота и Тулузы.
Там, где джихадизм празднует смерть, мы должны праздновать жизнь. Но одновременно наша задача состоит и в том, чтобы
предупредить мир о грозящей опасности. С этой целью в 2003 г.
Центр Визенталя подготовил проект Конвенции, в котором предлагалось приравнять нападения, осуществленные самоубийцами,
к «преступлениям против человечества». Этот вид террора влечет
большое число погибших, особенно детей.
В этом документе предлагается концепция, согласно которой
цепь террора начинается с тех, кто проповедует идеи ненависти;
занимается индоктринацией; финансирует; вооружает; предоставляет убежище; прославляет такие акты убийства. Они все являются причастными к ним. Это позволило бы преследовать этих
людей как через Интерпол, так и пользуясь юрисдикцией третьих
стран. Этот случай касается, например, шестерых иранцев, обвиненных во взрыве Еврейского центра в Буэнос-Айресе в 1994 г., в
котором погибло и было ранено более 300 человек, в том числе –
большое количество детей.
Если бы эта Конвенция была ратифицирована в 2003 г., тогда
организаторы трагедии в Беслане не вели бы такую спокойную
20
жизнь. Как отмечал Симон Визенталь, «за массовые убийства и
террор нет прощения и нет срока давности».
Именно в этом трагическом месте, в этот мемориальный день
мы приглашаем все общественные организации, занимающиеся
спасением детей, включая Красный Крест, согласиться с нашим
предложением: считать террор одним из видов преступления
против детей. И неважно, идет ли речь об использовании детей в
качестве солдат либо объекта и жертв террористических актов.
Сейчас пришло время также заявить, что террор, направленный
против детей – Беслан, Маалот, Тулуза, – должен послужить предупреждением и не стать прецедентом.
21
Beslan as the major place in the world for crimes against children
Shimon S. Samuels
(Paris, France)
When the Israelites arrived in Israel 3500 years ago, they found
darkness and evil. The city conquered by David – Jerusalem – where
Solomon had built the first temple, has a valley outside its walls – Gehinnom or Gehenna – signifying “hell” for Jews and Christians. It was
here that the Amalekites sacrificed their first-born babies.
The patriarch Abraham was set a task to test his loyalty to God: the
sacrifice of his son Isaac, but was stopped with the knife in his hand.
The abomination of deliberately harming children was illustrated with
this example. Eighty years ago, a new Amalek appeared – Adolf Hitler – who deliberately targeted Jewish children. 1,5 million were shot,
gassed and starved. The total annihilation of a people through the
murder of its children includes the slaughter of all the unborn future
generations.
A clear principle of monotheism – Jewish, Christian or Muslim – is
the sanctity of human life and the protection of the child. Today we
are victims of a Jihadist terror that has distorted that principle, as its
mission of martyrdom includes the recruitment of children as agents
of terror and violence.
In the Iran-Iraq war, children were given plastic keys as talismans –
the entry key to Paradise. They wore the key around their necks as
they were sent by Iran’s Basij through the Iraqi minefields to clear the
way for the military to follow. When the soldiers protested that they
had to walk past the children’s body parts on the way to the front, the
Republican guard wrapped the children tightly in blankets before they
departed so that their limbs would not fall beyond the exploded mines.
These children were as much the victims of Jihad as those killed in
acts of terrorism. Our Center monitors the internet sites whereby they
are indoctrinated and recruited to a culture of death.
Beslan became known worldwide in September 2004 as a place of
atrocity. Over 1000 people were taken hostage by Chechen Jihadists
and kept prisoner in the school gymnasium on the first day of the new
school year – 770 were children, the rest were parents, families and
teachers.
22
On the third day, at least 186 children and over 200 adults perished
in a blaze of explosions. The statistics suggested many more, due to
the missing and burnt bodies of rescuers and terrorists.
Thirty years before, in 1974, a similar attack had taken place at a
school in the mixed Jewish and Arab Galilee village of Ma’alotTarshiha in Israel, leaving twenty five children dead. Only last year, a
Jewish school in Toulouse was attacked by a French-born Jihadist
leaving four dead. In each case the targets were children.
To mark the tenth anniversary of Beslan next year our Center suggests the establishment of a platform of solidarity bringing together
the mayors of such long grieving cities around the world, beginning
with Beslan, Ma’alot and Toulouse.
Where Jihadism celebrates death we must celebrate life, as well as
making the world aware of impending danger. To that end, in 2003
our Center drafted a Convention to designate suicide attacks a “crime
against humanity” – the most costly form of terror in terms of lives
lost, especially those of children.
The document proposed the concept that the chain of terror begins
with those who preach, indoctrinate, finance, arm, shelter or glorify
such murder and they are all complicit. This would allow for such
people to be pursued by INTERPOL and to be prosecuted in thirdcountry jurisdictions. Such is the case for the six Iranians implicated
in the 1994 bombing of the Jewish Center in Buenos Aires, leaving
eighty five dead and over 300 wounded many of whom were children.
If the Convention had been ratified in 2003, those who organized
the Beslan atrocity, would not have peaceful lives. As the late Simon
Wiesenthal made clear: “There can be no impunity for mass murder or
terrorism, nor a time limit for the prosecution of the perpetrators”.
From this podium in this place, on this day of commemoration, we
invite all children’s NGOs: Save the Children, World Vision, Oxfam,
Care, The Red Cross to endorse our call “to designate terrorism as a
crime against children, whether by recruitment as soldiers or as victims of attacks”. The Child Rights International Network (CRIN)
worked with the UN on a “study of violence against children”, to produce a detailed picture of the nature, extent and causes of violence
against children and to propose clear recommendations for action to
prevent and respond to it. The Report focused on violence in the
23
home, poverty, schools, the justice system, the workplace and the
community.
Now we must include terrorism, so that Beslan, Ma’alot, Toulouse
and other cities that have been victims of terror against schools and
children – may serve as a warning and not as a precedent.
24
Не ищите врагов, ищите друзей
Алла Гербер
(Москва, Россия)
Как это было, как это было?! Представить себе невозможно.
Закрываю глаза, вижу: утро, рассвет. Я бужу ребенка, не знаю,
чей он, кто он. Я говорю ему: пора идти в школу. Он хочет спать,
он просит: я еще посплю. «Нет-нет, – говорю я, – пора идти в
школу, сегодня праздник, сегодня торжественная линейка, сегодня все будут вместе, сегодня будут цветы, конфеты и многомного хорошего». Он встает, он надевает штанишки, курточку,
он берет свой ранец, и мы идем…
Кто он, этот мальчик? Я не знаю. Я даже не знаю, кто я? Это
мне снится, это сон. Мы приходим в школу, мы приходим в школу, мы приходим в школу… И тут начинается… что начинается?
Я не могу понять. Я смотрю: какие-то странные люди, зверские
люди, с абсолютно людоедскими лицами. Они загоняют этого
мальчика в школу… Но кто он, этот мальчик? Как его зовут?
Может быть, его зовут Ванечка, может быть, Автандил, может
быть, Арсен, может быть, Армен… Я не знаю. Этот мальчик, и
еще десятки таких же мальчиков и с ними десятки девочек, и их
родители, их учителя… Я смотрю со стороны. Я не там, это сон.
И начинается безумие: выстрелы, крики, стоны. И это продолжается долго, целую вечность.
Шло время… Кто-нибудь помнит про это? Кто-нибудь вспомнил этого мальчика в коротких штанишках, в синей курточке, с
маленьким черненьким ранцем? Я его помню. Он смотрит на меня со стены этой школы в Беслане. Он смотрит на меня и говорит: «Тетя, помогите! Я хочу жить». Рядом с ним девочка: Клара,
Джила, Джима? Она молит: «Пожалуйста, пожалуйста, не уходите, помогите мне!»
А я иду дальше.
Мальчик, девочка, девочка, мальчик, женщина, учитель, подросток… И все они кричат и молят, чтобы я остановилась, помогла им выйти на воздух, выйти на волю, выйти в жизнь… Это
портреты погибших, это портреты мертвых, это портреты тех, кто
никогда мне ничего не скажет. Ни мне, ни миру. Впрочем, нет.
25
Миру они говорят. Мир их помнит, мир их знает, а должен знать
каждого. Должен знать по минутам, как это все было, тогда, в
Беслане, 3-го сентября, 9 лет назад. Мир молчит? Мир не помнит? Нет-нет, мы ему напомним и расскажем снова, по минутам и
секундам.
«Что делать?» – спрошу я мир. Мир смотрит на меня с умилением и удивлением. Почему с умилением? Потому что не понимает, что я от него хочу. Он сочувствует мне, но не знает, что делать дальше.
А я знаю. Мы должны объединиться. Мы не должны ни на кого наступать, никому мешать, не должны претендовать ни на какие территории, города и села. Мы должны жить каждый в своем
доме, любить свой дом, уважать свой дом.
Никто не имеет права ворваться в наш дом, нарушить его тишину, отнять у наших детей их детство, их будущее и будущее их
детей. И дальше, дальше, дальше… Потому что это долго, жизнь
наша долгая, даже когда мы просто умираем, не потому что нас
убили, расстреляли или сожгли, жизнь все равно долгая: потому
что она в наших детях, наших внуках и правнуках. Она в наших
мечтах, нашей вере в то, что все может стать лучше, светлее, радостнее.
В этой маленькой статье я обращаюсь к тем, кто прочтет… Не
знаю, прочтет ли… Но если хоть один, хоть два, то прошу их: остановитесь, перестаньте ненавидеть, научитесь любить, защищать
свою честь, свое достоинство! Не ищите врагов, ищите друзей.
Пожалуйста, помните этих детей, которые смотрят на вас со стены школы № 1 в Беслане. Они просят вас: задержитесь в любви.
26
Трагедия Беслана – преступление против детства
Александр Асмолов
(Москва, Россия)
В календаре современной мировой и российской истории иногда появляются даты, которые, по большому счету, меняют историю ментальности, историю души целых народов. Именно к таким датам относится дата 3 сентября в нашей новейшей российской истории и в мировой истории.
Именно в этот день было совершено преступление; одно из
самых страшных преступлений человечества – против детства.
Именно этот день входит в историю нашей страны как день памяти жертв Беслана.
И когда я думаю об этом дне, я еще раз думаю о том, что для
истории человечества представляет детский геноцид, что для истории человечества представляют особые преступления против
детства.
Мы имеем в истории нашей культуры (нашей – я имею в виду
человеческую культуру) такие чудовищные явления расчеловечивания, как Холокост. Геноцид любого народа – это всегда расчеловечивание человечества. Геноцид любого народа достает
душу каждого, геноцид любого народа – это вызов культуре, образованию каждой личности, если она хочет остаться и быть личностью и думать о продолжении будущих поколений.
В этой ситуации я хочу сказать, что нет слов; только боль, когда думаешь о жертвах Беслана. Нет оправданий, а только душа
начинает иссыхать, когда думаешь о жертвах Беслана и когда думаешь о преступлениях против человечества, преступлениях против детства.
В историю культуры навсегда войдет великий детский врач,
детский писатель, детский педагог Януш Корчак. Человек, который вошел в историю, защищал своих детей и оставался с ними
до конца, когда фашисты вели их в газовую камеру.
Это преступление против детства, поэтому в этот день давайте
все вместе подумаем, как сделать так, чтоб взрослые осознали
всю тяжесть преступлений против детства как особых преступлений против человечества. Чтобы все поняли: если такие преступ27
ления подвергается забвению, то это дает им шанс повториться.
Именно об этом мы должны сегодня думать, когда мы думаем о
том, чтобы это больше не повторилось.
И Януш Корчак, и другие великие гуманисты, прежде всего,
говорят: главное в истории человеческой культуры – детоцентризм. Я использую этот сложный термин, за которым стоит попытка понимания истории мира с позиции этой истории для развития личности ребенка; с позиции этой истории для развития
культуры ребенка; с позиции этой истории, чтобы она стала историей, как стать человеком.
Вопрос о Холокосте и вопрос о жертвах Беслана – это вопрос
ценности; это вопрос о том, как стать и вырасти человеком.
И именно поэтому этот вопрос находится в центре сознания людей, которые думают о настоящем и будущем.
Когда-то прозвучали слова, вложенные в уста Тиля Уленшпигеля: «Пепел Клааса стучит в мое сердце». Пепел жертв катастроф, пепел преступлений против человечества стучит в наши
сердца, и надо продумать для всей России, для всех цивилизованных стран мира программу социальных гуманистических действий, чтобы эти явления остались только в истории и никогда,
никогда, никогда не стали явью в нашей реальности.
28
Исследования, преподавание и мемориализация
темы террора против детей в новейшей истории
Илья Альтман
(Москва, Россия)
Цель доклада – показать возможности использования педагогических и исследовательских методик при изучении и преподавании темы Холокоста для анализа и введения в образовательные
программы школ России истории и уроков трагедии в Беслане.
Почему именно опыт изучения и мемориализации трагедии Холокоста (этот термин ученые трактуют как политику нацистской
Германии, ее союзников и пособников по преследованию и уничтожению еврейского народа в 1933–1945 гг.) может и должен
быть использован, когда мы говорим о трагедии Беслана?
Среди 6 млн жертв Холокоста полтора миллиона были детьми
и подростками. Это наиболее исследованная и документированная в современной литературе трагедия ХХ века. Она признана
мировым сообществом и стала предметом двух резолюций ООН;
международных форумов с участием глав государств; художественных фильмов («Список Шиндлера» Стивена Спилберга,
«Пианист» Романа Полански и др.), завоевавших призы ведущих международных кинофестивалей; литературных произведений, авторы которых удостоились самых престижных премий,
включая Нобелевскую – как по литературе (Имре Кертис), так и
мира (Эли Визель). Вместе с тем именно Холокост (как и геноцид армян) стал в последние десятилетия объектом отрицания
или замалчивания не только среди так называемых ревизионистов, но и лидеров государств (в частности, бывшего президента
Ирана)1.
Александр Асмолов назвал преподавание темы Холокоста
«вызовом современной педагогике»2. Действительно, для того
чтобы говорить о столь масштабном преступлении и трагедии
жертв, тем более не своего собственного народа, необходимы
1
См.: Альтман М.М. Отрицание Холокоста: история и современные тенденции. –
М.: Фонд «Холокост», 2000; Кох А.Р., Полян П.М. Отрицание отрицания или
Битва под Аушвицем. – М., 2008.
2
См.: «Передайте об этом детям Вашим…». – М., 2001.
29
особые человеческие и профессиональные качества, основанные
не только на эмоциях, но и на знаниях пружин ненависти. Требуется знание современных педагогических методик, в том числе
зарубежных.
Одно предварительное замечание. В исследовательской литературе нет четкого представления о терроре против детей в новейшей истории. Существуют как широкие подходы в рамках
общей темы «преступления против детства», так и ограничивающие эти рамки определенным периодом, например, сталинскими
репрессиями. Каждый террористический акт либо проявление
террора в политике отдельных государств или политических организаций имеет свои особенности. Не вызывает сомнений включение в избранную нами проблематику конференции тема террора против детей – жертв геноцида армян. Как и позднее в Холокосте, их уничтожение, абсолютно бессмысленное с военной точки зрения, ставило вполне конкретную цель – подорвать генофонд целой нации. Организаторы таких массовых актов террора
всегда используют надуманный повод для мести за приписываемые целому народу преступления, в том числе за якобы преследование и убийство детей – от «крови невинно загубленных христианских младенцев» до погибших детей в ходе контртеррористических операций в разных странах мира: от Чечни до Палестины. Об этом пишет, например, известный российский политолог Эмиль Паин, одним из первых начавший проводить параллель между Холокостом и Бесланом3. Менее очевидно включение
в проблематику темы политического террора советского периода,
в т.ч. расстрел детей последнего российского императора; либо
гибель детей в ходе многочисленных терактов в разных уголках
мира, включая недавние взрывы в Бостоне. Надеюсь, что наша
конференция если не решит, то поставит на повестку исследовательских задач некоторые из этих проблем. Ниже мы попытаемся
3
По мнению Эмиля Паина это «всего лишь удобный лозунг, с помощью которого можно мобилизоваться, найти врага, повинного в неких бедах, на них свалившихся. Обычно это терроризм мстителей, они мстят за конкретную убитую
семью, за детей, родственников или за свое племя. Эти люди не мыслят глобальными теоретическими категориями, они мстят конкретному врагу». См.
Ксенофобия–экстремизм–терроризм. До и после Беслана. Беседу с Э. Паиным
ведет Ирина Доронина, «Дружба Народов», 2005 г., № 1.
30
рассмотреть некоторые из них, имеющие непосредственную
связь с темой Холокоста.
Беспрецедентность и универсальность трагедии в Беслане
В годы Холокоста целью нацистов было уничтожение целого
народа с использованием самых современных технологий фабрик
смерти. Ни потенциальные жертвы, ни мировое сообщество, ни
те, на глазах которых совершалось это преступление, оказались к
нему не готовы. Беслан стал шоком для страны и для всего мира,
потому что ничего похожего раньше не происходило, как справедливо отмечает Э. Паин. На Дубровке тоже было много заложников, в том числе дети, и в захваченной Басаевым буденновской
больнице были даже младенцы. Но дети не были главным объектом действий террористов. Захват школы в Беслане – планомерно
обдуманный шаг: именно дети составляли подавляющее большинство заложников. Детей подвергли здесь таким пыткам, какие
до этого террористами не применялись4. Вот почему беспрецедентность этой трагедии объединяет Беслан с Холокостом.
Но мы должны видеть и еще один трагический аспект этой
проблемы – универсальность данной трагедии. В ходе многих
террористических актов (в тель-авивском дельфинарии, волгоградском автобусе, московском метро, на марафоне в Бостоне)
одними из жертв террора оказываются дети. Ибо организаторы и
вдохновители террора всегда прекрасно понимают, что таким
убийством они причиняют особую боль народу или социальным
группам, против которых направлен террор. Это прекрасно понимали и организаторы аналогичных террористических актов,
например, в Израиле5.
Основные термины и понятия
По словам М.Я. Гефтера, Холокост это триединство: уничтожение; сопротивление; спасение6. На примере Беслана мы, прежде всего, выделяем сам факт трагедии. Именно он, по понятным
причинам, был и надолго останется главным элементом истори4
Там же.
См.: Мир без опасности террора. Образовательный проект. – Владикавказ,
2013.
6
Гефтер М.Я. Эхо Холокоста и русский еврейский вопрос. – М., 1995.
5
31
ческой памяти об этом событии. Но не менее важны и другие
элементы: сопротивление жертв и их солидарность; а также тема
спасения (что особенно важно при преподавании данной темы в
школах и вузах).
Необходимо выделить несколько аспектов: организация и проведение операции по спасению; мужество тех, кто вел переговоры;
а также жителей Беслана и других добровольцев, под шквальным
огнем спасавших детей. Все это делалось с риском для жизни; люди совершали героические поступки, совершенно не думая о том,
что они совершают подвиг, либо об его увековечении. Отдельная
тема – это мужество педагогов, оказавшихся заложниками вместе с
детьми. Именно так вел себя сначала в варшавском гетто, а потом
в лагере смерти Треблинка выдающийся педагог Януш Корчак, о
котором сегодня говорил А.Г. Асмолов.
Другим важным элементом исследования и преподавания темы Холокоста стал анализ основных т.н. «действующих лиц»
этой трагедии: палачи; жертвы; сторонние наблюдатели. Оккупировав СССР, нацисты ввели норму: 50 заложников за каждого
убитого солдата; 200 – за офицера; расстрел каждого 10-го при
попытке побега из лагерей военнопленных. В ответ на взрывы
советскими диверсантами немецких штабов в Киеве, Одессе,
Харькове были казнены около 100000 евреев, причем в Киеве – в
течение двух дней. Мы видим здесь прямую аналогию с действиями террористов в Беслане, сразу же установивших количественные показатели расстрела заложников за каждого убитого или
раненого члена своей банды.
Евреев перед казнью, как правило, сгоняли в гетто или другие
места принудительного содержания. Нередко это были здания
школ, где либо целиком размещались все узники (например, в
Ессентуках Ставропольского края), либо структурные подразделения гетто (например, в Смоленске). Отсутствие еды и воды было одним из важных факторов, применявшихся для того, чтобы
сломить волю узников (например, при их транспортировке в места уничтожения).
При оценке трагедии в Беслане большой общественный резонанс вызвали переговоры с террористами, в том числе директора
захваченной школы. Опыт Холокоста показывает, что нацисты
стремились создавать в гетто т.н. «юденраты» (еврейские сове32
ты). Оценки роли этих советов в научной литературе вызывают
немало дискуссий. Но, как правило, руководители и сотрудники
таких советов были первыми заложниками, которых уничтожали
при первом же акте неповиновения. Многие из них прилагали все
усилия, чтобы спасти от полного уничтожения своих соплеменников, а некоторые активно сотрудничали с подпольщиками.
Одна из самых болезненных тем в истории Холокоста – вопрос о том, как вели себя т.н. «сторонние наблюдатели» (не
только соседи евреев, но и руководители стран, которые боролись с нацистской Германией; церкви; международные общественные организации). Так и не решен вопрос: все ли возможное
было сделано для спасения жертв? Например, почему союзники
летом 1944 г. не бомбили подъездные пути к лагерям смерти,
когда туда везли 450 000 евреев Венгрии? Есть и другие вопросы, которые помогают понять и оценить обе трагедии в историческом контексте.
Проблемы мемориализации
Сегодня эта проблема, может быть, наиболее востребована
для наших друзей и коллег в Северной Осетии–Алании. Прошло
всего лишь менее 10 лет после трагедии, еще не зажили раны (в
прямом и переносном смысле) у жертв и очевидцев этой трагедии, их родных и близких. Но уже немало сделано. Сохранено
место захвата заложников и сооружен пантеон – «Город ангелов», ставшие поистине «живым мемориалом», который, на наш
взгляд, должны в массовом порядке посещать учащиеся и педагоги России. Понятно, что широкомасштабная программа по
сохранению памяти о Беслане, донесение всего трагизма захвата
детей-заложников до российской и мировой общественности не
могла возникнуть до тех пор, пока не были решены основные
социальные, медицинские и иные вопросы, связанные с помощью жертвам.
Не только в мире, но даже в Израиле отнюдь не сразу заговорили о Холокосте. Потребовалось несколько десятилетий, чтобы
появились музеи и образовательные центры; начался поиск и
запись свидетельств; появились литературные произведения, художественные и документальные фильмы. Назовем лишь несколько уникальных проектов. Это, прежде всего, мемориалы и
33
памятники погибшим детям. В 1987 г. в Иерусалиме, во всемирно
известном музее «Яд вашем», открылся потрясающий «Детский
зал», где беспрерывно на фоне свечи, отраженной в десятках зеркал, звучат имена, возраст и страна гибели детей. Памятники погибших установлены в Киеве, в Бабьем Яру и совсем недавно, в
2013 г., в Таганроге. Пример успешного документирования свидетельств – проект Фонда исторических видеосвидетельств
«Шоа» (более известного как Фонд Спилберга). По специально
разработанной методике в 90-е гг. прошлого века им было записано 52 000 видеоинтервью продолжительностью от 2 до 14 часов. Интервьюировались не только уцелевшие жертвы, но и их
спасители, а также очевидцы.
Мы полагаем, что пришло время серьезно подумать об организации сохранения памяти о жертвах Беслана. Российский еврейский конгресс и Центр «Холокост» полагают, что наиболее
востребованы следующие направления этой деятельности:
– Создание Образовательно-мемориального Центра памяти
детей – жертв террора с использованием опыта увековечения
жертв Холокоста.
– Подготовка и проведение образовательных и музейных программ по теме «Дети – жертвы террора и Холокоста» в РСО–
Алания.
– Включение темы «Трагедия Беслана: память и предупреждение» в образовательные и музейные программы в России и за рубежом.
– Использование международного опыта для психологической
поддержки жертв террора и их родных.
Одним из важных направлений должно стать увековечение
подвига спасителей (причем не только в Беслане, где на кладбище «Город ангелов» есть отдельный монумент погибшим сотрудникам спецподразделений), но и в регионах России, прежде
всего – в их родных городах.
Связь между Холокостом, геноцидом разных народов и террором против детей наиболее остро чувствуют люди, которые в
детстве пережили нацистские преследования. В предисловии к
своей книге статей о нацистском геноциде «От Холокоста до
Беслана» бывший малолетний узник минского гетто Яков Этингер подчеркнул: «Пусть эта книга станет одним из многочислен34
ных памятников, которые будут сооружены в память детей Беслана»7.
Израильский историк и философ Иегуда Бауэр, выступая в
германском бундестаге в Международный день памяти жертв
Холокоста, сказал: «Мы должны помнить о Холокосте, чтобы мы
и наши дети никогда не стали палачами, жертвами и сторонними
наблюдателями»8.
Мы должны постоянно помнить о трагедии Беслана. Чтобы
мы и наши дети никогда не стали террористами. Никогда не оказались жертвами террора. Никогда не были равнодушными к преступлениям против детства.
7
Этингер Я.Я. От Холокоста до Беслана. Сборник статей. – М., 2004, С. 14.
См.: Альтман И.А., Гербер А.Е., Полторак Д.И. История Холокоста на
территории СССР. / Учебное пособие. – М., 2001.
8
35
Дети – жертвы геноцида армян
Асмик Григорян
(Ереван, Армения)
Дети могут стать жертвами уголовных деяний, подпадающих
под юрисдикцию международного уголовного суда, таких как
геноциды, преступления против человечества и военные преступления. Отчет Организации Объединенных Наций утверждает, что
десять процентов мирного населения воюющих стран стали
жертвами Первой мировой войны, а во время Второй мировой
войны это число достигло 45 процентов. В 1990-х годах вследствие военных столкновений 1,5 миллиона детей были убиты,
4 миллиона были ранены, а 12 миллионов стали беженцами1.
По определению Международного уголовного суда преступлением считаются следующие действия в отношении детей.
Во время военных преступлений:
• Преднамеренное нападение нa школы.
• Преступления сексуального характера, такие как изнасилование, сексуальное рабство, принуждение к проституции и
принудительной стерилизации.
• Использование голода в качестве способа ведения войны.
• Использование детей в возрасте до 15 лет в качестве
солдат.
Во время преступлений против человечества:
• Преступления сексуального насилия, такие как изнасилование, сексуальное рабство, принуждение к проституции и принудительной стерилизации.
Во время геноцида:
• Насильственная передача из одной группы в другую.
• Меры, рассчитанные на предотвращение деторождения2.
Во время геноцида армян дети также стали объектом уничтожения. После того как все годные к военной службе армянские
мужчины были призваны в османскую армию в соответствии с
1
International Criminal Justice and Children, UNICEF Innocenti Research Centre,
September, 2002, p. 14.
2
Ibid., p. 29.
36
принятым 12 мая 1914 г. дополнительным временным законом о
призыве и уничтожены, власти депортировали в основном женщин, стариков и детей. 3 сентября 1915 года министр внутренних
дел Талаат пишет в префектуру Алеппо: «Рекомендуем применять к женщинам и детям те же приказы, которые уже предписаны Вам в отношении мужской части известных лиц, и выделить
для этой цели доверенных чиновников»3.
Это письмо примечательно тем, что вначале младотурецкое
правительство приняло решение оставить в живых детей младше
пятнадцати лет, но согласно новому приказу было поручено пощадить только детей до семи лет, а позднее было разрешено сохранять жизнь только детям младше пяти лет.
Чаще всего этих детей забирали мусульманские семьи для
использования в качестве рабочей силы, а иногда армянские сироты собирались в детские дома с целью предотвращения распространения различных заболеваний. Однако правительство,
опасаясь, что оставшиеся в живых захотят в будущем отомстить,
несколькими приказами поручает собрать и уничтожить детей,
помещенных в детских домах и в мусульманских семьях.
Поэтому 21 сентября 1915 года Талаат посылает шифрограмму в
провинцию Алеппо с приказом изгнать сирот из детского дома:
«Такой приют для сирот не нужен. Сейчас не стоит терять время
на то, чтобы продлевать им жизнь, поддаваясь чувствам.
Отправьте их и сообщите нам об этом»4.
В соответствии с указом 26 ноября заместитель генералинспектора по делам беженцев в Алеппо Абдулаат Нури
телеграфирует главному управлению беженцев в Стамбуле, что
400 сирот, находившихся в детском доме, тоже должны быть
изгнаны. Однако никакой необходимости высылать их снова не
возникло, так как новый инспектор детского дома Назмы бей
уничтожил 3000 сирот, систематически подвергая их пыткам и
оставляя голодными5.
В декабре 1915 года Талаат приказал собирать только тех детей, которые не смогут вспомнить произошедшее с ними, а
3
Антонян А. Большое преступление. Последняя резня армян и Талаат-паша. –
Бостон, 1921, с. 149 (на армянском яз.).
4
Там же, с. 183.
5
Там же, с. 185.
37
23 января 1916 года уже предписывает отправить армянских сирот в Сивас, затем в Эрейли, а далее в Костантинополис. 5 ноября
1915 года Талаат зашифрованным приказом указывает властям
Алеппо собрать всех сирот, высланных из провинций Сивас, Мамурет ул-Азиз, Диарбекир, Эрзрум, и снова транспортировать.
«Нам стало известно, что маленькие дети известных лиц, депортированных из провинций Сивас, Мамурет ул-Азиз, Диарбекир и Эрзрум, будучи сиротами и лишенными средств к существованию после смерти своих родителей, усыновлены мусульманскими семьями или взяты в качестве слуг. Мы требуем
разыскать этих детей и отправить их на место ссылки (пустыни); кроме того, разъяснить населению этот приказ удобным для
вас способом»6.
Еще один приказ был отдан 7 марта 1916 года.
«Под предлогом заботы о них управления по депортации и не
возбуждая подозрений, захватить всех детей известных лиц, собранных этапными отрядами по приказу военного министерства,
и всех уничтожить. Ждем донесений»7.
Способы насилия над детьми
• Дети как жертвы сексуального насилия
Одним из поведенческих проявлений геноцида является педофилия. В Османской империи жертвами сексуального насилия
становились дети мужского и женского пола в возрасте от двух
до четырнадцати лет. Германский консул в Трапезунде Бергфельд, юрист по образованию, в одном из своих сообщений писал
о многочисленных случаях изнасилований женщин и детей8.
Много свидетельств этого содержится и в воспоминаниях выживших армян. Согласно одному из них во время депортации из
Харпута в Урфу все женщины и дети в возрасте от восьми до десяти лет стали жертвами изнасилований9. Немецкий консул в
Алеппо Реслер в одном из своих докладов, посланных рейхсканцлеру Германской империи Бетман-Гольвегу, говоря о тор6
5 ноября 1915 г. Министр внутренних дел Талаат. Там же, с. 180.
Министр внутренних дел Талаат. Там же, с. 197.
8
Дадрян В. Геноцид армян: содержание преступления. Ереван, 2005, с. 25.
9
Геноцид армян в Османской империи: Сборник документов и материалов под
редакцией М. Г. Нерсисяна. Ереван, 1982, с. 381.
7
38
говле девушками, сообщает, что в Рас-ул-Айне некий Нури Шаух, который присматривал за армянами, в присутствии доктора
Фараева выразился, что получает удовольствие от лишения девственности армянских девушек меньше двенадцати лет10. В другом
докладе сообщает, что видел труп двухлетней маленькой девочки,
у которой были окровавлены половые органы11. А в докладе немецкого учителя Ниипаге читаем: «Примерно четырнадцатилетнюю девочку принял кладовщик Багдадской железной дороги в
Алеппо господин Краузе. Этого ребенка за одну ночь так много
раз изнасиловали турецкие солдаты, что она полностью потеряла
разум»12. Другой выживший рассказывает, что сцена, которую они
видели не так далеко от Урфы, была ужасной. «Палачи связали
руки своих жертв перед изнасилованием, а потом оставили их в
полумертвом состоянии и ушли. Их мать из города Зилы потеряла
разум, увидев в таком состоянии своих 10–12-летних девочек»13.
Макруи Саакян из города Ван свидетельствует: «Три турка изнасиловали восьмилетнюю девочку нашего соседа прямо во дворе.
Мы видели через развалины. Она умерла через час»14.
Сексуальная распущенность, распространенная во время геноцида армян, не была ограничена изнасилованием маленьких девочек и молодых женщин. Швейцарский фармацевт, который во
время войны был в Урфе и путешествовал по области, утверждает, что гомосексуальные изнасилования происходили как в случаях массовых убийств, так и в домах, где были спрятаны молодые армяне. Даже когда массовые убийства прекратились, продолжалась дефлорация молодых девушек и мальчиков. Согласно
его докладу, армянский мальчик, которого приняли в турецкой
семье в городе Мэзре провинции Харпута, подвергался регулярному изнасилованию. Есть много примеров изнасилований жертв
перед убийством. В провинции Анкара недалеко от деревни Баш10
Густ В. Геноцид армян: Официальные документы из германских архивов
министерства внешних дел. – Ереван, 2008, с. 495 (на армянском яз.).
11
Там же, с. 525.
12
Там же, с. 584.
13
Текеян А. Эпизоды из апрельского Мец Егерна: Голгофа армян из Паесни
1914–1918, Бейрут, 1956, с. 132 (на армянском яз.).
14
Свазлян В. Геноцид армян: свидетельства очевидцев, Ереван, 2011, с. 146 (на
армянском яз.).
39
Аяш разбойник Дели Хасан и жандарм Ибрагим изнасиловали
двенадцать мальчиков от двенадцати до четырнадцати лет, а потом убили их15.
• Отравление и утопление детей и младенцев
В документе государственного департамента США есть информация о том, что один из турецких врачей, доктор Али Саиб,
директор департамента здравоохранения провинции Трапезунд,
регулярно отравлял армянских младенцев, а также взрослых и
беременных женщин в трапезундском госпитале Красного Креста
и в нескольких школах, где временно содержались армянские дети. На седьмом заседании трапезундского суда 1919 года настоятель ордена французских капуцинов отец Лоран дал показания о
том, что видел, как тела отравленных детей впихивали в большие
и глубокие корзины и сбрасывали в море. То же самое происходило в некоторых местных школах, о чем свидетельствовал на
третьем заседании суда (1 апреля 1919 г.) турецкий врач доктор
Аднан.
Кроме использования ядов, применяли парилку этув (etuv),
которую использовали для стерилизации с помощью сверхгорячего воздуха, подаваемого под давлением. Доктор Саиб установил в школе мобильное армейское приспособление-этув, подававшее сверхгорячий пар, который вызывал удушье и сразу же
убивал младенцев.
О таких методах убийств свидетельствовали многие другие, в
том числе торговцы Мехмед Али, Хюсеин из Орду, бывший генерал-губернатор Вана Назым, судебный инспектор Кенан, младший
лейтенант кавалерии Фадиль Харун. Последний был адъютантом и
переводчиком германского полковника Штанге, командира 8-го
полка 10-го армейского корпуса османской 3-й армии. Он свидетельствовал о том, что топили людей в водах Черного моря и отравляли ядом не только в госпитале Красного Креста, но также в
школьных зданиях. Согласно его показаниям жертвами этой процедуры оказалось около 300 армянских сирот. Инспектор службы
здравоохранения доктор Зия Фуат подтвердил, что доктор Саиб
уничтожал своих жертв с помощью яда. В качестве свидетелей он
15
Dadrian V. “Children as victims of genocide: the Armenian case”, Journal of
Genocide Research, 5, 3 (September 2003), pp. 428–429.
40
назвал имена трех турецких врачей – Вахаба, Раифа и Садира, которые предоставляли ему необходимую информацию.
Торговец из портового города Орду Хюсеин свидетельствовал: «Я видел, как каймакам Фалик однажды грузил на две баржи женщин и детей якобы для отправки их в Самсун. Но судна,
которым требуется два дня для такого плавания, вернулись через два часа, при этом тела утопших начали появляться у побережья». Показания депутата Хафиза включены в главное обвинительное заключение военного трибунала, которое обвиняет
министров правительства и высших руководителей партии в совершении уголовных преступлений, наказуемых смертной казнью. В вердикте говорится: «Основываясь на неоднократных
преступлениях ... под предлогом транспортировки младенцев
мужского и женского пола грузили отдельными группами на
баржи и шлюпки и вывозили в открытое море и вдалеке, чтобы
не было видно, сбрасывали за борт для утопления и уничтожения». Часть этих жертв также топили в водах ближайшей реки
Дегирмен. Среди многих своих сообщений в Вену трапезундский консул Австро-Венгрии Эрнст фон Кватковский в двух отдельных сообщениях также информирует о сбрасывании женщин и детей в Черное море16.
Женщин и детей топили также в озерах. Об этом сообщает в
своем докладе консул США в Харпуте Лесли Дэвис. Согласно его
докладу сотни армянских сирот утопили в Гельджуке. Еще один
центр массового утопления людей, в особенности детей, – ущелье
Кемах в провинции Эрзурум. Посол США в Османской империи
утверждает, что в этом месте сотни детей штыками сталкивали в
Евфрат. Многих детей бросали в реку Евфрат также в области
Тер-Зор17.
• Всесожжение детей
Поджигание детей заживо с особой жестокостью было применено в четырех провинциях – Диарбекир, Харпут, Битлис и
Алеппо. Так, генерал-губернатор Диарбекира, доктор Рашид закрыл в здании 800 детей и поджег их18. Генерал-губернатор про16
Ibid., р. 21–25.
Ibid., p. 427.
18
Ibid., p. 430.
17
41
винции Битлис Мустафа Абдулхалик собрал вместе сотни детей,
привел их в место, называемое Ташхот, и сжег их19. О сжигании
детей также свидетельствует шведская миссионерка Альма Йохансон, которая управляла немецким детским домом в городе
Муш. Она информирует, что армянские сироты вместе с сотрудниками детского дома были сожжены заживо. По поводу рассматриваемого вопроса особенно большой интерес вызывают показания командующего армией генерала Мехмеда Вехиба. В своем послевоенном докладе он подробно информирует о том, что
собственными глазами видел, как в Муше живьем сжигали детей
и женщин20.
***
Безнаказанность таких преступлений во время первого геноцида XX века привела к тому, что насилие над детьми периодически повторялось. Однако преступления, совершенные в отношении детей, долгое время не получали должного внимания со
стороны международного правосудия. Вопрос о детях, которые
стали жертвами, чаще всего упоминался как часть зверств, совершенных в отношении гражданского населения в целом.
И только в результате усилий последних лет защита прав детей была включена в рамки международного права. Ключевым
международным правовым документом подобного рода является
Конвенция о правах ребенка, которая включает в себя весь спектр
прав: гражданские, политические, экономические, социальные и
культурные, которые адаптированы к конкретным потребностям
детей.
В 1993 году в ответ на преступления, совершенные против
мирного населения во время конфликтов на Балканах, Совет
Безопасности ООН принял резолюцию 827 в соответствии с
главой VII Устава ООН. Через год, после создания международного уголовного трибунала по бывшей Югославии, примерно
800000 человек были убиты во время геноцида в Руанде. Некоторые конкретные преступления в отношении детей были вклю19
20
Антонян А., указанная работа, с. 177.
Dadrian V., указанная работа, p. 431.
42
чены в Уставы специальных трибуналов. Например, преступление геноцида в каждом Уставе подразумевало насильственное
перемещение детей из одной группы в другую (этот пункт был
включен также в Конвенцию о предотвращении и наказании
преступления геноцида, принятой 9 декабря 1948 года21), а также рассматривались преступления сексуального насилия22.
21
Lemkin R. Axis Rule in Occupied Europe: Laws of Occupation, Analysis of Government, Proposals for Redress, Washington, 1944.
22
International Criminal Justice and Children…, pp. 108–113.
43
Спасение детей детьми в период Холокоста
Кирил Феферман
(Москва, Россия и Иерусалим, Израиль)
В период Второй мировой войны еврейские дети, так же как и
остальное еврейское население, подвергались преследованиям и
уничтожению со стороны нацистской Германии, ее союзников и
коллаборационистов. Причина преследования детей заключалась
во всеохватывающем характере нацистской политики по отношению к евреям, которая не делала исключений для детей. Немецкий подход был объяснен во время Нюрнбергского процесса командиром айнзатцгруппы группы «D» Отто Олендорфом. В период его руководства (с начала войны до мая 1942 г.) эта группа
уничтожила более 90 000 евреев на юге России. На процессе
представитель обвинения спросил его, почему уничтожались и
еврейские дети. Олендорф ответил, что «имелся приказ о поголовном уничтожении еврейского населения»1.
Западная и израильская историография рассматривают различные аспекты, связанные с судьбами еврейских детей в период
Холокоста. Среди них можно отметить изучение немецкого подхода к уничтожению еврейских детей для понимания возможностей оказания сопротивления последними2, анализ свидетельств,
данных еврейскими детьми в период Холокоста, в сравнении со
свидетельствами, данными взрослыми3, психологические факторы, влиявшие на способность детей по сравнению со взрослыми
справляться с травмой Холокоста4, а также ускоренное взросле-
1
Допрос Отто Олендорфа. 3 января 1946 г. http://avalon.law.yale.edu/imt/01-0346.asp
2
James M. Glass, “German treatment of Jewish children during the Holocaust: A case
study in the barriers to resistance”, Resisting the Holocaust, Ruby Rohrlich (ed.), Oxford: Berg, 1998, pp. 239–255.
3
Boaz Cohen, “Young witnesses in the DP camps: children’s Holocaust testimony in
context”, Journal of Modern Jewish Studies 11, 1 (2012), pp. 103–125.
4
John J. Sigal, “Do children cope better than adults with potentially traumatic stress?
A 40-year follow-up of Holocaust survivors”, Psychiatry 64, 1 (2001), pp. 69–80.
44
ние детей в период Холокоста5 и изменение иерархии отношения
между взрослыми и детьми во время Холокоста6.
Затрагиваются также изучение особенности спасения еврейских детей, как, например, особенности спасения еврейских детей
в нееврейских районах Польши7, в том числе в монастырях8.
Появились воспоминания9 и первые исследования, посвященные
судьбам еврейских детей на оккупированных территориях Советского Союза10.
В данной статье рассматриваются вопросы, связанные со спасением детьми разных национальностей детей-евреев в период
Холокоста. Статья основывается на материалах архива отдела
«Праведников народов мира» израильского института «Яд Вашем».
В этом архиве отложились как те случаи, когда дети–кандидаты
на титул «Праведника» были признаны таковыми, так и те, ходатайства в отношении которых были отклонены по процедурным
соображениям или же если «Яд Вашем» не нашел достаточных
оснований для признания данного кандидата «Праведником».
В данной статье я рассматриваю случаи как признанные, так и
5
Judith S. Kestenberg, “Aging of children in the Holocaust”, The Last Witness; the
Child Survivor of the Holocaust, Judith S. Kestenberg and Ira Brenner (eds.), Washington, DC: American Psychiatric Press, 1996, pp. 131–156. Cf. Judith Hassan, “The
missing years: experiences of children who went through the Holocaust”, British
Journal of Holocaust Education 4, 2 (1995), pp. 111–130.
6
Irith Dublon-Knebel, “Holocaust parenthood: The transformation of child-parent
relationships as perceived by the survivors”, Tel Aviver Jahrbuch für Deutsche
Geschichte 36 (2008), pp. 93–107.
7
Emuna Nachmany-Gafny, “Being, identity and identifying: Jewish children living
on the Aryan side in Poland during the Holocaust”, Legacy (Jerusalem) 3 (2010), pp.
26–37.
8
Nahum Bogner, “The convent children: the rescue of Jewish children in Polish convents during the Holocaust”, Yad Vashem Studies 27 (1999), pp. 235–285.
9
Гельман А. Детство и смерть. // В кн. Последние свидетели. М., 2002; Левин Р.
Мальчик из гетто. М., 1996; Додик С.Д. Судьба и жизнь мальчика из
расстрелянного гетто. М., 2004.
10
Холокост на территории СССР: энциклопедия/ гл. ред. И.А. Альтман. 2-е изд.,
испр. и доп. – М., 2011; Svetlana Shklarov, “Between worlds: The submerged narratives of Soviet child survivors of the Holocaust”, Survivors of Nazi Persecution in
Europe after the Second World War, David Cesarani [et al.] (eds), London; Portland,
OR: Vallentine Mitchell, 2010, pp. 198–217.
45
непризнанные «Праведниками», так как в обоих случаях могла
идти речь о спасении детей детьми.
С точки зрения отдела «Праведников народов мира» и действующей при институте «Яд Вашем» комиссии по присуждению
этого почетного титула, членом которой я являюсь, «Праведниками народов мира» могут признаваться и дети, спасавшие евреев
(в том числе и детей) в период Холокоста. Однако для того чтобы
ребенок был признан «Праведником», он должен соответствовать
ряду особых критериев. Во-первых, ребенком считается лицо,
которому не минуло 18 лет на момент совершения им акта спасения еврея. В данной статье я тоже придерживаюсь критерия возраста.
Стоит также отметить, что, как правило, даже если дети – члены семей и совершали такие действия, «Яд Вашем» не признает
их «Праведниками» исходя из того, что, будучи в семье, они получали указания от своих родителей, которые и несли, согласно
толкованию «Яд Вашема», юридическую ответственность за действия детей. Исключения составляют случаи, когда на момент
совершения акта спасения дети не находились под опекой своих
родителей (например, дети, потерявшие родителей) и сами являлись, таким образом, семьей и самостоятельно отвечали за последствия своих поступков.
***
Кроме этого, отдельной большой группой являются случаи,
когда дети совершили определенные действия, будучи членами
семьи. К этой группе случаев относится совершение действий по
спасению вопреки решению родителей или явно выходящие за
пределы того, что можно охарактеризовать как простое выполнение указаний родителей (например, сопровождение еврейских
детей в более безопасное место). Также отмечены случаи, когда
детям удалось повлиять на своих родителей и убедить их изменить первоначальное решение не оказывать помощь еврейским
детям. Задокументированные случаи спасения детей детьми зарегистрированы как в европейских странах, так и на оккупированных территориях Советского Союза.
Общей особенностью спасения детей детьми в период Холокоста являются следующие моменты.
46
1. В кризисные моменты – а Вторая мировая война и уничтожение евреев относились именно к таким моментам – дети часто
были готовы оказать помощь, невзирая на значительный риск
их собственной жизни, а именно этот фактор часто вынуждал
многих взрослых отказаться от оказания помощи евреям.
2. В отличие от взрослых, дети могли передвигаться более свободно в условиях жестких ограничений на передвижение
гражданского населения, которые действовали на оккупированных Германией территориях. Им часто не требовалось
иметь при себе удостоверения личности или другие идентификационные документы. Это повышало возможности детей
оказать помощь евреям при передвижении с места на место
(в особенности еврейским детям, т.к. передвижение группы
детей не вызывало такого подозрения, как передвижение детей со взрослыми). Следует отметить, что широкомасштабное использование детей советскими партизанами привело к
тому, что со временем немцы и коллаборационисты стали
обращать внимание и на передвижение детей, что снизило
значимость этого фактора при спасении детьми детей.
3. Дети были более слабыми физически по сравнению со взрослыми, и им было тяжелее выжить в условиях постоянного недоедания и голода обычное явление на оккупированных территориях, особенно если к этому добавлялась необходимость
постоянно перемещаться.
4. Дети-неевреи часто испытывали детскую солидарность по отношению к детям-евреям и готовы были оказать им помощь по
этой причине.
Спасение детей детьми на оккупированных территориях Советского Союза характеризовалось дополнительным рядом особенностей.
1. Отмечен ряд случаев, когда дети давали хороший, а точнее,
правильный совет преследуемым еврейским детям, который
приводил к спасению последних (например, указание, куда
идти, чтобы получить помощь, и каких мест надо избегать,
чтобы не попасть в руки немцев или коллаборационистов).
47
2. На советских территориях зарегистрированы также случаи,
когда дети-неевреи предоставляли убежище еврейским детям.
Это связано с наличием в этих регионах из-за интенсивных
боевых действий детей-сирот или детей, потерявших своих
семьи и имевших в своем распоряжении хоть какое-то убежище, которым они делились с еврейскими детьми.
3. Еще одна особенность спасения детей детьми на оккупированных советских территориях связана с участием детей в советском партизанском движении11. Зарегистрированы случаи,
когда малолетние партизаны или помощники партизан сопровождали еврейских детей на территорию расположения партизанских отрядов.
4. Советские дети в большей степени, чем взрослые, восприняли
ценности, пропагандировавшиеся советской системой образования, такие как «дружба народов». Как следствие, они были
менее, чем взрослые, склонны к тем идеям ненависти к евреям,
которые яростно продвигались и получили широкое распространение в годы немецкой оккупации12.
5. На оккупированных советских территориях оказалось много
нееврейских детей, потерявших родителей в ходе бовых действий, в основном от рук немцев. В связи с этим они испытывали особую ненависть к немцам, что вело, в свою очередь, к
проявлению сочувствия по отношению к еврейским детям,
преследовавшимся нацистами и коллаборационистами.
Спасение детей детьми, в том числе и в период Холокоста, является важной и доселе малоизученной научной темой, и автор
надеется, что его выступление на конференции во Владикавказе и
статья в данном сборнике послужат ее продвижению в научном
сообществе.
11
О партизанском движении на оккупированных территориях см., например,
War in a Twilight World: Partisan and Anti-partisan Warfare in German-Occupied:
Eastern Europe, 1939–1945, Juliette Pattinson and Ben Shepard (eds.). London: Palgrave MacMillan, 2010; Leonid Grenkevich. The Soviet Partisan Movement, 1941–
1944. London; Portland, OR: Frank Cass Publishers, 1999.
12
Jeffrey Herf, The Jewish enemy: Nazi propaganda during World War II and the
Holocaust, Cambridge, Mass.; London: Belknap Press of Harvard University
Press, 2008.
48
БЕСЛАНСКАЯ ТРАГЕДИЯ:
ЖЕРТВЫ, ПАЛАЧИ, ГЕРОИ
22
Через трагедию к гражданскому сознанию
Анета Гадиева
(Беслан, Россия)
Череда терактов, произошедших в России в конце прошлого и
начале нынешнего столетия, не дает населению страны чувствовать себя в безопасности. После очередного теракта уровень тревоги и чувство незащищенности у населения значительно возрастают, но люди ничего не могут сделать с этим злом и, кажется, даже
смирились со своей участью потенциальных жертв. Я старалась не
ходить с ребенком на базар, старалась как можно реже водить
свою дочь на массовые мероприятия вроде цирка, концерта и т.д.
Перед первым сентября 2004 года среди учеников школы № 1
распространился слух, что начало учебного года переносится, так
как вроде бы школа не готова к приему учеников. Это вызвало в
нашей семье радость, потому что совершенно не хотелось в школу ни мне, ни моей дочери Алане. Хотя в прежние годы она всегда с нетерпением ждала начала учебного года.
Мы жили в непосредственной близости от школы, окна нашей
квартиры выходили прямо на спортзал. Поэтому я отправила
сначала Алану, а потом, через некоторое время, сама пошла с годовалой дочерью Миленой. Мне не хотелось брать ее с собой в
школу, и я надеялась ее оставить с кем-нибудь из соседей на улице, так как занести Милену к няне я уже не успевала. Но, к сожалению, на улице я никого не встретила. Пришлось заходить во
двор школы с ребенком на руках.
Я успела подойти к классу своей дочери, переговорить с учительницей и родителями, а потом услышала автоматную очередь
за своей спиной. Обернувшись, я в ужасе увидела человека с автоматом в руках, что-то орущего и угрожающего. С этого момента жизнь моя перевернулась.
Террористы сделали все для того, чтобы в спортзале, куда они
загнали всех заложников, люди ощущали себя как в аду. Они
усадили всех на пол. Места было так мало, что всем приходилось
сидеть поджав ноги, не имея возможности встать. Груднички,
которые тоже оказались в числе заложников, жутко кричали. Была невыносимая жара, воздуха не хватало, в зале стоял гул, тер51
рористы нервничали и постоянно выпускали очереди из автоматов. Заставляли поднимать руки над головой, издевательски крича: «А ну-ка, сделайте зайчиков и закройте рты». Все время использовали метод коллективной ответственности, угрожая: если
найдут у кого-либо телефон, то убьют не только владельца, но и
сидящих рядом. Постоянно напоминали, что в случае уничтожения одного из них они убьют 50 заложников. Но в то же время
они говорили: «Молитесь, чтобы и мы добились того, чего мы
хотим, и вы в живых остались».
Я сидела поджав ноги, с годовалым ребенком на руках, который вжался в меня, как будто снова хотел проникнуть в утробу, а
старшая девочка сидела рядом и не соглашалась даже облокотиться, боясь усугубить мое и без того трудное положение. А у
меня было только одно желание – спрятать их обратно в себя.
Сидя в этом аду, под дулами автоматов и под развешанными
гирляндами бомб, я испытывала одинаковую ненависть как к
террористам, так и к нашей власти. Я понимала, что мы между
ними – сильными и жестокими, – добивающимися своих целей
ценой жизней наших детей.
Было невыносимо больно, когда террористы, насчитав 1200 человек, заявили, что СМИ передают о 120, а через некоторое время о 354 заложниках. «Мы доведем вас до озвученного вашей
властью количества, а все так и будут думать, что вас было
столько», – издевались они над нами. «Никто не выходит с нами
на переговоры, вы никому не нужны», – морально добивали заложников душегубы.
За все время, проведенное мною в спортзале, я, несмотря на
свое смятение, не переставала удивляться стойкости и терпению
наших деток. Удивительно, но у детей в критической ситуации
ярко проявились все их хорошие качества. У взрослых было несколько иначе. Дети поддерживали друг друга, помогали друг
другу; те, кому удавалось выйти в туалет, приносили другим
листочки от комнатных растений. Это были маленькие герои,
вмиг лишенные детства. Наши погибшие дети стали бы достойными гражданами страны.
На вторые сутки захвата в школу вошел Руслан Аушев. Результатом его визита стало освобождение 26 человек (матерей с
малолетними детьми). В их числе оказалась и я со своей младшей
52
дочерью. На мою просьбу позволить, чтобы ребенка вынесла
старшая сестра, террорист заорал: «Я сказал – мать и грудной ребенок. На выход!». Мы ушли, а Алана осталась в школе – навсегда.
С этим приходится жить, страдая каждый день.
Исход теракта оказался ужасным. 333 человека погибли, 186 из
них были детьми. Причину гибели 116 человек не было возможности установить из-за обугливания тел. Поэтому Беслан в 2004 году
хоронил детей и взрослых до декабря-месяца – ждали результатов экспертизы.
Вот как описывает эти страшные события газета «El Pais» от
17 сентября 2004 года: «Трагедия в Беслане – самый безумный в
нашей истории захват заложников. И из-за количества жертв и,
прежде всего, из-за абсолюта проявленной жестокости. Тот, кто
развешивает гирлянды бомб над головами не смеющих под страхом смерти плакать детей, тот, кто заставляет их пить собственную мочу – не остановится ни перед чем. Не просто ни перед
чем, не остановится даже перед адом. Сегодня – захваченная
школа, завтра – взорванная атомная станция? Почему бы нет?
Этих террористов не волнует смерть – ни чужая, ни собственная.
Не стоит рассуждать о земных или божественных причинах,
толкнувших их на этот шаг, стоит судить лишь по их поступкам:
эти убийцы детей – самое худшее, что можно представить, это
враги Человечества, это подонки, наслаждающиеся ощущением
пролитой крови. Это первый из образов хаоса».
Люди не знали, как жить дальше, искали виновных, пытались
добиться истины. Но, к сожалению, они не смогли сплотиться.
Слишком много было потерпевших и слишком много было горя,
которое затмевало разум. Тем не менее были и те, которые действовали сообща, проводили различные протестные акции: митинги, перекрытие федеральной трассы, сбор подписей Президенту
страны о необходимости привлечения к ответственности всех
тех, кто отвечал за безопасность граждан и не выполнил своих
должностных полномочий.
Особенно драматичными были судебные процессы. Первый
судебный процесс проходил по обвинению террориста Кулаева.
На этом процессе потерпевшие еще раз убедились в неспособности власти защитить своих граждан. В ходе судебных слушаний
были выявлены факты дезинформации населения со стороны ан53
титеррористической комиссии РСО–Алания, которая заседала в
августе-месяце 2004 года и через СМИ сообщила о перегруппировке сил на борьбу с терроризмом. Комиссия утверждала, что
антитеррористические меры охватывают все сферы жизни, что в
арсенале правоохранительных органов есть план реагирования на
случай обострения оперативной обстановки, что на 120 специалистов по борьбе с терроризмом увеличен аппарат МВД. На самом деле все оказалось ложью. Ни планов, ни специалистов не
было. Конкретная работа подменялась формальностью и обманом
граждан.
Сколько всего мы узнали на этом процессе! Высокопоставленные ответственные чиновники не выходили на переговоры с
террористами, но в то же время не разрабатывался силовой вариант спасения заложников. И это неоспоримый факт. Руководитель Оперативного штаба по проведению контртеррористической
операции Андреев не смог ответить потерпевшим, какой же всетаки план спасения заложников у них был. Из всего судебного
процесса мы сделали вывод, что все было пущено на самотек, на
извечное для нашей страны «авось». Так все и получилось: кто
выжил – тот выжил, а в гибели людей никто не виноват – вероятно, это судьба. Такую позицию заняли следственные органы, а им
подыгрывали и суды. Долгие месяцы каждый вторник и четверг
мы присутствовали на заседаниях суда, каждый раз переживая
все заново. Но мы все-таки наивно надеялись, что правда восторжествует и виновные понесут заслуженную кару. Однако ни один
чиновник, ни один военный, которые по своим должностным
обязанностям должны были отвечать за безопасность граждан, не
понесли заслуженной кары. Наоборот, почти все были либо награждены, либо повышены в должности.
Пытаясь отстоять свои права, мы решили самоорганизоваться
в общественную организацию «Матери Беслана». Были большие
сомнения, будут ли у нас силы на общественную деятельность.
Но желание добиться справедливости оказалось сильнее. Комитет «Матери Беслана» узнал весь мир. Но путь его сложный и
трудный. Были и внутренние противоречия, а затем раскол, было
и внешнее сильное воздействие в форме распространения слухов
и дискредитации. Противостоять всему этому и при этом высто54
ять требует огромных сил. Эти силы нам дают наши погибшие
дети, память о которых никогда не должна быть утеряна.
Комитет постоянно писал обращения к руководителям всех
уровней с просьбой оказать содействие в объективном, всестороннем расследовании, дважды добивался встреч с президентами
страны, призывал к поддержке различные международные правовые организации. Но пока все тщетно. Десятый год продолжается
формальное расследование, а результатов никаких.
На конференции в Осетии 2 сентября 2013 года Алла Гербер
сказала правильную фразу: «Жертвы Холокоста хоть знают, кто
их враг, потерпевшие же Беслана могут только догадываться».
А между тем, скрывая истинные причины бесланского теракта,
власть тем самым в очередной раз демонстрирует свою слабость
и безответственность.
Члены Комитета «Матери Беслана» считают своей гражданской обязанностью доносить правду о теракте до российского
общества. Люди должны знать, что они не защищены и что такая
беда может случиться с каждым, если мы не будем совместно
требовать эффективной работы от силовых структур, если будем
позволять не наказывать виновных. В противном случае теракты
в России будут продолжаться, а власть будет утверждать, что
терроризм непобедим.
Кроме этого, государство должно определиться, чем является
Северный Кавказ для России. Затем выработать четкую национальную политику. Иначе и на всем Северном Кавказе, и в Осетии по-прежнему будет сложное и опасное время. В силу своей
полиэтничности и поликонфессиональности народ Осетии более,
чем кто-либо, подвержен различным рискам. И только гражданское сознание, подразумевающее активное внедрение общественного сектора в социально-политические процессы, поможет снизить эти риски.
55
Проведение операций по освобождению заложников:
детский фактор
Максим Жуков
(Москва, Россия)
В XX веке терроризм стал полностью самодостаточным. Глобализация, государственность палестинских арабов, экспансия
ислама или мировая революция не интересуют тех, кто стоит за
терактами. Их занятие превратилось в высокодоходную работу,
позволяющую вдобавок прославиться. Идеология служит мотивацией лишь исполнителям.
Захват заложников — распространенный вид терроризма наряду с обстрелами, взрывами и таранами.
Захват в заложники детей не является частой мировой практикой, в связи с этим каждая проведенная операция является индивидуальной по ее проведению.
Например:
– Операция в Джибути, 1976 г. Террористы захватили автобус,
на борту которого находилось 30 детей в возрасте от 6 до 12 лет.
Одна девочка погибла. После снайперского залпа, когда сотрудники ринулись на освобождение детей, по ним открыли плотный
огонь сообщники террористов. Подразделение понесло потери, и
во время боя оставшийся в живых террорист успел заскочить в
автобус и застрелить одну девочку.
– 23 мая 1977 г. Террористы захватили среднюю школу близ
городка Бовенсмилде на севере Нидерландов. 110 заложников, 20
суток переговоров, ни один заложник не погиб.
– 23.12.1993 г. Захват группы детей в Ростове-на-Дону. 16 человек, без жертв.
Самые крупные террористические акции с захватом в заложники детей были проведены в России:
– 1995 год. Захват в заложники более 1600 жителей Буденновска, которых согнали в местную больницу. В результате теракта
погибли 129 человек.
56
– 1996 год. Кизляр, Первомайское. В ходе операции по освобождению заложников в г. Кизляре и с. Первомайском было
уничтожено 153 боевика, убито 11 заложников, от рук террористов погибло 26 солдат и офицеров федеральных войск, ранено
95 человек, разрушено 250 домов, захвачено в плен 30 боевиков,
освобождено 86 заложников.
– 2002 год, «Норд-Ост». Общее число захваченных заложников
составило 916 человек, погибли 130 человек из числа заложников.
– 2004 год, школа № 1 в городе Беслан. Террористы удерживали в заминированном здании более 1100 заложников. В результате теракта 334 человека, из них 186 детей, были убиты.
Операции по освобождению заложников, среди которых находится большое количество детей, проведенные за последнее время в России, не имеют аналогов.
Терроризм – мировая болезнь, модернизация террористов в их
ухищрениях приводит к обширному межгосударственному сотрудничеству между спецслужбами, занимающимися антитеррором. Опыт такого общения показал, что практики освобождения
большого количества детей в замкнутом пространстве нет ни у
кого, кроме России.
Являясь участником событий 2002 года в театре на Дубровке и
2004 года в школе № 1 в городе Беслан, могу сказать, что наличие
детей очень сильно осложняет проведение операции по освобождению заложников. Террористы прекрасно понимают, что для
осложнения операции по освобождению и усиления мирового и
общественного резонанса надо использовать живой щит из беззащитных детей. Плюс невозможность получения ярко выраженного сопротивления от психологически и физически не готовых
для этого детей.
Операция в городе Беслан шла не по классической схеме освобождения заложников. Сотрудникам приходилось не планомерно продвигаться к цели, зачищая метр за метром, а защищая
грудью детей, спасать их. Огневой контакт был кинжальным,
двигались очень быстро, каждая секунда играла большую роль в
жизни детей. За нашими спинами вплотную шли местные жители, которые очень сильно помогали нам с эвакуацией. Из-за того
что дети выбегали и боевики расстреливали их в спины, надо бы57
ло прикрывать собой детей, одновременно шквальным огнем подавляя укрепленные огневые точки противника.
В этой операции Центр специального назначения понес самые
большие потери за всю историю. Мы потеряли 10 человек.
Разумовский Дмитрий – посмертно награжден званием Герой
Российской Федерации. Ему было 36 лет, человек-легенда! Один
из самых опытных сотрудников. С 1991 года воевал на таджикской границе, прошел огонь и воду. У него осталось двое сыновей, которые очень гордятся своим отцом и хотят быть похожими
на него.
Катасонов Роман – награжден посмертно орденом «За заслуги
перед Отечеством» IV степени. Погиб в 28 лет. В подразделении
прослужил 4 года. Зарекомендовал себя как как высокий специалист и очень веселый и душевный человек. Осталась маленькая
дочь.
Пудовкин Денис – награжден посмертно орденом «За заслуги
перед Отечеством» IV степени. Отслужил в подразделении всего
один год. Коллектив полюбил его сразу. Он был не просто общительным человеком, но и хорошо обучаемым, стремительным и
очень умным. Остался сын, на сегодняшний день ему 11 лет, он
хорошо учится в школе, занимается спортом. Очень гордится
своим отцом.
Ильин Олег – посмертно награжден званием Герой Российской Федерации. На тот момент ему было 36 лет. Этот человек
был хорошим руководителем и специалистом. Прошел первую и
вторую чеченскую кампанию. Участвовал в освобождении в Первомайском. Освобождал заложников в «Норд-Осте». У Олега осталось двое сыновей, приемный и родной.
Туркин Андрей – посмертно награжден званием Герой Российской Федерации. Андрей после кинжальной перестрелки
уничтожил двоих боевиков, один из которых успел достать и расчековать гранату. Не задумываясь, Андрей накинулся на боевика
и закрыл гранату собой, потому что за ним находились дети. Он
героически погиб в 28 лет, так и не увидев своего младшего сына,
который родился через пять месяцев после его смерти. Старшему
сыну сейчас 12 лет.
Олег Лоськов – награжден посмертно орденом «За заслуги перед Отечеством» IV степени. Незадолго до гибели пришел в под58
разделение. Это была его первая серьезная операция, в которой
он показал себя очень достойно. За месяц до командировки Олег
женился. Это самый молодой сотрудник, который погиб. Ему было 23 года.
Велько Андрей – награжден посмертно орденом «За заслуги
перед Отечеством» IV степени. Отслужил долгое время в Вымпеле, считался первоклассным специалистом. Погиб в тридцать лет,
так и не увидев своего первенца. Сын родился через несколько
месяцев после его гибели.
Кузнецов Михаил – посмертно награжден званием Герой Российской Федерации. Михаил был специалистом – подрывником
высочайшего класса. Должен был находиться в резерве. Но начал
помогать детям эвакуироваться из школы. Этот человек прошел
обе чеченские кампании, освобождал Белый дом, принимал участие в освобождении заложников в «Норд-Осте». В этот день у
его супруги был день рождения. Спустя несколько лет, 04.09.2007
года, на следующий день после открытия в честь него памятника,
в родном поселке была убита его 18-летняя дочь.
Маляров Вячеслав – награжден посмертно орденом «За заслуги перед Отечеством» IV степени. Пришел в наше управление из
военной разведки. Был очень веселым и дружелюбным человеком. Вячеслав был без бронежилета. Получил всего одно, но
смертельное ранение, точно в сердце. У него осталось двое детей:
сын 1985 года рождения и дочь 1987 года рождения.
Перов Александр – посмертно награжден званием Герой Российской Федерации. Александр прослужил долгое время в подразделении. Он из семьи военных. Участвовал во многих операциях, в том числе и в освобождении заложников в «Норд-Осте».
У него остался сын. Сейчас ему 12 лет. Он хорошо учится в школе. Тоже хочет стать военным, как и все мужчины в его роду.
Сотрудники подразделений, в которых служили ребята, ассоциации ветеранов «Вымпела» и «Альфы», оказывают посильную
помощь семьям и детям погибших товарищей. Но заменить детям
их героически погибших отцов, конечно же, никто не сможет.
Даже время не сглаживает такую утрату.
На сегодняшний день, в мирное время, идет ожесточенная
борьба с терроризмом. Мы теряем боевых друзей и неповинных
граждан.
59
Во всех подразделениях антитеррора служат специалисты высокого класса, имеющие физическую и психологическую подготовку на высочайшем уровне, обладающие большим опытом по
ликвидации лидеров бандформирований, освобождению заложников. Каждый сотрудник при проведении мероприятия примерно понимает, как поведет себя взрослый человек, и может предугадать его действия, а также знаками или словами объяснить что
надо делать. С детьми все гораздо сложнее. При любой подготовке сотрудника дети как психологический фактор играют большую роль. Приходится действовать, не жалея себя, подставляясь
под пули, главное – спасти эти маленькие невинные души. Очень
жалко, что не всех удается спасти.
Еще предстоит проделать очень много тяжелой работы, для
того чтобы как можно меньше понести потерь среди мирного населения. Мы очень надеемся, что та гуманитарная работа, которая начинает воплощаться в жизнь, поможет нам совместно с
гражданским населением не забыть произошедшие трагические
события, уделять внимание пострадавшим, погибшим и их детям.
Обсуждая тему терроризма и понимая ее происхождение, мы будем показывать детям, подрастающему поколению, что это мировая болезнь, которая приносит боль и горе. Тогда в их головах
будет откладываться отвращение к террору, а не к определенным
верам и национальностям.
60
ТРАГЕДИЯ БЕСЛАНА:
ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
22
«Прививка от бешенства».
Представление макета учебного пособия
«От Холокоста до Беслана»
Наталия Анисина
(Москва, Россия)
ХХ век оставил свой кровавый след в истории человечества.
Мир еще не оправился от последствий Второй мировой войны,
преступной нацистской политики, принесшей миллионы жертв,
трагедию Холокоста, тяжелейшие утраты. Казалось бы, память о
той войне навсегда должна научить человечество ценить мир.
К великому сожалению, приходится констатировать возрождение
нацистских лозунгов. Страну, победившую нацизм, спустя чуть
более полувека потрясли чудовищные события: война в Чечне,
террористические акты, взрывы в московском метро, захват заложников в Кизляре и Беслане…
Откуда берется ненависть? Почему потомки воинов разных
национальностей, сражавшихся плечом к плечу против нацизма,
убивают друг друга по религиозным и национальным соображениям? Чудовищная правда сегодняшнего дня. Социальная напряженность в обществе, межэтнические конфликты, проявление
различных видов экстремизма стали для многонациональной
России одной из главных проблем. В ряде регионов активизировались неформальные молодежные группировки право- и леворадикальной направленности, участились случаи нападения на иностранных граждан со стороны активистов молодежных группировок скинхедов. По данным ряда социологических исследований, в настоящее время изменилась не только динамика нападений экстремистски настроенных молодых людей, но претерпела
изменения и тактика подобных акций. Отмечается тревожная
тенденция увеличения смертельных исходов в результате националистически мотивированного насилия1. Сегодняшний мир
представляется жестоким и разобщенным. В этом мире стало
1
Методические рекомендации по профилактике и противодействию
экстремизму в молодежной среде (разработаны Минспорттуризмом России
совместно с МВД России и ФСБ России) –
www.childpsy.ru/lib/articles/id/24789.php
63
страшно жить: страшно ходить в школу детям, страшно пользоваться общественным транспортом, страшно посещать места массовых скоплений народа – именно они являются мишенью для
террористов. Думать о том, что это наша сегодняшняя действительность, страшно. Но еще страшнее от мысли, что и наши дети,
и наши внуки всю свою жизнь будут испытывать чувство недоверия и нетерпимости по отношению к окружающим. В таких условиях всеобщей нетерпимости, недоверия и постоянной вражды не
может функционировать государство, полноценно развиваться
социум. Как не допустить подобного развития событий, это забота каждого гражданина, тем более педагога. Несмотря на предпринимаемые меры государственными структурами и деятельность общественных организаций, проблема социальной напряженности не теряет своей актуальности. Все чаще в последнее
время люди стали задумываться над тем, как создать условия
комфортного существования в мире без насилия и жестокости, в
котором самой главной ценностью является неповторимая и неприкосновенная человеческая личность. Но просто разбрасываться красивыми словами, конечно, недостаточно, необходимо воспитывать и взращивать с малых лет качества, позволяющие человеку принимать человека со всей его неповторимостью. И в этом
я вижу сегодня основную задачу педагогической науки в целом и
политики государства и общественных организаций. Основным
ресурсом профилактики экстремизма и терроризма среди молодых людей является система образования, представляющая собой
наиболее организованный, проникающий практически во все
сферы жизнедеятельности общества институт.
Более 20 лет Центр «Холокост» занимается проблемами антисемитизма и ксенофобии в обществе, ведет просветительную работу, изучает феномен стремительного развития нетерпимости.
Многолетний опыт работы Центра в данном направлении свидетельствует о необходимости принятия совместных усилий всех
субъектов, занимающихся образованием и просвещением. Только
совместные согласованные действия позволяют рассчитывать на
результат. Особую роль в этом процессе занимает педагог, в ведении которого находятся дети разных возрастных категорий и
их родители. Сегодня существуют сотни методик, методов и
приемов педагогического взаимодействия, но все они малоэф64
фективны – не потому что плохи сами по себе, а скорее потому,
что полностью не используется их потенциал. Как бы то ни было,
но мы пришли к выводу о необходимости создания методического пособия для педагогов, которое, надеемся, станет им верным
помощником в воспитании детей. Мы попытаемся создать нечто
уникальное, своеобразную вакцину, которая станет «прививкой
от бешенства», действующей на протяжении всей сознательной
жизни человека.
Данное пособие, как нам представляется, будет состоять из
нескольких разделов, которые будут взаимно дополнять друг
друга, проводя причинно-следственные связи, научит анализировать происходящие события, противостоять негативным влияниям экстремистских течений. Данное пособие направлено на воспитание таких качеств личности, как стремление к развитию, самоуважению, ответственности за свои поступки, уважительного
отношения и эмпатии к другим людям.
Один из разделов пособия будет включать исторический обзор, отражающий трагические события ХХ – начала ХХI в. Данный аспект будет раскрыт на примере жесточайших преступлений перед человечностью – геноцидов армянского, еврейского и
цыганского народов, трагедии Холокоста, террористических актов против мирного населения. Особое место в этом разделе займет трагедия Беслана. В этом же разделе мы рассмотрим основные понятия и определения экстремизма; дадим характеристику
экстремистской деятельности, приведем статьи современных историков, политологов, общественных деятелей, занимающихся
проблемами сохранения мира.
Так как пособие предназначено для педагогов, отдельным
разделом мы планируем представить методические материалы
для занятий по формированию навыков конструктивного общения и толерантности, содействию гармонизации эмоциональной
сферы, развитию саморегуляции и рефлексии старшеклассников, рассмотрим психологические аспекты профилактики экстремизма и терроризма среди старшеклассников; включим блок
психодиагностических методик и тренинговых занятий.
Еще один раздел будет состоять из нормативно-правовых документов, включающих общепризнанные принципы и нормы
международного права, федеральные конституционные законы,
65
раскрывающие правовые и организационные основы противодействия проявлениям экстремизма и терроризма, приведем статьи «об уголовной ответственности за возбуждение ненависти
либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»2.
Мы надеемся, что данное пособие будет интересно для слушателей системы образования – руководителей, педагогов, психологов, социальных педагогов, медицинских работников образовательных учреждений, а также педагогической общественности,
занимающейся изучением и информационно-разъяснительной работой по профилактике терроризма и экстремизма в учреждениях
образования.
Приложение
Список рекомендованной литературы по теме
1. Батаршев А.В. Психология личности и общения. – М.,
2004. – 220 с.
2. Бояринцев В.П. Проблемы психологии и психофизиологии
активности и саморегуляции личности [Текст] / В.П. Бояринцев. –
М.: Логос, 2007.
3. Обеспечение психологической безопасности в образовательном учреждении: практическое руководство / Под ред. И.А. Баевой. – СПб.: Речь, 2006. – 288 с.
4. Селье Г. Стресс без дистресса. [Текст] / Г. Селье. – М.:
Професс, 2009.
5. Фельдштейн Д.И. Психолого-педагогические проблемы построения новой школы в условиях значимых изменений ребенка
и ситуации его развития / Д.И. Фельдштейн // Вопросы психологии. – 2010. – № 3. – С. 48–56.
2
Бурковская В.А. Методические рекомендации «Ответственность за
криминальные проявления экстремизма». НИИ проблем укрепления законности
и правопорядка при Генпрокуратуре РФ, 2002.
66
«Так не бывает, в детей не стреляют…»:
отражение бесланской трагедии в литературе и культуре
Ольга Горских
(Томск, Россия)
В массовом сознании человека XXI века насилие, агрессия,
терроризм стали повседневным событийным фоном. Открытые
информационные вызовы террористического толка, транслируемые посредством медиа, СМИ, приводят к снижению иммунитета
к восприятию насилия, вселенского зла, что неизбежно ведет к
дегуманизации культуры, то есть отступлению от духовной и
нравственной стороны в жизни человека. В этом смысле беспрецедентные события сентября 2004 года в Беслане бросили вызов
духовным основам жизни, явились своего рода индикатором
нравственного состояния общества: со времен Второй мировой
войны и Холокоста дети никогда не являлись объектом целенаправленного уничтожения.
Бесланская трагедия потрясла и объединила все мировое сообщество, вызвав мгновенный отклик в общественном, политическом, художественном дискурсах.
Тема сохранения памяти о трагедии в Беслане нашла свое отражение в корпусе текстов разных жанровых модификаций:
• периодика, медиатексты, Интернет;
• публицистика и литературно-поэтические произведения
(П. Луничкин «Чаша страданий Беслана»; Мурат Кабоев
«Плакал дождь холодными слезами»; Джон Гидук «Террор в
Беслане – Российская трагедия с уроками для американских
школ» (англ. «Terror at Beslan: Russian Tragedy With Lessons
for American Schools», Archangel Group, 2005); Жанна Лельчук «Террор в России: Кровь Норд-Оста и Беслана», 2005;
Тимоти Филипс «Беслан: Трагедия школы № 1» (англ.
Beslan: The Tragedy of School No. 1, 2008 г.);
• музыкальные тексты (Иосиф Кобзон – песня «Так не бывает»; группа «Алиса» – песня «Звери»; «Ангелы небесные» –
песня «Беслан»; Наталия Власова – песня «Беслан»; группа
MC CT – рэп-композиция «Знай их поименно»; Группа
Uma2rmaH – песня «Мама» и другие);
67
• документальное кино как российских, так и зарубежных режиссеров («Граждане Беслана», 2005 г., автор сценария Вадим Цаликов, режиссеры Вадим Цаликов, Темина Туаева;
«Беслан. Надежда», 2009 г.; автор сценария и режиссер Вадим Цаликов, «Беслан: Прерванный урок», режиссер Ирина
Доценко; «3 Days in September» (рус. «Три дня сентября»,
2006 г.), режиссер Джо Хэлдерман и другие).
Автор статьи не претендует на полное освещение данных материалов. Идея статьи заключается в выявлении и анализе основных мотивов, образов, символов, культурных знаков, организующих своего рода метарефлексию, вызванную трагическими
событиями. Так, например, из всего массива текстов периодики –
события освещались разными изданиями: «Российская газета»,
«Московский комсомолец», «Известия», «Аргументы и Факты»,
«Северный Кавказ», «Новые известия», журнал «Российская Федерация сегодня» – репрезентативна прежде всего в своей откровенности и жесткости публикация Ксении Соколовой, аккумулирующая в себе все то, о чем писалось в прессе и извещалось по телевидению в эти дни. Материал датируется декабрем 2004 года, в
настоящее время размещен на портале мужского интернетжурнала GQ от 6 апреля 2011 года. Осмысливая масштаб трагедии и ставя ее в один ряд с событиями 11 сентября и лагерями
смерти, журналист прибегает к приему описания инфернального
пространства Беслана, воплощенного в устойчивых образах мировой культуры, ставших культурными кодами. Репортер объясняет это тем, что « <…> зафиксировать смесь ужаса, крови, предательства, сплавленных в дурную бесконечность, от которой
сводит скулы, словно в рот вам набили серую пыль. За всю историю человечества описать эту вещь удалось всего несколько
раз»1. Композиционно статья членится на пять частей в определенной последовательности: Беслан. Данте; Беслан. Кафка; Беслан. Пазолини; Беслан. Фон Триер; Мой Беслан. Совершенно
очевидно, что выбор имен культуры неслучаен, здесь заключена
1
Ксения Соколова. 120 дней Беслана.
http://www.gq.ru/magazine/featured/2275_120_dney_beslana.php
(дата обращения 19 августа 2013 года)
68
глубокая философская основа. Автор пытается разобраться, найти ответ, как возможно было допустить такое? Этот вопрос всегда возникает в сознании, когда мы говорим в том числе и о Холокосте.
Итак, Беслан. Данте. Дантовские круги ада уходят воронкой с
поверхности до центра земли. Гравитационный центр здесь, конечная точка, воронка, втягивающая в себя весь ужас и зло, –
это школа № 1. Автор с читателями проходит своеобразный
маршрут смерти, осуществляя экскурсию по школе: цветы, бутылки с водой, грязные «обрывки белых мальчиковых рубашек
и разбитые портреты классиков», «обгорелые кольца для баскетбола и остовы стен типового школьного спортзала», в котором непонятно как поместились тысяча триста человек. За
спортзалом следует тренажерный зал, сгоревший и заваленный
мусором коридор со следами артобстрела. Кабинет химии, где в
первые часы захвата террористы расстреляли мужчин, теперь
здесь тлеют сигареты, оставленные живыми для мертвых, которые перед смертью не смогли покурить. А еще дальше – учительская, библиотека и столовая, куда после начала штурма террористы согнали оставшихся в живых заложников. Это, по словам Ксении Соколовой, первый пояс девятого адского круга,
где, вмороженные в лед, казнятся убившие или предавшие родных, «обманувшие доверившихся».
Кафкианский Беслан представляет собой двойную реальность.
Метаморфозы, происходящие с человеческой сутью, вызывают
ощущение животного страха, душевные и телесные муки от абсурда действительности. Журналист приводит абсолютно противоречащие официальным источникам факты по благоустройству
жизни в Беслане. Миллионы долларов гуманитарной помощи,
небывалые архитектурные планы «нового цветущего Беслана»,
«роскошная школа со спортзалом и даже новый аэропорт». На
деле – люди ощущают себя забытыми, оставленными, запертыми
в комнате, как главный герой новеллы Кафки «Превращение»
Грегор Замза: «Напишите, что мы здесь умерли, умираем и будем
умирать. Мы для них – замороженные трупы», – обращаются они
к репортеру.
Беслан. Пазолини. Имеется в виду отсылка к фильмографии
итальянского писателя, сценариста и кинорежиссера Пьера Паоло
69
Пазолини, а именно к запрещенной в свое время во многих странах невероятно жестокой и шокирующей своими реалистичными
сценами картине «Сало, или 120 дней Содома». В ней автор исследует самые низменные свойства человеческой натуры. Действия разворачиваются на севере Италии в последние дни итальянского фашизма, что является также ключевым мотивом в истолковании действий террористов: кровь, плен, ужас, насилие, поедание экскрементов. Сам фильм состоит из четырех частей, названия которых представляют собой прямую реминисценцию из
«Божественной комедии» Данте Алигьери: Преддверие ада
(Antinferno), Круг маний (Girone della manie), Круг дерьма (Girone
delle merda), Круг крови (Girone del sangue). В этой части статьи
Ксения Соколова с физиологической откровенностью рассказывает о том, что происходило в спортзале, как вели себя террористы с заложниками, как люди пытались выжить в нечеловеческих
условиях.
Беслан. Фон Триер. Имя датского режиссера Ларса фон Триера ассоциируется с экспериментальным кино, его режиссура вызывает эмоциональный всплеск у зрителя. В данном случае автор
статьи упоминает фильм «Догвилль», который рассказывает о
человеческой природе, умении вырабатывать удобный для себя
порядок вещей. Местные жители американского городка, затерянного где-то в скалистых горах, с недоверием, но принимают
спасающуюся от гангстеров Грейс. Героиня оказывает им посильную помощь, выполняет мелкие работы для горожан: помогает в магазине, присматривает за детьми. Но у доброты есть
оборотная сторона. Привыкнув к ней, жители делают ее своей
рабыней, заложницей обстоятельств, а самый близкий человек
выдает ее полиции. Сюжет фильма метафорично переносится на
историю школьной учительницы из Беслана, которая была в том
спортзале вместе со своими учениками. После пережитого она с
коллегами оказывала помощь жителям. Позже ее и коллег обвинили в предательстве после появления сведений о том, что оружие в первой школе террористы спрятали заранее – во время ремонта. Вскоре информацию об оружии спецслужбы опровергли.
В заключительной части «Мой Беслан» журналист подводит
своего рода итог увиденного и осмысленного в эти несколько
дней командировки. Жизнь идет, межпоколенческая связь не на70
рушена: по-прежнему женятся, крадут невест по кавказскому
обычаю, выпекают вкусные осетинские пироги с сыром и зеленью, рождаются маленькие мальчики и девочки с огромными
глазами и почти прозрачными, нежными лицами, «словно у ангелов с итальянских фресок».
Таким образом, в контексте бесланской трагедии апелляция к
данным именам в культуре, а именно к творениям Кафки, Данте,
режиссуре Фон Триера, Пазолини, в сознании читателя, зрителя,
слушателя порождает круг историко-культурных ассоциаций, что
способствует глубине осмысления и создает дополнительную
эмоциональную напряженность.
События в Беслане отразились в литературе, свидетельством
этому выступают многочисленные поэтические тексты самых
разных авторов, – среди которых большинство являются непрофессионалами, – написанные как отклик на боль осетинского народа, а также литературные произведения, ставшие своего рода
фактом собственного жизнетворения.
Так, цикл сборников Л. Новак Алнатура, включающих в себя
стихотворения разных лет и объединенных темой памяти о детях
Беслана, представляет собой квинтэссенцию человеческой боли,
страдания, в них наиболее емко сконцентрированы чувства и настроения автора.
Лолитта Новак Алнатура более семи лет возглавляет созданное ею же благотворительное некоммерческое общество «Помощь сейчас» («Hilfe-jetzt»e.V.Apolda) в Германии. Размещенные
на портале «Стихи. ру»2 сборники стихов включают в себя разножанровый материал, снабженный гиперссылками (обращение к
читателям, комментарии, документальные видеофильмы, детские
рисунки, фотографии) и представляющий собой некий единый
текст.
Стихотворения поражают глубиной заключенного в них гуманизма и сострадания. Примечательно, что большинство произведений написано от первого лица, такая форма позволяет автору
обращаться к читателям лично, как к близким людям, почувствовать сопричастность к чужой боли. Язык стиха емкий и лаконич2
Л. Новак Алнатура http://www.stihi.ru/avtor/alnatura (дата обращения 15 августа
2013 года).
71
ный, практически отсутствуют развернутые, сложные метафоры.
Художественная изобразительность достигается часто за счет использования парцеллированных конструкций. Это отчетливо
прослеживается уже в названиях сборников, составляющих цикл:
«5 лет. Беслан. Мы. Сборник», «2010. Beslan. Предисловие», «2010.
Беслан. Шесть лет рядом», «2011. Beslan. Eще не осень, но уже
сентябрь». Такое намеренное интонационно-пунктуационное расчленение связанных по смыслу речевых единиц создает эффект
замедленного кадра, усиливает длительность действия и в то же
время позволяет задержать в своем сознании важные детали с точки зрения образной структуры произведения.
С первых же строк слышится бескомпромиссное отношение
автора к террору, бессмысленной бойне, которую можно и необходимо остановить. Слова поэтессы звучат надрывным криком,
болью за каждого убиенного ребенка.
Не проходите мимо, люди!
Чужих не может быть детей!
Не проходите мимо судеб,
Заботясь только о своей.
(«Не проходите мимо, люди!»)3
Возникает ощущение сюрреализма бытия, полного сумасшествия мира, который ничему не учится, а продолжает платить
страшную цену детьми, молодыми людьми, еще не пожившими,
ушедшими в школу на смерть, на заклание. Дети и терроризм,
дети и война мыслятся автором как контекстуальные антонимы,
то, чего вообще не может и не должно быть.
детские души
черен зрачок нелюбви
целится взросло
(2010. Что посеешь, то пожнешь)4
3
Л. Новак Алнатура http://www.stihi.ru/2010/08/31/5037 (дата обращения 15 августа 2013 года).
4
Л. Новак Алнатура. 2010. Что посеешь, то пожнешь
http://stihi.ru/2010/08/28/886 (дата обращения 15 августа 2013 года).
72
«Так не бывает // В детей не стреляют» – звучат в унисон слова из песни Иосифа Кобзона, посвященной детям Беслана, перекликаясь с мыслями и эмоциями Л. Новак.
Надо отметить, что типологическое сходство между разножанровыми произведениями о теракте в Беслане можно обнаружить
как на уровне образной системы, литературно-поэтической фразеологии, так и на уровне развития ведущих мотивов. Если вычленить наиболее важные образы, то это: скорбящая мать, плачущая
свеча, ангелы, пустота, плач, темнота, распятие, а главный сквозной мотив – беда и сопряженная с ней боль, которые захватывают,
словно кольцом, и не выпускают из своего горестного плена.
Так, Беслан стал символом поруганной жизни, утраченного
материнства. Практически все тексты объединяет образ безутешной матери, потерявшей своих детей.
Я этой книгой мир не излечу,
Но я хочу, чтоб люди понимали,
Что никому та боль не по плечу,
Что пережили матери в Беслане.
(Л. Новак Алнатура, 2010. Beslan. Предисловие)5
Или
Смертельным видом этого ужаса
Сломаны сердца матерей горем
И невинные глаза спрашивают в удивлении
Почему старые звери разрывают их на куски?
(Такис Ионидес «Дети на распятии войны»)6
Он обрел подлинно сакрализованный смысл, вырос до символа Матери человеческой (Виталий Закруткин «Матерь человеческая»). Мать, как начало созидательное, способна любить жертвенно, духовно даже чужих детей. Явственно подтверждает это
5
Л. Новак Алнатура. http://stihi.ru/2010/03/03/3412 (дата обращения 15 августа
2013 года).
6
Такис Ионидес. http://www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=35 (дата
обращения 17 августа 2013 года).
73
посвящение к сборнику Л. Алнатура «2011. Beslan. Eще не осень,
но уже сентябрь» «Моим детям»:
чужая мать – чужая ли теперь?
уже семь лет ношу в себе их души,
храню на встречу вновь надежды лучик,
держа для них всегда открытой дверь...
(«Еще не осень, но уже сентябрь»)7
Стихотворения, объединенные темой Беслана, – это скорее
плач и молитва одновременно. Этому способствуют постоянные
обращения, повторы, рефрены, речитативные звучания, приближающие синтаксис стиха к естественной разговорной форме.
С особой силой это представлено в стихотворении «И сорок дней,
как сорок лет» Л. Новак Алнатура, в названии которого заключена глубокая христианская символика – это рубеж, окончательно
отделяющий земную жизнь от жизни вечной. Это время моления
об ушедших.
Болит душа. Скорбь гложет, гложет....
И сорок дней, как сорок лет.
Моей Беде уж не поможет
Ни мир, ни рубль, ни совет –
Моей Беде границы нет.
Не слышу слов. Живу инертно.
В клочки изодрана душа.
Моя Беда – она бессмертна
И холодна ее рука...
Беда моя – она сильна.
Хожу по улицам – архангел,
Как верный паж, следит за мной.
Моя Беда не знает правил
И наслаждается игрой –
Беде моей скажу – постой!
7
Л. Новак Алнатура. http://stihi.ru/2011/08/29/5830 (дата обращения 12 августа
2013 года).
74
Еще не время... ты успеешь
Меня отметить словом «был».
Моя Беда – лишь ты сумеешь
Извлечь всю правду из могил.
Беда моя – пошли мне сил.
(13.10.04 alnatura)8
Мотив Беды оказывается узловым, автор графически выделяет
слово, записывает его с прописной буквы. Это обретает еще и
дополнительный, почти ощутимый физически вес, что поддерживается олицетворениями: «холодна ее рука», «наслаждается игрой», «не знает правил», и она же, Беда, «не имеет границ», она
«бессмертна», она следует по пятам за героиней, она «сильна»,
она стремится поглотить ее. Это ощущение закрепляется композиционной замкнутостью стихотворения. Композиционный рисунок раскрывается в последовательной повторяемости третьей и
пятой строки каждой строфы, в логике их взаимосвязи внутри
строф: «Моей Беде» / «Беда моя». Кольцевое расположение строф
задает и траекторию движения по замкнутому самой жизнью кругу, что усиливается введением предложения с наречием «живу
инертно», т.е. бездейственно, с трудом. На уровне синтаксиса использование многоточий и дополнительных знаков «тире» запечатлевает настроение нескончаемого раздумья, медленного течения времени, моления за ушедших – это является определяющим
состоянием героини. Она вся заключена в этот сосуд Времени,
она ничего не слышит извне, она полностью сосредоточена на
гложущей ее боли.
Однако в четвертой строфе круг как бы размыкается, героиня
пытается обрести смысл существования в этой жизни, потерявшей всякий смысл, она обращается к Беде с просьбой отсрочить
ее уход в мир иной, дать ей сил для обретения всей правды.
Ключевым символом в лирической поэзии, посвященной Беслану, вобравшим в себя всю человеческую скорбь, стало распятие
8
Л. Новак Алнатура. И сорок дней, как сорок лет. http://www.stihi.ru/2004/10/16818 (дата обращения 11 августа 2013 года).
75
(Л. Новак Алнатура «Пусть новых распятий не будет», Такис Ионидес «Дети на распятии войны»).
В этом смысле участь безвинно погибших обретает поистине
трансцендентальное значение, вырастает до христианского образа. Их принятые на себя страдания сродни страданиям Христа.
Этот евангельский подтекст в песне «Пусть новых распятий не
будет» выводит героиню к приобщению к «мировой боли», к образу коленопреклоненной скорбящей Божией матери, отдавшей
своего Сына во имя любви к людям. Образ плачущей свечи выступает не только как символ конечности человеческого бытия,
но и как символ духовного света: «все одолею, светом приду»,
ведь идея рождения, смерти и воскресения мыслится как неразрывное единство.
Остроконечностью – в синеву,
Звонкоголосостью – в душу...
Простоволосой к тебе приду,
Преклоню пред тобой главу,
Покой стен твоих не нарушу.
Запах ладана… плачут свечи…
Из-под купола – взгляд в меня
На кресте – весь род человечий,
Осветить бы лик – нет огня.
Скорбью увенчана – в темноту,
Матерью любящей – к людям.
Холод сомнений, слов пустоту,
Все одолею, светом приду –
Пусть распятий новых не будет.
Запах ладана... плачут свечи...
Из-под купола – взгляд в меня
У креста – весь род человечий,
И светла душа – без огня.
(Пусть новых распятий не будет. Сборник)9
9
Л. Новак Алнатура. Пусть новых распятий не будет. Сборник.
http://www.stihi.ru/2008/03/20/221 (дата обращения 11 августа 2013 года).
76
Преподавание тем «Холокост» и «Беслан» в основной школе.
Из опыта работы
Елена Ходжер
(Николаевск-на-Амуре, Хабаровский край, Россия)
Ответственность – качество человека, которое является показателем зрелости и цивилизованности общества. Учитель, в первую очередь, должен нести ответственность за выбор содержания
и методов своей работы, в особенности при изучении кровавых
страниц истории, связанных с геноцидом и террором. Проблемой
на сегодня остается выбор методов при формировании толерантного сознания и поведения подростков. Грань между толерантностью и интолерантностью достаточно подвижна, делая акцент на
одном, можно поплатиться обратным результатом. Нарядить детей в костюмы народов мира, петь песни, танцевать танцы разных народов – замечательно. Но вот реальный случай. Один ученик говорит другому после подобного мероприятия: «Мне повезло больше, так как я был одет в белорусский костюм, а не цыганский». Да, над последними смеялись.
Агрессия и ненависть очень часто принимают культурные
формы различных идеологий. При оценке любого исторического
факта необходимо сохранять объективность и рационализм. Холокост и трагедия Беслана демонстрируют нам кризис современной культуры, являются примером рационально организованного,
хладнокровного убийства, символом обнажения самого грубого,
животного начала в человеке. Жертвами чаще всего выступают
самые незащищенные категории граждан, в первую очередь дети.
Вот несколько примеров.
Примеры убийства детей из «Черной книги»:
Черная книга. Под ред. В. Гроссмана, И. Эренбурга. – Вильнюс, 1993.
…у матерей, мужья которых были евреи, начали отнимать
детей… Но для матерей придумали казнь более изощренную, чем
прямое убийство. Детей навалом, как поленья, накидывали на
грузовую машину. Они падали на ее дно с глухим стуком. Потом
их увезли. Возле городских боен … все дети были расстреляны.
77
Матерей оставили жить, они были уже душевно убиты, и немцы были уверены, что они никогда не воскреснут…
…эсэсовец поднимал еврейского ребенка за волосы одной рукой, другой стрелял в ухо из пистолета…
…ребенок упал на дорогу. Подошел немец, поднял младенца за
ножку и ударил его головой о борт автомашины…
…маленьких детей, перед тем как бросить в яму, разрывали
на куски … раздирали надвое детей, ухвативши за ноги, били головой о камни. У женщин отрезали груди. Заживо закапывали
целые семьи или сжигали на кострах…
Каждый, побывавший хотя бы раз в «Городе ангелов», поделит свою жизнь на «до» и «после». Ощущая на себе детский непосредственный взгляд, ты забываешь о том, что находишься на
кладбище. Тебе хочется остановиться, присесть, поговорить, поиграть с малышом, но гранитная плита ставит тебя на место, и ты
понимаешь, что Дзгоева Дзерасса уже никогда не повзрослеет.
Прости, что ты не с нами
Прости, что я не с тобой.
Мама
И это не сказка про Питера Пена, а суровая и жестокая реальность современного мира… Будем называть вещи своими именами – детское кладбище у нас, в России, в XXI веке.
Перед педагогом стоит сложная задача: не навредив, донести
до учащегося суть проблемы. В программах школ не предусмотрено изучение истории Холокоста (о Холокосте в двух словах
говорится в параграфе о Второй мировой войне), трагедия Беслана пока не прописана, и вопрос, будет ли и в каком объеме отведут данной трагедии место. Каким образом можно восполнить
данный пробел?
В своей деятельности я уделяю особое внимание подобным
страницам истории. В 2011 году мною была написана программа
элективного курса «Уроки Холокоста – путь к толерантности»,
прошедшая внешнюю экспертизу в Международной школе преподавания Катастрофы в Яд Вашем (эксперт – Фредерик Драчинский) и РГПУ им. А.И. Герцена (эксперт – И.А. Лапина, к.и.н.).
Данную программу я апробировала в 2012–2013 учебном году на
10 классе.
78
Холокост как яркий пример последствий антисемитизма –
классического проявления интолерантного сознания – позволяет
раскрыть сущность и значение толерантного поведения, являющегося условием существования и гармоничного развития общества. Геноцид XX века представляет интерес для исторического, морального и социального исследования, которое может
привести учащихся к более глубокому пониманию многих вопросов, включая последствия предрассудков, антисемитизма,
расизма, нетерпимости, а также роли и обязанности отдельных
людей, организаций и народов. Программа курса решает следующие задачи:
• развитие социальной восприимчивости, социального воображения, доверия, умения выслушивать другого человека,
способности к эмпатии, сочувствию, сопереживанию;
• демонстрация последствий интолерантного поведения на
примере истории Холокоста;
• повышение общей осведомленности о потенциальной опасности межнациональной ненависти в современном мире;
• обучение межкультурному пониманию и толерантному поведению в межэтнических отношениях.
В качестве форм работы были выбраны: лекции, семинары,
практические занятия (в сети Интернет, с письменными источниками), интерактивные методы работы (беседы, дискуссии, деловые игры, тренинги), индивидуальная самостоятельная работа
(элементы портфолио, проект, творческая работа).
Более подробно с программой можно познакомиться на странице личного сайта: http://nsportal.ru/user/146211/page/elektiv.
Помимо электива ежегодно в школе проводятся мероприятия,
посвященные памяти жертв Холокоста, – 27 января. Учащиеся
самостоятельно готовят презентации, доклады, пишут эссе, создают рисунки. Лучшие работы отправляем на Международный
конкурс работ школьников, студентов и преподавателей «Память
о Холокосте – путь к толерантности» (организаторы: НПЦ Холокост). Наиболее удачным продуктом является эссе «Диалог Кити
с Анной Франк». Ученица, прочитав отрывки из дневника, захотела «подружиться» с Анной Франк, восполнить ее дефицит об79
щения со сверстниками. Именно личное переживание, знакомство с источниками позволяет осмысленно подходить к проблеме.
Почему в теме заявлены именно «Холокост» и «Беслан», что
общего между событиями XX и XXI веков? Ответ прост: и в том
и другом случае были жертвы, и в том и другом случае были использованы изощренные методы убийства, и в том и другом случае в качестве жертв выступали невинные категории населения, к
числу которых мы относим детей. Геноцид и терроризм воспринимаются в данном случае нами как синонимичные понятия. Несмотря на то что две трагедии произошли в разные века, разрыв
во времени невелик. Возникает вопрос: история ничему не учит?
Общественный стереотип о том, что у Гитлера тоже были учителя, побуждает нас с осторожностью подходить к преподаванию
истории. Ученик сегодня может найти в Интернете любую информацию, в том числе непроверенную, лишенную научности, но
привлекающую подростка своей красноречивостью. На каком
примере стоит преподавать такие темы, как «Глобальные проблемы современности», могу сказать: выбор безальтернативный.
Захват школы города Беслан, количество жертв, искалеченных
судеб… – об этом нельзя молчать. Тема близка детям только потому, что в результате трагедии погибли ровесники, школьники.
Во время открытого урока в 9 классе ученица подняла руку и
рассказала, что в год трагедии они тоже пошли в первый класс, о
том, как они приносили игрушки для пострадавших детей. Вот
она, сила дидактики.
Повышение общей осведомленности о потенциальной опасности межнациональной ненависти в современном мире, терроризме, обучение межкультурному пониманию и толерантному поведению в межэтнических отношениях являются приоритетными
задачами образования. Другой вопрос, каким образом можно
сформировать данные качества? Говорить и показывать недостаточно, необходимы действия и поступки, в результате которых
учащиеся сами осознают суть проблемы. В качестве эффективных методов рекомендую визуализацию. Скрайбинг, mindmaps,
realtimeBoard, cторителлинг, воркшоп и другие формы визуальной фасилитации, созданные своими руками, будут служить вам
дидактическим пособием при формировании тех или иных качеств личности.
80
Видеоскрайбинг – один из максимально эффективных, интересных и убедительных способов подачи информации. Эмоциональное воздействие – главная функция видеоскрайба. В качестве
примера привожу видеоскрайб «Терорризму.НЕТ»
http://youtu.be/9m_w8-3ojBY.
Цель скрайба: продемонстрировать актуальность и трагичность такого явления, как терроризм. Данный скрайб транслировался 2 сентября 2013 года на Международной научной конференции во Владикавказе «ДЕТИ – ЖЕРТВЫ ТЕРРОРА В НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ: ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ», посвященной пострадавшим и погибшим в трагедии 1–3 сентября
2004 года в Беслане.
У памяти есть свойство стираться, мы часто забываем те или
иные события из жизни или стараемся забыть то, за что на самом
деле стыдно.
Приложение
Методические разработки
Глобальные проблемы современности. Терроризм –
http://nsportal.ru/shkola/istoriya/library/globalnye-problemysovremennosti-terrorizm
«Хрустальная ночь» – первый шаг на пути к Катастрофе –
http://nsportal.ru/shkola/istoriya/library/metodicheskayarazrabotka-zanyatiya-hrustalnaya-noch-pervyy-shag-na-puti-k
«Три куклы» –
http://nsportal.ru/shkola/istoriya/library/metodicheskayarazrabotka-uroka-po-istorii-holokosta-tri-kukly
Холокост как символ агрессии –
http://nsportal.ru/shkola/istoriya/library/uroki-holokosta-put-ktolerantnosti-programma-elektivnogo-kursa-0
Искусство за колючей проволокой –
http://www.openclass.ru/node/224765
81
Работы учащихся
«Помнить, чтобы не повторилось» –
http://www.calameo.com/books/00213357319354dda817f
«Праведники народов мира» –
http://nsportal.ru/ap/ap/drugoe/pravedniki-narodov-mira
82
Беслан: место памяти
Марина Цыренова
(Улан-Удэ, Бурятия, Россия)
Небольшой город Беслан в Республике Северная Осетия–
Алания сегодня известен во всем мире как место террора, жертвами которого стали дети. В 2004 году в самый мирный праздник –
День знаний – в школе № 1 города Беслана произошла страшная
трагедия. Рано утром террористы захватили школу. Они загнали
в спортзал школы более тысячи заложников, взрослых и детей,
которые пришли на праздник, и удерживали их в школе три дня,
не давая воды и еды. Большинство заложников были освобождены в ходе штурма, но в результате теракта погибло 334 человека,
из них 186 детей, свыше 800 человек были ранены.
Теракт в Беслане был назван одним из самых жестоких за всю
историю международного терроризма. И даже не потому, что он
унес множество жизней. Самым страшным является то, что он
был направлен против детей. Против тех, кто в любом случае не
смог бы себя защитить. Против тех, чья жизнь только начиналась.
И во время военных конфликтов и катастроф дети – это самая
уязвимая группа, которая нуждается в особой защите. Особенно
после произошедших событий таким детям требуется особое
внимание, отношение и, конечно, помощь.
Здесь бы хотелось отметить опыт Израиля, страны, которая с
момента своего основания живет в состоянии войны. Законодательство страны в отношении защиты жертв терроризма – одно из
самых передовых в мире. В этой стране таких людей, как и каждого из своих солдат, признают и поддерживают как власти, так и
общество. Президент фонда One Family Fund Ориелла Блиах объяснила, что Израиль оплачивает нужды жертв терактов, произошедших в стране, вне зависимости от национальной принадлежности жертв, и даже туристам. Дети, оставшиеся в результате терактов сиротами, опекаются и воспитываются государством. Израиль оплачивает даже такие крупные расходы выживших в терактах, как, например, свадьба. В нашей стране, как и во многих
странах, в законодательстве слабо защищены жертвы терактов.
83
Тем более трагедия, произошедшая в Беслане, не является трагедией одного народа. Судьба Даримы Аликовой, бурятки по национальности, учителя истории из Бесланской школы № 1, доказывает это. Беслан – это горе всечеловеческое, трагедия без различия национальностей и верований.
Дарима Базарова приехала в Северную Осетию в 1985 году с
мужем Александром Аликовым, с которым познакомилась в Москве, куда приехала учиться из п. Агинское, АБАО, Читинской
области. 1 сентября 2004 года Дарима Батуевна, учитель истории
Бесланской школы № 1, в числе первых педагогов пришла на
свою последнюю линейку. Когда дети, оказавшиеся в заложниках, стали изнемогать от жажды, Дарима нарвала лепестки роз от
букетов, что принесли в первый школьный день дети, и раздала
их ученикам. Научила их не глотая жевать розовые лепестки,
выжимая из них остатки влаги. До последней минуты Аликова
была с учениками. Хоронили учительницу 9 сентября по осетинским обычаям. По просьбе оставшихся в живых школьников могила ее находится на общем кладбище рядом с погибшими детьми, ее учащимися. На ее малой родине в поселке Агинское Читинской области установлен памятник мужественной агинчанке.
Чтобы не повторялись страшные события, чтобы не происходили трагедии, необходимо искать пути предупреждения террора
вообще, против детей в особенности. Одним из таких путей является сохранение исторической памяти, разработка методик по
сохранению памяти о трагедии, изучение международного опыта.
Мы предлагаем проект «Беслан: место памяти». Наш проект
это не реконструкция конкретного исторического события на
месте действия. Это будет, скорее, целенаправленный комплекс
различных исследовательских стратегий, изучающих содержание коллективной памяти о событиях в Беслане и мире на
протяжении этих лет (с 2004 г.), а также способы управления этой памятью посредством различных коммеморативных мероприятий, факторы формирования индивидуальной
памяти людей, формы сохранения исторической памяти.
Проект основан на принципиально новой методологии исторических исследований и исторического образования в школах и
университетах, он опирается на исследования современного
французского историка Пьера Нора.
84
«Места памяти», которые анализировали П. Нора и его единомышленники, не являются локациями в узком, географическом
смысле слова, они определяются как своеобразные точки пересечения, на которых складывается и концентрируется память общества. Их главная функция – сохранение коллективной памяти.
«Местами памяти могут стать люди, события, предметы, здания, традиции, легенды, географические точки, которые окружены особой символической аурой. Их роль, прежде всего, символическая, т.е. напоминание о прошлом, наполняющее смыслом
жизнь в настоящем» (П. Нора). Для исследователя «мест памяти»
они бесценны тем, что здесь «работает память», «это не сама традиция, а лаборатория, где она формируется» (П. Нора)1.
Ключевые понятия этого проекта: «пространство памяти»,
«проект памяти», «культурный герой памяти», «субъект памяти», «зона антипамяти» – использованы нами в разработке проектных заданий по теме «Беслан: место памяти» и в рефлексии
результатов исследовательской работы студентов.
Концепция проекта выводит всех, соприкасающихся с Историей, на путь формирования критического мышления, многоперспективного видения прошлого и настоящего, развития эмпатии,
толерантности, уважения к историко-культурному многообразию своей страны и мира. Проектные задания не просто усложняются от одного объекта к другому в анализе способов создания
«места памяти», но и последовательно развивают ключевые проблемы общего проекта: координаты и характеристики «пространства памяти», типы и виды источников, принципы их отбора для конкретных «проектов памяти», многоуровневый анализ источников, механизмы формирования «образа врага» и др.
1
Нора П. Франция – память //Антология. – СПб., 1999.
85
Преподавание темы «Холокост» в начальной школе
Татьяна Светлова
(Беслан, Республика Северная Осетия–Алания, Россия)
Летом этого года я была удостоена чести побывать на Международном семинаре по Холокосту в городе Москве, на который
приехали учителя из разных городов нашей страны: от Москвы
до Владивостока. Организаторы семинара затронули одну из актуальнейших проблем: проблему толерантности, которая включает в себя целый комплекс понятий: от милосердия и великой
скорби до памяти.
В основном наша группа состояла из учителей средней и высшей школы: преподавателей вузов, институтов повышения квалификации работников образования, учителей истории и обществознания, русского языка и литературы. И только одна я была
представителем от учителей начальных классов. Сначала мне показалось, что я случайно попала на этот семинар, так как поднимать вопросы Холокоста в начальной школе еще рано, а представленные на обсуждение исследовательские материалы, фотографии, фильмы и презентации по теме «Холокост» могли разрушить и без того слабую детскую психику. Но постепенно, вникая в суть вопроса, я поняла, что нахожусь в нужное время и в
нужном месте, потому что милосердие, сострадание и память не
имеют возраста.
Окунувшись снова в страшные события 2004 г., когда вместе
со своим классом я стала заложницей в период захвата боевиками
нашей школы № 1 г. Беслана, я задумалась о причинах такого
жестокого отношения к людям, а в данном случае – к детям! Это
невероятно страшное событие тогда потрясло весь мир! Трудно
понять этих людей, если их так можно назвать, которые были так
беспощадны к беззащитным детям. Как можно было в свои грязные политические игры ввязывать ни в чем не повинных детей,
учинять расправу над ними, словно хищные звери, вышедшие на
смертельную охоту?
И причина понятна. Это намерение уничтожать полностью
или частично какую-либо национальную, этническую, расовую
или религиозную группу называется геноцидом. В истории чело86
вечества можно найти немало случаев геноцида, начиная с древнейших времен и вплоть до наших дней. Особенно это характерно
для истребительных войн и опустошительных нашествий, походов
завоевателей, внутренних этнических и религиозных столкновений, для образования колониальных империй европейских держав.
Таких примеров масса! Это и геноцид американских индейцев европейцами, заселившими новый континент – Америку после ее
открытия Х. Колумбом; это геноцид племен гереро и нама кайзеровской Германией в 1904–1907 годах; это геноцид армянского
народа со стороны Турции; это геноцид советского народа во время Второй мировой войны 1941–1945гг.; геноцид еврейского народа, который пострадал не только от рук фашистской Германии и
получил название «Холокост»; и, наконец, геноцид нашего малочисленного осетинского народа, примером которого является захват боевиками школы № 1 г. Беслана, а также события, происходившие в период грузино-осетинского конфликта в 1991–1992 и
2008 гг. Мало кто знает о чудовищном расстреле осетинских беженцев (женщин и детей) на Зарской дороге 20 мая 1992 года…
Жажда власти, денег и территориального преимущества делает людей жестокими. Человечество начинает жить по законам
джунглей, уничтожая друг друга. Почему нелюди начинают убивать женщин и детей? Да потому что женщины – это настоящее, а
дети – будущее. Уничтожив будущее, легко овладеть настоящим.
Именно поэтому о Холокосте (геноциде) надо говорить нашим
детям как можно раньше. Во-первых, чтобы знать историю самого вопроса и уметь защитить себя, во-вторых – чтобы воспитывать толерантное отношение к другим народам, чтобы такие
страшные события в мире не повторялись.
К сожалению, в начальной школе тема Холокоста (геноцида)
вообще не рассматривается. 2–3 детских произведения по литературному чтению, пара обзорных уроков и внеклассных мероприятий о Второй мировой войне, где мы можем вкратце рассказать о фашистских лагерях смерти. Вот и все! Тема толерантности, правда, включается на протяжении нескольких лет в план
воспитательной работы и обсуждается на классных часах. Можно
ее проследить и на уроках литературного чтения. Но это капля в
море… Единственное, что нам помогает работать в данном направлении вплотную, так это наша собственная беда. С первого
87
класса дети посещают школьный музей «Память», основателем и
руководителем которого является Цалоева Надежда Ильинична,
которая сама потеряла в теракте двоих детей. Постоянные гости
как из России, так и из-за рубежа помогают нам реабилитировать
наших детей, увести их от мрачных мыслей. А мы в свою очередь, пользуясь ситуацией, приучаем детей к гостеприимству,
изучаем народные традиции тех, кого принимаем в гости. Наши
дети очень полюбили «Детей Марии» (так называется организация из г. Москвы), которые проводят для наших детей творческие
мастер-классы, совместные познавательные и развлекательные
мероприятия. Не забывают наши дети и своих погибших одноклассников. Минута молчания, посещение кладбища «Город Ангелов» не только в траурные дни. Благодаря профессионалу – организатору школы Касумовой Елене Сулидиновне в школе проходит ставший уже традиционным «Фестиваль народов России и
мира», к которому дети готовят не только интересные сведения
из истории той или иной страны, но и готовят национальные
блюда и показывают национальный танец.
Но всему этому, к сожалению, противостоит телевидение и
компьютеризация. Жестокость, насилие, разбой, ужасы – вот что
впитывают наши дети, просматривая зарубежные художественные фильмы и мультфильмы, в которых зачастую даже нет смысла… Такими сейчас становятся наши дети. И кто, как не мы с вами, видим эти страшные перевоплощения: дети сейчас очень
жестоки.
Поэтому, уезжая с семинара, я сказала, что приехала не зря.
Теперь я знаю, о чем буду говорить со своими детьми, и не побоюсь показать им фильм «Дети из бездны» Павла Чухрая и
«Воспоминания Малки о концлагере».
Все мы знаем, что учитель – инженер человеческих душ. Если
врач лечит человеческую боль, то учитель лечит душу. Но сколько бы мы ни говорили детям о милосердии и доброте, о толерантном отношении друг к другу, результата не будет. Надо работать не только с детьми, но и с родителями. Надо донести до
них важность данного вопроса, убедить их, что надо думать не
только о сегодняшнем дне (лишь бы было что хорошо поесть и
«богато надеть»), но и о завтрашнем дне, в котором отразится
будущее их собственных детей и всего поколения.
88
Я думаю, что надо давно от слов переходить к делу. Нам всем
надо объединиться и начать бороться с вселенским злом, от которого страдает все человечество, особенно дети. Конечно, этим
вопросом должна заниматься не только школа и семья, но и государство в целом. Надо отдать должное фонду «Холокост» только
потому, что они первыми, я так думаю, привлекли научное сообщество как в России, так и за рубежом к работе по предупреждению террора против детей. Израильский Центр «Яд Вашем» и
московский Фонд «Холокост» делают очень много в данном направлении. Всю информацию о работе этих Центров можно увидеть на сайте «Холокост». Но надо идти дальше, надо требовать
от государства хотя бы пока малое: ввести цензуру в средствах
массовой информации, выступать против зомбирования иностранной продукцией детских душ. Если мы будем только говорить, то это все останется на уровне агитационных лозунгов.
Давно известна истина: земной путь есть или восхождение духа, или его разрушение. И не будет ошибкой, если я повторюсь:
либо мы объединимся и будем сопротивляться этому злу всем
миром, все вместе, или это все останется на уровне разговоров,
дискуссий и презентаций.
89
ПРИЛОЖЕНИЯ
2 сентября 2013 г.
г. Владикавказ
РЕЗОЛЮЦИЯ
I Международной конференции
«Дети – жертвы террора в новейшей истории»
Мы, представители общественных, научных и образовательных организаций и учреждений России, Европы и Израиля – участники международной конференции, посвященной трагедии в
Беслане в 2004, руководствуясь осознанием масштабов преступления против детства и необходимости осмысления его уроков в
истории современной России, оказания действенной помощи
семьям погибших и пострадавших в ходе террористических актов, считаем необходимым:
1. Обратиться к руководству Российской Федерации, Министерству образования и науки РФ, Министерству культуры РФ,
их региональным подразделениям и местным органам власти с
призывом провести 3 сентября 2014 года серию мемориальных и
научных мероприятий, посвященных этой трагедии. Поддержать
в этой связи инициативу ряда общественных организаций о проведении во Владикавказе в сентябре 2014 г. Международного форума с участием видных общественных и религиозных деятелей,
мастеров культуры, ведущих ученых и педагогов.
2. Подготовить рекомендации для Минобрнауки РФ и Минкультуры РФ о включении темы «Трагедия Беслана: память и
предупреждение» в образовательные и музейные программы
России.
3. Для мемориализации жертв трагедии в Беслане, памяти погибших при спасении детей, противодействия преступлениям
против детства, основанных на идеологии ненависти, создать во
Владикавказе Образовательно-мемориальный Центр памяти детей – жертв террора. Считать его важнейшей задачей оказание
психологической поддержки жертвам терактов и членам их семей, организацию сбора и хранения документальных свидетельств и воспоминаний, а также записи видеоинтервью с жерт90
вами и очевидцами трагедии, а также теми, кто участвовал в их
спасении и оказании помощи пострадавшим.
4. Призвать власти и общественность противостоять любым
формам отрицания и преуменьшения трагедии в Беслане, отразить информацию о ней в экспозициях центральных и региональных музеев, а также в учебной литературе.
5. С этой целью провести сбор, обобщение и размещение в
Интернете педагогического опыта преподавания темы «Преступления против детства: убийство и спасение детей в ходе геноцидов и терактов в новейшей истории»; организовать постоянно
действующий Интернет-проект «Педагоги и учащиеся против
террора и геноцидов»; подготовить и издать учебное пособие
«Дети – жертвы геноцидов и террора: педагогический аспект».
6. Создать ассоциацию мэров городов, где дети становились
жертвами террора.
7. Обратиться в профильные комитеты ООН и действующие
под ее эгидой организации, занимающиеся проблемами детства, с
предложением считать противодействие террору против детей и
оказание помощи его жертвам одной из приоритетных задач этих
организаций.
91
September 2, 2013
Vladikavkaz
RESOLUTION
Of International Conference
“Children – victims of terror in recent history”
We, the representatives of public, academic, and educational organizations and institutions in Russia, Europe, and Israel, participants
in the international conference devoted to the tragedy in Beslan in
2004, being guided by the realization of the scale of the crime against
childhood and the need to understand its lessons in the history of
modern Russia in order to provide effective assistance to families of
victims of terrorist attacks, consider it necessary:
1. To appeal to the governing body of the Russian Federation, the
Ministry of Education and Science of the RF [Russian Federation], the
Ministry of Culture of the RF, and their regional offices and local authorities to conduct a series of memorial and academic events on September 3, 2014 dedicated to this tragedy; to support the initiative of a
list of public organizations in this regard to hold the International Forum in Vladikavkaz in September 2014 with the participation of
prominent community and religious figures, prominent cultural activists, and leading academics and educators.
2. To prepare recommendations to the Ministry of Education and
Science of the RF and the Ministry of Culture of the RF on the inclusion of the topic “The Beslan Tragedy: Memory and Warning” in educational and museum programs in Russia.
3. To create an Educational Memorial Center in Vladikavkaz in
memory of the children who have fallen victims of terror, and to
commemorate the victims of the Beslan Tragedy, in memory of those
killed when rescuing children, and to combat crimes against children
rooted in ideologies of hatred. To consider its most important task to
be to provide psychological support to victims of terrorist attacks and
their families, to organize the collection and storage of documentary
evidence and memories, and to record video interviews with victims
and eyewitnesses of these tragic events, as well as with those involved
in the rescue of, and relief efforts on behalf of the victims.
4. To encourage the authorities and the public to resist any form of
denial and downplaying of the tragedy in Beslan and to include infor92
mation about it in the expositions of the central and regional museums
as well as in the academic literature.
5. For this purpose, to collect, compile, and publish on the Internet, teaching materials on the topic, “Crimes against children: the
murder and rescue of children during genocidal and terrorist attacks in
recent history”; to establish a permanent Internet project, “Teachers
and students against terror and genocide”; to prepare and publish a
textbook, “Child victims of genocide and terror: pedagogical aspects”.
6. To create an association of mayors of cities where children have
become victims of terror.
7. To address the relevant UN committees and organizations acting under its auspices engaged in the problems of childhood, with the
proposal to include combating terror against children and assisting its
victims as one of the priority tasks of these organizations.
93
Сведения об авторах
Альтман Илья Александрович – к.и.н., сопредседатель Центра
«Холокост», профессор Российского государственного гуманитарного университета, Москва, Россия
Анисина Наталия Валерьевна – главный хранитель фондов
Музея Холокоста и еврейского наследия в Мемориальной синагоге РЕК на Поклонной горе
Асмолов Александр Григорьевич – академик Российской академии образования, заведующий кафедрой психологии личности МГУ имени М. В. Ломоносова, директор Федерального
государственного учреждения «Федеральный институт развития образования» (ФИРО), Москва, Россия
Гадиева Анета Николаевна – сопредседатель комитета «Матери
Беслана», научный сотрудник Северо-Осетинского Центра
социальных исследований ИСПИ РАН, г. Беслан, Республика
Северная Осетия–Алания
Гербер Алла Ефремовна – писатель, президент Фонда «Холокост», член Общественной палаты РФ, Москва, Россия
Григорян Асмик – научный сотрудник Международного института геноцида армян, Ереван, Армения
Горских Ольга Владимировна – к.и.н., доцент Томского государственного университета систем управления и радиоэлектроники, Томск, Россия
Жуков Максим Викторович – ветеран российских спецслужб,
участник освобождения заложников в театральном Центре на
Дубровке и Беслане, Москва, Россия
94
Камболов Тамерлан Таймуразович – доктор филологических
наук, профессор, первый проректор по научной работ и развитию СОГУ, действительный член Российской Академии
педагогических и социальных наук, г. Владикавказ, Республика Северная Осетия–Алания
Каннер Юрий Исаакович – президент Российского еврейского
конгресса, г. Москва, Россия
Кесельбренер Леонид Яковлевич – заместитель Председателя
правительства Республики Северная Осетия–Алания, г. Владикавказ
Лукутцова Раиса Тимофеевна – председатель Российского
Красного Креста, член Президентского совета по правам человека, г. Москва, Россия
Петрушанский Михаил Борисович – председатель еврейского
культурно-просветительского общества «Мир» («Шолом»),
г. Владикавказ, Республика Северная Осетия–Алания
Самуэльс Шимон – директор международных связей Центра
Симона Визенталя, Париж, Франция
Dr. Shimon Samuels (France), Director for International Relations at
the Simon Wiesenthal Center
Светлова Татьяна Валентиновна – учитель начальных классов
ГБОУ СОШ г. Беслана, Республика Северная Осетия–Алания
Феферман Кирил – член комиссии по присуждению звания
«Праведник народов мира» при институте «Яд Вашем», Иерусалим, Израиль
95
Фраев Сослан Михайлович – министр по вопросам национальных отношений РСО–Алания
Ходжер Елена Владимировна – учитель истории МБОУ СОШ
№ 5 г. Николаевска-на-Амуре Хабаровского края
Цыренова Марина Геннадиевна – кандидат педагогических
наук, доцент Бурятского государственного университета,
г. Улан-Удэ, Республика Бурятия
________________________________________________________
Российская Библиотека Холокоста
ДЕТИ – ЖЕРТВЫ ТЕРРОРА
В НОВЕЙШЕЙ ИСТОРИИ:
ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ
Материалы 1-го Международного форума
Под ред. И.А. Альтмана и К.М. Фефермана
Подписано в печать 13.08.2014 г.
Формат 60*84/16. Бумага офсетная.
Тираж 1000 экз.
ООО «Феникс»
344082, г. Ростов-на-Дону, пер. Халтуринский, 80.
Тел./факс: (863)261-89-50.