Послание к Евреям святого апостола Павла (XI, 24-26, 32
advertisement
13 марта 2011 года Надо тебе истину знать и веровать в нее: где ты ее возьмешь помимо Церкви, которая есть… столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15)? Надо тебе благодать приять: где ты обретешь ее, кроме Церкви, хранительницы таинств, без которых не подается благодать? Надо тебе руководство верное иметь, и в деле ведения, и в деле жизни; где ты его встретишь, помимо Церкви, в коей единой есть богоучрежденное и Богом поставляемое пастырство? Надо тебе с Господом Иисусом Христом сочетаться: где ты его сподобишься, если не в Церкви, коей Глава есть Христос Господь? Святитель Феофан Затворник Послание к Евреям святого апостола Павла (XI, 24-26, 32 - XII, 2) 24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, 25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, 26 и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. 32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повество вать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, 33 которые верою побеждали царства, твори ли правду, получали обетования, заграждали уста львов, 34 угаша ли силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; 35 жены получали умер ших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; 36 другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, 37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умира ли от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; 38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. 39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещан ного, 40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. 1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, 2 взирая на началь ника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. От Иоанна святое Благовествование (I, 43-51) 43 На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. 44 Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром. 45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иоси фова, из Назарета. 46 Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. 47 Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Русская Церковь открыла в Москве пункты бесплатной раздачи вещей. Благотворитель предоставил помеще ние, добровольцы его отремонтировали, а небезразличные люди принесли свои вещи так начал свою работу Центр приема и раздачи гуманитарной помощи Синодаль ного отдела по благотворительности. Те перь любой человек, попавший в трудную жизненную ситуацию, может получить здесь одежду, обувь, постельное белье, а также посуду, детские коляски и кроватки. 48 Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя. 49 Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. 50 Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. 51 И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходя щих к Сыну Человеческому. Сюда же можно приносить все вышепере численное. Предполагается, что став ши роко известным, Центр начнет работу в общероссийском масштабе. «Когда мы только начинали делать этот проект, у меня были большие сомнения, а нужен ли он. Рассказывает сотрудник Синодального от дела по благотворительности Мария Студе никина. Но сотрудники региональных фондов сказали мне: «Да вы что, очень нужен!» И оказались правы. Сейчас регио ны с благодарностью берут всё». Сегодня «целевая аудитория» Центра расширилась: здесь берутся одеть и обуть не только многодетных, но и молодых ма терей, бывших заключенных. Словом, тех, кто оказался в трудной ситуации. Для того чтобы получить одежду и предметы первой необходимости, необхо димо предварительно записаться по теле фону справочной службы «Милосердие»: +7 (495) 9729702. Чтобы избежать зло употреблений, ведется тщательный учет выдачи и приема. Одежду и предметы пер вой необходимости можно получить по пятницам, субботам и воскресеньям с 12 до 20 часов. Приносить вещи можно в те же дни, но без записи. Пост тела есть пища для души. (Святитель Иоанн Златоуст) Первая заповедь, данная Богом челове честву о посте. Она была необходима для нас в раю, до грехопадения, и тем нужнее стала после изгнания из рая. Мы должны поститься, исполняя !Божию заповедь. В книге пророка Иоиля сказано: Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании... назначьте пост (Иоил. 2, 12 15). Бог повелевает здесь, чтобы грешные люди постились, если хотят получить Его милость. В книге Товитовой Ангел Рафаил гово рит Товии: Доброе дело молитва с пос том и милостынею и справедливостью... Лучше творить милостыню, нежели собирать золото (Тов. 12, 8). В книге Иудифи написано, что Иоаким, великий священник Господень, обходил весь народ израильский и говорил, что Господь услышит их молитвы, если они пребудут в посте и в молитвах. В книге святого пророка Ионы расска зывается, что парь ниневийский, услышав пророчество Ионино о гибели города, об лекся во вретище и запретил вкушать всему городу, чтобы не только люди пос тились, но чтобы и скотам не давали пищи в течение трех дней. Царь Давид упоминает в псалмах о том, как он сам постился: одевался во вретище, изнурял постом душу мою (Пс. 34, 13); и в другом псалме: Колени мои изнемогли от поста (Пс. 108, 24). Вот как постился царь, чтобы Бог был милостив к нему! Сам Спаситель постился сорок дней и сорок ночей, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его ( Пет. 2, 21), чтобы и мы по силе нашей хранили пост в Святую Четыредесятницу. Пишется в Евангелии от Матфея, что Христос, изгнав беса из некоего юноши, сказал апостолам: сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17, 21). Постились и святые апостолы, как об этом говорится в Деяниях: Когда они слу жили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их (Деян. 13, 23). Святой апостол Павел во Втором посла нии к Коринфянам, увещевая верных всем являть себя, как служителей Божиих, меж ду иными богоугодными делами упомина ет и пост: в бдениях, в постах (2 Кор. 6, 5), и затем, вспоминая свои подвиги, говорит: в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте (2 Кор. 11, 27). "Поститься христианину необходимо для того, пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский, чтобы прояснить ум и возбудить, и развить чувство, и подвигнуть к благой деятельности волю. Эти три спо собности человека мы затмеваем и пода вляем более всего объядением и пьянст вом и заботами житейскими (Лк. 21, 34), а чрез то отпадаем от Источника жизни Бога и ниспадаем в тление и суету, извра щая и оскверняя в себе образ Божий. Объядение и сластолюбие пригвождают нас к земле и обсекают, так сказать, у души ее крылья. А посмотрите, какой высокий полет был у всех постников и воздержни ков! Они, как орлы, парили в небесах; они, земнородные, жили умом и сердцем на небесах и слышали там неизреченные глаголы, и там научились Божественной премудрости. И как человек унижает себя чревоугодием, объядением и пьянством! Он извращает свою природу, созданную по образу Божию, и уподобляется скоту бес словесному, и даже делается хуже его. О, горе нам от пристрастий наших, от безза конных навыков наших! Они препятствуют нам любить Бога и ближних и исполнять заповеди Божии; они коренят в нас прес тупное плотское себялюбие, коего конец погибель вечная. Поститься и потому хри стианину необходимо, что с вочеловечени ем Сына Божия природа человеческая одуховлена, обожена, и мы поспешаем к Горнему Царствию, которое не пища и пи тие, но праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим, 14, 17); Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое (Кор. 6, 13). Есть и пить, то есть иметь пристрастие к чувственным удо вольствиям, свойственно только языче ству, которое, не зная духовных, небесных наслаждений, поставляет всю жизнь в удо вольствии чрева, в многоядении и много питии. Оттого Господь часто обличает в Евангелии эту пагубную страсть... Кто от вергает посты, тот забывает, отчего прои зошло грехопадение первых людей (от не воздержания) и какое оружие против греха и искусителя указал нам Спаситель, когда искушался в пустыне (постясь сорок дней и ночей), тот не знает или не хочет знать, что человек отпадает от Бога именно наи чаще чрез невоздержание, как это и было с жителями Содома и Гоморры и с совре менниками Ноя, ибо от невоздержания происходит всякий грех в людях; кто от вергает посты, тот отнимает у себя и у других оружие против многострастной пло ти своей и против диавола, сильных против нас особенно чрез наше невоздержание, тот и не воин Христов, ибо бросает оружие и отдается добровольно в плен своей сластолюбивой и грехолюбивой плоти; тот, наконец, слеп и не видит отношения между причинами и последствиями дел". Таким образом, пост служит для нас необходимым средством к нашему освя щению и единению с Богом, средством к живому участию в жизни, страданиях, смерти и славе Богочеловека и святых Его. С давних пор христиане добровольно лишали себя удобств, удовольствий, жиз ненного комфорта, противопоставляя это му пост, поклоны, молитвенные бдения, стояния, хождение по святым местам, паломничество ко святыням. Это всегда считалось лучшим и живым свидетель ствованием нашей православной веры. Некоторые считают, что при современном бедственном положении в России, когда месяцами не выплачивают зарплату, когда у многих нет денег даже на самые дешевые продукты, пост не тема для разговора. Напомним слова Оптинских старцев: "Не хотят поститься добровольно будут пос титься недобровольно...". Желающие получать электронную версию приходского листка «Климовский благовестник» отправляйте заявки на ig.feodor@gmail.com. Ðàñïèñàíèå áîãîñëóæåíèé â õðàìå Âñåõ ñâÿòûõ ã. Êëèìîâñêà 15 марта вторник 16 марта среда 18 марта ïÿòíèöà 19 марта ñóááîòà 20 марта âîñêðåñåíüå 9.00 8.00 8.00 15.30 8.00 15.30 8.00 СОБОРОВАНИЕ. Блгв. кн. Даниила Московского. Литургия Преждеосвященных Даров. Иконы Божией Матери, именуемой "Воспитание". Литургия Преждеосвященных Даров. Вечерняя заупокойная служба. Мч. 442х во Амморее. Иконы Божией Матери, именуемой "Благодатное Небо". Áîæåñòâåííàÿ ëèòóðãèя. Панихида. Âñåíîùíîå áäåíèå. Неделя 2я Великого поста. Свт. Григория Паламы, архиеп. Солунского. Божественная литургия свт. Василия Великого. Водосвятный молебен. Ãàçåòà ðàñïðîñòðàíÿåòñÿ ñðåäè ïðèõîæàí õðàìà Âñåõ ñâÿòûõ ã. Êëèìîâñêà. Íàñòîÿòåëü õðàìà èãóìåí Ôåîäîð (ßáëîêîâ). Òåë. Õðàìà 61-48-03.
