Исповедую свой грех…

ДОРОГА К ХРАМУ
Впрочем, если Причастие без исповеди
невозможно, то наоборот – пожалуйста.
Исповедь может совершаться всегда и
везде (при наличии православного священника).
Как готовиться
к таинству?
При подготовке к исповеди церковный
устав не требует ни особого поста, ни
особого молитвенного правила, а нужны
только вера и покаяние. То есть человек
должен быть крещеным, верующим и
раскаивающимся в своих грехах.
Грехи нужно понимать и в широком
смысле (как свойственные человеческой
природе страсти), и в более конкретном
(как фактические случаи преступления
Божьих заповедей). Славянское слово
«покаяние» означает не столько «извинение», сколько «изменение» - решимость
не допускать в будущем совершения тех
же ошибок.
Исповедую
свой грех…
Дни Великого поста - важнейшее время для покаянного очищения наших
душ. Вот почему за каждым
богослужением в храме
- очередь на исповедь к
священнику. Даже те, кто
совершают это таинство
крайне редко, сейчас (а
особенно непосредственно
перед Пасхой) стремятся
получить отпущение грехов
и причаститься.
Покаяние - это самоосуждение за прошлые проступки и
стремление впредь бороться
со своими страстями.
Итак, нужно проанализировать свою
жизнь, свои дела и мысли с точки зрения
заповедей Божьих, помолиться Господу о
прощении грехов и даровании истинного
покаяния. И – пойти в храм.
В чем каяться?
Как правило, священнику рассказывают
о мыслях и поступках, имевших место за
период после последней исповеди. Также
говорят и о прошлых грехах - или ранее
не исповеданных, или исповеданных без
раскаяния.
Часто бывает так, что человек, никогда
не ходивший на исповедь, не представляет,
с чего начинать и в чем вообще каяться.
Для таких людей (впрочем, и для всех) есть
небольшая книжка «В помощь кающимся»,
которая продается в храмах. Там перечислены восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями, а также подробно
расписаны грехи, в том числе смертные.
Каждый человек обязательно находит в
длинном перечне «свои» прегрешения.
Искренне исповеданный грех
всегда и необратимо прощается Господом. В этой непреложности - смысл Таинства.
Отпущенный грех не должен быть забыт;
он может еще долго беспокоить душу. В
этом случае исповедовать его повторно
можно (для умирения души), но не обязательно, так как он уже прощен.
Когда в церкви
бывает исповедь?
Обычное время - перед Божественной
литургией или во время ее, перед причастием. Иногда исповедуют на вечернем богослужении, иногда, если много
народа, назначают особое время. Узнать
это желательно заранее в храме.
Как проходит
«процедура»
прощения грехов?
Как правило, священник исповедует
перед аналоем (аналой - столик для церковных книг или икон с наклонной верхней
поверхностью) в боковых крыльях помещения церкви - приделах, или на солее
(солея - приподнятая часть пола церкви
перед иконостасом), или ближе ко входу
в церковь (в притворе). Пришедшие на
исповедь становятся друг за другом; стоят тихо, слушая молитвы, вспоминая о
своих грехах. Когда настанет их очередь,
подходят к исповеди.
Подойдя к аналою, кающийся называет
священнику свое имя и своими словами
исповедует, с одной стороны, «общую
греховность», особо называя наиболее
свойственные ему страсти (например,
маловерие, сребролюбие, гневливость и
т.п.), а с другой - те конкретные грехи,
которые он за собой видит, и особенно те,
которые как камень лежат на его совести
(например, аборты, оскорбления родителей, воровство, блуд, занятия магией
и т.п.).
Священник, выслушав исповедь, задает (если считает нужным) вопросы
и говорит наставление и, когда видит
искреннее раскаяние и стремление к
исправлению, покрывает главу кающегося епитрахилью (епитрахиль - деталь
облачения священника - вертикальная
№4
2010 г.
полоса ткани на груди) и читает «разрешительную» молитву.
«Разрешительная» молитва
является как бы печатью,
удостоверяющей совершение
Таинства прощения грехов.
Итак - исповедь совершена, при искреннем раскаянии грех Богом прощен.
Прихожанин, перекрестясь, целует крест,
Евангелие и берет у батюшки благословение.
Как брать благословение?
Взять благословение - это попросить
священника его иерейской властью
ниспослать укрепляющую и освящающую благодать Святого Духа на себя и
на свои дела. Для этого нужно сложить
руки ладонями вверх (правую на левую),
склонить голову и сказать: «Батюшка,
благословите». Священник крестит человека знаком иерейского (священнического) благословения и кладет свою
ладонь на его сложенные ладони. Следует
приложиться устами к руке батюшки - не
как к руке человеческой, но как к образу
благословляющей десницы.
Если прихожанин готовился к причастию, то спрашивает: «Благословите
причаститься?» - и при положительном
ответе идет готовиться к принятию Святых Христовых Тайн.
Распространенные вопросы об исповеди
z Для чего вообще нужен священник - неужели Бог не принимает покаяния без «посредника»?
Православная традиция никогда не говорила о том, что
человек «кается священнику». Батюшка является лишь свидетелем нашего покаяния перед Богом. Без этого свидетеля
покаяние возможно, но человек столь немощен, сколь и лукав.
И легко наврет и себе, и Богу. Покается - и вновь согрешит.
Пообещает - и забудет. К тому же человек не сможет дать
совет самому себе.
z Можно ли исповедоваться у разных священников?
Таинство Исповеди не случайно сравнивают с врачеванием.
А можно ли лечиться у разных врачей? В принципе можно.
Но лучше иметь своего постоянного лечащего врача, который
знает все ваши недуги, и ему нет нужды каждый раз перечитывать историю болезни.
То же и в церкви. Зачастую бывает так, что люди «бегают по
духовникам», собирая уйму разных советов и ничего до конца
не исполняя. В этом есть некое лукавство, а кроме того, и
определенная опасность. Ведь если попробовать, например,
лечиться от гриппа всеми известными медицине способами
одновременно, то результат будет печальный!
Конечно, не всегда есть возможность исповедоваться именно
у своего духовника. Но и первую медицинскую помощь вам
окажет любой доктор. Если вы достаточно часто общаетесь
со своим духовником, то «разовая» исповедь у дежурного
священника - это вполне нормально.
z Если ты исповедал тяжелый грех дежурному священнику,
обязательно ли о нем потом рассказывать духовнику?
Иногда случается так, что человек исповедуется в особо
тяжких своих падениях не перед постоянным духовником, а
у какого-либо иного священника. Тем самым он обманывает
своего духовника, стараясь выглядеть в его глазах «благочестивым». Но представьте, что вы скроете от своего лечащего
врача недавно перенесенный инсульт и пожалуетесь лишь
на насморк!
Даже если иной священник отпустил вам тяжкий грех, стоит
поставить в известность своего духовника о «перенесенном
заболевании». Хотя бы для того, чтобы ваша «история болезни» была у него без вырванных страниц.
z От раза к разу список грехов напоминает ксерокопию с прошлой исповеди. Имеет ли смысл каяться в грехах, которые мы
все равно постоянно повторяем?
Человек зачастую после первой исповеди оставляет наиболее
тяжкие грехи. Но есть еще масса «мелочей», мелких привычек,
которые стали за многие годы частью нашей жизни. С ними
сложнее всего бороться, они и составляют большую часть
«ксерокопии» предыдущих исповедей.
Однако не нужно отчаиваться, коль скоро не удается избавиться от всех прегрешений: нужно просить у Господа помощи
в исправлении и чаще прибегать к таинству исповеди, так
как в нем дается не только прощение грехов, но и помощь
в борьбе с ними. Так что, если вы упорно не можете освободиться от какой-то вредной привычки и т.п., исповедуйте
этот грех каждый раз.
z Сейчас среди верующих распространены «списки грехов»
при подготовке к исповеди. Чего там только не встретишь!
«Выпил пиво», «слушал мирскую музыку»... Нужно ли каяться
в подобных вещах?
В первую очередь нужно каяться в тех грехах, которые больше всего мучат, порой годами. Дотошные же перечисления
мелочей никого не сделали святыми.
Подробные списки грехов появились давно. Их появление
связано с желанием очиститься от всего греховного. Но, вопервых, назвать - не значит покаяться (нужна борьба), вовторых, мировоззрение, сформированное чтением перечней
грехов, чревато: возникает постоянный страх ошибиться,
согрешить (не то сделал, не то съел, не то надел…). Очень
болезненное и неправильное состояние. И жить, и каяться
нужно просто.
zСвятитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Не осознающий
своей греховности не может уверовать во Христа». Как прийти
к осознанию своей греховности?
Умом мы понимаем, что «все мы грешные», и это даже стало церковным слоганом. А вот ощущать в себе внутренний
разлад - это другое.
Святитель Игнатий говорил: «Чему научается человек, исполняющий заповеди Евангелия?» И отвечал: «Собственной
немощи». Именно опыт собственной немощи есть первый
опыт человека, старающегося жить правильно.
А значит, ответ таков: чтобы ощущать себя грешным и нуждающимся в Боге, нужно не окунаться в грех, а наоборот,
упражняться в добродетели.
z В чем отличие покаяния от исповеди?
Покаяние - это акт долговременный и заключается в том,
чтобы постоянно раскаиваться в своих страстях, неблаговидных мыслях, поступках…
Исповедь - это заключительный акт покаяния. На исповеди мы говорим о тех грехах, в которых мы внутренне уже
раскаялись, которые мы оплакали. И просим Бога простить
наши согрешения. Но само покаянное чувство должно возникать не только на исповеди - оно должно присутствовать
в нас всегда.
По материалам православных изданий подготовила Арина БЕССОНОВА
Очищение организма, снижение веса. Тел.: 780-31-58
19