ОН ЖИЛ ТАК, КАК УЧИЛ - Ирпенская Библейская Семинария
advertisement
ОН ЖИЛ ТАК, КАК УЧИЛ ГЛАВНЫЙ ДЕНЬ СТУДЕНТОВ НОВЫЙ РЕКТОР ИБС НАСТАВЛЕНИЯ СЛУЖИТЕЛЯМ НОВЫЕ ГРАНИ СОТРУДНИЧЕСТВА О ТЕХ, КТО РЯДОМ С НАМИ 1 3 ОКТЯБРЯ 2008 ГОДА НА 77 ГОДУ ЖИЗНИ ОТОШЕЛ В ВЕЧНОСТЬ ВЕРНЫЙ СЛУЖИТЕЛЬ БОЖИЙ, ПАСТОР, РЕКТОР ИРПЕНСКОЙ БИБЛЕЙСКОЙ СЕМИНАРИИ А ЛЕКСЕЙ ГАВРИЛОВИЧ БРИНЗА В заповедях блаженства есть слова: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матф. 5:5). Кротость — удивительное качество характера. Это незлобивость и мягкость посреди злобного и жестокого мира, это смиренность и глубокое внутреннее послушание Богу, это способность владеть собой, это и самоконтроль, внутренняя дисциплина. Господь Сам о Себе говорил: «Я кроток и смирен сердцем» (Матф. 11:29). Таким был наш дорогой брат, пастор, учитель, наставник, друг Алексей Гаврилович Бринза. В его характере в полной мере раскрылись качества кротости, смиренности, глубокой любви и уважения к Господу и ко всем, кто его окружал — родным, близким, соработникам, студентам и многим другим. Через близкое личное общение с Богом, через Иисуса Христа сформировались в характере Алексея Гавриловича кротость, смирение, глубокая мудрость, послушание, истинная любовь. Вся жизнь и служение Алексея Гавриловича стали для нас примером верности во всем: верности Господу и служению Ему, верности чистому и здравому учению, верности и посвященности труду в семинарии, верности студентам и сотрудникам. МЕЖИ МОИ ПРОШЛИ ПО ПРЕКРАСНЫМ МЕСТАМ, И НАСЛЕДИЕ МОЕ ПРИЯТНО ДЛЯ МЕНЯ 14 лет, с родителями А лексей Гаврилович родился 20 марта 1932 года в районном центре Верхняя Хортица Запорожской области в христианской семье. Он рос тихим и спокойным ребенком. Из периода раннего детства Алексей Гаврилович особенно ярко запомнил два переживания. Первое, когда ночью отец Гавриил Сергеевич и мать Валентина Дмитриевна, взяв его, 6-летнего, за руку, а его сестру Сару, которой было только три годика, на руки, через весь поселок шли на окраину Верхней Хортицы, где собиралось несколько верующих для совершения Вечери Господней. Расходились постепенно, разными путями, чтобы никто не заметил. И второе: он помнил, как дома постоянно была приготовлена сумка с сухарями и переменой одежды, потому что каждую ночь мог случиться арест отца. В Верхней Хортице было особенно много арестов, потому что там находилось поселение немецких колонистов-меннонитов. В 1943 году, сразу после освобождения Запорожья от немецкой оккупации, отца семьи Гавриила Сергеевича за религиозные убеждения приговорили к расстрелу. Когда конвоир вел его, чтобы исполнить приговор, надо было проходить мимо 2 штаба. Именно в это время оттуда вышел какой-то начальник и, поинтересовавшись происходящим, сказал, что у него мать тоже баптистка, а потом приказал отменить расстрел и сделать переосуждение. Отца приговорили к 15 годам лишения свободы и отправили для отбывания наказания в Комсомольск-на-Амуре. Затем снова был пересмотр дела, в итоге, Гавриил Сергеевич отсидел только 6 лет. В 1949 году он вернулся домой. В годы его отсутствия детей воспитывала мама. Вместе с ней они пережили страшный голод 1947 года, испробовав всякую траву, листья свеклы, корки картошки, прелое зерно — все, что можно было есть. Алексей Гаврилович помнит, что часто приходилось вставать в четыре утра, чтобы занять очередь за хлебом. Взрослея, четырнадцатилетний Алексей Гаврилович под влиянием служителей церкви стал серьезно задумываться о примирении с Господом. В 1949 году, в возрасте17 лет, он покаялся в молитвенном доме, но пресвитер Утюж Григорий Иванович как-то пропустил это мимо внимания. Алексей Гаврилович целую неделю мучился, не находил себе места, считая свое покаяние неискренним, раз оно не было принято церковью. В следующее воскресенье он снова каялся, и когда пропели поздравительный псалом, его радости не было предела. Своего крещения Алексей Гаврилович ожидал пять лет, так как власти препятствовали молодым людям открыто исповедовать свою веру, принимать крещение. Ранним июньским утром 1954 года Алексей Гаврилович вступил в завет с Господом. Молодые годы Алексея Гавриловича выпали на то время, когда любая религиозная деятельность запрещалась властями. Единственное, что можно было делать — посещать дома молитвы, да и то под строгим надзором органов. В молитвенных домах на служениях постоянно присутствовали представители партийной организации, учителя школ. Особенно контролировали молодежь — власти стремились «вырвать заблудших» молодых людей из религиозных «сетей». И все же молодежь церквей имела большое желание трудиться для Господа и находила возможность собираться для совместных молитв, разбора Слова, евангелизационных поездок. День бракосочетания Господу было угодно, чтобы в 1958 году встретились Алексей Гаврилович и Валентина Григорьевна. Они познакомились на одном из совместных общений молодежи Верхнехортицкой и Запорожской церквей. Господь, в ответ на молитву Алексея Гавриловича о решении вопроса брака, побудил его сделать предложение сестре Валентине. 21 сентября 1958 года в селе Орлянке было бракосочетание, сочитывал пару пресвитер из Орлянки Воловитый Степан Иванович. Этот благословенный Господом союз продлился 50 лет и является примером искренней любви и служения, а также подтверждением слов Господа «двое — одна плоть» (Матф 19:6). В этом союзе видно отражение Божьей любви и благодати, которая в полной мере передалась детям, внукам, правнукам. Все дети Алексея Гавриловича и Валентины Григорьевны, трое сыновей и дочь, — верующие, благословенные служители Божьи. Если Алексей Гаврилович — глава семьи, то о Валентине Григорьевне надо сказать, что она — сердце семейства. Из-за рода служения мужа решение большинства бытовых, семейных вопросов и воспитание детей лежало на ее плечах. И она все это выполняла безропотно. Никто никогда не видел ее устав- Юбилей, 50 лет совмесной жизни шей или удрученной. Она всегда довольна и благодарна Господу. В доме Бринзы постоянно много гостей, и для всех есть место и доброе слово. В конце 60-х годов положение в церквах было очень напряженное, в связи с начавшимся выходом большого количества церквей из состава ВСЕХБ. Старшим пресвитером по Запорожской области был избран Яков Кузьмич Духонченко. Брата Духонченко и брата Бринзу связывала не только крепкая дружба, но и посвященное служение Богу. Старший по вере брат, претерпевший гонения и узы за веру во Христа, Яков Кузьмич поддерживал молодого служителя мудрым советом, молитвой. Почти одновременно братьев избрали на служение: Духонченко — старшим пресвитером, а Бринзу — пресвитером Верхнехортицкой поместной церкви. Это произошло в 1969 году, а в 1970 брат Алексей Гаврилович был рукоположен на это ответственное служение. Служение пресвитера брат Бринза первое время совершал, совмещая с работой на производстве и учебой на Заочных Библейских курсах в Москве с 1971 по 1973 годы. Годы служения в Верхнехортицкой церкви — это годы духовной борьбы, неоднократных штрафов, вызовов в административную комиссию. Много было попыток у сатаны помешать служению нашего брата. Были попытки отобрать молитвенный дом (родительский дом, именно в нем проводились собрания). Более года шла борьба за отмену этого несправедливого решения. Испытывали давление и его дети. За так называемое неправильное религиозное воспитание Валентину Григорьевну и Алексея Гавриловича хотели лишить родительских прав. На этой почве переживаний у Алексея Гавриловича развилась болезнь — сахарный диабет. С 1975 по 1990 годы Алексей Гаврилович совершал служение областного пресвитера. Более года власти не разрешали проведения областного совещания, что вызвало в церквах волну протестов. Когда все же совещание совершилось и Алексей Гаврилович был избран областным пресвитером, то прошло еще немало времени, пока он приступил к служению, потому что устроили волокиту с увольнением с производства. Затем 2 года он был временно исполняющим обязанности старшего пресвитера, и власти постоянно искали всевозможные причины, чтобы скомпрометировать его в служении. Работы в области было много, ведь надо было поддерживать, ободрять, помогать вверенным областному служителю 32 церквам. Но благодаря Богу, молитвенной поддержке церквей и единодушию братьев, брат Бринза А. Г. был сохранен в верном служении Богу. Несмотря на все трудности того времени, в церквах подрастала молодежь, которая стремилась участвовать в служении. Верные служители Божьи находили всевозможные пути и средства для поддержания деятельности церквей, воспитания верующих и привлечения грешников к покаянию. Одним из ярких эпизодов служения того периода Алексей Гаврилович называл празднование1000-летия крещения Руси в 1988 году. После долгих лет атеистической политики оно казалось просто невероятным. Тогда в Запорожье проводилось крещение новообращенных. На берегу Днепра было собрано около 4 тыс. человек сразу из Церковь в Хортице. Крещение нескольких церквей, там же присутствовали городские власти, и обо всем этом напечатали местные периодические издания. В 1990 году на очередном съезде представителей церквей ЕХБ Украины было принято решение о создании семинарии. По инициативе Я. К. Духонченко на должность ректора семинарии была предложена кандидатура А. Г. Бринзы. После избрания на должность ректора семинарии, Алексей Гаврилович с женой переехал в город Ирпень Киевской области, где с участием и помощью Г. И. Коменданта было приобретено здание для ИБС. Яков Кузьмич установил контакты с СЕО и лично с Робертом Провостом, который согласился поддерживать становление и развитие семинарии. Роберт Провост организовал поездку Алексея Гавриловича и Якова Кузьмича в Мастерс Семинарию, где братья знакомились с образовательными программами и формами обучения студентов, договаривались о способах сотрудничества. 15 февраля 1991 года — начало занятий первой группы студентов пасторского факультета — принято считать датой рождения семинарии. Годы существования ИБС подтвердили, что стратегия была определена верно. К вопросу образования Алексей Гаврилович всегда относился очень серьезно и студентов всегда подбирал тщательно. Он всегда был противником того, чтобы привлекать студентов возможностью в короткие сроки получить очередную степень духовного образования. Служение А. Г. Бринзы в качестве ректора ИБС не ограничивалось лишь преподаванием и пасторским душепопечительством. Он участвовал в жизни своих студентов и выпускников: посещал с проповедью их церкви, участвовал в рукоположении их на служение, в бракосочетаниях, в благословении детей. Он знал каждого студента и выпускника по имени, помнил важные моменты и переживания их личной жизни, молился за них. Ни один вопрос или проблема не оставались нерешенными. Алексей Гаврилович всегда с глубоким вниманием и терпением выслушивал студентов, преподавателей, сотрудников, находил время для молитвенного общения. Кому-то обучение в семинарии и общение с Алексеем Гавриловичем помогло сформироваться как служителю, кому-то — укрепиться в вере, утвердиться в вероучении, научиться полагаться во всем на волю Божью, на кого-то он оказал большое влияние в вопросах личной жизни, кому-то дал стимул дальше жить и трудиться для Господа. У него было большое любящее сердце отца. Годы бессменного руководства семинарией отмечены мудрым, усердным служением Алексея Гавриловича, заботой о сохранении чистоты Библейского учения, а также, при всех изменениях современной богословской мысли под влиянием различных школ, сохранением и передачей последующим поколениям исторически сложившихся традиций нашего евангельскобаптистского братства. Алексей Гаврилович Бринза прошел непростой, насыщенный разными событиями, путь следования за Господом, но в конце своей жизни он с радостью заключил: «Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие мое приятно для меня… Всегда видел я пред собою Господа». Со студентами 3 «Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (ФЛП. 1:21) 5 ОКТЯБРЯ 2008 ГОДА СЕМИНАРИЯ ПРОЩАЛАСЬ СО СВОИМ ДУХОВНЫМ НАСТАВНИКОМ С мерть подводит итог земному пути каждого человека. Для человека же, который всю свою жизнь посвятил служению Господу, «умирать в Господе» — приобретение, отсчет новой жизни — жизни вечной в Иисусе Христе. 5 октября 2008 года многие, кто знал и любил Алексея Гавриловича Бринзу, пришли попрощаться и отдать дань уважения памяти этого удивительного человека. Много братьев и сестер, собранных воедино этой утратой, пришли высказать слова благодарности своему наставнику, пастору, другу, а также принести соболезнования жене и детям Алексея Гавриловича — Валентине Григорьевне, Якову, Виктору, Елене, Вениамину, а также его родственникам и близким. Траурное служение прошло на территории Ирпенской библейской семинарии, которой долгие годы руководил Алексей Гаврилович. Служение открыл и провел президент Украинского Библейского общества, председатель духовно-консультативного совета ВСЦ ЕХБ Комендант Г. И. Брат Григорий Иванович пришел не только по долгу служения, но и по велению сердца проститься с давним другом, старшим братом по вере, наставником. Он отметил особую посвященность Алексея Гавриловича делу служения Господу. Григорий Иванович сказал, что в этот день все мы «прощаемся с человеком Божьим, человеком с большой буквы, а впереди нас ждет встреча в вечности, у ног дорогого Спасителя Христа. Много событий еще будет в жизни родных Алексея Гавриловича, в служении семинарии, в служении евангельско-баптисткого братства, но, как когда-то Даниилу, Господь сказал Алексею Гавриловичу: “А ты иди и успокоишься”». Слова глубокой благодарности и соболезнования семье Бринзы первыми высказали служители с родины Алексея Гавриловича, из Запорожья: председатель ООЦ Запорожской области П. П. Метленко, пресвитер Верхнехортицкой церкви Рахуба А. 4 И., старейшины церквей. Они благодарили Господа за то, что впереди у них прошел и оказал на них влияние такой брат, как А. Г. Бринза, который любил Бога, любил церковь, любил народ Божий, любил Библию и исследовал много духовной литературы. Слова искреннего соболезнования родным и близким А. Г. Бринзы были высказаны Президентом ВСЦ ЕХБ Нестеруком В. В. Он напомнил присутствующим слова ап. Павла из Флп. 1:21: «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение». «У каждого человека в жизни свои цели и приоритеты, — сказал брат Нестерук. — У христианина, приоритет — отношения с Богом, затем — его влияние на семью и воздействие на окружающих. Человек, который живет со Христом, спокоен и собран. Таков был наш брат. Для Алексея Гавриловича — жизнь была Христом, он реализовал себя в Иисусе Христе, он жил полноценной жизнью. Мы знаем, что, по Писанию, смерть — это разделение с Богом, но верующий человек не боится смерти, так как его жизнь во Христе. Для нас смерть Алексея Гавриловича — утрата, но для него — приобретение». Соболезнование жене и близким Бризы А. Г. высказал председатель Совета попечителей ИБС Шемчишин В. П. Он благодарил Бога за то, что имел честь войти в труд, который начинал брат Бринза. Брат Шемчишин сказал, что день, когда мы провожаем Алексея Гавриловича, напоминает ему место Писания из 4 книги Царств, где говорится о том, как царь просил слугу Гиезия рассказать все замечательное о своем господине Елисее. И как тогда там присутствовала женщина, которая была свидетелем замечательных дел пророка Елисея, так в этот день двор семинарии заполнен людьми, которым приятно вспоминать все замечательное, что сделал для каждого из них Бринза А. Г. Со словами соболезнования родственникам и благодарности Богу за годы совместного труда и служения выступили представители областных объединений церквей ЕХБ, руководители РБК, пасторы церквей, руководители миссий, преподаватели семнарии: Я. Мачинский, О. Овсий, П. Крикота, А. Зигаленко, В. Пысларь, Н. Дейнека, С. Гладышко, С. Пролеев, А. Зуев и др. В памяти служителей Алексей Гаврилович останется как духовный отец, наставник, которому всегда надлежит подражать, человек, обладающий духом кротости, духовной просветленности, любви — настоящий образец подлинного христианина. Это был муж, который как учил, так и жил. В утешение и ободрение жене, детям и внукам Алексея Гавриловича были зачитаны письма-соболезнования от больших друзей Алексея Гавриловича, его соработников в деле проповеди Евангелия и духовного образования — д-ра Роберта Провоста, д-ра Джона Мак-Артура, д-ра Ричарда Мейхью: «Ристалище пройдено, сражение выиграно, и путь завершен. После жизни верности на земле наш брат, в конце концов, дома, и Господь тепло принял его в Свои обители». Похоронен Алексей Гаврилович Бринза на Бучанском кладбище Киевской области. ПРИЗНАВАЙТЕ ПРИСУТСТВИЕ ГОСПОДА С ВАМИ ВО ВСЕ ДНИ И ПОСТОЯННО, И ВЫ УВИДИТЕ, КАК ПРЕОБРАЗИТСЯ ВАША ЖИЗНЬ Дорогие во Христе, братья и сестры, уважаемые студенты! жизни всех людей бывают обычные дни и дни особой радости и волнения, дни печальные и дни переживаний. Мне вспоминаются дни, когда вы поступали в семинарию. Как вы переживали, поступите или нет. И как наполнялось ваше сердце радостью и даже слезы были на глазах, когда узнали, что поступили. В воскресение. Господь Иисус Христос еще 40 дней жил на земле, встречаясь со Своими учениками и последователями, чтобы утвердить и укрепить их в истинности Своей победы над смертью. Господь говорил им о Своем вознесении, что вызвало большое беспокойство у учеников. Они нуждались в особом утешении и надежде от Господа. Сегодня вы стоите на пороге нового 2008-2009 учебного года. Сейчас у вас снова наступило переживание о том, как будет в будущем. Вы ищете обетования Божьи, чтобы правильно жить и служить Господу. В жизни первых учеников и последователей Иисуса Христа было подобное переживание. Некоторые из них три с половиной года учились теоретически и практически у Христа, были свидетелями Его страданий и смерти. Но потом настало особое событие — Его славное победное И вот, Господь созвал Своих последователей (один из богословов пишет, что более 500 братьев было там) для очень важного события. Евангелист Матфей описал в своем Евангелии это событие — вознесение. А в 20 стихе последней главы записал великое обетование Господа, основание надежды в жизни и служении — это слова: «Се Я с вами во все дни до скончания века». Обратим внимание на ясность и важность этого обетования. Слова «Се Я» указывают на то, что Он — Бог, пришедший во плоти, Бог любви и мира, святой и неизменный, Бог всемогущий, всевидящий, милостивый. Поэтому в глазах Его последователей Он был великой и надежной Личностью. Ему стоит всецело доверяться и уповать на Него. То, что Он сказал «Се Я с вами», — это Его уверение в Своем пребывании, в Своем постоянном общении. У нас возникает вопрос, с кем Он будет иметь общение? На первый взгляд, кажется, что эти слова относятся к ближайшим ученикам Иисуса — Петру, Иоанну и Иакову. Но обетование Господа относится ко всем ученикам и последователям Его, которые были собраны при Его восхищении, «Се Я с вами во все дни до скончания века» (МАТФ. 28:20) которые были обращены к Нему в Новом Завете. И мы постоянно видим истину о том, что Господь пребывает с каждым уверовавшим в Него. Дорогие студенты, великое утешение и большое укрепление ваших сил — это считать Господа постоянно присутствующим с вами. Учитесь утром, днем и вечером признавать Его присутствие с собой. Повторяйте обетование: «Иисус Христос со мной» — и вы будете жить, мыслить, говорить и поступать угодно Ему. Это обетование очень ценно и важно. Господь обещает быть с вами не только в субботу и воскресенье, в счастливые и радостные дни, но «во все дни до скончания века». Это значит, что Он не пропустит ни одного дня в вашей жизни — Он с вами во всякий день, в любых переживаниях, в любых затруднениях. Моя просьба и пожелание к вам: научитесь признавать присутствие Господа с вами во все дни и постоянно. Признайте Его обетование и научитесь повторять его чаще и чаще, и вы увидите, как преобразится ваша жизнь. Обращение было написано в июне 2008 года 5 т Дорогие выпускники, идите в это ия знан ые ченн полу мир, используйте для славы Господа и останьтесь верь ными Ему до конца. Не страшитес знаодь Госп е: трудностей, помнит жизет вас по имени, ваше имя в Книге тью. печа й Свое вас лел чат запе Он ни, И. М. ЯРЕМЧУК, РЕКТОР ИБС День выпуска — Мое искреннее пожелание для вас пом ода, всегда видеть пред собою Госп слов бого ни ть Пус . нить, что Он одесную ь очен е даж , Бога для д тру ни ские книги, Книважный, не затмят вам Господа. да вивсег вам т га же, которая поможе лия. Биб это — ода, Госп й деть пред собо В. П. ШЕМЧИШИН, А ВСЦ ЕХБ ЗАМЕСТИТЕЛЬ ПРЕЗИДЕНТ Мені приємно відзначити, що багая знаю тьох випускників Ірпінської семінарії особисто, тому що вони плідно трудятьдехто ся у Київському обласному об’єднанні, ренутво по кті прое у ьком нерс задіяний у місіо гі виДоро ». -125 тя говіс «Бла ов церк х нови ню пускники, бажаю вам поширювати авто Йоіть служ , Бога іть Люб ритет семінарії. шкоди. му, з Його допомогою долайте всі пере М. М. АНДРАШКО, ООЦ КИЕВА И ОБЛАСТИ ПРЕДСЕДАТЕЛЬ 31 мая 2008 года состоялся очередной выпуск студентов ИБС. 87 выпускников шести программ получили дипломы, свидетельствующие об успешном завершении обучения. Храните и защищайте преподанное вам. Помните слова Иова, являющиеся деви чтовам, аю Жел . 23:11 Иов. зом семинарии, инапр как, , асте возр в те буде а когд бы вы, Ниович Леон ич, мер, Бринза Алексей Гаврилов Кией Андр нчук Семе колай Павлович или слориллович, могли о себе сказать этими я». вами: «Пути Его я хранил и не уклонилс РОБЕРТ ПРОВОСТ, СЕО ПРЕЗИДЕНТ МИССИИ 6 День выпуска и вручения дипломов — это самый важный день в жизни студентов, день, ради которого они много трудились на протяжении ряда лет, день, в который они из студентов стали выпускниками. День выпуска и вручения дипломов — это день, который важен не только для выпускников, их родственников и преподавателей. Этот день важен для всей Церкви Христовой, для Господа, потому что выпускники — это дети Божьи, которые на протяжении нескольких лет изучали Его Слово, чтобы трудиться на ниве Божьей для Его славы. 31 мая Благодарю вас всех за прилежную учебу в течение многих лет . Пусть Господь вознаградит ваш е усердие в получении знаний для служения Его церкви. БРАЙАН КИНЗЕЛ, ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ИБС Пусть Бог благословит вас, дорогие выпускники, и Его благодею щая рука пребудет над вами, что бы вы были успешными служите лями Его Слова, каким в свое врем я был Ездра. ГРЕГ УАЙТ, ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ИБС Примените на практике все полученные знания, во всем показыва йте добрый пример и, как Господь Иисус Христос, преуспевайте в любви у Бога и людей. Н. П. ЛЕОНОВИЧ, СОТРУДНИК МИССИИ СЕО День выпуска — это день, когда студенты вспоминают, как несколько лет назад с трепетом и волнением они ожидали момент объявления списка поступивших в ИБС, и как их сердце переполнялось радостью, когда они слышали свое имя. Теперь же радость каждого студента еще больше, потому что его имя в списке выпускников. День выпуска и вручения дипломов — это день, когда выпускники принимают поздравления. 31 мая 2008 года выпускников ИБС поздравили не только преподаватели и руководство семинарии, но и руководство Киевской области, руководство ВСЦ ЕХБ и представители миссии СЕО. День выпуска — это день, когда семинария и церковь видят плоды работы Бога в жизни каждого выпускника, это день особой славы и благодарности Господу. Пусть Господь дарует вам мудрости в исполнении того, чему вы научены. А. К. СЕМЕНЧУК, СОТРУДНИК МИССИИ СЕО 7 АК А ДЕМИЧЕСКИЕ НОВОС Т И НАЗНАЧЕНИЕ НОВОГО РЕКТОРА ИРПЕНСКОЙ БИБЛЕЙСКОЙ СЕМИНАРИИ 28 мая 2008 года состоялось заседание Совета попечителей Ирпенской библейской семинарии. На этом заседании Алексей Гаврилович Бринза сделал обзор служения семинарии за прошедшие 17 лет ее существования, на протяжении которых он был неизменным ректором. В заключение выступления Алексей Гаврилович выступил с заявлением о том, что назрела необходимость в переизбрании ректора ИБС, и со своей стороны внес на рассмотрение СП кандидатуру Яремчука Игоря Михайловича. Брат И. М. Яремчук является проректором ИБС с 1996 года и, по мнению А. Г. Бринзы, готов взять ответственность за развитие семинарии в будущем. От имени ВСЦ ЕХБ, богословских школ братства, миссии СЕО, зарубежных миссий, которые многие годы сотрудничают с ИБС, члены СП выразили А. Г. Бринзе благодарность за многолетнее посвященное служение Господу, в частности служение в Ирпенской семинарии. Служители единодушно отметили, что труд Алексея Гавриловича в качестве ректора был благословением не только для преподавателей и студентов Ирпенской семинарии, но для церквей и служителей всей Украины, потому что ИБС под руководством А. Г. Бринзы — это богословская школа, которая за годы своего существования оказала значительное влияние на развитие церквей в Украине. Назначение нового ректора является важным в связи с потребностями развития семинарии и необходимостью подготовки нового поколения служителей для церквей Украины. Члены СП единодушно отметили соответствие брата Игоря Михайловича академическим и духовным стандартам, предъявляемым к служителю, удовлетворили заявление А. Г. Бринзы об уходе с должности ректора Ирпенской семинарии и утвердили новым ректором ИБС Яремчука Игоря Михайловича. С 1 июня 2008 года Игорь Михайлович Яремчук является ректором Ирпенской библейской семинарии. А. Г. Бринза, по предложению председателя СП Шемчишина В. П., продолжал служение в ИБС в качестве пастора семинарии. 18 августа 2008 года Алексей Гаврилович по состоянию здоровья был госпитализирован и вынужден был оставить активную деятельность в семинарии. ОБРАЩЕНИЕ РЕК Т ОРА Дорогие студенты и сотрудники семинарии. Со смирением сердца я вступаю в должность ректора семинарии, которую передал мне Алексей Гаврилович. Я глубоко осознаю, насколько высока планка служения, которую оставил Алексей Гаврилович, мой наставник и учитель. Дорогие друзья, я очень надеюсь на ваши помощь, поддержку и молитвы. Уверен, что вместе с вами – замечательным коллективом преподавателей и сотрудников, со студентами – мы будем единомышленны, дружны, открыты для общения, а служение семинарии будет успешным и будет развиваться. Наш Господь Иисус Христос однажды сказал Своим ученикам: «Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве» (Иоан. 4:35), «Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мтф. 9:37-38). Другими словами, если мы откроем наши глаза и посмотрим вокруг, то обязательно увидим то, чего много, и то, чего мало. Жатвы много. И если ее было много 2000 лет тому назад, то сегодня ее в 2000 раз больше. А делателей – практических, духовных, посвященных, обученных – все так же мало. И, к сожалению, их становится меньше и меньше. Одна из основных задач Ирпенской библейской семинарии – подготовить не 8 БУДЕМ ПРОДОЛЖАТЬ ГОТОВИТЬСЯ ДЛЯ ТРУДА НА БОЖЬЕЙ НИВЕ «деятелей», а «делателей» на ниву Господню. Христос сказал: «Итак, идите, научите все народы…» А для того чтобы научить их, надо самому научиться. Как «слепой не может вести слепого», так ненаученный не может научить ненаученного. То есть, мы не можем исполнить великое поручение Иисуса Христа, если не будем учиться. Наши деды и отцы могли только молиться и мечтать о тех возможностях, которые имеем мы. И мы не знаем, как долго мы будем иметь эти возможности. Поэтому, пока еще в нашей стране для христиан открыта дверь свободы, пока «время благоприятное», я призываю вас прилежно и посвященно учиться. Национальный флаг Украины состоит из двух полос: голубой, символизирующей небо, и желтой – символизирующей ниву. Так вот, наша задача – перемещать людей, с Божьей помощью, «с желтой на голубую полосу», чтобы они становились гражданами неба, чтобы они вкусили, как благ Господь, и стали детьми Божьими. А для того чтобы эффективно совершать служение на ниве Божьей, надо учиться. Поэтому я еще раз призываю вас добросовестно учиться, прилежно готовиться к труду на Божьей ниве. Д-р Яремчук И. М., ректор ИБС АК А ДЕМИЧЕСКИЕ НОВОС Т И С НОВОГО 2008-2009 УЧЕБНОГО ГОДА ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕКТИВ ИБС ПОПОЛНИЛСЯ НОВЫМИ ПРЕПОДАВАТЕЛЯМИ — выпускниками магистратуры ИБС этого года. БЕЛОУСОВ ВЛАДИМИР ВАСИЛЬЕВИЧ ГРЕНОК АНДРЕЙ ПЕТРОВИЧ МАКЕЕВ ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ ОЛЕЙНИК МАКСИМ АЛЕКСАНДРОВИЧ Проповедник Ирпенской церкви. Обучение в ИБС: 2001-2008. Специализация: грамматика еврейского языка; дисциплины Ветхого Завета Проповедник и диакон Черниговской церкви. Обучение в ИБС: 2000-2008. Специализация: дисциплины Нового Завета Проповедник и диакон Черкасской церкви. Обучение в ИБС: 2001-2008. Специализация: английский язык; дисциплины Нового Завета Пастор Киевской церкви. Обучение в ИБС: 1998-2008. Специализация: греческий язык; христианская этика П роходит время, служение ИБС расширяется. В связи с этим в последние годы в семинарию на разные факультеты приходит новое поколение преподавателей. Что особенно радует и вызывает чувство удовлетворения — почти все они являются воспитанниками ИБС. Братья Андрей, Максим и два Владимира на протяжении 8-10 лет учились и во многом формировались в стенах семинарии. На сегодняшний день силами своих выпускников ИБС может обеспечить все свои программы, кроме магистерской и музыкальной, и это результат большого труда старшего поколения преподавателей и свидетельство Божьего благословения. Учитель, согласно Писанию, это важное и ответственное служение. Преподаватель семинарии — это достаточно высокое положение и в среде ПРОЙДЕН ЕЩЕ ОДИН ЭТАП НА ПУТИ К ПОЛУЧЕНИЮ АККРЕДИТАЦИИ ИБС вышла на финальный этап процесса аккредитации. С 2003 года наша семинария занимается подготовкой документации к получению международной аккредитации TRACS (международного аккредитационного агентства для христианских учебных заведений). Ответственным за данную работу является Грег Уайт. В первой половине июня руководство ИБС преодолело ещё один этап на пути к аккредитации. 24 мая нашу семинарию посетил уполномоченный представитель организации TRACS доктор Бэк. В ходе визита он имел продолжительную беседу с администрацией семинарии. Д-р Бэк открыто выразил свою поддержку руководству ИБС и остался доволен увиденным в семинарии. Помимо ИБС, доктор Бэк посетил Киевскую библейскую церковь «Благодать» (м-в Троещина), в которой Грег Уайт несет служение пастора. верующих, и в обществе. Наши братья подготовлены, полны сил и желания служить Господу и Его народу, но в начале этого служения особенно нуждаются в Божьем благословении, в наших молитвах. Молитесь, пожалуйста, чтобы Бог даровал им мудрость свыше, способность верно преподавать слово истины, передавать верным людям то, чему они сами научены, и быть для верных образцом в слове и жизни. НОВАЯ СТУПЕНЬ ОБРАЗОВАНИЯ В ИБС — программа «Магистр богословия» (Th. M.) С нового 2008-2009 учебного года начинает работу программа «Магистр богословия» (Th. M.) Европейского библейского учебного центра в Берлине (ЕВТС), которую возглавляет декан программы «Магистр пасторского служения и религиоведения» (M. Div.) пастор Грег Уайт. Данная программа является предпоследней ступенью в лестнице богословского образования (за ней следует докторская степень). Обучение будет длиться два года по шесть однонедельных сессий в году. Форма обучения — заочная. Первыми студентами этой программы стали выпускники ИБС предыдущих лет: (слева направо) И. Бодун, О. Калын, С. Перевышко, В. Василенко. НАЗНАЧЕНИЕ НОВОГО ДЕКАНА ПАСТОРСКОГО ФАКУЛЬТЕТА С нового учебного года Олейник М. А. назначен деканом пасторского факультета вместо Зуева А. В., который перешел на другую работу. 9 ДУХОВНОЕ НАСТАВЛЕНИЕ ГОРДОСТЬ: КАК ЕЕ ИЗБЕЖАТЬ И БЫТЬ СМИРЕННЫМ Бывало ли у вас так, что после проповеди пожилые сестры говорили вам, какая у вас хорошая проповедь, или, может, каким удивительным образом Бог вас использует. И в голове у вас рождалась мысль: «Да, она права». И … вы начинали немножко важничать. А бывает и так: вы настойчиво учились, готовясь к экзамену или тесту, и когда получили «пятерку», то подумали: «Я, действительно, молодец. Пожалуй, я даже лучше всех остальных братьев в группе». А, может, вам кажется, что вы немного лучше или чуточку выше других, например, потому, что учитесь в семинарии (и знаете глубины), а другие — нет; учитесь именно в ИБС, а не в какой-то другой семинарии; знаете (или, как минимум, изучали) греческие и еврейские тексты; не запутались во лжеучениях и т.д. Возможно, вы рассуждали примерно так: я так рад, что не пропускаю богослужений, как другие, и не делаю ничего плохого, как мои неверующие соседи; я уверен, что Бог очень доволен моим служением, посещением семинарии, чтением Библии, молитвой, евангелизацией и под. Поймите меня правильно. Конечно же, мы должны поступать правильно и верить во всё истинное. Однако, по причине наших знаний или дел, мы можем начать гордиться и важничать. Друзья, имеет ли на самом деле какое-то значение то, что мы с вами время от времени испытываем небольшое чувство гордости из-за того, что считаем себя немного лучше других? Согласитесь, каждый из нас иногда гордится, и никто другой, вероятно, никогда не замечает нашей гордости, потому что, как хорошие христиане, мы не очень показываем это внешне. Имеет ли значение гордость в моей или вашей жизни в масштабе всех дел, и производит ли она какое-либо долгосрочное воздействие? Давайте обратимся 10 к Книге Притчей и рассмотрим это. вы, что не получаете Кто-то может должного признания возразить и сказа что-либо? Это незать: «Я в это не видимая форма горверю. Ведь есть дости, но, тем не мемного гордых, коПРОБЛЕМА ГОРДОСТИ нее, это гордость. Она торые не посрам«Придет гордость…» (Пр. обычно охватывает лены. Например, 11:2). В данном тексте для нас, когда других блачто сказать о киобозначения понятия «гор- годарят или хвалят за нозвездах, котодость» использовано интерес- то, что они сделали, БРЮС рые гордятся своное еврейское слово, которое а нас, которые сделаАЛВОРД, ей красотой, и при в физическом смысле означа- ли столько же, оставпреподаватель этом не судимы, ет «кипеть, переливаться че- ляют без внимания. о выдающихся рез край посудины». Таким Как пастор, регент, спортсменах, кообразом, идея здесь такая: на- руководитель молодежи, ди- торые часто исполнены горша гордость ведет нас к кипе- акон, проповедник, студент дости по причине своих донию через границы — к вы- или преподаватель ИБС, ис- стижений, и тысячи их не походу за свои пределы, т. е., по пытываете ли вы чувство гор- срамляются и не понижаются. причине гордости, мы перехо- дости по поводу своего звания Разве они не нарушают прадим границы и делаем то, чего или положения? вило, данное в этом стихе, что бы ни за что не сделали. гордые будут посрамлены? Давая определение поняМой ответ: подождите нетию гордость, важно осозна- РЕЗУЛЬТАТ ГОРДОСТИ много. Дайте им 10-15 лет, и вать, что гордость — это не — ПОСРАМЛЕНИЕ они будут заменены кем-то обязательно то же самое, что Бог говорит через Соломо- более красивым, быстрым и и удовлетворение от хорошо на: «Придет гордость, придет лучшим. И даже если «звезсделанной работы. Это, ско- и посрамление…» (Пр. 11:2). да» каким-то образом смогрее, выход за надлежащие вам Вы видите, что, согласно это- ла удержаться на своем меграницы, т. е. вы принимае- му стиху, гордость всегда при- сте и в своем положении, одте славу за оценку «отлично», ходит с сопровождением. нажды она умрет и предстанет тогда как знания и способно- Как, например, за днем всег- перед Божьим судом, где бусти вам дал Бог. Вы прини- да следует ночь, а то, что идет дет судима и, в конце концов, маете принадлежащую Богу вверх, всегда должно сойти посрамлена. честь за свою проповедь, вме- вниз. Так и за гордостью слеО том, что гордость ведет к сто того чтобы воздать её Богу. дует посрамление. посрамлению, есть яркие Библейские примеры. Вспомните заносчивость Навуходоно«Придет гордость, придет и посрамление; сора, Вавилонского царя, коно со смиренными — мудрость» торый очень гордился своими великими делами. Вначале (П Р И Т Ч И 11:2) пришла гордость, и он сказал: «Это ли не величественный В этом вся разница. Что означает «посрамле- Вавилон, который построПоэтому я спрашиваю вас ние»? В данном стихе это сло- ил я в дом царства силою мо(и себя): «Имеет ли место гор- во означает «стыд, срам, по- его могущества и в славу модость в нашей жизни?» Быва- зор, бесчестье». Это пониже- его величия!» (Дан. 4:27). Зает ли так, что вы хвастаетесь ние положения человека. Ес- тем пришло посрамление — своей церковью: её размера- ли не решить вопрос гордо- он был изгнан из своего дворми, духовным ростом, про- сти, то она приведет к суду, ца, ел траву на полях, как вол, граммами или успехами? Воз- потому что гордость — это од- а его волосы и ногти выросли, можно, вы хвастаетесь собой, на из шести вещей, которые как у животного (Дан. 4:30). когда делитесь своим свиде- ненавистны Господу, и «мер- Что произошло с Адамом и тельством о том, как вы бы- зость душе Его» (Пр. 6:16-17). Евой? Вначале пришла горли спасены? Думаете ли вы И знаменательно, что «гла- дость: «В день, в который вы о себе, что вы лучше ваше- за гордые», то есть гордость, вкусите…, вы будете как бого пастора, потому что иссле- ненавистны Богу больше все- ги». Затем пришло посрамледовали тексты на языке ори- го: «Бог гордым противится, ние — осуждение и изгнание гинала, а он нет? Присваи- а смиренным дает благодать» из Сада. А результаты их греха ваете ли вы себе (тонко или (Иак. 4:6); «Кто думает, что продолжаются доныне. А что не очень тонко) славу за ва- он стоит, берегись, чтобы не было с Люцифером/сатаной? ши учительские способности упасть» (1 Кор. 10:12); «Поги- Вначале пришла гордость, или талант певца, ваше слу- бели предшествует гордость, когда он захотел вознестись, жение или пожертвования, и падению — надменность» подобно Богу (Ис. 14:12-14; за то, что вы много еванге- (Пр. 16:18). Иез. 28; 1 Тим. 3:6). А затем лизируете или что вы молитпришло посрамление, когда венный воин? Считаете ли ДУХОВНОЕ НАСТАВЛЕНИЕ он был изгнан с неба. Поразительно, не так ли? Самым первым грехом, вошедшим во вселенную, была гордость. Итак, из Слова Божьего и из опыта мы видим, что в Пр. 11:2 сказана истина. «Придет гордость, придет и посрамление…». Верьте в это, и вы не будете посрамлены. Но как? Ответ — во второй части Притчи 11:2. ОТВЕТ НА ГОРДОСТЬ — СМИРЕНИЕ «Со смиренными — мудрость» (Пр. 11:2). Здесь ответ. Противоядие для гордости — смирение. Еврейское слово «смирение» означает «непритязательный, смирный, скромный». Иногда мы имеем неправильное понимание о смирении. Мы можем иметь ложное смирение. Когда ктонибудь делает нам комплимент, мы говорим: «О, ничего особенного», тогда как на самом деле надеемся, что нас похвалят ещё. Или мы думаем, что быть смиренным означает делать вид, что у нас нет никаких талантов или способностей, когда фактически они у нас есть. Ни то, ни другое не соответствует смирению, о котором говорит этот стих. Напротив, смирение — это признание того, кто вы на самом деле перед Богом, и осознание, что всё, чем вы обладаете, что знаете, что имеете — это дар от Бога. Следовательно, когда я равняюсь на Божьи постановления, тогда я вижу себя таким, какой я есть на самом деле: непритязательный и смиренный Божий слуга. РЕЗУЛЬТАТ СМИРЕНИЯ — МУДРОСТЬ Согласно второй части Пр. 11:2, результат смирения — это мудрость. Когда я впервые прочитал это, я был немного удивлен, даже разочарован. Вместо мудрости, как результата смирения, я думал, что будет (или должно быть) нечто большее, как, например, «возвышение» или «Царство Небесное». Но это только показывает мое невысокое и ущербное понимание того, что такое мудрость. Мудрость в представлении евреев — это намного больше, чем знание информации. Это одно из самых ценных Божьих благословений, потому что оно ведет к правильной и благой жизни, а также дает познание Самого Бога. Мудрость была настолько ценной, что приобретение мудрости стоит больше серебра и золота (Пр. 3:14); приобретение мудрости будет охранять, оберегать, возвышать и прославлять (Пр. 4:6-8); результат взыскания мудрости — познание о Боге (Пр. 2:2-5). Следовательно, мудрость — это изобильное вознаграждение всеми Божьими благословениями. И эти благословения обобщены словом «мудрость». Итак, смирение производит действие, противоположное гордости. Оно поднимает нас и делает способными зависеть только от Одного Того, Кто действительно может помочь нам. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1 Пет. 5:5-6). Как же человеку избегать того, что данный стих называет гордостью, и как быть смиренным? Предлагаю вашему вниманию пять практических применений. СВЕРЯЙТЕСЬ с Богом, а не с другими людьми, чтобы увидеть истинную меру того, что вы собой представляете Мы испытываем чувство гордости, когда думаем, что мы лучше в сравнении с другими. Я красивее, умнее. Я лучший проповедник. У меня лучшее богословие. Я лучший благовестник, больший слуга. Но заметьте, всё это — в сравнении с кем-то другим. Через такое сравнение мы попадаем в ещё большую беду: кроме греха гордыни, появляются зависть, похоть, недовольство. Мы были бы намного лучшими, если бы полностью прекратили сравнивать себя с другими, чтобы измерить, что мы собой представляем. Вместо того чтобы сравнивать себя с кем-то другим, мы должны сверять себя с Богом, и это покажет нам нашу истинную меру. Поэтому сверяйте своё служение, свои дары и способности, своё имение и свои достижения с Богом и смотрите, как вы измеряете. Вопрос, который Бог задал Иову, поможет поставить нас на смиренное место, когда мы сверим себя с тем, что сделал Бог: «Где был ты, когда Я полагал основания земли? Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле?» (Иов. 38:4, 33) Итак, как только вы почувствуете, что вами овладевает чувство гордости, поставьте себя перед Богом, — истинной мерой всего, — чтобы получить лучшее и надлежащее понимание того, кто вы на самом деле. ПОМНИТЕ, что всё, что вы собой представляете и имеете или будете когда-либо иметь, — это дар от Бога Что из того, что вы или я имеем, не было дано нам Богом? Ваш духовный дар, ваше знание, ваша хорошая внешность, ваши способности, ваше имение, ваши взаимоотношения — все это дары от Бога. «Что ты имеешь, чего бы не получил?» (1 Кор. 4:7). Ответ: Ничего! БУДЬТЕ благодарны и исполнены хвалы Когда мы увидим, кто мы в действительности перед Богом, и осознаем, что всё, что мы имеем, это дар от Бога, это направит нас к прославлению Его и благодарению. Вы не можете присваивать себе заслуги за что-либо, если уже признали, что это от Бога. Нам нужно видеть, что наше дыхание, каждый наш день, каждая возможность послужить Богу — это благословение, за которое мы должны благодарить Бога. Существует сильная связь между смирением и благодарным сердцем. Если у вас есть одно, то у вас почти всегда есть и другое. Нам нужно сосредоточиться на Божьих благословениях и уделять время тому, чтобы вспоминать их. Это также означает, что нам нужно рассматривать себя как недостойных слуг. БУДЬТЕ слугой Слуги смиренны. Они не ожидают многого и не обижаются, когда с ними обращаются как со слугами. Примите функцию слуги, и, как следствие этого, придёт смирение. Попросите Бога, чтобы Он сделал вас слугой, каким был Иисус. Он почитал других важнее Себя (Флп. 2:3). Он брался за скромную работу, которую никто другой не хотел выполнять (Иоан. 13:1-7). У меня был друг, который любил говорить: «Брюс, принимай положение слуги, и тогда тебя не будет ранить, если ты не получишь того, что ты, на твой взгляд, заслуживаешь. Ведь слуга ничего не заслуживает. Он просто дает и служит. В этом его работа». Итак, напоминайте себе, что вы просто смиренный слуга Христа, делающий всё, что угодно Господу. ПРИНИМАЙТЕ страдания как путь, которым Бог производит в вас смирение Есть несколько еврейских слов для обозначения понятия «смирение». Интересно, что в корне этих слов содержится мысль: «быть сокрушенным, сломленным, преломленным, наказанным, пораженным, подчиненным». Хотя нам это не нравится, страдание иногда бывает способом того, как Бог может смирить наши гордые сердца. Согласно Евр. 5:8, даже Иисус страданиями постигал послушание. Если мы хотим быть смиренными и приобретать мудрость, которая ведет к уподоблению Христу, нам нужно ожидать страданий и учиться принимать их. Итак, мы рассмотрели проблему гордости и то, что она ведет к посрамлению. Мы увидели, что ответ на гордость — смирение, которое ведет к мудрости и всем её благословениям. Поэтому в следующий раз, когда вами начнет овладевать чувство гордости за свое служение, свои способности или знания, помните, что вы ничто перед Богом, а все, что вы имеете, — дар Его благодати. Воздавайте всю хвалу Богу. Исповедайте сейчас перед Богом, чем вы гордитесь, и попросите Его простить вас. Будьте исполнены благодарности. И тогда вы будете смиренным слугой, и у вас будет реальный успех. 11 РАЗМЫШЛЕНИЯ НА ОСНОВАНИИ БИБЛИИ ЦЕРКВА, ЩО ПРИМНОЖУЄТЬСЯ К ожна помісна церква на землі прагне зростати. Про наявність такого прагнення зростати свідчить палке бажання церкви бути плідною для свого Господа, бачити у своєму зібранні покаяння грішників, які б згодом через святе водне хрещення прилучилися до її життя. Безумовно, маючи таке природне прагнення, кожна церква має щось робити, щоб зростати. І тут постає абсолютно логічне питання: а що ж саме робити? Найкращою відповіддю, на мій погляд, є текст Святого Писання, записаний у книзі Дій, 9:31: «Церква по всій Юдеї, і Галілеї, і Самарії мала мир, будуючись і ходячи в страсі Господньому, і сповнялася втіхою Духа Святого». В російському перекладі цього тексту вказано ще одну дію першоапостольської церкви — примножувалася: «Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святого Духа, умножались». Отже, в тексті Дії 9:31 ми знаходимо чотири якісні складові життя церкви, що зростає: будування, життя в страсі Господньому, сповнення втіхою Духа Святого, зростання. Перед усе, ми з вами маємо усвідомлено погодитися з тим, що для нашого Господа не мають значення лише кількісні показники зростання церкви, бо це Його справа. Біблія ясно говорить, що народжувати та зрощувати — то є Божа справа (1 Кор. 3:6-7). Лише один Бог знає все, що коїться в серці кожної людини, і Він завжди дивиться саме на серце, тобто на якісну сторону будь-якої справи на землі. Тому нашого Господа турбує, перш за все, відповідність якісних та кількісних показників зростання церкви. Це те, що нам з вами, дорогі брати й сестри, практично можливо виконати на сто відсотків перед лицем нашого Небесного Отця. Але ж є те, що ми не просто здатні виконати, але й зобов’язані — за Божим покликом та Його повелінням. Саме цю сторону нам відкриває текст, до якого ми звернулися. Спочатку розглянемо ті історичні та суспільні умови, в яких перебувала першохристиянська церква. Книга Дій була написана в 60-63 рр. після Різдва Христового. Події, описані в зазначеному тексті, відносяться приблизно до 37-40 років. Це за змістом є завершенням розповіді про те, як навернувся до Господа фарисей Савл, що в майбутньому став ап. Павлом. Його навернення відбулося десь у 34 році. Слово Боже звертає нашу увагу на те, що в той час «Церква… мала мир». Тобто, церква була вільною від зовнішнього втручання та переслідувань. Вона насолоджувалася спокоєм та добробутом. Це відбувалося вперше після того, як на смерть був забитий камінням перший мученик за віру Степан. Цьому миру сприяло декілька причин. Одна з 12 них — навернення Савла, який всі ті духовні багатства, котридо того був одним з гонителів ми Господь щедро обдарував християн. Друга (політична) — Своїх дітей. Новий Заповіт визміна імператора. Відомо, що магає від кожного віруючого, саме у 37 році замість Тіберія до щоб всі їхні зустрічі, зібрання влади у Римі прийшов Калігузавжди були спрямовані на дула, якому дуже захотілося розховне збудування. В спільному містити у Єрусалимському Храспілкуванні церкви не повинмі свою статую. Це, безумовно, ні мати місце ні марнослів’я, П. ГАЛАЙКО, викликало обурення та заколот К. ні пусті жарти, ні гультяйство. працівник ІБС, серед юдейських релігійних лі- пастор Наш Небесний Отець чекає дерів того часу. Вони прагнули, від Своїх дітей того, щоб вонезважаючи ні на що, не допусни жили чистим, святим життити цього спаплюження свотям. Вже це, саме по собі, буде єї святині. Таким чином, юдейським на- складати сприятливі умови для збудуванчальникам було не до християн. Саме за ня церкви Христової. цих основних умов церква буквально занурилась у благодатну атмосферу миру та ХОДІННЯ В СТРАСІ БОЖОМУ спокою. Так продовжувалося аж до 41 роСлово Боже стверджує, що «страх Госку, коли Калігула був убитий. подній — початок премудрості» (Пр. 1:7). Зауважу на тому, що Церква використовувала цей благодатний, вільний для Один брат, що вже благословенно перейсебе час дуже мудро. Замість того щоб шов до Господа у вічність, говорив так: насолоджуватися усіма можливостями «Страх Божий — це душа благочестя». Індля тілесного життя, що відкрилися то- ший брат назвав страх Божий корінням го часу, брати й сестри тих церков перше, благочестя. І все це я вважаю абсолютно що робили, будувалися як Церква. Саме правильним перед Богом. На жаль, ці слов цей час, як ми вже підкреслили, життя ва сьогодні для багатьох християн втратили свою актуальність. Їх вважають застаріЦеркви мало чотири складові. лими або такими, що вже віджили свій вік. 30-40 років тому ревність в служінні, ревЗБУДУВАННЯ ЦЕРКВИ ність до християнського спілкування, ревМова йде про певні усвідомлені жит- ність до зібрань, благочестива поведінка тєві процеси, що впливали на зміцнення були невід’ємними складовими життя бопідвалин духовного зростання церкви. гобоязливої людини. Сьогодні богобоязлиМи маємо зрозуміти, що цей сприятли- вість в серцях деяких християн поступилавий час християни використовували для ся місцем «панібратству» у ставленні до Ботого, щоб будувати із себе церкву Хрис- га, а це, в свою чергу, призводить до втрати благоговіння. Сьогодні є такі неправдиві тову в певній місцевості. Грецьке слово « μ » (будувати) має вчителі, що стверджують, нібито страх Госзначення «повчати» або «наставляти». Це подній — це поняття лише Старого Заподає нам підстави стверджувати, що у цьо- віту, яке втратило свою актуальність з того му тексті мова йде про духовне збудування часу, як була явлена Божа Любов у Христі церкви на підставі Божого Слова. Давай- Ісусі. Для таких переконань вони використе звернемо нашу увагу на те, що говорить товують текст Св. Писання, записаний у 1 про це Біблія: «Пильнуйте про духовні да- Ів. 4:18: «Страху немає в любові, але доскори, — дбайте, щоб збагачуватися через них нала любов проганяє страх геть, бо страх на ЗБУДУВАННЯ Церкви!» (1 Кор. 14:12); має муку. Хто ж боїться, той не досконалий «Коли сходитесь ви, то кожен із вас пса- в любові». Це правдиві слова. Але ж вважалом має, має науку, має мову, об’явлення ти, що Новий Заповіт скасовує страх Госмає, має вияснення, — нехай буде все це на подній — це жахлива помилка. Вустами ЗБУДУВАННЯ!» (1 Кор. 14:26); «Пильнуй- старозавітного пророка Єремії Бог прогомо про мир, та про те, що на ЗБУДУВАН- лосив: «І складу з ними ВІЧНОГО заповіта, НЯ один одного!» (Рим. 14:19); «Улюбле- що не відвернуся від них, щоб їм не чинити ні, БУДУЙТЕ себе найсвятішою вашою ві- Свого добра, і дам їм у серце Свій СТРАХ, рою, моліться Духом Святим, бережіть себе щоб не відступали від Мене!» (Єр. 32:40). самих у Божій любові…» ( Юди 20, 21); «Уті- Приклад присутності страху Божого в Свошайте один одного, і ЗБУДОВУЙТЕ один єму серці показує нам Сам Господь наш одного, — як і чините ви!» (1 Сол. 5:11). Ісус Христос. Про Нього у пророка Ісаї заОтже, Новий Заповіт достатньо яс- писано: «Його уподобання — в страху Госно говорить нам про те, що в справі ду- подньому» (Іс. 11:3). ховного збудування церкви безпосередВсе це говорить нам, що без страху Боню участь повинен приймати кожен член жого не існує правдивого християнина. Якгромади. Без цього неможливо духовно що Сам Син Божий, перебуваючи у людбудувати церкву, бо від кожного з нас до ському тілі, ходив перед Своїм Небесним наших братів та сестер мають переходити Отцем в страсі Божому, то, без будь-якого РАЗМЫШЛЕНИЯ НА ОСНОВАНИИ БИБЛИИ сумніву, і нам з вами, дорогі брати й сестри, має бути притаманним це почуття, ми маємо прагнути відкрити його в своєму серці. Коли ап. Павло проголошував своє заключне звинувачення безбожному людству, він підкреслював, що «нема страху Божого перед очима їхніми» (Рим. 3:18). Тобто, невіруючі люди не мають страху Божого, а для віруючої людини — це частка її сутності. Страх Господній утримує віруючу людину від злих намірів, що вже саме по собі є добром (Пр. 16:6; 19:23). До цього варто додати слова, записані у 1 Пет. 1:17: «І коли ви Отцем звете Того, Хто кожного, незважаючи на особу, судить за вчинок, то в страху провадьте час вашого тимчасового замешкання». Отже, ми маємо усвідомлювати, що страх Господній в нашому серці є важливою складовою духовного зростання церкви. Тому один із серйозних гріхів, що може статися в нашому житті, — це втрата страху Господнього. ВТІХА ВІД ДУХА СВЯТОГО Коли наш Господь залишав землю, Він обіцяв Своїм учням послати їм замість Себе Утішителя: «Я правду кажу вам: краще для вас, щоб пішов Я, бо як я не піду, Утішитель не прийде до вас. А коли я піду, то пошлю Вам Його» (Ів. 16:7). Грецьке слово «параклетос», перекладене як «Утішитель», означає «той, хто клопоче, захищає, чинить заступництво, ніби адвокат, посилає втіху». В грецькій мові це слово має в собі всі зазначені відтінки одночасно. Більше цього, це слово складається із двох основ, що в перекладі означають «пліч-о-пліч» та «той, що був посланим». Таким чином, ми з вами маємо Того, Хто був посланий Ісусом Христом до нас, щоб стати пліч-о-пліч з нами, щоб захищати нас, клопотати за нас перед Богом Отцем та надавати нам втіху. І все це чинить для нас Дух Святий. Він для нас реальний Помічник та Утішитель, готовий надати будь-яку допомогу: порадити, наповнити нас Його силою, захистити від ворожих нападів, допомогти в переживаннях та скорботах та наповнити серце радістю. Наші брати й сестри, що жили в І ст., знаходили для себе втіху у Дусі Святому. А що ж сьогодні, у ХХІ столітті? Дух Святий і сьогодні діє так, як це було на початку нашої ери. Різниця полягає лише в тому, що сьогодні віруючi люди мають у себе повне написане Слово Боже, яке робить їхнє духовне життя ще більш усвідомленим. Тому і сьогодні тільки в Дусі Святому кожен віруючий має шукати для себе першочергову допомогу та втіху. ЗРОСТАННЯ У прочитаному уривку мова йде як про зростання кількості церков по місцях, яких досягла Христова Євангелія, так і про кількісне зростання віруючих там, де благовістя звершувалося раніше. І причинами такого зростання є саме вищезазначені складові життя церкви: збудування, тобто постійне зміцнення біблійних підвалин; ходіння в страху Господньому, тобто побожне життя, та втіха від Святого Духа, тобто реальні, живі стосунки з Богом. Сьогодні для церков нашого Братства є саме такі умови: церкви перебувають у такому ж мирі, як і церкви Юдеї, Галілеї та Самарії першого століття. Але, на жаль, далеко не всі сьогодні розуміють, що лише наявність біблійних складових життя церкви є запорукою її зростання, а також того, що нашому Небесному Отцю є до вподоби і якісна, і кількісна сторони цього процесу. В НЕСКОЛЬКИХ СЛОВАХ О ВАЖНОМ ЧТО СОДЕЙСТВУЕТ УСПЕШНОМУ СЛУЖЕНИЮ Каждый христианский лидер, помимо благочестивой жизни, проповеди и научения Слову, должен обладать рядом других качеств, необходимых для успеха в служении. Позвольте мне предложить вам наиболее важные из качеств для лидера. ВЕРНОСТЬ. Быть верным — это не значит, что мы не можем в личной беседе выражать несогласие или критику друг другу; это не значит, что мы не можем кому-нибудь лично сказать о его недостатках. Верность подразумевает, что мы не «подставим» другого под удар кому-либо еще. Верность и неверность начинаются с вас. Вы вызываете верность в церкви, когда демонстрируете ее сами. СМЕЛОСТЬ. Очень трудно быть лидером, если не имеешь смелости. Первое Послание к Коринфянам побуждает: «Будьте мужественны» (в англ. «поступайте, как мужчины») (1 Кор. 16:13). Как поступают мужчины? Они «тверды и мужественны» (И. Н. 1:8). Люди, находящиеся рядом с вами, должны видеть вашу смелость перед лицом противников. Смелость, основанная на библейском убеждении, весьма важна. ТЕРПЕНИЕ. Важно, чтобы был баланс между смелостью и терпением. Люди могут медленно возрастать и развиваться духовно, поэтому нужно, чтобы вы были очень-очень терпеливы. Пасторство, учительство — это процесс, в течение которого необходимо научиться благожелательно, мягкосердечно и положительно воспринимать от людей даже их самые простые усилия. Ваше терпение к людям вызовет у них большое расположение к вам как к лидеру. «Проповедуй Слово, увещай со всяким долготерпением» (2 Тим. 4:2). УСЕРДИЕ. Разница между посредственной и действительно хорошей проповедью заключается в усилии, затраченном на их приготовление. Удивительно, как глубоко бы вы проникли, если бы научились усердию! Если ваша проповедь кажется простой, это показывает, как много усилий вложено в нее. ДИСЦИПЛИНА. Лидерство требует дисциплины, чтобы знать свои приоритеты и следовать им. В процессе работы с людьми я их дисциплинирую. Когда я преподавал в семинарии, у меня было простое правило — не принимать никаких тестов позже. Они ДОКТОР для меня уже не существовали. Этого требует МАК-АРТУР дисциплина. Именно по этой причине — выпастор работать в студентах дисциплинированность — семинария должна быть строгой. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ПОЛНОМОЧИЙ. Для того чтобы иметь возможность сосредоточиться на самом важном, пастор должен поручать часть труда в церкви другим. Не бойтесь дать людям, которые выполняют ваши поручения, возможность ошибаться. Боль неудачи — это часть процесса обучения! ЧЕСТНОСТЬ. Быть честным — значит быть в своей жизни таким же, как вы учите в проповеди. Именно это позволит вам долго заниматься своим делом. Люди знают все обо мне, моей жене, моих детях и внуках. Они видели меня в разных ситуациях: в больнице при смерти, мою жену — со сломанной шеей, сына — с опухолью мозга. Во всем этом я проявлял честность. Честность создает доверие на длительное время. Имея к себе доверие, мы обретаем верных последователей. Во всем сказанном нет ничего сверхъестественного и невозможного для человека. Важно не то, что мы говорим своим людям, а то, кто мы есть. Их поднимает наша смелость и сила, наши усилия и усердный труд, наша решительность в вопросах чистоты учения Писания. Их поднимает наше сочувствие, сострадание и терпение. Люди видят, что для нас важно, они наблюдают, живем ли мы так, как проповедуем. (Перепечатано, с сокращениями, из студенческой газеты «Мантия», издаваемой Мастерс Семинарией) 13 НОВЫЕ Г РАНИ СО Т РУДНИЧЕС Т ВА ИБС ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ ЛЮБОГО НЕФОРМАЛЬНОГО МОЛОДЕЖНОГО ДВИЖЕНИЯ — НИЧЕГОНЕДЕЛАНИЕ ЧЕМ МОЖЕМ ОТВЕТИТЬ НА ЭТО МЫ, ХРИСТИАНЕ? Надежда Кудряшова: «Мы заходили в аудитории, где сидят красивые молодые парни и девушки. И первые впечатления — это счастливые люди, у которых все впереди. Но когда мы начали знакомиться с ними, задавать им вопросы о том, чем они любят заниматься, ответы были поразительны! Почти все отвечали: «Меня зовут (имя), и я люблю ничего не делать». Реакция юношей и девушек на наши слова о смысле жизни, о чистой, красивой любви, о правильных добрачных отношениях просто потрясла нас до глубины души! Цинизм, насмешки. Такое впечатление, что для них нет ничего святого. Мы говорили им о чистоте души, о красоте человеческих отношений, о том, что интимные отношения до брака — это грех. И все это восприни- малось со смехом и отрицанием. И эти молодые люди уже не казались нам счастливыми. Мы понимали, что эта молодежь со смехом, с радостью идет в ад. Но… но при всем их ерничаньи, показном смехе было видно, как в глазах метался страх. И это вселяет надежду. Наша душа по природе своей христианка. И, я уверена, эти парни и девушки все-таки иногда думают о смысле жизни, о вечности. И как важно им об этом сказать. Сказать о прекрасной большой Божьей любви, сказать как можно раньше, пока у них есть надежда изменить жизнь, сказать, пока грех не опутал их окончательно. То, что это им необходимо, видно по тому, как некоторые 14 Студенты группы БХО-1 проходили педагогическую практику по проведению уроков христианской этики в техникуме при Национальной академии управления. Перед практикой они слушали курс лекций о видах существующего неформального молодежного движения. Этих видов очень много, но цель их одна — отвлечь молодежь абсолютно от всего и внушить идею ничегонеделания. подростки (почему-то в основном юноши) подходили после лекций, им хотелось поговорить. Один молодой человек спросил: «Если ваш Бог всесильный и отвечает на молитвы, то почему отец с матерью развелись, я ведь так молился?» Разве ответишь на такие вопросы за одну встречу? Молодежи необходимы такие беседы даже гораздо больше, чем думаем. Некоторые просили наши телефонные номера, чтобы можно было поговорить. Очень бы хотелось с ними общаться. Братья и сестры, молитесь о том, чтобы была возможность еще читать лекции в вузах и техникумах». Жанна Демянчук: «Практика особисто мені додала впевненості, рішучості… Бог ширше відкрив мої очі. Я побачила, що така праця дуже необхідна. Бог звернув мою увагу на злободенні теми та потреби, яких необхідно торкатися в уроках, на труднощі, з якими можна стикнутись у викладанні невіруючій молоді. Особливо Господь показав мені важливість постійної молитви за молодь». Любов Сахан: «Я народилася й зростала у віруючій родині і, відповідно, отримувала виховання, що формувалось на Біблійних принципах. У мене склалася думка, що по-іншому і бути не може. Змалку я бачила, як мої батьки стояли на колінах перед Богом і просили благословення на своїх дітей. Часто читали Біблію у колі сім’ї. Мама завжди говорила: «Діти, будьте дітьми Божими, любіть один одного і тих людей, що вас оточують, робіть добро. Пам’ятайте ці слова, адже ми, батьки, не вічні». І дійсно, батьків уже давно нема, але слова настанови глибоко запали в моє серце. Ні у сім’ї моїх батьків, ні у моїй сім’ї ніколи не було бруду, тієї гидоти і невірства, що поглинають сьогоднішнє суспільство. Зустрічатись з людьми, які не знають Бога, мені доводилося багато разів, але зустріч з студентами вразила мене по-особливому. Група, де я проводила заняття, складалася з 20 хлопців. Я викладала тему «Любов як вияв самовідданості» на прикладі Мойсея. Спочатку все, здавалось, йшло добре, та це був лише початок, а далі… Хотілося вкласти душу в цих юнаків, докричатися до їхнього глузду, достукатися до сердець, а в кінці хотілося просто плакати. Яка шкода, юнаки просто не можуть зрозуміти, в якому світі вони знаходяться. Їхня мова, слова, поведінка, запитання… шокують. Хто, як не ми, повинні сказати їм про Бога, вказати шлях до спасіння, тому що, мабуть, ніхто і ніколи, ні в родинах, ні в навчальних закладах, не розповідав їм про це. Вдячна Богові за таку практику зі студентами. Це дало мені ще більший поштовх працювати у такому середовищі». Светлана Сметова: «Наше преподавание в техникуме еще раз показало мне важность уроков христианской этики. Многие дети проявляли заинтересованность, задавали волнующие их вопросы. С другой стороны, по некоторым ответам и репликам была видна ироничность, скептицизм этих еще таких молодых людей. И есть от чего этому взяться. К сожалению, современное поколение молодых людей отравлено информацией, пропагандирующейся СМИ. На все это больно смотреть, но я все больше убеждаюсь, что этим молодым людям нужен Бог. Только Он может изменить их до крайности испорченное мышление, представление и поступки. А нам пусть Бог пошлет больше любви, терпения, ведь у терпеливого человека много разума (Пр. 14:29). Да благословит нас Господь особой любовью к неверующей молодежи и детям». Алла Шовенко: «Подібна практика — мій перший досвід. Мій урок мав тему: «Бог дивиться на аборт, як на вбивство». Аудиторія моїх слухачів складалася приблизно з 20 юнаків, без жодної дівчини. Але тема виявилася актуальною для них, тому що саме хлопці є ініціаторами аборту. Ми зійшлися на думці, що аборт — це дійсно вбивство і великий гріх перед Богом. Інформація була для юнаків новою, по-особливому вони були вражені відеопереглядом. Думаю, ніхто не залишився байдужим». Любовь Коток: «Молодежь нашего времени — это люди, стоящие на пороге взрослой жизни, но абсолютно к этой жизни не готовые. Обманутые, без идеалов, пустые… Им нужен Христос! Поэтому мое мнение — необходимо использовать каждый миг и идти к ним, веря, что Слово Божье не возвращается тщетным и в свое время на этих нивах будут всходы». НОВЫЕ Г РАНИ СО Т РУДНИЧЕС Т ВА ИБС ПРЕПОДАВАНИЕ В ЧЕРКАССКОМ ИНСТИТУТЕ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ УЧИТЕЛЕЙ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ШКОЛ По приглашению общественной организации «Черкаського міського батьківського комітету духовної опіки шкіл» мне, как преподавателю Ирпенской библейской семинарии, была предоставлена возможность проводить занятия по предмету «Основы христианской этики» в Черкасском институте повышения квалификации учителей общеобразовательных школ. На семинаре присутствовало около 30 учителей, которые в новом 2008-2009 учебном году будут преподавать «Основы христианской этики» в своих школах. О сновные темы, которые рассматривались на семинаре, касались вопросов религиоведения, библиологии, понятий добра и зла, любви и жертвенности в свете учения Библии. Во время лекций кратко рассматривались истории жизни Иисуса Христа и притчи Нового Завета. В настоящее время очевидным является тот факт, что христианская этика стала важным стратегическим заданием украинской школы. Практически преподавание христианской этики в общеобразовательных школах направлено к тому, чтобы привить ребенку христианские моральные ценности и, таким образом, воспитать духовно-нравственную личность. Однако воспитание истинно духовной личности на основании Священного Писания возможно лишь через рождение свыше. Как сказал Христос Никодиму, высокообразованному и набожному учителю Израиля: «Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше» (Иоан.3:7). Невозможно учить тому, во что сам не веришь, невозможно воспитать духовную личность, самому не являясь таковой. Поэтому на протяжении всего семинара главный акцент я делал на то, чтобы сами учителя стали учениками Библии, чтобы посредством Слова Божьего в их сердцах произошло возрождение, как сказано: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17). Стать учеником Библии — это значит научиться её слушать, читать, изучать, запоминать и постоянно размышлять над библейскими истинами. Только Библия может быть эталоном и мерилом нравственности. Во время проведения семинара было приятно узнать, что на занятиях присутствуют несколько преподавателей, которые являются членами евангельских церквей, а также преподают в Черкасской христианской школе для младших классов «София». Радует также то, что после семинара некоторые учителя изъявили желание поступить учиться в ИБС, чтобы получить хорошее христианское образование, необходимое для успешного служения и работы в школе. Слава Господу, что наша семинария принимает активное участие в подготовке специалистов для преподавания «Основ христианской этики» в школах. Примером этому является выпуск группы БХО-1. Таким образом, есть надежда, что определённый процент учителей в общеобразовательных школах составят наши братья и сёстры, способные наилучшим образом доносить библейскую истину детям, АНДРЕЙ ГРЕНОК преподаватель формировать их мировоззрение и характер в соответствии с евангельским учением. Особым благословением в Черкассах для меня была встреча с сёстрами Любовью Владимировной Юрковской и Лидией Андреевной Гальченко. Любовь Владимировна — это выпускница ИБС группы ХО-1. Она учитель биологии и христианской этики в Черкасской общеобразовательной школе №5, член родительского комитета духовного попечения школ. С 2000 года Любовь Владимировна активно участвует во внедрении преподавания христианской этики в школе. На её взгляд, основным заданием в данное время является не только преподавание христианской этики для всех классов, но и, прежде всего, подготовка специалистов, способных на должном духовном уровне читать данный предмет. Другая сестра, Лидия Андреевна, по специальности является учителем математики и физики. Будучи пенсионеркой, она продолжает активно трудиться преподавателем христианской этики в школе №6. В этом году, по свидетельству Лидии Андреевны, дирекция школы выделила класс для создания специального школьного кабинета христианской этики. Данный кабинет будет своего рода первой ласточкой, так как подобных кабинетов в школах города и области ещё не было. Как Любовь Владимировна, так и Лидия Андреевна отмечали, что большую поддержку они получают со стороны евангельских церквей города, особенно от старшего пресвитера по Черкасской области Василия Николаевича Олейника, который считает, что преподавание христианской этики в школе — это то, чего очень не хватает нашему образованию. Каждому преподавателю, присутствовавшему на семинаре, от христианского издательства «Смирна» была предложена бесплатная подписка на журналы «Христианская семья» и «Родничок». Дорогие друзья, молитесь, чтобы многие учителя общеобразовательных школ познали Господа как своего личного Спасителя и смогли сеять добрые семена Слова Божьего, а значит и духовности, в сердца своих учеников. 15 НОВЫЕ Г РАНИ СО Т РУДНИЧЕС Т ВА ИБС БИБЛЕЙСКОЕ НАСТАВЛЕНИЕ В КИЕВСКОЙ МЭРИИ Интервью с Г. Чаргишвили, выпускником ИБС 2008 года Гела, наши читатели уже привыкли встречать на страницах «Наших дорог» рассказы и интервью о твоем участии в различных интересных мероприятиях, причем не только церковных или академических, но, можно сказать, и государственных, как, например, в Грузии в 2005 году. И вот, в конце мая этого года ты принял участие в мероприятии, проводимом Киевской мэрией. Что это за мероприятие и в чем заключалось твое участие? По приглашению христианского благотворительного фонда «Струмок», который занимается с детьми-сиротами, я проповедовал на мероприятии, посвященном вручению ключей от квартир выпускникам Киевских интернатов, организованном руководством нашего города. Так как фонд «Струмок» долгое время занимается в Киевских школахинтернатах и приютах с сиротами, то мэрия ежегодно приглашает сотрудников фонда для участия в подобного рода социальных программах, и даже больше, доверяет проведение торжественной части. В данном мероприятии приняли участие члены администрации города, различные чиновники, которые какимлибо образом связаны с работой школ-интернатов, а также непосредственно дети, среди которых было немало верующих. Праздник проходил в огромном колонном зале мэрии. Для виновников торжества и гостей был приготовлен праздничный обед и концерт. Меня усадили среди важных гостей за передним столиком. Кроме проповеди, что еще входило в программу торжественной части? Праздник открыла заместитель Л. Черновецкого И. Кильчицкая. Затем был продолжительный концерт, в котором принимали участие наши братья и сестры, члены Киевских церквей. Их, как и меня, пригласил «Струмок». Интересно, что, хотя в программе участвовали и другие разные люди, в основном преобладало христианское пение. Особенно мне запомнился хор из детей-сирот, воспитанников христианского детдома. Это было чудесно, как они прославляли Христа и выражали в своих песнях доверие Богу и надежду на Него. К сожалению, не все сироты подражают им, но выбирают свой путь в жизни. Гела, ты заговорил о выборе пути. Что, по твоему мнению, было важно пожелать собравшимся молодым людям? В середине программы мне предоставили слово, чтобы я поздравил счастливчиков, обладателей квартир, и дал им напутственное слово. Я выбрал текст И. Нав. 1:8. Выпускники интернатов фактически начинают новую самостоятельную жизнь, и мне хотелось указать им на Библейский путь как единственно правильный путь для успеха всей последующей жизни. Мне хотелось возбудить в них интерес к чтению Писания. Я приводил примеры из личной жизни, когда, будучи неверующим, стремился достичь успеха своими силами и мирскими методами. Куда привели мои старания? Почти к грани смерти. А потом я рассказал о моей измененной жизни, которая стала возможной благодаря тому, что я начал изучать Библию. Я убеждал молодых людей читать эту Книгу, потому что это Божье Слово и оно говорит о Христе. Я старался объяснить, что Христос есть Тот, Который может дать им настоящее счастье и радость, которых им часто так не хватает. Я предлагал им через Библию познакомиться с Христом лично, а не знать Его только понаслышке. Бог благословил мою проповедь, потому что накануне много молитв было посвящено этому событию. Молились и в ИБС, и на вечерних совместных молитвах в группе М-4. На удивление, вся молодежь слушала очень внимательно. После проповеди ко мне подходили дети и взрослые и задавали разные вопросы на духовные темы, записывали телефон и адрес церкви. Кто знает, когда Бог возрастит посеянное семя. А мы будем продолжать за них молиться. МОЛИТЕСЬ ЗА КИТАЙСКИЙ НАРОД Впервые Анна побывала в Китае в 1994 году. С 2001 года она попеременно проживала то в Китае, то в Украине. Аня закончила в Китае аспирантуру, где изучала древнекитайскую литературу. В Украине она преподавала в Днепропетровском университете китайский и английский языки. В Анна Седова. Киев – Пекин 16 настоящее время Анна работает контрактным преподавателем английского языка в нескольких школах Пекина. Во время библейского часа и общения со студентами сестра Анна рассказала о своей жизни в Китае за последний год: о преподавании в школе, об участии в качестве волонтера в НОВЫЕ Г РАНИ СО Т РУДНИЧЕС Т ВА ИБС МОЛИСЬ, ИГРАЙ, ГОВОРИ — МИГ 7 июня 2008 года при содействии зам. ректора Бринзы В. А. на спортивной площадке ИБС и футбольном мини-поле с/ш №3 прошел І Всеукраинский финал по стритболу (streetball — «уличный баскетбол») и мини-футболу, организованный инициативной группой МИГ, которая занимается спортивной духовно-просветительской работой с детьми, подростками и молодёжью. Мы попросили Ирину Згуровец, члена инициативной группы МИГ, тренера по баскетболу, рассказать о проведенном мероприятии. Соревнования, которые состоялись на площадках ИБС и с/ш №3 — это наше первое мероприятие. Накануне, в течение первой недели июня (31.05-7.06) 2008 г., одновременно в 4-х микрорайонах Киева, в пгт Дымере и г. Шостке проходили отборочные игры по стритболу и минифутболу. Организаторами проекта по районам были лидеры спортслужения пяти церквей. В финале участвовали победители районных соревнований. Ира, расскажите, как и когда возникла идея движения «МИГ»? 10 лет назад Бог показал мне, что своей профессией я могу Ему служить. На протяжении этих лет я участвовала в разных евангелизационных спортивных мероприятиях, в результате чего были выявлены люди, которые видят эффективность спортслужения и посвятили себя на это. Со временем мы решили как-то назвать наше движение и официально зарегистрироваться. Летом 2007 мы с мужем Игорем 3 месяца обучались в Южной Африке в Христианской интернациональной спортивной школе лидерства. Там от одного преподавателя из Англии, который организовывает футбольные христианские клубы, мы услышали идею Pray-Play-Say. В переводе на русский это означает: Молись, играй, говори. Нам очень понравилась эта идея, и мы решили в Украине назвать наше движение МИГ, что отображает суть того, что мы делаем. значение и др. А также в процессе игр члены церквей, где проводятся соревнования, на личном уровне общаются с подросткамиигроками. Расскажите о сотрудничестве МИГ с поместными церквами, с лидерами спортивного служения, с духовными учебными заведениями. Одна из наших целей — помощь церквам через обучение лидеров спортивного служения. На наши проекты мы пригла- небольших тренингов для спортивных служителей. Первый планируется на осень 2008 г. Студентов духовных учебных заведений, заинтересованных в спортивном служении, мы приглашаем участвовать во всех наших мероприятиях, особенно помогать церквам в постпроектной работе со спортсменами. Ирина, если наших студентов и выпускников, которые совершают служение пасторов церквей, организаторов христианских лагерей, а также проводят детскую уличную евангелизацию, заинтересует движе- На кого в первую очередь ориентирован данный проект? Этот проект ориентирован на подростков и молодёжь 14 лет и старше, играющих в баскетбол и футбол на любительском уровне. На каком этапе программы проходит евангелизация? В какой форме вы рассказываете детям о Боге? Официальная евангелизационная часть обычно проводится в перерыве между играми. Мы используем следующие формы: личные свидетельства спортсменов, сценки, беседы, а также раздаем Новые Заветы, брошюры «Путь к победе» со свидетельствами спортсменов мирового уровня, вручаем призы с христианской символикой, объясняя ее Олимпийских и Паралимпийских играх, проходивших в Пекине, об участии в малых группах по изучению Библии. Отвечая на вопросы студентов, Анна рассказала о том, как китайцы перенесли недавнее землетрясение в провинции Сычуань, об участии в спасательных работах христиан-иностранцев. Также немного рассказала о китайских официальных христианских церквах. В Китае, особенно в столице, запрещены любые формы евангелизации местного населения, поэтому китайские и иностранные христиане используют личное благовестие и конспиративно в малых группах проводят занятия по изучению Библии. шаем новых потенциальных лидеров спортслужения из церквей и стараемся выдерживать этапы ученичества: показываем, проводим мероприятия совместно и затем смотрим, как делает ученик. На это уходит не один год. Обученные лидеры в своих поместных церквах самостоятельно продумывают варианты работы с молодежью. Обычно это клубы, молодёжные общения, малые группы, лагеря, тренировки по разным видам спорта, приглашения на разные церковные мероприятия и др. В наших планах есть проведение конференций и С особенным увлечением Анна рассказала о том, как на протяжении нескольких лет она вместе с американской коллегой доктором Этель Нельсон изучала связь древних китайских иероглифов с Библейской историей о сотворении мира (Бытие). Ее имя упоминается в новом издании книги Э. Нельсон (двуязычное англо-китайское издание с предварительным названием «Гадательные кости говорят»). Мечта Анны – перевести эту книгу на русский язык. На прощание Анна пожелала студентам служить Богу с радостью и вдохновением и попросила молиться за возможность благовествовать китайскому ние МИГ, то как можно связаться с его инициативной группой? Каждую среду проходит рассылка по спортивному служению. Можете присоединяться и присылать ваши нужды по адресу: Игорь Згуровец zgurovets@gmail.com Игорь Згуровец: 8(044) 360-16-28; 8(093) 991-84-33; Ирина Згуровец: 8(044) 360-16-27; 8 (093) 991-84-32 БУДЕМ ОЧЕНЬ РАДЫ СОТРУДНИЧЕСТВУ! народу. В подарок семинарии Анна оставила небольшую сумочку, которую ей подарили китайские миссионеры в Макао. В эти сумочки они вкладывали Библии и дарили прохожим. В Макао, как в бывшей Португальской колони, своеобразном островке западной культуры, много католических и протестантских церквей, потому там свобода проповеди. Анна познакомилась и разговорилась с китайскими миссионерами. И когда они узнали, что она едет в отпуск в Украину, то подарили ей одну из своих сумочек. На сумочке по-китайски записаны такие слова: «Подарок от Иисуса. Я есмь путь, истина и жизнь». 17 С Т РАНИЧК А ФАК УЛЬТ Е ТА « Х РИС Т ИАНСКОЕ ОБРА ЗОВАНИЕ » НАША УЧИТЕЛЬНИЦА ЗАСЛУЖИЛА «12» Всегда с особенным волнением я переживаю дни защиты дипломных проектов. Не был исключением и этот год. Захожу в аудиторию, немножко пахнет валерьянкой — ясно, переживают. На лицах нарядно одетых сестер и братьев улавливается волнение, однако все радостные, оживленные, значит, готовы к «бою». общеобразовательной школы. Библейским основанием для данной темы послужило место Писания из Матф. 7:12. С первых минут урока было видно, что учитель имеет хороший контакт с детьми. Приятно было смотреть, как дети увлеклись содержанием урока, наглядностью, ответами на вопросы, исследованием значения новых библейских понятий. На основе прослушанного урока они сами делали правильные выводы: «Без Бога, звичайно, щастя нема», «Дотримання золотого Біблійного правила і наявність чеснот дійсно В этом году защита дипломов отличалась тем, что на экзаменах присутствовали дети. Так, Палий Валентина задействовала в своем дипломном уроке нескольких учеников 5-6 классов из Ирпенской с/школы №13, где она работает учителемлаборантом химии. Сестра Валентина готовила тему «Виховання моральних чеснот на основі Слова Божого» по программе христианской этики необхідні для того, щоб жити щасливим життям» (відповіді учнів). В завершение дети изготовили закладку, где записали текст одного из золотых правил христианской этики: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Как рассказала сама сестра Валентина, детям очень понравилось в семинарии и очень понравился урок. Они своей учительнице поставили «12» и много-много плюсов. Мы также узнали, что не всех детей родители отпустили в семинарию сразу, некоторые сомневались. Поэтому Н. АРТЮШЕНКО, декан ФХО приятно было узнать, что после участия детей в защите, например, мальчику Виталику разрешили быть в христианском лагере, а мама Игоря стала читать Библию. В настоящее время Даринка и Катя, как только встречают сестру Валентину в школе, всегда спрашивают: «Когда у нас будет христианская этика? Когда мы еще пойдем в семинарию?» Кто знает, может быть, эти ученики однажды придут в семинарию, но уже как возрожденные люди, чтобы научаться библейским истинам. Господь знает, как Он взрастит Свои семена в детских сердцах. КОНФЕРЕНЦИЯ ПЕРЕВОДЧИКОВ ЖЕСТОВОГО ЯЗЫКА С 9 по 11 июля в Ирпенской библейской семинарии прошла конференция для переводчиков жестового языка на тему: «И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа» (Кол. 3:23). В конференции приняли участие около 60 человек из разных городов нашей страны, а также из Молдовы, как совершающие служение с глухими, так и новички. Приехали также абитуриенты, поступающие в этом году на сурдоотделение. Открыл конференцию Брынза Вениамин Алексеевич, администратор ИБС и душепопечитель отделения подготовки христианских сурдопереводчиков. Очень давно мы молились о проведении такой конференции, и, Слава Богу, Господь благословил. В последние годы в нашей стране служение глухих людей всё больше и больше развивается. Однако в очень многих городах Украины в церквах нет глухих. И одна из 18 речь говорящего. Но, как отмепричин этого — отсутствие переводчиков или низкий уровень перевода. чалось в лекции, язык жестов имеет свои давние культурные Поэтому своей целью мы поставили повышение духовного и профессиотрадиции, которые нельзя не нального уровня переводчиков жестоучитывать. М. Стралковская постаралась как можно шире вого языка глухих людей. Участникам раскрыть особенности лексиконференции были прочитаны очень ки, морфологии, синтаксиса интересные лекции. Марина Стралковская, сотруди стилистики жестового языИРИНА ник миссионерского общества глука глухих. ЛЯЩЕНКО Я поделилась с участникахих «Луч надежды», подготовила тезав. отделением ми конференции знаниями о му «Жестовый язык глухих». Данная подготовки ХСП кохлеарной имплантации, о её тема очень актуальна, потому что неположительных и отрицательслышащие люди отличаются от нас, слышащих, не только своим восприяных моментах. Весной этотием окружающего мира, мышлением, куль- го года я участвовала в ежегодной конферентурой общения, психологией, но у них также ции сурдопереводчиков в Санкт-Петербурге. и своя система языкового общения — язык Там впервые прозвучала критическая инжестов. До недавнего времени при перево- формация о кохлеарной имплантации, коде использовалась только калькирующая же- торую делают глухим детям до 5 лет для тостовая речь, т.е. жесты сопровождали устную го, чтобы они могли слышать. Кохлеарный С Т РАНИЧК А ФАК УЛЬТ Е ТА « Х РИС Т ИАНСКОЕ ОБРА ЗОВАНИЕ » ЧУДО, КОТОРОЕ ГОСПОДЬ СОТВОРИЛ В МОЕЙ ЖИЗНИ Я хочу рассказать о чуде, которое Господь сотворил в моей жизни. Он сделал его для Своей славы, и я не имею права об этом молчать. Меня зовут Аня. Я родилась со сложным и редким пороком сердца. К 13-ти годам я перенесла три операции на сердце, но они были неудачными. Самой сложной была третья, которая повлекла за собой тяжёлые последствия. Появились новые проблемы с сердцем. С тех пор большую часть времени я проводила дома, т. к. не могла много ходить. Так я прожила пять лет. Теперь, оглядываясь назад, я вижу, что этот период был очень важным в моей жизни. Именно тогда я покаялась пред Господом, и Он вложил в моё сердце желание служить Ему. Мне очень хотелось поступить в Ирпенскую библейскую семинарию, но это казалось невозможным, потому что даже на второй этаж мне тяжело подняться, не говоря уже обо всей физической нагрузке, связанной с учёбой. И только по милости Господней я стала студенткой ИБС. Для меня было великим чудом уже то, что Господь позволил мне поступить в ИБС, но Он сделал ещё одно чудо в моей жизни. Однажды нам домой позвонили из Германии. Скажу сразу, что мы простые люди, у нас нет ни связей, ни финансов, чтобы поехать за границу. А звонил нам один верующий брат. Летом 2007 года он с семьёй был в Украине (они проводили лагерь), и так мы познакомились. Он знал, что у меня проблемы со здоровьем, но никаких подробностей я ему не рассказывала. И вот он звонит и говорит: «Мы, как люди верующие, должны помогать друг другу. Передайте свою историю болезни, мы покажем её хорошему хирургу, может быть, удастся какнибудь тебе помочь». Для нас это было очень неожиданным и казалось нереальным, но историю болезни мы всё же передали. По человеческим рассуждениям, нечего было и надеяться на то, что доктор согласится меня обследовать. Этот доктор – шеф частной клиники, в которой лечатся арабские шейхи. Даже не каждый немец может себе позволить обследоваться в такой клинике. В своё время ходили слухи, что там хотели оперировать Б. Ельцина. Иногда бывали случаи, что пациентов со стран «третьего мира» доктор оперировал благотворительно, но в число таких пациентов попасть было очень сложно, тем более что таких операций уже больше пяти лет как не делают. Когда я приехала в эту клинику, весь медперсонал удивлялся тому, что доктор согласился меня обследовать, к тому же бесплатно. Все расходы клиника брала на себя. Я знаю, что только одно из обследований стоило 3000 евро. Обследования продолжались две недели, доктор долгое время не мог установить диагноз. Но когда установил, ничего утешительного сказать не мог. Его удивляло, что меня ещё не парализовало, и он прогнозировал, что в скором будущем это произойдёт. Доктор предложил операцию и хотел имплант — это электронное устройство, выполняющее функции поврежденных или отсутствующих волосковых клеток улитки, обеспечивая электрическую стимуляцию сохранённых нервных волокон. Сама операция делается быстро, но самое важное — это послеоперационная реабилитация, восстановление речевого центра и постоянное наблюдение у специалистов. Такие операции на Украине начали делать с 1992 года. Появилась новая категория граждан — кохлеарники. Они уже не считаются глухими, но и слышащими их не назовёшь. Слух восстанавливается до 80%, а восстановление речи зави- устранить два породолжен был кто-то ка одновременно, но оплатить. Братья и сказал, что операция сёстры из местной будет в 10 раз сложцеркви хотели сденее, чем предыдущие лать специальный три, и, скорее всего, сбор, хотя такую после неё меня пасумму было бы тярализует, притом это жело собрать, но они случится сразу же верили, что Господь АННА после операции. Деи это усмотрит. ДЕМЬЯНЕНКО лай, не делай операМеня отвезли студентка ФХО-17 цию, результат один во Франкфурт-наи тот же – паралич на Майне, на конгресвсю жизнь. Доктор се прооперировали. сказал, что я сама должна ре- Операция, по милости Божьей, шать, что делать, но обмолвил- прошла успешно. Но о деньгах ся, что своему ребёнку он бы не никто ничего больше не говосделал такой операции. Я по- рил. Когда меня уже выписынимала, что сама такого реше- вали из больницы, вся церковь ния принять не могу, но как Го- ждала, что должны указать точсподь вёл меня до того момен- ную сумму, которую нужно быта, так и в этой, казалось, без- ло собрать, но из клиники нивыходной ситуации Сам по- чего не сообщали. Братья и сёслал выход. Доктору пришла стры решили ничего не спрамысль позвонить своему другу шивать. «Спящую собаку не во Франкфурт-на-Майне. Там будят», – сказали они. Оказакак раз проходил двухдневный лось, что кто-то оплатил опевсемирный конгресс, во время рацию, но кто? – это осталось которого оперировали по но- неизвестным. Операция стовейшим технологиям. Эти опе- ила больше 40 000 евро, точрации можно было наблюдать в ная сумма мне не известна, как Интернете, так доктора могли и то, каким образом она была учиться, обмениваться опытом. уплачена. Доктор позвонил своему друЯ благодарна Господу за Его гу, возглавляющему конгресс, милость ко мне. Благодарна рассказал о моём случае, и тот братьям и сестрам из Германии, предложил прооперировать ме- которые расположили свои ня на конгрессе, но не устра- сердца оказать мне помощь и нять два порока, а лишь один, готовы были оплатить расходы и таким образом только убрать за операцию. Благодарю Бога за угрозу паралича. Но возникла хирургов, которые меня опериещё одна проблема: операцию ровали. Благодарю за каждый нужно было оплатить. Если бы день, который я прожила в Героперацию делали в клинике, мании, потому что все они быкоторая меня вызывала, то всё ли наполнены чудесами и Бобыло бы бесплатно, но опера- жьими благословениями. цию на всемирном конгрессе сит от специалистов-сурдологов, пациентов и, конечно же, родителей. Преподаватели сурдоотделения нашей семинарии подготовили интересные семинары. Валентина Мартыненко, выпускница ИБС, сурдопедагог и логопед, подготовила очень интересную тему о взаимоотношениях родителей и детей в свете Библии. Наталья Якунченкова рассказала о возможностях использования духовных даров при переводе песен, стихотворений и инсценировок на библейскую тематику. Надежда Анохина рассказала об особенностях обучении глухих во время проведения библейских уроков. В заключение для участников конференции проповедовал диакон центральной церкви г. Киева «Дом Евангелия», ответственный за служение среди глухих и слабослышащих, брат Анохин Виктор Михайлович. Я очень благодарна Богу за братьев и сестёр, которые помогли подготовить и провести эту конференцию. Дорогие братья и сестры, посмотрите вокруг и рассмотрите, что рядом с вами живут, трудятся, учатся неслышащие люди. У Бога нет лицеприятия, и Он не хочет, чтобы они погибли. Возможно, через ваши руки понесется весть спасения к их сердцам. Предоставьте себя Богу. 19 СЛУЖЕНИЕ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ ПОЕЗДКА И. М. ЯРЕМЧУКА В ЮЖНО-АФРИКАНСКУЮ РЕСПУБЛИКУ С 21 августа по 2 сентября И. М. Яремчук в составе миссионеркой группы вместе с братьями и сестрами из Америки, Канады и Австралии принял участие в евангелизационной поездке по ЮАР. Организовал поездку известный американский благовестник, основатель организации «Божья любовь в действии» доктор Семми Типпет. Г руппа миссионеров побывала в административной столице ЮАР — Претории, а также в крупнейших городах страны — Йоханнесбурге и Кейптауне. Численность населения в ЮАР почти такая же, как в Украине. В стране очень много христиан как среди белого, так и среди черного населения. Однако живых церквей мало, и они немногочисленны. В программу поездки входило проведение пасторских конференций, личных евангелизаций «От дома к дому», посещение школ и христианских церквей с проповедью Слова Божьего. В частности Игорь Михайлович проповедовал в 10 церквах. Как рассказал Игорь Михайлович, почва для благовестия в ЮАР очень благоприятная. Дело в том, что в Южно-Африканской Республике, как, наверное, ни в одной из стран мира, проживает самое разнообразное население. Сравнительно небольшую долю (до 10%) составляют в ЮАР белые, остальные — это черные, индийцы, азиаты. Огромное влияние на отношения между людьми в стране оказала политика апартеида, существовавшая в стране до 90-х гг. ХХ века. Белое меньшинство безжалостно ущемляло в правах черное большинство: районы для белых и районы для черных, магазины, школы, транспорт — все раздельно. Между белыми и черными был огромный социальный разрыв. Белые жили по лучшим стандартам западного мира, черные — в большой бедности. Библия гласит: что посеет человек, то и пожнет. Белые «сеяли долго и щедро». Продолжительная дискриминация черного населения дала свои результаты. В 90-х годах в стране произошла смена политической системы, белое население было лишено своего господствующего положения. И хотя все произошло сравнительно мирно, положение белых радикально изменилось. Накопленная десятилетиями обида черного населения выплеснулась на белых. В настоящее время белое население страны живет в постоянном страхе за свою жизнь и за жизнь членов своих семей. Численность белокожего населения сокращается с каждым годом — очень многие эмигрируют из страны. В больших городах, где именно и сосредоточено белое население, очень высокий уровень уличной преступности с совершением тяжких преступлений. В ночное время суток водители боятся останавливаться на красный свет, потому что могут оказаться жертвами разбойных нападений. Усадьбы белых людей ограждены от улиц и дорог высокими несколькоуровневыми заборами со специальными средствами защиты, окна и двери домов зарешечены. Неудивительно, что, находясь в такой атмосфере, люди готовы слушать о Христе и открыты для благовестия. За время проведенных евангелизационных мероприятий было более 100 покаяний. ПОСЕЩЕНИЕ МИССИОНЕРОВ ИБС В БАКУ Алексей Зуев, как представитель ИБС, был приглашен руководством Бакинской церкви для участия сразу в двух важных мероприятиях, проводимых 8 июня 2008 года: рукоположение брата Рожко А. А. на служение пастора-учителя церкви и вручение дипломов выпускникам Бакинского библейского колледжа. Многие читатели знают, что Господь благословил наших братьев Иванчука Ю. Ю. и Рожко А. А. в служении в Баку. Они имеют доброе свидетельство от местных братьев-служителей и всей церкви, пользуются большим уважением, любовью и авторитетом у верующих. С тарший пресвитер по Азербайджану и первый пастор поместной церкви брат Зенченко И. Т. в начале торжественного служения приветствовал собрание и совершил молитву о благословении. С добрым свидетельством и словами благодарности обратились к собранию братья-выпускники из Грузии и города Кюрдамир. Затем, перед рукоположением брата Рожко А., была проповедьнаставление пастора А. В. Зуева, в которой он обратил внимание на правильное отношение пастора-учителя к ключевым составляющим своего служения, а именно: личным отношениям с Богом; отношению к Церкви; отношению к своему служению; отношению к семье. После проповеди была совершена молитва посвящения с возложением рук. Члены церкви тепло приветствовали это событие и горячо поздравляли брата Рожко А. А. и его семью. Во второй части торжественного служения, теперь уже в новом статусе, проповедовал Александр Александрович, обращаясь с пожеланиями к выпускникам Библейского колледжа. 8 человек успешно закончили программу обучения и получили дипломы о духовном образовании. Интересный факт в истории Бакинского колледжа, что в числе выпускников этого года было две сестры, которым уже чуть за 70 лет, но которые при этом были очень успешны и прилежны в учебе. Служение наших братьев-миссионеров произвело на А. Зуева очень хорошее впечатление. Благодарение Богу за труд и служение наших братьев в Азербайджане, за всестороннюю поддержку миссии СЕО, семинарии, членов Бакинской церкви. Господь открыл дверь в этой стране и дал возможность на протяжении девяти лет вести систематическое библейское образование в мусульманской стране и снаряжать братьев и сестер на дело служения. С августа этого года братья Иванчук Ю. и Рожко А. по приглашению старшего пресвитера по Автономной Республике Крым переехали на миссионерское пасторское служение в церквах Евпатории и Саки. Пусть Господь благословит их труд на новом месте, а мы будем ждать новостей с «новых полей». 20 ТЕ, КТО РЯДОМ С НАМИ ДЛЯ МЕНЯ РАБОТА В СЕМИНАРИИ — НЕОЦЕНИМАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОСЛУЖИТЬ ГОСПОДУ Анатолий Васильевич Авдеев работает в семинарии с 2003 года, с начала работ по строительству нового здания ИБС. Да, приглашение возглавить стройку нового здания ИБС для меня стало неоценимой возможностью послужить Господу. С самого начала строительства Бог создал прекрасную команду под руководством В. А. Бринзы и постоянно направлял наши пути по всем инстанциям, своевременно посылал необходимые средства на все виды работ. Как приятно сознавать, что на закате моей жизни Бог нашел меня, и я смог принять участие в строительстве замечательного комплекса. Анатолий Васильевич, расскажите, пожалуйста, немного о себе: откуда Вы родом, кто ваши родители. Родился я в ноябре 1929 г. в Днепропетровске в неверующей семье. Семья у нас была большая и дружная — семь человек: родители, четверо детей (три мальчика и одна девочка) и бабушка. Папа воспитывал нас, детей, в любви к труду и любви друг ко другу. Троим из детей родители помогли получить высшее образование. Самый младший мой братик стал очень хорошим мастером, но в молодом возрасте ушел из жизни. Мы, сотрудники и студенты, впервые Вас узнали как руководителя стройки нашего нового здания. Расскажите немножко о своей трудовой деятельности до семинарии. Вы, наверное, принимали участие во многих стройках по всему бывшему СССР? В 1951 г. закончил Константиновский стекольный техникум в Донецкой области и был направлен на работу в Чувашскую АССР. В 1962 г. я закончил политехнический институт по специальности инженер-строитель промышленного и гражданского строительства. В разное время я работал и мастером, и старшим инженером, и инспектором госрайстройконтроля, и заместителем главного архитектора г. Константиновки. После переезда с семьей в пгт Бучу Киевской области (по состоянию здоровья) я работал заместителем директора по строительству Бучанского стеклотарного завода, занимался строительством системы канализации г. Ирпеня. Здесь, в Киевской области, я работал и начальником группы подготовки строительства и ремонта заводов Минстройматериалов Украины, и заместителем начальника объединения «Укрстекло». В 1991 году я ушел на пенсию. Вы как-то вспоминали, что именно в связи с семейными переживаниями у Вас произошло первое пробуждение души к Богу. Как это было? В нашей семье все было всегда хорошо. Но вот однажды моя супруга сильно заболела. В больнице ей было очень плохо. Вечером после работы я пошел навестить Валю. Лечащий врач сказал мне, что не может дать гарантии, что супруга доживет до утра. Я вышел во двор больницы. Со стороны химзавода дул очень сильный ветер, просто нечем было дышать. Здесь же, в посадке возле больницы, я упал ничком на землю и в ры- Когда Вы впервые услышали о Боге? В 1957 г. я женился. Родители моей супруги Валентины Андреевны были баптистами, они уверовали еще до Великой Отечественной войны. О Боге впервые я услышал именно от них. Папа Валентины, мы звали его дедушкой Андрюшей, прошел всю войну минометчиком, в основном на передовой. Через всю войну он пронес в своей гимнастерке переписанный из Библии Псалом 90. Дошел до Германии, потом был на японской — и все без единого ранения. Он нам говорил, что его сохранил Сам Господь. Помню, папа говорил нам с Валей: «Детки, пройдут годы, и вы станете членами нашей церкви. И настанет то мгновение, когда мы с вами встретимся в вечности. Какая будет радость!» Я был хорошим слушателем у своего тестя, мог часами внимательно слушать его рассказы о Боге. Но сам я к Богу не приходил, потому что больше всего меня влекла моя работа и любимая семья. Вы спешили домой с работы или из поездок? Не то слово. Я бежал домой, бежал. Я всегда любил и люблю отдыхать со своей семьей. У нас с Валентиной Андреевной одна дочь Ирина. Сейчас у нас двое взрослых внуков. Часто мы собираемся у нас на даче все вместе и проводим выходные. Передать ту радость просто невозможно. Но я к Нему в то время так и не пришел. Когда же все-таки Вы уверовали? Может быть, снова были сложные обстоятельства? В 1994 г. моя супруга обратилась к Богу с покаянием в Ирпенской церкви по ул. Октябрьской и вскоре приняла крещение. Я тоже начал посещать собрание и 19 марта 1995 г. обратился к Богу с покаянием, а в августе принял водное крещение. Мы с супругой пришли к Богу не через какое-то несчастье, а с большим желанием и любовью к Нему. Все эти годы мы принимаем активное участие в служении Богу. Сейчас Вы с Валентиной Андреевной являетесь членами церкви «Добра Новина» в г. Буче. Расскажите о Вашем участии в жизни церкви. дании просил Бога спасти мою любимую супругу. Да, это было первое в моей жизни обращение к Богу. Утром я прибежал в больницу, и тот же врач сказал мне: «Ваша жена будет жить». Оказывается, поздно ночью проездом через наш город ехал главный хирург областной больницы и у него неподалеку от больницы, где лежала моя жена, сломалась машина. За помощью он обратился в эту больницу. Лечащий врач моей жены, он был дежурным в ту ночь, попросил хирурга осмотреть Валю. Хирург в ту же ночь прооперировал ее, а утром уехал в Донецк. Вскоре моя супруга выздоровела. Я до сих пор помню, как мы вместе шли по дороге на трамвайную остановку. Да, я убедился, что Бог есть, что это Он нам помог, чтобы моя любимая жена выздоровела. Пастор нашей церкви — Вениамин Алексеевич Бринза. Мы с супругой готовимся к каждому собранию с большой любовью к нашему Спасителю Иисусу Христу. С первого дня после крещения и до сих пор я прославляю нашего Бога чтением стихотворений на богослужениях. Еще когда мы с супругой посещали Ирпенскую церковь, мы с Валечкой читали перед служением статьи духовного содержания, которыми нас постоянно обеспечивала Н. Комендант. С 2001 г. мы с супругой в нашем доме проводим молитвенную группу с сестрами во Христе. Дорогой Анатолий Васильевич, мы сердечно благодарим вас за труд в семинарии, за вашу верность и посвященность. Все знают Вашу фразу: «Чтоб вы были здоровы». И со своей стороны мы от всего сердца желаем Вам и Вашей жене здоровья, крепости, сил, радости в Господе. 21 СТУДЕНЧЕСКИЙ ФОЛЬКЛОР В некотором царстве, в некотором государстве жил-был один молодой и неопытный Христианин. В голове его, неотягченной богословскими доктринами, было светло и просторно, а потому жить ему было легко и радостно. Но однажды подули в тех краях грозные ветры лжеучений: — А ты Духа Святого имеешь? — Не знаю. — А ты субботу соблюдаешь? — Нет. — А ты иными языками говоришь? — Не говорю. — Да из тебя бесов изгонять надо! Страшно стало Христианину. В голове его бедной все запуталось, какая мысль правильная, а какая нет, не разберешь. Решил он пойти по белу свету правду искать, чтобы в голове все мысли распутать и по полочкам разложить. Долго ли, коротко ли он шел, но пришел однажды в густой, темный лес Беззакония, и тут напали на него разбойники. Сначала адвентисты отобрали у него все запасы сала, потом харизматы обобрали его до нитки, когда изгоняли духа бедности, а после того свидетели долго мучили его в своей Сторожевой Башне. И вот лежит он теперь весь израненный при дороге, избитый, всеми забытый. Но случилось проходить по той 22 СЕГРЕЙ ЧЕРНЫШОВ, выпускник 2004 года ПРИТЧА О ДОБРОМ СТУДЕНТЕ По многочисленным просьбам выпускников прошлых лет мы повторяем публикацию юмористического рассказа, автором которого является наш выпускник Сергей Чернышов. дороге Бакалавру. Увидел он беднягу. «Какая прекрасная иллюстрация к моей проповеди!» — восторженно подумал бакалавр. — Помогите, — жалобно простонал Христианин. — Да, да, конечно, — сделав два шага назад, воскликнул Бакалавр, — но не сейчас. Я очень спешу на гомилетику, мне сегодня проповедь на оценку говорить на притчу о добром самарянине. Извини, не могу помочь. И Бакалавр поспешно скрылся. Совсем грустно стало несчастному Христианину. Но вот еще кто-то идет по дороге! Магистр, окинув опытным взглядом культурноисторический контекст окружающей местности, сразу увидел три истины, относящиеся к лежавшему на дороге Христианину. Магистр отметил про себя, что этот человек: 1) мужчина; 2) малоимущий; 3) малоподвижный. У Магистра, правда, мелькнула мысль, что, может быть, здесь еще есть и четвертая истина, что этот человек нуждается в помощи, но он тут же отверг эту идею о четвертом пункте, так как не смог подобрать подходящего слова, которое бы начиналось на ту же букву, что и первые три. Тем не менее он участливо спросил потерпевшего: — Легеис сю элленисти? — А? — спросил Христианин. — Хэдвар этэм эс идиш? — Э-э-э…, — озадаченно протянул несчастный. — Ду ю спик инглиш? — Да я только по-русски говорю, и то со словарем. — Темнота, — подумал Магистр, но, чтобы быть этичным, спросил: — а какого рода конфликт у вас произошел? Может быть, мне применить к Вам метод «медведя» или «акулы»? — Помогите! Живого человека зверям скармливают! — истошно закричал пострадавший, поспешно стараясь скрыться в кустах. — Да у Вас, молодой человек, с логикой не все в порядке, — сказал Магистр с пафосом. И снова лежит израненный Христианин на дороге одинодинешенек. Совсем было он приуныл и закручинился, как вдруг видит, едет на ослике Семинарист-первокурсник, зеленый-презеленый и всякого рода богословию еще не обученный. Увидел он несчастного, подошел, погрузил на своего ослика и привез в Семинарию, где отдал его доброму Ректору, который, умилосердившись, зачислил Христианина на пасторский факультет. Через четыре года в лесу Беззакония Властелин Тьмы проводил членское собрание. — Какой позор! — кричал он. — Как вы такое допустили! Как мог этот Христианин пройти живым через наш лес?! Мало того, он еще и другим через наш лес дорожку протоптал. Куда вы смотрели, духи-обольстители? — Не вели казнить, Ваше нечестие, мы не виноваты! — А вы, бесы, следы ему путали? — Путали. — А туману напускали? — Напускали, да только все напрасно. Он, оказывается, библейскую географию на «отлично» знает. — А что, нельзя было капканы из трудных мест Писания поставить да замаскировать их? — Ставили, и не один, и благочестивыми веточками прикрывали, и туману духовности напускали — ничего не помогло. У него оказались такие хорошие знания Ветхого и Нового Заветов, что он все наши капканы насквозь видит. — А где наша Змея ядовитых ересей? Почему она не ужалила его? Отрубите ей хвост по самую голову! — Не можем, господин. Она себе все зубы поломала, когда кусала Христианина, одетого в крепкую броню догматики, и теперь в город на работу в зоопарк подалась, на манную кашу. — А где Паук либерального богословия? Ты что, старый бездельник, не наплел ему никаких хитроумных истолкований? — Да я сплел ему самую хитроумную аллегорию из самых крепких и липких ниток, но он оказался вооружен железной герменевтикой. К тому же так хорошо отточенной, что все сети мои ни на что не годятся теперь. Все, перехожу на мух, и это уже не метафора. С тех пор дорожка в Семинарию через чащи Диких Заблуждений в темном лесу Беззакония уже не зарастает, а с каждым годом все шире становится. Да и сам лес как-то просветлел, потому что многие в нем от тьмы к свету обратились. ЛИЧНЫЕ О Т ЗЫВЫ ВЫПУСКНИКОВ ОБ У ЧЕБЕ В СЕМИНАРИИ Я ПРИОБРЕЛ НАВЫКИ ИССЛЕДОВАНИЯ И ПРЕПОДАВАНИЯ БИБЛИИ Дрига Виктор, выпускник Мdiv-4 И рпенская библейская семинария за годы учебы стала для меня и моей семьи частью нашей жизни. Учебные сессии были своеобразными духовными оазисами в моем следовании за Господом. Здесь я укреплялся духовно. Трудно оценить все, чем Господь одарил меня за годы учебы. Назову основное. Прежде всего, глубокое, систематизированное и всестороннее знание библейской истины. В процессе учебы я также приобрел навыки исследования и преподавания Библии. И самое Я СТАЛА БОЛЬШЕ ТРУДИТЬСЯ ДЛЯ БОГА И ДЛЯ СЕМЬИ основное, в семинарии много внимания уделялось обучению студентов тому, как подготовить и произносить изъяснительные проповеди. Провозглашение изъяснительной проповеди стало основным видом моего проповеднического служения. Кроме этого, за годы обучения в семинарии, при помощи и поддержке семинарии, а также благодаря жертвенности и усердию отдельных преподавателей, мы, студенты, приобрели библейские компьютерные программы, оргтехнику и много полезной духовной литературы. Все это, несомненно, станет прекрасным подспорьем в служении Господу. Как Господь поведет меня после окончания семинарии, знает только Он. Прежде всего, хочу быть «достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2Тим. 2:15). Мелевская Татьяна, выпускница ХСП-2 У чеба в семинарии, наши общения, совместные молитвы о нуждах друг друга стали большим благословением и в моей личной жизни. В начале первой сессии мы со студентами молились за моего мужа, находившегося в алкогольной зависимости. Через неделю после моего возвращения из семинарии он покаялся на собрании. После третьей сессии муж стал членом церкви. У меня есть глухой отец, которому я сейчас могу более доступно донести слово Божье. Он очень доволен, что я выучила жестовую речь и теперь могу с ним легко общаться. Мои личные отношения с Богом стали намного ближе, укрепилась моя вера. Я начала больше ценить время, больше трудиться для Бога. За время учебы я почерпнула много знаний, узнала много интересной и очень важной информации, которую стараюсь с Божьей помощью использовать в своей жизни. У меня укрепилось желание служить Богу еще больше. Вместе с членами моей церкви думаем над тем, как достичь неверующих глухих. Планируем проводить евангелизации. У нас уже есть программа для работы с глухими детьми в школах-интернатах. ОБУЧЕНИЕ В СЕМИНАРИИ ОЧЕНЬ ПОМОГЛО МНЕ В ПАСТОРСКОМ СЛУЖЕНИИ З а время учебы в ИБС я научился эффективно использовать время для чтения Слова Божьего, работать с духовной литературой, правильно готовить проповеди, планировать время как для служения, так и личное, в кругу семьи. Обучение в семинарии очень помогло мне в пасторском служении. Мне удалось организовать хорошую команду из тех людей, которых Бог послал в церковь. Мы смогли организовать новые молитвенные группы, группы по изучению Библии, молодежные группы. Теперь мы планируем открыть новую дочернюю церковь. А в своей церкви с сентября хотим ввести обучение «Воскресная школа для взрослых». Мартынюк Анатолий, выпускник ПФ-12 СТУДЕНЧЕСКИЕ СУПРУЖЕСКИЕ ПАРЫ НЕ ХОРОШО БЫТЬ ЧЕЛОВЕКУ ОДНОМУ За годы обучения в семинарии очень многие наши студенты получили не только библейское образование, возросли духовно, но и встретили свое счастье. Так, за 17-летний период существования ИБС образовалось образовалос 26 студенческих пар. пар Поздравляем наших студентов, которые этим летом вступили в брак! Дорогие молодожены, пусть Господь обильно благословляет вас в семейной жизни. Желаем, чтобы ваши дома всегда были домами любви, покоя и уюта. Все у вас да будет с любовью. Роман Легкий и Юлия Кваш енко — студенты груп пы ФХО-17 -14) Вадим Мусуривский (ПФ О-16) и Людмила Тищук (ФХ Николай Дутка и Вал ентина Кваснюк — выпускник и МФ 23 НАШИ УНИКАЛЬНЫЕ И НЕПОВТОРИМЫЕ Встречали ли вы в жизни уникальные вещи? Попадали ли вы когда-нибудь в уникальные ситуации? Жили ли вы когданибудь в уникальное время? Приходилось ли вам встречаться с уникальными людьми? Если вы на все эти вопросы ответите отрицательно, тогда вам в жизни не повезло. Вам не повезло по одной простой причине: вы не знакомы с людьми, которые объединились в уникальную группу — группу студентов Мdiv-4 Ирпенской библейской семинарии. Чем же эта группа уникальна? Что в ней особенного? Кто знаком с этими людьми — такие вопросы задавать не будет. Почему? Хотите знать? Ну, тогда давайте познакомимся с ними поближе. Уникальность характеров — характерная черта этой группы. Среди множества недоразумений, недопонимания, которые встречаются среди людей в этом мире, такого нет среди них. За все годы, проведенные ими вместе, ни разу не было раздоров, не было сердитых лиц, не было огорчений. Все было общее: и радости, и печали. Даже маленький кусочек хлеба делился на всех, потому что каждый знал: что может быть приятнее и радостнее, чем протянутая братская рука с куском хлеба. Уникальная отзывчивость всегда притягивала к этой группе. Настоящая мужская дружба была залогом здоровой атмосферы студентов. Кто-то сказал: Настоящий друг везде Верен в горе и беде. Грусть твоя его тревожит, Відірвавшись від земного, Подолавши суєту, Молоді орли Христові Набирають висоту. Гей, розправте душі крила – Праця Божа он яка. Із надією святою Любе братство вас чека. В навчанні зміцніли крила, Загостривсь духовний зір. Обновилась в слові сила, Що дрімала до цих пір. Хай щастить вам, любі друзі, Хай вас Бог благословить. І полинув ключ орлиний У небесную блакить. Відтепер фальшивий вітер Не зіб'є правдивий лет. Бо в молитві однодушній Відзнайшли вони секрет. А внизу щасливий Бринза Щиро зирить в височінь. І вуста шепочуть тихо: — Слава Господу! Амінь. Ты не спишь — он спать не может. И во всем без лишних слов Он помочь тебе готов. Уникальная сплоченность студентов группы М-4 в молитве — просто поразительна. Сколько ответов на свои горячие молитвы получали студенты на протяжении учебы — не счесть. День за днем, год за годом молитва была основой их жизни в семинарии и дома. Уникальность этой группы обуславливается тем, что они учатся в уникальной семинарии. Вряд ли можно найти семинарию, где могут из простых, ничем не приметных «овечек» сделать людей, отдающих свои силы и жизнь за торжество истины в этом мире. Знать этих уникальных людей и быть в их числе — величайшее благословение от Господа. Привилегия, данная нашей группе от Господа, — это знать друг друга, молиться друг за друга, поддерживать друг друга. Иногда люди поражаются и спрашивают: «Как вам удалось так сплотиться и стать такими людьми? В чем ваш секрет?» А никакого секрета нет. Все очень просто: вся наша уникальность от Господа. Это Его уникальный труд в наших сердцах, это Его подготовка к уникальному месту на небесах. Наша жизнь, жизнь нашей группы и учеба в нашей семинарии — уникальное событие, данное нам Господом. Друзья, будьте уникальны для Господа. От имени выпускников М-4, Михаил Мехтиев (Свого часу В. Козубовський, пастор церкви «Дім Євангелії» м. Києва, присвятив цей вірш випуску студентів ІБС) 24 ул. Героев, 22/3 г. Ирпень, Киевская обл. 08200 УКРАИНА Гл. редактор: И. ЯРЕМЧУК Отв. редактор: Л. НАГИРНЯК Дизайн: Н. СОЛЯНОВ тел. (04497) 93-320 факс: (04497) 92-744 E-mail: publish@ibs.org.ua www.ibs-ua.org
