Психология покаяния - Церковь Новое Поколение

Пасторские встречи
А.Ледяев, Психология покаяния, 18.11.09
Психология покаяния
•
Покаяние – важнейшая часть христианства. •
•
Покаяние восстанавливает Божьи
стандарты.
•
Отступничество и отступники.
•
Отступничество вызывает гнев Божий.
•
«Возвратитесь, дети-отступники!»
•
«Я исцелю вашу непокорность».
Непокорность – мерзость,
пожирающая результаты труда.
•
Причина отступничества –
непокорность.
•
«Удалить мерзости свои – не будешь
скитаться».
•
«Распашите себе новые нивы».
Сам акт покаяния намного серьезнее и глубже, чем мы вообще себе представляем.
Может, в какой-то степени мы все упростили, предлагая людям просто повторить за нами
молитву покаяния. Это неплохо. Но давайте согласимся с тем, что именно когда Дух
Святой реально касается сердца человека и обличает его о грехе, происходит нечто
другое.
Я понимаю, что покаяния бывают разные, степень вины бывает разная, может быть, даже
уровень подготовки к этому покаянию бывает разным. И даже категория кающихся тоже
бывает разная.
Покаяние – это целая наука.
Одно понятно, что покаяние – это важнейший момент в человеческой жизни.
И не только в жизни тех, кто не знает Бога, - грешников. Но также и в жизни тех, кто Его
знает.
Покаяние – важнейшая часть христианства
• Покаяние дано от Бога человеку, потому что человек несовершен.
И человек никогда не может гарантировать, что он никогда не упадет, не согрешит и не
отступит от Бога, в силу несовершенной человеческой природы.
Точно так же, как в физическом теле есть зародыш любой болезни, в нашей душе мы
носим зародыши разных грехов. И дай только питательную среду – и начинается развитие
болезни.
У нас у всех в теле есть микробы тысячи болезней. И в силу того, что мы ведем здоровый
образ жизни и благодать Божья защищает нас, эти болезни не развиваются.
Но когда человек заболевает, то не понимаешь, откуда вся эта гадость изнутри прет.
Оказывается, там внутри столько гадости!
Так и в душе человека, в его разуме, эмоциях кроется столько безумия, столько греха, что
человек может даже не предполагать.
Рождение свыше – это кульминационный момент старой жизни, грешной жизни. И человек
становится чадом Божьим.
Грешник отличается от праведника тем, что отношение грешника ко греху
безболезненно. Грешник грешит без зазрения совести, потому что так принято.
Но праведник, в отличие от грешника, все-таки реагирует на грех болезненно,
потому что освященная совесть мешает ему грешить.
стр. 1 из 12
Пасторские встречи
А.Ледяев, Психология покаяния, 18.11.09
Чем отличается реакция на грех до покаяния от той реакции, которая возникает после
покаяния?
Это связано с внутренней борьбой. Реакция болезненная, потому что угрызения совести.
Но грешат и те, и другие.
Вот почему покаяние нужно и тем, и другим.
Мы никогда не сможем повзрослеть настолько, чтобы заявить, что покаяние – это уже не
для нас.
Когда мы читаем про царя Давида, то видим, что самые изощренные соблазны поджидали
его в конце его жизни.
Когда он начал исчислять народ Израиля, сатана восстал.
И как Давид потом каялся!
Я скажу, что зрелость служителя заключается не в том, что он всем, и прежде всего
самому себе, доказывает, что он безгрешный, идеальный, совершенный и самый умный, а
в том, что он умеет искренне каяться.
Если мы научились раскаиваться, совершая маленькие грехи, то большие грехи нам не
грозят.
Давайте согласимся, что есть грехи не к смерти, а есть грех к смерти. И если мы
научились каяться за грех, который не к смерти, то нам не грозят те грехи, которые к
смерти.
А вот если мы начинаем играть с огнем, то беда однажды подступит. И это будет уже
непреодолимо.
Я знаю точно, что Господь никогда не допускает публичного разоблачения служителя с
первого раза. Бог мудрый, Бог знает нашу натуру. Он помнит, что мы плоть.
И тем не менее, мы столько видели за свою жизнь публичных разоблачений – одна
фамилия, вторая, третья!..
Господь говорит однажды, Господь говорит во второй раз, Господь говорит в третий раз.
Предупреждает: «Каин, у дверей сердца твоего грех лежит. Не надо это делать…»
– «Мужик, у дверей твоих Иезавель стоит, не трогай, не прикасайся к чужой жене».
– «Ладно...»
Во второй раз: «Нельзя касаться. Потому что однажды произойдет падение…»
«Кто разрушает ограду, того ужалит змей» (Еккл. 10:8).
Повторяю, с первого раза Бог никогда никого не опозорит публично.
А если наступает публичное разоблачение, знайте и будьте уверены: это происходит
только потому, что два, три, четыре, пять раз Бог предупреждал человека, но оказался
проигнорирован. И человек перешел рубеж раз, два, три, четыре…
И Господь: «Если ты осознанно пошел, то полный вперед! Это уже ты сам выбрал и
согласился на это…»
• Покаяние – важнейшая часть христианства.
Покаяние восстанавливает Божьи стандарты
Покаяние должно быть глубоким, потому что оно восстанавливает Божьи стандарты
в нашей жизни.
Покаяние позволяет Богу вновь стать Богом в сердце согрешившего.
• Покаяние – это восстановление Божественной справедливости.
• Покаяние – это реабилитация нашей судьбы.
стр. 2 из 12
Пасторские встречи
• Покаяние
человеком.
А.Ледяев, Психология покаяния, 18.11.09
восстанавливает
гармонию
взаимоотношений
между
Богом
и
И может быть, этот семинар больше касается не столько евангелизма, где грешники
каются перед Богом, сколько церкви. Может быть, это начатки учения Христова.
Но когда Бог хочет видеть церковь в правильном состоянии, то здесь уже наука более
сложная. Психология покаяния. Или: Что Бог желает видеть в человеческом сердце в
момент покаяния.
Отступничество и отступники
Мы часто используем этот термин: «отступники». Клеем его как ярлык по делу и не по
делу. Давайте разберемся, кто такие отступники. Потому что Сам Бог характеризует эту
определенную категорию людей.
• Отступничество не рождается за один день.
Опять же отступничество начинается как маленькая-маленькая проблема, которая потом
увеличивается и увеличивается. Как болезнь, как температура. Сначала на один градус, а
потом…
Иер. 3:11
И сказал мне Господь: отступница, дочь Израилева, оказалась правее,
нежели вероломная Иудея.
То есть наступил однажды такой момент, когда весь Израильский народ…
А вы знаете, что народ Израиля поделился на два неравных лагеря из-за царя Ровоама. И
с тех пор весь Божий народ разделился на царство Израильское и царство Иудейское.
Были времена, когда Израиль хранил верность Богу, а Иудея отступала от Бога.
И Бог Иудее-отступнице говорил: «Посмотри, Израиль хранит Мои заповеди…»
Затем исторически складывалось так, что было время, когда Израиль отступал, а Иудея
хранила завет с Богом. И тогда Господь говорил Израильскому народу: «А посмотри
теперь на Иудеев, они верны Мне…»
Но были самые тяжелые сезоны, когда и Иудея, и Израиль отступали от Бога.
А в те времена вокруг Израиля было язычество. Это была культура идолопоклонства. В
каждом языческом храме – вакханалии, любые извращения. Эта вся культура кипела вот
этими страстями и похотями.
И Израиль, который только-только отступал от Бога, поглощался этим идолопоклонством,
этой культурой. И они все тоже грешили напропалую.
И вот в данном случае описывается этот момент, когда и Израиль, и Иудея оказались в
отступничестве.
Иер. 3:12-15
Иди и провозгласи слова сии к северу, и скажи: возвратись, отступница,
дочь Израилева, говорит Господь. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я
милостив, говорит Господь, - не вечно буду негодовать. Признай только
вину твою: ибо ты отступила от Господа Бога твоего и распутствовала с
чужими под всяким ветвистым деревом, а гласа Моего вы не слушали, говорит
Господь. Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я
сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и
приведу вас на Сион. И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые
будут пасти вас с знанием и благоразумием.
стр. 3 из 12
Пасторские встречи
А.Ледяев, Психология покаяния, 18.11.09
Первое, что Господь говорит: «Возвратись!»
Отметьте это слово. С чего начинается покаяние?
• Покаяние начинается с того, что человек должен вспомнить, откуда началось
его отступление и возвратиться.
«Возвратись, отступница!»
Возвращение говорит о том, что то место, на котором человек был, он оставил. В любой
ситуации.
Это могут быть семейные координаты, или координаты служения, или координаты
жертвенности, или поклонения.
Надо вернуться туда, откуда ушел.
Посмотрите, блудный сын вернулся в дом отца.
Смысл покаяния – не только в том, чтобы просто признать свою вину. Это часть.
Если бы блудный сын, признав свою вину, остался бы у свиного корыта, что-то в жизни
произошло бы у него?
Нет!
Если мы хотим, чтобы реально в нашей жизни после покаяния что-то кардинально
поменялось, мы должны не только признать свою вину, но и вернуться туда, откуда мы
ушли. А именно: в Божье присутствие, под крышу нашего Отца, вернуться в церковь.
И смотрите, не зря здесь написано: «И дам вам пастырей…»
Интересно, что сам процесс покаяния – это не только твой сокровенный процесс. Если
хочешь, чтобы твое покаяние имело реальный результат, у тебя должен быть пастор по
сердцу Божьему.
Люди так странно рассуждают: «Покаяние – это мое дело с Богом, это мое личное…»
Это не личное дело! Тебе нужен пастырь от Бога, который бы мог руководить тобой со
знанием и благоразумием.
Вы знаете, без церкви покаяние теряет смысл.
И вот когда по улицам ходят евангелисты с философией: «Главное – покаять!» – это
абсурд!
Я не против уличных покаяний, друзья. Но Библия говорит совсем про другое. Хочется
спросить: «А зачем тогда церковь существует?! Зачем тогда Бог в Своей церкви поставил
апостолов, евангелистов, учителей? Зачем?! Если и так можно ходить и каждому говорить:
«Покаяние – это индивидуальный вопрос. Покайся, и все…»
Господь говорит: «Возвратись!»
Во-вторых: «Признай вину».
В-третьих: «Я дам вам пастырей по сердцу Моему…»
Друзья мои, мы должны понимать, что евангелизм без соединения с церковью – это
только половина дела.
Иер. 3:12
Иди и провозгласи слова сии к северу, и скажи: возвратись, отступница, дочь
Израилева, говорит Господь. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив,
говорит Господь, - не вечно буду негодовать.
Итак, возвращение и признание своей вины. Куда отступивший возвращается?
В церковь он возвращается. Он возвращается к пастору, которого Бог ставит над ним.
• Он говорит: «Возвратись, отступница!» Что такое «отступница»?
Это означает, что человек ушел с того места, на которое Бог его поставил. Он
отступил от Господа и перестал слушать Его голос.
стр. 4 из 12
Пасторские встречи
А.Ледяев, Психология покаяния, 18.11.09
И там дальше написано, что Господь говорит: «возвратитесь дети-отступники, потому что
Я сочетался с вами».
Здесь дочь Израилева отступница. Потом дальше: «Возвратитесь, дети-отступники, потому
что Я сочетался с вами».
Оказывается, что отступничество похоже на измену в браке.
В этой главе вообще Господь четко формулирует: «Я твой муж, а ты Мне изменила, дочь
Израиля!»
• Запомните: реальное отступничество – это на самом деле измена Богу. Это
дружба с миром.
И давайте согласимся, что в большинстве случаев отступничество христиан связано с
дружбой с миром. Потому что когда человек перестал получать удовольствие или
удовлетворение от Бога, он начинает смотреть на мир и думать, что там круто. И тогда он
начинает искать удовлетворения в мире.
Почему написано: «прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть
вражда против Бога!»? (Иак. 4:4)
Измена – это как в браке. Муж изменил своей жене, или жена изменила своему мужу. И
покаяние, если хотите, – это как возвращение блудной жены к своему мужу. Если на
самом деле жена, которая изменила мужу, чувствует свою вину, то что в ее сердце
должно происходить и каким образом она должна доказать мужу, что в ее сердце уже нет
связи с тем мужчиной, с которым…
Так вот, когда мы возвращаемся к Богу, мы должны Богу доказать, что никакой связи у
нас нет с этим миром: «Я полностью принадлежу Тебе…»
Отступничество вызывает гнев Божий
«Чтобы Я не прогневался…»
Отступничество связано с Божьим гневом.
А Божий гнев – это справедливая реакция Бога, Который раздражается: «Я тебя кормил,
поил, спасал, защищал, из Египта тебя вывел, а теперь ты начинаешь роптать: «А что я
здесь делаю?! Противная манна! Она уже опротивела мне!»
Измена и отступничество начинаются с того, что человек «зажрался». Это когда человек
ничего в церкви не делает и говорит: «Так надоело! Что за церковь, что за… Отец, дай
мне мою часть имения, и я пойду!»
Или когда Лот приходит к Аврааму и говорит: «Слушай, а что, я уже вырос…»
Как дьявол всех нас просто губит на банальных вещах!
– «Пойду-ка я в далекую страну, попытаю счастья…»
Это когда муж начинает жене своей претензии предъявлять: либо «ты толстая!», либо «ты
очень худая!», либо «она совсем тупая!», либо «не такая и не сякая»… То ли дело вот…»
Вот с этого все начинается. С ропота.
Ребята, чтобы нам не надо было каяться много, давайте не будем много роптать.
• Самое мощное противоядие против отступничества – это быть благочестивым и
довольным».
Великое приобретение – быть довольным, любить и ценить то, что тебе дал Бог.
• Обратите внимание, в чем зло отступничества?
В том, что когда человек уходит из церкви, он начинает злословить церковь.
стр. 5 из 12
Пасторские встречи
А.Ледяев, Психология покаяния, 18.11.09
Когда муж ушел от жены, он ее поносит самыми последними словами. Почему?
Потому что надо обосновать свой поступок, и еще хочется выглядеть героем.
Люцифер, когда слетел с Неба, войну Богу объявил.
Чем отступничество опасно?
Тем, что выходя из церкви, отступники начинают злословить церковь, злословить
Бога за Его жестокость и несправедливость.
Почему Господь говорит: «Чтобы Я на тебя гнева не излил»? Чего бы это Господь на
хорошего человека гнев изливал? Особенно, если Он справедливый и разбирается во всех
делах.
Гнев, потому что отступник Бога злословит: «Он не прав, Он жестокий! Я столько делал, а
Бог не защитил, не исцелил!»
Господь говорит: «Замолчи! А не замолчишь, гнев Мой на тебя изольется…»
Как Марк Твен писал: «В семь лет я обнаружил, как глуп мой отец. А в 14 я был удивлен
тем, как за последние семь лет этот старый человек поумнел».
Вы знаете, мы умнеем, когда по голове получаем.
Мы видим, что все, кто сейчас уходят, злословят церковь, в которой они встретились с
Богом, в которой пережили благословение, в которой состоялись.
И обратите внимание, что у тех, кто злословит «Новое поколение», никакого служения не
было. Ибо те, кто в реальном служении, они понимают, что такое церковь, что такое
помазание.
А люди, которые все потеряли, говорят: «Ай, как будто только там служат!»
Столько отступников!
«Возвратитесь, дети-отступники!»
Я когда читал эту главу, я просто видел пророческими глазами: если Бог говорит:
«Возвратитесь, дети-отступники!», то церковь скоро наполнится теми людьми, которые
возвратятся!
Потому что Сам Бог говорит северу: «Отдай назад!» и югу: «Не удерживай!»
Сегодня они злословят, сегодня они проклинают нас, наслаждаясь своей «свободой»,
когда ничего не обязывает, когда ни с кем не надо сражаться, ни от бесов освобождаться,
ни протестовать, ни отвечать перед кем-то. Это отступничество.
Но Бог говорит: «Возвратитесь! И Я приму вас…»
Иер. 3:15
И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием
и благоразумием
Сегодня есть такое ложное учение, что церковь не нужна, что вся эта пасторская или
церковная иерархия не нужна. Что самое главное – с Богом иметь отношения и все.
Это абсурд. Покровительство было, есть и будет. Пастыри всегда были.
Представляете, в какое время про пастырей пишет Иеремия. Это было в давние времена.
И до сих пор этот институт духовной власти остается неизменным: «Я дам вам
пастырей».
Вы можете себе представить, что это обоюдная проблема: пастыри ждут детейотступников, а детям нужны мудрые пастыри.
Как отец, который ждал, когда вернется его блудный сын.
И с другой стороны дети, которые понимают: «Да, плохо нам без пастырей».
стр. 6 из 12
Пасторские встречи
А.Ледяев, Психология покаяния, 18.11.09
И они однажды встретятся. И это будет совсем другая встреча!
Я думаю, что в ближайшее время будет происходить возвращение отступников.
Я знаю, что я говорю, когда произношу слово «отступники». Вот о чем идет речь.
• Отступничество – это когда человек оставил служение Богу.
Иер. 3:13-14
Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа Бога твоего и
распутствовала с чужими под всяким ветвистым деревом, а гласа Моего вы не
слушали, говорит Господь. Возвратитесь, дети-отступники, говорит
Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из
города, по два из племени, и приведу вас на Сион.
Речь идет о завете. Речь идет о сочетании.
И здесь лишний раз Господь намекает, что сочетание – это как бракосочетание. Это
ситуация как с физическим браком.
Так и духовный брак: если мы в завете, значит, мы ответственны за соблюдение всех тех
требований, которые ставятся перед нами.
Понимаете, как дьявол и в завете использует тот же прием обольщения, для того, чтобы
церковь ограбить, чтобы церковь опустошить, для того, чтобы сделать церковь
недееспособной.
А Бог говорит: «А Я исцелю! Я восстановлю!»
«Я исцелю вашу непокорность»
Иер. 3:22
Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность.
Уже четыре или пять раз в этой главе написано: «Возвратитесь!»
И дальше: «…и Я исцелю вашу непокорность!»
Что нужно?
Во-первых, возвратиться и признать вину: «Да, я роптал, я бунтовал».
И непокорность – это болезнь.
Это не столько грех, сколько болезнь. Непокорность.
Признай, что эта болезнь есть в тебе.
Она началась еще с тех, может быть, давних лет, когда тебе говорили: «Иди и мусор
вынеси…»
И ты отвечал: «Нет!»
Тебе говорили: «Сделай это».
А ты опять: «Нет!»
И теперь, когда говорят: «Веди ячейку».
Ты в ответ: «Нет!»
– «Пойдем на евангелизацию».
– «Нет!»
Почему первая реакция – «нет»?
Почему подчинение своему лидеру рассматривается как рабство или какое-то унижение?
Бог исцеляет не только физическое тело. Он исцеляет также мышление и эмоции.
«Раб не пребудет в доме вечно», поэтому: «Я исцелю вашу непокорность».
Человек может в церкви находиться годами, но быть внутри непокорным.
стр. 7 из 12
Пасторские встречи
А.Ледяев, Психология покаяния, 18.11.09
Я вспоминаю одного человека. Этот человек жил вместе с родителями. А у нас есть такой
семинар «Брак и семья», и там говорится о том, что человек должен оставить отца и мать
и прилепиться к жене.
Этот человек присутствовал на семинаре, а потом подошел ко мне. Я никогда не слышал
таких откровенных признаний! И он сказал: «Я много знаю в жизни! Ну и что, что я живу
с родителями?!»
Я ему: «Да я тебя вообще в виду не имел…»
Вы знаете, что такое непокорность?
Это когда слово Божье тебя обличает, а ты хочешь обличить слово Божье, чтобы оно тебя
не обличало. Ну как такое может быть?!
И многие вещи, которые звучат в Духе Святом, готовы работать до разделения души и
духа и готовы какую-то внутри работу совершить, но человек запахивается и говорит:
«Нечего меня контролировать!»
Когда мы говорили об обрезании, этот человек кричал мне в лицо: «А у меня характер
такой! Бог меня любит таким, какой я есть!»
Я ему: «Ну, характер можно менять…»
Да вы знаете эту дурацкую манеру каждый раз оправдывать свои слабости, оправдывать
свои опоздания, оправдывать свое невыполнение того, что поручено. Это хроническая
непокорность. Это скрытый хронический внутренний бунт. Это болезнь, которую Бог хочет
исцелить.
Почему? Потому что даже если отступник вернулся в церковь, но не исцелен от
непокорности, это только верхняя часть айсберга.
Господь говорит: «А еще, если хочешь восстановиться, назови эту болезнь своим именем.
Скажи: «Я болею болезнью. Эта болезнь называется непокорностью. Ранами Твоими я
исцелен. Исцели меня от этого, чтобы послушание для меня было в кайф, чтобы
повиноваться для меня было великим счастьем. Быть оруженосцем, кому-то помогать,
служить. Бог, дай мне сердце слуги».
Что значит «Я исцелю вашу непокорность»?
Это значит, Господь заберет твое сердце бунтаря и даст тебе сердце слуги.
И ты будешь наслаждаться служением и говорить: «Господи, как классно! Ведь лидер же
за все отвечает, а я только помощник. Куда я рвусь? Зачем мне это все нужно?»
Великое счастье быть на своем месте!
«Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность».
И дальше дается образец молитвы покаяния, какой эта молитва должна быть.
Иер. 3:22-23
Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность. - Вот, мы идем
к Тебе, ибо Ты - Господь Бог наш. Поистине, напрасно надеялись мы на
холмы и на множество гор; поистине, в Господе Боге нашем спасение
Израилево!
«Холмы» и «горы» – это символы политической власти. Это говорится об обществе, о
социальных институтах, о бизнес-структурах.
То есть люди надеялись на то, что в мире. Но обманулись. Их обманули.
Я недавно встречался с одним братом, который уехал в Англию. Просто был в церкви, и
потом его не стало.
И вот я с ним встретился:
– «Ну и как живешь?»
– «Просто дурдом! Нас здесь вербовали, мы заплатили деньги, нам пообещали там
хорошую зарплату. Мы приехали в Англию. И тот, который нам все это организовывал,
исчез. И нам пришлось в Англии с чистого листа начинать, кто как…»
стр. 8 из 12
Пасторские встречи
А.Ледяев, Психология покаяния, 18.11.09
Можно надеяться на эти «горы» и «холмы», а воистину в Господе есть опора.
Если человек пришел и попросил: «Благословите нас на отъезд…», кто же против этого?
А когда человек был, и вдруг исчез…
«А где?..»
– «А куда-то уехал…»
– «А как без благословения?!»
Понадеялись на «холмы», понадеялись на эти «горы», и в результате – горы грязной
посуды.
Непокорность – мерзость, пожирающая результаты труда
Иер. 3:24
От юности нашей эта мерзость пожирала труды отцов наших, овец их и
волов их, сыновей их и дочерей их.
Какая мерзость?
Непокорность!
• Непокорность – это мерзость, которая пожирает результаты твоего труда.
Непокорность – это мерзость, которая будет вредить и тебе, и твоим детям, и твоему
служению – всем!
Через непослушание грех пришел в мир. За непослушание из Едемского сада Бог выгнал
первых людей.
Непослушание – это мерзость. Люцифер, который стоял только на ступеньку ниже Бога,
тоже говорил: «А я буду равным Богу!»
Это мерзость – претендовать на чужое место.
Это мерзость – переоценивать себя. Потому что непокорность тяготеет к гордости. А Бог
гордым противится.
Посмотрите, какая сильная мысль: от юности непокорность сопровождает нас!
Еще с Воскресной школы, от юности эта мерзость.
Человек устраивает свои сцены в Воскресной школе. Потом, когда в молодежное
служение придет, тоже: «А что я?!» Потом в какое-то служение пошел, и там ему все не
так…
Эта мерзость сопровождает нас повсюду! И думаешь: «Чего это нигде он не
устраивается?»
«Верный в малом будет стоять над многим». А если человек мерзкий в малом, он будет
мерзким и во многом.
Не дай этой мерзости процветать!
И если человек признает эту мерзость в себе и покается, то Бог эту мерзость исцелит. Ибо
если Бог не исцелит этой непокорности в человеке, то все в его жизни будет идти прахом.
Может, вы помните одну историю про бизнесмена, которому Бог после хорошей сделки
сказал: «Десятинку отдай…» А тот еще огрызаться стал: «Я и сам знаю, что отдавать
надо!»
Господь ему во второй раз сказал: «Десятину надо отдать».
Тот опять: «Я и так знаю!»
стр. 9 из 12
Пасторские встречи
А.Ледяев, Психология покаяния, 18.11.09
Огрызаться нельзя. Когда услышите глас Господа, не ожесточите своего сердца. Не
демонстрируйте эту мерзость под названием «непокорность».
Когда Бог тебе что-то говорит, Он говорит это не для того, чтобы тебя убить или
уничтожить, а для того, чтобы благословить.
Короче, три раза Господь напоминал. А десятина была, как вы понимаете, будь здоров. И
в оконцовке, как вы догадываетесь, бизнесмен десятину не отдал. Он ее вложил куда-то.
И как всегда в таких случаях, куда надо не вложил, а куда не надо вложил. И проиграл
по-черному.
И потом у него начинаются проблемы, вплоть до того, что бизнес закрывается.
А спустя где-то год после этих событий этот человек пришел ко мне и обо всех своих
бедах рассказал.
А я ему посочувствовал и сказал: «Да, кризис этот…»
И тут он: «Да причем тут кризис?! Это мои тупые мозги! Бог мне три раза говорил: «Отдай
десятину, и Я тебя защищу». Я три раза отмахивался и не послушал. И теперь я все
потерял!»
Непокорность как мерзость, которая пожирает труды рук наших. Скажите, разве это
неправда?
И всякий раз, когда мы Богу демонстрируем свою непокорность, Бог демонстрирует нам
нашу голую репутацию. И мы потом спохватываемся: «Ай!…»
Только не надо быть лукавым: «Вот, это то-то и то-то. Тот виноват и этот виноват».
Каждый сетуй на свои грехи.
Причина отступничества – непокорность
И вот какое здесь честное признание? Давайте вещи называть своими именами.
Иер. 3:24-25
От юности нашей эта мерзость пожирала труды отцов наших, овец их и
волов их, сыновей их и дочерей их. Мы лежим в стыде своем, и срам наш
покрывает нас, потому что мы грешили пред Господом Богом нашим, мы и отцы наши, от юности нашей и до сего дня, и не слушались голоса
Господа Бога нашего.
Сколько людей, которые мне говорили: «Пастор, Бог четко мне проговорил быть рядом с
Вами, поддерживать Ваши руки, как Ор и Аарон. Сам Бог мне говорил, я знаю свое
место»! Но проходило немного времени, и человек уходил. В чем дело? Бог по-другому
заговорил? Кто тебя за язык тянул говорить мне эти вещи?
Знаете, у меня уже пальцев на двух руках не хватит, чтобы перечислить людей, которые
мне перед Богом клялись в верности. Которые говорили о своей жизненной цели: быть
здесь, быть рядом. Я теперь смело говорю о них, что это отступники.
Если бы ты спросил: «А ты себя отступником не считаешь?»
Не считаю! Потому что всему, что мне Бог говорил в течение 20 лет, любой ценой – ценой
потери друзей, потери своего влияния – я до сих пор верю. Я верю в то, что мне Бог дал.
Я не отступаю от этих откровений.
И по отношению к этим откровениям Бог оценивает мою верность или
неверность.
Как можно 15 лет кричать о скинии Давида, о христианском правительстве, а потом: «А
теперь я в это не верю!» Это вера?
Это отступничество!
стр. 10 из 12
Пасторские встречи
А.Ледяев, Психология покаяния, 18.11.09
– «Я верю в изгнание бесов! Я верю в исцеление! Я верю…»
А потом вдруг: «Я не верю!»
Отступничество!
И Бог говорит: «Возвратитесь, дети-отступники, и Я исцелю вашу непокорность!»
• Причина отступничества – непокорность, бунт.
Здесь такая простая логика. Внутри поднимается бунт, и человек оспаривает откровение,
оспаривает авторитет церкви, оспаривает все и уходит. Все!
А Господь говорит: «Возвращайся! Я дам тебе пастыря, который будет пасти тебя».
– «А можно без пастора? Можно как-то просто так. Просто служить Богу…»
Что такое «просто служить Богу»?
Есть же Божественный порядок! Просто пастор, просто «Новое поколение», просто эта
Божественная иерархия.
Как дьявол разводит людей!
«Удалить мерзости свои – не будешь скитаться»
И Господь дальше продолжает говорить:
Иер. 4:1
Если хочешь обратиться, Израиль, говорит Господь, ко Мне обратись; и если
удалишь мерзости твои от лица Моего, то не будешь скитаться.
Опять про мерзость говорит. И не надо ничего придумывать. Он говорит: «Я исцелю
непокорность».
Сам кающийся признает: «Эта мерзость пожирает труды мои».
И вот в следующем стихе: «Если хочешь обратиться, Израиль, говорит Господь, ко Мне
обратись; и если удалишь мерзости твои от лица Моего, то не будешь скитаться».
Хорошее послание к тем, кто скитается по церквям, по квартирам, по звездам.
Вы знаете, у них нет постоянного места. Они то тут, то там. Сегодня здесь, завтра там.
Они знают, что происходит в той церкви, в другой церкви. Они знают, как думает тот,
второй, третий…
Это вообще абсурд!
А может, хватит скитаться?! Удали мерзость! Почему?
Потому что если человек был непокорным в «Новом поколении», он будет непокорным и в
«Слово жизни». Лопух и в Африке лопух. Если он бунтарь, он бунтовать будет везде.
А верный человек даже у отступника Саула будет в благословении.
Удали мерзости и тогда не будешь скитаться.
«Распашите себе новые нивы»
И в третьем стихе – самое главное.
Человек возвращается к Богу, признает свою вину, называет
восстанавливается на своей позиции, признает авторитет пастора.
И дальше:
бунт
мерзостью,
Иер. 4:3
Ибо так говорит Господь к мужам Иуды и Иерусалима: распашите себе
новые нивы и не сейте между тернами.
стр. 11 из 12
Пасторские встречи
А.Ледяев, Психология покаяния, 18.11.09
Если это служение, так давайте «пахать» и «распахивать».
Не надо старый опыт вспоминать: «О, ячейки… попечительство… У нас что-то там было
плохое».
Забудь, перелистни! Все древнее прошло.
Давайте с чистого листа распахивать новые нивы, вести свое служение иначе, по-новому.
Мы же «Новое поколение».
«И не сейте между тернами». Что это такое?
На кухне собираются кумушки и начинают… Но ты же понимаешь, что тот, кто тебя
слушает, – он тебе поддакивает, потому что ему выгодно с тобой рядом находиться.
• Сеять надо на новых нивах.
Ты приходишь в церковь и говоришь: «Я беру ответственность. Буду отвечать теперь за
евангелизм, буду отвечать за молодежь, за милосердие, за то и то и то».
Мы будем пахать. Мы будем «распахивать» новые профессиональные группы, новые
служения, новые церкви, новые территории.
И Бог нас благословит.
Мы возвращаемся.
И «Новое поколение» должно вернуться к тому опыту, который у нас был 10 лет назад, но
только в совершенно новом качестве.
Покаяние очистит нас, покаяние изменит нас, освободит нас от всякой гадости, от всякой
бунтарской натуры и от всякого недоразумения.
Бог хочет видеть «Новое поколение» на качественно новом уровне.
стр. 12 из 12