СОДЕРЖАНИЕ: Слово Святейшего Патриарха Московского и

СОДЕРЖАНИЕ:
Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.......................................3
Слово Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея
Беларуси, Председателя Синодальной Богословской комиссии Русской Православной
Церкви.............................................................................................................................................6
Слово Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла...........................................9
Приветствие игумена Великой Ватопедской обители архимандрита Ефрема (Кутсу)........12
Духовное наследие афонского подвижничества:
история и современность
Епископ Троицкий Панкратий. Благословение знать путь. Святогорские подвижники XX
в. как путевожди современного монашества............................................................................17
Митрополит Мезогайский и Лавреотикийский Николай. Афон: Место вселенского
масштаба, обращенное к небу....................................................................................................25
Архимандрит Ефрем (Кутсу). Личность и труды старца Иосифа Исихаста........................31
Архимандрит Ефрем (Кутсу). Влияние старца Иосифа Исихаста на аскетическую и
литургическую жизнь Святой Горы...........................................................................................39
Протопресвитер Василий Каллиакманис. Дар различения помыслов в жизни и учении
старца Иосифа Исихаста.............................................................................................................42
Мандзаридис Г. Чистота ума и сердца по учению старца Иосифа Исихаста........................50
Схиигумен Серафим (Покровский). Молитвенный и литургический опыт старца Софрония
(Сахарова) в свете русской и афонской традиций....................................................................55
Емельянов Н.Е. Святогорцы — новомученики и исповедники Российские..........................66
Священник Павел Хондзинский. Афон и его сакральное восприятие в русской
традиции.......................................................................................................................................73
Афон и православное богословие
Протопресвитер Афанасий Гкикас. Вклад прп. Никодима Святогорца в филаколийное
возрождение XVIII в....................................................................................................................81
Папагеоргиу Ника. Социальные проблемы и исихастское предание по учению свт.
Григория Паламы.........................................................................................................................86
Евангелу Илиас. От исихазма XIV в. к филокалийному возрождению XVIII в.:
аскетическая и подвижническо-созерцательная письменность по славянским кодексамсборникам (miscellania) Святой Горы........................................................................................94
Целингидис Д. Вклад паламитского богословия в исихастскую традицию: богословские
предпосылки жизни во Святом Духе.........................................................................................98
Колциу-Никита А. Представление об исихазме в сочинениях братьев Прохора и Димитрия
Кидонисов...................................................................................................................................103
Архимандрит Зосима (Шевчук). Афон и Православное богословие....................................114
Монахиня Серафима (Константиновская). Дионисий Ареопагит и Аристотель — два
источника для свт. Григория Паламы в начале противостояния Варлааму
Калабрийскому...........................................................................................................................121
Инокиня Синезия (Божкова). Каноническое наследие Афона — «Пидалион» при.
Никодима Святогорца...............................................................................................................126
Русские святогорцы
Игумен Петр (Пиголь). Традиции афонского монашеского общежития и чин избрания
преемника игумену в Русском Пантелеимоновом монастыре..............................................135
Монах Моисей Святогорец (Маврикис). Русские духовные старцы на Святой Горе в XX
в....................................................................................................................................................149
Кеселопулос Анестис. Преподобный Силуан Афонский и старец Софроний (Сахаров)
Эссекский....................................................................................................................................154
Иерей Георгий Павлович. Преподобный Серафим и Афон: традиции и современность....159
Иерей Александр Коблов. Традиции Святой Афонской Горы на Новом Афоне.................168
Талалай М.Г. Переписи российского монашества на Афоне в 1915—1917 годах..............180
Феннелл И.И. Русский Ильинский скит 185
Тарменов А.Г. Афон в России: жизнь и деятельность учеников старца-духовника
Иеронима....................................................................................................................................193
Протоиерей Игорь Филин. Иннокентий Сибиряков: от золотопромышленника до
афонского монаха......................................................................................................................199
История Афона
Древняя история Афона
Монах Моисей Святогорец (Маврикис). Святые посредники во взаимоотношениях Святой
Горы и России............................................................................................................................209
Архим. Николай (Иоаннидис). Отношения Константинопольской Церкви с Россией в XV
в....................................................................................................................................................215
Гаврюшина Л.К Св. Савва Сербский и Афон : взгляд из сербского и русского
Средневековья............................................................................................................................222
Драгиша Бойович. Русский монастырь Св. Пантелеймона в древнесербской
литературе..................................................................................................................................230
История Афона в Новое и Новейшее время
Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Взаимоотношения Русской
Православной Церкви и Афона в XX в...................................................................................236
Иеромонах Афанасий Симонопетрский. Связи монастыря Симонопетра с Россией.........240
Нихоритис К. Филарет Ватопедский и его переводческая деятельность............................245
Мердзимекис Н. Связи афонского монастыря Зографу с царской Россией.........................250
Папулидис К. Деятельность П.И. Севастьянова и Порфирия Успенского на Св. Горе в
середине XIX в...........................................................................................................................256
Герд Л. Русский Афон в 1880-1890-е гг. в церковно-политическом отношении................261
Иерей Георгий Ореханов. Самаринский кружок и Афон.......................................................268
Преподобный Максим Грек
Архиепископ Тернопольский и Кременецкий Сергий. Преподобный Максим Грек.............279
Архимандрит Ефрем (Кутсу). Святой Максим как ватопедский монах.............................286
Белоброва О.А. Из иконографии Максима Грека...................................................................295
Касапи Ирина. Отношение Максима Грека к еретикам.........................................................297
Верещагин Е.М. Максим Грек и Паисий Величковский о неисправности славяно-русских
церковных книг..........................................................................................................................301
Ромодановская В.А. О названии сочинения Максима Грека «Сказание о птице неясыти»
.....................................................................................................................................................314
Летова И. А. Статус текста и переводческие концепции......................................................319
Харитонова М.А. Послание патриарха Фотия болгарскому князю Борису-Михаилу в
переводе Максима Грека: характерные языковые черты и переводческие приемы...........328
Иерей Владимир Шарапов. Догмат Боговоплощения в творениях преп. Максима Грека.333
Искусство Афона
Поливиу М. Уникальный характер поздневизантийской церковной архитектуры Святой
Горы............................................................................................................................................351
Сиомкос Н. Русские иконы обители Ватопед.........................................................................355
Казимия М. Святой Димитрий Солунский на аналойных иконах Святой Горы.................360
Тавлакис И. Защита культурного наследия Святой Горы: законы и повседневная
деятельность...............................................................................................................................365
Игумен Довмонт (Беляев). Исихазм в афонской монашеской традиции и его влияние
на церковное искусство.............................................................................................................367
Игумен Александр (Фёдоров). О значении афонского варианта крестово-купольного типа
храма...........................................................................................................................................370
Византия и Древняя Русь: литургические и певческие контакты
Тарнанидис И. Отголоски византийской переходной культовой традиции IX в. в
новооткрытых славянских рукописях Синая..........................................................................375
Никифорова А.Ю. Проблема происхождения и формирования служебной Минеи.
Структура, состав, месяцеслов греческих Миней IX-XII вв. из монастыря вмщ. Екатерины
на Синае......................................................................................................................................380
Уханова Е.В. О начале славянского богослужения на Афоне и новонайденном отрывке
Устава Пантелеимонова монастыря.........................................................................................390
Яннопулос Э. Греческое певческое искусство — русская церковная музыка:
свидетельства, влияние, рукописи...........................................................................................394
Халдеякис А. Случаи смешения одноименных святогорских псалтов (на примере имени
Дамаскин)...................................................................................................................................399
Рахманова М.П. Афонская экспедиция...................................................................................405
Протоиерей Димитрий Церпос. Пересмотр богослужебных книг как главная предпосылка
для литургического возрождения.............................................................................................411
Коляда Е.И. Традиции литургического чтения в контексте истории и в современной
практике......................................................................................................................................418
Филиас Г. Вклад протопресвитера Александра Шмемана в современное православное
литургическое богословие........................................................................................................425
Лозовая И.Е. «Новый Октоих» св. Иосифа Гимнографа в собрании греческих рукописей
Гроттаферраты...........................................................................................................................431
Афон и русские монастыри
Архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий. Неумирающий оазис веры................441
Епископ Ставропольский и Владикавказский Феофан. История и уроки афонского
монашества на Северном Кавказе............................................................................................442
Архимандрит Назарий (Лавриненко). «Афонская Скоропослушница» на брегах Невы (к
истории чудотворной иконы «Скоропослушница Невская» в Свято-Троицкой АлександроНевской Лавре) ..........................................................................................................................450
Иеромонах Лонгин (Рагимов). Афонские традиции в богослужебном пении Спасского
мужского и Ново-Тихвинского женского монастырей г. Екатеринбурга............................453
Монахиня Евстафия (Морозова). Афон и Урал: ученик прп. Антипы Афонского прп. Илия
Верхотурский и его влияние на уральское монашество........................................................459