христос воскресе! - Храм Живоначальной Троицы в Останкино

№5 АПРЕЛЬ 2011 г. • Газета прихода Храма Живоначальной Троицы в Останкино • Мир дому сему
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Праздников праздник и торжество из торжеств!
Праздник праздников и торжество
из торжеств, праздник Светлого Христова
Воскресения Пасхи празднуется уже более двух
тысяч лет. Надо сказать, что праздник Пасхи
праздновался еще и до Рождения Христа, но ему
придавался совсем другой смысл. Как Новый
Завет отличается от Ветхого, так и Пасха Нового
Завета, христианская Пасха отличается от Пасхи
Ветхозаветной.
Пасха Ветхого Завета праздновалась в честь
исхода евреев из Египта (даже само словао «Пасха»
образовано от еврейского глагола «Песах» «проходить» в значении «избавлять»), то есть это
был праздник в честь избавления израильского народа от египетского рабства.
Празднование Ветхозаветной Пасхи продолжалось в течение семи дней.
Эту неделю каждый правоверный иудей должен был провести в Иерусалиме. Во
время праздника в пищу употреблялся пресный хлеб (маца) в воспоминание о
том, что выход евреев из Египта был очень поспешным, и они не успели заквасить
хлеб, а взяли с собой только пресный. Отсюда и второе название Ветхозавтеной
Пасхи – Праздник Опресноков (то есть «пресных хлебов»). Каждая семья
приносила в Храм агнца, которого закалывали там по специально описанному в
Моисеевом законе обряду. Этот агнец служил прообразом и напоминанием о
грядущем Спасителе.
Агнца, который так и назывался – Пасха, семья должна была запечь и
обязательно полностью съесть вечером в первый день праздника. Эта трапеза
была главным событием празднования. Обязательно употреблялись в пищу
горькие травы (в память горечи рабства).
После прихода и крестной смерти Иисуса Христа ветхозаветное
празднование Пасхи теряет смысл – Агнец Божий пришел на землю!
Пророчества исполнились, больше не надо ждать грядущего Спасителя!
Поэтому уже первые христиане переосмыслили праздник ветхозаветной
Пасхи как праздник победы Христа над смертью, искупление им грехов всего
человечества и дарования людям Жизни Вечной: «Вот Агнец Божий, Который
берет на себя грех мира» (Ин. 1, 29). «Пасха наша, Христос, заклан за нас»
(1 Кор. 5, 7). «Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?», - восклицает апостол
Павел в своем послании к Коринфянам. Причем искупление это коснулось
всех! И если ветхозаветная Пасха – это праздник одного конкретного народа,
то Пасха Нового Завета – праздник всеобщий, это праздник и ликование всего
христианского мира.
Марина Белякова
В номере:
Благодатный огонь.
Наши прихожане: Олег
Урюмцев «Путешествие
за Светом».
Все
мы
знаем
о
существовании
чуда
схождения
Благодатного
огня.
О
путешествии
Благодатного огня и вере в
чудо читайте в интервью с
Олегом Урюмцевым.
Стр.2-4
Социальная жизнь
нашего прихода –
Она существует.
На
состоявшемся
19
марта
приходском
собрании было объявлено
о введении при храме
должностей координатора
по социальной работе,
ответственного за работу с
молодежью и катехизатора.
Потребность в этом назрела.
Давайте посмотрим, что
все это значит для нас,
прихожан.
Стр. 5-6
Редакция приходской газеты «Зеленые крыши» от всей души поздравляет
наших прихожан со Светлым Праздником Христова Воскресения!
1
№5 АПРЕЛЬ 2011 г. • ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ
Благодатный огонь. Наши прихожане:
Олег Урюмцев «Путешествие
за Светом».
несколько лет Благодатный огонь в наш
храм привозил наш прихожанин.
О путешествии Благодатного огня и
вере в чудо читайте в интервью с Олегом
Урюмцевым.
- Скажите, пожалуйста, как получилось,
что именно Вы привозили Благодатный
огонь в наш храм?
- Никто меня специально не просил.
Однажды, лет 6-7 назад я привез Огонь
в алтарь. На следующий год накануне
Пасхи
прежний
настоятель
храма
СХОЖДЕНИЕ БЛАГОДАТНОГО ОГНЯ
о.Феофилакт спросил: «Ну, ты едешь?» «Благословите, говорю» - «Всё, давай, мы
Храм Гроба Господня. Иерусалим
тебя ждем». С той поры я понял, что меня
ждут. Причем к Крестному ходу. А это уже
Все мы знаем о существовании чуда другие скорости, чем просто доставить.
схождения Благодатного огня. Так что это
такое? Благодатный Огонь или Святой - А как его после Сошествия доставляют
Свет (греч. Άγιο Φως) — огонь, выносимый из Иерусалима?
из Гроба Господня на специальном - Как он летит в Москву я не знаю,
богослужении, совершающемся в Великую но знаю, что теперь этим занимается
субботу, накануне православной Пасхи в Фонд Св. Андрея Первозванного. И
храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Якунин, министр путей сообщения,
Вынос Святого Света символизирует возглавляет эту миссию. В 1995 г., когда
выход из Гроба Света Истинного, то есть в Страстную седмицу мы оказались в
Иерусалиме, никаких фондов ещё не
воскресшего Иисуса Христа.
Существущие в настоящее время было. Чтобы привезти Огонь в Россию
письменные источники, датированные нужны были неимоверные усилия. ->>
самое раннее IX веком, содержат записи
очевидцев, свидетельствующие о том, что
Святой Свет появлялся во Гробе чудесным
образом.
В настоящее время церемония
совместно проводится Иерусалимской
православной церковью и Иерусалимским
патриархатом Армянской апостольской
церкви, в ней также принимают участие
Коптская и Сирийская православные
церкви.
Служба транслируется в прямом
эфире в Греции, России, Армении, Грузии,
на Кипре, в Ливане и других православных
странах, а также в Египте. Кроме того,
в Россию, Грецию, Украину, Сербию,
Грузию и Болгарию Благодатный огонь
доставляется каждый год вечером Великой
Субботы специальными авиарейсами и
встречается с почётом государственными
и церковными лидерами. Далее его везут
в храм Христа Спасителя, к патриаршему
пасхальному богослужению. Лампады со
священным огнем распространят и по
другим храмам разных городов России и
ближнего зарубежья. Желающие унести
ОЛЕГ УРЮМЦЕВ
частицу огня домой смогут это сделать
Храм
Гроба
Господня.
Иерусалим
1995г.
как в храмах, так и в аэропорту “Внуково”.
В прошлом году, как и в предыдущие
2
№5 АПРЕЛЬ 2011 г. • ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ
И люди как-то умудрялись проносить его
на самолет, скрывать весь полет, а потом
еще везти до места назначения. Сошествие
Огня происходит со стародавних времен.
Первое упоминание есть у Святителя
Григория Нисского, жившего в IV веке,
где он говорит о видении первоверховного
Апостола Петра: «Исполнен был Гроб
света, так что хотя и ночь была…» Есть
одна интересная история, связанная
с Сошествием Огня в 17 веке. Тогда
Ближний Восток, как и Малая Азия,
находились во власти Османской империи.
Турки и тогда и по сию пору имеют ключи
от храма Гроба Господня. Теперь больше
символически,а тогд а к а к за воевате л и .
А рм я не,
с ч и та вш ие
себя
первы м и
х рис т и а на м и, договори л ис ь с н и м и,
ч тобы п ри н я т ь Огон ь первы м и, опере д и в
п ра вос л а вн ы х – г реков, с л а в я н . Те х
вмес те с Пат ри архом уд а л и л и не тол ько
и з Ку в у к л и и, но и и з х ра м а , вообще.
Ста л и на ш и брат ь я с г рек а м и с м и рен но
мол и т ьс я и, в кон це кон цов, Огон ь соше л
не в Ку в у к л и и, а ви д и м ы м обра зом пос ле
уд ара г ром а рас колол м ра морн у ю колон у
и вы ше л чере з неё, за жег ш и с веч и у
с тоя вш и х вне х ра ма . Э та колон н а та к
о и с тои т теперь, к а к с ви де те л ьс т во
ч уд а . Пре дс та в л яе те, к а к а я вн у т рен н я я
с и л а у т и хого с ви ду и д а же неоп ас ного
первые м и н у т ы Ог н я? Гос под ь, та к и м
обра зом, с м и ри л арм я нс к у ю общ и н у
вмес те Пат ри архом-к атол и косом . Ну,
к а к мож но Бл а год ат ь Бож и ю за х в ат и т ь
с и лой? Пос ле э того он и у же н и когд а не
п ы та л ис ь де л ат ь ч то- то подобное.
- В ви де чего с ход и т Бл а год ат н ы й
Огон ь?
- По с ви де те л ьс т ва м очеви д цев он
п ри н и м ае т ра зн ые ви д и м ые форм ы .
Иеромона х И п пол и т в 18 веке ок а з а лс я
у Св я того Гроба вс коре пос ле поя в лен и я
Ог н я (ви д и мо, с ра з у пос ле вы ход а
Пат ри арх а). «П л и та Гроба бы л а пок ры та
«к ропе л ьк а м и, я ко ж и вое серебро».
Пра вос л а вн ы й ду ховн ы й п ис ате л ь и
ис тори к Церк ви А н дрей Му ра вьев,
ж и вш и й в 19 веке, расс к а зы ва л , ч то н а
п л и т у Гроба Гос под н я к л а л ас ь в ата ,
ч тобы по том соби рат ь ею «с в я той
Огон ь, поя в л я ющ и йс я, к а к говоря т,
м а л ы м и ис к ра м и на м ра морной п л и те».
Следовате л ьно, он ис к ри лс я, но не
горе л . Са м я не ви де л , д а и не мог – э то
уде л Пат ри арх а Иерус а л и мс кого, но
говоря т, ч то он похож на м ас л я н ис т ые
шари к и, пере л и ва ющ иес я то с и н и м, то
серебрис т ы м, а то и к рас н ы м ц ве том, и л и
рос у. К ней Пат ри арх Иерус а л и мс к и й
под нос и т п у ч к и с вечей по 33 ш т у к и,
по ч ис лу ле т зем ного возрас та И ис ус а
Х рис та , и
он и вс п ы х и ва ю т. Дру г ие
ОЛЕГ УРЮМЦЕВ
ис тори к и с ви де те л ьс т в у ю т о том, ч то
во врем я Сошес т ви я л а м п а д ы в Гробе
Гос под нем возгора ю тс я с а м и собой . В
I V веке бы л с лу ч а й, когд а в л а м п а де на д
п л и той по бе д нос т и не бы ло д а же м ас л а ,
и в неё н а л и л и воду. Гос под ь з а жег э т у
л а м п а ду Небес н ы м ог нем, и он а горе л а
вс ю Пас х а л ьн у ю с лу жбу. В н а ш и времена у
неко торы х п а лом н и ков, д а леко с тоя вш и х
о т Ку в у к л и и, с веч и возгоре л ис ь с а м и
собой . Неко торые расс к а зы в а л и, ч то
ви де л и бол ьш у ю ле тя щ у ю п т и ц у, пос ле
чего в ря д а х поя в л я лс я Огон ь. Не берус ь
пере д ат ь п ри роду э того ч уд а , но то, ч то
э то я в лен ие с вы ше – бе з сом нен и я .
- То ес т ь, не мол н и я, к а к говоря т?
- Мол н и и с верк а ю т вн ач а ле н а д внеш н и м
к у полом . По том н а д Ку в у к л ией, ч то
вн у т ри, п ря мо под гл а вн ы м к у полом . И
то т и дру гой и мею т о т верс т и я н а верх у.
Ви д но д а же, ч то к у пол Ку в у к л и и,
к а к бы обож жен с н ару ж и . Гос под ь не
с подоби л мен я вой т и в х ра м, н ас оцеп и л а
и зра и л ьс к а я пол и ц и я, но с моего
мес та бы л и ви д н ы собра вш иес я на д
внеш н и м к у полом т у ч и и од новремен но
вс полох и с ве та вок ру г Ку в у к л и и вн у т ри .
Э то сей ч ас и х мож но переп у тат ь с
фо товс п ы ш к а м и, а тогд а в 19 95 году
с н и м а л и м а ло. «М ы л ьн и ц ы» тол ько
поя ви л ис ь. Вс п ы ш к и о т н и х с л абые. А
вс полох и с ве та о т Ог н я я рк ие и очен ь
ч ас т ые у же пере д с а м и м сошес т вием . В
первые м и н у т ы Ог нем мож но у м ы ват ьс я .
По том он н аби рае т с и лу, к а к с т и х и я, ->>
3
№5 АПРЕЛЬ 2011 г. • ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ
с та нови тс я горя ч и м .
Е с л и все э то
сопос та ви т ь: мож но п ред полож и т ь, ч то
Огон ь,
п ри к ры ва яс ь
ес тес т вен н ы м и
п роя в лен и я м и с и л п ри род ы – мол н и и,
г ром, с ход и т чере з вн у т рен н и й к у пол н а
п л и т у Гроба и п роя в л яе т на п у т и с вои
ч удес н ые с войс т ва – за ж и гае т л а м п а д ы,
п у ч к и с вечей, брошен н ые вверх , и та к
д а лее. Л и кова н ие та м, конеч но, всеобщее.
Од и н п а лом н и к , не на ш соо течес т вен н и к ,
к а к бл а жен н ы й все врем я к ри ч а л
« А л л и лу й я»! Молчат тол ько и зра и л ьс к ие
пол и цейс к ие. Он и же в ч удо не веря т.
И вмес то Небес ного Ог н я п ред л а га ю т
п а лом н и к а м огон ь за ж и га л к и . Вы гл я д и т
э то у н и зи те л ьно. А во т п ра вос л а вн ые
арабы веря т, взбира ясь, порой, на ку пол
Ку ву клии, и зачаст у ю полу ча я Огонь
вместе с Пат риархом. Не знаю, как сейчас,
но тогда никто и х не останавлива л . Это
же милость Божия! Она сама знает, к кому
сойти, а кого мимо пройти. Большинство
па ломников у же с вечера остаются в
х раме. Наша ошибка был а в том, что мы
не оста лись. Почти всю неделю мы с
иеродиаконом А лександ ром ходили по
святым местам старого города: Via Dolorosa , преторианска я тюрьма , темница
Пет ра , на Елеоне в Гефсиманском саду,
на месте Вознесения, в монастыря х на
масличной горе, в х раме Успения Божьей
Матери, снова в х раме Воскресения,
Гробе Господнем, а , начина я с четверга ,
и в а лтаре, и сил у же просто не было.
Мы вернулись в гостиницу, чтобы хоть
немного поспать. Ут ром у же у самого
Храма всех , кто был в обл ачении, полиция
пропустил а , а г раж дански х отсекл а. Но
я оказа лся там, где в 17 веке были наши
правосл авные, вблизи колонны. Так что,
не обижаюсь.
- Скол ько при ход ится ждать Сошествия?
- Никогда не у гадаешь. Быва ло и по два
часа , а иногда и мину т пятнадцать. Мы
ж да ли час. То есть почти ровно в 13 часов
произошло Сошествие. Всегда примерно
в это время оно и проис ходит. Почему –
не знаю.
- И такое чудо бывает кажд ый год …
- Да , ежегодно, и с у ществует поверье, что
если Огонь не сойдет, то следует ожидать
второго пришествия Спасителя мира.
- Давайте вернемся к момент у, когда
Огонь у же доставил и в Москву. Как вы
у знаете, где и когда его полу чить?
- Ту т у же своя тех нология. Я звоню
т уда , где он, предположительно, должен
оказаться раньше. То есть, сразу после
выноса из самолета его у возят в нескольки х
направления х . Можно поех ать прямо в
аэропорт. Но лег че « перех ватить» по
4
КУПОЛ КУВУКЛИИ
Храм Гроба Господня. Иерусалим
пу ти. Ну жно же успеть до Крестного
хода. Быва ло, только вношу его в а лтарь,
как слышу: «Воскресение Твое, Христе
Спасе, Ангели поют на Небесех …» Значит,
вовремя. Гасится весь огонь и зажигается
от бл агодатного. Обычно я беру две
л ампады. Ма ло ли. Как-то раз такое
« ма ло ли» у меня приключилось. Я у же
по Садовому мча лся, успева л к Крестному
ходу. У х рама прист роиться невозможно много машин, ГАИ не пропускает. Бросил ,
где остановился. Взял с у мку, а парафин
у же жидкий, одну за лил л ампаду. Оста л ась
последняя. Иду к х раму, у же на пороге…
Сердце ст у чит, ду маю: донести бы только,
а т у т народ , как на Красной площади под
Новый год - битком. Одну ру ку вперед ,
пробираюсь: лишь бы не толкнул никто...
Но уда лось - таки бл агополу чно пройти в
а лтарь. С чу вством выполненного долга я
успокоился. А т у т кто-то из а лтарников
хотел от л ампады свечу зажечь и по
неосторожности накрыл Огонь ру кавом
сти х аря. Он погас. Вот и всё: Пас х а без
Огня. О.Феофил акт, конечно, виду не
пода л . Д ру гие, гл яд я на него, тоже. А я,
честно говоря, сник . Кто-то потом часам
к дву м ночи Огонь привез. Вот тогда мы
все и засветились от радости. Ведь Огонь
– это же чудо Божие, а не просто пл амя. И
сама я, что ни на есть, неот ъемлема я часть
Светлого Воскресения Христова.
Под готовил и
Юл ия Тимонина и Ната л ья Никитина
№5 АПРЕЛЬ 2011 г. • ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ
Социальная жизнь нашего прихода –
Она существует.
На состоявшемся 19 марта приходском
собрании было объявлено о введении при
храме должностей координатора по социальной
работе, ответственного за работу с молодежью и
катехизатора.
Сделано это во исполнение благословения
Святейшего Патриарха. Да и потребность, как
говорят, назрела. Давайте посмотрим, что все это
значит для нас, прихожан.
«Да любите друг друга»
Активность Церкви в решении социальных
проблем – это то, что от нее ждут и общество, и
власти. То, к чему призывает нас голос совести.
И главное – то, что ожидает от верующих сам
Господь: «так как вы сделали это одному из сих
братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф.
26:40), ведь «вера без дел мертва» (Иак. 2:20).
Но не всегда мы знаем тех, кому
действительно нужна помощь (особенно, если мы
готовы помогать не деньгами, а временем, силами,
заботой). Соединять тех, кто может помочь, с теми,
кто в такой помощи нуждается – одна из основных
задач координатора по социальной работе. Сейчас
его обязанности исполняет матушка Ольга
Лаврёнова, по крайней мере, пока не найдется ктото, готовый заняться этим профессионально. Ибо
фронт работ широк:
- требуется уход за парализованной матерью
московского священника;
МАТУШКА ОЛЬГА ЛАВРЁНОВА
- в бедственном положении находится сын
прихожанки храма, которому, в силу психического
расстройства требуется помощь по дому и
содействие в оформлении инвалидности;
- нужна помощь престарелым – сходить в магазин,
вместе погулять или даже просто поговорить по
телефону о вере – матушке известны несколько
людей, просящих об этом;
- помочь довезти на машине до храма – кто бы
мог подумать, что так многие в этом нуждаются,
причем жить они могут и рядом с вами, а иногда
готовы за это платить;
- для воспитанников детдомов, окормляемых о.
Димитрием, был бы полезен рассказ о взрослой
жизни, работе, профессиях – известно, что из
детдомов дети выходят не готовыми к суровой
реальности;
- нужна помощь в ремонте помещения при храме,
выделенного для пункта передачи и обмена вещей
и одежды для прихожан;
- беременной женщине нужна возможность
недорого арендовать жилье;
- любители животных, возможно, захотят
помочь москвичке, которая по совокупности
обстоятельств заботится о 17 кошках и испытывает
в силу этого материальные затруднения, либо взять
котят.
Вероятно, вы знаете и других людей
в бедственном положении, и матушка будет
признательна за такую информацию. Не менее
важно и понимать, кто чем может помочь.
Об этом матушка говорила на приходском
собрании 7 апреля, которое посетили 30 человек,
интересующихся темой социального служения.
Обмен информацией о нуждах и возможностях
прихожан было бы удобно реализовать на
специальной веб-страничке в Интернете, и в
ее создании и поддержке также нужна помощь
добровольца.
«Задача не просто анонимно собирать
деньги или вещи, но сплотить людей, дать им
возможность личного контакта. Ведь совсем
другое ощущение от того, когда ты помыл пол не у
себя дома, а одинокой бабушке. Раскрыть душу для
любви – вот путь к спасению», - говорит матушка
Ольга.
В целом тема социальной помощи обширна
и не нова. Некоторые наши прихожане являются
восприемниками детдомовских детей и навещают
их вместе с батюшкой Димитрием. Жертвуют на
крестильные рубашки для младенцев из отделения
отказников при Филатовской больнице. ->>
Контакты матушки Ольги для желающих
поучаствовать в социальном служении либо для
тех, кто нуждается в помощи:
Мобильный: 8-909-669-68-39 (просьба звонить
с 20.00 до 22.00)
E-mail: socialolga@yandex.ru
Ждем Ваших откликов!
5
№5 АПРЕЛЬ 2011 г. • ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ
Вместе мы сила!
И все же, как приятно видеть в храме
знакомые лица. К тому, чтобы приход был не
местом встречи незнакомцев, а дружной семьей,
надо прилагать усилия. И многое уже делается.
Воскресная школа для детей и взрослых, курсы
церковнославянского чтения и верховой езды для
детей, паломничества, детские представления по
большим церковным праздникам и эта газета –
«Зеленые крыши» (важно, что в последнем случае
инициатива шла «с низов»).
Должность ответственного за работу
с молодежью, о которой мы говорили выше,
МАРИНА БЕЛЯКОВА
заняла наша прихожанка Марина Белякова.
Она может быть известна вам по приходской
группе «Останкинцы» в сети «ВКонтакте»
(присоединяйтесь!). В здании воскресной школы
вы найдете ее ящичек «для молодежных записок»
с вопросами, на которые потом обещает ответить
о. Кирилл.
Марина
организовала
несколько
молодежных вечеров. Последний был на
Масленицу. Собралось не так много прихожан,
но качество дискуссии было на высоте. Тон задал
диакон о. Александр, рассказавший много
интересного из истории и жизни храма. За
блинной трапезой обсуждали эту газету,
совместные инициативы, дальнейшие шаги.
В ближайшее время (дата пока определяется,
следите
за
объявлениями
на
сайте
www.trinitychurch.ru и в группе «Останкинцы» в
социальной сети Вконтакте) состоится очередная
встреча, на которую мы приглашаем всю активную
молодежь (впрочем, возраст не ограничен, главное
мироощущение).
Отдельная встреча – паломнические
поездки, организуемые при воскресной школе.
Автобусы с нашими прихожанами регулярно
«бороздят просторы» Ярославской области, а
также направляются к святыням Московской,
Калужской и других областей. Последняя такая
поездка – в село Годеново – состоялась 27 марта.
С нашей прихожанкой Ириной Сергеевной,
замечательно исполняющей роль гида, паломники
посетили великую святыню – Животворящий
крест Господень в Годеново, а также ПереславльЗалесский и Никитский мужской монастырь.
Что же дальше? Хотелось бы, чтобы эта
статья вызвала ваш живой отклик и участие. Ведь
вместе мы, прихожане, можем больше, чем в
одиночку.
Сергей Новиков
ПАЛОМНИЧЕСКАЯ ПОЕЗДКА
1-2 мая состоится очередная поездка от нашего храма, на этот раз в
Оптину пустынь, с заездом в Шамордино и Клыково (пустынь Спаса
Нерукотворного). Примерная стоимость - 1200 руб., включая проживание.
Телефон: 8 (903) 574-03-11 (Ирина Сергеевна)
e-mail: ifrolkin@mail.ru
Над номером работали:
Главный редактор - Екатерина Коцюба
Редакционный совет - иерей Александр
(Чурочкин), Екатерина Коцюба, Наталья
Никитина
6
Корреспонденты - Марина Белякова,
Юлия Тимонина, Татьяна Обнизова, Сергей
Новиков, Наталья Никитина
Дизайн и вёрстка - Александр Исаев
e-mail: z-krishi@yandex.ru