Крещение: от иудеев до христиан

Утро Петербурга 18 января 2010 № 1 (780)
Подробности
9
Молебен Завтра на Неве рядом со зданием Двенадцати
коллегий Петербургского университета состоится великое освящение воды. Крестный ход в 12:30 выйдет из
университетского храма святых апостолов Петра и Павла и направится к гранитному спуску к Неве, где будет
отслужен водосвятный молебен, а после этого состоится
омовение в Неве.
–15°С
Настоящие крещенские морозы обещают нам на этой неделе метеорологи. Темепарутра
воздуха всю неделю не будет
подниматься выше 15 градусов, а ночью временами опустится до — 25. gismeteo.ru
Интерпресс
заблуждения
Крещенская вода —
«особенная»,
«заряженная»
на целый год…
Это совершенно не так. Святая вода,
освященная в церкви в любой другой
день, ничуть не «хуже», чем крещенская. Возможно, суеверие об особой
«силе» крещенской воды возникло
из древней священнической практики:
чтобы иметь для богослужебных нужд
запас воды, священники делали его
именно в Крещение. Эту запасенную
с Крещения воду батюшки иногда
брали с собой на освящение домов.
Отсюда, видимо, и возникло поверье,
что крещенская вода обладает
особой очистительной и целительной
силой. Сейчас на Крещение выстраиваются огромные очереди ко всем городским церквям, что говорит скорее
не о благочестивости прихожан,
а о необыкновенной живучести
этого предрассудка.
Петербург Крещение в Неве
Крещение:
от иудеев до христиан
Алексей Петров
С
начала — об общеизвестном: в греческих списках
Нового Завета (с которых
и делался славянский
перевод) на месте слова
«крещение» стоит существительное «Бáптисма», что буквально означает «омовение» или
«погружение». Известно, что Иоанн
Креститель омывал своих учеников
в водах Иордана в знак очищения
от грехов. Во время начала его пророческого служения (27 или 28 г. нашей эры) это была уже довольно распространенная иудейская практика
приема новообращенных в свою веру.
Но Иоанн призывал к «омовению»
не язычников, а самих иудеев, и вдобавок требовал от «очищающихся»
еще и личного покаяния, исповеди
в грехах, совершенно евреям непривычной. Это «покаянное омовение»
и стало той «точкой» иудаизма, в которую вошел Христос.
Огонь и вода
«Славяне заметили, что человека при
совершении таинства многократно
осеняют крестным знамением, и потому назвали этот священный акт
„крещением“», пишет в своих заметках один православный прото­иерей.
Но, судя по всему, это предположение неверно. Возможно, славянский
переводчик самостоятельно соединил в этом термине начало евангельской истории (служение пророка
Иоанна) с ее завершением (смертью
Спасителя на кресте) и осознанно
сделал неточный перевод греческого Βάπτισμα. А может быть, ситуация еще более сложная: ведь само
по себе русское слово «крест» является заимствованием из германских
языков (славянское «крьст», древненемецкое krist:christ — могут быть
этимологически связаны с именем
Христа (Crhistus). И, возможно,
именно эту связь и имел в виду древний переводчик, как бы говоря нам:
крещеный — значит, соединенный
со Христом, христианин.
Путь верных
Для современных христиан крещение — это никак не однократный «обряд», который необходимо
пройти в церкви, чтобы «формально» к ней присоединиться, а прежде всего таинственное соединение
со Христом и постоянная, «непадательная» жизнь в Духе Святом.
Именно для того, чтобы начать такую жизнь, люди и приходят в храм
ради этого таинства.
Сказать о такой жизни, конечно,
просто, а вот добиться ее для себя —
очень и очень трудно.
обсудите на сайте ▸ utrospb.ru
Ссылки по теме
▸ pravoslavie.ru
▸ pravmir.ru
▸ ru.wikipedia.org
▸ «Историко-этимологический
словарь современного русского
языка», П. Я. Черных, М., «Русский
язык», 1993
Иоанн Креститель:
пророк и родственник
москва Предание считает Иоанна родственником
Христа по материнской
линии — троюродным
братом. Он был сыном
священника Захарии
и Елизаветы — двоюродной сестры Богородицы
Марии. Евангелист Лука
утверждает, что Иоанн
с малых лет «рос и укреп­
лялся» в пустыне, вдали
от мира.
Некоторые современные ученые полагают,
что во время своего
взросления он мог быть
близок к ессеям (ветвь
иудаизма, приверженцы
которой были известны
особой аскетичностью).
И, может быть, именно
у ессев он перенял обычай погружения учеников в воду при приеме
в общину. Так или иначе,
но праведность Иоанна
была незаурядной.
Именно к нему пришел
для «омовения» сам
Господь, впервые открыв себя людям у вод
Иордана. Известно,
впрочем, что Иоанн
до конца своих дней сомневался, действительно ли Христос — Мессия,
посланный во спасение
Израилю. Тем не менее,
сам Христос называл его
«величайшим из всех
рожденных».
Если при крещении
воск с остриженными волосами
потонет, то жизнь
крещаемого будет
недолгой…
Это удивительное предположение говорит прежде всего о плохо усвоенной
школьной программе. Согласно законам физики, воск вообще не может
утонуть в воде. Но если его бросить
с высоты с достаточной силой, то в первый момент он действительно уйдет
под воду. Хорошо, если суеверный
восприемник не увидит этого момента
и сочтет результат «гадания на крещальном воске» положительным.
Но стоит крестному заметить момент
погружения воска в воду — и новоиспеченного христианина чуть ли не
хоронят заживо. Конечно, это суеверие
не имеет никакой основы в церковных
канонах и традициях.
Для снятия порчи,
наведенной на человека, необходимо заново перекреститься, а новое
свое имя сохранить
от всех в тайне…
Крещение действительно может
служить защитой от нападения «злых
сил», но только в том случае, если сам
человек всей своей жизнью стремится
ко Христу и к соблюдению Его заповедей. Это не магический акт, который
может повторяться снова и снова,
как заклинание. Это — не средство
от колдунов. Крещение — таинство,
в котором человек, раскаявшись
в своих прежних грехах, говорит Богу
о желании жить по совсем другим законам и правилам, а не по обычаям своей
прежней жизни. Переменить жизнь
трудно. Но за то христианину и награда — Царствие небесное!