.. а я и дом мой будем служить Господу

Июнь 2013 (20)
... а я и дом мой будем
служить Господу.
Иис.Нав.24:15
Living Faith
–
June 2013
(20)
Христианский журнал «Живая Вера»
1
Уважаемые друзья! Возлюбленные в Господе
братья и сестры!
Главный редактор:
Виталий Викторович Корчевский
Заместитель:
Николай Георгиевич Горобинский
Ответственный редактор:
Павел Гончарёнок
Редактор-корректор:
Всеволод Соур
Ирина Тумасян
Дизайнер-редактор,
вёрстка журнала:
Андрей Кондратьев
В истории израильского народа был один эпизод, когда Иисус Навин предложил сделать выбор и избрать, кому
служить: Богу или кому-то другому, ведь двум господам
угодить невозможно. «Изберите себе ныне, кому служить,
богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою,
или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой
будем служить Господу» (И. Нав. 24:15).
Сегодня многие христиане, к сожалению, не придают
надлежащего значения служению Богу в своей семье, и не
все дети Божии могут уверенно и дерзновенно подтвердить:
«Я и дом мой служим Господу».
Чем же мы служим Богу? Думаю, над этими словами стоит задуматься, ведь служить Господу означает не только веровать в Бога или посещать со своей семьёй богослужения.
Посещать церковь – это одно, но речь здесь идёт не об этом,
а о служении, а всякое служение берёт начало в семье.
Семья – это то, на что враг душ человеческих направляет все свои усилия. Во все времена, начиная от Эдемского
сада, а особенно в наши дни, дьявол покушается на семью,
обес-ценивая Божии принципы брака. Он разрушает её фундамент, оскверняет её, делая семью, как что-то бесполезное,
бессмысленное и безответственное. Почему враг душ человеческих ополчается именно на семью? Потому, что именно
из семейных общений, из домашних групп образуются поместные церкви. То, как мы служим Господу и проводим се-
мейные общения, влияет на служения и в поместной церкви. Тот труд, который мы вкладываем в
своё наследие, наставляя его, потом возвращается
сторицей в Церкви Божией.
Везде, где Бог общался с человеком, это место
становилось святым. Когда Бог явился Моисею в горящем кусте, то повелел снять обувь с ног его, потому что это место стало святым от присутствия Божия. Семья – это то место, где нужно снять обувь со
своих ног. Это значит – убрать свою гордость, высокомерие, вражду и эгоизм. Это то, во что мы часто
обуты и что загрязняет нашу семью. Почему, входя
в дом, люди снимают обувь? Потому что, ходя по
грязи этого мира, мы пачкаемся. Способность грязи – прилипать к нашей обуви. Поэтому, мы делаем
выбор: внести эту грязь в наш дом или оставить её
за дверью.
Семья – это Божие установление, это Божий
план жизни человека. Бог – Творец семьи и, как
Создатель, Он имеет право быть частью каждого
брака. Поэтому Господь ревнует о твоей и моей семье, как о святом месте, где возносится хвала имени Его, где приносятся жертвы за грех, где есть прощение, благодарность, мир. Где осуществляется Его
воля, где восстанавливаются отношения с Богом и
друг с другом, где прославляется Его святое имя. Задумайся сегодня дорогая душа и ответь перед Ним,
кому служит твоя семья? Если твоя семья уже давно
напоминает вертеп разбойников, и ты там главный,
то каким будет твоё наследие? «Не обманывайтесь:
Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и
пожнёт» (Гал. 6:7).
Семья – это также хороший показатель качества
нашего христианства. Ведь отношения к супругу и
к своим детям всегда определяет наш подлинный
духовный вес. В обществе и в церкви мы можем выглядеть святыми, но когда приходим домой, то снимаем с себя все маски, и наши домочадцы точно
знают, кто мы есть на самом деле.
Дорогие друзья, пусть наши семьи станут поистине святым местом, Храмом Божиим, чтобы Он
постоянно обитал в них, чтобы имя Бога прославлялось служением дома нашего! И пусть сам Господь
благословит, чтобы Царство Божие пришло и обитало в наших христианских семьях!
С христианской любовью –
Редакция журнала «Живая Вера».
Письма и материалы для печати
направлять по адресу:
57 Walnut St
Agawam, MA 01001
e-mail: zhivayavera@gmail.com
По всем вопросам обращаться:
Тел. (413) 789-0103
Гончарёнок П. И.
Пожертвования на журнал
посылать по адресу:
Vasiliy Gritsyuta
802 Krieger Road Webster NY 14580
Make check payable to:
Union of Slavic Baptist Churches
in memo: на журнал “Живая Вера”.
Редакция журнала “Живая Вера“ оставляет за
собой право редактировать письма, статьи,
сокращать публикуемый материал. Не принятые в печать материалы не возвращаются.
2
Христианский журнал «Живая Вера»
Христианский журнал «Живая Вера»
3
Взаимоотношения
поколений.
Для основы нашего рассуждения возьмём два места
из Священного Писания. Одно записано в Новом Завете
и другое записано в Ветхом Завете. «Пред лицем седого
вставай и почитай лице старца, и бойся Бога твоего. Я
Господь» (Лев. 19:32),«Старца не укоряй, но увещевай,
как отца; младших, как братьев» (1Тим. 5:1).
Я бы хотел побеседовать о таком вопросе, который
действительно является очень важным. Он является
важным как для старшего поколения, так и для молодёжи. Вопрос касается именно взаимоотношений поколения. Почему об этом так важно говорить?
Родители воспитывали нас так, что если в церкви
проходил старец, мы всегда вставали, нам не позволялось даже сидеть в присутствии старца. Я хотел бы обратить наше внимание вот на что: почему Слово Божие
так строго говорит по этому вопросу? Посмотрите как
здесь говорится: «почитай лице старца и бойся Бога».
Где старец? А где Бог? Почему это так серьёзно? Может
это было только в Ветхом Завете? Но когда мы смотрим
в Новый Завет, то находим молодого служителя Тимофея. И Павел, обращаясь к нему, говорит: «старца не
укоряй».
Когда мы рассматриваем Ветхий Завет, то нахо-
4
Христианский журнал «Живая Вера»
дим там десять заповедей. И первые четыре заповеди
касаются взаимоотношений людей с Богом, а следующие шесть заповедей касаются взаимоотношений
между людьми. И удивительно то, что первая заповедь,
которая касается взаимоотношений между людьми, гласит: «Почитай отца твоего и мать». Когда мы приходим в
Новый Завет,то читаем то же самое: «Дети, повинуйтесь
своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с
обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен
на земле» (Еф. 6:1-3). Казалось бы, мы говорим, что ветхозаветний закон в какой-то мере устранён. Конец закона – Христос, и пришла благодать. Но мы находим, что
Иисус Христос через апостола Павла опять говорит, что
повиновение родителям должно присутствовать в ваших семьях и в ваших церквах.
Действительно, это очень важно, и я хочу сказать,
что это особенно относится к церквам. Почему? Неужели у молодых нет мудрости? Неужели мудрость только у
пожилых людей? Или по другому можно спросить. Неужели старые люди не ошибаются? Неужели они всегда
правы?
Почему Слово Божие говорит иметь такие отноше-
ния, особенно призывая молодых? Когда мы читаем
Писание, то находим удивительные места: «Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих» (Пс. 118:99). Молодой Давид говорит, что
он сведущ более старцев. У меня мудрости больше, чем
у учителей, говорит он. Значит ли это, что Давид имел
право менять свое к ним отношение? Ещё одно место из
Священного Писания: «Советы же Ахитофела, которые
он давал, в то время считались, как если бы кто спрашивал наставления у Бога» (2 Цар. 16:23). Вы представляете, какой мудрый старец был во времена Давида! И
когда мы приходим в следующую главу, то находим: «И
увидел Ахитофел, что не исполнен совет его, и оседлал
осла, и собрался, и пошел в дом свой, в город свой, и
сделал завещание дому своему, и удавился, и умер»
(2 Цар. 17:23). Как такое могло произойти? Такой мудрый
человек, на которого смотрели, как смотрят на Бога, и
так неразумно и глупо закончил свою жизнь. Значит и
старцы могут ошибаться.
Я бы хотел, чтобы мы теперь задумались вот о чём.
Помните, каким словом заканчивается Ветхий Завет?
Словом «проклятием». Почему? Давайте обратимся
к тексту книги пророка Малахии: «Вот, Я пошлю к вам
Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям
и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил
земли проклятием» (Мал. 4:5-6). Посмотрите внимательно, нам Слово Божиеговорит, что перед пришествием Христа Господь пошлёт пророка в силе и духе Илии,
и вся его миссия будет сводиться к тому, чтобы убрать
разрыв между поколениями, между детьми и родителями, чтобы соединить их. И он говорит, что если этого не
произойдёт, то будет проклятие.
Теперь вот такой очень важный вопрос. Когда мы
смотрим в Новый Завет, где описывается Иоанн Креститель, который начал проповедовать, мы находим, что:
«В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в
пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матф. 3:1-2). Мы можем сравнить Евангелия Марка, Луки, Иоанна, и везде, где описывается проповедь Иоанна Крестителя, не говорится,
чтобы он обращался к молодёжи или к старцам. Нигде
не говорится, чтобы он примирял поколения. В чём же
тогда суть проповеди Иоанна Крестителя, где же предотвращение этого проклятия, которое Бог мог бы навести
на землю?
Я бы хотел, чтобы мы задумались вот о чём. Когда
мы говорим: «у кого больше мудрости», или «кто прав»,
или «кто чаще ошибается», вопрос совсем не в этом. Во-
прос ни в том, кто больше знает. Вопрос даже ни в том
у кого больше мудрости. Главное – чтобы не получилось
разрыва. И это намного больше и глубже, чем мы можем видеть на первый взгляд. Увидеть не просто семью,
а гораздо глубже. Речь идёт о пути отцов, о чаянии отцов. Речь идёт о том, чтобы не делать разрыва. Не увеличивать расстояния между поколениями, между старцами и молодёжью. Слово Божие нам говорит, чтобы
этого не происходило во взглядах наших. Чтобы это не
влияло на наше мировоззрение.
Посмотрите друзья, мы с вами живём во времена
свободы, но посмотрите как проводили жизнь наши
отцы и деды. Тогда быть верующим было очень не легко. Не было возможности учиться и получать образование у большинства верующих. Сегодня это всё открыто,
и молодёжь пользуется этой возможностью, и это правильно. Многие сегодня учатся, получают образование,
знают несколько языков, знают компьютер и т.д. Но посмотрите в чём проблема. Я бы хотел особо обратиться
к молодежи. Всё это невольно создает платформу, на которой легко с пренебрежением можно относиться к родителям, дедушкам и бабушкам. Всё то, что вы имеете,
ваши познания, возможности, материальные блага и так
далее, оно невольно создаёт нехорошие мотивы. И поэтому теряется правильное отношение между поколениями, которое больше и больше проявляется в последнее
время. И нам Писание говорит, что в последнее время
будет так. Помните, когда апостол Павел говорит: «Знай
же, что в последние дни наступят времена тяжкие»
(2 Тим. 3:1). Тяжкие – не потому, что кушать будет нечего. Не потому, что одеть будет нечего. А потому, говорит
он далее, что «люди будут самолюбивы, сребролюбивы,
горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны…»
(2 Тим 3:2). Родителям непокорны – вот одно из проявлений последнего времени. Сегодня можно увидеть,
что когда молодые разговаривают с родителями или с
бабушкой и дедушкой, то с каким-то пренебрежением,
с гордостью, с надменностью. И очень часто звучат слова: «мы», «мы знаем», «новая культура», «новое направление». И опять будет увеличиваться вот это расстояние между поколениями.
Почему так страшно сделать этот разрыв, и почему
нас Писание предупреждает об этом? Дело в том, что
когда молодые люди в своих взглядах, в пониманиях отрываются от пути отцов, они подвергаются страшному
обольщению. Они как-бы остаются без тормозов. Они
теряют ориентир. Им кажется, что они что-то понимают.
Но, на самом деле, происходит отрыв от того, что действительно является ценностью жизни. Ведь ценности
– это не какие-то вещи, или положение, или ещё что-то.
Христианский журнал «Живая Вера»
5
И люди в молодости не могут это осознать. Они подвергаются страшному обольщению, и, более того, теряют
благословение.
Когда мы рассматриваем Слово Божие, то находим
один очень удивительный пример: идёт Авраам и идёт
Исаак. Идут совершить жертву. Писание нам говорит,
что они шли три дня. Представьте эту благословенную
картину: идёт старец и молодой сын. Когда мы читаем
книгу Иосифа Флавия «Иудейские древности», то находим, что Исааку на тот момент было 26, а Аврааму
126 лет. И они идут вместе, беседуют и приходят к месту совершения жертвы. Я хочу задать вам вопрос. Вот
молодой человек 26-ти лет и старец в преклонном возрасте. Написано, что Авраам связал Исаака и положил
на жертвенник. Вы думаете, без позволения Исаака,
Авраам смог бы его связать? Думаю, что нет. Подумайте об этом взаимоотношении отца и сына, об этом доверии отцу, об этом понимании веры отца. Как глубоко
надо было доверять своему отцу и жить его ценностями,
его пониманием, его верой! Какое доверие Богу и поучительный пример всем нам!
Проходит немного времени, и мы видим, Исаак
живёт в земле филистимской, и там люди засыпали колодцы, которые вырыл Авраам. И мы видим, что Исаак
опять роет эти колодцы. Но что важно: он выкапывает
те колодцы, которые некогда отец его сделал, и, более
того, он их называет теми же именами, которые дал им
Авраам. Какой глубокий смысл! Какое почтение и уважение к ценностям своего отца! Ведь, когда Авраам давал имена колодцам, за этим скрывался какой-то смысл.
Читая Слово Божие дальше, мы видим Иакова, который жил со своим отцом. Конечно, Иаков допустил
в своей жизни серьёзные ошибки, но я бы хотел обратить ваше внимание на то, как он желал любыми путями
получить отцовское благословение. Совсем не так, как
его брат Исав, который пренебрёг первородством. И далее, когда Иаков уже жил у Лавана, в Месопотамии, Бог
говорит ему: Вернись в землю отцов твоих! Будь возле
отца своего! Там находись!
Очень много в Библии мы находим таких примеров.
Возьмём к примеру Иосифа, молодой человек, а стал
таким великим. По нашим понятиям, в то время Египет
был мировой державой, практически как США в настоящее время, а может быть и выше. И он стал премьер
министром мировой державы того времени. Сколько
благословений Господь дал через Иосифа всему народу и всей земле! Вся его семья была спасена благодаря ему. Но посмотрите, он попадает в Египет, когда
ему было всего семнадцать лет. А теперь задумайтесь
6
Христианский журнал «Живая Вера»
вот о чём: почему именно Иосиф имеет такое благословение, которому мы с вами удивляемся. Для этого мы
прочтем несколько глав из Библии. В 46-й главе Бытие,
где говорится, что Иосиф уже открылся своим братьям
и позвал своего отца, он подзывает своих братьев и говорит им, что когда они пойдут к фараону, и он спросит,
чем они занимаются и где хотят жить: «то вы скажите:
мы, рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне, и мы и отцы наши, чтобы вас поселили в земле
Гесем. Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец»
(Быт. 46:34). Для египтян было не просто низко, а мерзко
быть пастухом овец. Когда мы с вами читаем 47-ую главу, то находим: «И привел Иосиф Иакова, отца своего, и
представил его фараону; и благословил Иаков фараона»
(Быт. 47:7). И ещё: «И благословил фараона Иаков…»
(Быт. 47:10). Заметьте, Иаков дважды благословил фараона. А теперь задумайтесь вот о чём. Если вы посмотрите любой библейский справочник, то найдёте, что,
особенно в древние времена, благословить кого-то или
получить благословение – это означало, как минимум,
встать перед кем-то и склонить голову, чтобы на неё возложили руки. И, как правило, этот человек становился
на колени и на него возлагались руки. А теперь я вам
задам вопрос. Глава Египта, фараон, и к нему заходит
130-ти летний пастух. Каким образом правитель Египта
склонился перед пастухом? Мы только что прочитали,
что для египтянина всякий пастух был мерзостью. Как это
могло произойти? Ответ – это Иосиф. Именно он привёл
отца и своими действиями он показал фараону, что тот,
кто он есть, и то, кем он стал в его глазах и в глазах всего
Египта – это его отец. Потому фараон и склонился перед
пастухом. Да, Иаков не знал компьютеров, не знал языков, не знал менеджмент, не знал может быть чего-то
еще. А Иосиф был научен всей мудрости египетской! Но
есть другие ценности. Заметьте, Иосиф в 17 лет попал в
Египет, прожил 110 лет, и из них 93 года в Египте, и, умирая, говорит: «Заберите кости мои отсюда, когда будете
выходить». Мы не находим в Библии, что Иосифу когдалибо являлся Бог, как Аврааму, Исааку или Иакову. Откуда у Иосифа такой страх Божий, такое познание и такая
вера?! Так вот, друзья, Иосиф семнадцать лет прожил
с отцом. Электричества не было, семнадцать лет возле
костра со своим отцом. Отец ему говорил, передавал
свои чаяния, свою веру, свою надежду. И Иосиф принял
это, и, смотрите, какое почтение к отцу и к его пути.
Есть, конечно, и негативные примеры. Помните,
Ровоав, который позвал старцев и спрашивал, как ему
поступить? Они говорят ему: так вот и так. А он отвечает: «нет». И тогда, мы знаем, разделилось царство. Мы
помним Исава, который пренебрёг первородством сво-
им. Также, ещё находим царя Ахаза, которому скучно
стало от того, как в храме совершается богослужение.
Не те песни, не та красота, не тот блеск. У него завёлся
друг, царь ассирийский, и он пошёл к нему в Дамаск, и
увидел там жертвенник резной, красивый. И, находясь
ещё там, посылает чертежи жертвенника со словами:
убрать старый медный жертвенник и поставить новый,
и совершить служение по-новому. Страшное произошло
впоследствии с этим человеком, он даже не был похоронен с отцами своими. Поймите, друзья, насколько это
действительно важно, взаимоотношения поколений.
Вот почему такие строгие предписания в Слове Божьем.
Перед вторым пришествием Господа опять стремительно увеличивается разрыв между поколениями. И он
больше и больше проявляется в музыке, в пении, в служении, в форме наших общений, в вопросе приличия,
в уровне чистоты и нравственности. Новому поколению
нужно что-то новое. И так всё стремительно меняется вокруг. Конечно, для молодежи это действительно
очень тяжёлый вопрос. Но почему мы сегодня говорим
об этом? Чтобы встать на путь отцов, чтобы не сделать
разрыв между поколениями, необходимо отвергнуть
себя, смирить себя, поменять своё отношение к другим.
Это не легко, но именно в этом большое благословение.
Последний пример о брате Иосифа по имени Иуда.
Помните, когда увидели братья, что идёт к ним Иосиф,
именно Иуда предложил тогда продать его в рабство. По
его научению продали Иосифа в Египет. А потом, пришли домой и принесли окровавленную одежду Иосифа,
и отец, мы знаем, не мог утешиться. Конечно, между
братьями был потом где-то в поле разговор, что из-за
Иуды отец так убивается. И мы читаем в 38-й главе книги Бытие: «В то время Иуда отошел от братьев своих…»
(Быт. 38:1). Но когда мы доходим до предпоследней главы книги Бытие, Иаков, умирая, призывает своих сыновей и говорит: «Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука
твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца
твоего. Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто
поднимет его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и
Ему покорность народов» (Быт. 49:8-10). Как это могло
произойти? Ответ мы находим в 44-ой главе, когда братья вторично пришли за хлебом, уже с Вениамином, и
Иосиф подложил свою чашу в мешок к младшему брату,
и потом послал за ними, чтобы Вениамин остался у него
рабом. И мы читаем там: «И подошел Иуда к нему и сказал: господин мой, позволь рабу твоему сказать слово в
уши господина моего, и не прогневайся на раба твоего,
ибо ты то же, что фараон» (Быт. 44:18). И далее: «Теперь
если я приду к рабу твоему, отцу нашему, и не будет с
нами отрока, с душою которого связана душа его, то
он, увидев, что нет отрока, умрет; и сведут рабы твои
седину раба твоего, отца нашего, с печалью во гроб»
(Быт. 44:30-31). «Итак, пусть я, раб твой, вместо отрока
останусь рабом у господина моего, а отрок пусть идет с
братьями своими» (Быт.44:33). Иуда не молодой здесь,
у него уже есть дети и внуки. Вы можете представить,
что такое добровольно сказать: «я буду рабом»? Рабом
ради кого? Ради отца! Вы думаете, отец узнал об этом?
Конечно узнал. Какое изменение произошло в сердце
у Иуды! Если раньше он причинял боль отцу, то теперь
он готов на всё, лишь бы не огорчать своего отца. Итог
всего этого: «от тебя, Иуда, произойдёт Иисус Христос»!
Друзья мои, даже если в жизни и допущена какая-то
ошибка, то возможно покаяние. Иуда осознал и покаялся, и в этом было его благословение. Давайте теперь
проверим наши сердца, проверим наши взаимоотношения с родителями. Может, кому-то необходимо, как
Иуде, покаяться. А кто имеет правильное отношение,
просите у Бога силы, чтобы не потерять его, чтобы не
сделать разрыва между поколениями, и это будет вам
большим благословением.
Виталий Викторович Корчевский
Христианский журнал «Живая Вера»
7
Молитва в семье
Я никогда не забуду того момента, когда мы с женой остались первый раз после свадьбы вдвоём. Все
гости разошлись, остались только я и
моя жена. Господь подарил нам тогда особые благословения. Мы могли очень открыто обсудить многие
вопросы нашей будущей семейной
жизни. После беседы мы первый раз
в своей семейной жизни встали на
колени и вместе помолились Богу.
Это было начало нашего семейного алтаря. Господь зажёг огонь… Я и
сейчас, оглядываясь на 37 лет назад,
ощущаю на себе благословляющие
руки нашего Небесного Отца. Это
было, как особое откровение – молитва в семье!
Однажды утром, когда я отвозил мою младшую дочь в школу,
она оставила мне в пожелание стих:
«Непрестанно молитесь». Я спросил
её: «А что это значит? И как это возможно?» Мне было дорого, что она
понимает, что речь идёт о постоянном осознании Его присутствия в на-
8
шей жизни и нашей зависимости от
Него, и что всё нужно делать только
после молитвы.
Как-то я спросил своих внуков:
«Что вы думаете о семейной молитве?». Их ответы были следующими:
«без неё страшно засыпать», «это
самое главное время», «если не помолимся, всё будет не так». Я радовался и благодарил Бога, что молитва в нашей семье была не напрасна.
Огонь молитвы горит теперь и в семьях моих детей. Слава Богу!
Хотел бы предложить некоторые
советы для молитвы в семье на основании Слова Божьего!
1. ПОСТОЯНСТВО. «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с
благодарением» (Кол. 4:2).
Молитва в семье должна быть
не время от времени, не тогда, когда
кто-то умирает или имеется особая
нужда. Молиться надо всегда, постоянно. Вы помните Даниила? Когда
он узнал об указе царя, чтобы никто,
кроме царя, не просил никого ни о
Христианский журнал «Живая Вера»
чём в течение тридцати дней, как он
поступил? «Даниил же, узнав, что
подписан такой указ, пошел в дом
свой; окна же в горнице его были
открыты против Иерусалима, и он
три раза в день преклонял колени, и
молился своему Богу, и славословил
Его, как это делал он и прежде того»
(Дан. 6:10). Вы заметили?! Он делал
это и прежде того. У него был опыт
молитвы.
Мы часто устаём, иногда хочется
спать, много работы и т. д. Может,
сегодня обойдёмся без семейной
молитвы? У вас не бывало такого
искушения? Можно привыкнуть не
молиться. Грех – это тоже приобретённая привычка. Не молитва должна быть исключением в семье, а её
отсутствие.
Однажды мы приехали домой
очень поздно. Одна из дочерей, ей
было тогда два - три годика, уснула
в машине. Мы занесли её, раздели, уложили спать и тихо вышли из
спальни. Вдруг слышим плач. Захо-
дим, а она в слезах говорит: «Я не
могу без молитвы уснуть…». Мы,
конечно, помолились. Я радовался,
что ребёнок знает, что такое молитва и хочет молиться.
2. ПОДГОТОВКА. «Как лань желает к потокам воды, так желает душа
моя к Тебе, Боже!» (Пс. 41:2).
На молитву надо звать с любовью, не укорять: «Вы, как неверующие!» и не гнать с угрозами:
«Быстро! Кому сказал!! Чтобы через
минуту все были на месте». Что вы
говорите в ответ, когда на приглашение молиться вы слышите следующее: «Папа, можно доиграть в
игру?» или «…сейчас допишу домашнее задание». Очень много зависит от настроя. «Детки, как дела?
Кому помочь? Предлагаю через
десять минут всем собраться на семейную молитву». Семья должна с
радостью собираться на молитву. От
этого времени должно веять святостью.
Сам глава семьи, отец, должен
внутри быть готовым к семейному
служению.
Ему следует всё продумать, помолиться, приготовить рассказ, объяснения к прочитанному Слову Божьему.
3. ВРЕМЯ. «Всему своё время,
и время всякой вещи под небом»
(Еккл. 3:1).
По продолжительности времени
молитвенное общение должно меняться в зависимости от возраста и
количества молящихся. Это особенно важно учитывать, если семья достаточно большая и дети маленькие.
Каждый из молящихся должен это
делать коротко. В некоторых случаях
можно дать поручения о том, кто будет молиться и, даже предложить, о
чём молиться.
Думаю, это неправильно иметь
общую семейную молитву, когда
уже все находятся на последнем
выдохе, думают о постели и всем
хочется, чтобы молитвы были как
можно короче. В некоторых семьях
чистоплотность даже доходит до
идолопоклонства. Они никогда не
пойдут спать, не помыв посуду, хотя
сил, кажется, на это уже нет. Но без
семейной молитвы обходятся. Сегодня они ведь очень устали. Время
молитвы должно быть удобно для
всех. Потом можно ещё и уроки сделать, и посуду помыть. Каждый может ещё отдельно у своей кровати
помолиться.
Я заметил, что когда наши дети
с внуками были у нас в гостях, и мы
все вместе совершали молитву в
конце их визита, то внуки с нежеланием собирались на молитву:
– Мы не хотим молиться.
– Почему? – спросил я.
– Мы не хотим ехать домой. Мы
хотим ещё поиграть вместе.
Мы это учли, и сразу перестроились по времени. Теперь мы молимся вместе не перед самым их
уходом, чтобы внуки могли ещё поиграть. Мы всегда стараемся вместе
молиться, и это не для объявления
конца общения, а для назидания и
выражения своего отношения к Богу.
4. ПРОВЕДЕНИЕ. «…истинные поклонники будут поклоняться Отцу в
духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет себе» (Ин. 4:23).
В проведении молитвы важны и
форма и дух. Кто-то говорит, важен
дух, форма не важна. Но если нет
формы, то нет и духа.
В некоторых семьях, я заметил
это находясь в гостях, во время семейной молитвы все становятся на
колени перед диваном, креслами и
стульями, затем буквально ложатся
на них. Это очень удобная поза для
сна! Получается так, что все повернулись друг к другу спинами. И если
кто-то из взрослых ещё и затянет молитву, то неудивительно, что в такой
позе часть детей засыпает.
Мне видится очень правильным,
когда мы поворачиваемся лицом
друг к другу: Христос в центре, и мы
вокруг Него.
Когда маленькие дети бегают,
шумят на молитве, можно предложить всем взяться за руки и помолиться один за другим по кругу. Я заметил, что дети с большой радостью
молятся после этого.
Думаю, очень правильно научить всю семью молиться в коленопреклонённом состоянии. Важно,
чтобы проведение молитвенного собрания не было формальным, для
галочки. Хорошо, если каждый раз
мы предстаём не по обычаю, а проводим это служение под водительством Духа Святого. Самое лучшее,
что настраивает на молитву – это
чтение Библии. Но и это нужно
сделать правильно. Иногда это выразительно и ясно делает отец,
иногда, по поручению, кто-то из детей, как ответственный проповедник
на семейном собрании, иногда все
по кругу по одному или пять стихов.
Лучше заранее предупредить о том,
что каждый должен будет пересказать об усвоенном уроке или может
задать вопрос. Нужно также выделить время для рассуждения о прочитанном. Писание зажигает сердца
и вдохновляет на молитву.
Хочется сказать о пении в семье!
К сожалению, сейчас, это становится
редким явлением. Но как благосло-
Христианский журнал «Живая Вера»
9
венна та семья, которая поёт вместе.
Такая семья и всегда молится вместе!
Хорошо перед молитвой расспросить о нуждах каждого члена
семьи. Важный момент на таких
общениях, когда члены семьи делятся переживаниями и радостями для
молитвы друг за друга.
5. ОБУЧЕНИЕ. «…Господи! научи
нас молиться, как и Иоанн научил
учеников своих» (Лук. 11:1).
Очень важно учиться и учить молиться. Лучший урок, как правильно
молиться – это наша правильная молитва. Прислушайтесь внимательно,
как и о чём молятся дети… Они повторяют то, что мы, взрослые, говорим в молитве! Когда есть особая
молитвенная нужда и ребёнок не
может правильно помолиться первым, предложите ему помолиться
после вас, в заключении молитвы.
Иногда дети или члены семьи
молятся, как нам кажется, неправильно. Обучать молитве нужно
очень тактично, осторожно. Нам не
следует прибегать к резкой критике, которая угашает дух молитвы.
Не надо, чтобы ребёнок обязательно молился, как взрослый. Пусть это
будет детская, доверительная, очень
откровенная и простая молитва. Не
нужно наполнять содержание молитвы общими или благочестивыми фразами. Мы должны учить, что
молитва - это разговор с Богом, а не
попытка произвести впечатление
на слушателей. Не нужно повторять
слова «Бог», «Иисус» или «Господь»
просто так, для связи слов.
Молиться правильно - это молиться по воле Отца Небесного. Это
не всегда понятно даже взрослым.
Для того, чтобы обучение было
верным, мы сами должны постоянно учиться этому у Иисуса Христа и
быть с Ним в очень близких отношениях, знать Его лично.
6. НАБЛЮДЕНИЕ. «Смотри на
10
действование Божие: ибо кто может
выпрямить то, что Он сделал кривым?» (Еккл. 7:13).
Для того, чтобы возжечь желание молиться, важно видеть, как Бог
отвечает на молитву.
Помню случай, когда вся семья
ещё была вместе. На утреннем общении я предложил детям понаблюдать в течении дня, как Бог отвечает
на молитву, и вечером поделиться
примерами услышанных молитв. И
вот наступил вечер. Я начал с младшего: «Ну, расскажи нам, как Бог ответил на твою молитву?» Его ответ
смутил всех детей: «Бог не ответил
на мою молитву!» Все смотрят на
меня, что я скажу. Я спросил сына: «А
о чём ты просил Бога?» Он подумал
и сказал: «Я просил Его о том, чтобы со мной ничего не случилось».
«Хорошо, – сказал я, а что с тобой
случилось?» Сын удивлённо посмотрел на меня, и, помедлив, спросил:
«А что, это тоже считается?»
После этого у нас была замечательная беседа о том, как Бог отвечает на молитвы. И услышанная молитва - это не только, когда машина
с нами перевернулась три раза, и
мы остались живы, но и тогда, когда
машина не перевернулась. Наблюдать всей семьёй, как Бог отвечает
на молитвы, очень важно. Когда мы
это замечаем и делимся этим друг с
другом – это побуждает нас и дальше молиться с верой.
7. РАЗНЫЕ СЛУЧАИ. «…должно
всегда молиться и не унывать»
(Лук. 18:1).
Молитва в семье – это не только
семейный алтарь, когда мы совершаем это все вместе. Это значит, что
молитва пребывает в семье, и все
это видят.
Это когда мы выходим из дома,
и может, мы уже и молились отдельно, но как хорошо, когда все дети
видят, что отец без молитвы не выходит из дома, и тогда мы молимся
Христианский журнал «Живая Вера»
для «народа, здесь стоящего», то
есть для детей. Семья должна знать,
что мы не поедем на машине без
молитвы. Мы отъедем только после
окончания молитвы.
Однажды я купил одному из детей мороженое. Ребёнок стоял и не
ел. «Можешь кушать», – сказал я.
«Мы ещё не помолились…!» Мне
было стыдно за себя и радостно за
ребёнка.
Молитва в семье - это когда дети,
просыпаясь ночью, идут в спальню
к родителям и видят их на коленях.
В детстве я всегда знал, где искать
маму. Она была или на кухне, или
в спальне на коленях. Я часто видел
маму молящейся. Это была нелицемерная вера!
Хорошо, когда дети видят мать,
которая готовит обед и просит Бога
благословить её труд, чтобы получилось вкусно для всех.
Счастливы дети, которые видят
отца, делающего любую работу с
молитвой. Когда весной отец на огороде вместе с детьми становится на
колени и просит благословения у
Бога на посадку картошки, а осенью
они снова вместе благодарят Бога за
урожай.
Можно продолжать приводить
примеры. Большая радость, когда
есть возможность этим поделиться. Буду искренне рад, если кому-то
помогут эти советы. Если, дорогой
читатель, у вас нет молитвы в семье,
или вы не поддерживаете этот огонь
на жертвеннике, то вам необходимо
покаиться. Соберите семью, скажите им о своём поражении, попросите прощения и начните молиться.
Попросите Господа зажечь огонь на
вашем жертвеннике и поддерживайте это горение: «А огонь на жертвеннике пусть горит, не угасает»
(Лев. 6:12).
Франц Гергардович Тиссен
Сердце, обращённое к детям.
“Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек
этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся
от зла” (Иов.1:1). Как полагают некоторые богословы,
Иов жил за 2000 лет до Рождества Христова. То, что не
указывается его родословие, говорит о том, что он не был
евреем. Книга Иова пишет просто: «был человек». В земле Уц жили потомки Арама, а земля была на границе с
Едомом. Писание говорит, что Иов был пятым от Авраама
(Быт. 36:33).
Это была страна бесславного Исава, который «за одну
снедь отказался от своего первородства» (Евр.12:16). Он
имел много жён по своей невоздержанности и ненасытности. Иов же ставил законом своей жизни соблюдение
нравственности. Исав в сердце своём замышлял убить
Иакова, а Иов же приносил жертвы за сыновей с мыслью
о том, как бы они не согрешили в сердце своём. Кто-то
справедливо подметил, что Иов жил в той стране, как
«голубь среди ястребов, овца среди волков, звезда среди облаков, лилия среди терний, росток правды на ниве
неправды», поскольку он был человеком непорочным
(1 ст.).
То обстоятельство, что Библия включила повествование о нём в свой канон, показывает, что откровение Божие - откровение для всего человечества. Христос однажды сказал: «Есть у Меня овцы не Моего двора, которых
Мне надобно привести к Отцу». Иов, как и Мелхиседек,
царь Салима, появляется среди иудеев наравне с ними,
как сын Божий.
Каков же критерий богобоязненного человека? Бог
похвалил Иова как человека, который был непорочен,
справедлив и богобоязнен. Из этого утверждения вовсе
не следует, что Иов безгрешен. Он был грешником, как и
все люди, «потому что все согрешили и лишены славы
Божией» (Рим. 3:23), но более всего стремился к праведности. Он избегал зла и всякого рода компромиссов. Этот
муж боялся только одного Бога. Слово «непорочный» относится к человеку, который ведёт богоугодную жизнь.
Невозможно быть праведным, не стремясь к безупречности. Иов был известен своей богобоязненностью, «и
был человек этот знаменитее всех сынов Востока»
(Иов.1:3). Библия подчёркивает, что Иов был справедлив.
Имея страх Божий, он справедливо относился к окружающим его людям.
Словарь В. Даля говорит, что справедливый – это:
«правильный, поступающий законно, по правде, по совести, идущий по правде, неподкупный, творящий праведный суд». Иов был свободен не только от обвинений,
но и от упрёков в чём бы то ни было. Когда своей жизнью
мы являем безупречность и праведность, это и отражает
истинное богопочитание. Давид призывает: «Любящие
Господа, ненавидьте зло!» (Пс. 96:10). Это место Писания
говорит о том, что невозможно в одно и то же время быть
благочестивым и предаваться злу.
Итак, что же означает божественный характер в
человеке?
1. «Непорочен» - эта характеристика по отношению
Христианский журнал «Живая Вера»
11
к Богу.
2. «Справедлив» - по отношению к людям. То и другое должно быть взаимосвязано.
3. «Богобоязнен» – по отношению к Богу.
4. «Удаляющийся от зла» – главная черта справедливости.
Последнее обетование, которое дал Бог Своему народу в Ветхом Завете, показало насколько важно для
Господа, чтобы отцы понимали свою ответственность в
семье за воспитание детей. Важный урок из приведённого ниже места Писания таков: Иов – образцовый и заботливый отец. В 4-м и 5-м стихах первой главы Бог показывает нам глубину богобоязненности Иова: «Сыновья
его сходились, делая пиры каждый в своём доме в свой
день, и посылали, и приглашали трех сестёр своих есть и
пить с ними. Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними, и освящал их, и, вставая рано
утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни».
Хочется отметить, что это была очень дружная семья.
В этих стихах патриарх Иов раскрывает перед нами секрет успешного построения семьи. Сыны Иова праздновали свои дни рождения, и он это одобрял. Он привил
чувство единодушия в семье. Сыновья посещали друг
друга, вместе ели и пили, посылая и приглашая трех сестер к себе в гости (Иов.1:4). (Порою, больно наблюдать,
как из-за неправильных родительских отношений, дети с
возрастом становятся враждебно настроенными друг ко
другу.) При этом, заботливый и внимательный Иов-отец
понимал, что его дети немощные люди, подверженные
греху и нападкам сатаны. Они нуждаются в Божьем прощении и просвещении разума. Поэтому, Иов посылал за
ними и освящал их, т. е. семья собиралась для совместного служения Богу. Он посылал за своими сыновьями,
чтобы те предстали и пред ним, и пред Господом. Он возносил жертвы всесожжения Богу по числу сыновей и дочерей, чтобы Господь загладил их грехи. Иов заботился о
благополучии своих детей и ходатайствовал за них пред
Богом в молитвах. Итак, обратить своё отцовское сердце
к детям – означает быть священником для своих детей.
Дорогие друзья! Если у нас нет времени для семьи,
то тогда невольно возникает вопрос: для чего мы вообще
живём? На что тратим бесценные мгновенья, которые
принадлежат Богу и семейству? Отцы! Будем помнить о
том, что каждый из нас ответственен пред Богом за свою
семью. Если мы в духовном плане не повлияем на своих детей, дьявол разрушит их сердечный храм и увлечёт
за собой в бездну! Это ли не прообраз домашней церкви? Сегодня нет необходимости приносить Богу жертвы
в виде животных, но наше славословие и молитва являются для Него жертвой: «Итак, будем через Него непре-
12
Христианский журнал «Живая Вера»
станно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод
уст, прославляющих имя Его» (Евр.13:15).
Да, сегодня есть служители, которые совершают великий труд в церкви, но ничто не заменит отцовский совет, заботу или материнскую молитву. Есть ли у нас такой
день недели, когда вся семья в сборе? Может быть воскресенье - подобный день? Ведь в это суетное время, как
никогда раньше, нет времени для общения в духе, да и
просто для встречи с родными и близкими. Каждый раз,
склоняясь на совместную молитву, мы можем проанализировать дни, прожитые пред Богом, заглянуть внутрь
своего сердца, чтобы проверить каковы наши взаимоотношения с Ним и членами семьи. Праведный Иов жил в
патриархальные времена, когда ещё не существовало ни
скинии, ни храма, но в душе его было глубокое понимание того, что «святой должен освящаться» каждый раз.
Несметное богатство Иова и весьма высокое положение
в обществе позволяло его семи сыновьям, трём дочерям
и их семьям иметь всё, что только можно было иметь на
этой земле. Однако Иов желал дать своим домашним
больше, чем земные блага. Он от всей души показывал
им пример благочестивой жизни, искренне желая, чтобы
они познали Бога и имели общение с Ним. Всё это происходило потому, что Иов заботился о духовном состоянии
домашних. Несомненно, он мог бы дать им возможность
каждый день «пиршествовать блистательно», всякий раз
пополняя их кошельки, но праведник знал, что счастье
человека не зависит от его земных богатств. Он хотел,
чтобы его сыновья, дочери и слуги находились в мире с
Богом, подчиняясь Ему всецело.
Отвержение библейских законов приводит к полному краху института семьи. Иов учит нас помнить о Боге
всегда, помнить в период благоденствия и различных семейных торжеств, помнить и никогда не забывать о Подателе всех благ. Иов неустанно ходатайствовал о своей
семье пред Небесным Отцом. Библия повествует о том,
что ранним утром старец Иов вставал с постели, склонялся на колени и воздевал свои руки без гнева и сомнения к
Богу, чтобы Он оградил его семью от зла. Иов никогда не
забывал о своей роли священника, посредника и ходатая
за свой дом пред Господом. «Так делал Иов во все такие
дни», повествует Библия.
Дорогие читатели! Иов возносил молитвы к престолу благодати не только тогда, когда имел проблемы. Он
молился постоянно, во все дни, стоя на страже не только
своей души, но и сердец домашних. «Может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем»,
помышлял он, взывая к Господу.
Дорогие родители! Это чудный пример для нас, как
нужно молиться. Такие молитвы доходят до Бога, и Он
отвечает на них. Являетесь ли вы молитвенниками за
свои семьи? Секрет благословенной жизни семьи Иова
в том, что его слово не расходилось с делом. У него не
было красивой маски для окружающих, за которой скрывалась его настоящая жизнь. Среди ночного мрака Иов
был такой же, как при свете. Он вёл себя одинаково пред
Богом, дома и среди окружающих. К нему подходит библейское изречение: «И ходил Иов пред Богом». Поэтому
Господь сказал: «Нет такого, как он на земле». Сегодня
многие родители переживают о том, чтобы их дети имели полный комфорт в этом мире, но вовсе не помышляют о духовном состоянии семьи. Моисей сказал фараону:
«Мы пойдем принести Богу жертву с нашими детьми».
Весьма ценно в очах Господа, когда весь дом служит Ему!
Благочестивый отец всегда будет стремиться к тому, чтобы он, вся его семья и имущество принадлежали Господу.
«Будем служить Господу» - девиз истинных христиан. Как
бы хотелось, чтобы в это смутное время Иовы, главы семейств, спешили в Дом Молитвы вместе с жёнами и детьми, для того чтобы послушать Слово от Бога, воспринять
его и жить им. Это было бы огромным вдохновением для
всех и вызывало бы нескончаемый поток благодарений
Господу. Где вы «Иовы»? Бог хочет видеть вас и ваши семейства, предстоящими пред Ним!
Таким образом, жизнь Иова говорит нам о высоком
призвании родителей. Преданность Иова Богу отражена в его преданности семье. Несмотря на то, что он был
весьма занятым человеком, экспертом во всех сферах
жизни, Иов находил время для того, чтобы благословлять
детей и представлять их пред Господом. Это стоило ему
немало усилий и времени. Учим ли мы своих детей, как
жить, опираясь на Слово Божие? Подаём ли им пример
своей праведной жизнью? Иов был добрым образцом
для своих детей, и Бог обильно благословил его наследие. Библия отмечает, что у каждого ребёнка был свой
дом и полный достаток. Один из отцов церкви сказал:
«Мы не для того родились, чтобы только есть, пить и
одеваться, но чтобы, приняв божественную любовь к мудрости, избегать зла и стремиться к добродетели... Ибо,
созидая человека, Бог сказал: «Сотворим человека по
образу Нашему, по подобию Нашему» (Быт. 1:26). А подобными Богу мы становимся не тогда, когда едим, пьём
и одеваемся, но когда храним правду, проявляем человеколюбие, снисходительны и кротки, милуем ближнего и
украшаемся всякой добродетелью».
Порою, мы не можем поставить правильные приоритеты в нашей жизни. Что является истинной ценностью,
где есть настоящее счастье, мир и богатство? Читая книгу
Иова, можно заметить, что он не жил в вакуумных условиях, поскольку зло и грех окружали его, но был богобоязнен и удалялся от зла! Сегодня, когда похоть плоти,
похоть очей и гордость житейская становятся одними из
самых рекламируемых грехов, история из жизни Иова по-
казывает нам, как мудро проводил дни странствования
этот человек. Послушайте, как Иов говорит о себе: «Один
ли я съедал кусок мой и не ел ли от него и сирота? Ибо
с детства он рос со мною, как с отцом, и от чрева матери моей я руководил вдову. Если я видел кого погибавшим без одежды и бедного без покрова, не благословляли ли меня чресла его и не был ли он согрет шерстью
овец моих? Полагал ли я в золоте опору мою и говорил
ли сокровищу: «ты - надежда моя»? Радовался ли я, что
богатство мое было велико, и что рука моя приобрела
много?» (Иов. 31:17-20, 24, 25). Как часто многие мечтают
достичь высокого положения, дабы затем наслаждаться
властью и быть независимыми. Пример из жизни Иова
учит нас иному подходу. Этот праведник был полновластным хозяином над множеством людей. По законам Востока он мог делать всё что угодно, демонстрируя им свою
власть, но Иов боялся Бога и преданно служил Ему. Его
жизнь была борьбой с грехом и искушением. Дьявол постоянно предлагал ему что-то новое, но безрезультатно.
Иов жил с Богом, и Господь хранил его. Удаляемся ли мы
от зла, как Иов? Первый Псалом говорит: «Блажен муж,
который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на
пути грешных, и не сидит в собрании развратителей»
(Пс 1:1). Иов был таким человеком, и Бог давал ему силы
удаляться от зла. «Страх Господень - ненавидеть зло;
гордость и высокомерие, и злой путь, и коварные уста
я ненавижу» - говорит Бог через Соломона (Прит. 8:13).
Будучи непорочным, патриарх Иов знал божественные
тайны для построения крепкой и дружной семьи.
Господь хочет, чтобы каждый отец обратил своё сердце к детям, и дети стали ближе к своим отцам (Мал. 4:5-6).
Что хотел сказать Господь отцам, повествуя историю жизни Иова? Как священник, отец должен быть непорочным,
справедливым, богобоязненным и удаляющимся зла.
Его должно волновать, прежде всего, духовное состояние детей и их чистота пред Богом. Как пастор домашней церкви, отец обязан опекать ребёнка. Он должен постоянно направлять детей, чтобы они были в правильных
отношениях с Богом. Библия открывает, что праведный
Иов через некоторое время лишился своих детей, но, как
отец и священник, он сделал всё для их спасения.
Может ли сегодня Господь сказать обо мне, как об
отце следующее: «Жил на земле человек (подставьте
свое имя). Он был непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла». Дорогие отцы! Пусть
Всемогущий Бог положит вам на сердце ещё раз пересмотреть вручённые Им обязанности и, встав у руля семейного челна, вести ладью к тихой гавани!
Александр Стовбырь
Христианский журнал «Живая Вера»
13
«Ты же, человек Божий»
(1 Тим. 6:11)
С 15 по 16 февраля 2013 в городе
Спрингфилд, в штате Массачусеттс,
проходила очередная молодёжная
конференция. На эту встречу приехала молодёжь с соседних штатов для
совместного общения, прославления Бога и для духовного подкрепления. Старшие братья делились Словом Божием и опытом, а молодёжь
славила Бога пением и стихотворениями. После обеда, в субботу, состоялся Библейский конкурс по книге Руфь. Его проводил брат Вадим
Гетьман. На конкурсе три команды
отвечали на вопросы по этой книге.
Особенно приятно было слушать
трёхминутные проповеди по книге
Руфь, которые подготовили братья
из каждой команды. Такие конкурсы
более побуждают молодёжь глубже
изучать Слово Божие.
Основной темой, которая освещалась во время всей встречи, были
14
слова, обращённые Апостолом Павлом к возлюбленному сыну в вере,
Тимофею: "Ты же, человек Божий,
убегай этого, а преуспевай в правде,
благочестии, вере, любви, терпении,
кротости" (1 Тим. 6:11).
правильные отношения с Богом. Человек Божий представляет самого
жающим людям.
Виталий Викторович Корчевский
более подробнее разъяснил значение этого звания "человек Божий".
В пятницу вечером, в своей проповеди, Олег Валерьевич Артемьев
подчеркнул, что в мире есть много
людей, которые называются христианами и даже называют себя детьми
Божиими, но их действия и поступки
не соответствуют их названию. Апостол Иоанн некогда написал: "Смотрите, какую любовь дал нам Отец,
чтобы нам называться и быть детьми Божиими" (1 Ин. 3:1).
В субботу старшие братья раскрывали тему, кто есть человек
Божий и как он должен поступать.
Николай Георгиевич Горобинский
напомнил всем присутствующим,
что человек Божий должен иметь
Христианский журнал «Живая Вера»
А чтобы погибнуть и попасть в ад,
можно ничего не делать.
Пётр Фадеевич Ткачук показал
другую характеристику человека
Божия. "Ты же, человек Божий,
убегай этого" (1 Тим. 6:11). Человек
Божий должен убегать от греха и
похотей. Похоть - это сильное желание, страсть, которая крепко держит
душу человека. Диавол является источником похотей. Павел во 2-ом
послании к Тимофею подчёркивает:
"Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со
всеми призывающими Господа от
чистого сердца" (2 Тим. 2:22). Брат
побуждал молодёжь не заигрывать
Бога и Его Царство здесь на земле.
Он является посланником от Бога.
Александр Васильевич Кафанов
продолжал, акцентируя внимание
на то, что человек Божий несёт на
себе большую ответственность. Такой человек призван спасать мир и
показать миру как правильно жить.
Брат побуждал молодёжь прислу-
шиваться к голосу Божьему и распространять Евангелие всем окру-
Это значит принадлежать к Богу, как
бы "Божий" – это фамилия и "человек" – это имя. Это значит принадлежать к семье Бога. Брат напомнил, что мы являемся либо детьми
Божьими, либо детьми дьявола. Он
отметил, что нет золотой середины
между ними. Слово Божие открывает нам понимание, как можно
узнать, чьи мы дети и кому принадлежим. Иоанн записал: "Дети Божии
и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть
от Бога, равно и не любящий брата
своего" (1 Ин. 3:10). Виталий Викторович подтвердил, что Царство Божие силою берётся и, чтобы достичь
его необходимо прилагать усилия.
со грехом, а наоборот убегать от
него, поскольку всегда идёт духовная борьба за душу человека.
Тема о человеке Божием была
глубоко раскрыта всеми братьями.
Дал бы Бог, чтобы посеянное Слово
Божие произвело плод в молодых
сердцах; чтобы молодёжь поистине
была, а не просто называлась христианской.. "Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в жизни,
в любви, в духе, в вере, в чистоте"
(1 Тим. 4:12).
Благодарю Бога за молодёжные
конференции и за свободу, которую
мы имеем в этой стране, собираться в большом количестве и славить
Бога. Слава Ему за мудрых и духовных братьев, которые наставляют
молодёжь следовать узким путём за
Господом. Слава Богу за Его Слово,
что оно живо, действенно и исцеляет сердечные раны. Бог продолжает
работать через Духа Святого и, особенно на таких встречах, касается
многих сердец. Братья и сёстры,
молитесь за нашу молодёжь, чтобы
они убегали от греха и искушений,
чтобы они любили Господа, жили по
Его Слову и поистине становились
"человеками Божиими».
Катерина Потапова
Христианский журнал «Живая Вера»
15
«Ибо Ты - каменная гора
моя и ограда моя»
(Пс. 30:4)
«И кто разрушает ограду, того
ужалит змей» (Еккл.10:8).
Ограда – это забор вокруг чеголибо: вокруг дома, вокруг сада или
огорода. Сооружается она из различного материала: из камней, из
глины, из досок, из кирпича, из веток деревьев, камыша. У наших соседей, например, забор был сделан
из сухих стеблей подсолнуха. Служит
ограда для того, чтобы отделить свой
участок от скота или от посторонних
людей. Также, мелкий скот на ночлег
часто загоняли в загоны, обнесённые
оградой для защиты от хищников.
В Ветхом Завете Израиль образно сравнивается с виноградником,
обнесённым оградой. Христос, говоря ученикам Притчу о злых виноградарях, не упустил напомнить им
об ограде. «Был некоторый хозяин
дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в
нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился»
(Матф. 21:33). Конечно же, ограда в
данном стихе символизирует Божью
охрану и защиту.
Мудрые слова Соломона, которые мы прочитали вначале: «кто разрушает ограду, того ужалит змей», в
большей степени имеют духовный
смысл. Я бы озвучил это так: «Кто нарушает заповеди Божьи, игнорируя
защиту Господа, и передвигает межу,
тот сам себя подвергает большой
опасности, оказавшись вне Божьей
защиты». Понятно, что того ужалит
змей древний – дьявол.
Поговорим о нескольких видах оград. Ограда вокруг человека.
В книге Иова описан диалог Бога с
16
дьяволом. «И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на
раба Моего Иова? Ибо нет такого, как
он, на земле: человек непорочный,
справедливый, богобоязненный и
удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром
богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом
оградил его, и дом его, и все, что у
него? Дело рук его Ты благословил, и
стада его распространяются по земле» (Иова 1:8-10). Какой прекрасный
пример оставил нам Иов. Будучи непорочным, богобоязненным, удаляющимся от зла, Иов был надёжно
защищён, и дьявол, атакуя его извне,
не имел успеха. Воистину, Господь
верен! Если человек находится в зоне
ограды Божьей, то он защищён. Ангелы Божьи выполняют роль ограды,
они защищают боящихся Бога. «Ибо
Ангелам Своим заповедает о тебе
- охранять тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11). Так обещает Господь
тем, кто уповает на Него.
Эти духовные законы имели силу
и на заре человечества. Адаму с Евой
было всё позволено, кроме одного
запрета. Мы читаем в начале Библии
об этой трагедии первого человека,
который разрушил ограду. Он перешагнул через запретную межу и был
смертельно укушен змеем, яд которого смертелен по сей день. Но есть
и противоядие. Укушенный имеет
шанс спастись, подобно тому, как в
пустыне люди, ужаленные змеем,
должны были посмотреть на медного змея: «И как Моисей вознес змию
в пустыне, так должно вознесену
быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но
Христианский журнал «Живая Вера»
имел жизнь вечную» (Иоан. 3:14-15).
Самсон был героем веры, через
которого Господь действовал, освобождая народ Свой от поработителей, но в жизни его произошёл печальный случай, когда он разрушил
ограду и был ужален змеем. Будучи
Назореем от рождения, он прекрасно знал, что связь с язычницей греховна, однако не смог противостоять
страстям и чувствам: «Она сказала:
Филистимляне идут на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего и
сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него» (Суд. 16:20). Конечно, Господь осуществил Свой план,
используя и то положение, в котором
оказался Самсон, но сам Самсон заплатил за это дорого.
В молитве Давид говорит такие
слова: «Положи, Господи, охрану
устам моим, и огради двери уст
моих» (Пс.140:3). Давид и в этой сфере жизни нуждался в защите Божьей.
Ещё одна ограда, в которой нуждается человек – это ограда вокруг
семьи. В этой области, как никогда
прежде, рушатся заборы, которые
должны быть повыше и покрепче.
То, что должно быть между двумя,
мужем и женой, знают все. Где же
тот «запертый сад» из Песни Песней?
Этот сад, из-за снесённого забора,
топчат животные, и ароматами, предназначенными одному, пользуются
все, кто пожелает. Кроме ограды, минимум два сторожа должны охранять
семью – стыд и страх Божий. К сожалению, во многих семьях эти сторожи
уволены, сокращены, как считают, за
ненадобностью.
Мне рассказывал один старец
интересную историю, очевидцем которой был он сам. Жили они в Белоруссии. Он был подростком, когда
во время Великой Отечественной
войны, они попали под оккупацию.
Немцы, захватив посёлки, ставили
начальниками своих людей, тех, кто
немного понимал местное наречие.
Новый председатель совхоза, знакомясь с обстановкой, проходил как-то
по бахчам. Остановившись около шалаша (палатка из веток), он спросил:
что это такое? Ему объяснили, что
здесь живёт сторож, который охраняет поля от воров. На следующий день
этого шалаша уже не было, а вместо
него стояла виселица. Тогда новое
руководство использовало другие
методы охраны.
Что я хочу этим сказать? Сторож
сокращён как штатное лицо, он больше не нужен. Да, это было когда-то
и где-то, но когда молодые люди
делятся с друзьями своей порочной
практикой, без всякого стыда и страха, они ломают забор вокруг семьи.
Это может быть нормой для мира, но
не для верующих в Бога.
Хочу обратиться к молодым мужьям, которые будто говорят: «я не
жадный, смотрите и наслаждайтесь
все.» Тем самым, вы поступаете подобно исцелённому царю Езекии.
Он показал гостям то, чего нельзя
было показывать, все свои сокровища. Друг, твои сокровища принадлежат тебе одному, не будь до того
щедрым, чтобы выставлять их на
витрину. Есть опасность, что ужалит
змей. После того, как Езекия тайную
кладовую представил как витрину,
он потерял всё, что показал. Не раскрывайте настежь свои ворота, туда
забегут животные, потопчут ваше дорогое, пожуют и выплюнут ваше сокровенное. В калитку могут войти, но
с позволения хозяина дома.
Поговорим ещё об одной ограде. Ограда вокруг общества, церкви. Когда-то воинствующие атеисты
атаковали церковь извне, но ограда
была прочной. Тогда они поменяли
метод борьбы, начали разрушать
ограду изнутри, достигнув больше
успеха. Мы должны анализировать
историю и чему-то учиться у неё. Мы
читаем показательный пример в 22ой главе книги Чисел. Царь Моавитский и старейшины, видя, что Израиль побеждает всех на пути, очень
испугались и решили опередить их.
Но ограда Господа вокруг народа
Божьего была так сильна, что извне
действовать было бесполезно. Валак, царь Моавитян, со старейшинами пришли к мудрому решению. Они
поняли, пока Бог Израиля охраняет
свой народ, все попытки одолеть его
будут безрезультатны. Царь посылает
послов с подарками к Валааму, пророку, который не был евреем, чтоб
Валаам проклял народ Божий, и когда ограда Божья будет снята с него,
тогда победа будет за ними. Три раза
послы уговаривали Валаама разными способами, чтобы он проклял Израиля, но после первой попытки Бог
сказал Валааму: «не ходи с ними, не
проклинай народа сего, ибо он благословен» (Числа 22:12). Пророк знал
волю Бога, но подарки слишком притягивали его глаза, и он соглашается
на две другие попытки, чем прогневал Бога. Читая это повествование,
не всё понятно, ведь пророк передал
только слово от Бога, но Новый Завет объясняет больше (2 Петра 2:15;
Иуды 1:11; Откровение 2:14). Валаам
научил Валака, как разрушить ограду
изнутри: народ Божий нужно смешать с язычниками, научить их есть
идоложертвенное, праздновать языческие праздники и любодействовать. Когда народ Божий начнёт так
жить, делать то, что ненавидит Бог,
тогда Господь Сам отступит, ограда
будет снята, что означает поражение
или ужаливание змея.
Точно так действовали воинствующие атеисты. Если гонения извне
делали церковь сплочённей и креп-
че, то давление изнутри, подозрения
в сотрудничестве с властями и всякое
недоверие в братстве, сильно дробило и разрушало церковь. Этими примерами я хотел показать то, насколько опасней, когда верующие, дети
Божии, сами понемногу рушат ограду изнутри. Цель ограды – это сохранить, защитить, и праведник бежит
туда, где защита. Только почему-то
многим этот забор кажется тюремным забором, который ограничил,
так называемую, «свободу». Некоторым там тесновато, и они передвигают межу, но когда оказываются поражёнными, то видят, что зона охраны
и обещанной защиты давным-давно
осталась в стороне от них.
Как в любом деле, так и в этом
(перенесение межи) находятся инициаторы. Есть среди верующих любители отличиться, только, к сожалению, ревнуют они не о Божьем,
святом, а о мирском, противном Богу.
Это лидеры-разрушители, но и они
находят себе единомышленников.
Находятся инициаторы расширения
участка и в церкви, они передвигают
межу в сторону поля (а поле это есть
мир). В церкви есть межа (забор), которую обозначил сам Бог: «жене не
разводиться с мужем своим», «если
жена растит волосы – это честь», «отношение к спиртному», «уважение к
старшим», «послушание детей родителям». И это лишь малая часть ограды, которая разрушается изнутри.
Предложение Валаама о том, чтобы
слиться с язычниками, погубило израильтян. Это для нас предостережение: слияние церкви с миром, изменение ценностей, мировоззрений,
внешности и т.п., всё это погубит её.
«Ибо Ты – каменная гора моя и
ограда моя» (Псалом 30:4). Слишком
жёсток и коварен этот мир, но под защитой нашего Господа мы в безопасности.
Анатолий Охрименко
Христианский журнал «Живая Вера»
17
Дети в церкви
«Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и
не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в
Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во
имя Мое, тот Меня принимает» (Мф. 18:2-5).
Однажды некто сказал: «Детская душа подобна мягкой глине, из которой можно вылепить неповторимый
шедевр или, упустив время, дать ей засохнуть, и она
превратится в бесформенную глыбу».
Приводя детей в церковь, родители должны знать,
что ни церковь, ни воскресная школа не подменяют и
не снимают ответственности с родителей за духовное
и нравственное воспитание детей в их семье. Родители
должны иметь правильное Библейское понимание и видение, что наши дети – это награда и благословение от
Господа. Они являются составляющей частью Божьего
народа – Церкви, eго собственностью. Христос брал их
на руки и говорил:«…ибо таковых есть Царствие Божие». (Мар. 10:13-16).
Наставляемые церковью как правильно жить, руководствуясь волей Божьей и водительством Духа Святого,
дети нуждаются в отклике на свои естественные нужды
со стороны старших. Одним из важнейших вопросов в
церкви является приобщение детей к её духовной жизни, ценностям и деятельности.
18
Христианский журнал «Живая Вера»
Пасторское попечительство детей в церкви.
«Они должны учить народ Мой отличать священное от не священного и объяснять им, что нечисто и
что чисто». (Иез. 44:23).
Почему пасторы должны быть более внимательными к детям в церкви?
- Потому, что они восприимчивы к Благой вести.
- Потому, что дети - это здоровье церкви.
- Потому, что успешное развитие церкви невозможно без самого тесного и сердечного контакта пастора с
подрастающим поколением.
- Потому что нужно учитывать их характерные особенности: нестабильность и слабую защищенность,
следствием чего дьявол избрал их своей мишенью.
Сегодня он подходит к детям, как ангел света, а они,
не имея достаточного опыта, часто не в состоянии распознать его. «…И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света» (2Кор. 11:14).
Дьявол очень искусно перемешал истину с ложью
и успешно спекулирует на сегодняшних проблемах нашего общества. Для детей пастор не администратор, а
духовный наставник, старший брат и друг.
Цель пасторского попечительства - создать в церкви
условия, где ребёнок услышит Благую весть в приемлемой для себя форме и будет иметь возможность для духовного роста. В этом вопросе хорошим инструментом в
руках пастора является воскресная школа.
Но какой бы совершенной не была образовательная
программа и организация в воскресной школе, процесс
рождения свыше, в отличие от интеллектуального восприятия и эмоционального переживания, характеризуется, прежде всего, духовными плодами изменённой
природы маленького христианина, с учётом его физических и возрастных особенностей.
Существует много методов воспитания и разработанных программ. Но они не дают полноты воспитания
гармонично-развитой и духовно-интеллектуальной личности, что возможно только, познавая Бога на основе
Слова Божьего и личных молитв. Ибо только тесная молитвенная связь с Господом, углубление в Его Слово, могут наполнить душу внутренним миром, радостью, положительным мышлением и правильным восприятием
мира.
В церкви дети должны услышать и хорошо усвоить,
что все люди, которые когда-то стали великими в делах
Божьих, стали великими благодаря двум составляющим: вере в Бога и сильной молитвенной жизни. «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от
него, когда и состарится» (Пр. 22:6). И в этой связи, задача пастора и других наставников - развивать именно
эту жажду в детях. Своевременно помочь им выбрать
правильный путь и понять важность соответствия высоким духовным стандартам.
Как прилично святым.
Сегодня, относительно вопросов христианской этики, особенно молодых людей, не редко уже можно
услышать следующее: «Это не вопрос спасения» или
«Главное, чтобы сердце было предано Богу». Но когда
посмотришь на их внешний вид, одежду, в которой они
приходят в церковь, сердце сжимается от огорчения, потому что они не понимают, где находятся, что это место
святое, освящённое для совместного поклонения Богу.
Понятно, что грешник может придти к Господу в чём
угодно - это действительно не важно, но верующие идут
в Дом Молитвы, как на праздник, с чувством радости,
глубокой ответственности и трепета. И это правильно,
так как это относится к разряду культуры и воспитания
моральных, нравственных и духовных ценностей. Попробовал бы кто-то придти к президенту в джинсах и
кроссовках, уверен, что его не пропустили бы к нему, так
как это есть нарушение этикета.
Однажды Бог явился Моисею в образе горящего
куста и сказал: «…сними обувь твою с ног твоих, ибо
место, на котором ты стоишь, есть земля святая»
(Исх. 3:5). Это имеет прямое отношение и к нашему этикету, когда мы идём в Дом Божий, но с той лишь разни-
цей, что во встрече с Ним, Его Церковью, в рамках духа и
смысла учения Нового Завета, принципиального значения не имеет, чтобы мы снимали обувь, переступая порог Молитвенного Дома. А вот свидетельство всем окружающим, что встреча с ними и Господом на этом святом
месте для нас особая радость и праздник – может выразить наша праздничная одежда, что будет хорошей проповедью для погибающего мира, в котором царят лицемерие и хаос. Поэтому родители, идущие в церковь с
детьми, особенно в воскресный день, должны одеть детей в праздничную одежду, а пастор и учителя воскресной школы, объяснить детям причинно - следственные
связи успехов и поражений, которые в частности зависят
и от отношения к христианской этике, которая влияет на
их личные взаимоотношения с Господом.
Всё это поможет детям жить целомудренной
жизнью, как прилично святым, и на пути к их духовной
зрелости на определенном этапе, будет содействовать
обучению служению в церкви.
Церковь не предназначена для развлечения грешников.
Церковь, в лице воскресной школы, не предназначена для развлечения грешников и, если там не будет,
прежде всего, серьёзной духовной атмосферы: в коллективе учителей, на занятиях в классах, то даже при хорошей программе обучения, но в обстановке постоянной праздности, среди её выпускников будет большой
процент людей обученных, но не одухотворенных.
Задача пасторского попечительства - содействовать
детям, прежде всего, в их духовном рождении и «воцерковлении». Но невозможно взращивать (духовно) того,
кто не родился. В воскресной школе нередко пытаются
развивать детей, которые не пережили рождения Свыше.
Жажда исполнять волю Божию – это естественная
потребность рождённого Свыше духовно зрелого христианина. Ребёнку это состояние не знакомо и потому
не понятно.
Поэтому пастор, как и учителя воскресной школы,
должен развивать эту жажду.
Поможет ему в этом соблюдение некоторых условий:
- Пасторская проповедь. Она должна быть ориентирована и на детей.
Во время призывной проповеди предложить и детям представить себя Богу через молитву покаяния и отделиться от греха.
- Пастор должен постоянно взаимодействовать с
воскресной школой. Найти пути для утоления духовной
Христианский журнал «Живая Вера»
19
жажды детей, подготовить почву для действия Святого
Духа.
В этой связи, в лице воскресной школы пастырь
имеет хорошую поддержку своего служения. Многие
вопросы могут разрешаться и без его участия. Но, в
частности, когда речь идёт о личной пасторской ответственности за каждую душу в церкви, пастор должен
стараться находить время для наставничества и личного
общения с каждым ребёнком в церкви и их родителями.
Это трудно, но это подчёркивает посвящённость пастора. Это Библейский путь, отражающий пример нашего
Господа Иисуса Христа, когда Он Сам призывал не препятствовать детям приходить к Нему.
Детское служение в церкви.
«И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и
Он исцелил их. Видев же первосвященники и книжники
чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих
в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову - вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят?
Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали:
из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?»
(Мф. 21:14-16).
С чего начинается служение любого служителя? С
Божьего избрания и призвания на служение. Участие
детей в Богослужебных собраниях имеет Библейское
основание, потому что дети являются избранниками
Господа, призванными и посвящёнными для Его Славы,
Хвалы и свидетельства о Его величии, Святой любви и
благодати.
Во все времена христианства, участие детей во внутрицерковной жизни и, в частности, Богослужебных собраниях, как в ранней церкви, так и в настоящее время,
создаёт атмосферу особой благодати и радости. Возможность детей участвовать в Богослужебных собраниях даёт право почувствовать ребенку единство тела
Христова.
В независимости от социального положения людей, образования, возраста, детское служение в церкви,
особенно в праздничные дни, производит неизгладимое впечатление на сердца и души людей, побуждая к
большей святости и ответственности в их личной жизни.
Приходилось слышать свидетельства людей, которые
пришли к Господу не под впечатлением проповеди проповедника, а когда Дух Святой прикоснулся к их сердцу,
благодаря детскому служению в церкви и их простым
искренним молитвам.
Детское служение в церкви:
- Несёт в себе двойное благословение.
Участие детей в Богослужебных собраниях несет
20
Христианский журнал «Живая Вера»
в себе двойное благословение. Как для самой церкви,
подчеркивая её Библейское устройство – целостность и
внутреннюю гармонию, когда чудные звуки маленьких
музыкантов, голоса хористов и стихотворцев, сливаются
с другими частями Богослужебного собрания. Так и для
самих детей, потому что это угодно Господу.
- Содействует их «воцерковлению».
Приобщение детей в раннем возрасте к участию в
Богослужебных собраниях, содействует их скорейшему
воцерковлению и приобщению к духовной жизни церкви.
- Влияет на формирование их образа жизни.
Положительно отразится на образе их социальной
жизни, а кому-то поможет определиться в сфере духовного служения в церкви.
- Является свидетельством.
Детское служение в церкви – это яркое свидетельство для мира: о Её жизни, здоровьи и процветании.
Виды служений детей и подростков в церкви.
1. Выполнять мелкие, отдельные поручения пресвитера или дьяконов, касающихся жизни церкви.
2. Образовывать или вливаться в организованную
молитвенную группу, постигая сущность конкретного
вида служения.
3. Совместно с дьяконами церкви посещать пожилых или больных членов церкви на дому, которые нуждаются в общении и участии в Вечери Господней.
4. Могут участвовать в кружках и малых группах по
углубленному изучению Священного Писания.
5. Организовывать различного рода театральные
спектакли для детей.
6. Участвовать в группе милосердия для обретения
опыта.
7. Могут быть помощниками классным руководителям в воскресной школе.
8. Помогать библиотекарю в ремонте книг, ведению
фонотеки и т.д.
9. Могут быть фотографами в воскресной школе.
10. Участвовать в подготовке стенной газеты и стендов для церкви и воскресной школы.
11. Имеющие музыкальные навыки, могут участвовать в хоровых коллективах и оркестрах.
12. Под руководством старших братьев, могут подготавливать материалы для христианской прессы.
Дети – прекрасные миссионеры.
В глазах Божьих они святые, отделённые и посвящённые люди.
Если дети со слов Христа имеют Царство Божие вну-
три себя, следовательно, они являются полноправными
членами Его Церкви и молитвы их Он слышит.
В рамках своих возможностей и условий, дети могут
быть благовестниками: в семье, если есть неверующие
родственники, в церкви, в школе, во дворе своего дома
и т. д.
Детей нужно мотивировать к миссионерскому служению.
1. В семье.
- Дети могут совместно со своими родителями читать захватывающие книги о жизни и подвигах миссионеров.
- Обсуждать вопросы о материальной поддержке
конкретного миссионера или о выделении ежемесячной суммы на миссию.
- Молиться вместе с родителями за развитие миссионерского служения.
2. В воскресной школе.
- Раз или два в месяц, во время проведения занятий,
всем классом молиться о миссионерской направленности церкви или за конкретное миссионерское служение.
- Совместно со своим классным руководителем посещать с программой ближайший Детский Дом или
приют.
- Участвовать в благотворительных акциях.
- Собирать для малоимущих или сирот игрушки,
приобретать канцелярские товары и другие вещи.
- Участвовать в сборе средств для конкретного миссионерского проекта.
- Вести переписку с детьми из Детских Домов или
приютов.
3. Христианский евангелизационный лагерь.
Посещать евангелизационные лагеря, где они могут
делиться своей верой с неверующими детьми. В дальнейшем молиться за них и стать для них лучшими друзьями.
4. Участвовать в детских христианских радиопередачах.
5. Детский сайт.
Под руководством взрослых, открыть свой Детский
Христианский Сайт, на котором можно было бы разместить в разделе «ресурсы» много полезной информации
с возможностью скачивания. А в разделе «форум» можно было бы обсуждать духовные и жизненно важные
вопросы. Но самое главное, сами дети могли бы свидетельствовать неверующим детям о Боге.
6. Связи и контакты.
С согласия пастора поместной церкви, установить
побратимские отношения с зарубежной церковью и её
воскресной школой, и, по возможности, участвовать
в совместном миссионерском служении.
7. Форум.
Предложить детям поучаствовать в форуме о создании «Международной Детской Миссионерской Ассоциации».
Учитывая свой возраст или смущаясь перед другими,
у детей может возникнуть вопрос о преждевременности
миссионерского служения. Тогда следует их ободрить
и напомнить о возрасте царя Соломона, когда его воздвигли на царство, вспомнить историю Давида, Иосифа,
Самуила, а так же слова апостола Павла: «Посмотрите,
братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых
по плоти, не много сильных, не много благородных; но
Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых,
и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, для
того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом»
(1Кор. 1:26-29).
Не следует смущаться того, что придется благовествовать светским авторитетам, ведь Христос Сказал:
«…не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что
должно говорить» (Лк. 12:11-12).
Как понять детям, что сегодня в плане их миссионерского служения Бог хочет от них? Христос сказал: «Я дал
вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал
вам» (Иоанн. 13:15).
В Москве, в 1998 году, благодаря успешной евангелизационной работе одной воскресной школы, которая
проводилась на дому, и, во многом, благодаря детям
верующих родителей, которые составляли костяк этой
воскресной школы, через 10 лет удалось открыть новую
церковь ЕХБ «Благодать».
Сегодня, когда весь мир лежит во грехе и зле, мы
слышим слова призыва нашего Господа, обращённые к
Своим детям: «Кого Мне послать? И кто пойдет для
Нас?» (Ис. 6:8).
Имея горячую любовь к Иисусу Христу и искреннее
желание исполнять Его волю, независимо от возраста,
каждый христианин должен откликнуться на этот призыв, и дерзновенно сказать: «Вот я, пошли меня».
Павел Юрьевич Болохов
Христианский журнал «Живая Вера»
21
Размышления о грехе блуда в свете
Слова Божьего.
22
«...блудников же и прелюбодеев
судит Бог» (Евр. 13:4).
Недавно в беседе с одним верующим человеком я услышал удивительные слова: церковь нe в праве осуждать тех, кто впадает в грех блуда или
прелюбодеяния, а именно, жениться
или выйти замуж, если оба супруга
живы или не разведены и являются
членами церкви, так как судить их будет только Сам Бог. Возможно, меня не
удивило бы такое заявление, если бы
это говорил человек, никогда не читавший Библию и не знающий Бога. Но в
среде верующих такое слышать удивительно. Тем не менее, поскольку такие
мысли всё же имеют место, полезно
напомнить, как Господь оценивает такой грех, и каково должно быть наше
отношение к нему.
1. Грех блуда отличается от прочих грехов тем, что он не только является преступлением против Бога,
нарушением Его Закона, но и оскверняет плоть самого грешащего: «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает
человек, есть вне тела, а блудник
грешит против собственного тела»
(1 Кор. 6:18). В Ветхом Завете за этот
грех строго наказывали, побивая камнями. В Новом Завете говорится определённо, что таковые Царства Божия
не наследуют. То есть, блудники всех
мастей идут в погибель вечную, независимо от причины, побудившей их к
этому: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?
Не обманывайтесь: ни блудники, ни
идолослужители, ни прелюбодеи...
- Царства Божия не наследуют»
(1 Кор. 6:9-10). «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же
и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4).
В Книге Откровение 21:8 записано:
«Боязливых же и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев... - и всех
лжецов участь – в озере, горящем огнем и серою». Тем не менее, для тех,
кто причастен к этому греху, но хочет
Христианский журнал «Живая Вера»
как-то избежать ответственности за
свои действия и успокоить совесть, лукавый предоставляет удобный оправдательный довод.
Сатана нашёптывает: «Не бойтесь,
это люди судят так по своей ограниченности, они категоричны, слишком
строго и фанатично придерживаются
буквы Закона. А Бог знает сердца, нашу
человеческую природу, Он многомилостивый, понимает, что в семейной
жизни, во взаимоотношениях супругов
есть много сложностей, которые люди
часто не в состоянии понять. Поэтому,
если кто-то нарушит Закон, и при живом супруге вступит в греховную связь,
то, возможно, Бог его не осудит».
Эти люди всерьёз думают, что им
будет предоставлена особая «амнистия», исходя из их «чрезвычайных
обстоятельств». Вопрос действительно
не такой простой. Что же делать в тех
случаях, когда люди достаточно молодые? Но сейчас мы не обсуждаем,
что нужно им делать в такой ситуации. Об этом надо было думать много
раньше, до женитьбы или тогда, когда
только стали возникать проблемы в
браке. Сейчас же мы только говорим
о том, действительно ли Бог будет к
таковым более снисходителен, чем к
другим грешникам: ворам, убийцам,
чародеям, и т.п. Отстаивающие эту
идею люди при этом часто опираются
на пример женщины, взятой в прелюбодеянии, которую Христос не осудил
(Ин. 8:3-11). Да, Иисус помиловал её,
но не оправдал её грех.
2. Возможно, в каких-то особых,
исключительных случаях, Бог действительно рассудит по-другому, мы не можем предположить всех возможных
Его решений. Но этот пример с женщиной, взятой в грехе, к нашему случаю
совершенно не относится.
Во-первых, она знала, что достойна
наказания за свой грех и со страхом его
ожидала. Во-вторых, мы ничего не знаем о переживаниях грешницы, её мыс-
лях, состоянии души, всего того, что
видел и знал Спаситель. Вероятнее
всего, она терзалась в душе и глубоко раскаивалась в содеянном грехе.
И для Сына Божия не было нужды
дожидаться, пока бедная женщина
скажет вслух то, что Господь читал в
её сердце. Мы знаем, что при условии искреннего раскаяния, всякий
грех может быть прощён и изглажен, кроме хулы на Духа Святого.
В-третьих, нам не дано понять причины того, что сделал Христос, Сын
Божий. Мы можем только предполагать, с большей или меньшей степени вероятности. И, в-четвёртых,
это вообще не может относиться к
нашей ситуации, так как, в нашем
примере, человек, считающий себя
Христианином, сознательно идёт на
грех, нарушая Закон Божий.
Вспомним, что Бог весьма строго смотрит на семью. Он установил
брак для устройства совместной
жизни мужчины и женщины и продолжения человеческого рода. В
браке заложены не только основы
существования всего человечества,
но и залог благословения и счастья.
Следовательно, нарушение брачного союза есть попрание Закона
Божия, влекущее за собой потерю
благословения и суровый приговор.
3. Слово Божие учит, что брак не
должен быть расторжим до смерти одного из супругов, кроме вины
прелюбодеяния - измены одного из
супругов. Всем верующим хорошо
известно, какие требования к вступающим в брак Бог однозначно и чётко
определил в Священном Писании.
Божий закон есть вечное установление, он не подлежит человеческому
обсуждению и пересмотру. В Новом
Завете Христос вновь подтвердил это
со всей строгостью: «Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует,
и всякий, женящийся на разведен-
ной с мужем, прелюбодействует»
(Лк. 16:18). Всякая внебрачная связь
есть прелюбодеяние, блуд, и таковые однозначно идут в погибель
вечную. В Ветхом Завете за нарушение чистоты брака полагалось
суровое наказание - смертная казнь
через побитие камнями женщины и
мужчины: «Если найден будет кто
лежащий с женою замужнею, то
должно предать смерти обоих: и
мужчину, лежавшего с женщиною,
и женщину» (Втор. 22:22).
Разве в Библии описаны случаи,
когда побивали камнями за другие
грехи, за которые полагалась смертная казнь, разве Библия – есть справочник по криминалистике? Божий
Закон есть самое беспрекословное
законодательство во всей Вселенной, не требующее какого-либо
подтверждения. Однажды установленная статья этого Закона строга и
действенна без каких-либо дополнительных пояснений. Строжайшее
следование заповедям Завета было
высшим Законом для всех Евреев.
Пример тому мы видим в Давиде.
Бог строго наказал его, Своего помазанника, царя Израиля, когда тот
впал в подобный грех. (2 Цар. 11
глава).
Неужели сегодня Бог изменил
Своё мнение в этом вопросе? И дал
новое Евангелие, с новым толкованием этой статьи Закона? Нет, у Него
нет «изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17). Значит, со временем
меняется взгляд на этот грех только у некоторых верующих, кому по
каким-то причинам он становится
соблазнительным и оправданным.
4. Теперь об утверждении, что
блудников судит только Бог, и они
не подсудны церкви. Говорит ли об
этом Библия? Нет, не говорит. Бог
однажды дал Закон о браке. И Он
предоставил право священникам
в Израиле совершать суд, в случае,
если есть непреложные факты блуда (прелюбодеяния). Этот пункт закона никогда не был отменён ни в
Ветхом, ни в Новом Завете. Может
ли человек отменить его действие
сегодня и на каком основании? Как
мы уже приводили место из Св. Писания, Бог никогда не изменяется,
как это свойственно человекам, и
Его слова имеют вечное и непреходящее действие. Следовательно, и
сегодня нераскаянных прелюбодеев
ждёт Божья кара. Это не подлежит
сомнению. Бог будет судить всех
грешников. Кто же ещё, кроме Него,
имеет право производить окончательный суд и посылать грешников в
ад? Конечно, один лишь Бог.
Но чтобы дать шанс грешнику
избежать вечных мук, Бог дал право
церкви обличать, увещевать и наказывать виновных для их исправления. И не написано, что Церковь не
должна их наказывать, а терпеть их
нечестие. В Теле Христа не должен
жить этот отвратительный грех, и
церковь не может оставаться равнодушной к такому явлению в ней.
Христианин, который так считает, не
знает Господа.
Вообще, Христос нигде не сказал, что какие-либо грехи будут неподсудны церкви. Наоборот, церковь имеет право «связывать и
разрешать» все дела: «что вы свяжете на земле, то будет связано
на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе»
(Мф. 18:18). Никаких ограничений,
никаких исключений. Потому что Бог
Сам ведёт Свой народ, руководит
им и производит суд через решения
Церкви и её служителей, помазанных на это. В Ветхозаветние времена
Бог делал это через пророков и священников, в Новом Завете – через
решение церкви, как в случае блуда в Коринфянской церкви (1 Кор. 5
глава). Апостол Павел настоятельно
рекомендует церкви: отлучить че-
Христианский журнал «Живая Вера»
23
ловека от церкви, чтобы он осознал и
раскаялся, и чтобы душа его не пошла
в ад. Кажется, что грех доказан, Бог
осуждает такое поведение, и Он уже
его отлучил, изверг вон из церкви, но
не так. Бог хочет, чтобы церковь произнесла свой приговор, выразила бы своё
мнение по этому вопросу и очистила себя. Бог хочет сделать это не Своей
волей и силой, но чтобы участвовала в
этом вся церковь, все её члены.
Поэтому, выражение «блудников
же судит Бог» не стоит принимать как
какое-то обнадёживающее обещание
снисхождения прелюбодеям, но как
строгое предупреждение, что таковые
не избегнут Божьего суда и кары за
свой грех. В Библии много раз говорится, что Бог будет судить всех грешников и вообще всех людей (Откр. 20:12;
Еккл. 3:17; Иез. 33:20), и «внешних»
(1 Кор. 5:13), и народ Свой (Втор. 32:36),
и все народы (Пс. 95:10; Ис. 2:4), живых
и мёртвых (2 Тим. 4:1). Только Христовы последователи избегнут Страшного суда, они явятся пред Судилище Христово за наградой (2 Кор. 5:10).
В английском переводе Библии,
King James Version, об этом написано
так: «прелюбодеев Бог будет судить».
И их место уже определено: их «участь
- в озере, горящем огнем и серою»
(Откр. 21:8). Так о каком же особом
отношении снисхождения к таковым
может идти речь? И чем тешить себя
смертельно опасными иллюзиями, не
лучше ли хорошо поразмыслить: «что
вернее и надёжнее: Слово Всемогущего Бога или лживые сказки лукавого?»
Иначе потом придётся долго и горько
оплакивать свои заблуждения всю нескончаемую вечность. Потому что «Боязливых же и неверных, и скверных, и
убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов - участь
в озере, горящем огнем и серою»
(Откр. 21:8). Их осудит Бог.
В.В. Волчанский
24
Христианский журнал «Живая Вера»
Те из нас, кто учился в школе при советской власти, могут
помнить, как в младших классах мы должны были написать
сочинение о том, кем мы хотим
стать. Учителя приводили примеры из жизни и литературы,
наталкивали нас на мысли,
подсказывали, почему та или
иная профессия нужна. От
каждой девочки, как и от каждого мальчика, ожидалось, что
они выберут будущую специальность и будут учиться, чтобы стать «полноценными членами общества». Большинство
девочек хотели стать учителями или докторами, некоторые – поварами, учёными или
адвокатами. Но все мы хотели
стать успешными, великими и
знаменитыми.
хотя, на мой взгляд, получение
образования и профессии так
же нужны для девочки, как и
для мальчика, девочки должны параллельно обучаться искусству «устроения дома». И
если это обучение будет происходить с самого раннего возраста как естественная часть
повседневной жизни, а не как
обязанность, то принуждения
и не потребуется.
Однажды, когда моя дочка училась в нулевом классе,
она принесла со школы работу, в которой содержался ответ на вопрос, кем же она хочет
стать, когда вырастет. Своим
ещё нетвёрдым почерком она
написала, что хочет стать мамой. Мамой! Не учителем или
доктором, не медсестрой, как
её мама, а просто мамой. И это
желание возникает естественно, самой собой – достаточно
вспомнить игры в дочки-матери, так любимые нашими девочками.
– Бабушку научила её мама,
а ту – тоже её мама. Вот так, мы
все от мамы к дочке умение передаём. И ты свою дочку тоже
научишь.
Её желание возбудило во
мне множество мыслей. Но
главное – с особой остротой
я почувствовала, что это моя
задача – подготовить дочку к
тому, чтобы она, когда вырастет, смогла стать Мамой. Как
важно, чтобы это желание у
неё никогда не пропало. И
Вчера я учила дочку, как
стирать носочки. Она спрашивает:
– А как ты научилась стирать?
– Меня моя мама научила,
твоя бабушка.
– Да!? А она откуда узнала?
– удивилась она.
Моя малышка заулыбалась
и продолжила работу над своим носочком.
Конечно, нам, мамам, бывает намного проще и быстрее
всё сделать самим, особенно
когда ребёнок маленький. Но
те долгие минуты, когда малышка неумело лепит котлету, складывает свою майку или
опять кладёт вилку не с той
стороны, окупятся в дальнейшем. И так важно не забыть
похвалить, поддержать желание ребёнка выполнить работу
самостоятельно. Пусть котлета
будет формы, не поддающейся
описанию, но для девочки, её
слепившей, именно эта котле-
та будет самой вкусной. А совершенным внешний вид станет со временем и практикой.
Для того, чтобы потом быть
хорошей мамой, девочка не
должна забывать и общее образование. И даже если потом
ей не придётся работать, приобретённые знания и навыки
ей пригодятся для воспитания своих детей. Кто ещё как
мама имеет возможность объяснить непонятый материал,
исправить ошибки, заполнить
пробелы школьного образования. И тогда наши дети будут успешными, а мамы – великими и знаменитыми, и не
важно, если только для своей
семьи. Ведь недаром в Библии
всегда упоминается имя матери царя, как бы подчёркивая
значительность её влияния на
формирование характера. Так,
у благочестивых царей были
нечестивые сыновья, а у богоотступников вырастали правители по сердцу Божьему.
Здесь можно увидеть ту незаметную работу, которую матери проводят каждый день. И,
как Библия говорит: «Наставь
юношу при начале пути его: он
не уклонится от него, когда и
состарится» (Притчи 22:6), то
эта работа начинается с первых
дней жизни. Пусть Бог благословит всех нас и наших дочерей иметь дерзновение быть
успешными на материнском
поприще.
Я хочу
быть мамой!
Мария Гончарёнок.
Христианский журнал «Живая Вера»
25
МЕКСИКА…
Это только начало.
Бог снова подарил нам прекрасную возможность
поехать в Мексику. Мексика – это миссионерское поле,
оно уникально не только своим климатом, но также и
духовной пустыней для её жителей.
Многие места этой страны знамениты своей колоссальной бедностью. Брат Михаил Савин особо радеет и
работает в таких местах. Бог нам позволил уже четыре
года проводить служение около города San-Luis в провинции Rio-Colorado; этот городок находится на противоположной стороне границы под штатом Aризона,
США. Находясь близ границы с США, San-Luis находится
под сильным влиянием католиков, харизматов и пятидесятников. Многие горожане смотрят на религию, как
на развлечение, и не нуждаются в ней. За городом находится церковь, построенная руками наших русских братьев. Здесь наблюдается полнейшая нищета, но люди
жаждут познать живого Бога.
Самой большой сложностью, с которой мы столкнулись является достижение сердца людей, а не их желудка. Другими словами, в эти трущёбы приезжают многие
американские гуманитарные организации с миссионерским направлением. Они бесплатно раздают одежду и
пищу, фотографируются с мексиканцами, как туристы,
и где-то между слов вставляют евангельскую весть о
Господе. В связи с этим многие знают о Христе, но лично
не знают Его.
«Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю
вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище
тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий…» (Иоанна 6:26-27).
В этом и состояла наша задача – рассказать людям
26
Христианский журнал «Живая Вера»
о пище вечной. Бог помог нам осуществить это благодаря многим молитвам братьев и сестёр. Мы смогли провести Библейский лагерь при церкви. За семь дней мы
прошли главных героев Библии и Божий план спасения.
Это было вполне понятно через уроки, сценки, разные
игры и заучивание стихов. На следующий день пастор
поместной церкви, Мигель, вместе с миссионером пешком обошли около двух километров в радиусе от церкви на север и на юг. Они стучались в каждый дом (полуразрушенные строения), евангелизировали, раздавали
трактаты и приглашения в церковь. И Наш Всемогущий
Бог сотворил чудо. За день до нашего отъезда, в среду
вечером, более сорока людей заполнили церковь для
разбора Слова Божьего. В обычное воскресное богослужение присутствует не более двадцати человек.
Это только начало большого пути, поместная церковь нуждается в постоянстве, молитвенной поддержке,
добровольных миссионерах. Молодые будущие миссионеры уже учат испанский язык в школах и желают посвятить себя на этот Божий труд. «И сказал им: жатвы
много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Луки 10:2).
Спасибо большое за молитвы, и пусть Господь
обильно благословит вас!
Тимофей и Марина Пчёлка
(координаторы программы).
Христианский журнал «Живая Вера»
27
С
екр
еж тн
елаое
ние
.
День был суматошный, по выбору коллектива Олег
и Леночка из финотдела выполняли роли Деда Мороза
и Снегурочки. Они ездили по домам сотрудников и
поздравляли детвору с наступающим Новым Годом.
Сначала Олег был вне себя от злости за испорченный
выходной, но потом даже обрадовался, что ему не придётся провести весь день с семьей. И все из-за вчерашней
ссоры. Не успел он вернуться с работы, как дочки кинулись к нему с предложением:
- Папа, давай братика из детского дома себе возьмём?! – бросилась на шею старшая.
- Папуля, там столько деток ничейных. Знаешь, как
им хочется, чтобы их домой забрали, - пропела следом
младшая.
- Чего? – Олег тяжело опустился на табуретку.
Он знал, что дети с женой собирались сегодня пойти
в детдом. У них это было уже в традиции – перед Новым
Годом покупали конфеты, мандарины, собирали вещички, игрушки и несли все в детский дом, что был неподалеку. Олег с ними никогда не ходил, но и не возражал.
Пусть побалуют сироток. Но одно дело конфетами угостить, а тут такое… И как им это в головы взбрело, и что
себе жена думает?! Он покосился на супругу, хлопочущую возле кухонной плиты.
- А что? – она вытерла руки о фартук и посмотрела на
него серьёзным взглядом. – Ты же всегда сына хотел, вот
давай и усыновим. Будет тебе с кем на футбол ходить, в
машине ковыряться.
- Да ты… - поперхнулся Олег, – ты в своём уме? Как
это усыновим? Тебе что мало своих?!
- Говорят, детей чужих не бывает, - парировала жена.
– Ты бы хоть раз с нами сходил, сам бы всё понял. К тому
же, я читала, что дети – награда от Господа.
- Награда?! – повысил голос Олег. – Да, это ответ-
28
Христианский журнал «Живая Вера»
ственность на всю жизнь и хлопоты лишние.
- А мы маме помогать будем, - вставила старшая
дочь.
- И братик тоже, - добавила младшая.
- Ну знаете что? - Олег подскочил с табуретки. – Об
этом не может быть и речи. Тема закрыта!
Стукнув кулаком по столу, он ушел в комнату. Ужинал Олег в одиночестве, весь вечер в доме царила гнетущая тишина.
Поэтому на следующий день он с радостью отправился «работать Дедом Морозом». Целый день они с
Леночкой развозили по списку подарки, слушали детские песни и стихи, водили хороводы. Настроение, надо
признаться, от всей этой новогодней суеты улучшилось.
Особенно удивили коллеги, такими он их никогда
не видел. Взять хотя бы Пал Саныча – начальника его
отдела. На работе он такой серьёзный, при галстуке, а
тут скакал зайчиком вместе с сынишкой вокруг ёлочки.
А железной дороге из мешка Деда Мороза радовался
больше сына, как будто не сам её туда положил. Или,
например, Валентина Аркадьевна – главный бухгалтер.
Всегда такая уверенная, собранная, тут нервничала,
покрываясь красными пятнами, когда её внучка сбилась, читая стихотворение. Надо же…
И в каждой квартире была атмосфера радости и
своего, особенного, счастья. И всё это благодаря маленьким ангелочкам, которые верили в чудо, Дедушку
Мороза и Снегурочку. Может, и правда, что дети – награда взрослым?
- Остались только твои девочки, - сказала Леночка,
выходя из последней квартиры.
Олег вспомнил, как вчера накричал на дочек. Они,
наверное, до сих пор на него дуются, так что подаркам
вряд ли будут рады. Тем более, что никакой костюм
не скроет от его всезнашек того, кто под ним прячется.
Нет, тут сначала надо примириться, а уж потом хороводы водить.
- Сегодня не лучшее время, - вздохнул Олег и снял с
головы Дедморозовскую шапку и бороду. – Я их потом
сам поздравлю, тридцать первого. Ладно?
- Как знаешь, - пожала плечами Леночка и, скинув
наряд Снегурочки, поспешила в сторону метро.
- Давай подвезу! – крикнул ей вслед Олег.
- Не надо, так будет быстрее, - помахала она ему на
прощание.
Олег устало сложил костюм Дед Мороза в багажник
и направился в супермаркет. Решил купить что-нибудь
вкусненькое к чаю, чтобы загладить свою вчерашнюю
резкость. Хотелось, чтобы в доме снова звенел детский
смех и жена не шмыгала носом, отвернувшись к стенке,
а как обычно, засыпала, уткнувшись ему под мышку.
Положив в тележку торт и пакет с апельсинами, Олег
покатил её в отдел с игрушками – надо было выбрать
дочкам подарки под ёлочку. У стеллажей он обратил
внимание на мальчишку, который как загипнотизированный смотрел на машинки. Быстрым взглядом Олег
пробежался по пошарканным, на несколько размеров
больше, ботинкам, лёгкой выцветшей курточке и задержался на печальных глазах мальчугана. Сразу было
видно, что он из большой малообеспеченной семьи,
где доводится донашивать друг за другом. А уж о новых
игрушках и мечтать не приходится.
- Эй, пацан, ты чего тут застыл? – к ребёнку подошёл
молодой человек с бейджиком на жилетке. – Машинку
украсть хочешь?
- Вот и нет, - насупился мальчик. – Я тут Деда Мороза
жду. Он придет сюда за игрушками, и я ему своё секретное желание скажу. Пусть он его исполнит!
Олег вздохнул и покатил тележку дальше вдоль ряда.
Зачем рожать, если элементарными вещами обеспечить
ребёнка не можешь? Своих-то он девчёнок баловал. Вот
и сейчас, он выбрал им подарки и направился к выходу.
Мальчишка всё ещё стоял возле стеллажа. Немного
подумав, Олег взял с верхней полки коробку с пожарной
машиной и положил её в тележку.
Подойдя к парню с бейджиком, он кивнул в сторону
мальчугана и попросил:
- Скажи этому пацанёнку минут через пять, что видел Деда Мороза возле входа в супермаркет.
Быстро надев шубу Мороза, нацепив бороду и нахлобучив шапку, Олег положил в мешок коробку с машиной и степенной походкой направился к входу в магазин. Не успел он подойти, как оттуда выбежал знакомый
мальчишка. Увидев Олега, он застыл как вкопанный, а
потом с криком «Дедушка Мороз, ты пришел!» кинулся
к нему навстречу.
- Пришёл, как видишь, - пробасил Олег. – Вот всем
детям подарки разнёс, один ты остался. Получай! – с этими словами он запустил руку в мешок и достал игрушку.
- Ух ты, - выдохнул мальчик. – Это мне? Подарок?
- Тебе, конечно, - довольно крякнул Олег. – Нравится?
- Ага, – мальчуган зачарованно вертел коробку в руках, а потом, спохватившись, протянул её обратно. – Но
я не это хотел у тебя попросить.
- Что, неужели с моделью не угадал? А какую машинку тебе хотелось, милицейскую или гоночную?
Мальчуган покачал головой:
- У меня к тебе другое, секретное желание.
- Ну, говори, - Олег присел на корточки, и мальчишка, обхватив его шею тоненькими ручками, прошептал
на ухо: - Пусть меня в следующем году папа с мамой
найдут и заберут домой.
- Как это, ты что потерялся? – отпрянул Олег.
- Давно, когда совсем маленький был, - кивнул
мальчик. – Ты скажи им, что я их в детдоме жду. Пусть
они меня скорее заберут, ладно? А машинку другому
мальчику подари, мне главное, чтобы мое желание исполнилось. Сделаешь?
- Подарки Дед Мороз не забирает, - сказал Олег,
сглотнув подкативший ком. – А тебя как зовут?
- Пашка, - ответил мальчик.
- Знаешь что, ты тут постой, только никуда не уходи.
Договорились?
- А ты куда?
- Исполнять твоё секретное желание, - крикнул Олег
и побежал к машине.
Ещё не осознавая до конца, что делает, он быстро
снял костюм Деда Мороза и снова спрятал его в багажнике. Сердце бешено колотилось, а в душе разливалась
радость. Он чувствовал, что поступает правильно.
Плюхнувшись за руль, он подкатил к крыльцу супермаркета и открыл дверцу машины. Мальчонка сидел на
корточках, рассматривая машинку.
- Пашка, сынок, беги скорее сюда! – крикнул ему
Олег.
- Я? – малыш подскочил на ноги.
- Конечно, ты. Я тебя по всем детдомам ищу, а ты
вот где. Иди скорее ко мне. Я твой папка! А дома тебя
мама с сестричками дожидаются. Вот обрадуются, когда
увидят!..
Марина Тихонова
Христианский журнал «Живая Вера»
29
Пресвитерское совещание.
Иов
Круг пиршественных дней
С дня на день расширялся
И тысячи огней
Бросали свет вокруг,
Лишь Иов в тишине
Пред Господом склонялся,
Чтоб Он хранил от бед
Его семейный круг.
Он освящал детей,
Беседовал о многом,
Советовал не раз,
Как осторожным быть,
Как доброту творить
И жить в согласье с Богом,
Чтобы в конце пути
Награду получить.
Отцы – наставники!
Склоняйтесь перед Вечным,
Чтоб сердце наполнял
Священный Божий Дух
И не были бы мы
К детям своим беспечны,
А видели их труд
В семье Господних слуг.
Играла музыка,
Кружились хороводы,
Всем было весело,
Куда ни бросишь взгляд.
И песни девушек
Журчали, словно воды
И каждый из детей
Общению был рад.
Отцы – священники!
Не наше ль назначенье
Служить в семье своей,
Как праведный Иов?
Примером добрым быть,
Чтоб Божие ученье
Оставило в детях
Свой след без лишних слов!
Священник, муж, отец,
Прими в смиренье слово,
Проверь пред Господом:
Ты выполнил наказ?
Все это для тебя
Совсем никак не ново,
Лишь слово доброе
И с неба Божий глас.
Иов вставал всегда
В предутреннюю пору
И руки возносил
К пречистым небесам
За всех своих детей.
Взгляд устремлял на гору,
Чтоб уберег их Бог
От искушенья Сам.
Мужья святых семейств!
Пред Богом мы в ответе
За наших спутниц-жен,
За их духовный рост.
Нам велено пребыть
В Божественном завете,
Чтоб не разрушил враг
Любви священный мост.
Чтоб в суете земной
Не похулили Бога,
Чтоб были мудрыми
Во всех своих делах
И помнили всегда:
Житейская дорога
Здесь оставляет след,
Немеркнущий в веках!
30
Христианский журнал «Живая Вера»
Александр Стовбырь
9 марта в церкви города Brookhaven, PA, состоялось
очередное пресвитерское совещание Объединения
Славянских Церквей ЕХБ Восточного Побережья Америки. Совещание прошло благословенно: братья-служители смогли обсудить ряд вопросов и принять необходимые решения для развития дела Божия в церквах
нашего объединения и за его пределами.
Председатель Объединения В. В. Корчевский приветствовал всех служителей, приехавших из разных
мест на это совещание. Перед совместной молитвой, он
прочитал отрывок из Священного Писания, записанный
в Евангелии от Иоанна 6:46-58, напомнив братьям, что
самое главное – это иметь в себе жизнь. Воплотившийся
Бог имел в Себе источник жизни. И тайна силы этой жизни заключалась в том, что Христос во все дни, когда был
во плоти, непрестанно пребывал в молитвах пред Отцом
Небесным. Он говорил: "Я живу Отцом" и подтверждал
эти слова делами, творя волю Отца, пославшего Его.
После братской молитвы рассматривались следующие вопросы:
- кандидатуры на пост председателя Объединения;
- просьба о помощи на покупку Дома Молитвы в городе Greenfield, MA;
- ситуация в церкви города Нью-Йорка.
О прошедшей миссионерской поездке в Турцию
своим словом поделился брат П. Ф. Ткачук. Его живое
свидетельство позволило нам реально представить себе
то, в каких условиях приходится нашим братьям распространять Слово Божье в этой стране. Мы не должны
забывать в наших молитвах этот миссионерский труд.
Брат Владимир Горелов выразил сердечную благодарность братскому совету за участие в его личных переживаниях и возносимых пред Господом молитвах. Он
призвал служителей всегда быть соучастниками в страданиях, проявляя больше любви друг ко другу.
Во второй половине дня с назидательным словом
ко всем собравшимся обратился брат А. Т. Примаков.
Он говорил о том, какими должны быть взаимоотношения между служителями в Церкви, взяв в основу текст
из Евангелия от Иоанна 17:11: "Я уже не в мире, но они
в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! соблюди их во имя
Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы". Анатолий Трофимович напомнил нам о
том, как Христос молился о единстве народа Божьего.
Господь определённо видит успех в единстве и созидании Церкви. Разногласия не служат к созиданию, а только к разрушению Церкви. В первую очередь, на страже
единства должны стоять служители, сохраняя мир, взаимопонимание и любовь в Церкви. Благословил бы нас
Господь не забывать молиться о единстве народа Божьего, сохраняя и возгревая его в своём сердце.
После слов назидания, решался вопрос организации
и проведения очередного 10-го духовно-назидательного съезда ОСЦ ЕХБ ВПА. Помимо насущных вопросов,
говорилось о необходимости активного участия всех
Церквей нашего братства в выпусках журнала "Живая Вера", предоставляя материалы для печати. Таким
образом, мы могли бы больше знать о жизни церквей
нашего братства, а также духовно обогащаться и возрастать в познании Господа нашего Иисуса Христа.
Пресвитерское совещание прошло в единстве Духа,
к назиданию всех приехавших служителей. Пусть сам
Господь благословит наше братство и напомнит каждому
христианину своё призвание быть воплощением учения
Господа нашего Иисуса Христа!
Павел Гончарёнок.
Христианский журнал «Живая Вера»
31
ЕСТЬ ДОМ
В немецком тихом городке
Есть белый дом под черепицей,
Как будто в розовом платке...
В нем обитателям не спится
Их собирает не камин
Теплом приятным и уютом —
Там песнь одна, там Дух один,
И Он зовется Святым Духом!
Порой за полночь... И звучат
В нем детских голосов свирели…
Там приняли моих внучат
И нас теплом своим согрели.
И днем и ночью, без конца,
Царит ко всем любовь, участье.
Там Имя славится Творца —
И в этом главное их счастье!
Но чем особенный так он,
Что на другие не похожий? —
Самим он Богом освящен,
И поселился в нем Дух Божий!
Там, как в Вифании Христос,
Находят отдых пилигриммы
И потому от бед и слез
Обитель Господом хранима.
Там злобы нет и нет вражды,
Там каждый чист, правдив и честен,
Свободной много простоты,
А круг друзей желанных тесен.
И если хочешь ты, чтоб дом
Твой благодатью наполнялся —
Прими Спасителя, и Он
Его наполнит Своим счастьем!
Яков Бузинный
32
Христианский журнал «Живая Вера»