Бehaр – На горе Бехукотай – По уставам Левит 25,1

Бehaр – На горе
Бехукотай – По уставам
Левит 25,1-27,34; Иеремия 16,19-17,14
Большея часть сообщений ха-Шем в Левитах относиться к служению первосвященников. Он
говорил из скинии из скинии собрания. Но слово которое ха-Шем произносит в сегоднешнем
недельногм чтение, оно исходит не от скинии, а от горы Сиона – возвышенного места Его
господства. Вся книга Левита разигрываеться на протижение одного месяца.
Ха-Шем даёт указание для земли, которую Он даст своему народу. «Землю не должно
продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня;». Хотя вся земля
принадлежит ха-Шем , то по этому указанию земля Израиля по особому принадлежит Ему. Он
отделил эту землю и установил правила, как обращаться с этой землёй. Земля должна была
получить возможность порадоваться Шабатьнему году. «Обьяви сынам Израилевым и скажи
им: когда придёте в землю, которую Я даю вам, тогда земля должна покоиться в субботу
Господню;» (Левит 25,2). Это повиление касаеться только земли Израиля, вне Израиля его не не
надо исполнять! Сама земля Израиля содержит в себе конспект Шабата. Арендаторы этой
земли могут прожить Шабатный год в изобилии. Это повиление выводит из рамок все нам
известные экономические конспекты этого мира: «Я пошлю благословение Моё на вас в
шестой год, и он принесёт произведений на три года; и будете сеять в восьмой год, но есть
будете произведения старые до девятого года; доколе не поспеют произведения его, будете
есть старое.»
Мы вспоминаем, что эта земля евляеться отображением Йешуа. Поэтому она
отображает Его и Его наставления. Также как Элохим шесть дней трудился а в
седьмой день покоился, также и земля должна шесть лет быть обработано, а в
седьмой год – в Шабатный год должна отдыхать. Сама земля повествует Его славу и
Его закономерность.
Одно происшествие описывает зту взаимосвязь очень выразительно.
В 1950 году 30 молодых человек оргонизовали мошав – сельское общество – в
пустыне Негев. В те времена не существовало водоправодного обеспечения и им
приходилось 20 километров пешком добираться до колодца. Следующий год, 1951,
был годом шмита в еврейском календаре. Так как они приняли решение соблюдать
повеление для года шмита и так как наступающий год евлялся годом шмита, они
вместо сельской работы занялить домостроением. В след за годом шмита они хотели
дальше обрабатывать землю. Но для этого требовались семена с шестого года
уражая, которого у них ещё небыло. Всё что им удалось достать в соседьних мошав,
это были старые и червявые семяна. Эти семена были ни кому не нужны и они
получили их даром. Только после Рош-а-Шаны оны начали сеять, намного позже
других крестьян, которые не соблюдали Его повеления. Ровно после их посева
начались дожди в Негеве! Другим фермерам пришлось после посева до этого дня
долго ждать дождя. У этих 30 молодых фермеров получился чрезвычайно обильный
урожай и эта новость распространилась весма быстро. Тот мошав, который продал
им червявые семена потребывал вдруг деньги за однажде подаренные семяна, и
получил их даже. Этот расказ чётко показывает, что ха-Шем наблюдает, как мы
относимся к ему слову, независимо от обстоятельств. Мы в противоречие часто
считаем что весь успех зависит лиш от нашего старания и умения.
Шабат Шалом
Hildegard