По святым местам

КаЩШб
Архиерейское Воскресенское подворье г. Череповца
Паломнический маршрут
По святым местам
ПреподоБным Оергим Шух^овский
•г ш
серий ■ш у / т о с с ш
чн д оту
Начало м арш рута: Ч ерт овски й В оскресенский муж с­
к о й м он аст ы ре, где был п остри ж ен в м о н ах и п реп од об н ы й
С ергий Ш ухтовский. М онасты рь осн ован в 1355-1362 годах
п р еп о д о б н ы м и
А ф а­
н аси ем и Ф еодосием
Ч ереп овец ки м и ,
уче­
н и к ам и п р еп о д о б н о го
С ергия Радонеж ского.
П росущ ествовал
до
1764 года. П осле уп­
раздн ен ия м о н асты ря
В оскресенский собор
п о стр о й ки 1756 года
был о б р ащ ен в п р и ­
ходской х р ам (с 1781
года). М онасты рь, подм о н асты р ская слобода
и село Ф едосьево дали
о сн о ван и е городу Че­
р еп о вц у в 1777 году.
Паломников ожидает экскурсия с рассказом об истории монас­
тыря и собора. Приделы в честь Усекновения Главы св. Пророка и
Предтечи Господня Иоанна, преподобных Афанасия и Феодосия Чере­
повецких, преподобного Филиппа Ирапского. Старинные почитаемые
иконы: святителя Николая Чудотворца с избранными святыми (конец
XV - начало XVI веков), Пресвятой Богородицы «Живоносный источ­
ник» (конец XVIII века),
«Печерская» (1829 год).
Частицы мощей преподоб­
ных Александра Свирского, Филиппа Ирапского,
Евфросина Синозерского, Феодосия Тотемского, святителя Антония
Вологодского. Централь­
ный иконостас первой
трети XIX века.
Село Носовское (Носова гора). Вотчина Череповского Воскресен­
ского мужского монастыря. Первое упоминание о нем в 1449 году
в подтвердительной грамоте князя Верейского и Белозерского Михаила
Андреевича, выданной Воскресенскому монастырю.
Разрушенный Воскресенский храм (1788 год). Частично сохранив­
шиеся росписи 1840-х годов, выполненные ярославскими мастерами.
Иконостас храма 1830-х годов передан ныне Воскресенскому собору в
г. Череповце. Действующий храм святых Богоотец Иоакима и Анны (1814
год) с приделами во имя святителя Николая и пророка Илии. Главный
иконостас в виде триумфальной арки в настоящее время не имеет анало­
гов. Местночтимые иконы: Пресвятой Богородицы «Тихвинская», святых
Богоотец Иоакима и Анны, святителя Николая, пророка Илии, святой
великомученицы Варвары, а также резная усекновенная Глава Предтечи и
Крестителя Господня Иоанна.
Деревня Кроминская. Погост Чуде. Вотчины Воскресенского
монастыря. Разрушенный храм Рождества Пресвятой Богородицы
и колокольня. Родина епис­
копа Пензенского Амвросия,
в миру Андрея Антиповича Орнатского (1778-1827),
написавшего
шеститомную
«Историю Российской иерар­
хии», в которой содержится
обширный материал по исто­
рии Русской Церкви (в том
числе сведения о Череповском Воскресенском монастыре). Будучи архимандритом Московского
Новоспасского монастыря, был одним из организаторов вывоза цер­
ковных ценностей из столицы в Вологду в 1812 году перед вступлением
в Москву войск Наполеона.
Село Абаканово (вторая половина XV - начало XVI веков). Дейст­
вующий храм пророка Илии (1885 год). История абакановского
прихода насчитывает более
200 лет. Вотчина Ростовс­
кого архиерейского дома.
С 1790 года существовала
деревянная церковь в честь
Пророка Илии с деревян­
ной колокольней. Автор
проекта - академик архи­
тектуры В. Пруссак. В пла­
не церковь представляет
собой крест - символ спа­
сения. В связи с церковью находится колокольня типа «восьмерик на
четверике», увенчанная шатром с главой. В 1992 году АО «Аммофос»
провело за счёт своих средств и пожертвований прихожан реставрацию
церкви, возвратив ей первоначальный вид.
Село Покров. Река Шухтовка. Бывший Покровский монастырь место подвигов преподобного Сергия Шухтовского. Троицкий храм
(1818 год). За правым клиросом этого храма под спудом покоились
м ощ и преподобного (до настоящего времени м ощ и не обретены). Над
мощ ами в 1851 году была установлена рака (не сохранилась). Покровская
церковь (1888 год). Обе церкви разрушены в 1930-1950-е года.
Поклонные кресты на месте разрушенной обители и у камня, где, по
преданию, молился преподобный Сергий. Строящийся храм-часовня.
Поселок Суда. Действующий
деревянный храм преподобного
Сергия Шухтовского (1998 год)
Село Нелазское. Длительное
♦ время по церкви св. Бориса и
Глеба (ныне разрушенной) село
именовалось
Борисоглебским.
» Деревянный
храм
Успения
Пресвятой Богородицы (1694
год) - уникальный памятник
деревянного зодчества, чудом
сохранившийся до наших дней.
Святой
ручей,
освященный,
по словам старожилов, в честь
иконы Пресвятой Богородицы
«Курская-Коренная» - праздно­
вание в 9-ю пятницу по Пасхе.
1Ый оеязАтеяьный зх'Ш
Ж и т и е преподовиого
Оергия O y x ^^bckoto
Родился и воспитывался святой в Казани в середине XVI века.
П о рождению был наречен Стефаном. С самого детства он отли­
чался благочестием и пламенною верою в Бога. Достигнув совер­
шеннолетия, Стефан выбирает путь паломничества и отправляет­
ся пеш ком по святым местам в Палестину и Царьград, где три
года учится уставу и жизни монастырской. Носит там власяницу.
Вернувшись из Палестины, он побывал в Великом Новгороде,
а оттуда направился «в Самоядь Лопскую, ко океану морю», в
Соловецкую обитель преподобных отец Зосимы и Савватия. По
всему своему пути святой проповедует и утверждает истинность
веры в сердцах человеческих.
В 1603 году Стефан пришел в Белозерский край. Здесь ре­
шается принять монаш ество по склонности своей к уединению.
Пострижен был в Череповском Воскресенском муж ском монас­
тыре с наречением имени Сергий при архимандрите Исайе.
Затем преподобный Сергий удаляется в Шухтовскую волость
(ныне - село Покров Абакановского сельского поселения Черепо­
вецкого района Вологодской области) и основывает там П окров­
скую обитель. Здесь преподобный пребывал без сна день и ночь
в молитве, постели своей не имея. Всего он прожил, по разным
источникам, 50 или 75 лет. П реподобному Сергию были даны
дары чудотворства и прозорливости. Лицо имел круглое, белое,
волосы черные кудреватые, бороды не имел.
Преставился преподобный в 1609 году. М ощ и его почивают
под спудом храма разруш енного П окровского монастыря.
Память 1 июня.
ТрОПАрЬ
Еденными м о л и т в а м и и потоки слезными пусты ­
ню напоил еси и из глуБины воздыханием к» распло­
дил еси и кы сть постнически ровно Ангелом ж итие
твое; страдальчески кореньями, яже от весов и не­
наказанных человек, претерпел еси и Ангелом совеседник явися, Божественного винограда насеятель
б ы в ; и, оставив временное ж итие, переселился еси
в жилище Невесное. Тем ж е т я почитаем, преподовне отче наш Оергие, моли Христа Бога спастися
Вологодская областная!
душам наши.
универсальная
научная библиотека
{