тора как определяющий фактор

‫ב״ה‬
Глава «Воэйро»
ЕЖЕНЕДЕЛЬНАЯ ГАЗЕТА ЮЖНО-УКРАИНСКОГО РЕГИОНАЛЬНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ ИУДЕЙСКИХ ОБЩИН
‫״שומרי שבת״ – שבועון איחוד הקהילות היהודיות בדרום אוקראינה‬
№ 17 27 тейвеса 5766 года
(557) (27 января 2006 г.)
ТОРА КАК ОПРЕДЕЛЯЮЩИЙ ФАКТОР
Рабби Шнеур-Залман из Ляд (Алтер Ребе) сказал однажды: «Нужно жить в ногу со временем», имея в виду, что следует жить в соответствии с недельной главой Торы — не только
изучать недельную главу каждый день, но и жить с ней…
Тора разделена на 54 главы так, что читая их еженедельно, евреи успевают за год завершить весь цикл публичного чтения Торы. И мы в каждом номере газеты рассказываем о недельной главе (отметим лишь, что приводимый в газете текст не претендует на полноту и не может
заменить изучения подлинного текста Торы).
Темы, рассматриваемые в главе: Б-г приказывает Моше известить евреев о предстоящем освобождении. Б-г вновь посылает Моше и Аѓарона к фараону. Родословная левитов. Превращение посоха в змея.
Первая кара: предупреждение о превращении воды
в кровь и исполнение этой кары. Вторая кара — жабы. Моше молится о ее прекращении. Третья кара —
вши. Четвертая кара — нашествие скопища зверей.
Пятая кара — мор. Шестая кара — оспа.
Седьмая кара — град. Фараон кается.
Прекращение кары.
Еврейская традиция воспринимает Тору как архетип всей дальнейшей еврейской жизни, видит в словах Торы схемы, общие принципы,
по которым эта жизнь в дальнейшем
развивается. Подобный подход относится ко всей Торе, но наиболее
ярко он проявляется в отношении
истории Исхода из Египта, которая осмысливается как схема будущего Избавления.
Этот принцип относится также к словам, с которых начинается глава Торы, читаемая в эту субботу: «И сказал Б-г Моше: «Я Г-сподь, и Я осуществлю завет Мой с сынами Израиля, чтобы дать им во
владение землю Ханаанскую, землю, в которой жи-
ли их предки. И Я выведу вас из-под ига Египетского и избавлю вас от служения им, и спасу вас мышцею простертою и казнями великими, и будете вы
народом Б-га. И Я дам вам во владение ту землю, о
которой клялся Я Авраѓаму, Ицхоку и Яакову». И
говорил Моше об этом сынам Израилевым, но они
не послушали Моше по недостатку у них силы духа
и из-за тяжелой работы» (Шмойс, 6: 1–9).
Евреи не послушали Моше, они побоялись идти, чтобы овладеть Землей Израиля. Результатом
этого были казни египетские, тяжелые скитания по
пустыне, громадные потери и страдания как самих
евреев, так и окружающих народов. В конце концов
евреи были буквально вытолкнуты из Египта и как
бы даже «заставлены» завоевывать Эрец-Исроэль.
Почему же они не пошли делать это сразу, почему
они не последовали призыву Моше?
стр. 2 стр.
6
Провокация в Хевроне
Полиция учинила расправу над поселенческой молодежью, съехавшейся в Хеврон на акцию солидарности
с местной общиной. В течение двух
дней израильским и иностранным
репортерам хватало эффектной натуры для съемок, призванных дискредитировать живущих в Хевроне
евреев и поселенцев вообще.
стр.
7
ЗАСЕДАНИЕ СОВЕТА ГЛАВНОГО РАВВИНАТА УКРАИНЫ
томирского региона рав Шломо
Вильгельм, главный раввин Одессы и Южной Украины рав Авроом
Вольф, главный раввин Днепропетровского региона рав Шмуэль Каминецкий, главный раввин
Харьковского региона рав Моше
Москович и председатель Совета Федерации еврейских общин
Украины рав Меир Стамблер. К
участию в заседании Совета были
приглашены директор государственного департамента Украины по делам религий Игорь Бондарчук и его первый заместитель
Николай Новиченко.
Слева направо: рав М. Стамблер, И. Бондарчук, рав А. Хайкин, Н. Новиченко,
Члены Совета раввината и
рав Ш. Каминецкий, рав А. Вольф, рав Ш. Вильгельм, рав М. Москович
председатель Совета Федерации
В Киеве прошло заседание Совета Главного
рассказали гостям о деятельности еврейских общин и выразили глубокую озабоченность ростом
раввината под председательством Главного раввипроявлений антисемитизма, национальной и рена Украины Азриэля Хайкина. В заседании принялигиозной нетерпимости в Украине. Директор дели участие: члены Совета — главный раввин Жи-
партамента заверил раввинов, что в украинском
обществе у ксенофобии нет глубоких корней, что
толерантность и этнорелигиозная терпимость являются базовыми принципами украинского государства. С другой стороны, он разделил встревоженность раввинов тем, что несовершенное законодательство не позволяет в полном объеме оградить
национальные и религиозные меньшинства от бесчинств и оскорблений со стороны ксенофобских
маргинальных групп. По его мнению, это же относится и к проблеме распространения антисемитской и ксенофобской литературы и СМИ.
Игорь Бондарчук проинформировал членов
Совета о том, что при государственном департаменте по делам религий создан Экспертный совет, в который вошли ведущие украинские ученые и специалисты в вопросах религиоведения.
Этот Экспертный совет сможет дать надлежащую
оценку печатной продукции на предмет наличия
в ней призывов, направленных на разжигание религиозной розни. Игорь Бондарчук особо отметил,
стр. 8 Новости вкратце
Теракт в Тель-Авиве
19 декабря около 1545 палестинский
террорист-самоубийца под видом торговца бритвенными станками вошел в
закусочную на перекрестке тель-авивских улиц Соломон и Неве-Шаанан, недалеко от старого здания центральной
автостанции. Взрыв произошел, когда
смертник находился в туалете закусочной. По всей видимости, террорист допустил ошибку, когда собирал бомбу.
Ответственность за теракт взяла
на себя палестинская экстремистская
группировка «Исламский джихад». Палестинские источники в Наблусе назвали имя смертника — Самир Антар. По
сведениям из этих источников, он входил не в «Исламский джихад», а в «Бригады мучеников Аль-Аксы» — военизированное крыло движения ФАТХ. Будучи
жителем лагеря беженцев Балата, Антар присоединился к местной группировке «Бригад», которая ранее угрожала сорвать выборы в палестинский парламент, назначенные на 25 января.
Палестинское руководство расценило теракт именно как попытку помешать
проведению голосования. Глава ПА Махмуд Аббас обвинил организаторов взры-
ва в саботаже и стремлении не допустить
установления порядка на палестинских
территориях. Палестинское МВД распорядилось провести расследование терак-
та и привлечь его организаторов к ответственности, а в палестинском правительстве заявили: «Израиль ответит
жестко, что повредит палестинцам. Ни
одна из палестинских сил не имеет права проводить акции, которые угрожают
палестинским интересам и демократическому процессу».
Вопреки ожиданиям палестинского правительства, жестких ответных
действий Израиль не предпринял. Некоторые политические аналитики предсказывали, что Эхуд Ольмерт, возглавляющий израильский кабинет в отсутствие
госпитализированного Ариэля Шарона,
пойдет на такие меры, чтобы продемонстрировать решительность, достойную
Шарона, или хотя бы выступит с жестким
заявлением. Ни того, ни другого не произошло. Ольмерт даже не провел совещания с руководством силовых структур, ограничившись телефонными переговорами с военным командованием
и руководством спецслужб.
стр. 4 Президент Ирана играет
на руку Израилю?
Недавние антиизраильские и антиеврейские заявления иранского президента Махмуда Ахмадинеджада,
при всей своей омерзительности,
оказывают Израилю добрую службу.
Они настраивают мировое сообщество против Ирана. Даже в арабском
мире можно услышать слова осуждения в адрес Ахмадинеджада.
стр.
9
«Симфония» и «Реквием»
Александра Розенбойма
«Ришельевская симфония» и «Право
на имя» одесского краеведа, журналиста, писателя и постоянного автора нашей газеты Александра Розенбойма разменяли второй десяток его
книг, каждая из которых несет в себе
праздник по имени «Одесса».
Суббота, 28 января —
благословение
месяца шват.
На следующей неделе:
30 января —
рош-хойдеш шват.
Суббота, 4 февраля —
глава «Бой».
Пожалуйста, обращайтесь бережно с этим изданием — в нем приведены слова нашей святой Торы.
ШОМРЕЙ ШАБОС
Александрия . . . . . . . . . . . . . . . . .16:19
Ахтырка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:06
Балта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:35
Белая Церковь . . . . . . . . . . . . . .16:27
Белгород-Днестровский . .16:37
Бердичев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:33
Бердянск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:10
Бершадь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:34
Богуслав . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:25
Бровары . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:22
Брянка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:57
Винница . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:35
Геническ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:19
Глухов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:06
Днепродзержинск . . . . . . . . . .16:13
Днепропетровск . . . . . . . . . . . .16:11
Донецк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:02
Желтые Воды . . . . . . . . . . . . . . . .16:18
Житомир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:31
Жмеринка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:37
Запорожье . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:13
Ивано-Франковск . . . . . . . . . .16:51
Измаил . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:45
Изюм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:00
Казатин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:32
Каменец-Подольский . . . . .16:45
Каховка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:23
Киев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:23
Кировоград . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:22
Коломыя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:52
Конотоп . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:10
Коростень . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:29
Коростышев . . . . . . . . . . . . . . . . .16:29
Краснодон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:53
Красный Луч . . . . . . . . . . . . . . . . .15:57
Кременчуг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:16
Кривой Рог . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:20
Кролевец . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:08
Лисичанск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:57
Лозовая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:05
Лохвица . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:13
Лубны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:15
Луганск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:54
Луцк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:43
Макеевка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:00
Мелитополь . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:15
Могилев-Подольский . . . . .16:40
Мукачево . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:01
Нежин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:16
Николаев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:28
Никополь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:17
Новая Каховка . . . . . . . . . . . . . . .16:23
Новгород-Сиверский . . . . . .16:07
Новомосковск . . . . . . . . . . . . . . .16:10
Одесса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:35
Павлоград . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:08
Первомайск . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:30
Пирятин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:16
Пологи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:10
Полтава . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:10
Прилуки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:15
Ровно . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:40
Ромны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:10
Светловодск . . . . . . . . . . . . . . . . .16:17
Севастополь . . . . . . . . . . . . . . . . .16:29
Северодонецк . . . . . . . . . . . . . . .15:57
Симферополь . . . . . . . . . . . . . . .16:25
Скадовск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:27
Сквира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:29
Славута . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:38
Смела . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:22
Стаханов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:57
Сумы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:04
Тернополь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:46
Токмак . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:12
Тульчин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:36
Ужгород . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17:02
Умань . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:30
Харьков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:02
Херсон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:27
Хмельницкий . . . . . . . . . . . . . . . .16:41
Хуст . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:59
Цурюпинск . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:26
Черкассы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:20
Чернигов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:16
Черновцы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:48
Чортков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:47
Чугуев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:00
Шостка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:06
Щорс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:13
17:26
17:15
17:41
17:35
17:41
17:41
17:14
17:40
17:32
17:31
17:04
17:43
17:23
17:17
17:19
17:18
17:08
17:24
17:40
17:45
17:19
17:58
17:49
17:08
17:40
17:52
17:27
17:32
17:29
17:58
17:19
17:38
17:38
16:59
17:03
17:23
17:26
17:18
17:04
17:12
17:21
17:23
17:00
17:52
17:06
17:20
17:47
18:07
17:25
17:33
17:22
17:28
17:18
17:17
17:39
17:15
17:36
17:24
17:15
17:18
17:24
17:49
17:19
17:24
17:31
17:04
17:28
17:31
17:37
17:47
17:29
17:03
17:14
17:54
17:18
17:42
18:09
17:36
17:10
17:32
17:48
18:06
17:31
17:28
17:27
17:55
17:54
17:08
17:17
17:23
Перед наступлением субботы
(в пятницу вечером) женщины, девушки и девочки старше трех лет зажигают свечи. Замужние зажигают
две свечи или более, незамужние,
девушки и девочки — одну. После
зажигания свечей произносят:
Борух Ато, А-дой-ной, Э-лой-ѓейну, Мелех ѓо-Ойлом, ашер кидшону
бемицвойсов вецивону леѓадлик
нейр шель Шабос Койдеш! (Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший зажигать свечу
в честь Святой Субботы!)
ПОМНИТЕ, что лучше вообще
не зажечь свечи, чем зажечь их после наступления Субботы (Суббота
наступает через 18 мин после времени, указанного в таблице).
№ 16
(557)
Из бесед Любавичского Ребе
МОШЕ, ПРАОТЦЫ И ИМЕНА
Исход Субботы
28 января
Зажжение свечей
27 января
2
27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
В конце предыдущей главы Моше вопрошает
Б-га: «Зачем Ты сделал зло этому народу?». Иначе говоря, как могло случиться, что поручение Всевышнего потребовать освобождения евреев, выполненное Моше, принесло еще большие тяготы народу?
Ответ был следующим: «И говорил Всесильный с Моше, и сказал ему: «Я — Б-г. Я открывался
Авраѓаму, Ицхоку и Яакову в образе Всемогущего,
но своей Б-жественной сущности Я им не открывал». Другими словами, Авраѓам, Ицхок и Яаков
прошли через много испытаний и претерпели много лишений, но не задавали вопроса «зачем?».
В этой истории не все ясно. Моше достиг
бóльших духовных высот по сравнению с остальными. Но если праотцы не спрашивали о сущности Б-га, как мог интересоваться этим Моше?
И еще: в своем ответе Б-г однозначно подчеркивает добродетель праотцев. Тогда почему Он не
сказал: «Я открылся… Израилю» вместо «…Яакову»? Ведь известно, что имя «Израиль» находится
на более высоком духовном уровне, чем «Яаков».
Разница между Моше и праотцами в том, что
Моше олицетворяет собой мудрость (на иврите —
хохма), и именно через него была дана Тора, Б-жественная Мудрость. Праотцы же были воплощением эмоций (на иврите — мидойс). Авраѓам служил
Б-гу главным образом любовью и состраданием. О
нем сказано: «Авраѓам, любимый Мой» (Ишаяѓу,
41: 8); и к людям, и к Б-гу он относился по-доброму
во всех отношениях. Ицхок служит образцом служения, основанного на страхе, он судил всех строго.
В Торе о Б-ге сказано как о «Страхе Ицхока» (Брейшис, 31: 42). Поэтому он не мог выносить абсолютно
никакого зла в мире. «Помутились глаза его», когда узнал он об идолопоклонстве жен Эйсава (Раши).
И, наконец, Яаков воплощает милосердие — совершенное сочетание любви и страха, доброты и суда.
«Всесильный отца моего, Всесильный Авраѓама и
Ицхока был со мной» (Брейшис, 31: 42) — то есть он
соединил в себе обе формы служения Всевышнему. Следовательно, поведение его было совершенным даже при испытании богатством (добротой),
когда он находился у Лавана, — «весьма разбогател этот человек (Яаков)» (Брейшис, 30: 43), и при
испытании тревогой (судом), когда Эйсав привел
четыреста человек, чтобы с ним сразиться. Через
все «Яаков прошел и сохранил свою цельность», то
есть остался совершенным (Брейшис, 33: 18; Талмуд, трактат «Шабос», 33а).
Все сказанное не означает, что у праотцев отсутствовало качество мудрости, а у Моше — эмоций. Праотцы изучали Тору, как сказано у мудрецов: «Б-г сделал две почки Авраѓама, как двух мудрых людей, которые советовали ему и учили его»
(«Овойс де-рабби Натан», нач. гл. 33 и в др. местах) и
«Со времен наших праотцев иешива (учебное заведение, где учат Тору) никогда не отделялась от них
(еврейского народа)» (Талмуд, трактат «Йома», 28б).
Моше в свою очередь умел проявлять сострадание
и вершить строгий суд. Вспомним его сочувствие,
когда «увидел он их (евреев) тяжкий труд» (Шмойс,
2: 11) и осуждение, когда он строго выговорил еврею за то, что тот дрался с другим евреем: «За что
ты бьешь своего ближнего?» (Шмойс, 2: 13). И всетаки основной характерной особенностью Моше
была мудрость, недаром он передал еврейскому народу Тору, и она названа его именем: «Помни Тору
Моше, раба моего» (Малахи, 3: 22). А праотцы служили, в основном, силой эмоций, благодаря им этот
путь стал наследием каждого еврея.
Всевышний сказал Моше: «Я — Б-г. Я открывался Авраѓаму, Ицхоку и Яакову в образе Всемогущего (Кейль Ша-дай), но своей Б-жественной сущности (в оригинале здесь стоит Тетраграмматон —
четырехбуквенное Имя) Я им не открывал». До
дарования Торы Б-г раскрывался только как Элоким — ограниченное раскрытие, показывающее
имманентность (внутреннее присутствие) Б-га в
мире (поэтому Имя Ша-дай представляет Б-га таким, каким Он проявляется в ограниченном мире — «Он, сказавший своему созданию: «Дай» (на
иврите — «достаточно»)» («Брейшис рабо», 46: 2).
Это мир многообразия, поэтому Имя Элоким дается во множественном числе. Но после Синая Он
раскрыл Свое четырехбуквенное имя как знак бесконечного, преодолевающего все границы, единства. И в тот же момент все границы были стерты
(«Шмойс рабо», 12: 3): и границы между высшими
и низшими силами, и между мудростью, интеллектом и эмоциями.
Поэтому смысл того, что Б-г сказал Моше, таков: стоя на пороге освобождения, кульминацией
которого будет дарование Торы, ты должен преодолеть грань, разделяющую разум и эмоции. И хотя ты
человек разума, надо уметь сочетать ум с силой эмоций, чтобы обрести веру, не задающую вопросов.
Поэтому, говоря о праотцах, Он использовал имя «Яаков», а не «Израиль», поскольку «Израиль» выше уровнем, чем «Яаков» («Яаков» на
иврите соотносится со словом эйкев — «пятка»,
тогда как «Израиль» составлено из слов ли рош —
«голова мне»). Смысл этого указания для Моше
состоял в том, что его мудрость должна охватывать эмоции, и одновременно быть заключенной
в них при акте каболас оль — принятии бремени веры. Высшее (мудрость) и низшее («пятка»)
должны стремиться к взаимопроникновению.
Эмоции не только пробуждают силу веры,
не задающей вопросов, но и побуждают к действиям. Вот почему Авраѓам, Ицхок и Яаков, которые служили Всевышнему в основном силой
эмоций, названы «праотцами». Отец — это тот, у
кого есть дети. А «потомки праведных людей —
их добрые дела» (Раши).
Их заслуга также заключается в их потомках в
прямом смысле слова. Они не отделялись от мира,
заботились о благосостоянии других, поэтому передали свои ценности детям в вечное наследие.
Это объясняет загадочный комментарий, данный Раши на фразу в начале нашей недельной главы: «Я открылся». Раши добавляет: «Праотцам». Но
это кажется естественным и не требующим упоминания, так как Тора сама продолжает: «Авраѓаму, Ицхоку и Яакову». Однако Раши замечает, что
именно в заслугу их «отцовства» им открылся Всевышний: не за личные духовные заслуги, а за то, что
у них были потомки (под ними имеются в виду и
«добрые дела», и дети, унаследовавшие их праведность). Б-г любил Авраѓама, «ибо Я предназначил
его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после него следовать путями Б-га, творя
добро и правосудие» (Брейшис, 18: 19).
Таким образом, ответ Всевышнего, данный
Моше, заключался в следующем. Моше, не теряя своей природы человека мудрого, должен
научиться отдаваться эмоциям, как это делали
праотцы, чтобы, во-первых, его вера стала безусловной, не задающей вопросов, и, во-вторых,
чтобы он стал человеком, претворяющим свои
знания в дела. Действительно, мы увидим, что
Моше в конце концов превзойдет в этом праотцев. Они были пастухами, оторванными от мира, Моше же растолковал Тору, принес ее в мир,
и нес на себе бремя пастыря еврейского народа,
так что мог сказать: «Ты говоришь мне: «Неси
его в лоне твоем» (Бамидбор, 11: 12).
Двусторонний процесс произошел при откровении на горе Синай: «высшее спустилось
вниз», а «низшее поднялось вверх» («Шмойс рабо», 12: 3). То же и во внутренней жизни человека. Высшее, то есть разум, спустилось в область
действий, а низшее, то есть «пятка» Яакова (символ каболас оль, или абсолютного принятия воли Б-га) поднялось до того, чтобы разум проникся безоговорочной верой.
Каждый еврей должен извлечь для себя урок
из упрека Всевышнего (в адрес Моше): все евреи, на
каком бы уровне они ни находились, должны работать вместе. «Главы колен твоих» должны «спускаться», чтобы заниматься с «дровосеками твоими» и «водоносами твоими», а те в свою очередь
должны «становиться выше», изучая Тору (как «открытые», так и «внутренние» ее аспекты), выполняя заповеди и «украшая» их. И никакой еврей, даже «главы колен твоих», не должен быть отдален в
процессе своей учебы настолько, чтобы пренебречь
участием в делах этого мира и безусловным принятием воли Б-га. Эта способность — объединить
«высшее» и «низшее» — досталась нам в наследство
от Моше. А способность действовать, благодаря которой через Моше смогло осуществиться освобождение из Египта, принесет нам окончательное освобождение, преодолевающее все границы, — непременное наступление эры Мошиаха.
‫ש‬
ТОРА КАК ОПРЕДЕЛЯЮЩИЙ ФАКТОР
стр. 1
Тора говорит нам: это произошло «по недостатку у них силы духа и из-за тяжелой работы».
Да, Тора признает, что человек подвержен влиянию обстоятельств. Конечно, трудности жизни,
«тяжелая работа», усталость и внешнее давление
влияли на еврейский народ в Египте совсем не
в лучшую сторону. Действительно, эти неблагоприятные внешние факторы оказывают на человека определенное воздействие. Но первую, самую главную причину неудачи здесь Тора видит
в «недостатке у них силы духа», и только потом к
этому добавлены слова «тяжелая работа».
Нет, наверное, в мире утверждения более
ложного, чем мнение о том, что «бытие определяет сознание». Каждый из нас может с легкостью убедиться в его несостоятельности, наблюдая вокруг себя множество людей, выросших в
совершенно одинаковых материальных и соци-
альных условиях, но затем занявших абсолютно разные и даже противоположные позиции по
политическим, идеологическим, религиозным и
многим другим вопросам. Миллионы людей живут в одной и той же стране, с одними и теми же
внутренними и внешними проблемами, но выбор, который делают одни, прямо противоположен выбору других. Любому из нас на самом деле ясно: главное, что определяет развитие событий, — это состояние духа, воля и собственный
выбор. Всякая ссылка на «обстоятельства, в которых мы и вся страна находимся», — это не более
чем отговорка, ибо человек на самом деле в ключевых вопросах никогда не подходит к этим «обстоятельствам» как к решающим факторам. Мы
всегда толкуем эти обстоятельства уже после того,
как выбор сделан. Только недостаток или наличие
силы духа является определяющим фактором, а
«тяжелая работа» — это лишь дополнение.
В наше время процесс Геулы (мессианского Избавления), как и в древности Исход из
Египта, не является одномоментным событием, происходящим сразу и целиком. Тора указывает нам (и Пасхальная Агада подчеркивает это обычаем выпивать во время Седера четыре бокала вина), что Исход из Египта — это
длительный процесс, проходящий в несколько стадий: «И Я выведу вас из-под ига Египетского (1), и избавлю вас от служения им (2), и
спасу вас мышцею простертою и казнями великими (3), и будете вы народом Б-га (4)». В этом
процессе возможны — и даже обязательно случаются — локальные подъемы и спуски, бывают как успехи, так и кризисы. И единственное
средство, которое способно противостоять обстоятельствам «тяжелой работы», — это та самая «сила духа», которая во все времена определяет направление нашего развития.
‫ש‬
Одним словом, претензии совершенно неуместны, но все же эффект
они производят. Моше глубоко уязвлен и растерян, он уже не надеется на
успех возложенной на него миссии. Обращаясь к Всевышнему, вождь сынов
Израилевых горько сетует на неудачу:
«Г-споди! Для чего Ты подверг такому
бедствию народ сей, и для чего послал
меня? Ибо с того времени, тогда я пришел к фараону и стал говорить именем
Твоим, он начал хуже поступать с народом сим» (Шмойс, 5: 22–23).
Это точка глубочайшего упадка
на многотрудном пути к избавлению:
даже Моше, вождь сынов Израиля, видя, к каким печальным результатам
приводят его попытки, и слыша ропот
соплеменников, готов отказаться от
дальнейшей борьбы.
В этот момент Г-сподь вновь является Моше и открывает ему, что путь
к свободе будет долгим и полным препятствий, ибо короткого пути к свободе не бывает. Ее не получить в результате молниеносного восстания, отчаянного бунта угнетенных масс. К тому
же сами эти массы пока что не хотят
осознать, что угнетены. И все же освобождение непременно наступит, ибо
этого требует сама природа завета, заключенного Б-гом с Авраѓамом, Ицхоком и Яаковом. «Стенающие под
гнетом израильтяне» будут спасены,
потому что там, далеко за горизонтом,
ждет их прихода Земля Обетованная
(см. Шмойс, 6: 1–5).
Эту ободряющую весть Моше должен передать своим соплеменникам:
«Итак, скажи сынам Израилевым: Я
Г-сподь, и выведу вас из-под ига египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами
великими. И приму вас Себе в народ, и
буду вам Б-гом» (Шмойс, 6: 6–7).
Избавление предстает здесь не в
качестве единичного события — оно
включает по меньшей мере четыре различных стадии, которым соответствуют в приведенной выше цитате четыре глагола: «выведу», «избавлю», «спасу» и «приму». Иерусалимский Талмуд
(трактат «Псохим», 10а) именно этим
объясняет установление обычая выпивать четыре бокала вина во время Пасхального Седера, когда заново переживается история Исхода из Египта.
Если задуматься о смысле четырех стадий освобождения, обещан-
ных Б-гом Моше, то возникает ряд
недоумений. Что по логике должно
произойти в первую очередь: «вывод
из-под ига» или «избавление от рабства»? Разве «избавление от рабства»
не предшествует всему остальному?
Да и остальные два этапа: насколько
они соответствуют реальной последовательности событий?
Рабби Мордехай ѓа-Коѓен в своем классическом труде «Аль ѓа-Тора»
предлагает следующую схему процесса постепенного освобождения из рабства и превращения «этнической группы» в народ Б-жий, со временем вступивший в Ханаан.
Прежде всего, Б-г обещает «вывести из-под ига египтян». Это означает: самосознание рабов разовьется настолько, что жизнь на чужбине станет
восприниматься ими как невыносимая
мука, как иго, от которого необходимо избавиться. В еврейском оригинале
здесь для обозначения «ига» употреблено слово сивлойс, однокоренное
с савланут («терпение») и совланут
(«толерантность»). Только когда люди теряют терпение и перестают с бесплодной рассудительностью (квазитолерантностью) соглашаться на унизительные условия существования, они
оказываются готовы ко второму этапу — этапу, на котором и происходит
фактическое освобождение. Внутренняя свобода, таким образом, оказывается необходимым условием достижения свободы внешней.
Более того, народ, действительно
стремящийся к свободе, не растрачивает себя, потея на строительстве великолепных городов Питом и Раамсес, предназначенных для других, а прежде всего
прилагает усилия для разрешения собственных проблем. К народу, достигшему этой стадии национального развития, обращено второе обещание Г-спода: «Я избавлю вас от рабства их».
Затем наступает третий этап: «Я
спасу вас мышцею простертою и судами великими». Гордый, независимый
народ теперь полон решимости отстоять свои права.
И только тогда, когда сыны Израилевы свободны, уверены в себе и
независимы, только тогда они оказываются готовы к четвертому, зак лючительному этапу, о котором
Г-сподь говорит так: «И Я приму вас
Себе в народ».
‫ש‬
КАК ГОВОРИТЬ С ФАРАОНОМ
«И говорил Б-г
Моше: Я Г-сподь…».
Гиматрия (сумма числовых
значений букв) Имени «Б-г» (Э-лой-ѓим)
равна гиматрии слова «природа» (тейва).
Имя «Б-г» символизирует проявления воли
Всевышнего в рамках законов природы. Фараон хочет видеть в казнях, обрушивающихся на
его народ и страну, не наказание Творца, а стихийные
бедствия. Поэтому Всевышний говорит Моше: природа (Э-лой-ѓим) — это тоже Я, Г-сподь.
«Совершите… свидетельствующее о вас чудо…».
Стих можно перевести и так: «И совершите себе чудо…». Это странно: ведь чудо было совершено для фараона, а не для Моше и Аѓарона. Сказал рабби Элимелех: отличие чуда от фокуса состоит в том, что чудо в
равной степени неожиданно и для чудотворца, и для
свидетелей, а фокус — понятен фокуснику и удивителен для зрителей.
«И посох превратился в змея…».
Чудо заключалось не только в том, что посох превратился в нечто иное, но и в том, что изменилась его природа: из неживого он стал живым существом, переступив обычно непреодолимую пропасть, которой разделены различные ступени бытия — неживое, растительное,
животное и человек.
Моше высказывает сомнение в том, что миссия, возложенная на него
Всевышним, ему по силам («Вот, сыны Израиля не слушают меня, как же послушает меня фараон? Я не красноречив»). Ответ Всевышнего не прост: Моше, оказывается, не должен говорить с фараоном непосредственно. Он будет
только произносить перед ним слова Всевышнего («Ты будешь ему Б-гом…»)
на священном языке, а Аѓарон будет переводить его слова на египетский язык
и объяснять их.
Странно: для чего Моше должен произносить перед фараоном жесткие и
обидные слова на языке, которого тот не понимает, если тут же Аѓарон не только переводит их на египетский, но и переиначивает их в соответствие с придворным этикетом и правилами дипломатии, смягчает их?
С одной стороны, невозможно говорить с фараоном жестко: он просто-напросто отдаст наглеца палачам. С другой стороны, невозможно добиться от него освобождения евреев, говоря с ним «нежно». Так как же еврей должен говорить с фараоном, как еврей должен говорить с чужим ему, порабощающим его
миром? Здесь необходимо сочетание жесткости Моше и дипломатии Аѓарона.
И главное — слова должны быть словами Всевышнего.
Наше поколение — последнее поколение голуса (изгнания). Наше дело — победить голус и прийти к Избавлению. Когда еврей оглядывается по сторонам и
видит только непроглядную тьму, его может охватить страх и чувство бессилия.
Поэтому и говорит ему Тора: голус, духовную тьму не побеждают силой. Только
чудесное вмешательство Всевышнего может совершить переворот от гола (изгнание) к Геула (Избавление). Разумеется, мы должны действовать, не полагаясь на чудеса. Мы должны готовить его «путями мира», мягкими словами, полными любви. Но если за ними не будет стоять жесткость и бескомпромиссность
слов Всевышнего — не изменят они ни нас, ни мир, в котором мы живем.
‫ש‬
3
ХАСИДСКИЕ МАЙСЫ
ЭТАПЫ ПУТИ К СВОБОДЕ
К концу пятой главы книги Шмойс
преследования израильтян со стороны египетских властей ужесточаются чрезвычайно. Никогда еще положение потомков Яакова не было столь
униженным и беспросветным. Даже
презираемые соплеменниками коллаборационисты-евреи, работающие
подрядчиками и надсмотрщиками, —
и те горько жалуются фараону, говоря, что он требует невозможного.
Как могут люди ежемесячно производить установленную норму кирпичей, если их не снабжают необходимыми для этого материалами
(Шмойс, 5: 16)?
Чего жалобщики не понимают, так
это того, что в таких случаях нет места логике. От начальства, которому
они служат верой и правдой, третируя своих братьев, никакого ответа не
поступает. Вместо объяснения, еврейских выдвиженцев жестоко избивают
и подвергают публичному унижению.
Насилие — и есть логика, свойственная этой стадии порабощения нежелательного меньшинства. «Праздны вы,
праздны… пойдите же, работайте», —
вот все, что есть фараону им сказать.
Более того: «Соломы не дадут вам, а
положенное число кирпичей давайте»
(Шмойс, 5: 17–18).
Члены «делегации» чувствуют горечь и разочарование, но и в этот момент их гнев никоим образом не направлен против фараона — гораздо
легче обвинить во всем Моше и Аѓарона. Перед нами прототип извечного
капо (надсмотрщика), который даже и
слушать не желает о свободе, предпочитая терпеть статус-кво, во всяком
случае, пока ему удается спасать свою
собственную шкуру. О том, что если
не предпринять решительных мер, то
завтра может наступить и его очередь,
капо предпочитает не думать.
Итак, свой гнев он обращает на
тех, кто пытается изменить ситуацию:
«Да видит и судит вам Г-сподь за то, что
вы сделали нас ненавистными в глазах
фараона и рабов его, и дали им меч в
руки, чтобы убить нас» (Шмойс, 5: 21).
Как будто бы до вмешательства Моше и Аѓарона в руках фараона не было меча, и жизнь шла тихо-спокойно.
Как будто ненависть к евреям тогда
или в любую другую эпоху вырывалась на поверхность в силу какой-то
конкретной причины.
ШОМРЕЙ ШАБОС
Награда за гостеприимство
Более трехсот лет тому назад в местечке Окуп в Подолии жили два человека: реб
Элиэзер и его жена Сара. Детей у них не было, и возраст был уже таков, что они потеряли всякую надежду. Реб Элиэзер славился своим гостеприимством. Каждую субботу за его стол садились двадцать, а то и
тридцать человек гостей. Теплый свет своей души, не доставшийся собственному потомству, Элиэзер и Сара отдавали теперь
случайным путникам, бродячим ремесленникам, торговцам вразнос, которых судьба заносила под кровлю их дома.
Однажды в субботу, после полудня, появился в их местечке еврей с посохом в руках и мешком за плечами. Он постучался в
дверь реб Элиэзера, когда тот уже сидел за
субботней трапезой, окруженный многочисленными гостями. Появление незнакомца вызвало много вопросов. Откуда взялся
этот еврей? Неужели он нарушил запрет переносить вещи в субботу? Но реб Элиэзер
не стал об этом допытываться, а лишь спросил незнакомца, успел ли он произнести Кидуш — освящение субботнего дня над стаканом вина. Тот ответил, что нет. Тогда реб
Элиэзер дал ему вина, дал хлеба, показал,
где можно сделать омовение рук, и усадил
за стол вместе со всеми.
Прочие гости, однако, стали роптать.
Было им обидно сидеть рядом с нарушителем субботы. Они шептали реб Элиэзеру, что доброта добротою, но грешникам,
однако, нельзя потакать. Надо как следует
допросить этого странника, и если выяснится, что он согрешил, тогда стоит прогнать его без всякой жалости.
Реб Элиэзер ничего им не ответил. Он
вышел в соседнюю комнату и заплакал.
Он бы плакал долго, но тут вспомнилось
ему, что новому гостю не очень приятно
сидеть за столом без хозяина, ловя на себе враждебные взгляды. И реб Элиэзер
вернулся и стал ухаживать за этим человеком с еще большей заботой. И никаких
вопросов ему не задавал.
Посетитель был из дальних краев и,
судя по виду, бедняк. Реб Элиэзер уговорил его заночевать, приготовил теплую и
мягкую постель в спокойном месте. А наутро, в первый день новой недели, гость
собрался в дорогу, и хозяин вышел проводить его к воротам.
Странник повернулся к нему и сказал:
— Знай, что я пророк Элияѓу. Я был послан испытать тебя и проверить, как ты принимаешь гостей…
Реб Элиэзер молчал, не в силах вымолвить ни слова. Странник добавил:
— Ты выдержал испытание. Мне приказано передать, что в награду за гостеприимство у тебя родится сын… — гость прошептал хозяину еще несколько слов и исчез.
У Элиэзера и Сары на удивление всему свету родился сын. Ему дали имя Исроэль. В детстве он бродил по украинским
полям и лесам, не страшась ни зверя, ни
человека. В юности в старом кафтане и дырявых сапогах он шел из местечка в местечко, заводя дружбу с сапожниками и
мудрецами Торы, с цепкими купцами и
тайными праведниками. А потом… потом
он раскрыл перед всем миром свет своей
души. Тогда его стали называть рабби Исроэль Баал-Шем-Тов, что означает «владеющий Именем», то есть чудотворец, знаток тайных Имен Творца.
От него вспыхнуло и разнеслось по
свету движение хасидизма. Хасид — это
праведный, несущий в мир добро. Тот, кто
всю жизнь учится любить Всевышнего и
любить людей. Это занятие всегда было
трудным, таким осталось и теперь…
27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
№ 16
(557)
4
ШОМРЕЙ ШАБОС
Политический портрет
Окончание. Начало в № 14.
В течение четырех с половиной лет нахождения Шарона на посту премьер-министра я неоднократно встречался с ним
во время заседаний правительства. За эти
годы я был свидетелем разных историй. О
двух из них хочу рассказать.
Заседание кабинета министров Израиля начинается в девять часов утра и
длится обычно три-четыре часа. Часов
с одиннадцати в небольшой комнате,
примыкающей к залу заседаний правительства, сотрудники канцелярии премьер-министра накрывают стол с легкими закусками. Ничего особенного — нарезанные овощи, брынза, хлеб, бурекасы,
сладкие пирожки. Заседание длится без
перерыва, но министры потихоньку выходят в этот «предбанник», перекусывают,
выкуривают сигарету. Если же заседание
затягивается, то тогда другой зал, расположенный на том же, втором этаже канцелярии, где установлен длинный стол и
кресла, обитые оленьей кожей, и происходят заседания межминистерских комиссий, превращается в обеденный. Поэтому этот зал получил неофициальное название «Ресторан Арика».
Мне несколько раз довелось попробовать угощение, подаваемое в «Ресторане
Арика», и могу засвидетельствовать — никаких особенных яств, недоступных про-
ШАРОН, КАКИМ Я ЕГО ЗАПОМНЮ
стым смертным, обитатели израильского
политического Олимпа не вкушают. Несколько видов мяса, обычный набор салатов, питы, хлеб, хумус и тхина. В любом иерусалимском ресторанчике выбор
блюд не хуже, если не лучше.
Шарон покидал зал заседаний только в том случае, если объявлялся обеденный перерыв. Он вел заседание правительства от начала и до конца (выходя из
зала на короткие паузы, длившиеся буквально несколько минут). Поэтому, в отличие от министров, к концу заседания
премьер был голоден. Как-то раз мне довелось сидеть прямо напротив него, в ряду,
ба премьера с самим собой, что
я совершенно перестал следить
за тем, что происходило на заседании кабинета.
Запомнился мне также скандал, разгоревшийся на одном из
заседаний правительства. Мой
тогдашний босс, министр по делам диаспоры Натан Щаранский,
докладывал о программе «Иудаизм для всех». В канцелярии
Щаранского я был ответственен за эту программу, которую
про себя именовал «еврейский
Министр сельского хозяйства А. Шарон среди поселенцев, 1978 г.
ликбез». Это действительно быоставшаяся половинка не давала
ла попытка ликвидации еврейской безШарону покоя. Он несколько раз
грамотности — программа предназнапротягивал к ней руку, в последчалась для тех, кто интересуется евнюю секунду сдерживал себя и
рейской традицией, но не хочет по тем
делал вид, что поправляет блюили иным причинам ходить в синагодечко — то придвигал его к себе,
гу. Программа организовывала встречи
то отодвигал в сторону. На четсамых больших праздников в матнасах
вертой попытке премьер сдал(культурных центрах) или спортивных
ся и взял с тарелочки оставшузалах. То есть тот, кто интересовался,
юся половинку. Но борьба прочто же такое Йом-Кипур, мог получить
должилась — он разломил ее на
полное представление о нем, не будутри части, две вернул на место, а
чи связанным ограничениями синагоодну съел. Несколько минут Шаги, то есть не участвуя в молитве и дарон просидел спокойно, а потом
же не надевая на голову ермолку. Это
Ариэль Шарон (справа) и Ицхак Рабин, 1974 г.
махнул рукой — да черт с ними,
была суперлиберальная программа, нагде размещаются советники мис калориями, взял две оставшинистров, и я наблюдал картину
еся части и сразу положил в рот.
борьбы Шарона с самим собой.
А потом с силой оттолкнул от сеПеред премьером поставибя блюдечко — так, что оно уехали блюдечко с бейгале — толло на другую сторону стола, где
стенькими, покрытыми кунжусидел Шауль Мофаз — подтянутовыми семечками, баранками.
тый и стройный министр обоОни явно содержали уйму калороны. Мофаз взглянул на блюрий, и Шарону, при его весе, эти
дечко, отодвинул его спокойно
бейгале были совершенно ни к
в сторону и до конца заседания
чему. Но Арик взял одну барантак и не прикоснулся к бейгале.
ку, вторую, третью. На четверВся эта сцена длилась минут
той началась борьба — он разлодесять и мне, не страдающему
мил ее на две части, одну съел, а
дистрофией, была так по-челоАрик Шарон — ученик начальной школы в мошаве Кфар-Маляль
Ариэль Шарон с женой Лили и сыновьями Омри и Гиладом, 1979 г.
вторую вернул в блюдечко. Но
вечески понятна и близка борь-
Новости вкратце
стр. 1
По итогам этих переговоров, очевидно, было решено отказаться от масштабной операции возмездия. Министр обороны Шауль Мофаз пообещал лишь, что
армия и служба безопасности ШАБАК продолжат операции против боевиков «Исламского джихада» на Западном берегу и
особенно в Наблусе до полного уничтожения террористов. Рейды участились еще
в декабре прошлого года, после теракта
в Нетании, в результате которого погибли пять человек и более 50 получили ранения. В ответ на этот теракт израильская
армия возобновила практику точечного
уничтожения террористов и нанесла серию ударов по позициям, откуда боевики запускают ракеты «кассам».
Отказ от новой операции возмездия, по всей видимости, объясняется отсутствием погибших в результате взрыва
в Тель-Авиве израильтян и нежеланием
израильского правительства обострять
ситуацию перед палестинскими выборами. Ольмерт, столкнувшийся с крупным
терактом впервые за время своего пребывания во главе кабинета, сумел сохранить спокойствие и не стал делать рискованные шаги, которые могли бы изменить
баланс сил в Палестинской автономии в
пользу террористов.
Вместо военного наступления Израиль предпринял наступление политическое. На следующий день после взрыва в
Тель-Авиве Мофаз обвинил в причастности к теракту Иран и Сирию. Мофаз заявил,
что взрыв подготовили на иранские деньги при организационной поддержке сирийских властей. По словам израильского
министра обороны, исполнение теракта
было возложено на террористов «Исламского джихада» из Наблуса, а оперативное
управление обеспечивала штаб-квартира
группировки в Дамаске.
Помимо обвинений в адрес Ирана и Сирии, израильское правительство
в очередной раз высказало свое неудовольствие по поводу бездействия пале-
№ 16
(557)
27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
стинской администрации в борьбе с терроризмом. Однако дипломатические контакты с палестинцами, по всей видимости,
не будут прерваны. Пока Ольмерт следует примеру Шарона, который, как правило, не предпринимал жестких мер в отношении палестинцев после терактов, не
приводивших к жертвам среди израильтян. Какое влияние эта политика окажет
на расклад политических сил в самом Израиле, остается только гадать. По результатам последних опросов, проведенных
еще до теракта в Тель-Авиве, фаворитом
предстоящих выборов в Израиле остается партия Шарона «Кадима», временным
лидером которой избран Ольмерт.
Точечная ликвидация
ВВС Израиля нанесли авиаудар по
сектору Газа. В результате этого один человек погиб, еще шесть получили ранения. По данным Израиля, в результате
этого авиаудара в пригороде Газы был
уничтожен член «Комитета народного
сопротивления Палестины» (КНСП) Махмуд Абад Аль-Ааль.
Представители КНСП, со своей стороны, сообщили, что ракета попала в
машину, на которой незадолго до этого
ехали члены КНСП, однако заявили, что
перед взрывом они успели машину покинуть. Погиб же, по версии КНСП, прохожий, оказавшийся рядом с машиной.
Представитель МВД Палестинской
автономии Тавфик Абу Хусса заявил, что
начато расследование этого инцидента.
США поддерживают ФАТХ
США в течение одной недели выделили около 1,9 миллиона долларов на осуществление проектов в рамках предвыборной кампании правящей палестинской
партии ФАТХ. Общий годовой бюджет американской помощи палестинцам составляет 400 миллионов долларов, сообщили
представители властей США и Палестинской автономии.
По словам представителя консульства Соединенных Штатов в Восточном
Иерусалиме, средства предназначались
для поддержки демократических институтов, а не только партии ФАТХ.
Программа поддержки демократии
в Палестинской автономии, направленная на поражение в палестинских выборах террористической организации ХАМАС, стартовала в августе прошлого года. Среди проектов, осуществленных в
рамках программы — посадка деревьев,
проведение дополнительных занятий в
школах, футбольный турнир, уборка улиц
и компьютеризация помещений для проведения культурно-общественных мероприятий. Все проекты были подготовлены американскими властями совместно
с президентом Палестинской автономии
Махмудом Аббасом и анонсировались
как инициативы палестинских властей.
Асад обвинил Израиль
в убийстве Арафата
Президент Сирии Башар Асад обвинил Израиль в убийстве лидера Палестинской автономии Ясира Арафата. «Среди
множества убийств, которые Израиль совершат планомерно и методично, самым
опасным стало убийство президента Ясира
Арафата», — сказал он, выступая на встрече с юристами из арабских стран.
По словам президента Сирии, это
убийство «было совершено при молчаливом попустительстве всего мира. Ни у
одной страны не хватило смелости осудить произошедшее, все сделали вид,
что ничего не случилось».
Асад не уточнил, что позволяет ему
обвинить власти Израиля в причастности к смерти палестинского лидера.
Ясир Арафат скончался 11 ноября
2004 года в возрасте 75 лет. Последние
дни своей жизни он провел во французском военном госпитале «Перси».
По требованию семьи Арафата, французским врачам было запрещено обнародовать заключение о причинах смерти палестинского президента. Однако
представители госпиталя категорически опровергли слухи о том, что Арафат
был отравлен.
Афганистан предостерег Францию
Министр иностранных дел Афганистана Абдулла Абдулла предостерег Францию от использования ядерного оружия
против террористов. «Борьба против терроризма может вестись не только военным способом, но и путем консолидирующего диалога между культурами и с помощью образования, — подчеркнул глава
афганского МИД, выступая в ходе официального визита в Катар. — Я не хочу, чтобы в мире началась ядерная война», — заявил Абдулла, добавив, что Афганистан
«возражает, чтобы наши территории использовались для удара по террористам
ядерным оружием».
Это заявление стало ответом на слова президента Франции Жака Ширака, который заявил, что его страна оставляет за
собой право на ядерный удар в ответ на
террористическое нападение любого государства. Вместе с тем французский лидер признал, что ядерное оружие не может
сдержать «фанатичных террористов».
В Афганистане во времена правления исламистского движения «Талибан»
укрывались многие террористы «Аль-Каиды». Осама бин-Ладен и другие влиятельные террористы, по некоторым данным, и
сейчас скрываются на границе Афганистана и Пакистана в труднодоступных районах, которые власти двух стран пока не
могут взять под контроль.
Иракский богослов обещает
защитить Иран
Один из лидеров иракских радикальных мусульман-шиитов Муктада ас-Садр в
ходе своего визита в Тегеран заявил, что
бойцы его «Армии Махди» встанут на защиту Ирана в случае нападения на него
со стороны США и их союзников: «Если какая-либо из соседних стран, включая Иран,
станет мишенью для агрессии, мы обязательно ее поддержим… Задачи, стоящие
перед «Армией Махди», шире, чем у иракских вооруженных сил. Она была создана для защиты ислама», — пояснил мулла свою позицию.
Как полагают наблюдатели, устами
своего верного союзника ас-Садра Тегеран предупредил США о потенциальных
проблемах, которые могут у них возникнуть в Ираке, если на Иран будет оказываться слишком жесткое давление со стороны международного сообщества.
Напомним, что в группировке радикального шиитского богослова состоят тысячи молодых иракцев, которые крайне
недовольны американским присутствием
в Ираке. Боевики ас-Садра нередко вступали в боевые столкновения с американскими солдатами, а самого лидера командование США намеревалось даже арестовать.
Скульптор-космонавт
посетил Израиль
Один из рекордсменов Советского
Союза по количеству времени, проведенного в космосе (145 суток), летчик-космонавт СССР Владимир Джанибеков принял
участие в состоявшейся в воскресенье
22 января в Рамат-Гане церемонии открытия памятника великому еврейскому поэту Хаиму-Нахману Бялику. Скульптура
создана и подарена Рамат-Гану известным узбекским скульптором еврейского
происхождения Яковом (Яшей) Шапиро.
Идею установить скульптуру, созданную в Узбекистане, подал находившийся около года назад с рабочим визитом в этой стране мэр Рамат-Гана Цви
Бар. Во время встречи с мэром узбекский
скульптор признался ему в своей любви
к поэзии Бялика и в намерении изваять
его крупное скульптурное изображение.
Цви Бар, в свою очередь, сообщил своему собеседнику, что главная улица РаматГана носит имя великого еврейского поэта, после чего Шапиро принял решение
подарить скульптуру городу.
Шапиро и стал инициатором приглашения на торжественную церемонию
открытия памятника Бялику своего ученика, Владимира Джанибекова, который
после выхода на пенсию занялся частным бизнесом, посвятив свободное от
работы время хобби — ваянию.
ШОМРЕЙ ШАБОС
5
Давид Шехтер
биравшая все большую и большую попонимаю и сейчас. С той же энергией и повленный им трансфер евреев из Гуш-Кадля еврейского государства, что заслупулярность. Достаточно сказать, что в
следовательностью бульдозера — стальтифа и передача «филадельфийского кожил спокойную старость на своей ферпоследний Йом-Кипур в ней
ридора» в руки египтян (что сразу же
ме, в окружении детей и внуков. И сегодприняли участие более тридпревратило сектор Газа в арсенал терня, когда мы подводим итог деятельности
цати тысяч человек.
рористических организаций и удобную
Ариэля Шарона как политика, полководПоэтому я был уверен, что
площадку для обстрела ракетами «касца, общественного деятеля, общий баланс
доклад Щаранского с одобресам» уже не только Сдерота, но и Ашкеоказывается положительным. Это была
нием примут все члены пралона) стали, по мнению многих, грубейсложная, противоречивая, но крупная
вительства. Но не тут-то бышей стратегической ошибкой. Последличность — добившаяся значительных
достижений и совершившая огромные
ло. Как только Щаранский заствия этой ошибки нам всем еще долго
кончил свою речь, министры
придется расхлебывать.
ошибки. Достижений, думается, все-таШинуя бросились в бой. Их наНо особое опасение вызывали дальки было больше.
падки были столь вопиюще ненейшие планы Шарона по проведению
Но последние деяния Шарона были
справедливыми, что министр
од нос торонни х отс т у п лений, котонастолько травматичными для всех, что
сельского хозяйства Исраэль
рые привели бы Израиль к границам
когда я думаю, какие ассоциации вызыКац не выдержал — «Господа,
1967 года, названные Аббой Эвеном
вает у меня его имя, перед моими глазами
Ариэль Шарон и Джордж Буш на лужайке Белого дома, 2004 г.
то, что вы говорите, — просто
«границами Освенцима». Как это ни
встает не красавец-генерал с перебинтоантисемитизм».
ной машины, в любых условиванной головой, а поселенцы Гуш-Катифа,
Конец дебатам положил Шарон. Сильях, невзирая ни на что, прущей
несущие на своих плечах снятый с крыно стукнув несколько раз председательк поставленной цели, — он разши их синагоги семисвечник. Картинка,
ским молотком, он сказал, обращаясь к
рушал то, что строил десятис трагической точностью совпадающая
министрам Шинуя: «Ну, в самом деле,
летиями. Разрушил созданный
с той, которая изображена на арке импепочему, как только вы слышите слово
им же Гуш-Катиф, начал униратора Тита, стоящей до сих пор в Риме.
иудаизм, нужно обязательно кидаться
чтожать Ликуд. Шарон шел к
Император Тит — разрушитель Иерусалив атаку? Наша традиция и наша релицели, разрывая дружбу с людьма, премьер Шарон — разрушитель Ямигия, связь с Эрец-Исроэль — это то, что
ми, длившуюся десятилетиями,
та и Гуш-Катифа.
сохраняло еврейский народ в голусе и
коверкая судьбы, попирая норЯ не сомневаюсь — Ариэль Шарон
то, что поддерживает наше существомы демократии, а порой и закоискренне любил еврейский народ и еввание здесь».
на. Не случайно, когда у Меирейское государство, защите которых
…Куда делось это понимание связи
ра Ѓар-Циона спросили, что он
посвятил всю свою жизнь. Таким я хомежду землей и народом в последние годумает по поводу болезни Шател бы запомнить его навсегда. Хотел
Кнессет обсуждает план «размежевания» в Газе, 2005 г.
ды правления Шарона, я понять не мог, не
рона, бывший друг и соратник
бы, но не могу…
‫ש‬
потряс всех, ответив: «После
было странно и даже ужасно
трансфера евреев из Гуш-Катидля меня самого, в какой-то
фа Шарон меня совершенно не
момент я понял, что точно так
интересует». Руководя Ликудом
же, как пять лет назад я прилаи страной, Шарон показал себя
гал максимальные усилия, чтолидером, которому в значительбы Шарон стал главой правиной мере чужды демократичетельства, сейчас я постараюсь
ские принципы, и возвел уросделать все от меня зависящее,
вень коррупции в израильской
чтобы не допустить его переизполитике на доселе невиданные
брания на этот пост.
высоты.
Конечно, когда Шарон забоЗа эти годы Шарон перестал
лел, я, вместе со всеми, молилбыть для меня человеком, точно
ся за его скорейшее выздоровлезнающим, что лучше всего для
ние. За свою долгую жизнь ШаАриэль Шарон (слева) и Менахем Бегин, 1981 г.
Молитва за выздоровление Шарона в больнице «Ѓадасса»
Государства Израиль. Осущестрон сделал так много хорошего
27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
№ 16
(557)
6
ШОМРЕЙ ШАБОС
Злоба дня
Вспышка насилия в Хевроне была предсказана мною еще два с половиной месяца
назад, в начале ноября прошлого года, когда ситуация в городе оставалась внешне спокойной. Заранее угадать все детали мне не
удалось, но общее ощущение готовящейся
провокации было верным. Вопреки моим
ожиданиям, под ударом сейчас оказались еврейские семьи, живущие в квартале Мицпе-Шалѓевет, неподалеку от синагоги «Авраѓам-овину», а не относительно удаленный
анклав Адмот-Ишай (Тель-Ромейда), казавшийся наиболее вероятным объектом левой
атаки. Но признавая эту неточность в своем
прогнозе, я полагаю нужным отметить, что
в полном виде сценарий хевронской драмы
нам пока не известен.
Поводом к массовым беспорядкам не
стала попытка организации левого митинга в городе при участии зарубежных пикетчиков-анархистов. Правительство Ольмерта
облегчило ненавистникам еврейского Хеврона их задачу собственной провокацией, заявив о намерении выселить жителей Мицпе-Шалѓевет. Вслед за тем полиция учинила
расправу над поселенческой молодежью, съехавшейся в Хеврон на акцию солидарности с
местной общиной. В течение двух дней израильским и иностранным репортерам хватало эффектной натуры для съемок, призванных дискредитировать живущих в Хевроне
евреев и поселенцев вообще.
Нетрудно догадаться, чем именно был
вызван этот шаг Ольмерта и Мофаза. Демонстрируя очевидную недееспособность в противоборстве с палестинским террором и не
умея, в частности, положить конец ракетным
обстрелам Израиля с территории сектора Га-
ПРОВОКАЦИЯ В ХЕВРОНЕ
зы, правительство нуждалось в возможности «показать свою силу». Роль жертвы отвели поселенцам, зная, что ведущие средства
массовой информации в Израиле и за рубежом всегда будут готовы развернуть против
них кампанию клеветы. И зная также, что
раненное недавней депортацией поселенческое движение отреагирует на очередную попытку изгнания нервно, болезненно, зло —
то есть именно так, чтобы демонизация удалась на славу.
Благодаря объявленному выселению еврейских семей из МицпеШалѓевет и последующим событиям
в Хевроне первые лица государства
получили желанную возможность
выступить с «твердыми заявлениями», показать обывателю шеренги
солдат и отряды конной полиции,
продемонстрировать «незыблемую
решимость» и пр. Еврейский район
Хеврона объявлен закрытой военной
зоной, протестующим подросткам
рвут ноздри и ломают пальцы, солдаты ловят на улицах девушек, полицейские упражняются в применении слезоточивого газа, телевидение показывает демонстрантов в пугающих масках… У Израиля наконец
появился настоящий враг, не чета ХАМАСу, и
Ольмерт с Мофазом не дадут ему спуску.
Никто не утверждает, что строения
оптового рынка в Хевроне, заселенные еврейской общиной города после убийства десятимесячной Шалѓевет Пас палестинским
снайпером в марте 2001 года, действительно
принадлежали арабам, державшим там свои
лавки. Этот участок земли размером в 5 дунамов находился в собственности Цфатского
колеля (одной из еврейских общинных организаций) до погрома 1929 года, вынудившего
уцелевших хевронских евреев покинуть город. Однако юридические права собственности на покинутое в Хевроне имущество остались в силе. Оккупировав Иудею и Самарию
в 1948 году, иорданское правительство объявило принадлежавшую евреям землю своей (как «собственность сионистского врага»),
построило на ней оптовый рынок и сдало его
помещения в аренду.
В результате Шестидневной войны соответствующие права были унаследованы Израилем. Таким образом, речь идет о «государственной земле» или, если считать иорданскую конфискацию недействительной, о
земле, которая принадлежит правопреемникам Цфатского колеля. Последними она была
передана во владение Ассоциации возрождения еврейской общины в Хевроне.
В продолжение темы
Дов Конторер
Газета «Вести»
(Израиль)
Формальным образом проблема с МицпеШалѓевет обусловлена тем, что в Иудее и Самарии не допускаются застройка и заселение
земли израильскими гражданами на основе
одного только факта юридической собственности, без специального разрешения военных властей. Такое разрешение не было получено в данном случае хевронскими поселенцами, желавшими, чтобы убийство Шалѓевет
Пас не прошло бесследно. Ясно, однако, что
этот конфликт мог быть урегулирован мирно, на компромиссной основе — тем более
что строения бывшего оптового рынка непосредственно примыкают к старому поселенческому кварталу у синагоги «Авраѓамовину». Но правительство Ольмерта хотело
именно конфронтации и спровоцировало ее
преднамеренным образом.
Той же цели должно послужить в ближайшие недели и месяцы планируемое разрушение нескольких форпостов в Самарии — фермы Аруси у поселения Браха, фермы Скали
возле Элон-Море, «точки 725» возле Ицхара
и девяти стационарных строений, возведенных жителями Амоны (к востоку от поселения Офра). Ольмерту и Мофазу важно убедить самих себя в том, что они могут ломать
поселенцев не хуже Шарона. По утверждению Ами Аялона, указания от Белого дома
они получают теперь уже на иврите, чтобы не
возникало двусмысленностей в интерпретации, за что можно сказать отдельное спасибо
Шарону — самому послушному из премьерминистров Израиля за последние десятилетия. И атакуя сейчас поселенцев, Ольмерт,
Мофаз и Ко определяют единственно возможную для них политическую повестку дня на
ближайшие годы.
‫ש‬
Марк Зайчик
Информационное агентство
«Курсор-Инфо» (Израиль)
ЧЕМ ГРОЗИТ ИЗРАИЛЮ ПОБЕДА ХАМАСа НА ВЫБОРАХ В ПА?
25 января 1,2 миллиона избирателей в секторе Газы,
Иудее, Самарии и Восточном Иерусалиме выберут 132 депутата Законодательного собрания ПА. Основная и равная борьба идет между списками ФАТХа и ХАМАСа. У
последних в списке кандидатов 6 человек, отбывающих
заключение в израильских тюрьмах за противозаконную
(читай — террористическую) деятельность.
Еще два с половиной месяца назад такая ситуация
казалась просто невозможной: ФАТХ лидировал во всех
опросах с огромным отрывом от ХАМАСа. Сегодня, согласно социологическим опросам, у двух ведущих списков равенство голосов.
В Иерусалиме по этому поводу бьют тревогу. Из правительственных источников сообщают, что «Израиль не потерпит ситуации, в которой ХАМАС будет участвовать в будущем палестинском правительстве. Согласие Израиля на это
может быть получено только при условии полного разоружения боевых формирований ХАМАСа и отказа его от программы уничтожения Еврейского государства».
Позиция Израиля по отношению к будущему правительству ПА будет выработана в ближайшие недели. В
любом случае, будущее палестинское правительство вынуждено будет вести переговоры с Израилем, а это подразумевает существенные изменения в фундаменталь-
ных позициях ХАМАСа, коль скоро его представители
будут министрами в этом правительстве.
Есть и еще один вариант развития событий. Победа
ХАМАСа на выборах — даже с минимальным преимуществом — приведет к тому, что лидер ПА Махмуд Аббас (Абу-Мазен) уйдет из политики, а ХАМАС получит
право сформировать будущее правительство.
ФАТХ и ХАМАС уже ведут активные переговоры с целью распределения министерских портфелей в будущем
правительстве. ХАМАС предпочитает получить под свою
опеку те департаменты, работа которых не связана с необходимостью контактов с Израилем. Речь идет о департаменте соцобеспечения и департаменте по делам религии.
В правительстве Израиля подчеркнули, что в случае
победы ХАМАСа на выборах израильская сторона будет освобождена от всех прежних обязательств по отношению к палестинскому руководству. Израиль потребует от международного сообщества оказания давления
на палестинских лидеров с целью отстранения представителей ХАМАСа от правительственных кресел и процесса принятия решений.
Несмотря на то, что все участники предстоящих выборов обязались воздержаться от применения оружия
25 января, в израильских силовых структурах выража-
ются серьезные опасения относительно соблюдения порядка на территориях в этот день.
Тем временем «Исламский джихад», бойкотирующий
выборы в ПА, обещает проведение на территории Израиля большого показательного теракта.
Ситуация на территориях складывается очень сложная
и взрывоопасная. Палестинское население жаждет «твердой
руки», а Абу-Мазен и ФАТХ такой рукой не обладают. Поэтому шансы на победу ХАМАСа очень велики.
Вопрос в том, как поведут себя лидеры политического крыла этой организации после победы. Израильские руководители не сомневаются в том, что ХАМАС
поведет себя как ХАМАС, то есть — как террористическая организация, не признающая права Израиля на существование. Об этом говорили на открывшейся в конце
минувшей недели Герцлийской конференции и министр
обороны Шауль Мофаз, и начальник генерального штаба ЦАЃАЛа Дан Халуц, и председатель Совета по национальной безопасности Гиора Айленд. Все они полагают,
что вероятность эскалации насилия в регионе в ближайшее время достаточно высока, и призывают готовиться к
жесткому противостоянию террористам.
Нам же остается только ждать результатов выборов — в
четверг 26 января уже будет известно, кто победил…
‫ש‬
МНЕНИЕ НОБЕЛЕВСКОГО ЛАУРЕАТА
Прошлогодний лауреат Нобелевской
премии профессор Ауман использовал трибуну Герцлийской конференции для защиты
прав изгнанников из Гуш-Катифа. Профессор
напомнил, что «многие беженцы до сих пор
находятся в гостиницах почти полгода после
изгнания, без каких-либо минимальных условий. Многие из них не получили постоянного жилья или даже временного».
Профессор назвал вещи своими именами. Бывших жителей Гуш-Катифа и северной
Самарии он назвал «беженцами», подвергшимися «изгнанию», а их положение — катастрофическим: «Работы нет, дети в отчаянии. Уже было несколько попыток самоубийства. Многие семьи, возможно, большинство
до сих пор не видели ни агоры из обещанных
компенсаций, а если и увидели, то проедают
эти деньги».
№ 16
(557)
27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
Ауман назвал отношение государства к
изгнанникам несправедливым: «Речь идет не
о враге или нарушителях закона. Речь идет о
созидателях, построивших великолепное поселение, а теперь их жизнь разрушена».
Нобелевский лауреат подверг критике
не только государство, но и общество, и СМИ.
Общество и пресса, отметил профессор, предпочитают не замечать страдания изгнанников: «Все закрывают глаза. Пресса закрывает
глаза. Мы не слышим об этом ни слова, никто
этим не занимается. В любом случае, я молчать не буду, и не молчу».
Профессор Ауман затронул в своем выступлении дипломатические соглашения с
ПА и подверг Израиль резкой критике за то,
что он не настаивает на соблюдении пункта
о предотвращении подстрекательства: «В недоброй памяти соглашении Осло есть пара-
граф, согласно которому ПА обязуется прекратить воинствующее подстрекательство
против Израиля и евреев в школах. Этот параграф никогда не выполнялся, а подстрекательство усиливается год от года».
По словам Аумана, Израиль может в этом
обвинять только себя: «Виноваты ли мы в этом?
Виноваты, да еще как. Мы никогда не требовали выполнения этого параграфа, будто это нас
не интересует. У нас это не является предметом общественной дискуссии, а это еще более
страшно, чем теракты или «Касамы».
Профессор также подверг критике нынешний подход, согласно которому нынешняя ситуация становится нестерпимой, и поэтому мы обязаны что-то делать, чтобы как-то
изменить ее: «У нас должно быть подлинное
терпение. Вторая сторона должна понять и
принять эту реальность. Арабы всегда гово-
рили, что у них есть время и терпение, и они
дождутся, когда им удастся прогнать нас отсюда. Еще через десять, двадцать или пятьдесят лет».
Как сказал профессор Ауман, поспешность заставила Израиль пойти на разрушительные и безответственные шаги. «Наша проблема заключается в том, что у нас нет времени.
Нам нужен мир сейчас, и поэтому мы разрушаем красивейшие поселения, цветущие поселки,
созидательные поселки. Разрушаем жизнь тысяч людей. Приносим дело всей жизни в жертву на алтарь мира или войны, только потому,
что нужно что-то делать».
Он также рассказал, какую политику следует избрать правительству Израиля: «Если у
нас будет время и терпение, если мы поймем,
что можно жить так же и дальше, именно так,
и мы убедим в этом противоположную сторону, то тогда, может быть, мы получим мир,
и даже мир сейчас».
‫ש‬
Зеев Шиф
Газета «Ѓаарец»
(Израиль)
сти свои работы по обогащению урана на территории РФ, Тегеран ответил моментальным
отказом. На следующий день, в обстановке
растущей критики в адрес иранцев, они выразили готовность к переговорам.
«Патент» иранцев состоит в том,
чтобы вести переговоры — и параллельно продвигать свой атомный проект. Это поняли и арабские государства,
в том числе Египет, Саудовская Аравия, обновляющийся Ирак и другие
страны Персидского залива. Некоторые из них не постеснялись поделиться с США своей озабоченностью по поводу грядущего превращения Ирана в
ядерную державу. В глубине души эти
арабы даже будут рады, если Израиль
военным ударом уничтожит иранские
М. Ахмадинеджад (слева) и сирийский президент Б. Асад выядерные
объекты…
ступили с совместным заявлением, в котором говорится:
«Продолжение сопротивления является единственным споСейчас спор ведется о том, следует
собом восстановить законные права палестинского народа
ли передавать иранское ядерное досье
и положить конец оккупации священной исламской земли».
на рассмотрение Совета безопасности
настраивают мировое сообщество против ИраООН. Американская администрация придерна. Даже в арабском мире можно услышать сложивается мнения, что даже если утверждение
ва осуждения в адрес Ахмадинеджада.
Совбезом антииранской резолюции не гаранВысказывания тегеранского лидера еще
тировано (ввиду несогласия России, в частночетче указывают на ту опасность, которую бусти), поднять этот вопрос необходимо.
дет представлять Иран, если обзаведется ядерЕвропейцы пока колеблются. Уговоным оружием. Опасности этой будут подверрить Китай будет еще сложнее. Но самое
гаться не только государства Ближнего Воссерьезное препятствие представляет Ростока, но и мир в целом.
сия, которая, как представляется, сама еще
На протяжении последних недель евроне определилась.
пейские страны (в частности, «евротройка» в
Продавая Тегерану атомные реакторы,
составе Германии, Великобритании и ФранМосква преследует очевидный экономичеции) сумели убедиться, что вместо ведения
ский интерес. С другой стороны, россияне не
серьезных переговоров Тегеран открыто изгорят желанием заполучить у себя под боком
девается над ними. По впечатлению европейядерную державу.
цев, иранцы обращаются с ними как с наиРоссии необходимо знать «красные ливными туристами, выискивающими товар
нии» Израиля. Именно поэтому исполняюподешевле на персидском рынке.
щий обязанности премьер-министра Эхуд
Как только появилось российское предОльмерт командировал в Москву предсталожение, согласно которому Иран может вевительную делегацию. В нее входят предсеПолитические партии Ирака готовятся
опротестовать результаты выборов в законодательное собрание страны, обнародованные
избирательной комиссией в пятницу 20 января.
По данным журналистов, с результатами выборов не согласны практически все основные
политические партии страны.
Представители «Объединенного иракского альянса», получившего 128 мест, считает, что
их обсчитали на 6–9 мест. Альянс двух крупнейших курдских партий, завоевавший 53 места,
датель Совета национальной безопасности
Гиора Айленд, генеральный директор Национальной комиссии по атомной энергии Гидеон Франк, начальник стратегического отдела МИДа Мирьям Зив и представители
разведслужб.
Подобно Северной Корее, Иран воспринимает идею вынесения своего атомного досье на Совбез в штыки. Обе эти страны считают, что малейшая попытка обсуждения их
ядерных программ в СБ ООН представляет собой объявление им войны, и угрожают жесткими ответными мерами.
Я бы предложил решать иранскую атомную проблему не во всемирном, а в региональном контексте. На Ближнем Востоке
Министр иностранных дел РФ С. Лавров (слева) обсудил иранскую проблему с представителем Израиля Г. Айлендом
есть достаточно сил, не заинтересованных
видеть по соседству ядерные арсеналы, и из
них может и должен быть составлен антииранский фронт.
‫ש‬
Интернет-издание
«Lenta.Ru» (Россия)
ИРАКСКИЕ ПАРТИИ ОПРОТЕСТУЮТ РЕЗУЛЬТАТЫ ВЫБОРОВ
полагает, что за ним должно остаться по меньшей мере 57, а суннитский «Фронт иракского
согласия», обеспечивший себе 44 места в парламенте, уверен, что на самом деле ему принадлежит 55 мест.
Между тем прошедшие выборы никак не
повлияли на террористическую активность в
стране. Так, в воскресенье 22 января боевики обстреляли из РПГ дом офицера полиции
Ирака в городе Балад Руз. Сам полицейский
Такое вот правосудие…
уцелел, но погибли четверо его детей и их дядя. В Киркуке были обнаружены тела застреленных суннитских лидеров шейха Сайида
Ибрагима Али и его сына Аяда.
Также в воскресенье произошел взрыв в
городе Бакуба. Кроме того, военный контингент США в Ираке распространил сообщение
о том, что в результате теракта, устроенного
в субботу в Хаклании, погибли двое морских
пехотинцев США.
‫ש‬
По материалам СМИ
ЛАРРИ ФРАНКЛИН ПОЛУЧИЛ 12 ЛЕТ
20 января бывший аналитик Пентагона
Ларри Франклин (на фото) был приговорен к
12 годам тюремного заключения и 10 тыс. долларов штрафа за передачу секретной информации двум бывшим высокопоставленным сотрудникам произраильского лобби ЭЙПАК и
израильскому дипломату Наору Гилону.
Вынося приговор Франклину, окружной
судья Т. С. Эллис сказал, что факты этого дела
заставляют его думать, что Франклином двигало желание помочь Соединенным Штатам,
а не навредить им, но на приговор это мнение не повлияло.
Ларри Франклин работал аналитиком в
группе бывшего заместителя министра обороны Дугласа Фейта. Он является экспертом
по Ирану и Ираку.
Франклин признал себя виновным в
рамках сделки со следствием и дал показания
против бывших сотрудников ЭЙПАКа Стива
Розена и Кейта Вайсмана. Суд нам ними начнется в апреле 2006 года. В обмен на свидетельство против Розена и Вайсмана ему могут
уменьшить срок. Самих Розена и Вайсмана
обвиняют в передаче секретной информации Израилю.
«Секретная информация» была сфабрикована агентами ФБР и касалась угрозы без-
опасности израильских агентов, работающих на границе между Ираном и Ираком.
Услышав о том, что жизнь израильских пар-
ней находится под угрозой, а Израиль об этом
ничего не знает, Розен и Вайсман поспешили
доложить эту новость израильским дипло-
матам, не обратив внимания, что Франклин
очень громко предупредил их, что речь идет
о секретной информации.
По словам судьи, Франклин считал, что
Совет по национальной безопасности не уделял достаточного внимания угрозе, исходящей «от одной из стран Ближнего Востока»,
и полагал, что передача информации на сторону подтолкнет Совет к более решительным действиям.
Поскольку Ларри Франклин должен был
готовить отчеты для Дональда Рамсфельда
(министра обороны) и его (бывших) заместителей Пола Вулфовица и Дугласа Фейта,
он был вынужден брать домой секретные документы, в нарушение внутренних правил.
Франклин признался, что с 2000 по 2004 год
он встречался с Кейтом и Розеном и обсуждал с ними секретную информацию, включая действия американских войск в Ираке.
Розен и Вайсман потом делились полученной информацией с журналистами и израильскими дипломатами.
Посол Израиля в США Дани Аялон в
связи с осуждением Франклина сказал: «Это
внутреннее американское дело. Израиль не
имеет никакого отношения к этому процессу и приговору».
‫ש‬
Нехама Шварц, журналист (США)
ПРЕЗИДЕНТ ИРАНА ИГРАЕТ НА РУКУ ИЗРАИЛЮ?
Недавние антиизраильские и антиеврейские заявления иранского президента Махмуда
Ахмадинеджада, при всей своей омерзительности, оказывают Израилю добрую службу. Они
7
ШОМРЕЙ ШАБОС
«Палестина» родилась в Голливуде
В 2004 г. награда «Голубой ангел» за лучший европейский фильм на «Берлинале» была присуждена фильму «палестинца» Хани
Абу-Ассада «Рай сейчас». Теперь ему же дали премию Ассоциации иностранной прессы
Голливуда «Золотой глобус» за лучший иностранный фильм. Фильм о будущих террористах-смертниках, снятый на деньги израильтян, немцев, голландцев и французов, встретил почти единодушное одобрение. Главный
приз все же достался фильму о проблемах
однополых. Это еще раз доказало, что левую
рать заботят переживания гомосексуалистов
и «палестинцев», а вовсе не борьба с терроризмом и положение Израиля.
На фоне сообщений о почти ежедневных терактах по всему миру левые продолжают выступать против Израиля и Америки,
ведущих войну с террором. На их демонстрациях всегда присутствуют арабы, требующие
уничтожения Израиля и создания Палестины.
В Голливуде это находит живой и сочувственный отклик. Канула в прошлое эра боевиков
Чака Норриса и Шварценеггера, где арабы
показывались в негативном свете. Сегодня
политическая корректность заключается в
бичевании «американской военщины», топчущей своим милитаристским сапогом несчастных мусульман. А посему левые в одном
строю с террористами. Не привыкать: стояли
за Ленина-Сталина, за Мао, за коммунистов
Латинской Америки, до сих пор горячо поддерживают своего любимого диктатора Фиделя Кастро и называют Гитлером президента США Дж. Буша.
В 2004 г. левые, всегда называющие правый лагерь фашистами, наградили «Оскаром»
любимого режиссера Гитлера Лени Рифеншталь, включив ее в специальную церемонию, посвященную памяти недавно умерших
актеров. Аудитория разразилась громкими
аплодисментами при упоминании ведущей
пропагандистки гитлеровского режима, прославлявшей фашизм, расизм и геноцид. Рифеншталь, чьи фильмы прославляли Гитлера и финансировались Геббельсом, стерла
из титров своего первого фильма «Голубой
свет» имена евреев-сценаристов. Но евреи,
включая израильтян, давно превратились в
заслуживающих уничтожения извергов всего человечества, несмотря на непропорционально огромное число евреев в рядах левого лагеря. Их любимый лозунг: «Война ничего не решает. Войны не предупреждают
войны, войны приводят к новым войнам, а
борьба с исламом — просто расизм». Кроме
уничтожения рабства, фашизма, нацизма и
коммунизма, война действительно пока ничего не разрешила…
В речи на церемонии вручения премии
Хани Абу-Ассад, несомненно, выучившийся
на деньги Израиля, разразился взволнованной речью: «Палестина еще не государство,
но теперь нас признали как народ, заслуживающий свободы. Это мое настоящее достижение». Разумеется, он не обратился к своим братьям с призывом прекратить террор.
Вместо этого он выразил надежду, что мир
поддержит борьбу его народа «безо всяких
условий» — это значит без переговоров с
Израилем.
Объявляя победителя, назвали и страну, не существующую на карте: Палестина. Израильтянин Ами Харель, один из продюсеров
фильма, выразил надежду, что эта победа заставит мир обратить внимание на то, что происходит в Израиле. А происходит вот что: двое
террористов должны совершить теракт в ТельАвиве, и теперь они прощаются с жизнью и родными. Фильм получил большую огласку в Европе, которая стонет от терроризма, но охотно
поддерживает очеловечивание террористов,
надеясь на их умиротворение.
Не думаю, что фильм, прославляющий
и очеловечивающий террористов, взорвавших Всемирный торговый центр в Нью-Йорке, устроивших взрыв в метро Лондона или
в клубе на Бали, посмели бы показать и, тем
более, наградить премией в Европе и Америке. Однако когда речь идет об Израиле, позволено всё…
27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
№ 16
(557)
8
ШОМРЕЙ ШАБОС
Владимир Бондарчук
Татьяна Карелина, журналист
ЭТИ ЗНАМЕНИТЫЕ ГИНЗБУРГИ
Не ходите, дети, в Турцию гулять…
Поистине трогательную заботу об одесситах проявляют местные чиновники! На прошлой неделе областное управление туризма
и Государственная санитарно-эпидемиологическая служба обратились к туроператорам
Одессы с призывом ограничить туры в Турцию.
В связи с эпизоотией гриппа среди домашних
и диких птиц в этой стране, а также со случаями заболевания и смерти людей. Ну, а если уж
одесситам так необходимо в это неспокойное
время посетить столь опасную во всех отношениях страну, то ни в коем случае не нужно посещать рынки, торгующие живой и битой птицей, а также места содержания домашней птицы, заявили эти ведомства.
Впрочем, угроза птичьего гриппа волнует
не только тех, кто предпочитает в зимние холода
погреться в теплых странах, но и лидеров политических партий и общественных организаций.
И на последнем заседании политико-консультативного совета при городском голове этому самому голове вопрос был поставлен ребром. На
что мэр пообещал в случае необходимости бороться с напастью до последней копейки денег,
то есть «сколько бы это ни стоило»…
Конечно, с потенциальной опасностью бороться легче, чем с реальными проблемами. Как,
например, с внезапно обрушившимися на нас рекордными лет эдак за 50 холодами. Нет, конечно,
холод в вашей отдельно взятой квартире — ваша лично проблема. А если в школе температура
не дотягивает до 14 градусов при норме 17? Что
директору делать? Только на прошлой неделе
санэпидстанция запретила занятия в 11 школах
города из-за того, что температура в них не соответствовала санитарным нормам. Можно, конечно, было распустить детей домой по домам
до потепления, но патриоты от народного образования предпочитали держать их в школах до
поступления приказа «свыше».
Но и холода (а с ними и отопление, вернее,
его отсутствие) — не главная проблема. Они рано или поздно закончатся, и проблема отопления отпадет сама по себе. Так что ее можно не
решать. Главная проблема — «Одессаоблэнерго». Вернее, маниакальная привычка этой организации отключать свет в домах одесситов в
самое неподходящее время. Вот, например, в
одном из домов в центре города света не стало
в новогоднюю ночь. И надо же, чтоб это оказался дом не простой, а тот, в котором живет заместитель председателя Президиума адвокатского объединения «Одесская областная коллегия
адвокатов», заслуженный юрист Украины Иосиф Бронз. В общем, оказались ребята не в то
время и не в том месте. И рассердили не того,
кого надо. Теперь он готов натравить на облэнерго всю областную коллегию адвокатов. Члены коллегии будут сопровождать заявления
граждан в суды на ОАО «Одессаоблэнерго», если речь в исках к энергопоставляющему предприятию идет о возмещении ущерба — материального или морального. Коллегия приняла
решение о том, что оплата услуг адвокатов в
случае подачи таких заявлений может быть отложена до момента оглашения постановления
суда. Это сделано для того, чтобы даже малоимущие слои населения могли беспрепятственно и юридически грамотно изложить свои претензии в суде. Сумма оплаты не фиксирована,
определяется по соглашению сторон и на практике зависит от того, насколько сложным и длительным будет рассмотрение дела.
А вообще, и птичий грипп, и холода, и даже несанкционированные отключения электроэнергии этой зимой, если бы их не было, стоило
бы придумать. Потому что все это дает замечательную пищу для предвыборного пиара. Если
партия зеленых давно борется с птичьим гриппом, то одесская областная организация Всеукраинской политической партии «Братство» и
региональная общественная организация «Народный исполком» — с «Одессаоблэнерго». Они
пообещали прибегнуть к массовым акциям общественного воздействия на предприятие, если
оно не прекратит отключения электроэнергии.
Эти политические организации пошли дальше и
обвинили руководство облэнерго в саботаже.
В общем, обстановка непростая политико-эпизоотическая. Так и тянет по льду перейти в Турцию. Но… птичий грипп не пускает.
№ 16
(557)
Эпизоды жизни
27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
Окончание. Начало в № 15.
Еще один герой моего повествования —
Лазарь Иосифович Гинзбург, автор таких захватывающих повестей и романов как «Патент
«АВ», «Остров разочарования», «Аттавия Проксима», «Майор Велл Эндью», «Съеденный архипелаг», «Белокурая бестия». В 1938 году в журнале «Пионер» и газете «Пионерская правда»
была напечатана его повесть-сказка «Старик
Хоттабыч»… «Позвольте, — воскликнет искушенный читатель, — ведь все это принадлежит
перу писателя Лагина!». Совершенно верно: Лазарь Иосифович Гинзбург и писатель Лагин —
один и тот же человек. Просто Лагин — литературный псевдоним, образованный соединением первых слогов имени и фамилии. Этот
псевдоним, начиная с 1956 года, вписывался
во все официальные документы.
Л. Лагин родился в Витебске 21 ноября
1903 года. Его отец, Иосиф Файвелевич, перегонял плоты по Западной Двине. Позже семья перебралась в Минск, где отец открыл
лавку скобяных изделий. Маме, Хане Лазаревне, хватало забот по дому и уходу за мужем и пятью детьми. В 1922 году Лазарь дебютировал одновременно как рабкор и поэт. Но
большим поэтом не стал. Обладая красивым
голосом, какое-то время учился в Минской
консерватории, однако сбежал оттуда. Как говорили впоследствии, не выдержал теоретических дисциплин. Окончив затем Московский институт народного хозяйства и отслужив в армии, был направлен на работу в газету
«Правда». Вершиной его журналистской карьеры стала должность заместителя главного редактора журнала «Крокодил». Во главе
журнала тогда стоял писатель Михаил Кольцов. Лагин чудом избежал судьбы своего шефа, ставшего жертвой политических репрессий. Но все-таки был обвинен в том, что сюжет
одного из своих романов украл у известного
писателя-фантаста А. Беляева. И был заклеймен как плагиатор. После этого у Лазаря Иосифовича случился инфаркт. Это уже потом писательская комиссия выяснила, что не Лагин
«позаимствовал» сюжет у Беляева, а наоборот,
Беляев у Лагина. Многие романы Лазаря Лагина до сих пор любимы читателями, а «Старик
Хоттабыч» вообще стал бессмертным.
по Янушу Корчаку и знаменитую «Балладу о
вечном огне», посвященную памяти еврейНаконец, четвертый представитель таских жертв Освенцима, с рефреном «Рвется
лантливой когорты — Александр Аркадьеи плачет сердце мое!»…
вич Гинзбург. В своей автобиографии он соВ заключение вернусь к первой героиобщает, что родился 19 октября 1918 года в
не своего рассказа — профессору Одесской
Днепропетровске. Затем семья переехала в
консерватории Людмиле Наумовне ГинзСевастополь, а с 1923 года жила в Москве.
бург. На минувшей неделе в Одессе прошли
В юности Александр дружил с Всеволодом
акции, связанные с ее 90-летием. В Большом
Багрицким. В начале тридцатых годов стал
зале Одесской музыкальной академии имеучеником нашего знаменитого земляка поэни А. В. Неждановой состоялся концерт пята Эдуарда Багрицкого, познакомился с друтикурсницы фортепьянного факультета Ангим великим одесситом Исааком Бабелем,
тонины Васильченко (класс и. о. профессора
посещал поэтические кружки Ильи СельЮрия Дикого), посвященный памяти пиавинского, Владимира Луговского, Михаинистки. Другой концерт в честь Людмилы
ла Светлова, играл в театре. К поэзии возНаумовны Гинзбург дал в зале филармонии
вращается в начале шестидесятых годов. ИсВладимир Саксонский, один из ее первых и
полняет свои стихи под гитару, откровенно
любимых учеников. А 16 января на доме 35/37
высказывая все, что думает о тогдашнем сопо улице Ришельевской, где заслуженная артистка Украины Л. Н. Гинзбург жила с 1971 по 2001 год, в торжественной обстановке была открыта мемориальная доска. Выступившие
на митинге теплыми словами вспоминали замечательную пианистку
и педагога. Ректор Одесской консерватории академик Александр
Сокол поблагодарил мэра Одессы Э. Гурвица, коллектив консерваторской кафедры специального
фортепьяно и племянника Людмилы Наумовны Виталия Литовченко за участие в увековечении паОткрытие мемориальной доски Л. Н. Гинзбург
мяти Л. Гинзбург.
ветском строе. В историю бардовской песВечером того же дня консерватория прини он вошел под фамилией Галич, образовав
нимала гостей, пришедших на вечер памяее от первой буквы фамилии, первых двух
ти профессора Гинзбург. В фойе им предлабукв имени и последних двух букв отчества.
гали книгу о пианистке, написанную НатаВысокие инстанции посчитали песни Алекльей Ломоносовой. На стенах Большого зала
сандра Галича «антисоветскими». В декабре
были развешаны афиши концертных высту1971 года его исключили из Союза писателей,
пления Людмилы Наумовны, а на сцене стоял
а несколько позже — из Союза кинематограукрашенный цветами рояль. Весь вечер звуфистов. Его произведения были запрещечали воспоминания о замечательном музыны, но, тайно переписанные на магнитофонканте и педагоге. А сама Людмила Наумовна
ные ленты, они продолжали звучать по всей
Гинзбург, казалось, разговаривала с коллегастране. Галич сумел облечь общественный и
ми, учениками и гостями языком исполняеполитический протест в талантливые стимой ею фортепьянной музыки, записанной
хи. В своих песнях он высмеивал язвы эпона видео. «Вся жизнь ее — музыка счастья и
хи и в 1974 году вынужден был эмигриродобра», — сказала о Л. Н. Гинзбург заведуювать. Александр Аркадьевич никогда не защая кафедрой вокала Одесской консерватобывал о своем еврействе, написал «Кадиш»
рии, академик Галина Поливанова.
‫ש‬
ЗАСЕДАНИЕ СОВЕТА ГЛАВНОГО РАВВИНАТА УКРАИНЫ
стр. 1
что хотел бы довести эту информацию до возможно более широких кругов религиозной общественности, принадлежащих к любому вероисповеданию, чтобы любой гражданин Украины имел возможность обратиться в департамент
по делам религий в случае оскорбления его религиозных чувств и получить ответственное и
взвешенное заключение специалистов Экспертного совета. Однако директор департамента по
делам религий подчеркнул, что магистральное
направление борьбы с проявлениями антисемитизма он видит в совершенствовании законодательства и в разработке на его базе соответствующих подзаконных и нормативных актов.
Он заверил, что министерство юстиции Украины делает и будет делать все возможное для то-
го, чтобы защитить каждого гражданина Украины, вне зависимости от национальности и вероисповедания. В заключение Игорь Бондарчук
высоко оценил работу Главного раввината Украины в деле укрепления толерантности и межрелигиозного взаимопонимания в Украине.
В ходе дальнейшего заседания Совета
Главного раввината обсуждались актуальные проблемы возрождения еврейской жизни Украины, в частности вопросы подготовки и проведения мероприятий к праздникам
Пурим и Песах, развития системы религиозного образования и привлечения людей среднего возраста к активному участию в общинной жизни. Особое внимание было уделено
проблемам безопасности еврейских учреждений и общинных структур. Были приняты
организационные решения о поддержке развития религиозной жизни в малых общинах
и укрепления их связи с крупными духовными центрами. Также было решено созвать в
2006 году III съезд раввинов Украины.
Главный раввин Украины рав Азриэль
Хайкин, члены Совета раввината и председатель Совета Федерации еврейских общин
Украины обсудили трагические события
11 января в Москве и выразили солидарность
с еврейской общиной России. В резолюции
Совета подчеркивается, что Совет раввината от имени еврейской общины Украины полностью разделяет и поддерживает требования, высказанные в заявлении Главного раввина Украины Азриэля Хайкина по поводу
нападения в московской синагоге.
‫ש‬
Новости вкратце
«Бабам — цветы…»
В этом году количество номинаций в конкурсе «Золотой фонд
Одессы» возросло до четырнадцати.
К традиционным номинациям конкурса прибавилось еще две: «женщина — общественно-политический деятель» и «государственный
служащий-профессионал». Ими соответственно стали председатель
комитета «Одесса ТАК», начальник
управления внешнеэкономической
деятельности Одесского горсовета
Ирина Яроцкая и начальник горуправления охраны здоровья Елена
Якименко.
Награждение номнанток-2006
проходило в Театре музкомедии. Это
уже 10-я церемония вручения наград
лучшим одесским женщинам года.
«Золотой фонд Одессы» — авторская программа магистра культурологии международного класса, театрального деятеля Наталии Коваленко.
Победителей «Золотого фонда Одессы» избирает общественность города.
Номинаций, как правило, двенадцать.
Среди них — «женщина-мать», «женщина-бизнесмен» и др.
…культуре — сайт…
Управление культуры и искусства
Одесского горсовета презентовало сегодня свой сайт — http://www.kultura.od.ua. Создание и поддержка сайта
профинансированы из бюджета управления и подведомственных учрежде-
ний, дополнительные средства на это
не выделялись.
Как заявила начальник ведомства Татьяна Федирко, «цель сайта —
представить учреждения культуры
города и наладить обратную связь» с
получателями информации. «Управление культуры курирует более 60
подведомственных организаций.
Это музыкальные школы и школы искусств, парки, муниципальный музей
личных коллекций имени Блещунова, библиотеки, зоопарк. Каждое из
них получит возможность открыть
на сайте свою страничку», — подчеркнула она. Вскоре на веб-странице появятся также новости культуры и анонсы.
Т. Федирко также отметила, что
и все учреждения культуры, вне зависимости от подчиненности, смогут
представить себя на сайте. «Город —
единое целое. Все, что мы делаем,
станет достоянием всей Украины,
всего мира», — сказала она.
По словам Татьяны Федирко,
в марте в Оружейной палате московского Кремля (!) пройдет концерт одаренных детей Одессы. Акция проводится при поддержке
фонда Крайнова и Спивакова. Кроме того, управление разрабатывает
программу поддержки учреждений
культуры, которую намерено представить во II квартале уже новому
составу горсовета.
Встречи
Александр Кноп
украсить, в худшем случае — скрасить, день
сегодняшний и завтрашний!».
В чем-то уникальна вторая книжка —
«Право на имя», своеобразный реквием ликвидированному в середине семидесятых годов
двадцатого века 2-му Еврейскому кладбищу
в Одессе и погребенным там одесситам. Здесь
покоились и еще покоятся останки многих тысяч людей, ушедших из жизни в последней
четверти девятнадцатого и первой
половине двадцатого веков. Купцы,
владельцы магазинов, присяжные
поверенные, раввины и хазаны,
шамесы и шойхеты, преподаватели и профессора, ремесленники, извозчики, рабочие… Немало среди
них имен известных и фигур значительных. Об одних автору удалось
рассказать более-менее подробно, о
других — сказать лишь несколько
слов, а то и просто только назвать
имя, фамилию и как-то обозначить
статус. Таким образом автор сохраВыступает Геннадий Кацен. Сидят (слева направо): Семен Вайннил для потомков сотни имен, котоблат, Александр Розенбойм, Иосиф Жеребкер
рые могли бы уйти в небытие. РазОткрывая встречу, директор центра Геныскал писатель в Одесском областном архиве
надий Кацен справедливо отметил, что Росвидетельства врачей «скорой помощи», выстислав Александров (давний, с приснопаезжавших на вызовы в дни кровавого евреймятных советских времен, газетный и литеского погрома 1905 года. Это помогло ему доратурный псевдоним автора) сегодня входит в
статочно полно воссоздать печальную карти«лидирующую группу» одесских литераторовну погрома. И, кроме того, увековечить своей
краеведов. «Ришельевская симфония» являпубликацией имена его жертв.
ется ярким тому подтверждением, поскольку
Выступая перед участниками
количество и занимательность приведенных
встречи в «Мории», Александр Ров ней фактов, обычаев, имен, наименований,
зенбойм рассказал, что в шестиэпизодов, бытовых и речевых деталей одесдесятые-семидесятые годы он
ской старины, да и близкого к нам двадцатого
много ходил по 2-му Еврейскому
века, таковы, что читать все это подряд просто
кладбищу, отыскивая могилы люрасточительно. Лучше, преодолев соблазн быдей знакомых и незнакомых. Так
строго поглощения увлекательных и необырождалась идея книжки, возможчайно познавательных 180 страниц, растянуть
но, подсказанная Шолом-Алейхеудовольствие, как минимум, на 24 недели —
мом в рассказе «Город маленьких
по числу книжных глав. Впрочем, возможен
людей»: «Пройдите на кладбище,
и другой вариант: сначала бегло ознакомитьпрочитайте старые, почти стерся со всей книгой сразу, чтобы затем, нащушиеся надписи на полуразваливпав собственный интерес и расставив пришихся памятниках, и вы найдете
оритеты, снова и снова дарить себе радость
часть истории целого народа». Слушать распристального чтения рассказов, отмеченных
сказ краеведа о том, как собирались в книги
краеведческим изобилием и написанных чеисследуемые им на протяжении многих лет
ловеком, страстно влюбленным в свой город.
эпизоды прошлого и настоящего Одессы, быЭтой страстью, обогащенной находками после
ло очень интересно.
долгих дней и вечеров в архивах, библиотеках,
— Нам, одесситам, повезло, — говорит пимноголетних бесед со старожилами, автор щесатель. — Многое из прошлого города сохранидро делится с читателями. Он как бы внушалось в литературе, архивных бумагах, памяти
ет нам: «Узнавайте прошлое, оно поможет вам
людей. Дошли до нас, например, книги Одесско-
Образование
го раввината с метрическими записями о рождении и смерти людей, браках и разводах, начиная с 1875 года. Благодаря им мне удалось восстановить родословную Исаака Бабеля, причем
так глубоко, что вполне могу предположить: такого о своих предках не знал сам Исаак Эммануилович. Если бы знал, что его прадед — из бродских евреев (в Одессу прадед приехал из Галиции еще в 1817 году), то по-другому воспринял
бы город Броды, находясь в 1-й конной армии.
Пожалуй, впервые интерес к родному городу проявился у Александра Розенбойма, когда
он, еще мальчик, находился в эвакуации, в Барнауле. Заслушивался там песнями про одессита
Мишку, Костю-моряка, а весной 44-го с нетерпением ждал сообщения диктора Левитана об
освобождении Одессы. Потом, спустя много лет,
судьба подарит ему встречи в Москве с легендарным Юрием Левитаном и популярным композитором, автором музыки к фильму «Два бойца» Никитой Богословским. Узнал у них тогда
много интересного. Композитор вспомнил, как
в Ташкенте в ходе съемок картины неожиданно понадобилось написать веселую и близкую
к одесскому фольклору песню. Чтобы проникнуться нужным настроением и колоритом, он
и поэт Владимир Агатов (оба — не одесситы) в
течение двух дней слушали откликнувшихся на
газетное объявление эвакуированных одесситов, пришедших на киностудию с богатым набором «одесских песен». После этого и родились
знаменитые «Шаланды, полные кефали».
Первые шаги в краеведении Александр
Розенбойм делал, еще занимаясь в инженерно-строительном институте, когда по заданию преподавателя изучал историю Одесского водопровода. А первая газетная публикация
пришлась на 1967 год. Тогда в областной молодежной газете он рассказал о том, как шел
по следам героя повести Куприна «Гамбринус»
стр. 15 И. Рахманина
воспитатель Измаильского
филиала НУВО «Хабад»
ПРИЗЫ УЧЕНИКУ И УЧИТЕЛЮ
В городе Измаиле прошла олимпиада по биологии среди учащихся школ города. К ней ученик 8-го класса измаильского филиала
Одесского учебно-воспитательного объединения «Хабад» Максим
Мусиенко под руководством своего преподавателя В. А. Гавриловой
начал готовиться заранее. «Я в течение двух недель перечитывал
учебники за шестой и седьмой классы, заучивал термины», — говорит Максим. Опытный учитель умело организовал и направил
подготовительную работу ученика.
В олимпиаде принимали участие по два старшеклассника от
каждой школы. Всего ребятам было предложено пять интересных и сложных заданий, требующих глубоких знаний предмета.
…телевидению —
стабильные условия…
Губернатор Василий Цушко на
встрече с руководителями ведущих
компаний кабельного телевидения
Одесской области попросил их до 1 апреля не менять условия работы. Об
этом сообщили в отделе по вопросам
взаимодействия со СМИ аппарата облгосадминистрации.
Поводом для разговора стало
письменное обращение к губернатору одной из одесских компаний кабельного телевидения. В документе
содержалась жалоба на то, что с началом предвыборной кампании по
неизвестным им причинам произошло ухудшение качества принятия
канала в сети одного из операторов
кабельных сетей.
В. Цушко обратил внимание собравшихся на требования кабинета
министров и секретариата президента не употреблять на время выборов никаких действий, которые могли бы изменить условия, качество вещания какой-нибудь телекомпании.
Губернатор предупредил руководителей кабельных сетей, что какие-либо действия, которые будут трактоваться телекомпаниями как давление на них, будут рассматриваться
им лично и получат соответствующую оценку и реакцию.
«Прошу вас не менять расценок
на техническое обслуживание, не ме-
Самым сложным для нашего участника был вопрос о лягушке:
почему зимой она прыгает на 10 см, а летом — на 100 см?
В результате Максим Мусиенко занял на олимпиаде третье
место. Успех восьмиклассника и его преподавателя порадовал
всех воспитанников и сотрудников измаильской школы «Хабад».
Мы гордимся этой победой. Она свидетельствует о том, что школа
дает детям глубокие и прочные знания. На торжественном вечере, посвященном празднованию Хануки, раввин Измаила и Белгорода-Днестровского Фишл Чичельницкий поздравил Максима с большим успехом и вручил ему и преподавателю В. А. Гавриловой памятные призы.
‫ש‬
нять технические требования к телекомпаниям. До 1 апреля работайте с
ними на тех условиях, как работали
до 1 января», — сказал глава облгосадминистрации.
…диабетикам — скидки
«Одесское диабетическое сообщество» будет предлагать супери гипермаркетам города принять
участие в бонусной программе для
диабетиков. Об этом сообщил заместитель председателя «ОДИАС»
Олег Ткачев.
Он рассказал, что условия договора предполагают создание в магазинах специальных отделов или
полок, где будут выставлены товары для больных диабетом, а также
развешена информация и рекомендации от «ОДИАС». Покупатели —
члены общества будут обеспечены бонусными скидками на покупку товара.
«Например, в сети магазинов
«Таврия-В» работают отделы, где делают скидку на товары для пенсионеров. Там можно организовать продажу специальных товаров по нашим
спискам — для членов сообщества.
Таким образом мы получаем скидки на необходимые товары, а магазины — потенциальных покупателей», — объяснил О. Ткачев.
По данным специалистов, в Одесской области насчитывается около
300 тыс. больных диабетом.
Феликс Кохрихт, журналист
«СИМФОНИЯ» И «РЕКВИЕМ» АЛЕКСАНДРА РОЗЕНБОЙМА
«Ришельевская симфония» и «Право на
имя» одесского краеведа, журналиста, писателя и постоянного автора нашей газеты Александра Розенбойма разменяли второй десяток
его книг, каждая из которых несет в себе праздник по имени «Одесса». Презентация этих изданий «Оптимума» и «Мигдаля» — «Негоцианта»
состоялась в воскресенье 15 января в общинном центре еврейских знаний «Мория».
9
ШОМРЕЙ ШАБОС
И молодые генералы…
В эти дни газеты публикуют фотографии
Ариэля Шарона, сделанные в разные периоды
его военной жизни. Одна из них, ранее незнакомая, поразила меня. Два генерала запечатлены
сразу же после сражения. Один глаз Моше Даяна прикрывает черная повязка, голова Шарона перевязана бинтом, причем наложенным не
врачом в госпитале, а боевым санитаром. Разумеется, для израильтян в этих снимках нет ничего нового, но я в Одессе привык к иному облику нынешнего премьер-министра — пожилого,
грузного, сугубо штатского на вид политика. А
здесь — статный генерал в ладно сидящей полевой форме, с победной улыбкой…
У Стефана Цвейга есть цикл новелл о неких
«Звездных часах», которые коренным образом
изменяют судьбу человека, превращают его в
знаковую фигуру истории. Яркий пример — Наполеон и его маршалы, как правило, вовсе не
представители старинных рыцарских или военных родов. Они не только одержали блистательные победы, но и изменили судьбы своих
стран, а то и всего мира. Я бы рискнул говорить
в этом контексте и о плеяде молодых советских
военачальников, которым в начале Великой Отечественной противостояли опытнейшие, потомственные генералы вермахта.
Таков и Шарон, родившийся на Земле обетованной и с детства мечтавший стать фермером.
Его ратная биография широко известна — от солдата до генерала, чьи блистательные операции
уже вошли в учебники истории и стратегии.
По удивительному совпадению именно сейчас по телевидению показали фильм о
маршале Константине Рокоссовском, поляке,
крестьянском сыне, земляке родителей Шарона — уроженцев Белоруссии. Они удивительно похожи — эти полководцы, не только побеждавшие врага, но и жалевшие своих солдат. И еще — в них бездна мужского обаяния,
подтверждающая справедливость сентенции:
«Женщины любят военных!».
Помню, как моя невестка Сима, добровольно ушедшая на фронт 17-летней медсестрой,
вспоминала о службе в одном медсанбате с Галиной — фронтовой любовью Рокоссовского. Сима
встретилась с командующим фронтом в госпитале, где лежала с ранением. Статный красавец
в кожаной куртке, навеки поразивший воображение девушки, наклонился над ее койкой, чтобы вручить младшему сержанту Юкельзон медаль «За боевые заслуги». А вскоре тяжело ранило и генерала, и военврач Галя не находила
себе места — рвалась в Москву…
В фильме о маршале Рокоссовском есть
кадры фронтовой кинохроники — пленение
в Сталинграде фельдмаршала Паулюса. Среди офицеров Красной Армии, арестовавших
его в бункере, я узнал дядю Леню — полковника танковых войск Винокура. Одессит, он дружил с моими родителями и о рассказывал нам
о том, как все это было.
А примерно через час на телеэкране появились документальные кадры десятилетней давности, рассказывающие о пребывании Ариэля Шарона в Тбилиси. Тогда он побывал в университете, в котором учились и
встретились его юные папа и мама, на кладбище, где покоится бабушка, и во дворе, где жила
семья, вскоре уехавшая в Палестину. Мне показалось, что я узнал этот старый дом на Авлабаре, где мы нашли приют во время эвакуации, где дети, спасавшиеся от фашистов, казалось, заполонивших весь мир, перекликались
на грузинском, армянском, русском, украинском, белорусском, еврейском, польском языках. Благодаря нам и взрослые тогда понимали друг друга.
…Прошло несколько лет после войны.
Любимец армии и народа маршал Константин Рокоссовский в расцвете сил и таланта
был отправлен в варшавскую почетную ссылку. Полковник Леонид Винокур, пользовавшийся его полным доверием, так и не стал генералом… В разгаре было «Дело врачей», и
даже моя фронтовичка-невестка, скромная
медсестра, была вынуждена искать себе другую работу. А в это время молодой лейтенант
Шарон, отважно сражавшийся за родину в Синайской пустыне, мечтал после победы над
врагом стать фермером…
27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
№ 16
(557)
10
Роман Бродавко, журналист
ШОМРЕЙ ШАБОС
Пророки и Отечество
Поговорку о том, что нет пророков в
своем отечестве, знает каждый. Ей, вероятно, столько лет, сколько цивилизованному человечеству. Тем не менее, с завидным
упрямством из больших и малых «отечеств»
изгоняются (вытесняются, высылаются и т. д.)
по-настоящему талантливые люди, которые
со временем ярко проявляют себя в других
городах и странах, где их ценят, любят и чтят.
Одесса, уникальный город по количеству
рожденных или раскрывшихся в нем талантов, столь же уникальна в их разбазаривании.
Правда, это не мешает ей потом гордиться
тем, что такой-то, мол, родился, выпестовался у нас и — ого-го! — кем стал! А потом приходится стыдливо помалкивать о том, что,
потеряв очередного талантливого человека, мы долго не можем заполнить оставленную им нишу или заполняем не теми.
Эти грустные мысли очередной раз
пришли в голову, когда два года назад я
узнал о том, что скончался известный режиссер, народный артист России Наум
Юрьевич Орлов, который начинал в нашем
городе. Он окончил Киевский театральный
институт имени И. Карпенко-Карого как режиссер и театровед в начале пятидесятых,
в «неудачное» время, когда в стране шла
борьба с «безродным космополитизмом».
Для таких как он устроиться на работу было крайне трудно. Чудом устроился Орлов
на работу в Одесский ТЮЗ, где ярко проявилось его режиссерское дарование. Поставив несколько ярких спектаклей, среди
которых была опальная в то время «Баня»
В. Маяковского, Наум Юрьевич был приглашен очередным режиссером в Украинский театр. Здесь ярко проявился его талант.
Так, событием в культурной жизни Украины стала постановка драмы запрещенного
тогда Мыколы Кулиша «Патетическая соната». Говорят, что цензор перепутал названия, считая, что в Украинском театре ставят
«ленинский» спектакль по пьесе Н. Погодина «Третья, патетическая». Затем были запомнившиеся постановки «Монны Ванны»
по М. Метерлинку, «Марии Тюдор» по В. Гюго, «Цыганки Азы» по М. Старицкому, «Марины» по пьесе М. Зарудного… Молодой режиссер доказал, что может быть главным, но
об этом в ту пору «ненациональному» кадру
мечтать не приходилось. В начале шестидесятых Орлов уехал из Одессы. Следующий
десяток лет был отдан художественному руководству Казанским русским большим драматическим театром имени В. И. Качалова.
А затем новое место — Челябинск. Чтобы
встряхнуть находившуюся тогда в упадке
местную драму, новый главный поставил
спектакль, заняв сразу всю труппу. Мюзикл
«Иосиф Швейк против Франца-Иосифа» шел
17 лет. Жизнь забурлила, появилась молодежь, новые спектакли. Пьесы Чехова, Горького, современных отечественных и зарубежных драматургов, успех на гастролях,
на престижных фестивалях. Орлов полюбил Челябинск, и Челябинск полюбил его. К
75-летию Наума Юрьевича, к тому времени
уже народного артиста России, профессора,
ему присвоили звание почетного гражданина этого города.
Наум Юрьевич Орлов скончался 1 августа 2003 года, на 80-м году жизни. И уже
через несколько дней после кончины театр,
в котором он проработал тридцать лет, назвали его именем. Вспоминая Мастера, думаю о том, скольких ярких людей растеряла Одесса, Украина. А сейчас мы сетуем на
то, что не хватает талантливых режиссеров,
педагогов, врачей, ученых, инженеров, администраторов… Научимся ли когда-нибудь ценить то, что имеем, и хранить долгие годы? Научиться бы!
№ 16
(557)
27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
Страницы еврейской истории
Начало в № 18 (312).
В те времена, когда жил Раши, с ростом
влияния церкви широко распространилось
повсеместное преследование евреев. В конце
XI столетия бесконтрольные толпы крестоносцев прокатились по французским и немецким
городам, убивая и грабя бедных, беспомощных
и беззащитных евреев. Несколько покаянных
молитв, оплакивающих бесчисленное множество жертв и молящих Б-га об избавлении, традиция приписывает авторству Раши.
Рассказывают что один из предводителей
крестоносцев, герцог Готфрид Бульонский, решил отправиться в Палестину, разгромить
мусульман и вырвать Иерусалим из их рук.
Он собрал огромное войско — под его командой находились двести судов и 100 тысяч воинов. Прослышав о праведности и мудрости
рабби Шломо Ицхоки, герцог пожелал узнать
у него, будет ли ему сопутствовать успех. Раши отвечал, что сначала крестоносцы действительно будут одерживать победы и даже
сумеют завоевать Иерусалим, но продержатся там лишь в течение трех дней. На четвертый же день мусульмане отобьют город назад,
и спастись удастся только самому герцогу и с
ним трем всадникам. Готфрид очень обеспокоился этим предсказанием, но от своих планов не отступился. Уходя, он поклялся: «Ес-
НАШ НАРОД
ли я вернусь хотя бы с четырьмя людьми, я
скормлю твой труп собакам и убью всех евреев в королевстве».
Поход Готфрида и его армии завершился в полном соответствии со словами Раши,
с одним лишь исключением: герцог возвращался домой не с тремя, но с четырьмя воинами. Он со злорадством предвкушал, как
отомстит еврейскому мудрецу. Однако в момент, когда они въезжали в ворота города, камень свалился с вершины стены, убив одного из всадников и его лошадь, оставив герцога лишь с тремя спутниками, в точности как
предсказал Раши!
Работы Раши
Введение. Предсказание небесного голоса, сделанное отцу рабби Шломо, реализовалось с исключительной точностью: Раши
действительно осветил еврейский мир своими комментариями на Танах и Талмуд. Эти
две книги — два краеугольных камня еврейской жизни, и их изучение всегда считалось
важнейшей задачей каждого еврея. Достоинством комментария Раши была его ясность,
которая сделала книги Писания и трактаты
Талмуда доступными для последующих поколений. Были много другие комментариев
Яаков Изакс
этих священных текстов — как до Раши, так
и после него, — но его комментарий считается непревзойденным. Да и сам Раши остался
в веках главным образом именно как комментатор. Разные издания Танаха включают
различные комментарии, но ни одно издание
Танаха не печатается без комментария Раши.
Также и в традиционных изданиях Талмуда
присутствуют его комментарии. Труд Раши
приобрел широчайшую популярность благодаря его простому, сжатому, но при этом
очень ясному стилю. Объяснения там простые — но ученые, ясные — но и глубокие. Раши получил прозвище «Паршандата» (паршан — толкователь, Дата — Тора на арамейском). Комментарий на Танах стал настолько
популярным и широко использованным, что
сложился обычай изучать недельную главу
Хумаша (Пятикнижия) вместе с комментарием Раши. Никакой другой комментарий не
достиг такого статуса. Более того, первое знакомство еврейского ребенка со священными
текстами — Хумаш с комментариями Раши.
Неудивительно поэтому, что имя Раши расшифровывается и как «Раббан шель Исроэль» — «учитель всего Израиля». Всего Израиля — от величайших мудрецов до ребенка,
который только начинает изучать Тору.
Продолжение следует Анна Мисюк
НАПЕВЫ МУДРЕЦА-КНИГОНОШИ
Окончание. Начало в № 15.
Голос замолкает, и образ пьедестала тает… Писатель Шолом Абрамович не впечатывается в титулы, ярлыки, определения, он,
как всегда, как ранее отсылает нас к своему
второму «я», своему лирическому герою, рассказчику, который выступает часто от первого лица и чье имя-звание Менделе-Книгоноша (книгоноша — это и есть мойхер-сфорим)
стало литературным именем.
«Печален мой напев в хоре еврейской литературы… В моих сочинениях дан образ еврея со всеми его характерными чертами: если
он иной раз и поет что-нибудь веселое — издали кажется, что он плачет, заливается слезами. В его песнопениях слышатся траурные
ноты. Смеется, а на глазах у него слезы. Хочет повеселиться, а из груди у него вырывается тяжкий вздох, и всегда только и слышишь:
«Ох, горе горькое!»… Мне было суждено спуститься на нижнюю ступень еврейской жизни,
в подвалы… Мое достояние — тряпье, гниль.
Я постоянно вожусь с нищими, с бедняками,
с обездоленными, а также с никудышными
людишками, с комедиантами и тому подобными существами, ничтожными и низкими.
Мне снятся только попрошайки. Перед моими
глазами вечно носится сума, исконная огромная еврейская сума… куда бы я ни повернулся, всюду мне мерещится сума, о чем бы я ни
вздумал рассказать, мне приходит на ум сума!
Везде и всюду — сума, еврейская сума!».
Вот сейчас пришло время для цитаты, которая с первой строки рвалась в текст, но я
удерживала ее, ибо она настолько известна,
настолько всеобъемлющ образ, заключенный
в этих немногих словах, что все остальное становится необязательным и кажется, что этих
Из новейшей истории
повторенных проговоренных слов достаточно для того, чтобы вспомянуть и понять заново великого еврейского писателя. Пусть даже
горечь и ужас заставят вас отвернуться от маленького томика повестей Менделе МойхерСфорима, потому что вы уже поняли, что заключенная в нем память чувств и переживаний очень «грузит» современного человека.
Но… не раз благородные люди говорили
мне, что всегда читают воспоминания людей,
переживших ужасы нацистских или сталинских лагерей. Есть время, когда ты не принадлежишь себе и должен жертвовать свой
душевный покой чужому страданию. То же
можно сказать и о рассказах Книгоноши, он
сохранил скитания и страдания наших предков, может быть хоть раз в десятилетие в юбилейную дату стоит перечитать эти истории.
Давайте попробуем…
‫ש‬
ОТ АНТИСЕМИТИЗМА К СИОНИЗМУ
Противодействие сионизму — самый распространенный лозунг современного антисемитизма. Этот тезис несколько маскирует изначальную суть ксенофобии и позволяет его
авторам вполне легально передвигаться по
страницам мировой прессы с собственными
комментариями международных процессов.
Между тем, антисемитизм и сионизм действительно имеют общую связь. И связь эта родилась именно в такой последовательности:
«от антисемитизма — к сионизму». В этой статье я хотел бы изложить свою точку зрения на
историю возникновения сионизма, начиная с
первых случаев преследований евреев и до этапа современного антисемитизма.
Когда и почему начались преследования
евреев?
Этим вопросом задаются очень многие, и
ответов на него существует великое множество.
Но, как мне кажется, все изученные источники
достаточно определенно указывают — первым
евреем, подвергшимся нападкам по религиозным признакам, был наш праотец Авраѓам. Он
был и первым евреем вообще, и первой жертвой
антисемитизма. Авраѓам жил в одном из самых
развитых в то время культурных центров, но в
один прекрасный день он поднялся и, отвергнув
всю эту прекрасную развитую культуру (в том
числе и «дом своего отца», т. е. родовые традиции), двинулся своей собственной дорогой. Как
мне кажется, именно подобное бескомпромиссное поведение Авраѓама и привело к соответствующей реакции окружающих.
Таким образом, антисемитизм как реакция на отстаивание собственной национальной идентификации зародился одновременно с появлением еврейства. Впоследствии антисемитизм проявлялся в разных формах, в
том числе и в стремлении к уничтожению евреев. Особенно тяжелым испытаниям евреи
подвергались на протяжении долгих лет изгнания. Между тем, еврейский народ, вынужденный покинуть родную землю, продолжал
следовать собственным традициям, несмотря
на тяжелейшие условия и отсутствие равных
прав с остальными народами и религиями.
Такое положение дел сохранялось на протяжении столетий. Евреи существовали автономными общинами в маленьких городах, находя
заработок в рамках тех немногих профессий, которые им были позволены. Занятие евреев торговлей и ростовщичеством привело к формированию стереотипа нации, как обособленной, занимающейся «грязными» профессиями.
И все же, в XIX веке Европа подошла к следующему шагу, который стал логическим продолжением процессов, длящихся около ста лет —
со времен Великой французской революции. В
странах Центральной Европы евреи были признаны полноценными гражданами, обладающими равными со всеми правами.
Это произошло в рамках общей политики
национальной либерализации, которой всем
гражданам, невзирая на религию и происхождение, были предоставлены равные права — что теоретически должно было решить
проблему меньшинств и, в частности, евреев.
Суть идеи состояла в следующем: если меньшинствам предоставить возможность жить в
крупных городах и заниматься любой профессией по выбору, то произойдет процесс интенсивной ассимиляции — меньшинства сольются с окружающим населением и станут его гармоничной частью. Именно тогда с евреев были
сняты все ограничения, и началось их перемещение в крупные города. Новшества были восприняты ими с радостью.
Однако сами горожане, открыв ворота для
новых соседей, обнаружили, что за короткое время новичкам удалось многого добиться, и еврейская община стала важной составляющей
местного общества. При этом евреи и в новых
условиях не отказались от своих традиций, продолжая жить по своим законам и создавая собственные общественные организации. Через некоторое время евреи обнаружили, что окружающие продолжают их сторониться, выдвигая при
этом всевозможные обвинения. Качественно новым стало то, что эти обвинения уже не облекались в теологические формы, подобно процессам в Средние века. Во многом произошедшее
объяснялось тем, что законодательная либерализация для евреев совпала с породившим множество проблем и затронувшим многие страны процессом урбанизации, т. е. перемещением больших масс населения в города.
Урбанизация стала следствием развития
промышленности и появления множества фабрик, требовавших рабочую силу. Тогда и по-
А. Розенбойм
ШОМРЕЙ ШАБОС
Начало в № 9.
Новороссийский университет отверг
Штейна, но Штейн не отверг математику. Осознав, что все надежды потеряны, и он остался
один на один со своими мечтами и желаниями,
Штейн проявил исключительную твердость
характера, достойную его фамилии, которая
на идиш и немецком означает «камень». Из
Одессы он не уехал и начал, вернее, продолжил заниматься математикой самостоятельно,
причем нацелился на самые высокие ее вершины: интегральное исчисление, приложимое к решению различных математических
и физических задач, тесно связанное с ним
дифференциальное исчисление, вариационное исчисление и теорию чисел, к которой питал особое пристрастие. Штейн писал свои сочинения на древнееврейском языке, как называли тогда иврит, великолепно знал его и,
возможно, читал некоторые переведенные на
него книги по математике, к примеру, «Арифметику и алгебру» Нахмана-Гирша Линдера,
вышедшую в 1855 году в Варшаве. Но, как отметил современник, Штейн «не был в курсе
движения математических наук». Другими
словами, он вряд ли был знаком с фундаментальными трудами ученых разных времен и
народов, которые работали в интересующих
его областях: англичанина Исаака Ньютона,
швейцарца Иоганна Бернулли, немца Готфрида Лейбница, еврея из Англии Джеймса Джозефа Сильвестера, его соплеменника из Германии Гирша-Мейера Эйзенштейна… При таком
раскладе дел случалось иногда так, что он покорял вершины своей науки, на которых уже
кто-то был до него. И это отнюдь не умаляет талант Вигдора Штейна, а свидетельствует
лишь о трагичности его судьбы. Кроме того,
по словам сведущих в этом деле людей, в рукописях Штейна имелось немало такого, что
могло заинтересовать ученых. Со временем у
него сложились кое-какие контакты с университетскими математиками, но они носили неформальный характер, сводились лишь к дискуссиям на интересующие обе стороны темы,
которые нередко оборачивались состязаниями, если не дуэлями. При всем этом Штейн нигде на службе не состоял, жалованья, соответственно, не получал и пропитания ради вынужден был заниматься репетиторством.
В середине XIX века репетиторами именовали младших помощников учителей, которые
для закрепления знаний должны были повторять с учениками пройденный на уроках материал. Потом эту штатную должность упразднили, а название осталось за теми, кого, в отличие
от домашних учителей, имевших официальный
статус, нанимали не для того, чтобы пройти с
учеником полный курс, а только «подтянуть»
его по какому-либо предмету. В государственных или, как тогда говорили, казенных и частных одесских гимназиях, еврейских училищах
и других учебных заведениях было достаточно
много учителей математики, и нельзя сказать,
Израиль Рухомовский
что они плохо знали и преподавали свой предмет. Но всегда находились те, кто периодически
нуждался в помощи репетиторов. К их услугам
прибегали экстерны, которые, не имея возможности учиться в гимназии, самостоятельно проходили ее полный курс с целью последующей
сдачи экзаменов на аттестат зрелости, отстающие гимназисты или такие, кто желал получить более обширные познания по определенной дисциплине. Репетиторством занимались
гимназисты старших классов, происходившие
из несостоятельных семей, неимущие, большей
частью иногородние, студенты, которые на завтрак, обед и ужин довольствовались чаем и
житным хлебом с чайной колбасой, престаре-
Уди Бен-Ами
явился новый класс — фабричные рабочие.
Большинство из них прежде жили в небольших городках, а теперь — селились в бедных
рабочих кварталах предместий. Условия жизни и труда были очень тяжелыми, и люди искали выход своему гневу. Так вслед за процессом
урбанизации Европы начались поиски тех, кто
был виноват в трудностях этого процесса.
Конечно, не обошлось без теорий о том, что
во всем виноваты евреи. По мнению недовольных, именно евреи были главной проблемой
больших городов, и как решение всех проблем
предлагалось удаление евреев. Так еврейский
народ оказался помимо воли втянут в эпицентр
социальной борьбы капитализма.
Лидеры нового антисемитского движения
выдвинули новую теорию, быстро укоренившуюся в сознании европейцев. Смысл ее в том, что
евреи — народ «неарийской» расы и не способны жить в мире с арийцами. Эта теория придала новый смысл преследованию евреев.
К 70-м годам XIX века центром распространения подобных идей стала Германия. В
1880 году в Германии началась борьба за отстранение евреев от государственных должностей
и закрытие для них границ страны. В 1882 году
даже состоялся антисемитский конгресс, на котором были принято воззвание ко всем государствам бороться с еврейством и его влиянием на
христианскую культуру Европы.
Примерно в эти же годы антисемитские настроения распространились на Францию. Вершиной французского антисемитизма стало «дело Дрейфуса». Французский офицер Альфред
Дрейфус был обвинен в предательстве родины
лые, вышедшие на пенсию учителя и… Вигдор
Штейн. Работая так в течение десятилетий, он
обрел среди одесской молодежи широкую известность, если не сказать популярность. «Школу Штейна» прошли сотни учеников, в числе коих, кроме Александра Михайловича Дерибаса
были такие, которые сделали потом блестящую
карьеру врача, инженера, юриста…
Когда в старой Одессе говорили «король»,
то чаще всего имели в виду не коронованную
особу, но человека, весьма искусного в своем ремесле, занятии или профессии, будь то сапожник, музыкант, булочник или старевещник, как
здесь называли старьевщиков. Королем ресторанных музыкантов считали Александра Яковлевича Певзнера, знаменитого, прославленного А. И. Куприным скрипача из пивного заведения «Гамбринус» на Преображенской угол
Дерибасовской. Королем налетчиков был Михаил Винницкий, он же Миша Япончик. Королем ювелиров — Израиль Рухомовский, сделавший когда-то по заказу оборотистого торговца древностями великолепную золотую тиару,
которую тот под видом найденной при раскопках продал ни больше, ни меньше как в Лувр.
В Одессе, однако, Рухомовский особым вниманием избалован не был, о чем с горечью написал Владимир (Зеев) Евгеньевич Жаботинский: «В Европе такой человек жил бы в атмосфере всеобщего внимания. Но в том-то и дело,
что мы не в Европе… А у нас равнодушие». Эти
слова в полной мере можно отнести и к Вигдору Штейну, который был, по сути, не только королем репетиторов, но непризнанным королем
математиков. Репетиторством же он занимался
исключительно для обеспечения своего самого
что ни на есть скромного существования в отличие от того еврея-портного из старого анекдота, который, будь он королем, для приработка еще бы «немножко шил».
По такой невеселой причине, когда гдето в середине 1890-х годов здоровье Штейна
пошатнулось и «немножко шить» уже было
невмоготу, то ничего другого ему не оставалось, кроме как стать еще одним призреваемым в одесской еврейской богадельне в доме
№ 6 по Старопортофранковской улице, на которой традиционно помещались разные благотворительные заведения.
Продолжение следует глава консульского отдела посольства
Государства Израиль в Украине
и после закрытого заседания военного трибунала разжалован и приговорен к пожизненному заключению. Он продолжал настаивать на
своей невиновности, и после долгих лет борьбы
ему удалось доказать, что все обвинения против
него были сфабрикованы. Впоследствии Дрейфус был оправдан и освобожден, однако уровень
антисемитизма во многих европейских странах
оставался по-прежнему высоким.
В 1881 году в России после смерти царя
Александра II на престол взошел его наследник Александр III. Смена власти сопровождалась отторжением традиционной аристократии и утверждением новой администрации. В
этот переходный период на юге России происходили массовые нападения на евреев — с
грабежами, убийствами и насилием. В ходе
этих бесчинств (власти называли их «беспорядками») пострадало свыше сотни еврейских общин. Не получив от власти никакой
поддержки, они оказались беззащитными перед погромщиками. Именно эти погромы, по
моему мнению, породили сионистское движение, побудив евреев к ответным действиям.
Сионизм стал национальным пробуждением нашего народа. По мнению многих, главной
причиной преследования евреев был сам факт
отсутствия у народа национального очага. Преследования побудили желание этот очаг создать.
К этому надо добавить разочарование евреев
движением Ѓаскалы («Просвещения»). Сторонники этого движения выступали за отдаление
от еврейской традиции и слияние с «дружной»
семьей европейских народов. Реальность опровергла привлекательность теории ассимиляции,
и «просвещенцы» вынуждены были признать, что еврейский
вопрос не решить теми
методами, которые они
пропагандировали.
В 1882 году житель
Одессы доктор Леон
Пинскер издал брошюру «Автоэмансипация» («Самоосвобождение»).
Основная идея этого труда состояла в том, что
проблему антисемитизма можно решить только путем создания еврейского государства. Доктор Пинскер также ратовал за созыв еврейского
конгресса, который должен принять решение об
определении территории для основания еврейского национального очага (который, вопреки
общему мнению, не обязательно должен находиться в Эрец-Исроэль). Но труд Пинскера не
нашел отклик у евреев Западной Европы.
Между тем, в1882 году уже были сделаны
первые шаги по практическому воплощению
сионистской идеи. В Эрец-Исроэль отправилась
первая группа поселенцев — пионеры первой
алии. Это уже было практическим действием —
капля в море, но это действие было направлено
именно на возвращение в Эрец-Исроэль.
В 1883 году в Одессе была создана организация «Зерубавель», ставшая посредником
между евреями России и организацией «Ховевей Цион», располагавшей ячейками по всему миру. «Ховевей Цион» поддерживала идею
создания национального очага. Первый съезд
этой организации, на который съехались
стр. 15 Марк Найдорф, культуролог
ЗАБЫТЫЙ ШТЕЙН, или ЧЕЛОВЕК ИЗ «СТАРОЙ ОДЕССЫ»
11
Слова, поменявшие смысл
Принудительное слушание радио в
маршрутке приносит свои плоды. Незаметно просвещаюсь. Недавно слышал там песню, смысл которой можно передать тремя
тезисами: мир сошел с ума, слова потеряли смысл и только сердце бьется быстрее.
Скверное чувство. Но не все так плохо, как
это кажется на первый взгляд! И вот почему:
молодой человек высказался, и согласные с
ним слушатели чувствуют, что высказались
тоже. В повседневной жизни почти нет места для размышлений о мире, о себе и своих отношениях с миром. А в песне говорят
обо всем. Юные — о любви, о мечте и о будущем. Старшие — о годах как богатстве и о
многом другом. Все вместе — о том, что волнует, но не находит законных слов, места и
времени в повседневном общении с другими и самим собой. Значит, если кто-то поет о
том, что «слова потеряли смысл», то к этому
мнению следует прислушаться с серьезным
вниманием, потому что в песне позволено
сказать то, чего обычно не скажешь. Но как
это понять, какие слова, почему?
Как-то в беседе со студентами я попросил их предположить, кто из современников
заслужит того, чтобы память о них сохранилась в последующих поколениях. Времени было мало, вспомнили тех, кто первый пришел на ум. Разумеется, политики и
звезды шоу-бизнеса. Ни одного Нобелевского лауреата, никого, кто подарил человечеству новые знания, технологии, литературные произведения. Можно ли из этого наблюдения сделать вывод, что слова
«заслуги перед Отечеством» и «благодарная память потомков» потеряли смысл? Наверное, не стоит торопиться. Но задуматься уже есть над чем.
Сонет Данте «Судьба мне эту встречу
подарила…» почти всегда встречает в молодой аудитории веселое оживление на
словах «С приветом благосклонно обращалась/ Она к достойным, и в сердцах людей/ При этом добродетель пробуждалась».
Обычно о «добродетели» никто уже не слышит, так как молча пережить «с приветом» у
юных умов почти нет сил. Переводчик этого сонета, конечно, не мог вообразить, что
грань, разделяющая высокую поэзию и просторечные выражения, бесследно растворится, и с нею вместе в «жесткой» стилистике повседневности слово «приветливый» потеряет свой смысл.
Мариэтта Чудакова, известный литературовед, знаток творчества Булгакова, говорит, что нашла в романе «Мастер и Маргарита» 30 слов, «которые непонятны сегодня
без советских контекстов 30-х годов — газетных, и прочих». Их нужно объяснять. «И
когда у Булгакова сказано «за мной пришли», — продолжает ее мысль журналист и
историк Николай Сванидзе, — кто это может понять из молодых людей в сегодняшней России? Кто за ним пришел? Домоуправ,
участковый врач, любовница — кто за ним
пришел?». Режиссер телефильма по роману Булгакова «Мастер и Маргарита» Владимир Бортко намеренно, чтобы быть понятым зрителем, сделал кое-где вставки и замены авторского текста. Например, заменил
известные Соловки, куда надо упечь Канта,
на абстрактные «лагеря». Подмена слова,
вероятно, идет из опасения, что для современного молодого зрителя Соловки — это
лишь место туризма на севере России.
Жизнь как будто обгоняет смысл слов.
Вот уже наступило время, когда такие общезначимые слова как «истина», «долг», «вера»,
«величие» и даже «искусство» рискованно
употреблять без разъяснения того, что говорящий имеет в виду. И кто-то поет о том,
что «мир сошел с ума»?..
27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
№ 16
(557)
12
Двир, его мама (автор комиксов),
папа и младший брат
ШОМРЕЙ ШАБОС
Чудеса природы
СОВМЕСТНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ
Симбиоз… Скорее всего, вам уже приходилось слышать это слово, но наверняка
многие поленились заглянуть в словарь, чтобы выяснить, что же оно значит. Так вот, слово «симбиоз» составлено из двух греческих
слов — «сим» (совместно) и «биозис» (жизнь).
Симбиозом называют совместное проживание нескольких творений, но не всякое проживание, а непременно разных видов. Например, стая собак, табун лошадей или львиная семья не являются примером симбиоза.
А вот кошка с собакой — это симбиоз. Иногда живые существа живут в симбиозе просто потому, что были так воспитаны, а иногда
каждый извлекает из этого свою пользу, и такие союзы запрограммированы с начальных
времен, еще с шести дней Творения.
Вот один из примеров… Живут в Африке небольшие красноклювые птички волоклюи (семейство воробьиных) и буйволовы
птицы из семейства скворцовых. И в той же
Африке живут гигантские животные с огромным рогом на носу — носороги. Как ни странно, но эти неуклюжие гиганты и ловкие птички ведут совместное существование. Птицы
постоянно лазают по спине и бокам носорогов, выклевывая присосавшихся там клещей.
Польза от этого очевидна для двоих — птицы без труда находят себе пропитание и защиту (мало кто рискнет напасть на такого
гиганта), а носорог избавляется от докучающих ему кровососов.
Еще одна услуга, оказываемая птицами
носорогу, — предупреждение об опасности.
Носороги очень плохо видят, поэтому не могут заблаговременно заметить угрожающую
им опасность. И хотя большинство животных
боится на них нападать, но очень голодный
лев может набраться смелости и рискнуть. В
таких случаях птицы, раньше носорога заметив опасность, взлетают с его спины и устраивают такой шум, что носорог волей-неволей
обращает внимание на угрозу. И тогда уже с
ним лучше не связываться.
Также помогают носорогам освободиться
от клещей и египетские цапли и водяные черепахи. Но с черепахами у носорогов отношения
менее дружеские: стоит ему улечься в грязь, как
со всех сторон к этому месту устремляются черепахи. Приблизившись, они осматривают носорога и начинают выдергивать клещей и, повидимому, делают это не очень нежно, потому
что иногда носорог с громким недовольным
фырканьем вскакивает на ноги.
Свой симбиоз есть и у акул. Как правило,
их сопровождают небольшие полосатые рыбки-лоцманы, питающиеся остатками акульей
трапезы. Раньше считалось, что эти рыбки
указывают акуле дорогу к жертве (поэтому
их и назвали лоцманами), но ученые обнаружили, что на самом деле это не так — лоцманы просто плывут рядом с акулой, доедая
за ней объедки. Интересно, что отличающаяся превосходным аппетитом акула лоцманов
Рассказы о праведниках
У Шнеур-Залмана были очень добрые, хорошие родители. Их дом в белорусском городке Лиозно — просторный и красивый — всегда
был полон народу, потому что отец Шнеур-Залмана любил принимать гостей. Это качество он
перенял от нашего праотца Авраѓама. В доме
была большая кухня, где работала повариха
Крейндл. Она готовила очень вкусно и помногу — чтобы хватило всем гостям. Мать ШнеурЗалмана старалась развлечь гостей, чтобы им
не было скучно. А кроме того, она посылала
бедным семьям еду, одежду и деньги.
Шнеур-Залман решил взять пример с отца и матери и тоже сделать какое-нибудь доброе дело. Но чтобы это доброе дело было похожим на добрые дела родителей и в то же время отличалось от них.
Как-то раз после короткого обеденного перерыва Крейндл вернулась на кухню и
видит: посреди кухни стоят две корзины, а
№ 16
(557)
27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
вьев — при помощи микоризы они всасывают из почвы воду и минеральные вещества.
Некоторые виды (например, сосна) без таких
грибов вообще не могут нормально расти и
развиваться. Семена прекрасных орхидей тоже могут прорасти только в случае симбиоза
со специальными грибами.
Человек тоже может вступить в симбиоз с животными: например, слепой с собакойповодырем становятся неразлучной парой,
но конечно это необычная ситуация. Иногда
можно услышать о дружбе между человеком
и животным, которая даже крепче чем дружба между людьми, но это неправильно и ненормально. Одаренный Б-жественными душой и разумом человек не может на равных
дружить с животными. Животное прислуживает человеку, а он (в определенном смысле) отвечает за них — таков порядок, установленный Творцом.
Тора с большим уважением говорит о
дружеских отношениях. Наши мудрецы советовали: «Сделай себе учителя и купи друга» («Пиркей овойс, 1: 6). Слово
«найди» указывает, что как человек не жалеет денег и сил на приобретение материальных ценностей,
так он должен стараться быть добрым по отношению к окружающим, чтобы заслужить их дружбу.
Настоящая дружба приводит к духовному росту друзей, так что под
словом «друг» наши мудрецы понимали человека, с которым можно будет учить Тору, перед которым можно раскрыть свое сердце
и который поможет избавиться
от недостатков, став советчиком
в жизненно важных вопросах. Но
Рыба-клоун живет в симбиозе с актинией, щупальца которой
дружить с хорошими людьми манадежно защищают обоих симбионтов от всех врагов
ло, надо еще стараться отдаляться от людей плохих, поэтому даже в утренприкрепляются к днищам кораблей, заметних благословениях мы просим Всевышнего:
но уменьшая их скорость (научное название
«Отдали нас от плохого товарища».
прилипал «ремора» происходит от латинского
Наш праотец Авраѓам был очень доremoror — «задерживать»). В 31 году до новой
брым, но он не захотел быть другом и товаэры произошла морская битва при Акциуме,
рищем своего племянника Лота, сказав ему:
которую Марк Антоний и Клеопатра проигра«Отделись от меня». Лот позволял своим пали Октавиану Августу. По мнению историков,
стухам пасти скот на чужих полях, потому
причиной поражения стали прилипалы, коточто знал, что Всевышний пообещал Авраѓарые лишили корабли Марка Антония необхому всю землю Ханаан. На тот момент Аврадимой маневренности.
ѓам был бездетным, и поэтому Лот надеялся
Но кроме животного мира симбиоз возстать его наследником, и тогда все эти поля
можен и в мире растительном. Яркий приперешли бы в его собственность! Но на тот
мер такого симбиоза — лишайники, растумомент ханаанеи еще жили на той земле, так
щие практически повсеместно, даже там, где
что Лот просто-напросто совершал кражу и
другие не могут произрастать (например, на
поэтому не мог больше быть компаньоном
скалах). Долгое время ученые считали, что
Авраѓама. Именно поэтому Авраѓам, взылишайник — это лишенное корней растение,
вавший к Б-гу о милости для злодеев Сдоно потом выяснилось, что это симбиоз водома, вынужден был просить своего племянрослей и грибов. А вот другие грибы встуника уйти от него
пают в симбиоз с деревьями и образуют на
У еврейского народа нет симбиоза между
корнях деревьев так называемую микоризу,
добром и злом, между Скрижалями Завета и
через которую получают органические везолотым тельцом, между Б-гом и идолами! ‫ש‬
щества. Этот симбиоз выгоден и для дерене трогает, хотя никакой пользы от их присутствия не получает. Другим частым спутником акул являются рыбы-прилипалы. На
спине прилипалы есть специальная присоска, при помощи которой она прикрепляется
к брюху акулы и путешествует вместе с ней,
тоже питаясь остатками с ее «стола».
Впрочем, прилипала не обязательно выберет в качестве «хозяина» акулу. Например,
с одним из ученых, изучавших кораллы возле Мальдивских островов в Индийском океане, произошел забавный случай. Чтобы не повредить ноги о кораллы, он обул резиновые
сапоги и вдруг заметил, что какая-то рыба заинтересовалась его обувью. Приглядевшись к
гостье, он узнал прилипалу, которая пыталась
прикрепиться к гладкой поверхности сапога.
Наслышавшись о неразлучной парочке акула — прилипала он испугался, что следом появится акула, и, отбиваясь, устремился к берегу. Прилипала преследовала его до самого
пляжа, не желая отказываться от полюбившегося «хозяина»! Кроме того, прилипалы часто
«СПАСИТЕЛЬ ДУШ»
Шнеур-Залман вынимает из шкафов и ящиков бутылки с молоком, пироги, буханки хлеба… Всё это он складывает в корзины, которые и так уже полны почти до краев.
— Шнеур-Залман, что это ты делаешь?! —
удивилась повариха. — Кому ты собираешься
отнести эти корзины? Кто тебя послал?
Шнеур-Залман ничего не ответил и молча
продолжал набивать снедью свои корзины.
— Отвечай немедленно! — разозлилась повариха. — Куда ты собрался всё это нести? Что
ты со всем этим будешь делать?
Шнеур-Залман посмотрел прямо в глаза
поварихе и ответил:
— Что я делаю? Я, Крейндл, спасаю души!
Понимаешь? Спасаю души!
Он с трудом поднял свои корзины и вышел из кухни. Изумленная Крейндл осталась
стоять посреди кухни, ничего не понимая.
— Души он спасает! Слышали вы что-нибудь подобное?! Души спасает! — бормотала
она про себя. — Что всё это может означать?..
На окраине Лиозно стоял полуразвалившийся, покинутый жильцами дом. В пустых
стенах его гулял ветер, а внутри было темно и
пусто. Дети любили играть около этого дома —
но только днем. Как только начинало темнеть,
они уходили: кто знает, что там, в этом доме
происходит? Может, там черти водятся?..
И вот, с некоторых пор среди детей городка начали ходить слухи о том, что в «загадочном доме» происходит что-то странное.
Уже несколько вечеров подряд в его окнах
видны какие-то огоньки, мелькают тени… Ктото даже слышал, как из «загадочного дома» доносятся приглушенные голоса, какие-то вздохи, шорохи…
ዩ
Игротека
Игровой Затейник
ШОМРЕЙ ШАБОС
Назовите действие
Что необходимо для игры: как можно
больше предметов, издающих разнообразные звуки: мяч, монета, бумага, ножницы,
стаканы с водой и какой-либо крупой, ложка, книга и т. д.
Участников игры посадите спиной к
ведущему. Ведущий производит разными
предметами действия: бросает на пол линейку, мяч, ручку, монету; ударяет предметом о
предмет; перелистывает книгу; мнет, рвет бумагу; топает ногами, хлопает в ладоши; режет ножницами бумагу; размешивает чай в
стакане; пересыпает из стакана в стакан сахар, переливает воду и т. д. Игроки должны
узнать это действие, поднять руку и назвать
его, не поворачиваясь. За правильный ответ
выдается жетон. Жетоном может быть календарик, открытка и т. д.
Победителем будет тот, у кого наберется по окончании игры большее количество
жетонов.
Узнайте на ощупь.
Что необходимо для игры: в этой игре
нам так же потребуется много предметов,
но уже разнообразных по форме. Например:
кувшин, мячик, часы, книга, различные коробки и игрушки, поварешка. Также нужны повязка на глаза и несколько пар толстых рукавиц.
Играющему завяжите глаза и наденьте
толстые варежки (можно две-три пары). Затем дайте ему в руки предмет, который он на
ощупь должен узнать.
Важно, чтобы другие игроки, чья очередь подойдет потом, не видели предлагаемых предметов, так как им будет гораздо легче, чем первому игроку определить их.
Что изменилось?
Ведущий выходит из комнаты и быстро
меняет что-нибудь в своем облике: расстегивает пуговицу; меняет обувь; красит губы; берет какой-нибудь предмет в руки и т. п.
Вернувшись в комнату, ведущий предлагает
Оказывается…
Лариса Шрагина, психолог
ДЛЯ САМЫХ НАБЛЮДАТЕЛЬНЫХ
Сегодня мы в игру возьмем
Самых внимательных —
Ушастых и глазастых.
Всех угадаем,
Все предметы назовем.
И время за игрой пройдет
Уж точно не напрасно!
игрокам назвать все изменения, которые они
заметили. Каждый ответ оценивается жетоном. Побеждает набравший большее количество жетонов.
Необычные жмурки
Двум игрокам завяжите глаза и попросите остальных игроков подходить к ним по
очереди.
Игроки с завязанными глазами соревнуются в том, кто больше товарищей узнает. При этом им разрешается пользоваться только двумя способами опознания из
предложенных:
▶ по рукопожатию;
▶ по шепоту;
▶ по покашливанию;
▶ по прикосновению к волосам, носу,
ушам, плечу и т. д.
Одно условие: игроки, которых должны
узнать, должны сохранять максимальное спокойствие и не выдать себя смехом, голосом или
каким-либо другим действием.
Тот, кто правильно узнает товарища, получает очко. Побеждает набравший большее
количество очков.
‫ש‬
Леся Голубченко
РЕКИ И ПРОЛИВЫ — САМЫЕ-САМЫЕ…
Американские специалисты проанализировали результаты наблюдений и исследований водной среды, проведенных
экологами, океанологами, гидробиологами и другими исследователями, и назвали семь водных чудес света. В число наиболее восхитительных и чудных уголков
царства Нептуна вошли: воды, омывающие Галапагосские острова; прибрежные
воды архипелага Палау в Тихом океане
с изумительным разнообразием кораллов; глубоководные источники горячих
минеральных вод, бьющие со дна Тихого и других океанов; глубоководное озеро
Байкал с самой чистой водой на планете; северная часть Красного моря, самого соленого и самого теплого среди всех
морей; часть коралловых гряд так называемого Большого барьерного рифа близ
Австралийского континента; и, наконец,
резкое надводное возвышение морского
дна у берегов государства Белиз в Центральной Америке.
Ни для кого из нас не будет открытием, что без воды, как говорится, ни туды и ни сюды! И вода, как известно, необходима человеку не только текущей из
крана, но и падающей с высот водопада,
бурлящей в океанических штормах, журчащей в лесном ручейке. Об этом и обо
всем самом-самом в водной стихии пойдет наш разговор.
Если считать по протяженности, то
самая большая в мире река — Нил, которая несет свои воды в Средиземное мо-
ре 6671 км. Но если сравнивать площади
бассейнов, то Нил, оказывается, отходит
на шестое место. Первое место занимает
Амазонка. Бассейн этой самой крупной
и полноводной реки в мире равен почти
7,2 млн. км2, и она протекает по территории наибольшего числа государств.
Самая короткая река в мире течет в
Италии в 100 км к востоку от Милана. Несмотря на то что длина реки Ариль всего 84 метра, она ежесекундно сбрасывает в озеро Гарда до 14 м3 воды. Образуется река из сильных родниковых ключей,
вырывающихся наружу из горы.
Наибольшее количество взвесей в
речной воде содержится в Хуанхэ, что в
переводе означает «Желтая река». Название реки полностью соответствует ее цвету. От повышенной концентрации твердых частиц (в среднем 35–40 кг/м3) вода
в реке в самом деле имеет желтый оттенок. Специалисты подсчитали, что ежегодно Хуанхэ, берущая начало в восточной части Тибетского нагорья и протекающая через Великую Китайскую равнину,
сбрасывает в Желтое море около 2 млрд.
тонн взвешенных крупинок.
Одной из самых извилистых является река Ориноко, протекающая по территории Венесуэлы и Колумбии. Она извивается как змея на 2730 км, образуя собственный бассейн в 1000 км2. Прежде чем
влиться в океан, Ориноко соединяется с
реками Негру и Касикьяре, образуя в нескольких местах дельты.
Самый длинный пролив — Малаккский, отделяющий полуостров Малакка от
острова Суматра. Через этот пролив длиной
в 1000 км соединяются воды Индийского и
Тихого океанов. В Северном полушарии самый длинный пролив — Татарский, который располагается между Азиатским побережьем и островом Сахалин. В этом проливе, протянувшемся на 850 км, смешиваются
воды Японского и Охотского морей.
Татарский пролив и самый мелководный из всех других крупных проливов. А
самый глубоководный в мире — Гибралтарский, отделяющий Европу от Африки.
Наименьшая глубина на фарватере здесь
достигает 338 м.
Самый широкий пролив — это пролив Баса близ Австралийского континента, берега которого удалены от ближайшего острова Тасмания как минимум на
224 км. На второе место в мире по ширине
следует поставить Корейский пролив, отделяющий Японию от Корейского полуострова, — свыше 180 км. В этом же списке
последнее место занимает пролив Босфор,
разделяющий бывшую столицу Византии
Константинополь (турецкий Стамбул) на
две части. Другими словами, Босфор — самый узкий пролив на свете! Ширина его не
превышает 1 км, а в некоторых местах берега сближаются до 700 м. Этот же пролив
длиной в 30 км — самый короткий среди
всех других проливов мира, отделяющих
материки от крупных островов, архипелагов или полуостровов.
‫ש‬
Наверняка там поселились черти…
Дети перестали играть около «загадочного дома» даже днем.
Только двоих не пугал «загадочный дом» —
Шимеле и Зелига. Это были два озорника, веселые крепыши, которые не очень-то любили
учиться, им больше нравилось играть. Они решили изгнать из загадочного дома чертей — ведь
так здорово было играть около этого дома! Почему же нужно вдруг искать другое место?!
И эти озорники нашли себе подходящее
занятие — воевать с чертями.
Когда стало смеркаться, Шимеле и Зелиг
пробрались в «загадочный дом», спрятались в
одном из темных уголков и притаились там в
ожидании чертей. Они сидели тихо-тихо, готовые в любой момент броситься на чертей и изгнать их из «загадочного дома» раз и навсегда.
Через некоторое время они услышали шаги… К дому подошла группа ребятишек с корзинами в руках. Они уселись на траву, и са-
мый младший из них принялся делить между всеми то, что было в корзинах:
— Меир, это тебе коржик. Скажи благословение «Боре миней мезойнос» («…сотворивший
разнообразные виды пищи») и ешь. А ты, Нахман, возьми кусок пирога. Ты ведь любишь пирог с сыром, на, возьми! Скажи только благословение — ты помнишь, какое? Да, правильно, «Боре миней мезойнос». И сразу ешь: нельзя делать
перерыва между благословением и едой. Ицхок,
вот бутылка молока для твоей больной мамы, а
это — запеканка всем вам. Моше-Хаим, вот тебе яблоко, скажи благословение «Боре при ѓо-эц»
(«…сотворивший плод дерева») и ешь. Пусть будет вкусно тебе и приятно Всевышнему!
Так этот мальчик говорил, а все остальные произносили благословения и ели.
— А сейчас давайте зажжем свечи и поучим немного Тору, — сказал мальчик и достал из корзины толстую книгу. — Мы будем
учиться читать.
Детишки сгрудились вокруг своего маленького учителя. Он принялся читать, и все
повторяли за ним. Он учил их с любовью и
бесконечным терпением, каждому говорил
что-нибудь приятное, снова и снова повторяя, что Всевышний любит их и поможет им
во всем, — но только если они, дети, будут
любить Всевышнего и Его Тору.
— А мне папа не разрешает учиться, —
грустно сказал Ицхок. — Он хочет, чтобы я
помогал ему в работе…
— И мой папа тоже, — сказал Моше-Хаим. — Если я буду учиться, он меня побьет…
Так он грозился!
— Если вы выучитесь читать и будете хоть
немного знать Тору, ваши отцы будут счастливы! — объяснил им их маленький учитель. — В
душе они хотят, чтобы вы учились, ведь вы еврейские дети! А каждый еврей всем сердцем любит Б-га, даже если он об этом и сам не знает!
стр. 15 13
Творческие формулы воспитания
Начало в № 7.
Дети, цель поведения которых — избегание неудачи, не мешают проводить урок:
они не обращают на себя внимания, не шумят, не перебивают, не тянут руку. Они, по
возможности, ничего не делают и надеются,
что этого не заметят. В результате складывается ситуация, достаточно опасная для их
будущего: дети не умеют напрягаться, прилагать усилия, доводить дело до конца. А
когда неусвоенный учебный материал накапливается и становится совершенно непонятным, у ребенка пропадает желание ходить в школу. Как же помочь детям осознать
себя способными и умелыми в учении?
Чтобы добиться этого, родители, учителя и школьный психолог в начальной школе должны — и только совместно! — выполнить целый комплекс действий. Учитель
определяет уровень «запущенности» учебного материала. Затем нужно установить
причины отставания в учебе с помощью специальной диагностики — это может сделать
школьный психолог. И уже выявленные причины помогут ответить на вопрос — смогут
ли родители сами справиться с ситуацией
или необходимо будет обратиться за помощью к репетитору.
Детей, которые избегают неудач, очень
легко испугать и подавить, например, количеством нового материала и его сложностью. Так, отец девятилетнего Вадика заметил, что сын старается делать что угодно,
только не уроки. Оказывается, Вадик получил большое по объему задание — найти в
словаре написание английских слов и выписать их значение. Папа понял, что ребенок просто напуган объемом предстоящей
работой и пасует перед ней, даже не попытавшись сделать что-либо. Папа обсудил с
Вадиком, как можно разделить все задание
на отдельные части, с которыми Вадик мог
бы справиться и не «утонуть в море слов».
Кстати оказалось, что давно не повторялся
и успел подзабыться алфавит… Папа сначала организовал совместную деятельность
с ребенком — он искал в словаре слова, а
Вадик выписывал их значения. Когда большая часть работы была сделана, довольные
«ученики» сделали перерыв. После перерыва уже достаточно легко и на фоне хорошего настроения ребенка уточнили алфавит и
роль второй буквы в слове при его поиске в
словаре. Еще некоторое время папа был рядом с Вадиком, обсуждая с ним поиск слов,
но постепенно отошел, и работу ребенок
закончил самостоятельно.
Посмотрим теперь на действия папы с
точки зрения методики. Чтобы помочь ребенку добиться успеха, папа оказал ему организационную поддержку — показал, что
большую работу можно разбить на отдельные части, и каждую из них вполне можно
выполнить. Такая поддержка нужна ребенку на начальном этапе работы, к середине
работы можно перейти только к эмоциональной поддержке.
Рассматривайте ошибки как нормальное явление. Страх совершить ошибку — вот
что «заталкивает» учеников в рамки поведения «избегание неудачи», для них ошибка —
доказательство того, что они вообще ничего
не могут делать правильно. Ошибки — естественная часть процесса обучения, важно
отношение к ошибке, когда она уже сделана: «Ну и что? Теперь посмотрим, чему можно на ней научиться».
В процессе решения этой проблемы
важно подчеркивать любые улучшения, все
время сравнивать их с предыдущими показателями, чтобы ребенок ощущал — его усилия дают результат: «Смотри, как много новых слов ты выучила за прошедший месяц!».
Особенно это ценно, когда успехи таких учеников отмечаются учителем. И отмечается не
просто успех, а ценное качество в личности
ребенка. Эта способность распознать и говорить о сильных сторонах — мощное орудие
в руках учителя, чтобы помочь ученику поднять самоуважение и захотеть учиться.
Продолжение следует 27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
№ 16
(557)
ШОМРЕЙ ШАБОС
Константин Кноп, журналист (Россия)
14
Мила Гончарова
ТАСКАТЬ КАШТАНЫ ИЗ ОГНЯ… И ЕСТЬ!
Этот трижды безумный мир…
21-летний американец Митчел С. был завсегдатаем форума сайта MetalGearSolid.org.
Под ником Kuja он часто делился своими проблемами с форумчанами. 6 января Митчел написал, что принял какие-то таблетки, выпил антифриз и умрет через несколько часов. Остальные участники форума не поверили ему и даже
смеялись, когда Митчел описывал, как его тошнит, как он теряет сознание и какие боли испытывает. Однако когда Kuja несколько дней не
появлялся в форуме, кое-кто из знакомых решил его отыскать. Когда они дозвонились до
него, родители молодого человека рассказали,
что он действительно совершил самоубийство
и умер именно так, как описывал…
А в Испании задержан 18-летний подросток, обвиняемый во взломе компьютерной
системы базы ВМС США в Сан-Диего. Утверждается, что он входил в преступную группу,
причастную к взломам более сотни компьютерных систем; совокупный ущерб оценивается более чем в полмиллиона долларов.
Еще одна хакерская история произошла
в Великобритании. Там взломан сайт британского студента, заработавшего миллион фунтов стерлингов всего за четыре месяца благодаря необычной идее электронной страницы. Его сайт представляет собой сетку из
10 тыс. квадратов площадью 10×10 пикселей
каждый. Всем желающим предлагалось размещать на купленном пространстве свою рекламу со ссылкой на собственный сайт. Необычность этой идеи и бурное ее обсуждение в
СМИ привлекли большое количество покупателей. Однако спустя некоторое время неизвестные потребовали у владельца сайта Алекса Тью выкуп. Он отказался. Через три дня после истечения срока выкупа сайт был взломан
и с тех пор работает очень нестабильно. Британская полиция сделала заявление о том, что
след хакеров уходит в Россию.
В то время, как вся Восточная Европа мерзнет, ведущий британский специалист по климату профессор Джеймс Лавлок заявил, что климатические процессы на планете прошли «точку
возврата», после которой возвращение климата в прежнее состояние невозможно, и человечество вряд ли сможет пережить эпоху глобальных перемен. 30 лет назад Джеймс Лавлок
разработал биосферную «систему Гайя», поддерживающую параметры окружающей среды
в том диапазоне, который сохраняет существование жизни на планете. В ее основе — гипотеза о взаимодействии живой материи с ее окружением. Тем не менее, система Гайя не всесильна: воздействие человека на природу достигло
той степени, при которой жизнь на Земле радикально изменит свой облик.
Увы, подтверждения правоты опасений Лавлока заставляют примолкнуть даже
его оппонентов: число жертв необычной жары 2003 года только в Европе оценивается в
20 тысяч человек. А уже в наступившем году
австралийские метеорологи отметили тенденцию нарастающего температурного дисбаланса на континенте.
Еще одна глобальная угроза — нехватка
меди. Вопреки ранним прогнозам, этот металл
не утрачивает своего значения со временем.
Тот уровень потребления меди, который характерен сегодня для ведущих государств мира, удастся удержать еще всего 70–80 лет, на
большее просто не хватит. Аналогичные грустные перспективы — у запасов платины и цинка. С алюминием и железом полегче: специалисты прогнозируют, что их удастся постепенно вытеснить другими материалами.
Японская Konica Minolta Holdings заявила об уходе с рынка фотографии — производства фотокамер, пленки и фотобумаги.
Такова оборотная сторона прогресса: мир
переходит на «цифру» быстрее, чем прогнозировали эксперты.
В течение двух месяцев граждане Украины могут высказать свое отношение к вопросу придания русскому языку статуса второго
государственного. Для этого необходимо направить SMS с цифрой «2» — тем, кто «за», и
с цифрой «1» — тем, кто «против», на номер
7757 (единый для всех операторов). Голосовать можно только один раз.
№ 16
(557)
Приятного аппетита!
27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
Итак, вам понадобятся «чужие руки». Зачем? Помните поговорку: «Чужими руками таскать каштаны из огня»? Действительно, не
засунешь же свои собственные руки в пламя!
Хотя… Знаете, как возникла эта поговорка?
Во Франции, в частности — в Париже, зимой, когда становилось очень холодно, на перекрестках ставили бочки с огнем, чтобы замершие прохожие могли остановиться и согреть руки. Трудно сказать, кому первому
пришло в голову поставить на такую бочку
железную решетку и пожарить на ней горсть
каштанов. Но это стало очень популярным лакомством для простых парижан, ведь стоило
отойти от горящей бочки, как холод снова пронизывал до костей, а горсть горячих каштанов
в кулечке помогала сохранить тепло немного
дольше. Запах их очень соблазнителен, и жареные орешки с огня по вкусу очень свежие и
сладкие. Кроме того они были вполне доступны по цене — ну как наши семечки.
Плоды каштана очень похожи на орехи. Не
знаю, может быть, они действительно орехи, с
ботаниками ведь никогда нельзя быть в чем-то
уверенным. Каштаны — это такие приплюснутые с обеих сторон, иногда почти плоские орешки с тонкой коричневой скорлупой, под которой
находится крупное белое со сладковатой мякотью ядро. На вкус вареный или поджаренный
каштановый орех немного напоминает сладковатую подсушенную картофельную корочку.
В Южной Европе жареные каштаны называют хлебом бедняков. А еще каштановые
деревья растут на Северном Кавказе, в Крыму и Закавказье. Поэтому для того, чтобы их
попробовать, не обязательно ехать в Париж
или, скажем, в Испанию.
Почему я упомянула Испанию? Считается, что именно из Испании дикорастущий слад-
кий каштан распространился по Европе. Хотя
известно, что еще древние галлы ели жареные
каштаны, запивая их теплым вином, а для императора Карла Великого каштаны готовили
каждый день, но почему-то повсеместно считается, что именно испанцы распространили по
Европе это лакомство. Во многих странах сладкий каштан даже называют испанским.
Но есть все-таки две страны, в которых к
каштанам совершенно особое отношение. Первая, разумеется, Франция. Здесь каштан прозвали «хлебным деревом». На юге страны, на
Корсике, до сих пор перед свадьбой семья невесты должна выставить на стол 22 блюда из
каштанов, доказав так свою состоятельность.
А возле замка Фенис в последнее воскресенье
октября каждый год проходит традиционный
праздник «Золотой каштан». На нем можно попробовать множество блюд из каштана: жареные каштаны, ликеры, торты, мармелады, каштаны, приготовленные на сливочном масле, супы из каштана и многие другие блюда.
Вторая страна, жители которой весьма
трепетно относятся к каштану, — это Англия.
Здесь упитанная жареная индейка, фаршированная каштанами, колбасным фаршем
или шалфеем и луком, приправленная желе из красной смородины, с мучной подливкой — это лучшее украшение английского
праздничного обеда.
Но это далеко не все варианты приготовления блюд из каштана. Каштаны высушивают, чтобы сделать из них муку. Ее потом
могут смешать с мукой другого вида или использовать только каштановую для пирогов
и разной другой сдобы, или пасты — макарон
по-нашему, а еще оладий и блинчиков. А жареную каштановую муку используют при изготовлении многих кофейных напитков.
Глазированные каштаны — любимое лакомство французов: целые каштаны пропитываются сиропом. Получается такая каштановая конфета, которой можно лакомиться
просто так, а можно использовать для художественного оформления пирогов и пудингов.
Считается, что вареные или жареные
каштаны идеально сочетаются с брюссельской капустой.
Все это вы можете попробовать сами.
Я не шучу. На днях я лично видела на рынке каштаны, продающиеся на вес. Вероятно,
их привезли из Крыма или Закавказья. Только помните, что покупая свежие каштаны,
нужно выбирать тяжелые орехи с блестящей гладкой кожицей. Их следует использовать быстро, прежде, чем они начинают высыхать, тогда их кожура становится жесткой, и орех теряет свой вкус. Пробовать их
сырыми не стоит, они имеют высокий уровень дубильной кислоты.
Вот несколько рецептов приготовления
каштанов, попробуйте!
Каштаны печеные
Обрезать кончик каждого каштана, положить в духовку на 15–20 мин., подать со сливочным маслом, без кожуры.W
Каштаны вареные
800 г каштанов залить холодной водой,
кипятить 15–20 мин.W
Такими каштанами можно нафаршировать индейку, утку, курицу.
Пюре из каштанов
200 г вареных каштанов очистить от кожуры, залить 2 стаканами молока с ложкой
сливочного масла, всыпать 20 г сахара и 5 г соли, разварить до мягкости. Горячими протереть сквозь сито, развести ½ стакана сливок
с 50 г сливочного масла, вскипятить.W
‫ש‬
 Поиграем в слова
1
2
3
4
7
5
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
19
18
20
21
22 23
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
По горизонтали: 7. Нетеряемый метательный снаряд. 8. «Царица полей» по мнению одного
из генсеков. 10. Произведение массы на скорость.
11. Столица Таджикистана. 12. Тягостное душевное
6
состояние, вызываемое отсутствием дела. 13. Конный «шофер». 14. Завязанный кольцом конец веревки.
17. Цель китобоя. 19. Нерифмованное японское трехстишие. 20. Гора,
давшая имя спортивным состязаниям. 22. Инструмент для сверления.
27. Результат работы ксерокса. 28. Дикорастущий «канат». 29. Классный
стол. 32. Выдающийся деятель на каком-нибудь поприще. 33. Самые тяжелые принудительные работы для
заключенных. 34. Человек, покинув24
ший армию до «дембеля» и по собственному желанию. 35. Подделка.
По вертикали: 1. Человек, принимающий ставки на тотализаторе.
2. Бутылка емкостью в четверть литра. 3. Шахматная фигура. 4. Будучи
бесплатным, обретает сладкий вкус.
5. Оружие Вильгельма Телля. 6. В древних мифах у этого был рог. 9. Вид конного спорта — испытания племенных
лошадей верховых пород. 15. Шоколадный напиток. 16. Болезнь, которая, оказывается, может быть не только испанской или гонконгской, но
и птичьей. 17. Третья степень. 18. Геометрическая
фигура, соответствующая бублику. 21. Защитник
какой-либо идеи. 23. Палочка, которой выступающий показывает что-нибудь на карте или плакате.
24. Собственноручная подпись. 25. При помощи палки управляет музыкантами. 26. Поднятие уровня воды в реках в результате ливней или быстрого таяния
снега. 30. Уж сколько раз твердили миру о ее вредности, да всё не в прок. 31. Рыбьи «легкие».
Ответы на кроссворд из № 14
По горизонтали: 5. Каракатица. 8. Бум. 9. Евро.
10. Наглость. 12. Оказия. 13. След. 14. Корж. 15. Слава.
17. Аджария. 18. Свобода. 21. Осока. 23. Жуир. 24. Рота.
26. Невежа. 27. Волейбол. 30. Стон. 31. Чертополох.
32. Ява. По вертикали: 1. Акын. 2. Закладка. 3. Хаос. 4. Синьора. 5. Батон. 6. Металл. 7. Производство. 11. Аплодисменты. 14. Клин. 16. Двор.
19. Берейтор. 20. Букварь. 22. Клешня. 25. Парча.
28. Лаос. 29. Лихо.
Ответы на кроссворд из № 15
По горизонтали: 1. Грех. 3. Гнев. 7. Гейзер.
8. Онегин. 10. Герб. 11. Мама. 12. Кадастр. 15. Шторм.
18. Княжна. 19. Иголка. 20. Разин. 21. Стойло.
23. Утроба. 25. Насос. 28. Змеевик. 29. Киев. 31. Тест.
33. Рекорд. 34. Гектар. 35. Смех. 36. Корт. По вертикали: 1. Грог. 2. Хлеб. 3. Грим. 4. Вата. 5. Кредит.
6. Монстр. 7. Графин. 9. Наждак. 13. Лужайка.
14. Биограф. 15. Шарон. 16. Оазис. 17. Минус.
22. Тренер. 24. Барьер. 26. Аренда. 27. Отвага.
29. Кокс. 30. Верх. 31. Танк. 32. Торт.
ሤ Ну и ну!
Змея подружилась с…
собственным завтраком!
В меню живущей в одном из зоопарков Токио кобры по имени Охан
обычно входили крысы и мыши. Работники зоопарка решили немного
разнообразить рацион пресмыкающегося и предложили ему испробовать хомяка. Каково же было их удивление, когда змея, вместо того чтобы съесть маленького грызуна, с ним
подружилась. В итоге хомячок, которого прозвали Гохан, что в переводе
с японского означает «еда», остался
жить вместе с новой подругой.
Теперь необычная парочка делит
берлогу пополам и, судя по всему, наслаждается обществом друг друга.
Киты в Лондоне
Невероятный случай произошел
в британской столице. В центр Лондона по Темзе приплыли диковинные гости — настоящие киты.
Первый кит был замечен утром.
Жители Лондона не могли поверить
своим глазам, когда увидели гигантское млекопитающее, которое проплывало мимо здания парламента.
Позже, как утверждают очевидцы, в
реке появился еще один гигант. Толпы зевак собрались на мостах и набережных Темзы, чтобы поглазеть на
невиданных животных.
По словам экспертов, неожиданные гости являются северными бутылочными китами. Этот вид обитает в
Северном и Ирландском морях. Несколько раз этих млекопитающих видели в устье Темзы, но в город они никогда не заплывали. Что привело китов в мегаполис, неизвестно. Но вряд
ли морским гигантам, привыкшим к
привольной жизни, пришлась по вкусу грязная и тесная Темза.
Соревнования по метанию тунца
Каждый год в Порт-Линкольне, на
западном берегу Австралии, собирается множество любителей необычного
состязания — метания тунца. По правилам, участники, раскрутив над голо-
вой мороженую рыбу, должны швырнуть ее как можно дальше.
В этом году победителем стал
Стив Хитч, опередивший 85 соперников и закинувший тунца на расстояние 17,1 м. В то же время ему не
удалось побить абсолютный рекорд,
установленный бывшим олимпийцем, метателем диска Шоном Карлином. В 1998 году тот сумел подбросить тунца на расстояние в 37,23 м!
Британец изобрел
летающую тарелку
Изобретатель Джеф Хэттон из
британского Питерборо построил самую настоящую летающую тарелку. В
течение пяти лет ученый кропотливо
совершенствовал «фантастический»
летательный аппарат, не раскрывая
тайны своей деятельности общественности. В настоящее время он
ведет переговоры с американским
оборонным ведомством о возможности использования его изобретения в военной разведке. Кроме того,
аппарат может пригодиться для обнаружения мин.
Принцип работы летающей тарелки Хэттона основан на потоках воздуха. Этот непилотируемый аппарат с
электрическим двигателем создает небольшую воздушную турбулентность,
при этом он аэродинамически устойчив и не имеет наружных лопастей.
«Я верю в простые вещи. И мой
аппарат как раз использует очень
простой принцип, — говорит Хэттон. — Похоже, американцы никогда не видели ничего подобного. Они
были чрезвычайно впечатлены и
удивлены». Автор изобретения уверен, что для его тарелки наверняка
найдутся области применения.
Компания Хэттона совместно с
Кембриджским университетом продолжает работу над усовершенствованием летающей тарелки. Под этот
проект правительство уже выделило грант в размере 250 тысяч фунтов
стерлингов.
стр. 9
Сашки-скрипача (Александра Яковлевича Певзнера) и нашел
музыкантов, которые в молодости играли вместе с ним. Отыскал старожилов, помнивших «Гамбринус» разных лет. Панораму жизненных реалий литературного произведения ему помогали воссоздать ветеран эстрады Лев Зингерталь, пианист
Лазарь Саксонский… Краевед считает везением то обстоятельство, что рано начал записывать воспоминания старых одесситов. Еще были живы участники или свидетели событий конца
девятнадцатого — начала двадцатого веков. Один из них, гимназист 1894 года, успел в деталях рассказать, как проходило празднование столетия Одессы. Другой поделился грустными воспоминаниями о времени еврейских погромов, о том, как тысячи
жителей Молдаванки прятались во дворе Еврейской больницы
на Мясоедовской. Третий рассказал о том, как жила на Базарной семья Эдуарда Багрицкого, отец которого коротал вечера а
трактире старьевщиков, расположенном рядом, через стенку, с
его квартирой. Трактир в ту пору заменял общительным одесситам «вечернюю газету»: за чашкой ароматного чая шел оживленный обмен дневными новостями.
Тепло говорили о творчестве Александра Розенбойма ведущий встречи, журналист Семен Вайнблат и писатель Игорь
Потоцкий, подчеркнувший, что такие люди, как Александр Розенбойм, очень нужны Одессе и одесситам. Колоритными музыкальными красками расцветили эту встречу в доме «Мория»
певец Иосиф Жеребкер и пианистка Ида Нудельман.
‫ש‬
ОТ АНТИСЕМИТИЗМА К СИОНИЗМУ
стр. 10–11
делегаты из Германии, России, Румынии и Англии состоялся в 1884 году, в польском городе Катовице. Под впечатлением «дела Дрейфуса» к реализации сионистской идеи подключился также известнейший журналист Теодор Герцль, и его
усилиями в 1897 году в Базеле был проведен первый Сионистский конгресс. Конгресс поставил цель ускорения процесса
создания независимого еврейского государства.
Таким образом, процесс распространения антисемитизма в Центральной Европе и погромы 1881 года, оказавшие
сильное влияние на самосознание еврейства, и привели к возникновению сионистского движения.
С тех пор прошло еще более полувека, прежде чем еврейский
народ обрел собственное национальное государство. За это время появлялись различные идеи реализации плана создания национального очага. Полемика происходила на страницах печатных изданий и на заседаниях Сионистского конгресса. Группы
евреев-поселенцев обживали Эрец-Исроэль. На дипломатическом фронте также происходили определенные процессы…
А затем разразилась Вторая мировая война, в ходе которой
преследования евреев (оправдываемые расовой теорией) достигли масштаба геноцида. Нацистскими убийцами было уничтожено свыше 6 миллионов человек, вся вина которых состояла в том,
что они родились евреями. В 1947 году, по окончанию страшной
Катастрофы, народы мира посчитали справедливым признать
право еврейского народа на самоопределение. В мае 1948 года в
Тель-Авиве временный глава правительства Давид Бен-Гурион
провозгласил создание независимого Государства Израиль —
национального очага еврейского народа.
‫ש‬
«СПАСИТЕЛЬ ДУШ»
стр. 12–13
Урок продолжался еще некоторое время, а напоследок,
когда у всех на сердце стало тепло и весело, дети спели задушевную хасидскую песню, нигун. Затем они собрали остатки
еды, которую принес им их маленький учитель.
— Приходи завтра тоже, Шнеур-Залман! Мы хотим учиться! Пусть нас даже побьют за это, неважно, — сказал за всех
Меир. И дети по очереди крепко обняли Шнеура-Залмана.
— Вы, ребята, настоящие праведники! — взволнованно
сказал Шнеур-Залман. — Есть дети, которых бьют за то, что
они не хотят учиться, а вас могут побить за то, что вы хотите
учиться! Да благословит вас всех Всевышний!
Дети погасили свечи и тихонько ушли. Путь им освещала луна, которая только что взошла.
Шимеле и Зелиг вышли из своего укрытия и молча смотрели
вслед удалявшимся фигуркам. Наконец Шимеле произнес:
— Вот так «черти»!.. Дай Б-г, чтобы все еврейские дети
были похожи на них!
— Я их знаю, — сказал Зелиг. — Это дети из самых бедных семей.
— Зелиг! Давай-ка мы тоже соберем детей из бедных семей и будем учить их Торе! А, Зелиг?!
— Точно! Шнеур-Залман дал нам хороший урок. Давай будем
сами лучше учиться, чтобы потом помогать другим!
Шимеле и Зелиг взялись за руки и вышли из «загадочного дома». Они пришли сюда озорниками, а уходили серьезными учениками — еще две души, которые спас Шнеур-Залман, будущий основатель хасидизма Хабад.
‫ש‬
ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН
Начало в № 10.
Первый президент США изо всех сил старался наделить свою
должность прочным авторитетом, совершая для этого поездки в
различные части страны (тогда еще не очень большой, но ведь и
транспортные средства были не чета нашим). Той же цели служили и еженедельные аудиенции, и торжественные обеды, на которых президент держался с чопорной серьезностью, как и подобает
главе государства. Его супруга Марта тоже должна был вносить
свой вклад регулярными утренними приемами и чаепитиями. Хотя эта церемония была очень скромной по сравнению с этикетом
и пышностью европейских дворов, критики, бичевавшие «президентскую помпу» как нарушение республиканских нравов, не преминули появиться. Еще больше они обиделись на Вашингтона за
то, что он позволил организовать для него официальное празднование дня рождения, и наряду с 4 июля установили второй национальный праздник — 22 февраля. Сам Вашингтон мало придавал
значения культу своей персоны; но предоставил это право своим
сторонникам, потому что принимал их почитание как проявление
верности новому порядку.
Также заботами об авторитете государства и национальной
сплоченности следует рассматривать участие Вашингтона в создании предусмотренной в конституции столицы, хотя, конечно, существуют и другие мнения. Идя навстречу южным штатам, которые
жаловались на ущемленное положение, Конгресс решил создать на
реке Потомак (граница между Мерилендом и Виргинией) федеральный округ Колумбия и столичный город, но Вашингтон — один из
крупнейших землевладельцев региона, лично тоже выиграл от этого и регулярно наведывался из Филадельфии в Джорджтаун, чтобы следить за планированием города, который с сентября 1791 года
официально назывался городом Вашингтона.
В том же году к Конституции были добавлены первые десяти поправок, известные как «Билль о правах», ставшие законодательной
основой свободного и равноправного развития народов и религий
молодой страны. Правда, в реальности не все оказались одинаково
равны — помимо всем известного рабства немало хлопот доставлял Вашингтону «индейский вопрос» (слава Б-гу, хоть еврейский
его не беспокоил). Индейцы искали защиты от надвигающихся переселенцев у испанцев и британцев, так что президент, многократно выступавший за справедливое обращение с коренным населением и лично ведший переговоры с вождями, не стеснялся говорить
об «искоренении», если отдельные племена угрожали его представлениям об империи.
В своих посланиях к Конгрессу Вашингтон был оптимистичен
и регулярно делал положительные выводы, хотя на самом деле он
был не столь уверен в том, что «все хорошо, все хорошо». В правительстве появились две региональные группировки, возглавляемые ближайшими соратниками Президента — южная, во главе с
Джефферсоном, и новоанглийская с Гамильтоном и вице-президентом Адамсом, так что Вашингтону с трудом удавалось сохранять
свое вошедшее в поговорку самообладание. Он серьезно сомневался, выдвигать ли еще раз свою кандидатуру на выборы, и друзьям
пришлось потратить немало сил и времени, чтобы уговорить его.
А вот коллегию выборщиков убеждать не пришлось — Вашингтона единогласно избрали на второй срок; вице-президентом вновь
стал Джон Адамс.
Весь второй президентский срок проходил под знаком войны в
Европе. США признали французское революционное правительство, но 22 августа 1793 года Вашингтон провозгласил нейтралитет Соединенных Штатов, хотя симпатии большинства его соотечественников были на стороне французской «сестры-республики». Впрочем, во всем правительстве нейтралитета придерживался
лишь сам Вашингтон — часть министров стала на сторону Британии, часть на сторону Англии.
В 1794 году США потрясли два события — договор Джея с Англией и «Восстание из-за виски». Первый едва не расколол страну,
а второе чуть было не привело к первой гражданской войне. Фермеры западной Пенсильвании отказались платить налог на виски,
и Вашингтон, честно исчерпав сначала все возможности на пути
переговоров, во главе трехтысячного войска (по дороге, благодаря
присоединению милиции штатов, оно увеличилось до 13 тыс. человек) направился из Филадельфии на запад. К счастью, «восстание»
закончилось прежде, чем дело дошло до настоящих боев, а предводители были приговорены к смерти, но позже помилованы и отпущены Вашингтоном.
Тем временем американский посол по особым поручениям Джон
Джей, стремясь избежать еще одной войны с Англией, подписал в
Лондоне договор с рядом уступок. Президента, естественно, обвинили в подчинении британцам и предательстве французских союзников, что чуть было не стоило Вашингтону его поста. Личность
президента все чаще становилась мишенью для нападок газетчиков, вплоть до обвинения в регулярном превышении своего годового жалования (25 тыс. долларов), хотя Вашингтон не только платил из этой суммы жалованье секретарю и всем служащим в доме,
но и оплачивал все расходы на поездки и приемы. Президенту же
оставалось лишь утешать себя мыслью, что такая клевета является ценой за «безграничные преимущества», которые несет в себе
свободная пресса.
Продолжение следует 15
Леонид Авербух, канд. мед. наук
«СИМФОНИЯ» И «РЕКВИЕМ» АЛЕКСАНДРА РОЗЕНБОЙМА
ШОМРЕЙ ШАБОС
Межреберная невралгия
Невралгиями называются постоянные
или приступообразные боли, возникающие
по ходу основных нервных стволов или их
разветвлений и нередко сопровождающиеся чувством жжения, покалыванием, онемением определенных участков поверхности тела (neuron по-гречески — «нерв», algos — «боль»).
Межреберная невралгия возникает в зоне иннервации межреберных нервов, к которой относятся область сердца (особенно при
левостороннем варианте), межлопаточное
пространство и другие участки спины, а отчасти и поясница.
Повреждение чувствительных нервных
волокон может возникать вследствие многих
десятков разнообразных причин, к числу которых относятся: травмы (в том числе и незначительные), влияние бактериальных токсинов,
солей тяжелых металлов, других химических
агентов, в том числе и некоторых медикаментов. Кроме того, его причинами могут послужить заболевания нервной системы: воспалительные — невриты, полиневриты, радикулоневриты, а также рассеянный склероз,
иммуноаллергические заболевания и любые
острые и хронические инфекционные и вирусные заболевания, опоясывающий лишай (как
правило!), патологии позвоночника — остеохондроз, грыжи дисков и другие.
К развитию невралгий способны привести состояния, сопровождающиеся недостаточным кислородным обеспечением
нервных стволов, связанные с сердечнососудистыми заболеваниями (гипертонией, атеросклерозом), анемии, а также гормональные нарушения, в том числе менопауза. Не
остались в стороне алкоголизм, диабет, авитаминоз B, который может явиться следствием многих заболеваний желудочно-кишечного тракта и печени.
Нередко, особенно у пожилых пациентов, речь идет об одновременном воздействии группы факторов. В детском возрасте межреберная невралгия практически не
встречается.
Межреберная невралгия может быть
принята за сердечные боли (в том числе за
стенокардию и даже инфаркт миокарда), за почечную колику и др. Хуже, когда происходит
обратное. Есть, однако, ряд особенностей, позволяющих их различать клинически, что требует подтверждения аппаратными и лабораторными исследованиями и, безусловно, является уделом специалиста.
Самые общие различительные признаки сводятся к тому, что невралгия чаще всего ощущается непрерывно в любое время суток и усиливается при надавливании, перемене положения тела, особенно — резкой, при
ходьбе, глубоком дыхании, кашле, чихании,
при волнении.
Боль при стенокардии внезапно возникает и проходит через 3–5 минут, легко снимается нитроглицерином. От положения тела
и его перемены интенсивность боли не зависит, однако при этом может нарушаться ритм
сердечной деятельности и изменяться (в любую сторону) уровень артериального кровяного давления.
Лечение межреберной невралгии носит комплексный характер и должно быть
направлено на устранение причины заболевания. Рекомендуется постельный режим
(2–3 дня), жесткая ровная постель (щит), легкое сухое тепло, горчичники на болезненную зону. Тугое бинтование грудной клетки
способно помочь, но оно противопоказано
пожилым людям с нарушениями дыхания и
сердечной деятельности.
При подтвержденном врачом диагнозе
применяется легкий массаж с обезболивающим
кремом. Сильные боли приходится осторожно
купировать обезболивающими — анальгетиками. Назначаются витамины группы B. Не исключаются физиотерапевтические процедуры, лазеротерапия и иглотерапия.
Не забывайте: межреберная невралгия,
особенно повторная, требует обращения к врачу, а боли в левой подлопаточной области —
повод для электрокардиографии.
27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
№ 16
(557)
16
ШОМРЕЙ ШАБОС
Социальная служба общины
«Хабад Шомрей Шабос» поздравляет юбиляров
Глейзера Бениамина Лейбовича
с 95-летием
Замкову Евгению Аврамовну
с 90-летием
Марьямову Дину Давидовну
с 90-летием
Сафро Цивью Гершковну
с 90-летием
Камышникова Алексея Леонтьевича
с 85-летием
Левина Савелия Моисеевича
с 85-летием
Ливеранта Григория Пинковича
с 80-летием
Мармелад Асю Исааковну
с 85-летием
Родину Велю Абрамовну
с 85-летием
Шевченко Александру Семеновну
с 85-летием
Шнейдера Аркадия Тимофеевича
с 85-летием
Венгерович Фалину Владимировну
с 80-летием
Вовчук Раису Ильиничну
с 80-летием
Коняхина Михаила Павловича
с 80-летием
Краснову Хану Мееровну
с 80-летием
Перлина Леонида Ефимовича
с 80-летием
Пуземского Семена Израилевича
с 80-летием
Сидорову Иду Лазаревну
с 80-летием
Слуцкую Нинель Степановну
с 80-летием
Хмельницкую Искру Савельевну
с 80-летием
Юсупова Вениамина Даниловича
с 80-летием
Кельманович Людмилу Григорьевну
с 75-летием
Мальковского Гарольда Ефимовича
с 75-летием
Манделя Яшу Давидовича
с 75-летием
Пинкуса Недалия Борисовича
с 75-летием
Рошкован Сару Давидовну
с 75-летием
Рябчук Софию Григорьевну
с 75-летием
Спектор Розалию Семеновну
с 75-летием
Тарнопольскую Анну Михайловну
с 75-летием
Юдину Эду Васильевну
с 75-летием
Бортник Эдиту Семеновну
с 70-летием
Бутенко Аду Соломоновну
с 70-летием
Васерман Мину Иосифовну
с 70-летием
Вейца Всеволода Федоровича
с 70-летием
Глузберга Якова Львовича
с 70-летием
Грановского Виктора Александровича с 70-летием
Гринштейна Григория Наумовича
с 70-летием
Гройсмана Михаила Исаковича
с 70-летием
Капустину Галину Ароновну
с 70-летием
Мельник Алину Иосифовну
с 70-летием
Ропотан Мусю Хаскелевну
с 70-летием
Садомскую Рику Владимировну
с 70-летием
Царенко Лину Иосифовну
с 70-летием
Бузникова Марка Моневича
с 65-летием
Глигача Виктора Вольфовича
с 65-летием
Гольдштейн Тамилу Иосифовну
с 65-летием
Гринштейна Григория Наумовича
с 65-летием
Дубовую Марину Марковну
с 65-летием
Кахидзе Жанну Лейбовну
с 65-летием
Троппа Валентина Ефимовича
с 65-летием
Тульчинского Ефима Иосифовича
с 65-летием
Шахову Александру Семеновну
с 65-летием
Шостака Леонида Григорьевича
с 65-летием
Блита Григория Михайловича
с 60-летием
Вишневского Валерия Владимировича с 60-летием
Гнатюк Людмилу Ананьевну
с 60-летием
Жарову Жанну Сергеевну
с 60-летием
Жукова Юрия Гавриловича
с 60-летием
Заику Полину Михайловну
с 60-летием
Нетребского Валерия Петровича
с 60-летием
Толмачеву Людмилу Николаевну
с 60-летием
Фексона Якова Марковича
с 60-летием
Фурер Майю Яковлевну
с 60-летием
Альтман Эллу Ильиничну
с 55-летием
Гриценкину Софию Иосифовну
с 55-летием
Смирнова Михаила Григорьевича
с 55-летием
Сосновскую Марию Яковлевну
с 55-летием
Кульмана Александра Михайловича
с 50-летием
Личиницера Павла Семеновича
с 45-летием
Полищук Нелли Матвеевну
с 45-летием
Бойчук Галину Леонидовну
с 35-летием
и желает крепкого здоровья, счастья,
благополучия и долгих лет жизни.
Газета «Шомрей Шабос» издается с кислева 5755 года (ноябрь 1994 г.)
Одесской иудейской религиозной общиной «Хабад Шомрей Шабос» при
поддержке фонда «Ор Авнер», организации «Эзрас ахим» (США).
№ 16
(557)
27 тейвеса 5766 года
27 января 2006 года)
В заслугу Любавичского Ребе
Менахема-Мендела Шнеерсона,
главы нашего поколения.
‫לזכות כ״ק אדמו״ר נשיא דורנו‬
‫רבי מנחם מענדל בהרה״ק‬
.‫רלו״י זי״ע מליובאוויטש‬
НУВО «Хабад» СРОЧНО ТРЕБУЮТСЯ:
• учитель иврита; переводчик с иврита;
• воспитатели детсада;
• воспитатель пришкольного интерната (мужчина);
• медработник с опытом работы;
• повар; кухонный работник.
Обращаться по адресу: ул. Водопроводная, 13, тел. 728-07-70.
Газета зарегистрирована в Мин.
информации Украины. Свидетельство № 3548 серии КВ выдано 2 ноября
1998 г. Индекс подписки — 33948.
Благотворительное издание.
Распространяется только по подписке.
Директор издания — Авроом Вольф,
главный раввин Одессы и Юга Украины .
Редактор — Г. Блиндер.
65011, Одесса, ул. Осипова, 21.
☎ 728-07-70, факс 49-63-01
E-mail: shomrei@farlep.net
Отпечатано в типографии «ВМВ»
(Одесса, пр. Добровольского, 82-а,
http://www.vmv-press.odessa.ua).
Заказ 160/01.
Тираж 15000 экз.