ИСПОЛЬЗОВАНИЕ АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ НАРОДНЫХ ТАНЦЕВ

ISSN 1991-5497. МИР НАУКИ, КУЛЬТУРЫ, ОБРАЗОВАНИЯ. № 2 (45) 2014
вития средств и методов доступа к информации позволяет говорить о все большем распространении беспроводных вычислительных решений в системе образования.
Перспективным с данной точки зрения становится использование так называемых облачных технологий, обеспечивающих
распределенную обработку информации и предоставляющих удаленный доступ к информации и приложениям. Таким образом, на
современном этапе развития ИОС у образовательного учреждения появляется возможность выбора типа ее платформы: портальной или облачной [4]. Облачные технологии, включенные
в состав информационной образовательной среды, позволят создать площадку для коллективной работы преподавателей и обучающихся, развернуть систему электронных дневников и журналов, личных кабинетов для учеников и преподавателей и т.п.
Еще одним направлением развития ИОС, обусловленным
совершенствованием средств связи, является организация мо-
бильного обучения (m-learning). Это не означает обязательность
использование только мобильных устройств, таких как смартфоны и планшеты, – «технической базой мобильного обучения
могут служить любые ИКТ, позволяющие организовать перемещаемость рабочего места и создаваемого вокруг него окружения, включающего персональную информацию, портфолио
и профессиональные контакты» [5].
Необходимо отметить, что развитие информационных технологий значительно опережает темпы их внедрения в систему
образования. Образовавшаяся в настоящее время дистанция
между существующими технологическими инновациями и используемыми на данный момент в образовании возможностями
информационно-коммуникационных технологий дает отчётливое
представление о том, в каком направлении будет происходить
развитие информационной образовательной среды.
Библиографический список
1.
2.
3.
4.
5.
Прокудин, Д.Е. Информатизация отечественного образования: итоги и перспективы [Э/р]. – Р/д: http://anthropology.ru/ru/texts//prokudin/
art_inf_edu.html
Вознесенская, Н.В. Информационно-образовательная среда учебного заведения: портальные решения или облачные сервисы? /
Н.В. Вознесенская, В.И. Сафонов // Гуманитарные науки и образование. – 2012. – № 4 (12).
Сандаков, Д.Б. Анализ эффективности системы высшего образования с точки зрения эволюции глобальной информационной среды
[Э/р]. – Р/д: http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/22969/1/sandakov1.pdf
Государев, И.Б. О содержании понятий «мобильная информационная образовательная среда» и «мобильное обучение» в контексте
обсуждения проектирования научно-образовательной среды вуза // Письма в Эмиссия. Оффлайн (The Emissia.Offline Letters):– Июнь
2013, ART 2014. – CПб., 2013 [Э/р]. – Р/д: http://www.emissia.org/offline/ 2013/2014.htm
Малиатаки, В.В. Информационная образовательная среда: исторический аспект // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. Аспирантские
тетради. – 2008. – № 82-2.
Bibliography
1.
2.
3.
4.
5.
Prokudin, D.E. Informatizaciya otechestvennogo obrazovaniya: itogi i perspektivih [Eh/r]. – R/d: http://anthropology.ru/ru/texts//prokudin/
art_inf_edu.html
Voznesenskaya, N.V. Informacionno-obrazovateljnaya sreda uchebnogo zavedeniya: portaljnihe resheniya ili oblachnihe servisih? / N.V.
Voznesenskaya, V.I. Safonov // Gumanitarnihe nauki i obrazovanie. – 2012. – № 4 (12).
Sandakov, D.B. Analiz ehffektivnosti sistemih vihsshego obrazovaniya s tochki zreniya ehvolyucii globaljnoyj informacionnoyj sredih [Eh/r]. –
R/d: http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/22969/1/sandakov1.pdf
Gosudarev, I.B. O soderzhanii ponyatiyj «mobiljnaya informacionnaya obrazovateljnaya sreda» i «mobiljnoe obuchenie» v kontekste
obsuzhdeniya proektirovaniya nauchno-obrazovateljnoyj sredih vuza // Pisjma v Ehmissiya. Offlayjn (The Emissia.Offline Letters):– Iyunj
2013, ART 2014. – CPb., 2013 [Eh/r]. – R/d: http://www.emissia.org/offline/ 2013/2014.htm
Maliataki, V.V. Informacionnaya obrazovateljnaya sreda: istoricheskiyj aspekt // Izvestiya RGPU im. A.I. Gercena. Aspirantskie tetradi. – 2008.
– № 82-2.
Статья поступила в редакцию 16.03.14
УДК 372.87
Mustafayev N.K. THE USE OF AZERBAIJANI FOLK DANCES IN THE PROCESS OF TEACHINING MUSIC. The
paper investigates the characteristics of rhythmical transformations, syncopated rhythm, dotted rhythm, melismatas of
the Azerbaijan dancing folk music, which make up expressive melodies. The author examines the feasibility of using of
the school piano arrangements of Azerbaijani folk dances in the pedagogical repertoire, which is an excellent source
for creative development of young pianists.
Key words: development of a sense of rhythm, the metro-rhythm features of Azerbaijani folk dances.
Н.К. Мустафаев, зав. отделом образования Научно-методического центра по культуроведению
Министерства культуры и туризма Азербайджанской республики, диссертант Бакинской музыкальной
академии им. Узеира Гаджибейли, г. Баку, E-mail: emm-tehsil@mail.ru
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ АЗЕРБАЙДЖАНСКИХ НАРОДНЫХ ТАНЦЕВ
В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ МУЗЫКЕ
В статье исследуются метроритмические особенности азербайджанских народных танцев. Автор рассматривает вопрос о целесообразности использования в педагогическом репертуаре ДМШ Азербайджана фортепианных обработок азербайджанских народных танцев, являющих собой прекрасный источник для творческого
развития юного поколения пианистов.
Ключевые слова: развитие чувства ритма учащихся, метроритмические особенности азербайджанских народных танцев.
Танцевальная музыка занимает особое место в азербайджанском музыкальном фольклоре. С ней тесно соприкасается
народная песенная музыка, так как многие азербайджанские народные песни (в основном игровые) с их четкой метро-ритмичностью, симметричностью строения, расчлененностью структу112
ры мелодии имеют танцевальный характер. Танец проникает
в песню, обуславливая появление жанра танцевальной песни.
В состав мугама – одного из основных жанров азербайджанской
народной музыки – также включены чередующиеся с импровизационными и контрастные им по характеру, ритмически четко
ISSN 1991-5497. МИР НАУКИ, КУЛЬТУРЫ, ОБРАЗОВАНИЯ. № 2 (45) 2014
организованные разделы: вокальные (теснифы) и инструментальные (ренги).
Известно, что наиболее общими внешними признаками
танцевальной музыки является «доминирующее положение
метроритмического начала, использование характерных ритмических моделей, четкость кадансовых формул» [1, с. 431]. Ритм
– один из основных элементов танцевальной музыки – в азербайджанском музыкальном фольклоре приобретает чеканную
метрику, отличается виртуозной сложностью ритмических фигур и рисунков. Его важнейшей специфической особенностью
наряду с импровизацией характерных ритмических узоров
и формул является метроритмическое своеобразие, свобода при
строгой и высокой организованности. Узеир Гаджибейли, классифицируя жанры азербайджанской музыки на основе ритма,
разделил их на две группы [2]: a) Музыка с четкой и определенной метрической структурой – ренги, теснифы, вся танцевальная музыка, шуточные, игровые и танцевальные песни; b) Музыка без какого-либо определенного метра – мугамы, вокальноинструментальная импровизация, импровизация сложнейшего
полиритмического рисунка на ударных.
На удивительное ритмическое разнообразие азербайджанской народной танцевальной музыки указывают встречающиеся
в танцах следующие размеры: 6/4; 4/4; 3/4; 2/4; 6/8; 3/8;, среди
которых особое место занимает характерная ритмическая фигура 6/8. «Этот ритм также типичен для азербайджанской народной
музыки, как и болеро – для испанской, мазурка – для польской..»
[3, с. 90] – пишет И.В. Абезгауз. Метроритмический анализ подтверждает распространенность и типичность этого размера, встречающегося в десятках танцев. Подчеркивая глубокую самобытность, частое использование в функции ostinato, автор утверждает, что этот ритм «можно охарактеризовать как совершенно самостоятельную фразеологическую единицу» [3, с. 90].
Характерной особенностью является то, что часто встречаются схожие между собой ритмические структуры, как четных,
так и нечетных тактов; (танец «Xələfi»), а в некоторых шестидольных танцах – повтор ритмических рисунков предложений.
Повтор ритмических фигур в предложениях также встречается
и в некоторых танцах, созданных в ритме 3/4. Например, в танце
«Turaci» первый период состоит из трех предложений с повторяющимся ритмическим рисунком.
Turacı Обработка Т. Кулиева
Moderato
Важнейшей особенностью азербайджанского народного мелоса является метрическая переменность. Эта система
внутриметрических отклонений, где «господствующий» размер 6/8 как бы оспаривается, таким образом параллельно с ним
формируется метрика «второго плана» – 3/4 . В результате происходит чередование размеров: в четных тактах 6/8, в нечетных
поступательная мелодия сочетается с «перебойным» ритмом: 6/8-3/4, например, танец «Əsgəranı», «Qızların rəqsi»,
«Pəhləvani» и другие.
Əsgəranı Обработка Т. Кулиева
Vivo
113
ISSN 1991-5497. МИР НАУКИ, КУЛЬТУРЫ, ОБРАЗОВАНИЯ. № 2 (45) 2014
Общеизвестна популярность синкопированного ритма в азербайджанском музыкальном фольклоре и, в частности, в
танцевальном. Это продление звука со слабого времени на сильное или относительно сильное время (танцы «İnnabı», «Ulduz»,
«Urfanı», «Nəlbəki», «Cığcığa»).
İnnabı Обработка М. Ахмедова
Vivo
Ритмическая активность музыкальной фразы усиливается типичным для азербайджанской музыки дроблением сильной
доли. Характеризуя эту особенность и ее формообразовательную функцию, Абезгауз пишет: «…все случаи ритмического
дробления совпадают с моментом подготовки какого-либо опорного звука. Попадая на сильное время такта, эти мелодически
неустойчивые звуки оттесняют опорный тон фразы на слабую или относительно слабую доли…» [4, с. 42]. Примерами служат
танцы «Kürdü», «Аhаtallı», «Qazağı».
Qazağı Обработка М.Ахмедова
Presto
Необычайное своеобразие азербайджанским танцевальным мелодиям придает пунктирный ритм с его богатейшими
выразительными возможностями. Обостряется акцент на сильную долю, мелодия приобретает торжественность и подвижность.
Яркой иллюстрацией сказанного являютсятанцы «Qorxmazı», «Altı nömrə», «Qaradağlı», «Narıncı».
Allegretto
Narıncı Обработка Т. Кулиева
Неотделимы от народного танцевального мелоса мелизмы, способствующие усилению ритмической выразительности
мелодии, даже порой играющие роль акцентов (танцы «Tərəkəmə», «Qəşəngi»).
114
ISSN 1991-5497. МИР НАУКИ, КУЛЬТУРЫ, ОБРАЗОВАНИЯ. № 2 (45) 2014
Tərəkəmə
Обработка М.Ахмедова
Vivo
Во многих танцевальных мелодиях наблюдается сочетание пунктирного ритма и мелизмов, что придает своеобразие их
ритму. Например, в танцах «Yüz bir», «Qızılgül».
Yüz bir Обработка Т.Кулиева
Moderato
Как видно из приведенного краткого обзора, азербайджанская народная танцевальная музыка ритмически чрезвычайно
богата и разнообразна и является замечательным учебным материалом. Это тем более важно и потому, что в музыкальном
воспитании детей фактор усвоения ритма имеет огромное значение. Активный деятель и реформатор детского музыкального
воспитания К. Орф утверждал, что «музыкально-ритмическое
чувство наряду со слухом является фундаментом музыкальности… и в особенности справедливо это утверждение в нашу эпоху, когда явственно определилась тенденция, характерная для
ряда композиторских, а затем и исполнительских направлений
XX века; если в XIX веке важнейшим организующим моментом
была гармоническая функциональность, то теперь она начала
терять значение первоосновы и уступила место метроритмическому началу» [5, с. 17-22].
Чувство ритма, будучи природного, биологического происхождения (ритмическое биение сердца, ритмичность дыхания),
развивается в процессе трудовой деятельности, сопряженной
с многократным повторением какого-либо движения, например
при косьбе, распиливании дров, обтачке каких-то предметов, ударах молотом по наковальне. Основой музыкально-ритмического чувства является ощущение, представление и сознательное
двигательное вос произведение метрических пуль с аций.
К.А. Самолдина развитость ритмического чувства школьников
определяет, как умение повторить услышанный ритмический рисунок, прохлопать ритмический рисунок знакомой мелодии, одной – двух фраз впервые услышанного произведения, умение
определить сильные доли мелодии.
Воспитание ритмического чувства должно развиваться
в течение всех лет музыкального обучения. Ощущение сильной
доли достаточно просто воспитывается даже у первоклассников в процессе восприятия произведений двух-трехдольных размеров. Значительно более сложной представляется задача формирования оценки метроритма как одного из средств музыкальной выразительности, необходимого для развития музыкального образа.
Как уже говорилось, в работе учителя над развитием чувства ритма серьезным подспорьем является танцевальная музыка с её организующим началом – ритмом. Запоминая и узнавая знакомую, привычную слуху ритмическую фигуру, учащиеся
легче воспринимают и запоминают мелодию.
В соответствии с новыми программами по классу «Фортепиано», по предмету «Сольфеджио» и «Музыкальная литература» для ДМШ и МШИ, учащиеся знакомятся с ритмами, наиболее характерными для азербайджанского танцевального фольклора. Среди танцев, включенных в программу, чаще всего встре115
ISSN 1991-5497. МИР НАУКИ, КУЛЬТУРЫ, ОБРАЗОВАНИЯ. № 2 (45) 2014
чается метроритмическая структура 6/8. Этот размер представлен в танцах:
«Keçiməməsi», «İnnabı» , «Gülgəzi», «Brilyant», «Darçını», «On
dörd», «Qaytağı», «Uzun dərə», II часть танца «Cığcığa». Размер
3/4 представляют два танца «Vağzalı» и «Cığcığa» (I-ая часть).
В размере 2/4 приведено два примера – танцы «Köçəri» и
«Cəngi». На примере трех танцев показан танцевальный ритм с
характерным чередованием размеров 6/8 и 3/4. Это танцы
«Azərbaycan», «Ulduz», «Novruzu».
Согласно положению психологии о том, что «способности
формируются лишь в процессе овладения той деятельностью,
для которой они необходимы» [6], и что «активная деятельность
учащихся в процессе усвоения… ритмических упражнений… эффективно формирует ритмическое чувство, развивает творчес-
кую инициативу, воспитывает интерес к собственному участию
в музыкальной деятельности» [7, с. 88-89], перспективность использования народных танцев для развития метро-ритмического чувства школьников очевидна.
Танцевальная музыка с ее четко выраженным ритмическим
рисунком, широким разнообразием метроритмов, отражающим
специфические особенности и своеобразие метроритмической
структуры азербайджанского музыкального фольклора, являет
собой благодатный материал для работы над развитием ритмического слуха учащихся, тем более, что у азербайджанских детей активизация чувства ритма легко поддается развитию. Таким образом, используя танцевальную музыку, можно добиться
хороших результатов по развитию чувства ритма учащихся
и усвоению ими разнообразных ритмических структур.
Библиографический список
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Музыкальная энциклопедия. – М., 1981.
Гаджибеков, У. Основы азербайджанской народной музыки. – Баку, 1985.
Абезгауз, И.В. Об одной ритмической фигуре // Советская музыка. – 1970. – № 2.
Орф, К. Система детского музыкального воспитания. Цит. по: Баренбойм, Л.А. Музыка. – Л., 1970.
Теплов, Б.М. Психология музыкальных способностей. – М.; Л., 1947.
Бартенева, Л.Б. О музыкальной грамотности школьников // Музыкальное воспитание в школе. – М., 1982. – Вып. 15.
Bibliography
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Muzihkaljnaya ehnciklopediya. – M., 1981.
Gadzhibekov, U. Osnovih azerbayjdzhanskoyj narodnoyj muzihki. – Baku, 1985.
Abezgauz, I.V. Ob odnoyj ritmicheskoyj figure // Sovetskaya muzihka. – 1970. – № 2.
Orf, K. Sistema detskogo muzihkaljnogo vospitaniya. Cit. po: Barenboyjm, L.A. Muzihka. – L., 1970.
Teplov, B.M. Psikhologiya muzihkaljnihkh sposobnosteyj. – M.; L., 1947.
Barteneva, L.B. O muzihkaljnoyj gramotnosti shkoljnikov // Muzihkaljnoe vospitanie v shkole. – M., 1982. – Vihp. 15.
Статья поступила в редакцию 16.03.14
УДК 37
Rozhdestvenskaja M.G. THEORETICAL ANALYSIS OF THE CONCEPT OF «NETWORK INTERACTION» IN THE
SPHERE OF EDUCATION. The article represents a theoretical analysis of the notion of «network interaction» in the
field of education.
Key words: education, interaction, networking.
М.Г. Рождественская, начальник отдела образовательных программ ФГБОУ ДПО
«Институт повышения квалификации специалистов профессионального образования»,
г. Санкт-Петербург, Е-mail: marinarojd@mail.ru
ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПОНЯТИЯ «СЕТЕВОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ»
В СФЕРЕ ОБРАЗОВАНИЯ
В статье предпринята попытка дать теоретический анализ понятия «сетевое взаимодействие» в сфере образования.
Ключевые слова: сфера образования, взаимодействие, сетевое взаимодействие.
Взаимодействие – это процесс воздействия людей и групп
друг на друга, в котором каждое действие обусловлено, как предыдущим действием, так и ожидаемым результатом со стороны
другого. Любое взаимодействие предполагает, по меньшей мере,
двух участников – интерактантов. Следовательно, взаимодействие представляет собой разновидность действия, отличительной чертой которого является направленность на другого человека. Необходимо отметить наличие мнений, что следует различать социальное действие и социальное взаимодействие.
Социальное действие – это любое проявление социальной активности, ориентированное на других людей. Социальное взаимодействие – это процесс обмена социальными действиями
между двумя социальными субъектами и более, процесс непосредственного или опосредованного воздействия этих субъектов
друг на друга.
Важнейшим компонентом социального взаимодействия является предсказуемость взаимных ожиданий или, иначе говоря,
взаимопонимание между взаимодействующими.
Любое социальное взаимодействие обладает четырьмя
признаками:
116
 оно предметно, т. е. всегда имеет цель или причину,
которые являются внешними по отношению к взаимодействующим группам или людям;
 оно внешне выражено, а потому доступно для наблюдения; этот признак обусловлен тем, что взаимодействие всегда
предполагает обмен символами, знаками, которые расшифровываются противоположной стороной;
 оно ситуативно, т.е. обычно привязано к какой-то конкретной ситуации, к условиям протекания (например, встреча друзей или сдача экзамена);
 оно выражает субъективные намерения участников.
Социальное взаимодействие характеризуется такой чертой,
как обратная связь. Можно выделить также уровни взаимодействия. Взаимодействие на микроуровне – это взаимодействие
в повседневной жизни, например, в рамках семьи, небольшого
рабочего коллектива, студенческой группы, группы друзей и т.д.
Взаимодействие на макроуровне разворачивается в рамках социальных структур. Социальное взаимодействие возможно
в любой сфере жизни общества. Мы ориентировались на следующую типологию социального взаимодействия по сферам: экономическая, политическая, профессиональная, демографичес-