Служитель и поклонник
advertisement
Служитель и поклонник Введение Последнее время я всё больше и больше убеждаюсь, что Бог призывает меня писать о Божьем домостроительстве. В этой книге с Божьей помощью, я постараюсь вскрывать духовную сторону в нашей жизни и в нашем служении Богу. Мы с вами живём в тот период времени, когда исполняются Библейские пророчества о последнем времени. Многие из этих пророчеств показывают на признаки скорого пришествия Господа Иисуса Христа за Своей Церковью. Я бы назвал это время всеобщей духовной спячкой и временем полного беспечия в Божьем народе. И это вполне соответствует позиции, принятой сегодня церковью в доктринальном плане. В наше время очень редко проповедуется о Теле Церкви и о личном общении с Богом в поклонении Ему в нашем духе. Сегодня больше преобладают нравственные и воспитательные пропроповеди. В основании церковной доктрины стоит учение о процветании и преуспевании. Я не буду утверждать, что такое учение не должно иметь место в церкви. Эти Божьи обетования успешно работают в нашей жизни и в служении Богу, но это происходит только на уровне нашей плоти. Питаясь такой духовной пищей, мы будем выглядеть вполне добропорядочными, благочестивыми и преуспевающими людьми. Всё это не так уж плохо и может иметь определённое место, как в нашей жизни, так и в нашем служении Богу. Но все эти учения в плане Божьего домостроительства не являются на столько важными, чтобы их ставить в основание доктрины церкви. И когда в церкви второстепенные вещи занимают место важных, а важные вещи занимают место второстепенных, церковь уклоняется в сторону от Божьей благодати и теряет общение с Богом. Я хочу предложить тебе, мой дорогой читатель, некоторые практические духовные уроки. Я молюсь, чтобы Бог открыл нам глаза на духовные вещи, которые помогут всем нам возрастать в Божьей благодати и быть успешными в Божьем домостроительстве. Я верю, что прочитав эту книгу, ты станешь больше понимать важность духовного служения Богу в твоей жизни и сумеешь найти разумный баланс между служением плоти и служением духа. Верующие, служащие Господу своим духом, имеют постоянное общение 1 с Богом и возрастают духовно. Таким людям Бог открывает духовные глаза и они могут видеть существенную разницу между людьми, надеющимся на плоть и людьми, поклоняющимся своим духом Господу: “И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему. Мал.3:18 Божий источник “Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили и высекли себе водоёмы разбитые, которые не могут держать воды.” Иер.2:13 Первое зло, о котором говорит Бог через пророка Иеремию, можно отнести к верующим, находившимся в своё время у источника Божьей благодати. Но в силу тех или иных обстоятельств, эти люди перестали обращаться к источнику воды живой. В то время, когда мы уже сделали шаг в сторону от Божьего источника, возникает естественная потребность в водоёме, который нам мог бы заменить потерянный нами Божий источник. В Божьих глазах это является вторым злом, о котором говорит нам пророк Иеремия. Рассуждая по данной теме, мне бы хотелось показать на существенную разницу между Божьим источником и человеческим водоёмом. А также направить тебя, мой дорогой друг, к источнику живой воды. Когда люди приходят с покаянием перед Богом и вступают в завет с Ним, они часто стоят перед выбором между источником Божьей благодати и человеческим водоёмом. В это время мы очень ясно слышим Божий призыв, направляющий нас к источнику живой воды. Одновременно на нашем пути возникают и различные преграды, уводящие нас в сторону от источника Божьей благодати. К сожалению, в это время не каждый из нас способен принять предлогаемое нам Богом и двигаться в направлении Божьего источника. Чтобы преодолеть ставшие на пути преграды и постоянно находиться у Божьего источника, необходимо исполнить некоторые требования. Это простые и вполне доступные нам истины, о которых однажды Иисус Христос открыто заявил людям: “В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано; в Писании, из чрева потекут реки воды живой. 2 Это сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен. Ин.7:37-39 В словах Иисуса Христа можно увидеть строгую последовательность, придерживаясь которой мы с вами шаг за шагом будем направляться к источнику благодати Святого Духа. На пути к источнику живой воды нам, прежде всего, необходимо иметь духовную жажду. А затем и живую веру. И только тогда потекут реки живой воды. Мы знаем, что человеческое тело больше чем на девяносто процентов состоит из воды. И поэтому не удивительно, что вода является основным поддерживающим компонентом жизнедеятельности нашего организма. Наш организм не в состоянии долго жить без воды и мы часто пьём воду только потому, что она нам необходима. Что-то похожее можно увидеть и в нашем служении Богу. Библия говорит, что вода является прообразом Божьего Слова и прообразом Святого Духа. Чтобы иметь жизнь в самом себе, необходимо постоянно пить с этих двух источников Божьей благодати. Когда верующие перестают пить с Божьих источников, они тут же попадают под осуждение своей совести. Находясь в таком состоянии, мы заставляем себя читать Библию и обращаться в молитве к Богу даже тогда, когда это нам совершенно не хочется делать. Но поступая так, никто из нас не можем удовлетворить Божьих требований. Бог Отец хочет видеть жажду Своих детей, направляющихся к Его источнику, чтобы пить живую воду с источника Божьей благодати. Люди, не испытывающие духовной жажды, часто находятся в духовном застое и не имеют нужды в движении Божьей благодати в своей жизни. Этих людей вполне устраивает принятая ими умеренная позиция по отношению Божьего источника. Следующее положение, о котором я хочу говорить с вами, является более прогрессивным, но далеко не совершенным. Оно приводит в действие наши желания. В данном случае, люди сами добровольно и вполне сознательно направляются к источникам Божьей благодати. Принудительное слово “надо” больше не имеет власти над ними. Каждый из этих людей твердо и уверенно говорит, что уже сам желает пить живую воду с Божьего источника. Но и на этот раз все наши добровольные желания находятся по-прежнему под 3 нашим контролем, а не под Божьим водительством. Мы будем пить от Божьего источника ровно столько воды, сколько сами определили для себя в своём понятии. И таким образом, верующие, поступая по удостоверению своего ума, ограничивают действия Божьей благодати в своей жизни. Такое духовное состояние не удовлетворяет Божьи требования. Источник Божьей благодати не подлежит человеческому ограничению. И это видно из свидетельства Иоанна Крестителя, направляющего людей к Иисусу Христу-Божьему источнику живой воды: Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою даёт Бог Духа.” Ин.3:34 И вот наконец, мы с вами пришли к третьему завершающему положению. Это уже состояние сильной духовной жажды, удовлетворяющее Божьи требования. Каждый из нас в своей жизни не раз испытывал сильную жажду, когда имел недостаток в питьевой воде. Поэтому вам не трудно будет понять то, о чём я сейчас буду говорить. Находясь в состоянии жажды, люди стремительно направляются к источнику воды и пьют её с ненасытимостью. В похожем состоянии могут оказаться и верующие, испытывающие сильную духовную жажду. Они приходят к Божьему источнику и пьют воду Божьей благодати до тех пор, пока из их чрева не потекут реки воды живой. Библия называет это состояние исполнением Святым Духом. Давайте порассуждаем о том, что значит быть исполненным Святым Духом? Некоторые верующие думают, что прибывая в длительных постах и в молитвах, они непременно придут в состояние исполнения Святым Духом. Но этого не всегда достаточно для того, чтобы Святой Дух наполнил нас. Такая практика очень полезная и крайне необходимая для нас с вами. Но регулярно пить с Божьего источника это только первый шаг на пути к исполнению Святым Духом. Из слов Иисуса Христа, которые Он произнёс в последний день Иудейского праздника Кущей, мы видим, что только живая вера в Сына Божьего приводит в действие реки Божьей благодати внутри нас. Библия имеет много примеров, показывающих, каким образом реки воды живой вытекают изнутри верующих, исполненных Святым Духом. Давайте посмотрим некоторые из этих примеров: 4 “И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.” Дея.2:4 Обратите внимание, что в то время, когда Святой Дух сошёл на апостолов, они вначале исполнились Святым Духом и только после этого стали говорить на иных языках. Там не было обратного процесса. И мы должны принять это за истину и как эталон для себя, так как наша вера строится на основании учения апостолов. Некоторые верующие утверждают, что говоря на иных языках, они уже исполняются Святым Духом. Но это не совсем так. Практика показывает, что верующие часто и много молящиеся языками, не всякий раз во время молитвы исполняются Святым Духом. Почему это происходит? Я думаю по той причине, что не все из них и не всегда приходя к Божьему источнику, имеют сильную духовную жажду. Хочу также заметить, что исполнение Святым Духом бывает не только во время духовной молитвы. Тот кто с неутолимой жаждой постоянно пьёт с Божьего источника и исповедует живую веру в Господа Иисуса Христа, в любой жизненной ситуации может переживать исполнение Святым Духом. Библия имеет много примеров подтверждающих это: “Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыка Боже, сотворивший небо и землю и море и всё, что в них! Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: “что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его.”Ибо по истине собрались в городе этом на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобой, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, Чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой. И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твоё, Тогда как Ты, простираешь руку Твою на исцеление и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса. И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением. Дея.4:24-31 В данном Библейском тексте можно увидеть некоторые интересные моменты и мне бы хотелось вместе с вами порассуждать над ними. 5 После того, как апостолы Пётр и Иоанн засвидетельствовали религиозным лидерам Израиля о Господе Иисусе Христе, их выпустили с темницы. Апостолам строго запретили проповедовать Израильскому народу о Иисусе Христе. Возвратившись к братьям по вере, Пётр и Иоанн вместе с братьями вознесли молитву благодарности Богу. Во время их молитвы поколебалось место, на котором они находились. Это не было землетрясение, а было проявление силы Святого Духа. В данном случае, мы уже не имеем дело с духовной молитвой, когда верующие молятся на иных языках. Мы видим, что ученики исполнились Святым Духом во время молитвы на своём родном языке. Первые десять лет после своего обращения к Богу, я был членом церкви, в которой практиковалась молитва в назидание на родном языке. Во время общей молитвы несколько человек по очереди возвышали свой голос и произносили молитву в назидание. В это время молитва в церкви затихала и все собравшиеся очень внимательно слушали молитву этих людей. Я не хочу сказать, что все эти молитвы всегда произносились при исполнении Святым Духом. Но всё же многие из них часто являлись большим благословением для церкви. Произносящие молитву в назидание, исполнялись Святым Духом, изливая свою душу перед Богом. Это были их радости и их печали, искреннее покаяние перед Богом и благодарственные молитвы. Такие молитвы достигали сердец многих верующих. Люди видели себя в том же состоянии, в каком находились верующие, молящиеся в слух. Я много раз замечал, что во время индивидуальной молитвы верующих, Дух Святой сходил на всех присутствующих в церкви. Также и проповедники после такой молитвы, проповедовали Божье слово в силе Святого Духа. Это хорошая и добрая традиция, которая к большому сожалению не так часто практикуется в наши дни. В послании к Коринфянам апостол Павел говорит о молитве в назидание, как о молитве особой важности: “Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом;…Но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить…” Давайте посмотрим ещё одну Библейскую ситуацию, показывающую на исполнение Святым Духом. Однажды в беседе со своими учениками Иисус Христос сказал: 6 “Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.” Мф.10:19-20 Наставляя Своих учеников, Иисус Христос в очередной раз показывает нам на неотъемлемую важность работы Святого Духа в нашей жизни. Но Святой Дух может производить Свою совершенную работу только в верующих, находящихся в состоянии исполнения Святым Духом. Иисус Христос обращает наше внимание и на веру, приводящую в действие источники Божьей благодати внутри нас. Исполняя Свою земную миссию на земле, Сын Божий, проповедуя Божье Слово, постоянно сеял зерно веры в сердца людей. Он часто говорил людям о источнике Божьей благодати. Это были не только апостолы или многие другие Его ученики, но это были и некоторые представители религиозной власти того времени. И хотя Иисус Христос был послан Своим небесным Отцом только к заблудшим овцам Израиля, мы видим, что в отдельных случаях, Он соприкасался и с язычниками. Особенно это хорошо видно при Его встрече с Самарянкой у колодца: “Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: “дай Мне пить”, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду эту, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную.” Ин.4:9-14 Люди, жившие в то время в Самарийских селениях, были язычниками. Иудеи из-за своих религиозных убеждений с ними не сообщались. В отличии от других языческих народов, многие из этих людей знали закон Божий. Библия говорит, что Самария в давние времена являлась столицей Израиля. Но в то время, когда евреи отступили от Бога и стали поклоняться языческим богам, Бог предал 7 Израиль в руки Ассирийского царя. Этот царь переселил евреев, живущих в Самарийских городах, далеко за пределы их Родины. А на их место поселил многие языческие племена. Но так как эти люди не знали живого Бога и не служили ему, Бог стал посылать на них львов и львы умерщвляли их. И тогда эти язычники со своей нуждой обратились за помощью к Ассирийскому царю. Царь согласился помочь им и прислал к ним Иудейского священника и тот, стал учить их Божьему закону: “Народы эти чтили Господа, но и истуканам своим служили. Да и дети их и дети детей их до этого дня поступают также, как поступали отцы их.” 4-Цар.17:41 Дальнейший диалог Иисуса Христа с женщиной Самарянкой ещё больше убеждает нас в том, что эта встреча была не случайной. Из слов Самарянки видно, что жители Самарийских селений не только хорошо знали Божий закон, но были и знакомы с пророчест-вами, возвещающими о пришествии Миссии на землю. И я думаю, что многие из этих людей ожидали пришествие Миссии: “Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Миссия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою”. Ин.4:25-26 Можно с уверенностью сказать, что женщина Самарянка была первой евангелисткой, которая привела к Иисусу Христу многих жителей Самарийского города Сихарь: “Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорила людям: Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос?... И вышли из города и пошли к Нему. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них: и Он пробыл там два дня. И ещё большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Онистинно Спаситель мира, Христос”. Ин.4:28-30;39 42; Из истории с Самарянкой не трудно заметить и то, что в этот период времени жители Самарийских селений уже находились в состоянии сильной духовной жажды. И когда женщина Самарянка объявила им, что открылся Божий источник, многие из этих людей 8 тут же направились к этому источнику, чтобы пить из него. Эта женщина никого из них не пыталась убедить, что живая вода, вытекающая из Божьего источника, жизненно необходима им. Так же и эти люди не сказали ей, что они желают пить с источника Божьей благодати. Они просто пошли к Божьему источнику и с жаждой стали пить из него. Духовная жажда не вырастает из ничего, она всегда приходит в то время, когда наша вера находится в состоянии совершенного действия. В свою очередь вера берёт своё начало от Божьего слова, через которое Бог обращается к нам. Зерно веры, однажды посеянное Богом в сердца жителей Самарийских селений, со временем возросло в этих людях в состояние духовной жажды. Из слов Иисуса Христа, с которыми Он обратился к Самарянке, мы видим, что верующие, постоянно находящиеся в состоянии духовной жажды, не испытывают дефицит в живой воде. Такие люди имеют внутри себя Божий источник живой воды. Этот источник становится в них источником воды, текущей в жизнь вечную. Библия говорит, что разбитые водоёмы, выкопанные людьми, сильно отличаются от Божьего источника. Вода, находящаяся в таких водоёмах, не в состоянии сохранять качества воды, свойственные только воде Божьей благодати. Вода в человеческом водоёме теряет свою прежнюю свежесть и прохладу, которую она имела, находясь в Божьем источнике. Такая вода быстро портится, обрастает плесенью и становится непригодной к употреблению. Верующие, пьющие воду с человеческого водоёма, не обновляются в силе, но чаще всего полностью ослабевают духовно. Вместо Божьей благодати им постоянно предлагают нравственные и воспитательные проповеди. Но это не служит в назидание людям, а только раздражает и ожесточает аудиторию слушающих. Увещевая людей и призывая их к Божьему порядку, мы не должны быть сильно назойливыми в этом. Церковь Иисуса Христа должна получать от Бога полный ассортимент духовной пищи. Однообразная пища не способствует духовному возрастанию людей, но приводит их к духовному застою. Я сам пережил это на собственном опыте. Будучи пастором, на протяжении нескольких месяцев, я проповедовал в церкви такие проповеди. Эти проповеди не были запланированные заранее. Сло9 во, которое я говорил людям, всякий раз приходило ко мне от Бога во время духовной молитвы. Мои проповеди вскрывали внутреннее состояние людей и показывали существенные недостатки их характера. Я был уверен в том, что это слово произведёт большую рабо ту в сердцах Божьего народа. Я верил, что в их жизни и в их служении Богу наступят большие перемены к лучшему. Но к большому моему сожалению, было далеко не так, как я представлял себе. Когда закончилась серия таких проповедей, Бог послал мне проповедь иного характера. После этой проповеди ко мне подошла одна верующая сестра и сказала: -Сегодня была очень хорошая проповедь, она затронула серд-ца многих членов церкви и люди пережили большие благословения от Бога. Хотелось бы слышать больше таких проповедей. А то уже люди стали поговаривать о том, что все твои проповеди направлены только против их. Её слова заставили меня задуматься о многом. Люди, слушая Божье слово, показывающее на их греховные наклонности, не приняли это слово, как послание для них от Бога. Им показалось, что пастор, зная все их пороки, решил открыто говорить об этом в церкви. Эти люди не поняли того, что Сам Бог через Своё слово обличал их. И тогда я осознал, что только Божья благодать и притом многоразличная, приносит в нашу жизнь обильные благословения от Бога. Божья благодать способствует нашему духовному возрастанию в полный возраст Христов. И это хорошо видно из слов апостола Павла, записанных в послании к Коринфянам: “И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.” 1-Кор.2:1-5 А теперь давайте поговорим о источнике Божьей благодати, который способен изменить нашу жизнь и принести нам великие благословения от Бога. Божий источник не только утоляет духовную жажду, но и приводит в действие благодать Святого Духа. И если 10 человеческие водоёмы имеют определённый объём воды и содержат в себе всегда одну и ту же воду, то Божий источник живой воды обновляется и не имеет никаких ограничений. Верующие, постоянно пьющие воду с человеческого водоёма, могут получить отравление и наследовать различные духовные заболевания. Это может быть мёртвая религия, человеческая философия, нравственное учение или учение о процветании и преуспевании. Вместо Божьего слова, которое Бог хочет посылать Святым Духом в Свою церковь, вам могут предлагать различные церковные вероучения. Всё это и многое другое уводит нас в сторону от источника Божьей благодати. Мы с вами часто стоим перед выбором между Божьим источником живой воды и человеческим водоёмом с отравленной водой. Первое зло, которое делают верующие перед Богом-это пренебрежение источником живой воды. В это время у них возникает естественная потребность чем-то заменить то, что они оставили. И тогда эти люди делают второе зло-копают для себя человеческие водоёмы, не сохраняющие благодать Святого Духа. То, что мы избираем с вами, будет всегда сопровождать нас на протяжении всей нашей жизни: “Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё.” Втор.30:19 Поклонение в духе Церковь последнего времени очень сильно прогрессирует в области внутреннего церковного служения. В наше время хорошо организованная церковь считается та, которая сумела привлечь многих членов церкви к служениям различного рода. Это хорошо и правильно. Этим церковь отражает в себе Божью волю в плане Божьего домостроительства. Но к большому сожалению многие такие служителя не посвятили себя на служение, но чаще всего, только выполняют вверенное им служение. Некоторые из этих людей несут своё служение с большим энтузиазмом, старательно и с большой ответственностью. Но не смотря на всё это, только немногие из них являются поклонниками Богу в духе и истине. Рассуждая о поклонении в духе, я хочу снова направить вас колодцу Иакова: “Женщина говорит Ему: Господи! Вижу, что Ты пророк. От-цы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где 11 должно поклоняться, находиться в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе этой, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющийся Ему должен поклоняться в духе и истине.” Ин.4:19-24 Обращаясь с наставлением к женщине Самарянке, Иисус Христос ничего не сказал ей о нашем служении Богу. Он ей ничего не сказал и о нашей церковной структуре. Сын Божий дал ей только некоторое познание в области поклонения Богу. Нетрудно заметить, что наше служение Богу совершается на уровне нашей плоти и на уровне нашей души. И это вполне нормально, если смотреть на служение Богу с точки зрения человеческой логики. Но человеческая логика не всегда отражает в себе совершенную Божью волю. Божьи требования к Его служителям намного выше, чем это нам иногда кажется. Мы не можем угодить Богу своим служением, если не станем Его поклонниками. Никто из нас не сможет быть Божьим служителем, поклоняясь Богу только на уровне своей плоти или на уровне своей души. Это успешно делали старозаветные служители, выполняя вверенное им Богом Служение. Но в отличии от старозаветных служителей к новозаветным служителям, Божьи требования сегодня намного выше. И это можно увидеть из слов апостола Павла, записанных в послании к Коринфянам: “Он дал нам способность быть служителями нового завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.” 2-Кор.3:6 Итак мы видим, что служитель Христов-это поклонник Богу не буквы, а духа. Бог есть Дух и поэтому вполне естественно, что Он общается с нами на уровне нашего духа, а не на уровне нашей души и нашей плоти. В беседе с женщиной Самарянкой Иисус Христос не говорил ей, что все верующие, служащие Богу, поклоняются или будут поклоняться Ему в духе и истине. Сын Божий сказал, что это будут делать только истинные поклонники, которых Бог Отец ищет Себе. Бог и сегодня продолжает поиски людей, способных служить и поклоняться Ему на уровне своего духа. 12 Библия распределяет верующих людей на три категории. Первая категория верующих-это плотские верующие. Эти люди не проявляют никакой инициативы. Этих людей нужно постоянно убеждать, что вода из Божьего источника жизненно им необходима. Такие верующие служат и поклоняются Богу только на уровне своей плоти. Это могут быть вполне добропорядочные люди, регулярно посещающие церковь по воскресениям. Некоторые из них иногда даже проявляют особую активность в различных церковных мероприятиях. Но при всём этом, эти верующие не удовлетворяют Божьих требований. Они судят обо всём и воспринимают всё только с позиции своей плоти. Такие верующие всегда поступают по удостоверению своего ума. Эти люди не способны принимать от Бога духовную пищу, они постоянно нуждаются только в начатках учения. В послании к Коринфянам апостол Павел даёт таким людям соответствующую характеристику: “И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твёрдою пищею, ибо вы были ещё не в силах, да и теперь не в силах, Потому что вы ещё плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? И не по человеческому ли обычаю поступаете? Ибо когда один говорит: “я Павлов”, а другой: “я Апполосов”, то не плотские ли вы? 1-Кор.3:1-4 Вторая категория верующих уже существенно отличается от первой, но и она еще не до конца соответствует Божьим требованиям. Библия называет этих людей-душевными людьми. Такие люди служат и поклоняются Богу уже не только на уровне своей плоти, но и на уровне своей души. Это второе состояние верующих, находящихся на пути к Божьему источнику. В этом состоянии люди уже сами проявляют желание пить с Божьего источника. Как правило такие верующие бывают очень активными в служении Богу. Эти люди жертвуют на служение Богу и людям не только своё время, но и самих себя, ревностно служа Ему. Но при всём этом, такие верующие ещё не являются служителями и поклонниками Богу Отцу в духе и истине. Они так же, как и плотские верующие не воспринимают того, что приходит к нам от Божьего Духа. Правила, постановления, убеждения, церковный порядок и многие другие вещи стоят в основании их исповедания и служения Богу. Эти люди 13 слишком религиозные и это мешает им поклоняться Богу на уровне их духа. В послании к Коринфянам апостол Павел показывает на существенную разницу между душевным и духовным верующим: “Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира этого, а Духа от Бога, чтобы знать дарованное нам от Бога. Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь потому что об этом надобно судить духовно. Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов. 1-Кор2:11-16 На этот раз мы уже видим третью категорию верующих. Эти люди находятся в состоянии духовной жажды. Они имеют доступ к источнику Божьей благодати через живую веру. Такие верующие постоянно ищут общение с Богом на уровне своего духа. Святой Дух учит их и приносит в их дух откровения от Бога. Это люди водимые Духом Божьим, о которых Библия говорит, что они суть сыны Божии. Имея ум Христов, такие верующие сопоставляют духовное с духовным. Служение духа открывает этим людям неограниченные возможности проявления в их жизни Божьей благодати. Рассуждая дальше по данной теме, я постараюсь показать ещё некоторые вещи, открывающие нам свободный доступ в духовный мир и сохраняющие духовную жажду внутри нас. “Ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом. 1-Пет.2:3-5 Крещение во Святом Духе Ещё до того, как Иисус Христос вышел на служение, Иоанн креститель уже свидетельствовал о Нём Иудеям. Он говорил, что придёт Иисус Христос и будет крестить людей Святым Духом и огнём: 14 “Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём; Матф.3:11 Каждый раз, когда верующие люди говорят о крещении Свя-тым Духом, они отождествляют это с днём Пятидесятницы. Это неоспоримая истина. Но утверждая эту истину, мы только частично показываем на события, происшедшие в день праздника Пятидесятницы. Этот день говорит о более обширной работе Святого Духа, чем об этом иногда проповедуется с церковной кафедры. В день Пятидесятницы Святой Дух сошёл на землю в виде огненных языков. В это время произошли духовные роды и родилась Церковь Иисуса Христа. Апостолы и самые близкие ученики Иисуса Христа исполнились Святого Духа и стали говорить на иных языках. Можно ли это переживание назвать крещением во Святом Духе? Я думаю, что да. И я постараюсь показать вам это во свете Божьего Слова. Перед своим вознесением на небо Иисус Христос собрал Своих учеников и обратился к ним: “И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чём вы слышали от Меня. Ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после этого, будете крещены Духом Святым. Поэтому они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в это ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в своей власти, Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.” Деян.1:4:8 Из слов Иисуса Христа видно, что в день Пятидесятницы ученики Иисуса Христа были крещены Святым Духом. Десять дней эти люди находились в ожидании исполнения, сказанного им их Учителем. В это время все они испытывали сильную духовную жажду. И когда открылся Божий источник, ученики Иисуса Христа исполнились Святого Духа и из их чрева потекли реки воды живой. Из сказанного Иисусом Христом можно увидеть, что во время крещения Святым Духом, верующие принимают силу от Бога, чтобы свидетельствовать людям о Иисусе Христе. Ярким примером этому являются апостолы Христовы. Когда Святой Дух сошёл на апостолов, они тут же в великой силе стали проповедовать людям о Иисусе 15 Христе. Первая проповедь апостола Петра привела к покаянию около трёх тысяч Иудеев. И это был тот робкий Пётр, который не так давно трижды отрёкся перед служанкой от своего Учителя. Но на этот раз апостол Пётр был уже исполнен силы Святого Духа. Он говорил уверенно, не испытывая никакого страха. И когда его проповедь о искупительной жертве Иисуса Христа достигла сердец людей, они спросили его, что им надлежит делать: “Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовёт Господь Бог наш.” Деян.2:38-39 Хотелось бы обратить ваше внимание и на то, что в данном случае Пётр говорит не только о крещении в воде, но ещё и о крещении Святым Духом. На этот раз он преподносит крещение Святым Духом не совсем обычно. Пётр утверждает, что люди получат от Бога дар Святого Духа. И этот дар верующие в Иисуса Христа должны получить сразу после крещения в воде. Основываясь на этом, можно уверенно сказать, что крещение Святым Духом является подарком от Бога, который Бог уже никогда не забирает от нас. Мы видим, что это обетование принадлежит не только покаявшимся людям после проповеди апостола Петра, но так же и всем дальним, кого Бог однажды призовёт на путь спасения. Можно с уверенностью сказать о крещении Святым Духом-это то, что Бог посылает всем нам по Своей благодати. Но это наш с вами выбор. Бог ничего не делает вопреки нашей воли. Давайте пройдём по порядку все места писания, показываю-щие на крещение Святым Духом. После сошествия Святого Духа на апостолов и людей, уверовавших через проповедь апостола Петра, началось пробуждение в Иерусалиме. Во свидетельство слова, Бог руками апостолов совершал великие чудеса и знамения в народе. Но после смерти Стефана пришло гонение на Церковь и все кроме апостолов рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии. Проповедь евангелия стала распространяться далеко за пределы Иерусалима. И когда Филипп благовестник пришёл в один Самарийский город и проповедовал им Христа, туда пришло Царство Божье в силе: 16 “Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе...Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием, то крестились и мужчины и женщины…Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, Которые, придя, помолились о них, что бы они приняли Духа Святого. Ибо Он не сходил ещё ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого. Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подаётся Дух Святой, принёс им деньги, Говоря: дайте и мне власть эту, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого.” Деян.8:6-8;12;14-19 Этот Библейский текст даёт нам много ответов на многие нелёгкие вопросы. После крещения Святым Духом Филипп благовестник получил не только иные языки, но и силу Святого Духа. Бесы трепетали в его присутствии и с великим воплем выходили из людей. Через Филиппа проявлялись чудодейственные силы в исцелении расслабленных и хромых. Но при всём этом, Филипп не имел дара вспоможения для молитвы за крещение Святым Духом. Он не молился за людей о крещении Святым Духом. Из Иерусалима пришли апостолы Пётр и Иоанн. Они возложили руки на людей, полуучивших спасение и Святой Дух сошел на них. В то время там находился Симон волхв. Он каким-то образом видел, что Святой Дух сходил на людей, через возложение рук апостолов. И этот человек пожелал приобрести у апостолов этот дар за деньги. Хотя в данном случае не сказано, что при крещении Святым Духом люди начали говорить на иных языках, я всё же склонен утверждать, что это было именно так. Мы не находим не одного случая в Библии, чтобы при крещении Святым Духом было какое-либо другое видимое проявление, кроме говорения на иных языках. Отпадает и версия, что Святой Дух сходит на нас таким образом, как сошёл Он на Иисуса Христа после крещения в воде. Если принимать это за неоспоримую истину, то тогда Святой Дух должен сходить на людей в виде голубя. При крещении Святым Духом верующие 17 должны ещё слышать и голос с неба, как это было с Иисусом Христом, когда на него сошёл Святой Дух. Но к большому сожалению мы не видим подтверждения всему этому не только в Библии, но и в духовной практике верующих. Хотелось бы подчеркнуть и то, что никто из жителей Самарийского селения не был крещен Святым Духом сразу после водного крещения, как это было с Иисусом Христом. Дух Святой сошёл на людей только после возложения на них апостольских рук. Вы уже наверно обратили своё внимание и на то, что после пробуждения в Иерусалиме, в то время являющимся столицей Иудеи, пробуждение началось в Самарийских селениях. Я думаю, что это имеет прямое отношение к событиям, происшедшими с жителями города Сихарь, после встречи Иисуса Христа с женщиной Самарянкой. В то время, когда Филипп проповедовал евангелие в Самарийском селении, духовная почва там была уже подготовлена для пробуждения. Давайте посмотрим ещё один Библейский пример о крещении Святым Духом: “Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, Сказал им: приняли ли вы Святого Духа уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в грядущего по нём, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшёл на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.” Деян.19:1-6 Мы видим, что история повторяется. После крещения в воде апостол Павел возложил руки на учеников и в это время, на них сошёл Святой Дух. Всё происходило точно так, как это было в Самарийском селении. Но на этот раз уже сказано о том, что когда Павел возложил руки на крещаемых, они стали говорить иными языками и пророчествовать. Меня не перестают удивлять сторонники крещения Святым Духом без знамения иных языков. Они утверждают, что сразу после крещения в воде, на верующих автоматически сходит Святой Дух. Некоторые из них говорят о каких то особенных внутренних 18 переживаниях при крещении Святым Духом. Но в Библии, не сказано о каких либо других переживаниях, кроме говорения на иных языках. В основание своих утверждений, такие верующие часто берут опыт Иисуса Христа. Они говорят, что когда Иисус Христос выходил из воды после крещения от Иоанна, Святой Дух сошёл на него без знамения иных языков. Но не будем спешить с выводами. Давайте посмотрим, что по этому поводу говорит нам евангелист Матфей: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ем небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть сын Мой возлюбленный, в котором Моё благоволение». Мт.3:16-17 Из данного текста мы видим, что когда Иисус Христос вышел из воды, отверзлись небеса. Затем, в виде голубя сошёл на Него Святой Дух. И, наконец, к Иисусу Христу был голос с неба: «Сей есть сын Мой возлюбленный, в котором Моё благоволение». Я ещё никогда не слышал о том, чтобы кто нибудь из верующих был крещён Святым Духом подобным образом. Это единственный случай записанный в Библии. И он относится только к нашему Господу Иисусу Христу. Да и к тому же, это было ещё до того, как Святой Дух сошёл на землю. Но уже после дня Пятидесятницы, крещение Святым Духом, всякий раз сопровождалось говорением на иных языках. ??????? Летом, в 1990 году, миссия Билли Греема проводила в Европе большую евангелизационную компанию. Проповедь Евангелия достигла территории Советского Союза и завершилась в Москве. В столице советского Союза проводились евангелизационные собрания, семинары и конференции для верующих разных деноминаций. Я так же вместе с другими представителями нашей церкви поехал на этом форум. На заключительном собрании, в качестве почётных гостей, присутствовали многие епископа пятидесятнического движения. С заключительной проповедью выступил пастор церкви Баптистов из Южной Кореи. В своей проповеди пастор сказал, что его церковь одна из самых больших церквей в городе Сеуле. Они находится в здоровой конкуренции с 19 церковью пастора Ёнги Чо. И они надеются, что в не далёком будущем достигнуть такого же успеха. Все шло хорошо, на конференции царила дружеская атмосфера. Но когда пастор, окончил свою проповедь, кто то из присутствующих во все услышание задал ему такой вопрос: «Скажите пожалуйста? Крещение Святым Духом бывает со знамением языков, или без знамения языков»? В интонации голоса этого человека явно слышалась провокация направленная в сторону братьев пятидесятников. Но пастор не растерялся и к удивлению сторонников крещения Святым Духом без знамения языков сказал: «Бывает и со знамением языков и бывает, без знамения языков». Не желая до конца разочаровать своих братьев по вере, пастор с Кореи немного слукавил. Но, по крайней мере, он до конца не отверг Библейской истины о крещении Святым Духом. Говоря так, этот человек показывал не на крещение Святым Духом, а на исполнение Святым Духом. Исполнение Святым Духом можно рассматривать с нескольких сторон. Но прежде чем сделать это мы обратимся к Божьему слову: «И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». Дея.2:4 В то время когда Святой Дух сошёл на апостолов, они вначале исполнились Святым Духом. И только после этого, стали говорить на иных языках. Это совершенно два разных переживания и мне бы хотелось поговорить о них более подробно. Когда мы говорим о водном крещении, то отожествляем это с погружением в воду. Духовное крещение действует по такому же принципу. Вначале мы исполняемся Духом Святым, погружаясь в Дух Святой. И только после этого, наш дух возрождается в Боге и получает язык для общения с Богом. Крещение Святым Духом сопровождается двумя, независимыми друг от друга переживаниями. Но крещение не может быть полноценным если одно из этих переживаний мы проигнорировали. Мы можем пережит исполнение Святым Духом, погрузится в Дух Святой, но не начать говорить языками. В это время, все дары Духа Святого, кроме дара языков и дара истолкования языков могут проявляться в нас. Бог будет использовать нас в служении Ему и мы 20 будем исполнятся Духом Святым. Но Дух Божий не будет свидетельствовать духу нашему о усыновлении и о том, что мы дети Его. Это происходит только после возрождения нашего духа от Духа Святого: «Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Этот самый Дух свидетельствует духу нашему, что мыдети Божии. А если дети, то и наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославится.» Рим.8:15-17 Когда Бог сотворил первого человека из праха земного, Бог вдунул в лицо его дыхание жизни. Библия говорит, что в это время, человек стал душою живою. Мы так же знаем, что когда человек умирает его дух снова возвращается к Богу. Человек создан по образу Божьему. Он как и Бог не только триединый, но ещё и является духом. Поэтому вполне естественно, что общение с Богом происходит на уровне нашего духа. Это можно увидеть в диалоге Иисуса Христа с женщиной из Самарии: «Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, Ио таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющийся Ему должен поклоняться в духе и истине». Ин.4:23-24 При сотворении человека, вместе с дыханием жизни Бог дал ему и голос, чтобы он мог возносить свои молитвы к Богу и общаться с другими людьми. Грехопадение человека привело к тому, что он потерял общение с Богом и его дух стал мёртвым для Бога. Но начиная с дня Пятидесятницы и по сегодняшний день, Бог крестит людей Святым Духом. При покаянии наш дух возрождается для жизни с Богом. А когда Бог крестит нас Святым Духом, наш дух получает голос для общения с Богом. Этим самым Святой Дух свидетельствует нам о том, что мы являемся детьми Божьими имея печать наследия Его: «В нём и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом. Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его». Еф.1:13-14 21 Большим заблуждением является то, что язык, который получают все верующие при крещении Святым Духом, часто называют одним из даров Духа Святого. Этот дар Святого Духа не имеет ничего общего с даром языков, о котором апостол Павел говорит в послании к Коринфянам. В своей книге «Проявление Духа», я даю объяснение этому и по этой причине, не буду больше рассуждать об этом. Хотелось бы сказать и о том, что все полноценные люди рождаются с даром речи. Это вполне естественно. Меня просто удивляет, что некоторые верующие не желают чтобы их возрождённый дух, при крещении Святым Духом получил и дар речи для общения с Богом. Рассуждая о дарах духовных, апостол Павел обращался к верующим Коринфянской церкви, членами которой были люди пережившие крещение Святым Духом. Все они уже говорили языками полученными при крещении Святым Духом, для общения с Богом. Но не все из этих людей имели дар языков, как один из даров Святого Духа, предназначенный для сотрудничества с даром истолкования. Молитва духом на иных языках - это наше обращение к Богу. А говорение на иных языках под истолкование – это обращение Бога к нам. ??????????? Продолжая наше рассуждение о Библейских принципах крещения во Святом Духе, я хочу подчеркнуть одну важную деталь. Все примеры из Библии о крещении Святым Духом имеют свою закономерность. Всякий раз, когда Святой Дух сходил на людей, их сердечная почва была уже подготовлена. Когда апостол Пётр был послан Святым Духом в дом Корнилия, Святой Дух сказал ему, что Бог уже очистил сердца этих людей. Святой Дух не может войти в нечистое сердце и жить в сердце, исполненном грехом. Они с большим нетерпением ожидали движения воды в Божьем источнике: “Корнилий сказал: четвёртого дня я постился до тепереш-него часа и в девятом часу молился в своём доме; и вот, стал предо мною муж в светлой одежде и говорит: “Корнилий! Услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом. Итак, пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром: он гостит в доме кожевника Симона при море; он придёт и скажет 22 тебе”. Тот час послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришёл. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать всё, что повелено тебе от Бога…Когда Пётр ещё продолжал эту речь Дух Святой сошёл на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников; Ибо слышали их, говорящих языками и величающих Бога. Тогда Пётр сказал: Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.” Деян.10:30-33;44-48 Посты и молитвы регулярно совершаемые Корнилием, показывают на его Богоискание и его духовную жажду. История с Корнилием является хорошим примером для тех верующих, кто не только желает получить крещение Святым Духом, но и желает быть исполненным Святым Духом. В этом Библейском примере мы видим, что Святой Дух сошёл на дом Корнилия совсем не так, как это было в других случаях, о которых мы уже говорили с вами. В то время, как апостол Пётр говорил слово, посланное ему от Бога, Святой Дух сошёл на собравшихся и они стали говорить иными языками. И только после крещения Святым Духом, эти люди крестились в воде во имя Иисуса Христа. А затем апостол Пётр произнёс потрясающую весть. Он заявил, что все они получили Святого Духа. Это даёт нам право утверждать, что все верующие, крещённые Святым Духом, получают Святой Дух. И это вполне соответствует словам Иисуса Христа: “И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во век, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; ибо Он с вами пребывает и в вас будет.” Ин.14:16-17 Хотелось бы заметить ещё и то, что Святой Дух сошёл на дом Корнилия не через возложение рук, а в тот момент, когда Петр передавал слово, полученное им от Господа. При крещении Святым Духом у Бога нет никаких стандартов. И знаете почему? Потому что крестит людей Святым Духом Иисус Христос, а не мы с вами: “…Он будет крестить вас Духом Святым и огнём.” Свои утверждения я хочу закрепить несколькими примерами из своей личной жизни и из жизни других верующих. 23 Моя старшая сестра Таня, будучи ещё подростком, возревновала о крещении Святым Духом. Это было во времена Советской власти и доступ к духовной литературе был сильно ограничен. Большинство верующих имели песенники, которые они переписывали друг у друга. Однажды Татьяна записывала в свой песенник новые христианские гимны. Слова, записанные в одной из этих духовных песен, коснулись её сердца. В это время на мою сестру сошёл Святой Дух и она исполнилась Святым Духом, заговорив на иных языках . Аналогичный случай произошёл с одним Советским учёным, работающим в области атомной индустрии. Этот учёный пережил инсульт и частичный паралич. Бог прислал к нему верующих людей. Они засвидетельствовали этому человеку о Господе Иисусе Христе. Дух Святой коснулся его и он пришёл с покаянием перед Богом. Это так же были времена Советской власти и его обращеение к Богу ставило под угрозу всю его дальнейшую карьеру. К тому же этот пожилой человек был по национальности еврей и это ещё более усугубляло его положение. И когда его близкие друзья из КГБ пытались воздействовать на него, этот человек стал твердо в своём уповании на Бога. Но очень скоро возникла другая проблема, которая заставила учёного задуматься о многом. Дело в том, что после братьев баптистов, однажды посетивших его, к нему пришли братья пятидесятники. Они рассказали ему о крещении Святым Духом со знамением иных языков. Это было явной противоположностью учению баптистов. Услышав о крещении Святым Духом со знамением иных языков, учёный атомщик стал постоянно рассуждать над этим. Однажды, когда этот человек рассуждал об источнике Божьей благодати, Святой Дух сошёл на него и он стал говорить иными языками. Святой Дух не всегда сходит на людей во время молитвы о крещении Святым Духом. Но когда эти люди остаются один на один с Богом и изливают перед Ним свою душу, Святой Дух наполняет их и они исполняются Святым Духом. Я много раз принимал участие в ревнительных молитвах о крещении Святым Духом и наблюдал за тем, как Бог многообразно крестит людей Святым Духом. Но то, что я однажды увидел было чем-то особенным и сильно поразило меня. 24 Во время пребывания на Кубе, мы с братом Глебом жили в доме одной, недавно обратившейся к Богу семье. Однажды в гости к этим людям приехал их родственник. Это был широкоплечий и тучный молодой человек, которому ещё не было и тридцати лет. Он посещал церковь баптистом и не верил в крещение Святым Духом со знамением иных языков. Молодые люди, у которых мы проживали, возревновали о крещении Святым Духом и попросили нас помолиться за них. Этот человек присутствовал во время ревнительной молитвы и слышал как мы молились на иных языках. Но так как он не верил этому, то во время молитвы открыто насмехался над нами. Мы не обращали внимание на его насмешки и продолжали молиться. Неожиданно, Святой Дух прикоснулся к этому молодому человеку с такой силой, что он упал на землю и начал рыдать как маленький ребёнок. И когда мы возложили на него руки, этот человек исполнился Святым Духом и стал вместе с нами говорить на иных языках. После молитвы он заявил, что в своей церкви будет свидетельствовать всем о крещении Святым Духом со знамением иных языков. Этот молодой человек ревностно защищал свои религиозные убеждения. Но когда Бог коснулся его Святым Духом, он стал ревнителем по Божьей благодати. Я верю, что через его свидетельство пришло духовное пробуждение в церковь баптистов. Послушайте ещё одно небольшое свидетельство о крещении Святым Духом. Это произошло во время моей второй миссионерской поездки на Кубу. Находясь в Гаване, мы познакомились с одним пастором лютеранской церкви. Эта церковь занималась миссионерской деятельностью и готовила миссионеров с разных стран Латинской Америки. Наше посещение церкви совпало с приездом группы миссионеров с острова Ямайка. После проповеди Бог побудил меня совершить молитву за гостей. Во время молитвы с возложением рук, Бог поверг на землю одну чернокожую женщину. В это время она исполнилась Святым Духом и стала говорить на иных языках. женщина лежала на полу с широко раскрытыми глазами и не могла понять, что происходит с ней. Я верю, что через эту чернокожую женщину миссионерку пришло большое духовное пробуждение в лютеранские церкви на острове Ямайка. 25 Наблюдая за Божьей работой в области крещения Святым Духом, я усвоил для себя одно правило. То, что делает Бог не всегда сразу вмещается в наш разум. Но Бог делает гораздо больше того, что мы способны вместить и видеть своими физическими глазами. Традиционное Богословие учит, что крещение-это полное погружение. И если во время водного крещения верующие полностью погружаются в воду, то при крещении Святым Духом они ещё и наполняются, а затем и исполняются Святым Духом. В это время мы уподобляемся Божьим сосудам, которые Бог наполнил Святым Духом и погрузил во Святой Дух. Исполнение Святым Духом Во многих случаях, где Библия говорит о крещении Святым Духом, люди вначале исполнялись Святым Духом и только после этого начинали говорить иными языками. Духовная практика показывает, что не всегда так бывает. Иногда люди при крещении Святым Духом начинают говорить иными языками, не испытывая особых переживаний. Видя других верующих, исполненных Святым Духом при крещении, они часто разбиваются и попадают в затяжные депрессии. И это вполне естественно, так как сами по себе языки не являются Святым Духом. Это только язык нашего духа, полученный нами при крещении Святым Духом для общения с Богом. “Ибо кто говорит на незнакомом языке, Тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны гово-рит духом;…“Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остаётся без плода. Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.” 1-Кор.14:2;14-15; Мы уже знаем, что крещение Святым Духом сопровождается говорением на иных языках. Но языки, полученные при крещении Святым Духом, ещё не говорят нам, что мы получили силу Святого Духа. Библейская практика показывает, что при крещении Святым Духом вначале приходит исполнение Святым Духом. Это не только внутреннее, но иногда и эмоциональное, видимое другим людям переживание. В это время наше сердце наполняется миром и радостью во Святом Духе. Не у всех верующих, исполнившихся Святым 26 Духом, бывают одинаковые переживания. Одни верующие начинают плакать, другие смеяться, а некоторые петь или говорить на иных языках в стихотворной форме. Но самым впечатляющим переживанием является духовное пение на иных языках. Многие верующие, которые при исполнении Святым Духом стали петь на иных языках, продолжают это делать в течении всей своей жизни. Я знал одного брата, который при исполнении Святым Духом часто пел на Индийском языке. Во время духовного пения лицо брата преображалось в небесное сияние и все его жесты напоминали народный индийский танец. Возможно вам это покажется странным. Но если бы вы присуствовали на такой молитве, вы бы поменяли своё мнение. Однажды к нам на собрание пришла одна супружеская пара. Эти люди посещали церковь субботников, но они не пренебрегали и пятидесятниками. Их волновал вопрос о крещении Святым Духом и они желали об этом больше узнать. В конце собрания супруги попросили нас помолиться за них о крещении Святым Духом. Во время молитвы Святой Дух сошёл на этих людей и супруги исполнилисьСвятым Духом. Брат заговорил на иных языках, а сестра исполнилась духовным пением. На протяжении целого часа она пела духом и её невозможно было остановить. С тех пор прошло достаточно много времени, но сестра по-прежнему при исполнении Святым Духом поёт духовные псалмы. Иногда во время крещения Святым Духом люди настолько исполняются Духом Святым, что даже на время забывают свой родной язык. И когда их просят сказать что-нибудь на своём родном языке, они не могут остановиться продолжая говорить на иных языках. Давайте поговорим о том, почему многие верующие при крещении Святым Духом не всегда исполняются Духом Святым? Я думаю причина очень простая и мы уже частично говорили об этом с вами. Мы знаем, что Святой Дух является источником Божьей благодати. И от того, в каком состоянии люди приходят к этому источнику, они приобретают и способность пить от него. Иногда верующие ревнуют о крещении Святым Духом только по той причине, что их убедили в необходимости иметь Святой Дух. Но многие из них не испытывают особого желания двигаться в этом направлении. 27 Такие люди не могут наполниться Святым Духом и тем более не могут исполниться Святым Духом. Некоторые верующие испытывают естественную потребность пить с Божьего источника. Они сами добровольно идут к источнику живой воды. Но это ещё далеко не является состоянием духовной жажды. Эти люди пьют с Божьего источника ровно столько, сколько они имеют в этом потребность. Человек, испытывающий сильную духовную жажду не идёт, а просто бежит к Божьему источнику и пьёт с ненасытимостью воду Божьей благодати. И когда его духовный желудок наполняется живой водой, он исполняется Святым Духом. И в это время из его чрева начинают течь реки воды живой. Прежде чем ревновать о крещении Святым Духом, необходимо прийти в состояние духовной жажды. Духовная жажда приводит нас к исполнению Святым Духом. Это переживание будет сопровождать нас на протяжении всей нашей жизни, если мы только с вами не ослабеем на пути. Как не странно, но не все верующие, крещённые Святым Духом, знакомы с таким переживанием. Это те верующие, которые при крещении Святым Духом не были исполнены Святым Духом, но они стали только говорить на иных языках. Это отрицательно сказывается на их дальнейшую духовную жизнь. Такие верующие на протяжении многих лет могут молиться иными языками, но при этом не испытывать исполнения Святым Духом. Иногда, через определённое время к некоторым из них приходит исполнение Святым Духом. Но я думаю, что во время крещения Святым Духом, на много лучше быть исполненным Святым Духом. Исполнение Святым Духом не всегда связано только с духовной молитвой. Это может происходить и в других жизненных ситуациях. Для начала давайте обратимся к Божьему Слову: “И, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это? Тогда Пётр, исполнившись Духа Святого, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелён, То да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что Именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мёртвых, Им поставлен Он пред вами здрав.” Деян.4:7-9 28 В данном случае мы видим, что апостолы Петр и Иоанн предстали для свидетельства о Иисусе Христе перед религиозными лидерами Израиля. Апостол Пётр, исполнившись Святым Духом, засвидетельствовал этим людям о Господе Иисусе Христе. Апостол действовал в соответствии с духом Библии. И это мы видим из слов Иисуса Христа: “Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.” Мф.10:16-20 Быть исполненным Святым Духом-это позволить Духу Отца нашего небесного говорить в нас. Вот почему так важно находиться в состоянии духовной жажды в то время, когда мы направляемся к источнику Божьей благодати. Даже верующие, служащие в самом маленьком и в незначительном служении в церкви, должны быть исполнены Святым Духом. И это хорошо видно ещё в одном Библейском эпизоде: “В эти дни, когда умножились ученики, произошёл у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их принебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу; А мы постоянно пребудем в молитве и служения слова. И угодно было это предложение всему собранию.; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращённого из язычников; Их поставили перед Апостолами, и они, помолившись, возложили на них руки.” Деян.6:1-6 Церковь Иисуса Христа-это не человеческая организация, где преуспевают талантливые и способные в своём деле люди. У Бога требования для Своей Церкви намного выше человеческих запро29 сов. Чтобы успешно нести служение в Божьей церкви, помимо человеческих способностей необходимо быть ещё исполненным Святым Духом. Никто из нас не сможет противостать силам ада и не сможет быть успешным в других более важных служениях, если не будет исполненным Святым Духом. И это мы уже видели на примере Филиппа благовестника, который в качестве исцеляющего евангелиста был использован Богом в Самарийском селении. Так же и Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе. Это не понравилось дьяволу и он расправился со Стефаном руками религиозных фанатиков: “Слушая это, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, И сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого стоящего одесную Бога.” Деян.7:54-56 Через некоторое время на смену Стефану пришёл Савл, гонитель церкви Христовой, одобряющий зверскую расправу над Стефаном. Бог избрал Савла-ревнителя по Божьему закону для того, чтобы в дальнейшем он стал Павлом-апостолом Божьей благодати. Когда Бог призывал Савла на служение, он, как и многие другие Божьи служители, был исполнен Святым Духом. Можно так же проследить и за благотворным служением Варнавы, который в своё время помог Савлу войти в доверие апостолов и много содействовал успеху в его служении Богу. До некоторого времени Варнава всегда находился рядом с Савлом и помог ему возрасти в великого апостола Павла. Их совместное миссионерское служение было очень успешным. И всякий раз, когда они завершали свою работу, ученики исполнялись радости и Святого Духа. А когда началось пробуждение в Антиохи, Иерусалимская церковь послала туда Варнаву и церковь не ошиблась в нём. После успешного и благословенного Богом служения в Антиохии, Варнава разыскивает Савла и они уже вдвоём продолжают там свой духовный труд: “Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем; Ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу. Потом Варнава пошёл в Тарс искать Савла и, найдя его, привёл в Антиохию. Целый год собирались они в 30 церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.” Деян.11:23-26 У верующих, не исполненных Святым Духом, бывает много проблем тогда, когда они вступают в личное единоборство с дьяволом. Так было и с сыновьями священника Скевы, пытаясь противостать дьяволу, они потерпели поражение. Злой дух сказал им, что он не знает кто они такие и легко разделался с ними. Но когда эти люди произнесли имя Апостола Павла, злой дух объявил им, что Павел ему известен. И в этом нет ничего удивительного. Апостол Павел был служителем, исполненным Святым Духом. Бесы не только знали апостола Павла, но и всегда трепетали в его присутствии. И когда Павел повелевал им выйти из человека, они слушались его и тут же выходили. Так было и со служанкой, одержимой духом прорицания. А также и с Елимой волхвом, отвращающего от веры проконсула Сергия Павла: “Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва, лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса, Который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Этот, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие. А Елима волхв ибо то значит имя его противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. Но Савл, он же и Павел, Исполнившись Духа Святого и устремив на него взор, Сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних? И ныне вот, рука Господня на тебе: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.” Деян.13:6-11 Мы видим, что апостол Павел, исполнившись Святым Духом, произнёс слова, полученные им от Бога и злой дух потерпел поражение. Когда проконсул увидел это, он покаялся и принял Иисуса Христа своим Спасителем. Есть существенная разница между верующими исполненными Святым Духом и верующими просто крещёнными Святым Духом со знамением иных языков. Если первые всегда выходят победителями в единоборстве с дьяволом, то вторые-постоянно проигрывают это единоборство. Церковь, не получающая слово от Бога, производящее у людей духовную жажду, постоянно будет находиться 31 под сильным демоническим давлением. Без духовной жажды мы не можем пить с Божьего источника так, чтобы наполняться Святым Духом. А если мы не наполнены Святым Духом, то и не сможем быть исполнены Святым Духом. Верующие, не переживающие исполнения Святым Духом, являются открытой мишенью для дьявола и не способны находиться в состоянии противостояния ему: “Ибо я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твоё и благословение Моё на потомков твоих.” Ис.44:3 Часть вторая Божье домостроительство Введение Божье домостроительство нельзя рассматривать с позиции доктринального учения церкви. Это практическое и нетрадиционное Богословие. Оно непосредственно направлено на человека. Практическое Богословие открывает доступ к Божьему слову, показывающему нам на совершенную Божью волю. Такое Богословие не имеет ничего общего с давними церковными традициями. Двигаясь в Божьем домостроительстве, мы не сможем долго оставаться в позиции своих убеждений упорно отстаивая свои взгляды на вещи, в достоверности которых сами уже давно сомневаемся. Если в разных христианских церквях одни и те же Библейские истины часто трактуются по-разному, то в Божьем домостроительстве это исключено. Там всегда только одна Божья истина. Верующие, упорно отстаивающие свои убеждения, напоминают мне шахматистов в личном единоборстве, пытающихся доказать друг другу своё превосходство. Единственная цель преследоваемая этими людьми-это увидеть ошибку своего соперника и нанести ему сокрушительный удар. Если кому из них удалось это сделать, они наслаждаются своим превосходством над соперником. Но когда их соперник нанёс им поражение и выиграл единоборство, эти люди стают ему в оппозицию и стараются реабилитировать себя в своих собственных глазах. Никто из соперников, независимо от того выиграл он или проиграл, не признает своё поражение, но всегда будет оставаться при своей правоте. В свою очередь, посторон-ний человек, наблюдающий со стороны за поединком, очень хорошо видит ошибки как одного, так и другого соперника. Ему со сто32 роны видно и правильные решения, которые часто не замечают единоборцы. Что-то похожее происходит и в жизни верующих. Они упорно желают доказать верность своих убеждений верующим с противоположными взглядами на те или иные Библейские истины. Во время единоборства никто из этих людей не обращает внимание на аргументы своего соперника. Каждый из них преследует одну цельэто доказать только свою правоту. Но всё это не является Божьим домостроительством, так-как не имеет в себе Божьей истины. Божье домостроительство открывает нам только одну истину. И когда мы смотрим на Божье Слово без какой-либо предвзятости по отношению своих убеждений, у нас открываются духовные глаза. В это время Бог показывает нам Своё чистое и не повреждённое слово. На пути к утверждению Жизненная практика показывает, что все люди совершенно разные по своему мышлению, знанию, интеллекту и по своим жизненным интересам. Одни люди бывают слишком доверчивые. Они всегда со всем соглашаются, всем доверяют и всему верят. Другие люди очень осторожные и не спешат сразу со всем соглашаться. Такие люди всегда и на всё смотрят с большим подозрением. Есть и такая категория людей, которые постоянно идут на компромисс. Мы не можем осуждать никого из этих людей. Их действия вполне естественные. Бог создал их такими. Большой проблемой является то, что часто мы сами плохо знаем себя. Слово Божье должно испытать нас и только тогда, каждый из нас увидит себя тем, кем он является на самом деле. Когда Моисей пришёл в Египет со словом от Господа; евреи видя Божьи чудеса и знамения, явленные Богом через него, поверили Моисею и вышли из Египта. Но столкнувшись с непревычными и неудобными для них обстоятельствами, стали роптать и жалеть о Египте. Евреи вышли по Божьему Слову, но сердце их ещё попрежнему оставалось в Египте. Не желая жить под Божьим водительством, евреи подняли бунт и захотели снова вернуться в Египет. Библия говорит, что всякий обворачивающийся назад неблагонадёжен для Божьего Царства, так же написано: “Вспоминайте жену Лотову.” Лук.17:32 33 Находясь на пути Божьего домостроительства, мы обязаны дисциплинировать себя. Духовная дисциплина приводит нас к совершенству в Боге и каждый верующий, должен постоянно к этому стремиться. В своём послании к Филиппийцам Павел даёт нам хороший совет: “Говорю так не потому, чтобы я уже достиг или усовершил-ся; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперёд, Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из вас совершен, так должен мыслить; если вы о чём иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.” Фил.3:12-16 Из сказанного апостолом Павлом, можно прийти к следующему заключению. На пути к утверждению в Божьем домостроительстве все мосты неверия должны быть сожжены. Вера никогда не отступает, но всегда приводит нас к победе в Боге. Бог дал нам Своё Слово, в котором постоянно упражняясь, мы утверждаем свою веру. А так же начинаем поступать благоразумно и становимся успешными во всех своих путях: “Да не отходит эта книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, чтобы в точности исполнять всё, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.” Иис.Нав.1:8 Чтобы быть успешным в Божьем домостроительстве, необходимо полюбить Божье Слово, являющимся Божьим стимулятором нашего духовного состояния. Исполняя в точности Божьи принципы, записанные в Библии, верующие получают гарантию от Бога на успех, как в своём служении Богу, так и в своей личной жизни. В послании к Тимофею апостол Павел показывает нам на неотъемлемую важность систематического и ежедневного чтения Божьего Слова: “Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.” 2-Тим.3:16-17 34 Итак мы видим, что Божье Слово является духовной пищей для нашего внутреннего человека, благодаря которой, мы возростаем духовно и приходим к совершенству в Боге. Божье Слово учит нас жить в соответствии с Божьей волей. Когда мы уклоняемся в сторону от Божьего водительства, Божье Слово обличает нас, обращаясь к нашей совести. А если наши пути не соответствуют Божьей воле, Божье Слово исправляет нас. Божье Слово является единственным и верным наставником, направляющим верующих на путь праведности. Оно не только приводит нас к совершенству в Боге, но еще и делает способными нас на всякое доброе дело. Очень важно при чтении Библии постоянно рассуждать над прочитанным. Это даёт возможность Божьему Слову плодотворно работать внутри нас. И это подтверждается словами Иисуса Христа, которые Он говорил религиозным людям, отвергающим Божью благодать: “Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную: а они свидетельствуют о Мне.” Ин.5:39 Иисус Христос учил учеников обращаться к Божьему Слову, как к источнику Божьей благодати. Вырывая из контекста Библии удобные и выгодные нам стихи, мы можем строить на этом свои убеждения, создавать различные учения и даже церковную доктрину. Но всё это не является Божьим домостроительством. Поступая так, верующие желают исполнить свою волю, а не Божью. Эта проблема волновала и апостола Павла. Работая Господу в Божьем домостроительстве, Павел видел как многие верующие постоянно уклонялись в сторону от Божьего домостроительства. Из-за этого в своём служении Богу люди начинали исполнять свои эгоистичные желания. Обращаясь к Филиппийцам Апостол Павел приводит нам в пример Тимофея, являющимся образцом служителя в Божьем домостроительстве: “Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом. Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас, Потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу. А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании.” Фил.2:19-22 35 Однажды в беседе с одной верующей сестрой я столкнулся с сильным противодействием религиозного духа, под воздействием которого находилась эта женщина. Узнав, что я являюсь нетрадиционным верующих, эта сестра стала открыто строить мне козни. Она открыла Библию и прочитала несколько стихов из книги пророка Исаии: “Оголит Господь темя дочерей Сиона и обнажит Господь срамоту их; В тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звёздачки, и луночки, Серьги, и ожерелья, и опахала, и запястья, и пояса, и сосудцы с духами, и привески волшебные, перстни и кольца в носу. Верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки. Светлые тонкие епанчи и повязки, и покрывала. И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет верёвка, и вместо завитых волос-плешь, и вместо широкой епанчи-узкое вретище, вместо красоты - клеймо. Ис.3:15-23 Закрыв Библию, сестра с большим превосходством посмотрела на меня и спросила: -Что ты брат на это скажешь? Видя явную манипуляцию Божьим Словом, я предложил ей прочитать ещё несколько записанных выше стихов: “Восстал Господь на суд-и стоит, чтобы судить народы. Госсподь вступает в суд со старейшинами народа Своего и с князьями его: вы опустошили виноградник; награбленное у бедного - в ваших домах; Что вы тесните народ Мой и угнетаете бедных? Говорит Господь, Господь Саваоф. И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах, - Оголит Господь темя дочери Сиона и обнажит Господь срамоту их;” Вырывая из контекста Библии выгодные нам стихи, можно всегда защитить свои убеждения. Подобным образом действовала и эта сестра. Но её мотивы были ошибочными. И я с помощью Божьего Слова ей это объяснил. Из прочитанного выше можно легко увидеть, что Бог судился со Своим народом за его грехи и беззакония. А так же за гордость и надменность девиц Сиона, Бог забирал у них всё то, чем Он однажды благословил их. Манипулируя Божьим Словом, верующие становятся на путь открытого лицемерия перед Богом и это закрывает им дверь в 36 Божье домостроительство. Поступая так никто из нас никогда не придёт к познанию Божьих истин, но всегда будет утверждать только свои личные убеждения. Чтобы постоянно находиться в Божьем домостроительстве нам необходимо освободиться от своих амбиций и начать систематически исследовать Божье Слово без какой-либо предвзятости: “Вникай в себя и в учение; занимайся этим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь, и слушающих тебя.” 1-Тим.4:16 Исследуя Божье Слово, мы должны вооружиться им и постоянно практиковать Божьи обетования в своей жизни. Это поможет нам больше познать самих себя и увидеть истинные мотивы, которыми мы должны руководствоваться в своей жизни. Избирая такой путь, верующие начинают жить по принципам Божьего домостроительства. Бог обязательно проведёт таких людей через определённые жизненные обстоятельства для того, что-бы утвердить в них Своё слово. И своё практическое знание, эти домостроители многоразличной Божьей благодати, успешно будут передавать другим верующим людям. Это уже есть практическое Богословие, непосредственно направленное на человека. Такое Богословие показывает на выход из безвыходного состояния и отражает в себе сущность Божьего домостроительства. Практика показывает, что бывает и на оборот. Это тогда, когда мы проповедуем Божье Слово, которое ещё не испытало нас. Такие проповеди могут быть очень хорошие по содержанию, но не всегда работающие в практической жизни верующих. Божье домостроительство строится только на обетованиях Божьего Слова. В нем не должно быть место мнению большинства или мнению авторитетных людей вопреки учения Библии. Дайте возможность Святому Духу через Божье Слово работать в вас индивидуально, независимо от мнения других людей. Слушая проповедь Божьего Слова, читая духовную литературу или общаясь с другими людьми, каждый из нас должен очень внимательно рассуждать над полученной информацией. И если вы с чем-то не согласны, оставайтесь при своём мнении и не спешите принимать всё верою. Станьте в позицию нейтралитета по отношению как одного, так и другого мнения. А затем понуждайтесь в откровении от Бога, пребудьте в 37 посте и в молитве и поработайте над Божьим Словом. И тогда вам откроется Божья истина. Святой Дух Сам научит вас всему: “Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё… Впрочем, помазание ,которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое это помазание учит вас всему, и оно истинно и не ложно, то чему оно научило вас, в том пребывайте.” 1-Ин.2:20; 27 Мне запомнился один случай, который был лично для меня поучительным уроком. Однажды я присутствовал на воскресном служении в одной из самых больших церквей на Украине. В конце служения пастор церкви объявил, чтобы бедные члены этой церкви, по расположению своего сердца благословили деньгами богатых людей. Пастор говорил, что это слово пришло к нему от Бога и тот кто сделает это, будет обильно благословлён Богом. Реакция бедных людей была очень сильной, они с большим рвением стали отдавать свои последние деньги богатым людям. В это время на собрании находилась жена одного мультимиллионера. Её кто-то из бедных людей благословил десятью гривнами. И когда этой богатой женщине дали микрофон для свидетельства она сказала, что никогда в своей жизни не держала в своих руках такую маленькую денежную купюру. По выражению её лица можно было увидеть, что она не знала как поступить с этими деньгами. Эта богатая женщина не испытывала никакого благословения от того, чем её благословили. Но никто из присутствующих людей на этом собрании, в том числе и пастор церкви, не сделали для себя никакого вывода из этой клоунады. Люди принимали всё то, что им говорил их пастор и слепо верили, что это принесёт им большие материальные благословения от Бога. Но к сожалению эти люди не знали, что поступая так, обрекают себя на проклятие. Бог никогда не может говорить нам вещи, которые не только не подтверждаются Божьим Словом, но и противоречат Ему: “Кто обижает бедного, чтобы умножить своё богатство, и кто даёт богатому, тот обеднеет.” Пр.22:16 Давайте рассмотрим драгоценный бриллиант. На первый взгляд он напоминает нам прозрачный камень. Но если внимательно присмотреться, можно увидеть, как бриллиант переливается всеми 38 цветами радуги. Подобным образом одни и те же Божьи обетования в разных жизненных и духовных ситуациях могут говорить нам по-разному. Поэтому мы с вами принимаем одни и те же Божьи обетования совершенно по-разному, в зависимости от нашего духовного возраста. Возрастая от младенцев во Христе Иисусе в полный возраст Христов, в разный период своего служения Господу, верующие часто говорят о одних и тех же Божьих обетованиях не всегда одинаково. Но это вполне естественно по отношению нашего духовного возраста. И это слово работает и служит благословением другим людям, находящимся в том же духовном возрасте как и мы. Но когда это слово слушают верующие другой возрастной группы, они могут не воспринимать того о чём мы говорим им. Что правильно для маленького ребёнка, неприемлемо для большого. Или наоборот, что приемлемо для взрослых детей, не всегда понятно маленьким детям. Я придерживаюсь такого принципа-главное, чтобы нужное нам слово в нужное для нас время приходило к нам от Господа, а не от наших убеждений и желаний. “Говорю так не потому, что я уже достиг или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только забывая заднее и простираясь вперёд, Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе, Итак, кто из вас совершен, так должен мыслить; если же вы о чём иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.” Фил.3:12-16 Я вполне солидарен со словами апостола Павла. Мой вам совет. Оставайтесь сами собой до того времени пока уже не сможете находиться в этом состоянии. Тайна Божьего домостроительства “Итак, каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным. Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. Поэтому не судите никого прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит 39 скрытое во мраке, и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.” 1-Кор.4:1-5 Божье домостроительство облечено Божьей тайной. Эта тайна на протяжении многих веков была сокрыта Богом от людей. Только после сошествия Святого Духа и рождения Церкви Иисуса Христа, завеса была снята. Бог стал открывать тайны Божьего домостроительства своим служителям. Одним из таких служителей был апостол Павел. Он является апостолом Божьей благодати. В Божьем домостроительстве этот служитель играет ключевую роль. Апостол Павел имел чрезмерность откровений от Бога о Церкви Христовой. В выше указанном Библейском тексте, Павел открывает нам некоторые из этих откровений. Прежде всего мы видим, что верующие, задействованные в Божьем домостроительстве, являются служителями Христовыми. Быть служителем Христовым-это не только прилежно выполнять вверенное служение, но иметь способность от Бога, а не от человека, быть служителями не буквы а духа. Потому что буква убивает, а дух животворит. На служение в Божьем домостроительстве ставит Бог, а не люди. Люди только узаконивают Божье определение через рукоположение. И это хорошо видно при встрече апостола Павла с Иисусом Христом на пути в Дамаск: “Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе.” Деян.26:16 Когда Бог ставит на служение, Он посылает нам ведение и даёт им Свои откровения. Библия говорит, что гибнет народ мой за недостаток ведения, а без откровений свыше народ необуздан. Люди, призванные Богом на служение в Божьем домостроительстве, исполняя своё служение, всегда нуждались в откровениях от Бога. И это видно в служении служителей миссионерской церкви в Антиохи. Эти люди постоянно находились в постах и в молитвах, ожидая Божьего посланничества. Они действовали в соответствии с Божьим Словом, которое Бог посылал им: “Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: Отделите мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, 40 отпустили их. Эти быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а от туда отплыли в Кипр;” Деян.13:2-4 Но пожалуй самую яркую характеристику служителя Христова, мы находим в послании апостола Павла к Коринфянам. Павел показывает нам на очень важные качества характера служителя Христова. Я бы хотел на это обратить ваше внимание: “Мы никому ни в чём не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, Но во всём являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, Под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, В чистоте в благоразумии, в великодушии, в благости в Духе Святом, в нелицемерной любви, В слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, В чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; Мы неизвестны но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; Нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.” 2-Кор.6:3-10 Я не буду сегодня говорить о всех признаках, определяющих служителя Христова. Но только выборочно коснусь некоторых из них. Если вы желаете быть служителем Христовым, проверяйте себя самостоятельно на основании этих признаков. В послании к Коринфянам Павел говорит, что верующие никому и не в чём не должны полагать претыкания. Он утверждает, что люди не препоясаны истиной и позволяющие своей плоти господствовать над их духом, будут служить преткновением другим людям. Когда наша жизнь и наше поведение не отражает наше призвание в Боге, мы становимся большим соблазном не только для верующих, но и для неверующих людей. Свидетельствуя неверующим людям о Иисусе Христе или проповедуя из-за церковной кафедры, христиане обязаны соответствовать тому, о чём проповедуют. Они должны служить примером для подражания. И это необходимо делать, чтобы не было порицаемо наше служение. Достигнув это, мы можем предстать перед людьми, как служители Божии. Нам надо явить себя перед людьми в великом терпении. Недостаток терпения-это самый большой порок, постоянно преследующий многих верующих. О терпении много сказано в Библии и если мы жела41 ем соответствовать своему призванию в Боге, то необходимо позаботиться, чтобы у нас вырабатывалось терпение. Библия говорит, что терпеливый лучше храброго, а человек владеющий собой лучше завоевателя города. Нам не раз придётся защищать и отстаивать Божьи приоритеты. Это обязанность каждого домостроителя таинств Божьих. Поступая так, мы непременно столкнёмся с сильным демоническим противостоянием и наше терпение будет не всегда на высшем уровне. Бог не осудит нас, что защищая Божьи приоритеты, наше терпение не имеет совершенное действие. Главное, чтобы при этом мы имели мир со всеми людьми и сохраняли святость перед Богом: “Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.” Ев.12:14 Читая Библию мы видим многих Божьих служителей, не имеющих совершенное терпение. Даже Апостол Павел, являясь апостолом Божьей благодати и учителем о Божьем домостроительстве, открыто признаёт своё несовершенное терпение. И не только своё, но и своих сотрудников в Божьем домостроительстве. И тут же поощряет терпение и великое смирение верующих Коринфянской церкви: “Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных: Вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьёт вас в лицо. К стыду говорю, что на это у нас недоставало сил. А если кто смеет хвалиться чем-либо, то скажу по неразумиюсмею и я.” 2-Кор.11:19-21 Я не думаю, что терпение и смирение перед Богом апостола Павла и его сотрудников было на более низком уровне, чем у верующих Коринфянской церкви. В данном случае, Павел имеет ввиду смирение, которое он и его команда иногда не проявляли к людям, стоящим в оппозиции Богу и их служению. И это видно из слов апостола Павла, записанных в послании к Коринфянам: “Если мы выходим из себя, то для Бога; если же скромны, то для вас.” 2-Кор.5:13 Наблюдая за служением апостола Павла, можно заметить его особую принципиальность к своим сотрудникам. Павел мог открыто и при всех обличить любого из них, если это касалось Божьего 42 домостроительства. Он это делал тогда, когда в Божьем домостроительстве нарушались Божьи принципы. Это видно и в поступке апостола Павла с апостолом Петром, когда тот открыто лицемерил в Антиохии. Такие действия апостола Павла могут показаться нетактичными и даже грубыми. Поступая так, Павел подрывал духовный авторитет апостола Петра. Но за нездержанностью и за несмирением апостола Павла, стояли не его личные амбиции. Павел не защищал себя, он защищал дело Божье, в то время подвергающееся нареканию. Но если в данной ситуации этот конфликт не имел прдолжения, то в случае с Варнавой было совсем по-другому. Павел полностью проигнорировал все аргументы своего друга и они разошлись в разные стороны. В дальнейшем мы видим, что эта история послужила полезным уроком не только для Варнавы и Марка, но и для самого апостола Павла. Как и в первом, так и во втором случае проявив своё несмирение, апостол Павел защищал принципы Божьего домостроительства. Ещё одно очень важное состояние в котором должен находиться служитель Христов-это быть в Духе Святом. Божий домостроитель всегда должен действовать в соответствии с Божьей волей. И это особенно необходимо при служении другим людям. Прежде всего, мы должны получить для этих людей слово от Бога и быть исполненными силы Святого Духа. Служитель Божьей благодати апостол Павел всегда придерживался этих принципов и служит нам примером для подражания: “И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.” 1-Кор.2:4-5 Находиться во Святом Духе-это всегда быть открытым для работы Святого Духа. В это время Божья сила будет беспрепятственно проявляться через нас. Из слов апостола Павла мы видим существенную разницу между служением на уровне нашей плоти и служением на уровне нашего духа. Павел говорит, что когда мы служим людям на уровне нашей плоти, их вера утверждается на человеческой мудрости. Но когда мы служим людям своим духом, их вера утверждается на Божьей силе. Божье домо43 строительство - это не служение плоти, а служение нашего духа. Об этом говорит апостол Павел в послании к Римлянам: “Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас.” Рим1:9 Первая и основная причина, показывающая на то, почему сегодня Божье домостроительство отодвинуто на вторую позициюэто отсутствие в церкви духовного служения. В то время, когда начинает действовать Святой Дух, в церкви утверждается Божье домостроительство, а человеческое управление теряет силу. Наработанные схемы, с которыми церковь так хорошо ужилась, перестают работать и это естественно не всегда и не всех устраивает. Можно много говорить о необходимости пробуждения в церкви, можно ревновать о дарах духовных. Но если Божье домостроительство на второй позиции, это не будет работать. Дух Святой нуждается в сотрудничестве с нами только на Его условиях, а не на наших. Находясь в пасивном ожидании движения Святого Духа и одновременно ревностно сохраняя уже нами построенное, мы становимся в опозицию Божьему домостроительству. Самые прогрессивные методы, служившие большим благословением верующим в других церквях, могут не работать в нашей церкви. Чтобы утверждалось Божье домостроительство, церковь должна постоянно нуждаться в ведении и в откровении от Бога и на этом строить своё служение. Хочу отметить ещё один важный признак служителя Христова: “Мы неизвестны, но нас узнают.” Высшее духовенство и многие простые люди того времени, считали обманщиками всех служителей Христовых. Служители Христовы никогда не искали себе славы и популярности. Очень часто о них совсем ничего люди не знали. Но когда служители Христовы служили людям, их тут же все узнавали. Служитель Христов во всём похож на Своего Учителя: “Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом.” Деян.4:13 Известность и особенно популярность часто становятся преткновением на пути служителей Христовых. Это приводит многих из них к человеческой славе и нередко даже к падению. Когда Смит 44 Вилггсфорд узнал, что становится популярным, он сильно огорчился и сделал потрясающее заявление: - Все ищут Смита Вилггсфорда, Господь скоро заберёт меня к Себе. Этот человек был мало известен, но когда он служил людям, Божья благодать являлась через него. Божья благодать содействовала тому, что люди, которым служил этот человек, узнавали в нём служителя Христова. Смит Вилггсфорд всегда и во всём хотел подражать только своему Учителю Иисусу Христу. Он, как и в своё время Сын Божий, не искал себе популярности и не желал принимать славы от людей. Его заявление было пророческим и через некоторое время Бог отозвал Смита Вилггсфорда к Себе. Если мы с вами желаем двигаться в Божьем домостроительстве и называться служителями Христовыми, то этот Божий человек может послужить нам хорошим примером для подражания: “Поэтому умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.” 1-Кор.4:16 Свою характеристику о служителях Христовых апостол Павел заканчивает так: “мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.” Я не думаю, что апостол Павел говорит о человеческой нищете, постигающей людей, живущих на земле. Скорее всего, слова апостола Павла относятся к нагорной проповеди Иисуса Христа, где Сын Божий говорит о нищих духом. Нищие духом - это верующие, находящиеся в полной зависимости от Божьей благодати. Такие люди не могут похвалиться чем-то своим, но всегда хвалятся только Господним. Благодать Святого Духа действует через них. Божья благодать обогащает обилием Божьих благословений людей, нуждающихся в Господе. Служитель Христов-это странник и пришлец на земле. Его жизнь в Господе свидетельствует, что на этой земле он не имеет своей собственности. Все его сокровища сокрыты на небесах. Временное и тленное богатство земли не идёт ни в какое сравнение с вечным и нетленным богатством неба. Апостол Павел пишет: “Но, как написано:”не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим 45 Его”. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух всё проницает, и глубины Божии.” 1-Кор.2:9-10 Апостол Павел говорит, что служитель Христов является и домостроителем тайн Божьих. Итак мы видим, что Божье домостроительство сокрыто тайной. Бог открывает её добрым домостроителям многоразличной Божьей благодати. Павел говорит, что от домостроителя требуется, чтобы каждый оказался верным. В данном случае уже не проходят хорошо отработанные структуры церкви или церковные вероучения, но только то, что Бог открывает Святым Духом Своей Церкви. Подводя итог своего земного служения, апостол Павел говорит: “Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил;” 2-Кор.4:6-7 В этом Библейском тексте апостол Павел обращает наше внимание на три направления, характеризующие верных домостроителей многоразличной Божьей благодати. Вначале апостол Павел говорит о добром подвиге. А это показывает, что в служении Богу Божий домостроитель всегда должен действовать решительно. Божий домостроитель обязан постоянно двигаться в направлении Божьего определения и ведения, полученного им от Бога. Уклоняясь в сторону от Божьего водительства, мы не сможем выполнить миссию, возложенную на нас Богом. И наконец, находясь на пути Божьего домостроительства, очень важно сохранить неповреждённой свою веру. В нашем служении Богу вера является духовным фронтом. Вера не только помогает нам в противостоянии дьяволу, но и приводит нас к победе над ним. Вера оправдывает нас перед Богом и примиряет с Ним. Она приводит в действие Божьи обетования, через которые в нашу жизнь приходят обильные благословения от Бога. Мы угождаем Богу только посредством веры. Поэтому Библия учит нас всегда твёрдо стоять в вере и не поколебимо исповедовать верность Божьих обетований. В послании к Тимофею апостол Павел даёт характеристику верующим людям, которые будут избирать для себя ложный путь вне Божьего домостроительства: “Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые 46 льстили бы слуху; И от истины отвратят слух и обратятся к басням.” 2-Тим.4:3-4 На этот раз апостол Павел говорит уже о тотальном отступлении в Божьем народе от принципов Божьего домостроительства. И это соответствует тому, что мы уже сегодня видим с вами. Что же делать верующим, желающим оставаться на положении Служителей Христовых и быть верными домостроителями многоразличной благодати Божьей? В пример для подражания мы можем взять служителя Божьей благодати апостола Павла: “У людей ли я ныне ищу благоволения или у Бога? Людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.” Галл.1:10 Угождать людям и при этом нарушать принципы Божьего домостроительства-это перестать быть рабом Христовым. Бог призвал нас быть добрыми и верными домостроителями Божьей благодати, а не человекоугодниками. И это видно из слов апостола Павла, записанных в послании к Фессалоникийцам: “Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства; Но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытывающему сердца наши. Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель! Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других:” 1-Фес.2:3-6 Находясь в позиции добрых и верных домостроителей многоразличной Божьей благодати, мы будем постоянно испытывать сильное демоническое давление и невосприятие со стороны верующих, стоящих в оппозиции Божьему домостроительству. Но это не должно сильно смущать нас. Если Бог за нас, то кто против нас: “И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь.” 1-Пет.3:13-14 Единственная причина способная поколебать нашу веру-это страх перед людьми. Верующие не должны жить в постоянном страхе и постоянно исповедовать его: 47 “Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!” Рим.8:15 В послании к церкви апостол Иоанн говорит, как избавиться нам от ложного страха: В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.” 1-Ин.4:18 Совершенная любовь-это Божья любовь, однажды излившаяся в наши сердца Святым Духом. И если Божьи домостроители исполнены Святым Духом, страх убегает от них. Но есть одна причина, приводящая нас в состояние страха. В то время, когда наша совесть осуждает нас и мы долго задерживаемся в этом состоянии, страх снова приходит к нам. Почему так происходит? Потому что находясь в таком состоянии, мы даём место дьяволу. Библия учит нас, чтобы мы не подвергали себя самоосуждению, но всегда представляли себя на Божий суд: “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды:” 1-Ин.1:9 Однажды религиозные люди привели к Иисусу Христу женщину, взятую в грехе прелюбодеяния. Сын Божий показал её обвинителям, что и они не без греха. Своими словами Иисус Христос привел их в состояние осуждения совести. Но эти люди не покаялись перед Богом в своих поступках. Они оставили женщину и ушли, при этом испытывая страх из-за осуждения в своей совести. Женщина, которую вполне справедливо осудили эти религиозные люди, в присуствии Божьего Сына раскаялась в своём сердце. Она была оправдана Иисусом Христом. Верующие не должны постоянно находиться под осуждением своей совести и носить тяжесть своих грехов, но всегда в своих молитвах должны исповедовать их перед Господом. Но даже если и после этого, по какой-то причине мы не получили освобождение от осуждения совести, есть ещё один запасной вариант, который предлагает нам апостол Иаков: “Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться; много может усиленная молитва праведного.” Иак.5:16 48 Молитва согласия имеет большую силу. Если во время такой молитвы мы исповедуем в присуствии других верующих свои проступки, к нам всякий раз приходит победа от Господа. Такая молитва стоит на Божьем обетовании и Бог бодрствует над Своим словом, чтобы оно исполнилось в своё время: “Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили будет им от Отца Моего Небесного, Ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них.” Мф.18:19-20 Очень опасно находиться не только в состоянии самоосуждения, но также и осуждать других людей. Когда верующие судят других людей, они сами попадают под осуждение от Бога. И это видно из слов Иисуса Христа: “Не судите, да не судимы будете, Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерою мерите, такою и вам будут мерить.” Мф.7:1-2 Осуждая других людей, верующие сами создают вокруг себя различные проблемы, от которых не так легко избавиться: “А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов… Итак, каждый из нас за себя даст отчёт Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к претыканию или соблазну.” Рим.14:10;12-13 Когда мы осуждаем своих братьев по вере, всегда надо пом-нить, что каждый из нас даст отчёт за себя перед Богом. Мало того, осуждая других людей, мы можем служить большим соблазном для немощных в вере. Всякий соблазн влечёт за собой пагубные действия как для соблазнившихся людей, так и для людей, послуживших соблазном. И самое страшное это то, что не всегда нам удаётся исправить нами посеянное. И тогда в нашу жизнь вместо благословения приходит проклятие и осуждение от Бога: “А кто соблазнит одного из малых этих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской.” Мф.18:6 Иногда верующие люди сами ищут для себя соблазны. Создаётся такое впечатление, что такие люди просто не могут жить без них. На своём жизненном пути мне не раз приходилось сталкивать49 ся с такими верующими. Это очень искусные люди. Они способны из ничего создать для себя различные соблазны. В общении с такими людьми мы не только не должны реагировать на их капризы, но должны их и обличать. Поступая так, мы не будем давать повода ищущим повода и многие соблазны не найдут своего продолжения. Хочу привести один пример из своей личной практики. Я верю этот пример поможет вам разоблачать человеческое лицемерие у людей, ищущих для себя повод к соблазну. Однажды меня пригласили в одну церковь на праздник жатвы. На праздничном служении присутствовали верующие разных христианских направлений и многие из них принимали активное участие в торжественной программе. На празднике все собравшиеся переживали обильные Божьи благословения. Люди на праздничном обеде знакомились и общались друг с другом. Я сидел за одним столом с пожилым братом, постоянно критиковавшем всё, что происходило на этом собрании. Было видно, что брат искал для себя соблазн. Внимательно выслушав этого человека я сказал ему, что мы пришли сюда не для того, чтобы искать себе соблазны, но для того, чтобы прославить Бога. После моих слов брат изменился в лице и громко заявил, что он не привык когда его учат. Слово Божье говорит, чтобы мы никого не судили и тогда получим похвалу от Бога. Этот Библейский принцип должен быть заложен в качестве характера домостроителя многоразличной Божьей благодати. Если верующие ищут себе соблазны для того чтобы ими жить, они не являются Божьими домостроителями. Всё облечённое тайной всегда привлекало внимание людей. Так же Сам Бог и всё Божественное является тайной для людей и постоянно побуждает их к поискам Бога. Но есть разница между людьми только ищущих Бога и людьми, желающими иметь познание о Боге. Однажды ученики Иисуса Христа обратились к своему Учителю с аналогичным вопросом и услышали от Него следующее: “И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,” Мф.13:11 Божье домостроительство облечено Божьей тайной. Каждый из нас призван быть домостроителем Божьих тайн. Чтобы достиг-нуть 50 этого не достаточно только называться верующими, но ещё и необходимо стать на путь Божьего домостроительства. Апостол Павел, основоположник тайн Божьего домостроительства, имел чрезмерность откровений от Бога для Церкви. Победоносная Церковь Иисуса Христа, благодаря откровениям от Бога, строилась и возрастала в Божьей благодати. То, что Бог открывал апостолу Павлу, было положено в основание Божьего домостроительства и напротяжении двух тысячелетий сопровождает Церковь Христову: “Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, Потому что мне через откровение возвещена тайна о чём я выше писал кратко, То вы, читая можете усмотреть моё разумение тайны Христовой, Которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святы,…И открыть всем, в чём состоит домостроительство тайны, сокрывшейся от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом, чтобы ныне соделалась известною через церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, По предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, в Господе нашем,” Еф.3:2-5;8-11; Из слов апостола Павла ясно, что Божье домостроительство строится на Божьей благодати. И тайна Божьего домостроительства открывается нам только по Божьей благодати. Божья благодать способствует нашему духовному возрастанию, поддерживает нас в период жизненных испытаний и даёт нам силу переносить их. Она делает верующих твёрдыми и непоколебимыми в уповании на Господа: “Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.” 1-Петр.5:10 Смиряясь перед Богом в любых неудобных для нас жизненных ситуациях, мы приводим в действие Божию благодать. В свою очередь, Божья благодать возносит нас на новые вершины Божьих благословений. Смирение является отличительной чертой характера домостроителя тайн Божиих: 51 “Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время.” 1-Петр.5:6 В послании к Ефесянам апостол Павел ещё раз напоминает, что Божья благодать приходит к нам через откровениние от Бога. Можно знать в совершенстве Библию, но при этом не находиться под воздействием Божьей благодати. Только Божье Слово, приходящее к нам от Святого Духа, приводит в действие Божью благодать. И это вполне соответствует духу Библии: “Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благвествовал, не есть человеческое, Ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа…Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволило открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью”, ”Галл.1:11-12;15-16; Давайте рассмотрим три основные мысли, изложенные апостолом Павлом в этом Библейском тексте. Божий апостол утверждает, что Евангелие, которое он проповедует, не есть человеческое. Он принял его и научился не от человека, но через откровение от Бога. Павел говорит, что он призван на служение Богу посредством Божьей благодати. Он получил откровение о Божьем Сыне через Божью благодать. Хотелось бы напомнить и о том, что когда Бог призвал апостола Павла на служение, Божий апостол не стал больше советоваться с плотью и с кровью. С этого момента Павел уже принимал советы только от Бога. Он получал их от Святого Духа в нужное для себя время. В послании к Ефесянам апостол Павел предлагает нам один молитвенный вариант, имеющий прямое отношение к Божьему домостроительству. В этой молитве Павел говорит о величайшей тайне Божьего домостроительства, сокрытой в нашем Господе Иисусе Христе. Утверждает, что эту тайну Бог открыл верующим, ставшим на путь Божьего домостроительства: “Открыв нам тайну Своей воли по своему благоволению, которое Он прежде положил в Нём, В устроении полноты времён, дабы всё небесное и земное соединить под главою Христом… Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, И просветил очи 52 сердца нашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, Которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых, и посадив одесную Себя на небесах, Превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в этом веке, но и в будущем, и всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, Которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём.” Еф.1:9-10;17-23 Молитва апостола Павла станет в основание наших дальнейших рассуждений. И я думаю, что есть о чём задуматься верующим, служащим Богу вне Божьего домостроительства. Павел говорит о Церкви, как о теле Иисуса Христа, содержащем в себе всю Божью полноту. Когда Церковь находится в движении Святого Духа, в действие приходит таинство Божьего домостроительства. В это время проявляется многоразличная Божья благодать. Она является полнотой Наполняющего всё во всём. И этому, прежде всего, способствует наша вера. Через веру мы имеем доступ к Божьей благодати и в ней стоим и хвалимся ею. В таинстве Божьего домостроительства немалую роль играет наша молитва. Это ещё одно очень сильное оружие в руках домостроителей Божьих тайн. Молитва приводит в действие Божью благодать и возвещается тайна Христова: “Молитесь так же и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я в узах, Дабы я открыл её, как должно мне возвещать.” Кол.4:3-4 Апостол Павел являлся апостолом таинств Божьего домостроительства. Его учение, положенное в основание доктрины Христовой Церкви, было построено на откровениях, полученных им от Бога. Бог Святым Духом открывал Павлу, апостолу многоразличной Божьей благодати, тайну о Церкви Христовой. Тайна о вечере Господней была самым большим откровением, полученным Павлом от Бога. Об этом он говорит в своём послании к Коринфянам: “Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, Что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: “примите, ешьте, это есть Тело Моё, 53 за вас ломимое; это творите в Моё воспоминание”. Также и чашу после вечери, сказал:”эта чаша есть новый завет в Моей Крови; это творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание”. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб этот и пьёте чашу эту, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт.” 1-Кор.11:23-26 Вечерю Господню ещё принято называть таинством веры. Любая тайна в Божьем домостроительстве утверждается в жизни верующих только через веру. В то время, когда верующие полагаются на свой разум и поступают по удостоверению своего ума, в это время они уже не способны действовать по вере. Поступая так, люди сеют в своём сердце зёрна неверия. Они препятствуют им принимать откровения, приходящие от Святого Духа. Такие верующие перестают двигаться в направлении Божьего домостроительства и начинают во всём полагаться только на логику своего ума. Перед своим восхищением на небо Иисус Христос собрал Своих учеников и дал им последнее наставление. Что является великим поручительством нашего Господа Иисуса Христа: “И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет. Уверовавших же будут сопровождать эти знамения именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.” Мк.16:15-18 Великое поручительство Иисуса Христа прочно стоит в основании таинств Божьего домостроительства. Всё о чём в нём сказано, ещё никогда не совершалось в таких глобальных масштабах. Никто до Иисуса Христа не проповедовал Евангелие Божьего Царства и не говорил новыми языками. В Библии не сказано и о том, чтобы бесы повиновались людям. Только некоторые великие пророки исцеляли больных и воскрешали мёртвых. Но всё это не имело никакого отношения к язычникам, не являющимся в то время Божьим народом. В великом поручительстве Иисус Христос дал повеление Своим ученикам проповедовать Евангелие не только евреям, но и нам язычникам. Всё о чём говорит великое поручительство Иисуса Христа, принадлежит Церкви Христовой. Церковь Иисуса Христаэто Тело Его, а мы с вами члены этого Тела. Тайна Божьего домос54 троительства сокрыта в Теле Церкви и открывается через тех верующих, кто является домостроителем таинств Божьих. Божий домостроитель призван не носить в себе Божью тайну, а открывать её другим людям. И не только людям, но и высшим ангелам, от которых тайна Христова также была сокрыта до времени: “И открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывшейся от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом. Чтобы ныне соделалась известною через церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия. По предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем,” Еф.3:9-11 Мы видим, что таинство Божьего домостроительства всецело построено на Божьей благодати. Если мы с вами, подобно апостолу Павлу, желаем быть служителями многоразличной Божьей благодати, нам необходимо забыть о всех своих преимуществах и человеческих достоинствах. А также не строить основание своей веры на прогрессивных методах служения. И если мы Божью благодать отодвинем на второй план, это не принесёт нам успеха. Только Божья благодать и ничто другое, делает нас домостроителями таинств Божьих: “Поэтому, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.” 1-Пет.1:13 Эпилог В этой книге я затронул два очень важных призвания, которые мы с вами имеем в Боге. Это служитель Иисуса Христа, верующий, призванный Богом быть служителем многоразличной Божьей благодати. Это поклонник Богу в Духе и истине. Человек, испытывающий постоянную жажду по источнику Божьей благодати. Чтобы быть успешным в домостроительстве Божьих тайн и являться добрым и верным домостроителем многоразличной Божьей благодати, нам необходимо постоянно подтверждать своё призвание в Боге. Сегодня есть много служителей, призванных Богом на служение. Многие из них старательно и очень добросовестно выполняют вверенное им служение. Но этого ещё не достаточно для того, чтобы являться добрым и верным домостроителем много55 различной Божьей благодати. Из этого множества служителей Бог ищет себе поклонников, поклоняющихся Ему в Духе и истине. Работая над книгой, я не задавался целью предать острой критике верующих, уклонившихся в сторону от Божьего домостроительства и избравших позицию человеческого управления в церкви. В этой книге я старался показать во свете Божьего Слова на принципы, по которым строится Божье домостроительство. Я старался с Божьей помощью напомнить себе и вам о нашем призвании в Боге. Дорогой друг, прочитав эту книгу, ты сможешь стать в правильную позицию в Божьем домостроительстве и быть служителем многоразличной Божьей благодати, поклоняясь Богу в Духе и истине: “Для того я никогда не перестану напоминать вам об этом, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине. Справедливым же считаю, пока нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием,” 2- Петр.1:12-13 56 Оглавление Введение……………………………………………………….. 1 Божий источник………………………………………………...2 Поклонение в духе……………………………………………...10 Крещение Святым Духом……………………………………...13 Исполнение Святым Духом……………………………………24 Часть вторая…………………………………………………….30 Божье домостроительство……………………………30 Введение………………………………………………………..30 На пути к утверждению……………………………………….31 Тайна домостроительства Божьего…………………………...36 Эпилог……………………………………………………….51 Тел. (614)878-86-86 Виктор Прохневский 57 58
