Заметки о православной жизни на Кольском Севере в XIX веке
advertisement
Миссионерская православная газета У Р О К И С ТО Р И И БОГАТЫЙ материал об истории Церкви на Кольском Севере до Октябрьского переворота содержится в фондах Государственного архива Мурманской области. Благодаря тому, что священники ответственно и грамотно (удивительным «была переоборудована в церковь грамотою Архиерея смиреннаго Георгия в 1844 году». Устройство церкви проведено в 1845 году. Освящена священником Варзужского Успенского прихода Алексеевским и окружных: Варзужского Петропавлов- воспитанник Архангельской Духовной Семинарии. Отец Клеоник был большого роста, имел весьма хороший голос – бас, был в певчих и регентом Архиерейского хора. «С Высшего учебного класса Архангельского Духовного училища, №11-12, ДЕКАБРЬ 2013 О других священниках Тетринского прихода напишем в будущем, а сейчас несколько интересных сообщений о епископе Варлааме (Успенском), по распоряжению которого было заведено летописание в Архангельской епархии. Запись о нем Çàìåòêè î ïðàâîñëàâíîé æèçíè íà Êîëüñêîì Ñåâåðå â XIX âåêå каллиграфическим почерком) заполняли метрические и обысковые книги, духовные росписи и алтарные книги, можно узнать не только свою родословную до 10-го колена, но и почувствовать церковный дух и быт давно минувших дней. Интересен тот факт, что при правлении Преосвященного епископа Архангельского и Холмогорского Варлаама (Успенского), который святительствовал с 1845 по 1854 год, по его распоряжению в приходах епархии в 1852 году были заведены книги «для записи важнейших событий по приходу». Таким образом, на каждом приходе велась летопись. После закрытия церквей в 1930-е годы эти книги вместе со всем церковным иму- ществом перешли в ведение сельских советов, а от них вместе с другими документами – в Госархив. Причем, например, по Чаваньгскому приходу, как следует из материалов Кировского архива, такая книга была изъята, но до архива она не дошла, а скорее всего, пошла на растопку печей в сельсовете. Сохранилась «Книга для записей важнейших событий по приходу» села Тетрина. Записи велись с 1852 до 1882 года. «Заведена по распоряжению Его Преосвященства Варлаама, епископа Архангельского и Холмогорского, 7 февраля 1852 г.» Вся история налицо. Сначала в Тетринской слободке была часовня в честь Святой Троицы, которая принадлежала Варзужскому Успенскому приходу. Затем 11 посвятил тетринскаго дьячка Золотова [фамилия написана неясно – прот. В.] в стихарь, дав наставление и благословение Божие. Наконец произнес назидательное слово о важности и силе великаго Таинства Святаго Причастия, которым тронул сердца слушателей до глубины сердца и расположил, как жить и оплакивать свою греховность». Через несколько лет после этого события священник Николай Истомин сделал еще одну интересную запись: «Преосвященный Александр, подобно Варлааму, тоже изволил быть в Тетринском приходе. Говорят, что будто бы Преосвященный Варлаам приезжал в торосовое время, и, когда отказался от извозчиков, роптали на него и спешили на промысел, то он предрек небывалый улов зверей, обратившись к морю, благословил крестьян, знаменательно сказал: «Умножь, Господи, умножь, Господи», что и сбылось вскоре. Народ столько промышлял зверей, что и Так выглядят оскверненные храмы с. Тетрино сегодня (справа – Свято-Троицкая церковь, слева – Свт. Василия Великого). В некогда многолюдном селе на зиму сейчас не остается ни одного человека. ского – Василием Гурьевым и Понойского Петропавловского – Гавриилом Гурьевым. Освящение состоялось 17 декабря 1845 г. – в день Триех отроков и пророка Даниила. Был заведен обычай – праздновать и почитать этот день совершением Божественной литургии и «молебствием храмовой иконе Святой и Живоначальной Троице в прошении мира, здравия, жития и спокойствия общественнаго, во еже благоугождати Богови». Первый священник – из диаконов г. Архангельска, Воскресенской церкви диакон Клеоник Семенов сын Митрофанов (сын дьячка), по окончании в нем учения, обучался в Олонецкой семинарии, откуда по окончании философского курса вызван в Архангельскую семинарию собственно для усиления Архиерейского хора и продолжал учиться и слушал богословский курс в Архангельской семинарии, но не кончил полного богословского курса». Отец Клеоник утонул, купаясь в реке Коле. Возможно, что он был похоронен в ограде Благовещенского собора, так как, по воспоминаниям старых колян, там было несколько священнических могил. В конце XIX в. 4-й священник Тетринского прихода Николай Истомин сделал запись об отце Клеонике, что тот ошибся с землей для причта, когда при образовании прихода выделяли землю для церкви, чтобы клирикам косить траву для скота. Отец Клеоник при выборе земли руководствовался теми соображениями, чтобы взять землю поближе к селу, хотя крестьяне были согласны дать то, что хотелось. «Но земля оказалась неудобренная, трава растет плохо, и в результате больше половины нарезанных земель для причта – опустошению, а в настоящее время уже что-либо изменить возможности нет». сделал отец Клеоник Митрофанов. Воспроизводим ее, несколько непривычную по стилю для современного читателя, в оригинале. «Епископ Варлаам с 1852 г. в течение 6 лет обозревал паству из одного конца в другой. Дух Христов и направление их [людей – прот. В.] жизни узнано. Усердие и ревность к благолепию нововоздвиженнаго в Тетринском приходе храма во имя Святыя и Живоначальныя Троицы поощрены отеческим благословением и желанием успеха, еще в большем виду украшения. Варлаам изволил даже совершить Преждеосвященную Литургию в Тетринском приходе, где, напутствовах верных чад говеющих христиан сообщением Святаго Тела и Крови Христовой и словом Божиим, яко млеком, оставил памятник перваго и для предшественников своих бытия служащаго, и для малых детей началом памяти, а для Церкви положил в вечное воспоминание Святое Евангелие за своеручною своею подписью. День, в который была совершена Преждеосвященная Литургия, был среда 1-я седмицы Великаго Поста. К счастию, при весьма значительном стечении народа к Литургии и их видимости по сие время вспоминают «архиерейские годы», да и, наверно, по преданию долгодолго будут вспоминать тот промышленный год. Во время приезда Преосвященнаго Александра год тоже был промышленный. Народ в приездах и в посещении Преосвященных видит благословение Божие, явно подтверждающееся обстоятельствами». Что заставило епископа Варлаама на первой седмице Великого поста оставить свой кафедральный собор и пуститься в путешествие в зимнюю пору в далекое село Тетрино на другом берегу Белого моря (а ему пришлось объехать вдоль берега около 1000 км), для нас остается тайной Промысла Божия. Видимо, именно в то время жители Тетрина особо нуждались в архиерейском благословении и молитве перед началом торосового промысла, который был связан со многими опасностями. Ясно одно: Господь Промыслитель Сам руководил епископом Варлаамом. Подготовил протоиерей Василий ВОЛЬСКИЙ (Продолжение следует) Фотографии Д м и т р и я Л О С К У ТО В А
