суббота — для тела и для души

‫ב״ה‬
Глава «Исро»
ЕЖЕНЕДЕЛЬНАЯ ГАЗЕТА ЮЖНО-УКРАИНСКОГО РЕГИОНАЛЬНОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ ИУДЕЙСКИХ ОБЩИН
‫״שומרי שבת״ – שבועון איחוד הקהילות היהודיות בדרום אוקראינה‬
Пару месяцев назад наша газета уже писала о компьютерном вирусе Stuxnet, целью
которого, по мнению специалистов, была
иранская ядерная программа. По некоторым
оценкам, вредоносное программное обеспечение отбросило ее на два года назад, оказавшись сравнимым по эффективности с полноценной военной операцией!
Не утихает скандал вокруг Stuxnet и в
новом году. Буквально на днях средства массовой информации по всему миру сообщили,
что вирус, оказывается, был предварительно
испытан на… секретном израильском ядерном объекте в Димоне! Как заявил газете «НьюЙорк таймс» неназванный эксперт, именно в
этих испытаниях и состоит одна из причин такой эффективности Stuxnet…
Новость мгновенно облетела Интернет,
став, как водится, причиной жарких споров
на разного рода форумах во Всемирной сети.
В русскоязычном ее сегменте очень многие
почему-то осуждают Израиль, стоящие за ним
Соединенные Штаты и вероятных предателей
среди иранских ядерщиков. Некоторые особо
огорчаются еще и тем, что вирус мог повредить оборудование, поставленное в Иран из
России. В общем, такие вот патриоты, которым «за державу обидно».
Интересно, что один из горячо любимых
патриотами литературно-кинематографических персонажей — штандартенфюрер Штирлиц — имеет нечто общее с вирусом Stuxnet. Он
тоже вредил ядерной программе — не иранской, немецкой. В романе «Семнадцать мгновений весны» Штирлиц «работает» с физиком Рунге, исследования которого могли бы открыть
Гитлеру прямую дорогу к обладанию ядерным
оружием. Воспользовавшись интригами в среде занятых в ядерном проекте ученых, советский разведчик добивается того, что работы
Рунге были признаны бесперспективными, а
сам он угодил в концлагерь. «Так, — пишет Семенов, — Штирлиц сломал реальную возможность немцев — победи точка зрения Рунге —
подойти вплотную к созданию атомной бомбы уже в конце 1944 года».
А теперь вопрос: почему эти патриоты, для которых советский разведчик ИсаевШтирлиц является культовой фигурой, обвиняют разведку израильскую, которая решает
сходные проблемы сходными — с поправкой
на технический прогресс — способами?! Могут возразить: между Израилем и Ираном война не идет, а между СССР и Германией тогда
шла. Да, явная война не идет, но регулярные
призывы иранского президента Махмуда Ахмадинеджада к уничтожению еврейского государства никак нельзя отнести к образцам
мирного и добрососедского сосуществования. Тем более что не так давно он выкрикивал эти призывы с юга Ливана, в непосредственной близости от израильской границы.
Ну и потом — если бы, не дай Б-г, война всетаки шла, ответ Израиля был бы, не сомневаюсь, куда более жестким. Прецеденты в истории были. Хорошо бы, чтобы президент Ахмадинеджад об этом не забывал…
Хорошей вам Субботы и — до встречи
через неделю!
Цви-Ѓирш
Блиндер,
главный
редактор
Пишите мне: zhblinder@gmail.com,
читайте посты в Twitter: @zhblinder
и в ЖЖ: http://zvikab.livejournal.com/
№ 19
(804)
16 швата 5771 года
(21 января 2011 г.)
СУББОТА — ДЛЯ ТЕЛА И ДЛЯ ДУШИ
Рав Авроом Вольф, главный
раввин Одессы и Юга Украины
Ребе Ѓирша из Риминова называли
Мешурес («прислужник»), потому что он
много лет был шамесом (служкой) в доме у своего предшественника, святого ребе Мендела из Риминова. Однажды рабби
Ѓирш встретился с одним из крупнейших
мудрецов своего поколения, и тот спросил
его о смысле известного комментария на
благословение коѓенов: «Так благословляйте сынов Израиля, говоря им…» (Бамидбор, 6: 23). «Леймор («говоря»), — объясняет Раши, — это одна из форм
глагола, подобная шомойр, зохойр». Собеседник рабби Ѓирша спросил:
Раши мог ведь для примера выбрать любой глагол с похожей грамматической формой, почему же он взял именно те, которые используются в повелении Всевышнего о Субботе? (Как известно, Десять заповедей
приводятся в Торе дважды — в нашей недельной главе «Исро» и в главе
«Воэсхонан» Книги Дворим. Первый раз о заповеди Субботы говорится:
«Помни — зохойр — день субботний…», во второй же раз используется
другой глагол: «Соблюдай — шомойр — день субботний…»)
Рабби Шнеур-Залман из Ляд (Алтер Ребе) сказал однажды:
«Нужно жить в ногу со временем», имея в виду, что следует жить
в соответствии с недельной главой Торы — не только изучать
недельную главу каждый день, но и жить с ней…
Тора разделена на 54 главы так, что читая их еженедельно,
евреи успевают за год завершить цикл публичного чтения Торы.
И мы в каждом номере рассказываем о недельной главе (отметим лишь, что приводимый в газете текст не претендует на полноту и не может заменить изучения подлинного текста Торы).
В ответ Мешурес рассказал историю о подготовке к Субботе в доме ребе Мендела:
«Однажды в четверг утром, меня позвала ребецн.
— Ѓирш, — сказала она беспокойным голосом, — у нас в доме нет
ни копейки, и продуктов на Субботу тоже нет. Ни рыбы, ни муки для
хал, ни мяса, ни жира для жарки — ничего. Все кончилось, я еще вчера
выскребла остатки, чтобы как-то накормить ребе и учеников…
Я слушал взволнованную речь ребецн, но оставался совершенно спокойным. В доме ребе Мендела все было необычным, поэтому я был уверен,
что и на этот раз отыщется какой-нибудь чудесный выход. Но ребецн продолжала волноваться, и я отправился к ребе. Осторожно приоткрыв дверь,
стр. 2 Новости вкратце
Израиль нанес удар по
инфраструктуре террора
В ночь на среду 12 января
ВВС Израиля нанесли очередную
серию ударов по сектору Газы.
Пресс-служба ЦАЃАЛа сообщила,
что в результате бомбардировки
были поражены несколько важных объектов инфраструктуры
террористов, в том числе большой укрепленный объект ХАМАСа, тренировочный лагерь «Исламского джихада» и отделение
морской полиции.
В ЦАЃАЛе пояснили, что бомбардировка сектора Газы стала ответом на ракетные обстрелы южных
районов Израиля, происходящие в
последние несколько дней.
Днем ранее в секторе Газы в
результате удара ВВС ЦАЃАЛа был
уничтожен боевик группировки
«Исламский джихад», причастный к подготовке терактов против израильтян.
емая Ираном «Хизбалла» накануне
объявила о выходе из правительственной коалиции Ливана, что привело к развалу кабинета Саада Харири (см. также статью «Насралла позвал в отставку…» на 4-й стр.).
Командование израильской
армии внимательно следит за развитием ситуации у северного соседа, поскольку в любой момент
«Хизбалла» может попытаться
накалить обстановку на границе,
чтобы отвлечь внимание мировой
общественности от политического кризиса. Тем не менее, несмотря на повышенный уровень боеготовности, призыв резервистов не
Устройства были
обезврежены вызванными на место саперами. Полиция начала расследование.
Возобновились
переговоры по
освобождению
Шалита
Германский посредник, принимающий участие в сделке между Израилем и ХАМАСом по об- Похищенный израильский солдат Гилад Шалит
мену палестинских заключенных
их граждан от подобных угроз, а
на Гилада Шалита, Герхард Конрад,
также за сохранение спокойствия
в регионе. Министр добавил такпосетил сектор Газы. Об этом сообщил высокопоставленный предстаже, что у страны нет иного выбора,
витель ХАМАСа в интеркроме как защищать граждан Израиля от иранской угрозы.
вью газете «Аль-Хаят».
Согласно сообщеБарак покинет
нию, Конрад, в настособственную партию
ящее время уже верМинистр обороны Израиля
нувшийся в Германию,
Эхуд Барак, возглавляющий парпровел переговоры с
тию «Авода», принял решение полидерами ХАМАСа. В
кинуть политическую организаходе встреч германский
цию и создать новую фракцию в
Повышена боеготовность
посредник предложил
Кнессете. Об этом в понедельник,
на границе с Ливаном
Силы Армии обороны Израновые варианты реше17 января, сообщает газета «Едииля, дислоцированные на севере
ния проблемы обмена
от ахронот».
Израильский авиаудар по Газе
страны, приведены в состояние
палестинских заключенПо данным издания, вместе
повышенной боевой готовности
планируется, а регулярные войсных на похищенного израильскос Бараком из «Аводы» собираютв четверг, 13 января. Это связано с
ся уйти еще четыре депутата. Ими
ка в настоящий момент не перего солдата Гилада Шалита.
политической нестабильностью в
Подробности переговоров не
стали заместитель Барака на посбрасываются на север из других
соседнем Ливане, где поддерживасообщаются.
ту главы Минобороны Матан Вильрайонов страны.
наи, министр сельского хозяйства
На крупнейшем
«Хизбалла» и ХАМАС
Шалом Симхон, Эйнат Вилф, ранее
стадионе Израиля
обновляют арсеналы
«Хизбалла» и ХАМАС проводят
работавшая советником нынешнеготовили теракт
Три взрывных устобновление вооружений с целью
го президента Израиля Шимона Перойства были спрятанападения на гражданское населереса в его бытность вице-премьены в кустах неподаление Израиля. По словам министра
ром, а также Орит Нокед, также раку от Зимнего стадиона
без портфеля Йоси Пеледа («Ликуд»),
ботавшая с Пересом.
в Рамат-Гане. На самогруппировки поняли, что в противРанее о своем выходе из «Аводельные бомбы натолкном случае у них нет никаких шансов
ды» также объявляли бывший минулся случайный прохопротивостоять возможному военнонистр обороны Израиля Амир Пежий, который сообщил
му сценарию развития событий.
рец, который выразил намерение пеПелед заявил, что Израиль нерейти в партию «Кадима» во главе с
о своей опасной находВзрывное устройство, найденное близ стадиона ке в полицию.
сет ответственность за защиту свостр. 4 Пожалуйста, обращайтесь бережно с этим изданием — в нем приведены слова нашей святой Торы.
Исход Субботы
22 января
ШОМРЕЙ ШАБОС
Зажжение свечей
21 января
2
Александрия . . . . . . . . . . . . . . . . .16:10
Ахтырка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:56
Балта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:26
Белая Церковь . . . . . . . . . . . . . . .16:17
Белгород-Днестровский . .16:29
Бердичев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:23
Бердянск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:01
Бершадь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:25
Богуслав. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:15
Бровары . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:12
Брянка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:48
Винница . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:26
Геническ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:11
Глухов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:56
Днепродзержинск . . . . . . . . . .16:04
Днепропетровск . . . . . . . . . . . .16:02
Донецк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:53
Желтые Воды . . . . . . . . . . . . . . . . .16:09
Житомир . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:21
Жмеринка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:28
Запорожье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:04
Ивано-Франковск . . . . . . . . . . .16:42
Измаил. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:37
Изюм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:51
Казатин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:23
Каменец-Подольский . . . . . .16:36
Каховка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:14
Киев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:13
Кировоград. . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:13
Коломыя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:43
Конотоп . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:00
Коростень. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:19
Коростышев . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:20
Краснодон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:44
Красный Луч . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:48
Кременчуг . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:07
Кривой Рог. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:11
Кролевец . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:58
Лисичанск. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:48
Лозовая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:56
Лохвица . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:03
Лубны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:05
Луганск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:45
Луцк . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:33
Макеевка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:51
Мелитополь . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:07
Могилев-Подольский . . . . . .16:31
Мукачево. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:52
Нежин. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:06
Николаев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:19
Никополь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:08
Новая Каховка . . . . . . . . . . . . . . .16:14
Новгород-Сиверский . . . . . .15:56
Новомосковск . . . . . . . . . . . . . . .16:01
Одесса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:26
Павлоград . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:59
Первомайск . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:21
Пирятин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:06
Пологи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:01
Полтава . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:00
Прилуки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:05
Ровно . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:30
Ромны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:00
Светловодск . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:08
Севастополь . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:21
Северодонецк . . . . . . . . . . . . . . .15:48
Симферополь . . . . . . . . . . . . . . . .16:17
Скадовск . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:19
Сквира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:19
Славута . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:29
Смела . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:12
Стаханов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:48
Сумы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:54
Тернополь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:36
Токмак. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:04
Тульчин . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:26
Ужгород . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:53
Умань. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:20
Харьков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:52
Херсон . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:19
Хмельницкий. . . . . . . . . . . . . . . . .16:31
Хуст . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:50
Цурюпинск . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:18
Черкассы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:11
Чернигов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:06
Черновцы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:39
Чортков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:38
Чугуев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:51
Шостка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15:56
Щорс . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16:02
17:21
17:09
17:36
17:30
17:37
17:36
17:10
17:35
17:27
17:25
16:59
17:38
17:19
17:11
17:14
17:13
17:03
17:19
17:34
17:40
17:14
17:53
17:44
17:03
17:35
17:47
17:23
17:26
17:24
17:53
17:14
17:33
17:33
16:55
16:58
17:18
17:21
17:12
16:59
17:07
17:16
17:18
16:56
17:46
17:01
17:15
17:42
18:03
17:20
17:28
17:18
17:23
17:12
17:12
17:35
17:10
17:31
17:19
17:10
17:12
17:19
17:43
17:14
17:19
17:27
16:59
17:24
17:27
17:32
17:42
17:24
16:58
17:08
17:48
17:13
17:37
18:04
17:31
17:05
17:27
17:43
18:01
17:26
17:23
17:21
17:50
17:49
17:03
17:11
17:18
Перед наступлением субботы (в
пятницу вечером) женщины, девушки и девочки старше трех лет зажигают свечи. Замужние зажигают две
свечи или более, незамужние, девушки и девочки — одну. После зажигания свечей произносят:
Борух Ато, А-дой-ной, Э-лой-ѓейну, Мелех ѓоОйлом, ашер кидшону
бемицвойсов вецивону леѓадлик
нейр шель Шабос Койдеш! (Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Владыка Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший зажигать свечу
в честь Святой Субботы!)
ПОМНИТЕ, что лучше вообще
не зажечь свечи, чем зажечь их после наступления Субботы (Суббота
наступает через 18 мин после времени, указанного в таблице).
№ 19
(804)
16 швата 5771 года
(21 января 2011 г.)
СУББОТА — ДЛЯ ТЕЛА И ДЛЯ ДУШИ
годня Суббота… Наши мудрецы установили праСубботу в день отдыха, то, очевидно, было бы довило «помнить с вином». Еще лучше! Помнить о
статочно не делать никакой работы, и каждый мог
Субботе с бокалом вина, совершая Кидуш! Одбы отдохнуть, как он хотел. Зачем мы должны кунако про все эти замечательные яства ничего в
паться, переодеваться и готовить особую еду? И
Торе не говорится. Да и когда Тора еще раз уповсе это, заметьте, надо успеть, прежде чем зажиминает о Субботе: «Соблюдай день субботний,
гать свечи по пятницам. В короткие зимние дни
чтобы освятить его» (Дворим, 5: 12), то вновь гоэто напоминает почти военное положение в кажворится, что мы не должны делать работу в Субдом еврейском доме. Какой уж там отдых?
боту. Как же день отдыха превратился в настояСледовательно, мы должны прийти к выводу,
щий праздник, когда вся семья собирается вмесчто Суббота — это нечто большее, чем обычный
те и пирует за субботним столом?
день отдыха. В Субботу Б-г хочет, чтобы народ
Утром в Йом-Кипур мы читаем Ѓафтору,
Израиля стал более духовным. Если на протяжекоторая представляет собой отрывок из книнии недели мы заняты нашими земными делами,
ги Ишаяѓу (главы 57–58). Ѓафтора заканчивато в Субботу мы должны забыть все и удовлетвоется упоминанием о Субботе, и мы открываем
рить наши духовные потребности: укрепить надля себя нечто новое и интересное. Пророк гоши отношения с Б-гом, больше узнать Торы и соворит: «Если удержишь в Субботу ногу свою,
средоточиться на духовных вещах.
удержишься от исполнения дел твоих в свяИ так пророк Ишаяѓу продолжает говорить о
той день Мой,… не занимаясь делами своими,
заповеди соблюдения Субботы: если ты сделаешь
не отыскивая дело себе и не говоря ни слова
все, о чем сказано выше, «то наслаждаться будешь
об этом…» Во-первых, пророк начинает с тов Г-споде, и Я возведу тебя на высоты земли, и пиго, что в Субботу нельзя делать никаких будтать буду тебя наследием Яакова, отца твоего, поничных дел, то есть это — день отдыха, что
тому что уста Г-сподни сказали это». В Субботу чемы уже знаем из Десяти заповедей. Но сразу
ловеку нужно наслаждаться духовной пищей. Он
же после этого он добавляет нечто совершендолжен получать удовольствие от молитвы, от слов
но новое: «И назовешь Субботу отрадой, свяТоры, сказанных и услышанных в синагоге или во
той день Г-сподень — почитаемым, и почтишь
время совместного семейного застолья. Если в теее». Ишаяѓу добавляет здесь два очень важных
чение недели он любит смотреть кино, бегать по
аспекта исполнения заповеди о Субботе — поутрам, то в Субботу он должен наслаждаться и зачитание и удовольствие. Мы должны уважать
ниматься более высокими сферами.
Субботу и восторгаться ею! Пророк учит нас,
Для того чтобы человек мог сосредоточитьчто в седьмой день недостаточно просто не рася на духовных вопросах, нужно привести его в
ботать, но необходимо превратить его в самый
соответствующее душевное состояние. Так что
почитаемый день недели. И кроме того, в Субпрежде всего он не работает в Субботу, но одноботу мы должны испытывать гораздо больше
го этого недостаточно. Человеку нужно помытьудовольствия, чем в любой другой день.
ся и переодеться, и стол должен быть накрыт, и
Наши мудрецы постановили, как именно
блюда должны быть сытными и вкусными. Тольмы должны уважать Субботу (Рамбам, «Законы
ко тогда, когда у человека есть все, чтобы отдохСубботы», глава 40). Во-первых, человек должен
нуть душой и телом, только тогда ничто не помевымыть руки и ноги в горячей воде в пятницу —
шает ему наслаждаться духовностью.
из уважения к Субботе. Во-вторых, надо смеКогда человек голоден или устал, вы не моженить повседневную одежду на субботнюю, кототе говорить с ним о духовном. Физические потребрая должна быть другой, более красивой и знаности тела сильнее, чем все теории и философии.
чительной. В-третьих, необходимо подготовить
Когда человек голоден, он не может сосредоточитьдом к Субботе: накрыть красивый стол, как будто
ся на чем-нибудь, и нет никаких шансов, что он
к вам приехал высокий гость, постелить свежее
вдруг испытает любовь к Б-гу. Только после всей
постельное белье, включить в доме свет, и так даподготовки к Субботе человек получает реальную
лее. Это называется почитать Субботу.
возможность «наслаждаться в Г-споде».
Кроме того, мы должны получать удовольЕврейский народ на протяжении всей своствие в Субботу. «Какое удовольствие? — спраей истории, даже в годы изгнания, соблюдал зашивает Рамбам и тут же отвечает: — Нужно приповедь о Субботе. Однако горести, выпавшие
готовить на Субботу самое жирное блюдо и сана долю евреев предыдущих поколений, не позмый ароматный напиток» Галаха говорит, что
воляли им в полной мере испытать «наслаждеэто должны быть не просто «жирное мясо и стание Субботой». Когда человек, спасаясь от войрое вино», но вообще надо есть вкусно и много.
ны, останавливался где-нибудь, чтобы провести
Это и стало причиной, по которой в Шабос устам Субботу, трудно сказать, что у него настоятраивают праздничные трапезы. Ведь человеку
щий — и в первую очередь духовный — субботнеобходимо испытывать наслаждение в Суббоний отдых. Да, на практике он соблюдает закоту! И в этот день принято вставать чуть позже,
ны Субботы, но его ум и сердце целиком заняты
чем в остальные дни недели. Почему? Да потодругим, обеспокоены тем, что произойдет после
му, что «приятно спать в Субботу», а так как
Субботы. Во многих случаях на самом деле он с
есть заповедь насладиться Субботой, поэтому
нетерпением ожидает исхода Субботы, ибо тогмы продлеваем время сна.
да он сможет продолжить свой побег. А тот, кто
По этой же причине мы зажигаем свечи в
едва в состоянии прокормить свою семью?! Копятницу вечером. Исполнение заповеди зажинечно, он соблюдает Субботу, но вряд ли можно
гания свечей — это одновременно и почитание,
сказать, что есть там «отдых и святость».
и удовольствие Субботы. Свечи принято зажиСлава Б-гу, наше поколение удостоилось
гать, чтобы подчеркнуть значительность проувидеть еврейский народ в лучшем материальисходящего. Когда в город приезжает важный
ном положении. Мы не умираем от голода, нас
гость, на улицах вешают специальные лампы
не сжигают в печах крематориев и не сажают в
и устраивают иллюминацию в его честь. А в
тюрьму за то, что мы евреи. Сегодня у всех нас
праздники для создания радостного настроболее или менее есть, что поставить на субботения принято украшать улицы и дома фонаний стол. Поэтому нашему поколению легче собриками и светящимися гирляндами. Субботлюдать Субботу в полном объеме. Ведь именно
ние свечи также добавляют особую торжестчеловек, который не страдает от голода и жажвенность атмосфере этого дня.
ды, может испытывать духовные голод и жажНо это еще не все. Сегодня во многих модду к слову Всевышнего.
Еврейский народ исполняет заповедь о Субных ресторанах принято зажигать свечи на столе. Почему? Потому что они создают уютную
боте уже на протяжении более трех тысяч лет, но
обстановку, поддерживают хорошее настроетакой Субботы, какой удостоились мы, еще не
ние, и посетители получают больше удовольсбыло в истории сынов Израиля!
‫ש‬
твия от самой еды. И мы зажигаем свечи в
пятницу вечером, потому что это помогает
О чем рассказывается в недельной главе: Принам наслаждаться Субботой.
бытие Исро к евреям. Моше вершит правосудие. Совет
Но почему на самом деле необходимо де- Исро и его реализация. Предостережение и освящение
лать все это? Если Б-г ставил цель превратить перед вручением Торы. Явление Б-га народу. Десять заЧитать и обсуждать статьи р. Авроома Вольфа можно в Интернете — http://avroomwolff.livejournal.com/ поведей. Страх народа, услышавшего глас Б-жий.
стр. 1
я заглянул в щелку и увидел, что он склонился
над книгой, полностью погруженный в духовную работу. Я не решился его беспокоить и тихонько прикрыл дверь.
В пятницу утром я снова подошел к кабинету,
приоткрыл дверь и заглянул в щелку. Заметив меня, ребе сделал знак рукой. Я вошел в комнату.
— Помоги ребецн, — сказал ребе, — развести большой огонь в очаге, наполнить водой кастрюлю для рыбы, а чугунок для мяса повесить
над огнем. Пусть достанет также все сковородки и раскалит их на плите.
— Ребе! — воскликнул я. — Но что мы станем
варить в кастрюлях и жарить на сковородках?! Ведь
в доме хоть шаром покати: нет ни рыбы, ни муки для
хал, ни мяса, ни жира для жарки — ничего.
— Написано в Торе — ответил ребе, — о шестом дне недели: «И приготовят они то, что принесут» (Шмойс, 16: 5). То есть, на нас лежит обязанность сделать все необходимые приготовления, а
Суббота сама обеспечит себя всем, чем нужно.
Я передал распоряжение ребе его жене. Ребецн
принялась за дело. Спустя полчаса в очаге полыхало пламя, вода закипала в кастрюлях и чугунках, а
сковородки тихонько раскаливались на плите.
В этот самый момент во двор въехала большая телега, в которой сидел еврей лет сорока. Он
поднялся по ступенькам крыльца и осторожно
постучал. Я открыл дверь.
— Добрый день, — он мялся, не зная, с чего
начать разговор. — Вы реб Ѓирш, шамес ребе?
— Да.
— Реб Симха просил передать вам поклон.
Реб Симху я хорошо знал. Это был очень уважаемый хасид, живший в деревне, верстах в тридцати
от Риминова. Несколько раз в году он приезжал к
ребе и всегда останавливался в нашем доме.
— Прошу вас, похлопочите обо мне перед ребе, — продолжил гость. — Честное слово, я сам
бы никогда не осмелился, я бы просто пришел
на молитву в синагогу, но реб Симха сказал, будто ребе всегда рад гостям на Субботу. Я привез с
собой все необходимое, — гость махнул рукой в
сторону телеги. — Рыбу, муку для хал, мясо, жир
для жарки, вино, пироги для третьей трапезы…
Если ребе согласится принять меня, я буду самым счастливым человеком на свете!..
Нам только кажется, — закончил Мешурес
свой рассказ, — будто мы в состоянии освятить
такую непостижимую драгоценность Всевышнего, как Суббота. Мы лишь можем совершить все
необходимые приготовления, и если они выполнены надлежащим образом, то на исходе шестого дня Всевышний осеняет Своим присутствием
еврейские дома, любуется сиянием свечей и Сам
освящает наступающую Субботу.
И это подобно благословению коѓенов. Разве они совершают благословение своими собственными силами? Ведь сказано: «И возложат
Имя Мое на сынов Израиля, и Я благословлю
их» (Бамидбор, 6: 27). На самом деле, Б-г повелел
коѓенам сделать все необходимые приготовления: они сняли обувь, омыли руки и ноги, простерли руки и сказали: «Да благословит вас…»
И тут приходит Сам Б-г и говорит им: «Сейчас Я
благословлю их». А комментарий Раши, о котором мы говорим, следует понимать так: благословение коѓенов — пример подготовки к Субботе. В пятницу евреи убирают в доме, готовят
еду, моются, надевают нарядные одежды, а затем наступает черед Всевышнего, который благословляет святость Субботы и дарует нам духовное наслаждение от единения с Ним…»
Откуда, кстати, пришел к нам этот обычай
устраивать обильные субботние трапезы с куриным бульоном, гефилте фиш, чолнтом и другими
традиционными еврейскими блюдами? На этой
неделе среди Десяти заповедей мы читаем заповедь о Субботе. Тора говорит: «Помни день субботний, чтобы освятить его… не делай никакой
работы…» (Шмойс, 20: 8–10). Эти слова уточняют, как мы должны исполнять эту заповедь. Мы
понимаем, что по субботам не работают, так как
это день отдыха. Нам говорят, что надо помнить
Субботу. Ну, хорошо, мы будем помнить, что се-
ШОМРЕЙ ШАБОС
3
Из бесед Любавичского Ребе
И
Центральная глава Пятикнижия, где
говорится о даровании Торы, названа по
имени Исро, тестя Моше-рабейну. Услышав волнующий рассказ Моше об Исходе,
Исро сказал: «Теперь я знаю, что Г-сподь
выше всех!..» В книге «Зоѓар» говорится,
что именно после этих слов становится возможным дарование Торы. После Творения
небо и земля долгое время были разделены.
Как говорят наши мудрецы: «нижние» не
могли подниматься наверх, а «верхние» —
спускаться вниз. Но Исро сказал — и рухнула последняя преграда. Тора стала спускаться, чтобы жить на земле.
Спрашивается: почему признание
Исро оказалось важнее, чем свидетельство 600 тысяч взрослых мужчин, которые
вместе с семьями вышли из Египта? Они
испытали на себе родовые муки Исхода,
видели казни, слышали за спиной грохот
колесниц фараона, которые потом все оказались на морском дне. А Исро — он не пережил все это, он даже не еврей, а бывший
мидьянский жрец… Так почему же?
Сказали наши мудрецы: «Тора — не на
небесах она». Иными словами, учение о тайнах мироздания предназначено для людей,
ведущих самую простую и земную жизнь.
Для того чтобы это предназначение осуществилось, Тора должна спуститься на самое
дно бытия и быть признана и одобрена даже
теми, кто еще не примкнул к еврейству.
Но здесь и загвоздка. Среди миллионов
идолопоклонников, расселившихся по гло-
бусу, никто и слышать не хотел о Едином
Б-ге и о вредном пастушеском племени, которое, опираясь на Его помощь, вырвалось
на волю, оставив за спиной развалившийся
Египет. Из этих миллионов нашелся только один — тесть Моше-рабейну.
Это был человек непростой, можно
сказать, незаурядный. Не было на свете
ни одной системы идолопоклонства, которую бы Исро, в поисках истины, не попытался испробовать. Вдруг он увидел, что
истина в другом. И не побоялся выплеснуть весь накопленный духовный багаж,
чтобы с пустым ведерком пристроиться в
конце длинной еврейской очереди — получать Тору. Благодаря этому незаметному,
не нашедшему места в хрониках народов
мира шагу евреи услышали среди громов
и молний: «Я — Г-сподь, Б-г твой…»
того, приходя на суд к Моше-рабейну, еврей должен был подниматься на его уровень. А это была ступень пророка и мудреца, который 40 дней не ел и не спал, стоя
перед Б-гом на горе Синай…
Мир Исро другой. Правда Торы попадает к людям через третьи или четвертые руки. Чтобы быть усвоенной, нужно
много раз ее повторить. Уровень людей,
что обучают этой правде, немногим отличается от твоего. Но зато она подходит разуму среднего человека и ее можно воспроизвести в любом уголке, за тридевять земель от Синая.
Моше-рабейну верил в евреев. Он считал, что люди, которые могли воспринять
начало Десяти заповедей от Самого Всевышнего, тем более способны услышать
ѓалохическое решение от Его пророка. Это
будет особенно важно, когда народ Израиля войдет в Святую землю и начнет осваивать ее, занимаясь житейскими, будничными вещами на основе самых высоких духовных стандартов. Но в этой схеме
было одно непременное условие: присутствие вождя евреев. Однако Творец, стоя
над потоком времени, знал, что Моше не
войдет туда, и поэтому был принят план
Исро: «Ты же выбери в народе людей со
страхом перед Небом, людей правды, ненавидящих корысть…»
Каждое слово Исро — это конец спуска и начало подъема из тьмы голуса к свету, что раскроется во времена Мошиаха.
Этот свет тогда будет доступен каждому.
И когда Моше-рабейну начнет вновь делиться с евреями сокровищами Б-жественной мудрости, ему уже не придется
тянуть их наверх: бо´льшую часть пути
они прошли сами.
Исро, тесть Моше-рабейну, спрашивает, почему все дела он хочет решать самолично, изнуряя себя и тех, кто ожидает
очереди, чтобы изложить свое дело. Вместо этого Исро предлагает выбрать начальников тысяч, сотен и т. д., которые будут
разбирать текущие споры, и только самые
сложные дела приносить на суд к главе евреев. Всевышний дает на это свое согласие, и план Исро вступает в силу.
На первый взгляд кажется, что Исро
хочет избавить евреев от долгого стояния
в очереди, а их главу — от истощения. «Потеряешь все силы ты, и народ, который с
тобою…» Однако недостатки этой системы искупались ее достоинствами. Мошерабейну не просто выносил верный приговор. Он давал спорщикам увидеть духовные корни своего решения в высших
мирах, он помогал им почувствовать в
строках закона голос самого Творца. Ради этого не жаль, наверное, стоять в очереди хоть целый день… Но Исро говорит
«нет» и предлагает нам свой взгляд, свою
логику происходящих событий.
Разница между «миром Моше» и «миром Исро» такая же, как между видением
и слышанием. Первое быстрее находит дорогу к сердцу: лучше один раз увидеть истину, чем много раз слышать о ней. Кроме
Два мудреца, рабби Ишмоэль и рабби Акива, спорят о том, что происходило
во время дарования Торы у горы Синай.
Рабби Ишмоэль считает: когда евреи слышали заповедь асэ, связанную с действием, они говорили «да», а слыша заповедь
ло таасэ, «не делай», они говорили «нет».
А рабби Акива утверждает: на заповедь
асэ евреи говорили «да», и на заповедь ло
таасэ евреи тоже говорили «да»… В чем
суть этого спора?
В каждой заповеди есть две стороны.
Первая, самая общая: это приказ Творца.
Вторая: Творец повелел исполнить свою
волю таким-то и таким-то способом. Рабби Ишмоэль больше обращает внимание
на второй аспект. Его интересует конкретный способ выполнения каждой заповеди. На «да» Всевышнего он тоже говорит «да», и это «да» индивидуальное,
оно включает в себя указание, как выполнить данную мицву. А если это заповедь
ло таасэ, связанная с запретом, то рабби Ишмоэль на «нет» Всевышнего отвечает своим «нет», включающим все детали именно этого запрета. Путь, который
избрал рабби Ишмоэль, называется «пробуждением сверху», когда поток Б-жественного света, спускаясь в наш мир, наполняет разные сосуды — каждый из них
своим, особым образом.
Рабби Акива избрал путь «пробуждения снизу». Стремясь к Б-гу, еврейская душа сметает все преграды и делает
акцент на том, что каждая мицва — это
заповедь Его Самого. Тогда на асэ и на ло
таасэ мы говорим одинаковое «да». Ведь
и в том, и в другом случае мы исполняем
Б-жественную волю!
Два больших мудреца разошлись во мнениях не зря. Мы должны использовать в своем служении Б-гу и тот, и другой подход.
Можно встретить еврея, зрелого годами, который находится на уровне пятилетнего ребенка: только-только начал
учить Тору и соблюдать ее заповеди. Такой «мальчик» пусть следует совету рабби Ишмоэля: на заповедь «не делай!» он
кивает головою: «Нет!» и старается обходить запретную вещь подальше.
Когда еврей продвинулся в служении
Творцу, он начинает видеть в запрещенной
вещи скрытое там «да» — искру святости, которую можно извлечь наружу. Тогда, не нарушая самого запрета, он постарается освободить эту искру. Например,
поможет грешнику встать на путь тшувы.
При этом он выполнит совет рабби Акивы: из «нет» сделает «да»…
Ишаяѓу, описывающее Престол славы
Всевышнего (Ишаяѓу, 6: 1–13).
В молитве Минха читают из Торы отрывки из главы «Мишпотим» (Шмойс, 21: 1–19).
Четверг, 22 швата (27 января) — йорцайт
ребецн Хаи-Мушки Шнеерсон, дочери
предыдущего Ребе, рабби Йосефа-Ицхока
Шнеерсона, супруги Любавичского Ребе
Менахема-Мендела Шнеерсона. Душа ребецн покинула наш мир в 5748 (1988) году;
место ее упокоения — Нью-Йорк.
24 швата (29 февраля) — Шабос главы
«Мишпотим», Шабос меворхим.
Встают пораньше, чтобы прочесть всю
Книгу Теѓилим (Псалмов). После утренней
молитвы проводят хасидский фарбренген.
Благословляют наступающий месяц
адор I. Новая луна — утром в четвергв 11 часов 166/18 минут; рош-хойдеш — в пятницу и
в святую Субботу. Не произносят Ов ѓорахамим («Отец, преисполненный милосердия», Сидур, стр. 191).
В молитве Минха читают из Торы отрывки из главы «Трумо» (Шмойс, 25: 1–16).
Контуры недели
17 швата (22 января) — Шабос главы «Исро».
Во время чтения Торы отрывок, в
котором приводятся Десять заповедей,
бааль-койре читает на особый напев (таам эльон). Вся община в это время должна стоять и смотреть в сторону Свитка
Торы. Ѓафтора — пророческое видение
Мидраш рассказывает
Из классических комментариев
«Теперь узнал я,
что Б-г выше всех божеств:
поразил он их [египтян] тем, что они
злоумышляли против вас».
Исро, оставив идолопоклонство, не мог
все же поверить, что Всевышний управляет миром. Наказание по принципу «мера за меру» стало для него доказательством того, что мир не брошен
и не оставлен на произвол судьбы, и Б-г следит за всем
происходящим и управляет всеми событиями.
«Не желай… ничего, что у ближнего твоего».
Эта заповедь ограничивает не деятельность и не
произнесение слов, а эмоции и желания человека, даже не высказанные словами и не нашедшие выражения в действии. Человек не должен желать завладеть
тем, что он не может приобрести честно, законным
путем. Этот запрет направлен на то, чтобы уничтожить корень всех преступлений о которых говорится в предыдущих заповедях…
Б-г не дает человеку заповедей, которые тот не в
состоянии исполнить: каждый способен контролировать
свои желания и не позволять им овладеть собою. Более
того, невозможно представить себе человека, живущего достойно, без постоянного самоконтроля!
Всемогущий сначала произнес все
Десять заповедей одновременно. Это
было деянием, выходящим за рамки человеческих возможностей. Целью этого чуда было стремление показать, что Десять заповедей исходят
прямо от Него. После этого Он повторил каждую заповедь отдельно.
Хасидские майсы
Простые чудеса
Цадик рабби Ицхок-Айзик Тойб из Калова во время путешествия остановился
на Шабос в небольшом селении, в доме у
еврея. Хозяева и гости собирались встречать Субботу, когда прислужник вбежал
в комнату с криком:
— Хозяин, беда! Зерно в амбаре дымится! Похоже, пожар…
Хозяин дома рванулся к выходу, но
цадик придержал его за рукав:
— Уважаемый, пожалуйста, подождите две минуты, я хочу рассказать вам
маленькую историю…
Что же за рассказ услышал бедный
балабос, которого всего трясло от нетерпения? А вот.
Как только Всевышний воскликнул «Анойхи — Я», все создания замерли. Птицы не щебетали и не летали в
небе, волы не мычали, ангелы не произносили слова песни, океан не волновался, все создания умолкли…
Каждая из Десяти заповедей обращалась к народу Израиля в единс-
твенном, а не во множественном числе, чтобы ни один еврей не мог сказать:
«Достаточно, что остальные соблюдают Тору», делая таким образом исключение для себя. Каждый еврей должен
чувствовать, что выполнение указаний
Торы — его личная обязанность, и что
она обращена прямо к нему.
Известный неудачник и праведник,
рабби Зуся из Аниполя, получил задание:
растопить печку в доме своего учителя,
Магида из Межирича. Дело это было не
таким простым: печь старая, между кирпичами трещины. Вылетит искра — тушить прибежит все местечко…
Но Зуся знай себе подкладывает поленья, любуясь пляской пламени и читая
святые псалмы Давида. Вдруг на другой
стороне огромной русской печи зачадило,
и ручейки пламени взметнулись сквозь
щели к беззащитным потолочным балкам. Кухарка закричала:
— Что ты делаешь? Эс брент! Горит!..
Но он себе топит, он себе читает. Тогда
кухарка забила об стол поварешкой:
— Сумасшедший! Опомнись! Огонь!..
На этот раз реб Зуся отозвался:
— Ну огонь, ну и что? Ведь сказано в
Торе: «И улеглось пламя…»
И действительно, огненные ручейки уползли обратно, печь дымила лениво и спокойно…
Вот так, или чуть подлинней, или
чуть покороче, рассказал цадик из Калова
эту историю. Хозяин, наконец, выскочил
во двор и, схватив вилы или лопату, что
под руку легло, откатил тяжелую створку
амбарных ворот. Зерно еще дымилось, но
огня не было. Разгребли зерно и увидели
в плотной, утрамбованной земле небольшую ямку, всю обугленную.
Туда ушел огонь…
‫ש‬
16 швата 5771 года
(21 января 2011 г.)
№ 19
(804)
4
ШОМРЕЙ ШАБОС
Новости вкратце
стр. 1
экс-премьером Ципи Ливни, а также
Даниэль Бен-Симон, который принял
решение создать фракцию в Кнессете
из одного человека.
Что именно стало причиной для
ухода Барака из собственной партии,
он пока не пояснил. Министр может
прокомментировать свои действия на
пресс-конференции, которая должна
состояться позже.
Нетаниягу: Иран остановит
только военная угроза
Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу заявил, что единственная возможность остановить иранскую
ядерную гонку — это дать исламской
республике понять, что вслед за экономическими санкциями может настать очередь военного удара.
Вступая перед журналистами, Нетаниягу обратил их внимание на то, что
секретные документы, касающиеся иранской ядерной программы, опубликованные сайтом WikiLeaks, указывают на то,
что сегодня это самый важный
вопрос для руководств всех
стран ближневосточного региона. «Публикации на сайте
показали, что правительства
в регионе волнуют три главные проблемы: первая — Иран,
вторая — Иран, третья — тоже
Б. Нетаниягу выступает перед журналистами Иран», — сказал премьер.
Зеев Кам
Обычно когда человеку нечего скрывать, он всячески приветствует расследование, которое докажет его правоту
и чистоту помыслов. Ведь это прекрасная возможность подтвердить свое доброе имя. Серьезное и ответственное расследование, которое докажет всем то, что
он знает о себе давно. Так, кстати, вначале и отреагировали левые организации,
когда им стало известно о требовании
проверить источники их финансирования. «Всю информацию можно найти на
нашем интернет-сайте, — заявили представители этих организаций. — Ищите,
сколько вам угодно. Данная информация
доступна всем». Вот и прекрасно, подумал я. Наконец-то — зрелая, взвешенная
реакция со стороны левых организаций
на инициативу, легитимная цель которой
добиваться прозрачности финансирования общественных структур.
Но выяснилось, что моя радость была
преждевременной. Когда активистам левых
организаций стало ясно, что их напускное
равнодушие и демонстративное пренебре-
30 стран помогают Ирану
делать ядерную бомбу
Иран развивает контакты с более чем 30 странам в целях приобретения технологий, оборудования
и сырья, необходимых для создания
ядерной бомбы, сообщает норвежская газета «Афтенпостен» со ссылкой на американские дипломатические шифрограммы, обнародованные
сайтом WikiLeaks.
Иран утверждает, что его ядерная программа носит исключительно
мирный характер, но Запад опираясь
на разведданные, подозревает, что она
предназначена для разработки оружия массового уничтожения.
Оппозицию возмутил
Twitter Хаменеи
Иранская оппозиция выразила
возмущение микроблогом, который
ведется от имени духовного лидера
аятоллы Али Хаменеи, в то время как
на всей территории страны доступ к
Twitter, Facebook и другим социальным сетям запрещен. Об этом пишет
британская газета «Гардиан». Протестное заявление по этому поводу через
свой официальный сайт сделал лидер
оппозиции Мир-Хосейн Мусави. «Если доступ закрыт, почему у властей
есть свой аккаунт на Twitter?» — говорится на сайте.
Микроблог Мусави на Twitter не
обновлялся с 31 декабря 2009 года
из-за того, что доступ к сайту был
закрыт на всей территории Ирана.
Введение информационной цензуры было связано с волнениями, которые последовали за президентскими
выборами летом и осенью 2009 года. Всего в Иране был заблокирован
доступ примерно к пяти миллионам
интернет-сайтов, включая наиболее
популярные блогохостинги и социальные сети. Также были арестованы десятки блогеров, освещавших
события в стране.
Ливан вновь оказался на пороге полномасштабного политического кризиса, способного закончиться гражданской войной. Это
случилось после отставки 11 министров, поддерживающих радикальное шиитское движение «Хизбалла». Без них работа правительства будет парализована, а экстремисты получат шанс укрепить свои позиции.
Вообще-то ситуация в Ливане почти всегда далека от полного гражданского мира. Дело в
том, что в стране сосуществуют множество этнорелигиозных общин, питающих очень сложные (а порой — откровенно враждебные) чувства друг к другу. Для них договориться хоть о
чем-либо — задача весьма нетривиальная.
В последнее же время ситуация осложнилась тем, что одна из ведущих сил страны —
шиитская партия «Хизбалла» — оказалась в
положении обвиняемого. Руководство этой
организации подозревают в том, что оно организовало убийство суннита Рафика Харири —
бывшего премьер-министра Ливана. Причем
подозревают небезосновательно.
Пикантности ситуации добавляет то обстоятельство, что нынешним премьер-министром Ливана является сын убитого — Саад
Харири. Причем по долгу службы в правительстве он ежедневно общается с теми самыми руководителями «Хизбаллы» — некоторые из них работают министрами.
№ 19
(804)
16 швата 5771 года
(21 января 2011 г.)
В Сирию 16 января прибыл первый
с 2005 года посол США. Об этом сообщает агентство «Франс пресс» со ссылкой
на источник в посольстве. Роберт Форд
был назначен президентом США Бараком Обамой послом в Дамаске 29 декабря 2010 года. Назначение произошло
в обход Сената (президент имеет право единолично производить подобные
назначения во время парламентских каникул). Обама определился с кандидатурой Форда еще в феврале 2010 года,
однако не мог провести это назначение через Сенат, поскольку против него возражали республиканцы.
Прежний посол США в Сирии
Маргарет Скоби была отозвана из
Дамаска в феврале 2005 года после
убийства бывшего премьер-министра Ливана Рафика Харири. Согласно одной из версий, за этим убийством стоит поддерживаемое Сирией движение «Хизбалла».
ЧЕГО БОЯТСЯ ИЗРАИЛЬСКИЕ ЛЕВЫЕ?
Прежде всего она выясняет, каковы нажение не остановит инициативу по создастроения в обществе. И только после этонию проверочной комиссии, они сменили
пластинку. Теперь они вновь ведут себя груго произносит публичную речь, учитывая,
бо и агрессивно. Точно так же, как они себя
в какую сторону дует ветер. Так произошвели в период публикации отчета Голдстоло и на этот раз. Голосование по вопроуна. Сказать честно? Такими мы
их больше любим. Пессимистами, гневными пророками, видящими будущее исключительно в
черном свете. О чем они только
не говорили! Разглагольствовали
об уголовном расследовании, ведущемся против Либермана (какая связь?!), о том, что расследование их финансовой деятельности
причинит Израилю колоссальный
вред (кто бы говорил!). Было выдвинуто даже встречное предложение расследовать деятельность
правых организаций (вперед, ниПредседатель партии «Кадима» Ципи Ливни
каких проблем!).
Намного интереснее истерических ресу о создании парламентской комиссии
акций левых организаций была реакция
по расследованию источников финансинаиболее крупной оппозиционной партии.
рования левых организаций состоялось
А точнее — председателя этой партии. У
5 января. Бо́льшая часть депутатов от «КаЦипи Ливни есть интересный обычай.
димы» (включая саму Ливни) вообще не
НАСРАЛЛА ПОЗВАЛ В ОТСТАВКУ…
Иван Яковина
В Сирию прибыл посол США
Премьер, чтобы не раскачивать лодку,
может, был бы и рад махнуть рукой на былое. Однако сделать это не так просто — расследование ведут иностранные специалисты, а трибунал по убийству Харири-старшего пройдет не в Бейруте, а в Гааге.
Шиитские радикалы, чувствуя себя
очень неуютно, открыто требовали от Хари-
Флаги «Хизбаллы» на улицах Бейрута
ри-младшего «замять дело» и даже подготовили для него «отмазку» — не слишком правдоподобную, но все же версию о том, что его
отца убили израильтяне. В случае неповиновения Харири-младшего «Хизбалла» пообещала сделать так, чтобы Саад пожалел о своем выборе. И обещание радикалы сдержали:
12 января 11 министров из числа их сторонников подали в отставку. Для Ливана эта но-
вость не просто плохая, а очень плохая. Дело
в том, что правительство, состоящее из 30 человек, может принимать решения только коллегиально, причем любой документ должны
одобрить не менее двух третей списочного состава кабинета министров. Нетрудно посчитать, что 19 человек для этого не хватит. Работа правительства парализована.
Ушедшие министры попросили президента Ливана Мишеля Сулеймана «предпринять необходимые действия для формирования
нового кабинета». Однако всем понятно, что любое новое правительство будет мало чем отличаться от
старого, поскольку расклад политических сил в стране не менялся
и меняться не собирается.
Ситуация складывается патовая: работу трибунала не остановить, выборы ничего нового не дадут, нынешнее правительство работать не может, а в перетасованном
будут все те же лица. Что делать —
никто толком не знает. Но еще хуже, что последствия произошедшего также совершенно непредсказуемы. Многое сейчас зависит
от того, чего на самом деле хочет «Хизбалла»
и ее лидер шейх Хасан Насралла. Сам он заявил, что в ближайшее время подумает, как
действовать дальше. Но соседи Ливана и оппоненты шиитских радикалов внутри страны готовятся к любому повороту событий.
принимали участие в голосовании. Пять
из них проголосовали против инициативы партии «Наш дом — Израиль». В канун голосования лидер партии «Кадима»
не сочла нужным высказаться по данному вопросу. Имеет право.
Но прошло несколько дней. Левые
организации устроили истерику. СМИ
сделали эту тему центральной. Либерман
собрал пресс-конференцию и произнес
несколько слов, которые испугали Ливни (в том числе — «коллаборационисты»).
И лишь тогда поступила реакция «Кадимы». «Мутная волна захлестывает Израиль!» — возвестила Ливни. Затем она заявила, что нынешнее правительство является агрессивным и пытается затыкать
рты своим противникам. Забавно наблюдать за тем, как госпожа Ливни обвиняет
правительство в попытке заткнуть рты
противникам, в то время как она сама
вводит жесточайшую фракционную дисциплину и требует от членов своей партии противодействовать созданию парламентской комиссии…
‫ש‬
Газета «Маарив» (Израиль)
Основных версий того, что может произойти в дальнейшем, три.
Во-первых, «Хизбалла» может вывести на улицы своих сторонников и устроить
своеобразный «майдан», когда Гаагский трибунал обвинит лидеров организации в убийстве Рафика Харири. «Майдан», правда, будет
специфический — участие в нем примут не
студенты с транспарантами и флагами, а боевики с автоматами Калашникова и РПГ. Подобное развитие событий чревато чем угодно — от государственного переворота до начала новой гражданской войны.
Во-вторых, Насралла может отдать приказ
своим подчиненным запустить, например, дветри ракеты в сторону Израиля. После ответного удара начнется очередной военный конфликт, который все спишет, а боевиков «Хизбаллы» из членов террористической организации
(в глазах местного населения) превратит в защитников родины. Актуальность трибунала
будет совершенно девальвирована.
Ну и, в-третьих, шиитские радикалы в
сотрудничестве со своими политическими
союзниками могут затеять с оппонентами
долгую торговлю за дополнительные посты
в правительстве. Такой вариант тоже не исключается, хотя он не снимает необходимости как-то объяснить предполагаемое участие
лидеров «Хизбаллы» в убийстве Харири.
Что именно творится в голове и душе Хасана Насраллы, сейчас сказать не может никто, однако очевидно, что ничего хорошего Ливан в ближайшее время не ожидает.
‫ש‬
Электронное издание «Lenta.ru» (Россия)
ШОМРЕЙ ШАБОС
5
Наши юбиляры
Игорь Гусев
ХРАНИТЕЛЬ ЕВРЕЙСКОГО ОПТИМИЗМА
газине курьером. В 1925 году Б. Глейзер уже продавец мануфактуры. Одновременно он учится в школе конторского и торгового ученичества при
Обществе советских и торговых служащих. Указанная школа, которую
Бениамин окончил в 1929 году, получив квалификацию «продавец-мануфактурист», явилась единственным
учебным заведением, где нашему герою довелось учиться. Правда, перед
войной Глейзер постигал тайны еще и
английского языка, но то были курсы,
да и окончить их ему помешали трагические события 1941 года.
Когда началась война, Бениамин
вместе с компанией друзей пытался
уйти на фронт добровольцем, но его,
белобилетчика, не взяли. А те дру-
риод с 16 по 23 октября указанного гоон без перерыва трудился около 30 лет.
В 2004 году были закончены съемда в Одессе справку эту могли разгляОбслуживать Б. Л. Глейзеру довелось,
ки документального фильма «Юден
дывать разве что оккупанты…
среди прочих постоянных клиентов,
фрай», посвященного истории БраБениамину Лейбовичу повезло: он
и многих известных людей: историка
илова — еврейского местечка Центвырвался из осажденного города 16 окШтернштейна, литератора Недзведсральной Украины. В настоящее время
тября 1941 года — в тот самый день, когкого, профессоров-медиков Гордона,
в Браилове не проживает ни один евда его оставили советские войска. ПуФранкенберга, Резника, журналистов
рей. Однако в интервью автор фильма
ти эвакуации привели в Узбекистан. В
Зинько и Любарского, артистов ВодяБорис Хмельницкий выразил искренСамарканде в ведении Глейзера было
ного, Сатосову, Бугову… Знаком был
нюю надежду на то, что его творение
два склада — вещевой и продовольскиоскер и с Аркадием Райкиным. Вот
сохранит память о тех евреях, кототвенный. Оба проходили по военночто пишет Михаил Бинов в книге «Ты
рые в нем жили, донесет до их потомму ведомству. Бениамин Лейбович деодессит, а это значит…»: «Приезжая в
ков мысль о том, что браиловский дух
монстрирует мне медали, которыми его
Одессу и бывая на Главпочтамте, Райне умер. Он перешел к детям и внукам
награждали к юбилейным датам оконкин обязательно подходил к Глейзеру
жителей местечка, которые являются
чания Великой Отечественной войны.
и говорил ему, что, приходя на Главпрямыми хранителями того еврейскоЧто ж, ее участником наш герой счипочтамт, он прежде всего смотрит в
го оптимизма, который помогал евтается вполне заслуженно.
сторону газетного киоска и если видит
рейскому народу выстоять на протяОсвободили Одессу — и Б. Л. Глейтам Бориса Львовича, то считает, что
жении всей его истории.
зер стал рваться домой. А его не отв Одессе все в порядке…» По мнению
Об одном из таких евреев,
М. Бинова наш герой был не
носителей браиловского духа,
просто киоскером: «Из своя и поведу рассказ. Бениамин
их постоянных посетителей
Лейбович (Борис Львович)
он фактически создал своеГлейзер родился в Браилове
образный неофициальный
22 января 1911 года. Его отец,
литературно-артистичесЛейб Бениаминович, был макий клуб, который заслунуфактуристом. Неизвестно, в
женно возглавлял».
каком именно году и по какой
На мой взгляд, Бениамин
причине семья Глейзеров пеЛейбович является иллюсреехала в Одессу. Первое вострацией той максимы, что
поминание Бениамина касаетглавное для человека даже
ся посещения нашего города
и не образование, а самообимператором Николаем II —
разование. С формальным
проездом по пути в Крым. В
образованием Глейзеру как
открытом автомобиле по улираз и не повезло. Но он посце Пушкинской ехали царь с
тоянно работал над пополцарицей, встречаемые толпанением своих знаний, мноми людей, среди которых, восго читал. Актер театра музседая на плечах у отца, был и
комедии Юрий Дынов давал
На этих фотографиях из семейного альбома Бениамин Лейбович Глейзер запечатлен (слева направо) в 1929-м, 1962-м и 2010 годах
маленький Беня.
Бениамину Глейзеру на реОтец нашего героя был человеком
зья Б. Глейзера, которые обивали попускали вплоть до 1946 года. Наконец
цензию свою пьесу «Всего тринадцать
верующим. Их семья жила по улице
рог военкомата вместе с ним, погибразрешение было получено. В Одесмесяцев». Значит, дорожил мнением
Ремесленной (теперь Осипова), в доли все. Зиновия Глейзера, младшесе Глейзер узнал о смерти родителей
казалось бы простого киоскера, ждал
ме № 36. Вместе с отцом мальчик пого брата героя моего повествования,
и младшей сестры-инвалида от рук
от него дельных советов. В библиотеке
сещал синагогу приказчиков, которая,
война застала на действительной вооккупантов. А старшей сестре Анне,
героя моего повествования есть немапо словам ветерана, располагалась на
енной службе, которую он проходил
как и самому Бениамину, удалось эвало книг с дарственными надписями от
месте нынешнего Управления по борьна Кавказе, где впоследствии и воевал.
куироваться. Ее век тоже был долгим.
авторов. Воистину не место украшает
бе с организованной преступностью.
Но вернуться домой Зиновию не судиАнна Лейбовна ушла из жизни сравничеловека, а человек место!
Когда эту синагогу закрыли, Глейзеры
лось… Вечная память всем, отдавшим
тельно недавно в возрасте 99 лет. ТаДавайте от всего сердца поблагостали ходить в соседнюю. Вы уже догасвои жизни на фронтах Великой Отекой вот род долгожителей (если, кодарим Бениамина Лейбовича Глейзедались? В настоящее время это синачественной войны!
нечно, не сокращать людям жизнь нара за добросовестный труд в течение
гога Одесской иудейской религиозной
Я держу в руках справку, датисильственным путем).
всей его жизни, за все хорошее, что
общины «Хабад Шомрей Шабос»! Берованную 23 сентября 1941 года. Она
Послевоенная трудовая деятельон нес людям, поздравим ветерана со
ниамин Лейбович говорит, что Сидур
удостоверяет факт работы Глейзеность героя моего повествования свя100-летней годовщиной со дня рожде(молитвенник) он знал хорошо…
ра Бениамина Лейбовича в должносзана с «Союзпечатью». Знаете, в каком
ния и пожелаем ему жить, не болея, до
В семье Глейзеров было четверо
ти заведующего газетно-журнальной
возрасте Бениамин Лейбович перестал
120 лет! И никогда при этом не утрадетей, один из которых был прикован
экспедицией отдела распространения
работать? Ни за что не догадаетесь.
чивать оптимизма. Ибо, по выражек постели. Учиться в школе Бениамии экспедирования печати Управления
В 92 года! Долгое время Глейзер был
нию Голды Меир, пессимизм — это
ну не довелось. В возрасте 12 лет он
связи. Указано, что справка действикиоскером — на судах Черноморскороскошь, которую евреи не могут сеначал работать в писчебумажном мательна по 23 октября 1941 года. Но в пего пароходства, на Главпочтамте, где
бе позволить. Золотые слова!
‫ש‬
В зеркале энциклопедий
Автор-составитель
Наум Гержой
ФЕЛЬДМАН Дмитрий Моисеевич (1902,
Од. — 1963, М.) — кинооператор. Засл. деят. иск-в
Арм. ССР (1958). С 1918 работал лаборантом на к/ст,
с 1924 оператор. Снимал ф. на к/ст Од., М., Еревана, Баку, Тбилиси. Среди ф.: «Пэпо» (1935), Давид Бек (1944), «Они спустились с гор» (1955),
«Заноза» (1957), «Отарова вдова» (1958), «Двенадцать спутников» (1962).
ФЕЛЬДМАН Константин Исидорович
(1881, Од. — 1968, М.) — журналист, переводчик, рев-р. Чл. РСДРП с 1903, меньшевик. В 1905
агитатор от РСДРП на броненосце «Потемкин». В
1920–25 зам. пред. Совкино. В 1926–36 театр. критик в газ. «Вечерняя Москва», в 1936–48 зав. лит.
частью Т-ра революции. С 1948 занимался пер. с
франц. яз., в т. ч. произв. Л. Буссенара, В. Гюго.
ФЕЛЬЦМАН Владимир Оскарович (р.
1952, М.) — пианист, педагог. Сын уроженца Од.
О. Б. Фельцмана. В 1974 окончил Моск. конс. по
кл. фп. Я. Флиера. Лауреат конкурса «Концертина-Прага» (1967). В 1971 — 1-я пр. на международном конкурсе им. М. Лонг и Ж. Тибо в Париже. В 1970-х гг. много концертировал. В программах — произв. французских композиторов,
рус. и европ. классиков. С 1987 — в США. С 1988
преподает в ун-те в Нью-Йорке.
ФЕЛЬЦМАН Осип Бенционович /Бенедиктович/ (1875, Од. — 1919, М.) — психиатр. Д-р медицины. Окончил мед. ф-т Моск.
ун-та (1900). С 1908 работал в Преображенской псих. б-це в М. Один из основоположников дет. психиатрии в России. В 1915 основал
школу-лечебницу для психически больных
детей. Внес вклад в организацию обучения
и лечения умственно отсталых детей. Был в
числе первых в России сторонников и пропагандистов учения З. Фрейда о психоанализе,
автор одной из первых в России работ на эту
тему («К вопросу о психоанализе и психотерапии», 1909). С 1914 редактировал издававшуюся в М. «Психотерапевтическую библиотеку», в к-рой публиковались труды Фрейда
и др. психоаналитиков.
ФЕЛЬЦМАН Оскар Борисович (р. 1921,
Од.) — композитор. Нар. арт. Дагестанской
АССР, засл. деят. иск-в РСФСР (1972), нар. арт.
РСФСР (1989). Нач. муз. образование получил
в Од. муз. школе П. Столярского. В 1939–41
учился в М. консерватории по классу композиции у В. Шебалина. В 1941–42 дирижер,
зав. муз. частью Бел. ГОСЕТа в Новосибирске, в 1942–44 муз. рук. Новосибирского молодежного т-ра. С 1945 — в М. Осн. место в
тв-ве Ф. занимает песня. Автор песен «Черное
море мое», «Венок Дуная», «Теплоход», «Мой
Вася», «Ландыши», «С добрым утром», «Ходит
песенка по кругу», «Ничего не вижу», «Вальс
при свечах», «Влюбленный человек», «Баллада о красках», «Мир дому твоему» и др. Автор
циклов песен на стихи Р. Гамзатова «С любовью к женщине», «Это мы». В 1987 создал цикл
«Песни былого» («4 евр. песни» на нар. тексты). Автор 12 муз. комедий, мюзиклов, оп-т,
симфонической музыки, ораторий, соч. для
орк., камерно-инстр. ансамблей, музыки к к/
ф и театр. спектаклям.
ФЕФЕР Исаак /Ицик/ Соломонович (1900,
Шпола Звенигородского у. Киевской губ. — 1952,
М.) — евр. поэт, публицист, обществен. деят. В
юности примыкал к Бунду. Участник Гражд. войны. Романтика борьбы за новую жизнь в первом
сб. стихов «Шпенер» («Щепки», 1922), «О себе и
таких, как» (1924). Среди др. сб. «Ротарменьш»
(«По-красноармейски», Нью-Йорк, 1942, илл.
М. Шагала), «Тени Варшавского гетто» (1945).
С сер. 1920-х гг. один из ведущих пишущих на
идише поэтов в СССР, возглавлял редколлегии евр. лит. переодич. изд. на Украине, позднее — в М. Произв. Ф.были включены в программы ср. и высш. евр. уч. заведений СССР. С
1941 один из рук. ЕАК, в 1943 вместе с С. Михоэлсом совершил поездку в США, Великобританию и др. страны антигит. коалиции, где проводил агит. кампанию в подержку СССР. В дек.
1948 Ф. вместе с др. деятелями евр. культуры
был арестован. Готовя разгром евр. культуры
в СССР, работники КГБ склонили Ф. к самооговору и даче ложных показаний против чл. ЕАК
и сотр. Совинформбюро. Расстрелян. Реабилитирован посмертно. Ф., посетив Од., посвятил
ей стих. «Люблю Одессу» (1932). К ревю «Шлек»
(«Бестия») Ф. и Э. Финенберга написал музыку
одессит Ш. Штейнберг.
16 швата 5771 года
(21 января 2011 г.)
№ 19
(804)
6
ШОМРЕЙ ШАБОС
А из нашего окна…
Елена Каракина
Государство (речь
идет о Российской Федерации) добилось своего! Ходорковский с Лебедевым осуждены на
заключение до столетия Великой Октябрьской социалистической революции (помните еще такую?) — до 2017 года!
…По служебному коридору идет женщина с мрачным лицом. «В чем дело?» —
спрашивает ее другая. Та по-одесски отвечает вопросом на вопрос: «Вы слышали
про этот кошмар с Ходорковским?!» Собеседница пожимает плечами, дескать, тоже мне повод! Неужели то, что меня сейчас особенно волнует, что занимает мои
мысли и мешает ночному сну, — это судьба российского опального олигарха?.. Как
в том анекдоте: «Что меня беспокоит, так
это Гондурас». Тут бы с местными кошмарами разобраться: повышение пенсионного возраста, введение пени на просроченную уплату за все эти коммунальные заслуги власти, зарплата, наконец, которую
обещали дать только в следующем месяце.
Вопреки, кстати, постановлению Кабмина.
Ну, так это Кабмин издал закон для предпринимателей — чтобы им служба медом
не казалась. Предприниматели пусть и отдуваются, а бюджетники — да кто они такие, чтобы с ними цацкаться? Правильно в
разговорном телешоу на дамочку рявкнул
толстосум: «А ты, нищая, вообще молчи!»
Вот и молчат в ожидании обещанного лишь
через месяц жалованья государственные
служащие третьего сорта. И с чего это уважаемая коллега разволновалась по поводу
миллионера, разоренного властью? Да еще
не здесь, а где-то там, за границей.
Что правда, то правда — уже достигло
совершеннолетия поколение людей, которые никогда в школьном классе не произносили хором: «Столица нашей родины —
город-герой Москва». Правда, женщина с
мрачным лицом не принадлежит к этому
поколению. И жизнь учила не по учебникам, издаваемым министерством культуры незалежной Украины. Жизненный
опыт научил ее тому, что если на Северном полюсе чихают, то на Южном говорят: «Будь здоров». А уж если говорить об
Украине с Россией, обремененных тяжким
наследием социалистического прошлого,
то московское ауканье очень и очень скоро может откликнуться в Киеве. Расстояние-то поменьше будет, чем от полюса
до полюса. Хотя, конечно, побольше, чем
дистанция между олигархом и работни-
ОСНОВАТЕЛЬНЫЙ ПОВОД
ком культуры, выживающим на бюджетную зарплату. Но, невзирая ни на какие
расстояния и дистанции, омрачает ее чело судьба Ходорковского.
Свободы Анжеле Дэвис требовали
когда-то по указке. А требование «Свободу Ходорковскому!» идет от чувства
справедливости. Хотя тогдашним президентом, а нынешним премьером России
была разыграна очень верная карта. Что
еще может так порадовать чернь, людей,
живущих от зарплаты до зарплаты, как
то, что загремел на нары богач, миллионер, вчера еще вертевший судьбами сотен, а то тысяч? Как много злорадства породил этот инцидент: «Пусть и он узнает,
почем фунт лиха, пусть и он поживет та-
шему! Другие вон, удалились за границу и
живут себе припеваючи, а не шьют на допотопной швейной машинке суровые рабочие
рукавицы. А не борись, милок, с КГБ, как бы
оно ни называлось. И с креатурами КГБ не
борись! Не надо было метить в президенты. Смешно подумать: чтобы Россия, сегодняшняя, кипящая национальными фобиями Россия проголосовала за еврея!
Но, похоже, соперникам Михаила Борисовича было не так уж и смешно, если
было решено не просто растерзать его компанию, не просто украсть его состояние, а
раздавить, растоптать, уничтожить его как
личность. Вот-вот, главная печаль в том,
что «дело Ходорковского» как раз и есть
тяжба между личностью и государством.
кой же серой, нищей жизнью, какой живет большинство людей страны. А то возомнил о себе, занесся не по чину! Пусть
справедливость восторжествует!..»
Все же какое-то кособокое, искривленное понятие о справедливости сформировалось у жителей бывшего СССР. Коль
скоро правительство объявляет войну
олигархам (ура!), то пусть уже будет война всем олигархам, а не отдельным представителям класса миллионеров-миллиардеров. Но «под раздачу» попал только
один. Гордец потому что.
Надо было уехать — ведь знал, чем может все закончиться! Надо было удрать —
ведь была такая возможность! Надо было
улизнуть — ведь предупреждали по-хоро-
Ходорковский решил, что работать, действовать в государстве можно по закону, а
не по неписаным, но всем хорошо известным правилам. За что и поплатился.
«Соблюдайте ваши законы!» — под
этим лозунгом проходила когда-то борьба Андрея Дмитриевича Сахарова и его
последователей с брежневским режимом.
Всего-навсего за соблюдение законов боролись диссиденты, которым почему-то
нужно было больше, чем остальной массе населения. Помните — Конституция
СССР была самой прогрессивной, самой
лучшей в мире. Жаль, что никто не собирался ее соблюдать и исполнять. Двадцать
лет, как нет Союза с его Конституцией —
ну и что? Воз и ныне там!
Умные кивают: знал же олигарх, на
что замахивается. За что боролся, на то и
напоролся. Тем более — не Сахаров-бессребреник, а человек, знающий что «все
особо крупные состояния нажиты нечестным путем». То есть, нажил состояние себе,
как все добрые люди, играл по правилам,
а потом решил походить в белых одеждах.
Наверное, умные правы. Но в чем-то эта
позиция представляется ущербной. Ведь
если на всю роту постсоветских миллиардеров нашелся один, который, устав играть
по правилам, пожелал жить по закону, то
стоило бы его поддержать, а не отгораживаться удобным: «Сам виноват».
В новейшей истории произошло событие невозможное — разоренный олигарх превратился в узника совести, в политзаключенного! Совершило такое превращение государство и его полномочные
представители. Второе действие судилища по «делу Ходорковского и Лебедева» лишь подтвердило то, что Россия по
праву считает себя преемником СССР во
всей его поставленной с ног на голову законности. К тому же, продление срока заключения узников совести доказало, что
власть смертельно боится людей такого
масштаба и образа мыслей, как Михаил
Борисович. Как при Советах — весь этот
огромный, тупой, тяжелый монстр опасается… И кого? Букашку!
Второй процесс по делу Ходорковского, закончившийся дополнительным
приговором, показал, что человек — не
букашка. Его опасается и премьер, и президент, и вся эта липово-судебная система. Они боятся. Иначе зачем было изолировать его еще на столько лет? Разорили,
унизили, оплевали, растоптали, отняли
не самые худшие годы жизни — ну и хватит, наверное. Самый мстительный горец
был бы удовлетворен. Можно было бы и
отпустить с миром. Ан нет!
Конечно, больно и горько сознавать,
что такая великолепная, умная, сильная,
творческая личность вынуждена расходовать свои таланты на шитье рукавиц в лагере (государство-монстр всегда недопустимо расточительно, на чем обычно и прогорает), но по сути Ходорковский вторично
вышел победителем. Один — против махины, Давид — против Голиафа. Велика цена
этой победы. Фактически — жизнь.
Оттого так мрачно лицо женщины, идущей по служебному коридору. Она-то знает,
что неправедный суд в одном государстве
тянет за собой неправедные суды в других
государствах. Выплаты зарплат и прочих
тягостных житейских забот это тоже, кстати, касается. Так что повод для огорчения —
самый что ни есть основательный.
‫ש‬
Листая старые газеты
Подготовила Наталья Дегтева
«Ведомости Одесского
градоначальства», 18 января 1911 г.
Объявления. • Перл Зусман разрешено принимать от разных лиц работу по переписке бумаг на пишущих
машинках. • Бывшему купцу Гиршу Нотовичу Эйшинскому разрешено издавать в
Одессе ежедневную газету под названием «Одесский вестник»
с подписной ценой на год 3 руб. Отдельный номер 1 коп.
«Ведомости Одесского градоначальства», 19 января 1911 г.
Объявление. По случаю пожара 7 января сего года в магазине А. Левина, находящемся по Преображенской улице
угол Скобелевской (бывш. Еврейской), начинается с 15 января по 15 марта сего года окончательная распродажа на все
оставшиеся после пожара товары, как то мужское и дамское
белье, чулки, теплые фуфайки, носки, галстуки, платки, перчатки, подтяжки, гамаши, муфты, горжетки и т. д.
Телеграмма. Нью-Йорк. Около двух тысяч анархистов
с пением «Марсельезы» прошли процессией по Бродвею
на собрание, где произнесли речи, протестующие против
последних казней в Японии. Затем демонстранты пытались
№ 19
(804)
16 швата 5771 года
(21 января 2011 г.)
напасть на здание японского консульства, но полиция рассеяла их и нескольких арестовала.
√ В уезде продолжает свирепствовать метель. Вот уже
два дня на местных рынках наблюдается полное отсутствие
деревенских продуктов, которые вследствие этого сильно
вздорожали. Прибывшие из окрестных сел крестьяне передают, что метель заставляет многих направляющихся в
город или обратно бросать подводу в дороге и верхом добираться до дому. В виду наступившего значительного мороза и. д. одесского полицмейстера отдал распоряжение
участковым приставам предложить домовладельцам разжигать на углах улиц костры, дабы дать возможность бедному и рабочему люду погреться.
«Ведомости Одесского градоначальства», 20 января 1911 г.
Телеграмма. Нью-Йорк. В Америке усилились репрессии против эмигрантов. Многие малолетние в возрасте до
16 лет, родители которых остались в Европе, принуждены
покинуть Америку. Решено малолетних без родителей вовсе не допускать в страну. Обращено внимание на эмигрантов с купленными в Америке шифс-картами. Американские
власти подозревают, что эта категория эмигрантов наиболее бедная и что шифс-карты приобретены были ими не
за свой счет. К ним предъявляется безусловное требование
доказать, что они располагают наличными не менее 25 дол-
ларов. Предъявившие меньшую сумму немедленно возвращаются в Европу. Новые репрессивные меры уже вызвали
отсылку обратно в Европу нескольких сот человек.
«Ведомости Одесского градоначальства», 21 января 1911 г.
Телеграмма. Петербург. В Зимнем дворце имели счастье представляться профессор живописи Маковский, артист Ершов и солист его величества Гердт.
√ Известный авиатор Уточкин вчера выехал в Александрию (Египет), где предполагает совершить несколько публичных полетов.
«Ведомости Одесского градоначальства», 22 января 1911 г.
Официально. В виду заявления заведующего крысоловными отрядами о том, что домовладельцы и дворники
нередко оказывают противодействие крысоловам при исполнении их обязанности, санитарно-исполнительная комиссия в заседании 19 января 1911 года постановила: подтвердить домовладельцам и дворникам, что в случае противодействия крысоловам и недопущения их для осмотра
дворов, подвальных помещений и чердаков домовладельцы
и дворники будут подвергаемы к аресту до трех месяцев или
денежному штрафу до 300 рублей. Об изложенном объявляю
во всеобщее сведение. Председатель санитарно-исполнительной
комиссии, одесский градоначальник генерал-майор Толмачев.
7
ШОМРЕЙ ШАБОС
Ваше здоровье
Нужна ли нам профилактическая
диспансеризация?
ческих и эпизоотических районах, в зонах
повышенной радиации и т. п.).
Вы, наверняка, обратили внимание на
то, что в этом тексте часто повторяется слово «выявление» и крайне редко встречается термин — «диагностика». Дело в том, что
выявление — это лишь сигнал об объективном физическом неблагополучии, которое
требует последующего включения комплекса диагностических средств и методов для
окончательного установления клинического диагноза заболевания.
Надо отметить, что некоторые контингенты населения и нынче законодательно обязуются подвергаться периодическим профобследованиям. Это группы повышенного социального и медицинского риска, работники детских,
медицинских и пищевых учреждений и вредных производств, призывники и военнослужащие, заключенные и т. п. Для них установлена более частая периодичность обследований,
чем для всего населения. Но, по большому счету, ведь большая или меньшая степень риска
заболеваний имеет место у всех нас!
Разве не рискуют своим, и не только своим здоровьем молодые супруги, планирующие завести потомство? Разве допустимо, что
Леонид Авербух,
кандидат мед. наук
Окончание.
Начало в № 17.
Другие из перечисленных ранее исследований предназначены для
выявления заболеваний
предстательной железы (простатита, аденомы,
рака), опухолей прямой кишки. Пневмотахометрия предназначена для выявления нарушений дыхательной системы.
С нашей точки зрения, приведенный
перечень следовало бы дополнить исследованиями крови на «онкомаркеры» — тесты,
помогающие выявить опухолевые поражения предстательной железы у мужчин, молочной железы и яичников — у женщин. В
районах с природным йододефицитом следует проводить УЗИ щитовидной железы. Возможны и другие дополнения, зависящие от
состава населения и различных видов краевой патологии (в эпидемических, эндеми-
молодая мать узнает о наличии у себя туберкулеза или другого серьезного заболевания
уже после выписки из родильного дома, подвергнув опасности заражения своего ребенка и других новорожденных и матерей, которые были с ней в контакте?
Конечно, люди не испытывают желания
проводить длительное время в некомфортном
ожидании приема в поликлинике, однако здоровая и долгая жизнь стоит определенных усилий. Поэтому социально ответственное государство должно создать условия, максимально
способствующие успешному осуществлению
этой, наверное, самой важной своей функции — охране здоровья своих граждан.
Необходимость проведения комплексных профилактических обследований всего
населения сомнений не вызывает, однако их
реализация связана с определенными организационными и ресурсными проблемами.
Пути их разрешения в масштабах государства мы видим в проявлении политической
воли, в реализации широких разъяснительных мероприятий, заинтересованном участии общественности.
Цена вопроса представляется не слишком значительной, по оценкам — 6 млрд. гри-
 Поиграем в слова
1
ሤ Ну и ну!
2
3
5
6
7
8
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21 22
23
25 26
27
28
29
30
33
вен в год. Однако и ее компенсацию целесообразно обеспечить за счет всеобщего медицинского страхования. Эта разумная мера,
вполне оправдавшая себя во многих странах, для граждан, не имеющих возможности
платить страховые взносы, должна в наших
условиях реализовываться с помощью государственных дотаций, а также социальной
ответственности крупного бизнеса. До введения страховой медицины — в государственных и коммунальных лечебных учреждениях она должна быть бесплатной.
Медицинские учреждения частной формы могут участвовать в диспансеризации и
даже использовать более широкий спектр
применяемых исследований. Однако информация должна сходиться в единый реестр,
иначе достоверное определение состояния
здоровья населения — невозможно.
Поэтому каждый, независимо от официально установленной обязанности проходить
профилактическую диспансеризацию, должен понять, что, прежде всего, наряду со здоровым образом жизни — это нужно ему самому и его близким. В этом и состоит главная цель нашей публикации.
Другого пути нет…
‫ש‬
31
34
35
36
По горизонтали: 1. Кусок дерева или
тряпка, насильно засовываемая в рот для
предупреждения крика и укусов. 3. Боковая
стенка судна. 7. 1⁄90 прямого угла. 8. Страна Исхода. 10. Объект обмена на мыло. 11. То, что
Грека сунул в реку, переезжая ее. 12. Инстру-
4
мент для вычерчивания окружностей и дуг. 15. Линейное очертание предмета, контур. 18. Со9
оружение на берегу водоема для
постройки, ремонта и хранения
судов. 19. Прямая, обычно тонкая,
палка. 20. Естественный, по мнению Чарльза Дарвина, процесс.
21. Морской разбойник. 23. Бессмыслица, которую можно нести. 25. Налог на предметы роскоши. 28. Синьор, управлявший
поместьем графинь Вишень, глав24
ный враг Чиполлино. 29. Подвижные кожные складки вокруг глаз
у человека. 31. Повреждение кожи жалом насекомого или зубами животного. 33. То, что трудно
32
найти в стоге сена. 34. Помещение
со стенками из поставленных с
промежутками прутьев. 35. Животное, продажа которого делает жизнь еврея проще. 36. Небольшой лиственный лес.
По вертикали: 1. Сосуд, напоминающий
созвездие Большая Медведица. 2. То, к чему поэт хотел приравнять штык. 3. Яхта на коньках.
4. Мать жены. 5. Политический антоним голубя. 6. Приспособление, вставляемое в слуховой
проход ушей, защищающее от шума, попада-
ния воды, посторонних предметов. 7. То, чем
поэт предлагал жечь сердца людей. 9. Человек,
который совершает любительские путешествия. 13. Почтительное приседание перед старшим. 14. Сооружение, перегораживающее реку. 15. Израильская копейка. 16. След от зажившей раны, разрыва, разреза. 17. Искусственный
камень, по блеску и игре похожий на драгоценный. 22. Содержимое головы Винни-Пуха.
24. Одноцветная уроженка леса. 26. Прибор
для определения сторон горизонта. 27. Один
из компонентов почтового адреса, указывающий на город и почтовое отделение. 29. Упакованная поклажа, перевозимая на спине животных. 30. Наша жизнь, согласно А. С. Пушкину. 31. Упрек, порицание. 32. Восковая ячейка,
в которую пчела собирает мед.
Ответы на кроссворд из № 18
По горизонтали: 1. Волна. 3. Биржа. 6. Ничья. 8. Загар. 9. Алмаз. 11. Канал. 12. Юноша. 13. Рукав. 14. Мотель. 16. Сэм. 18. Пикник. 23. Поэма.
24. Альфа. 25. Дышло. 26. Доллар. 28. Мат. 29. Сказка. 33. Акция. 35. Уксус. 37. Дебош. 39. Якорь.
40. Обида. 41. Набат. 42. Рэкет. 43. Арбат. По
вертикали: 1. Венок. 2. Ангел. 3. Бурдюк. 4. Русло. 5. Атаман. 6. Номер. 7. Яаков. 8. Зенит. 10. Закон. 14. Мопед. 15. Лиана. 17. Эльба. 19. Индюк.
20. Крона. 21. Рак. 22. Кай. 27. Лоция. 30. Зебра.
31. Курьер. 32. Эскорт. 33. Аркан. 34. Яхонт. 36. Сорок. 37. Длина. 38. Шрифт.
Понемногу обо всем
БРОНЕНОСЦЫ ЖЕЛЕЗНЫХ ДОРОГ
Пожалуй, одной из самых впечатляющих фигур средневекового воинства был
рыцарь, с головы до пят закованный в броню. Конь, на котором он сидел, также нес на
себе специальные доспехи. И это двуединство — человека и коня, живой плоти и железа — по тем временам являло собой символ
военной мощи, вдохновляло политиков и
поэтов, полководцев и живописцев.
Пока поражение рыцарю наносилось
только за счет мускульной силы, все обстояло относительно благополучно. Однако
с появлением огнестрельного оружия золотые времена рыцарства стали уходить в
небытие. Можно было сколько угодно рассуждать на этот счет, но никто не мог поспорить с тем обстоятельством, что тяжелые, обременительные доспехи были для
пули не большим препятствием, чем масло для раскаленного ножа. Конечно, был
выход — в несколько раз увеличить толщину брони. Однако эта идея, справедливая сама по себе, на поверку представлялась чисто умозрительной, потому что
не было на свете ни такого коня, ни такого человека, который оказался бы в состоянии носить на себе столь огромную тяжесть. И перед лицом этого неоспоримого факта рыцарство сошло на нет.
И все-таки желание найти защиту от
стрелы, пули или ядра было таким ост-
рым, что в поисках удовлетворительного
решения люди испытывали один проект за
другим. Можно построить несокрушимую
крепость. Но как быть, если предстоит не
сидение в осаде, а поход? Крепость ведь с
собой не повезешь. Впрочем, это пытались
делать, строя защитные сооружения подвижного типа. Увы, эти громоздкие конструкции отнимали много сил при постройке и, наверное, не меньше, когда приходило время передвигать их с места на место,
чтобы с их помощью атаковать врага.
И лишь во второй половине XIX века древняя идея, казалось, обрела вторую
жизнь. Наконец-то появился «конь», который мог поднять неслыханно тяжелую
и мощную броню. Таким «конем» стал паровоз. Появились железные дороги, обеспечившие возможность быстрого и легкого (хотя и ограниченного) передвижения.
Ученые создали очень прочную броню.
Пушки уже давно имелись. Для создания
сухопутных броненосцев, приспособленных для действий на железных дорогах,
оставалось сделать лишь один шаг.
Как часто бывает, делу предшествовала идея, проект, мысль. Иногда не совсем
ясная, лишь косвенно намекающая на то,
что совершится потом. Но зерно брошено
в почву, и течение дальнейших событий
обеспечивается самой логикой бытия.
История бронепоездов начиналась, пожалуй, с импровизации, с удачного соединения воедино давно известных частей. Так, во
время Гражданской войны в США одному
из северян пришла в голову удачная мысль
поставить артиллерию на железнодорожные
платформы. Исполнить это было нетрудно,
и вот что из этого получилось.
Разведка южан донесла, что противник
далеко и раньше двух дней к городу не подойдет, даже если решит загнать всех своих
коней. Таким образом, в течение нескольких дней южане могли спокойно жить, не
предвидя никаких военных хлопот. Наверно, так бы оно и получилось, если бы поблизости не проходила железнодорожная колея. И это обстоятельство роковым образом сказалось на судьбе многих южан.
Переполох был тем больше, что его
никто не ждал. Вдруг налетело «железное чудище» — так перепуганные насмерть солдаты назвали один из первых
прообразов бронепоезда — и причинило страшные опустошения в стане южан.
Шипение пара, огонь, стук колес… Пушки, свободно катающиеся по платформе
при каждом выстреле и взбрыкивающие,
как необъезженные жеребцы. Крики ужаса. Стоны раненых. Относимый ветром
паровозный и пушечный дым…
Продолжение следует На iPhone сняли кино!
Знаменитый южнокорейский режиссер Пак
Чхан Ук снял на iPhone фильм, который вскоре выйдет на экраны кинотеатров. Как сообщает «Ассошиэйтед пресс», автор культового фильма «Олдбой» вместе с младшим братом создал 30-минутную киноленту в жанре «фэнтези-хоррор».
С корейского название фильма — «Paranmanjang» — можно примерно перевести как
«Взлеты и падения». Сюжет фильма представляет собой историю о рыбаке, который выловил из воды труп женщины. Уточняется, что он
полностью снят на камеру iPhone 4 — самого
нового из смартфонов в линейке Apple. Отмечается, что компания KT Corp., которая является официальным дистрибьютором iPhone в Южной Корее, обеспечила часть бюджета фильма,
который составил 130 тыс. долларов.
Facebook «вышел из-под контроля»?
Сообщение о вероятном закрытии социальной сети Facebook, опубликованное одним
американским новостным ресурсом, вызвало
настоящий переполох в ряде западных СМИ.
Интернет-издание привело слова основателя
Facebook Марка Цукерберга о том, что его детище «вышло из-под контроля». «Человек года-2010» по версии журнала «Тайм» якобы заявил, что ему надоело управлять компанией, и
он намерен вернуть свою прежнюю жизнь. Также утверждалось, что Facebook перестанет работать после 15 марта 2011 года.
Впрочем, ресурс, опубликовавший эту новость, никак нельзя назвать серьезным новостным
изданием. А администрация Facebook уже опровергла сообщение о готовящемся закрытии социальной сети. Представитель сервиса Ларри Ю
попросил журналистов помочь компании с тем,
чтобы «положить конец этой глупости».
Чихнул… пулей
Житель Италии Дарко Санджермано пострадал от огнестрельного ранения в голову, однако смог самостоятельно избавиться от пули:
28-летний мужчина чихнул, и пуля 22-го калибра сама вышла через нос. Как сообщают СМИ,
инцидент произошел в Неаполе во время празднования Нового года.
Житель Турина приехал на праздники в Неаполь вместе со своей девушкой. Во время прогулки
Д. Санджермано внезапно получил пулю в правый
висок. До сих пор не удалось установить, кто стрелял в итальянца, однако в полиции предполагают,
что это стало результатом несчастного случая, а
не намеренным покушением на туриста.
Охотник, ставший дичью
В районе деревни Старые Поддубы Щучинского района Гродненской области Белоруссии местный житель на охоте получил ранение бедра и был госпитализирован. По данным
белорусских СМИ, 40-летний мужчина заявляет, что его… подстрелила лиса.
По словам охотника, раненую лисицу он
решил добить прикладом. Однако прижатое к
земле животное начало отчаянно сопротивляться и случайно задело лапой спусковой крючок
ружья. Оружие выстрелило в охотника, который получил сквозное ранение бедра.
16 швата 5771 года
(21 января 2011 г.)
№ 19
(804)
8
ШОМРЕЙ ШАБОС
Международный еврейский общинный центр
«Мигдаль» совместно с инициативой «Хамама»
и Jewish Humanitarian Fund
25–27 февраля проводит молодежную конференцию
«Психология и Тора».
Условия участия в конференции: возраст —
18–35 лет; наличие доклада (5–7 минут) в рамках тематики;
взнос для участия — 50 гривен. Для иногородних дорога за
счет участника либо за счет командирующей организации.
Место проведения — «Чабанка»
(http://www.chabanka.od.ua/).
Конференция носит неакадемический характер. Профессиональная подготовка докладчиков не обязательна.
Заявки принимаются до 1 февраля.
С подробной информацией, тезисами и программой
конференции можно ознакомиться в центре «Мигдаль»
по тел. 37-21-28, 777-07-18. E-mail: migdal@migdal.ru.
Дорогие одесситы — друзья и
почитатели журнала «Мигдаль-Times»!
С огромным удовольствием объявляем,
что у вас появилась возможность
получать любимый журнал
ПРЯМО НА ДОМ!
Оформить подписку на журнал можно
в центре «Мигдаль» по адресу:
ул. Малая Арнаутская, 46-а, к. № 1
с понедельника по четверг с 1400 до 2000,
в воскресенье — с 1000 до 1700.
Справки по телефонам: 37-21-28, 777-07-18.
Газета «Шомрей Шабос» издается с кислева 5755 года (ноябрь 1994 г.)
Одесской иудейской религиозной общиной «Хабад Шомрей Шабос» при
поддержке фонда «Ор Авнер», организации «Эзрас ахим» (США).
№ 19
(804)
16 швата 5771 года
(21 января 2011 г.)
В заслугу Любавичского Ребе
Менахема-Мендела Шнеерсона,
главы нашего поколения.
‫לזכות כ״ק אדמו״ר נשיא דורנו‬
‫רבי מנחם מענדל בהרה״ק‬
.‫רלו״י זי״ע מליובאוויטש‬
Газета зарегистрирована в Мин.
информации Украины. Свидетельство № 3548 серии КВ выдано 2 ноября
1998 г. Индекс подписки — 33948.
Благотворительное издание.
Распространяется только по подписке.
Частному УВК «Хабад» требуются:
• учитель английского языка;
• практический психолог.
Обращаться по тел. 728-07-70 с 900 до 1600.
Главный раввин Одессы и Юга Украины Авроом Вольф, правление ОИРО «Хабад Шомрей
Шабос», администрация и сотрудники НУВО
«Хабад», родные и близкие выражают глубокие искренние соболезнования Игорю Исааковичу Воронову в связи с тяжелой утратой — смертью отца.
Директор издания — Авроом Вольф,
главный раввин Одессы и Юга Украины .
Главный редактор — Г. Блиндер.
65125, Одесса, ул. Осипова, 21.
☎ 728-07-70, факс 49-63-01
E-mail: shomrei.shabos@gmail.com
Отпечатано в типографии «ВМВ»
(Одесса, пр. Добровольского, 82-а,
http://vmv.odessa.ua/).
Заказ 51/01.
Тираж 4800 экз.