Библейское душепопечение в церкви.

Библейское душепопечение в церкви.
Сегодня много об этом говорят, но многие не понимают, что это за духовная дисциплина. А не
которые не понимая пытаются практиковать душепопечение в церкви и приходят к тому, что оно
необязательно, так как нет результатов, а если что-то и меняется, то быстро проходит, значит нет
особой нужды и душепопечение не актуально.
Поэтому мы рассмотрим наиболее важные аспекты Библейского душепопечения, чтобы иметь
представление, что это такое и почему оно важно в церкви.
Для начала надо понять, что душепопечение- это индивидуальное служение Словом, в то время как
проповедь с кафедры- это публичное служение Словом. И заниматься душепопечением конечно
должны более зрелые христиане, которые могут наставлять. Это очень хорошо видно из следующего
текста:
1Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе
кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. 2 Носите бремена друг друга,
и таким образом исполните закон Христов.
(Галатам 6:1-2)
Этот текст показывает не только кто может заниматься душепопечение, но и показывает её цель (это
исправление от греховного поведения), также этот текст говорит о том, как это надо делать (в
кротости и с состраданием) и отвечает на вопрос: Почему это важно? (Потому что это угодно
Христу). Я думаю, что исполнение закона Христа- это и есть предназначение душепопечения, так
как необходимо проявлять любовь и учить любви к Богу и ближнему.
Хотя слово душепопечение не встречается в Библии, но даже из этого текста мы понимаем, что в
церкви должно быть служение направленное на то, чтобы помогать христианам бороться с грехом.
Поэтому давайте дадим определение душепопечению:
Библейское душепопечение- это индивидуальное служение Словом, направленное для помощи
другому христианину становиться более похожим на Христа.
Теперь когда есть определение душепопечения, необходимо определиться, чем руководствоваться в
душепопечении. Я думаю, что вы заметили, что используется определённая терминология
«Библейское душепопечение» и это подводит к первому важному аспекту душепопечения.
I. Библейское душепопечение основано на Писании.
Другими словами Писания является единственным руководством в душепопечения или можно
сказать так, оно основано только на Библии. Душепопечитель и подопечные обращаются только к
Писанию для определения проблемы, выявления проблемы и как исправить проблему.
Давайте прочитаем текст:
16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для
наставления в праведности,
(2Тимофею.3:16).
То есть, всё вытекает только из Писания, не может быть других источников, которые будут
приносить пользу в практической жизни. И будет не верно примешивать сюда психологию, так как
она не рассматривает полной испорченности человека и виновности человека перед Богом,
психология и Библия не соединимы, как масло и вода.
В тексте мы видим, что всё Писание богодухновенно (выдохнуто Богом), Который точно знает что
нам полезно. Поэтому необходимо отвергнуть все другие советы и методы.
Послушайте цитату Джей Э. Адамса
С точки зрения Писания, любой совет, который не является откровением(библейским) или не
основан на Божьем Откровении, принадлежит сатане. Если совет исходит от того, кто в
согласии не с Божьим Словом, а с чьим то другим, этот совет называется «советом нечестивых».
1
II. Библейкое душепопечение направлено в сердце.
Что это значит? Это значит, что это призыв для изменения к внутреннему человеку, а не внешнему.
Библейское душепопечение не сосредоточено на изменение поведения человека, оно направлено на
изменение мотивов, желаний, ожиданий в сердце. Писание говорит нам, что сердце– это центр
управления человека, из него исходят все мысли, слова, желания:
Далее сказал:
исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые
помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство,
непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — всё это зло извнутрь
исходит и оскверняет человека. (Евангелие от Марка 7:20-23.)
Поэтому Библейское душепопечение занимается корнем проблемы (сердцем), которое всегда
пытается нас обмануть, так как имеет не добрую характеристику в Писании.
Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? (Иеремия 17:9.)
Уча человека тому, как поступать, без того, чтобы исправлять его мышление (почему надо так
поступать) , можно воспитать лицемера. Можно приклеить плод и пытаться из гнилой дички сделать
плодоносную яблоню, но рано или поздно этот плод отвалится, отвалится обязательно.
Поэтому мы переходим к третьему аспекту, без которого не возможно изменение и которое смиряет
и душепопечителя и подопечного.
III. Библейское душепопечение зависит от действия Святого Духа.
Если душепопечитель это понимает, то он проявляет долготерпение в отношение подопечного,
который меняется не так быстро, как хотелось бы.
Ни один человек не может произвести желание к изменениям в сердце другого человека, потому- что
это работа Бога, работа Святого Духа:
потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.
Фил. 2:13
Не надо рассчитывать, что я могу исправить человека или он сам сможет, надо уповать и доверять в
этом Святому Духу. Если и происходят перемены, то только потому, что это действие Божье.
IV. Библейское душепопечение сосредоточено на Христе.
Цель душепопечения, чтобы научить зависеть только от Христа, делать всё, чтобы угождать только
Христу. Только это может делать подопечного самостоятельным в практической жизни. Поэтому в
Библейском душепопечении представляются не столько принципы, которые нужно применять, а
Спаситель за Которым нужно следовать.
Именно брать пример с Иисуса Христа, призывает Павел:
Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. (1Кор. 4:16)
Именно Христос был ориентиром для Апостола Павла, поэтому Христос должен быть ориентиром
для каждого христианина.
V. Библейское душепопечение является элементом ученичества.
Ученичество– это преподавание основных принципов, необходимых для христианского роста.
Это трудоёмкий процесс, когда приходится отдавать себя на служение другому. Именно этим
занимался Христос:
И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: (Мтф. 5:2)
2
Апостол Павел также посвящал себя на служение другим и учил их:
Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из
вас. (Деяние 20:31).
Человеку можно показать или объяснить, как выйти из определённой ситуации, но он попадёт в
другую и ему снова надо объяснять, потому- что это будет другая ситуация, и так может
продолжаться очень долго. Поэтому его надо научить выводить определённые принципы из
Писания, чтобы он сам мог работать с Писанием и тогда Оно (Писание) будет ему как компас и он
сможет сам ориентироваться и не попадать в ситуации, чтобы потом не тратить силы выбраться из
них.
Из этого следует следующее.
VI. Библейское душепопечение– это форма служения.
Библейское душепопечение происходит в контексте взаимоотношений. Мы давали определение
Библескому душепопечению – это личное (индивидуальное) служение Словом. Это не просто какойто механический процесс. Библейское душепопечение, также не может быть бесчувственным или
равнодушным действием.
Давайте ещё раз посмотрим на текст Писания:
Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого
из вас. (Деяние 20:31).
Апостол Павел не был роботом, который раздавал тексты Писания: «А тебе это не понятно или у
тебя вот такая проблема, на вот этот текст, он для тебя».
Нет он три года учил их, он объяснял им Писание и объяснял, как применять Писание. Он делал это
со слезами, он умолял их, он не был равнодушен к их проблемам.
Библейское душепопечение будет не эффективным, если не будет взаимоотношения между
душепопечителем и подопечным.
Поэтому необходимо служить ближнему, а не просто быть автоматом по раздаче текстов.
VII. Библейское душепопечение имеет уникальную цель.
Когда приходят к душепопечителю, то все хотят достичь своих целей, они могут быть разными
(чтобы мой муж стал любящим, чтобы моя жена была довольна, чтобы мои дети были послушны, все
желают решения своих проблем). Но никто не приходит и не говорит: Помогите мне быть похожим
на Иисуса Христа. Каждый сосредоточен на себе, но цель Библейского душепопечения
сосредоточить на Христе, помочь человеку становиться похожим на Иисуса Христа.
Обстоятельства могут не измениться, но поменяется отношение и реакция в обстоятельствах,
человек будет учиться поступать так, как поступал Христос. Именно к этому призывает Писание.
Подражать Иисусу Христу:
Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. (1Кор. 4:16)
Стремиться к святости:
14 Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем,
15 но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.
16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят. (1Петра 1:14-16).
Сам Бог предопределил цель:
28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был
первородным между многими братиями. (Рим. 8:28-29).
3
Все обстоятельства для подопечного будут благом, потому что они способствуют главной цели, он в
них может учиться быть подобным Иисусу Христу.
Именно на этой цели сосредоточено Библейское душепопечение.
VIII. Библейское душепопечение, только для верующих.
Человек не верующий не способен принимать духовных истин:
14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это
безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. (1Кор. 2:14).
Он не понимает зачем ему быть подобным Иисусу Христу, он не понимает, почему ему надо
угождать Иисусу Христу, по простой причине, он не имеет Святого Духа, он не является Божьим
детём, он не принадлежит Христу, он живёт только исходя из желаний своей плоти и тем самым не
угождает Богу.
8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа
Христова не имеет, тот и не Его.
10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. (Рим. 8:8-9).
Поэтому очень важно узнать то, как человек понимает Евангелие, потому- что это будет показывать
его настоящее состояние. Душепопечитель не сможет направить человека к тому, чтобы угождать
только Христу, потому что для такого человека Иисус Христос не является Господином.
Здесь были представлены некоторые аспекты, которые могут дать понимание того, что такое
Библейское душепопечение, но остаётся вопрос: Важно ли душепопечение в Церкви?
Я думаю, что если быть внимательным к тем пунктам, которые здесь представлены, то ответ ДА,
душепопечение важно и необходимо в Церкви, оно должно быть в Церкви.
И снова может возникнуть вопрос: Почему оно должно быть в Церкви?
И здесь мы подходим ещё к одному пункту.
IX. Библеское душепопечение– это служение, которое установил Бог для Церкви.
Бог не просто предложил верующим в Церкви (хотите заботесь, хотите не заботесь друг о друге), нет
Он говорит очень конкретно:
1Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе
кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.2 Носите бремена друг друга, и
таким образом исполните закон Христов.
(Галатам 6:1-2)
Бог через Апостола Павла говорит, что это надо делать. Необходимо исправлять согрешающего и
проживать с ним весь процесс исправления.
34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг
друга. (Ин. 13:34)
Иисус даёт заповедь, чтобы любить друг друга и проявлением любви здесь будет пример Иисуса
Христа, Который проявлял заботу, Который не заботился о Себе, но отдавал Своё время и силы,
чтобы служить другим и приносить им благо.
Есть ещё много текстов Писания, которые говорят, что надо заботиться о ближних, заботиться о
слабых, учить, исправлять и помогать им.
Поэтому Библейское душепопечение это естественное, ожидаемое служение в истинной Церкви.
4
Вывод, который можно сделать только один:
Библейское душепопечение– это служение просто необходимое в Церкви, которое должно занимать
одно из главных мест в Церкви.
Послушайте, что сказал один из душепопечителей:
«Проповедь– это как король, тогда душепопечение– это как королева. Проповедь и душепопечение–
это как две ноги и если нет одной, то Церковь хромает».
Поэтому рассматривайте душепопечение, как важное служение в Церкви и относитесь к нему очень
серьёзно, помня, что оно установлено Богом и угодно Ему.
Сергей Целоусов
5