верить в небесное п р о б у ж д е н и я
advertisement
Вестникъ ПРОБУЖДЕНИЯ Апрель 2012 Христианская газета | Издается с 2008 года | www.vestnikp.org ВЕРИТЬ В НЕБЕСНОЕ Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесном? (Ин. 3:11-12). РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ В своей беседе с Никодимом Христос объяснял ему две вещи, которые трудно было понять этому искреннему фарисею. Первое на что Иисус обратил внимание Никодима было рождение свыше. Христос сказал ему: “Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.” Никодиму трудно было понять о чем говорил Иисус. Как человек может родиться, будучи стар? Должен ли он войти в утробу матери своей опять и родиться еще раз? Разве это вообще возможно? То, что сказал Иисус было весьма странным. Ни Тора, ни талмуд, ни предания старцев об этом ничего не говорили. Никодим ни разу не слышал подобного от первосвященников и начальствующих фарисеев. На засиданиях синедриона подобные вопросы даже и не поднимались. Никодим был убежден, что ни Моисей, ни пророки ничего подобного не говорили. Он был сильно удивлен словами Христа. “Что это за не понятные слова – родиться второй раз?,” – думал Никодим. Заметив смущение Никодима, Иисус сказал ему: “Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.” Однако, Никодиму было чему удивляться. Подобные слова он слышал впервые. Несмотря на то, что он был учителем Израиля, он никогда не встречался с понятием “рождение свыше”. Это выражение не встречалось ни в одном свитке древних Священных Писаний, которые очень хорошо знал Никодим. То, что сказал ему Иисус, ВЕСТНИК ПРОБУЖДЕНИЯ было основой всего Нового Завета. Рождение свыше – это то, что Сын Божий принес на эту греховную землю, для спасения верующих в Него. Его миссией на этой земле было показать человечеству путь к жизни. Сущность человека, пораженная грехом через преступление Адама, могла возродиться только через веру в то, что Иисус – Сын Божий, который берет на себя грехи всего мира. О, это величайшая истина тайны искупления падшего человека, которую Отец предопределил воплотить через Сына Своего Иисуса Христа! Закон, данный Моисеем со всеми его правилами и предписаниями, не предусматривал рождения заново. Закон не был ответом для падшего человечества. Он предусматривал лишь сохранение человечества в некоторых рамках до времени, когда должно было родиться Спасителю. Закон не оправдывал никого и не довел никого до совершенства. Давая закон и многие постановления древнему Израилю, Бог не ставил своей целью спасти человечество от греха и соделать его праведным и непорочным. Его целью было: посредством закона удержать, в некоторой степени, человечество от разрушительного действия греха до времени, когда должен был придти Мессия. Другими словами, Господь положил в своем плане определенное время, когда должен был придти в мир Спаситель. Писание называет это “полнотой времени”. Иисус – это был единственный план спасения человечества. Нет другого имени, и нет другого пути под небом, которыми бы мог человек спастись. Ни закон, ни Моисей, ни другие пророки не могли дать падшему человеку спасение. Все, что они могли сделать – подготовить человечество к приходу Мессии и указать на Него. Бог понимал, что грех настолько прогрессировал на земле, что это должно было вызвать опреде- Апрель 2012 ленные действия с Его стороны, как справедливого Судии. Он в своей премудрости видел, что если оставить человечество само по себе, то оно не будет способно дожить до “полноты времени”. Согласно своей справедливости, Бог вынужден был бы истребить весь род человеческий еще задолго до того времени, когда Он определил Своему Сыну прийти в мир. Но Господь настолько возлюбил весь мир, что Он не хотел смерти людского рода. И поэтому Он избрал себе один народ, который должен был стать некоторым стабилизатором духовной атмосферы в мире. Именно этому народу Бог дал законы и постановления, которые должны были сохранить его от полного разложения грехом. Израиль был избран Богом, чтобы стать светильником для окружающих народов. Он должен был осолять и освящать окружающие народы; он должен был влиять на них, таким образом, чтобы они не развратились в конец. Эта миссия Израиля закончилась с приходом Иисуса. Поэтому апостол Павел и говорит, что закон был лишь “детоводителем ко Христу”. Господь избрал род Авраама, чтобы через его потомков сдерживать разложение человечества. И чтобы избранный народ был способен исполнить эту задачу, Бог дал ему закон. Этот закон был инструментом, который Бог употреблял над Израилем, чтобы сделать его пригодным для осоления окружающих народов. Другими словами, закон был дан не для спасения, но чтобы помочь человечеству дожить до рождения Спасителя. Лишь Иисус Христос мог открыть путь ко спасению. Именно вера в Него, дает нам право на рождение свыше. Мог ли понять это Никодим? Книжники и фарисеи того времени тщательно изучали Писание, думая, что оно могло дать им жизнь. Однако, Христос сказал им, что Писание было дано не для спасения, но чтобы указать им на Спасителя. Разве легко было Никодиму понять это? Это была тайна, сокрытая от века, в которую желали проникнуть и ангелы. И, вдруг, откровение этой глубины должно было поместиться в сознании этого начитанного фарисея! СЛЫШАНИЕ ГОЛОС БОЖИЙ Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа (Ин.3:8). Второе, о чем Иисус сказал Никодиму в их беседе, было слышание голоса Господня. Христос объяснял, что Дух Божий не ограничен. У Него нет лимитов времени или расстояния. Он находиться везде, всегда, на всяком месте и во всякое время. В Писании Бог нередко назван, как Вездесущий. Я думаю, что это не было чем-то новым для Никодима. Но когда Иисус сказал, что всякий рожденный от Духа может слышать голос Божий, это озадачило его настолько, что он не сдержался и спросил: “Как это ВЕСТНИК ПРОБУЖДЕНИЯ может быть?” Слышать голос Духа Божьего? Возможно ли это? Кто способен слышать голос Божий? Кому дано это? Никодим знал, что на протяжении всей истории Израиля, лишь некоторые удостоены были Богом слышать Его голос. Все евреи чтили Моисея за то, что с ним говорил Господь. Бог говорил Аврааму, Исааку и Иакову. Эти патриархи были в особом почете в Израиле. Бог также говорил и со своими пророками. Но их было так мало. Остальная же масса народа была так далека от Бога, что о слышании голоса Господа даже и не могло быть и речи. Кто из числа членов синедриона, членом которого был Никодим, мог похвалиться, что он слышал голос Божий? Что имел ввиду Иисус, когда сказал, что всякий рожденный от Духа, может слышать голос Божий? Никодим знал историю пророка Елисея. Когда царь сирийский воевал с Израилем, то он ставил засаду в разных местах, чтобы неожиданно напасть на царя Израильского. Однако Господь открывал человеку Божию все планы царя Сирийского, и он посылал послов к царю Израильскому, предостерегая его проходить тем путем. Спустя немного времени, царь Сирийский начал подозревать, что кто-то из его слуг передает его планы царю Израильскому. Собрав всех своих рабов, царь Сирийский начал спрашивать у них, кто передавал его планы противникам. На это один из рабов его сказал: “Никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля, пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей.” (4Царств 6:12) Каким большим благословением были для Израиля люди, которые слышали Божий голос! И если их даже и гнали при жизни, то после их смерти им обязательно воздвигали памятники и чтили их имя. Но, вот, Иисус говорит, что всякий, кто родится от Духа, может слышать голос Божий точно так же, как и Моисей, Елисей и другие пророки! Никодим не мог вместить этого. ВЕРА В НЕБЕСНОЕ Посмотрев на удивленный вид Никодима, Иисус сказал ему: “Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?” (Ин.3:12) Нет сомнения в том, что Иисус объяснял Никодиму вещи, которые трудно было понять книжникам и фарисеям. Это были глубокие откровения, о которых до этого никто не говорил. Лишь изредка, через некоторых пророков Дух Святой предсказывал, что придет время, когда не будет нужды в учителях, так как все будут научены Богом. Но как практически достигнуть такого состояния никто из книжников и фарисеев не знал. Но вот, смотря на смущенного Никодима, Христос говорит ему: “Я сказал тебе лишь о земном, Апрель 2012 www.vestnikp.org и ты не можешь поверить в это? Что же будет, если Я начну говорить тебе о небесном? Сможешь ли ты поверить тогда? Хватит ли у тебя места в сердце, чтобы вместить, то, что я могу тебе рассказать о небесном? Какой будет твоя реакция, если я начну открывать тебе тайны неба?” ● Я убежден, что учение о рождении свыше является основополагающим в христианстве. Это тот фундамент, на котором зиждется жизнь христианина. Мы должны уделять особое место этому учению в наших служениях и проповедях. Есть много церквей, которые не уделяют достаточно внимания этой истине, и потому многие христиане, подобно Никодиму, не пережили в своей жизни рождение свыше. ● Я также верю, что способность слышать голос Святого Духа – это величайший дар для всех, кто принял Иисуса Христа своим Господом и Спасителем. Однако, сколько сегодня христиан, которые никогда не слышали голос Духа? Нет сомнения, что Бог говорит через проповедников, через пение хора, через отдельных людей и даже через природу. Но Христос не об этом говорил. Я глубоко уверен, что, беседуя с Никодимом, Иисус имел ввиду, что каждый возрожденный свыше человек может лично слышать голос Святого Духа. Если мы отдали свое сердце Господу, родились свыше, приняли дар Святого Духа, мы должны стремиться к тому, чтобы слышать голос Божий. Христос сказал, что так бывает со всяким рожденным от Духа. Эта привилегия дана не только проповедникам, пророкам или апостолам, но всем, кто призовет имя Господне. Сколько сегодня мертвых христиан, которые не способны слышать голос Божий? Сколько сегодня спящих церквей, которые не знают, что такое голос Святого Духа? ► Дорогой друг, когда Вы последний раз слышали голос Святого Духа в вашем сердце? Когда последний раз Господь обращался к вам, и Вы услышали Его нежный голос? Неужели Вас больше не тревожит та мысль, что Бог перестал говорить с Вами лично? Куда делась та жажда, то стремление, то посвящение, чтобы лично слышать Бога? Неужели мы будем удовлетворены тем, что кто-то передаст нам слово от Господа? Почему мы стали такими беспечными и ленивыми, что больше не хотим платить цену сами? Верим ли мы вообще, что возможно достичь такого состояния, когда Дух Святой будет общаться с нами? Достигаем ли мы этого? Когда Иисус беседовал с Никодимом, Он имел ввиду, что рождение свыше и способность слышать голос Святого Духа – это настолько про- стые истины по сравнению с тем, что Он мог бы ему показать, что это можно сравнить с землею и небом. Дорогие друзья, наше покаяние, рождение свыше и способность слышать голос Божий – это всего лишь начатки учения Христова. Это подобно тому, как если бы мы стояли на земле, и, вдруг, перед нами открылось бы небо во всем его величии, славе и красе. У Бога есть так много, что Он желает открыть своим детям! Апостол Павел говорит: “О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень?” (Рим.11:33-34) ► У Бога есть так много откровений, которые Он желает дать своим детям. Он желает вести нас на глубину своего присутствия. Он желает поднять нас на высоту своей славы. Посмотрите, что говорит Господь через пророка Исаию: “Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.” (Ис.55:9) Я уверен, что в это последнее время, как никогда раньше, Дух Святой желает открывать церкви Христовой все больше и больше глубин Божьих. Господь хочет открывать своим детям тайны, сокрытые от прежних веков. Бог желает, чтобы наше поколение познало Его больше, глубже и шире, чем все предыдущие поколения. Он не мерою дает Духа, просящим у Него. Но готовы ли наши сердца вместить Его присутствие? Жаждем ли мы Его откровений? Если Дух Святой посетит нас и начнет открывать нам тайны Божии, поверим ли мы Ему? Примем ли мы то, что Дух будет говорить церкви Христовой? Достаточно ли у нас веры, чтобы растворить откровения Господни? Где сегодня те люди, которые умоляют Всевышнего открывать им глубины Божьего слова? Кто в наши дни плачет в своей тайной комнате, умоляя Господа послать благодать в большей мере? Где сегодня те, которые не дают себе покоя, так как они потеряли способность слышать голос Святого Духа? Где церковь горящая огнем и духом, которая исповедует и провозглашает тайны Царства Небесного? Где сегодня смиренные последователи Христа, которые проповедуют Евангелие не в премудрости человеческой, но в явлении Духа и силы? Где сегодня те, кто верят в Небесное? Павел Гуржий Наш адрес: SMC Vestnik Probuzhdeniya, 7401 Thalia Ct, CA 95621, USA email: vestnikp@live.com Тел. (916) 812-4305 ВЕСТНИК ПРОБУЖДЕНИЯ Апрель 2012 МОЛИТВЕННАЯ ЦИТАДЕЛЬ Сатана использует очень коварную тактику обмана – заменить лучшее хорошим. У нас есть много хороших активностей, но мы перегружаем себя ими настолько, что они заглушают и уничтожают лучшее. Молитва – это духовная цитадель; и если диаволу удастся любыми способами ослабить молитву, тогда он преуспел. Когда умирает молитва – цитадель будет взята врагом. Мы должны беречь молитву, как верный часовой стоит на страже – со всею бдительностью. Наша молитва не должна быть полу-голодной и слабой, как младенец, но она должна обладать силой исполина. Наша молитвенная комната должна быть наполнена самой свежей силой, самым спокойным нашим временем; мы должны приходить в нее, освободившись от всего, без посторонних вещей, оставив всякую спешку. У многих людей молитва появляется под влиянием какого-либо возбуждения, какой-нибудь срочной нужды, эмоционального настроя или перед лицом страшной опасности. Однако, настоящая молитва не рождается таким образом. Мы стремимся в Божье присутствие и пытаемся повлиять на Него нашей причиной, зажечь Его нашей ревностью, двинуть Его нашей нуждой, но все это не может быть основанием настоящей молитвенной жизни. Существует два огромных зла – не просить и просить не правильным образом. Наверно, большее из них – это просить не правильно, так как оно имеет вид того, что мы что-то сделали, помолились, тогда как настоящей молитвы вовсе и не было – это обман, подделка, фальш. Если бы мы молились, как должно, чудеса прошлого стали бы более, чем реальны для нас. Евангелие распространялось бы с такой легкостью и силой, которых не знала еще история. Двери открывались бы для Евангелия, и Слово Божье обладало бы такой покоряющей силой, что нам трудно об этом даже представить. Если бы христиане молились, как это подобает христианам – с сильной повелевающей верой, с искренностью и честностью – повсюду поднимались бы люди, призванные Богом, наполненные Божьей силой и огнем, который заставлял бы их идти по всему миру и проповедывать Евангелие. Слово Господне распространялось и прославлялось бы, как никогда раньше. Поднимались бы люди наполненные Богом, вдохновленные Богом люди, помазанные Богом и посланные Богом; и они бы достига- ли все нации, распространяя священное пламя для славы Христа, спасения и неба. За короткое время все жители земли услышали бы Добрую Весть о спасении. Холодные молитвы не доходят до неба и не могут достичь трона Божьего. Огонь является жизнью молитвы, поэтому небо достигается огненной настойчивостью. ► Хотим ли мы, чтобы в наших церквях были люди молитвы? Для этого нам нужны молитвенные матери, которые бы их родили, наполненные молитвой дома, чтобы влиять на их жизнь, молитвенное окружение, которое бы формировало их разум и положило основание для их молитвенной жизни. Молящиеся Самуилы рождаются от молящихся Анн. Молящиеся священники рождаются в домах, пропитанных молитвой. Величайшей нуждой для христианских семей в наше время является наличие молящихся отцов и матерей. Именно здесь зарождается духовная жизнь церкви и общества, и здесь же она умирает. Пробуждение должно начаться в домах. Ничто не отличает так сильно детей Божьих, как молитва. Она переплавляет душу в образ Божий. Она поднимает нас и расширяет наше познание о Божьей благодати. Молитва приводит душу в полное единение с Богом. Человек, который не молится, не может называться христианином. Если он не молится, он – грешник, иначе быть не может. Молитва – это единственное средство, через которое наш дух может соединиться с Источником всего святого и праведного. Поэтому если он не молится, он не может быть из числа верующих. ► Кто слишком занят, чтобы молиться, будет слишком занят, чтобы вести святую жизнь. Больше чем что-либо другое, сатана хочет, чтобы тропа к нашей молитвенной комнате заросла травой. Пустая молитвенная комната является знаком того, что христианин духовно обанкротился, или, что еще хуже, стал исполнять свои религиозные обязанности не во имя Бога, а для славы человеческой. Лишь огромный молитвенный капитал может быть гарантией того, что мы не станем служить Богу для своей славы. Э. М. Баундс Для большей информации посетите нас в интернете: www.vestnikp.org Printed by Brothers Printing, Inc. (916) 331-1101 ВЕСТНИК ПРОБУЖДЕНИЯ Апрель 2012
