ИСКУССТВО И НАУКА

ИСКУССТВО И НАУКА
. . . между наукой и искусством союз не только возможен,
но и необходим.
В. Брюсов.
Подлинной теории певческого голоса не существует, и,
чтобы ее создать, необходимо подробно изучить певческий голос,
применяя современные методы акустики и физиологии.
С. Н. Ржевкин.
Наивысшее и совершеннейшее человеческое приспособление
Речь человека, обращенная к чему-либо, вызывает к себе
величайший интерес человека и представляет собой наиболее
характерное достижение человека.
Н. Винер.
Удивительным сво йство м нагр адила чело века пр ирода, дав ему возможно сть
выр ажать сво и чувства и мысли пр и помощи звуко в. Это сво йство ак адеми к И. П.
Павлов назвал второ й сигнальной системо й, наивысшим и со вершеннейшим чело веческим
пр испо со блением.
Чело век произно сит слова. Мы во спр инимаем их смысл. Но как мно го смысла,
по мимо сло в, кро ется в само м звуке го ло са! Пр ислушайтесь к звукам речи незнако мого
чело века. .. Р азве тембр го ло са, м анер а го ворить, интонации не р асскажут в ам много е о
его чув ствах и характер е? Ведь го ло с бывает теплый и мя гкий, гр убый и мрачный,
исп уганный и робкий, ликующий и уверенный, ехидный и вкр адчивый, твер дый, живо й,
торжествующий и еще с тыся чью оттенко в, выр ажающих самые разнообр азные чувства,
настр о ение чело века и даже его мысли. Р ассказыв ают, что ко гда к Со кр ату о днажды
пр ивели человека, о ко тором о н до лжен был высказать сво е мнение, м удр ец до лго смо тр ел
на него, а по то м во скликнул: «Д а го вори же ты нако нец, чтобы я мо г познать тебя!».
К это му мо жно добавить, что еще в «Книге занимательных истор ий», написанно й
Аб уль-Фар аджем в XIII в., даются со веты, как по го ло су судить о р азличных чер тах
хар актер а человека: «...то т, кто р азго варивает, по степенно снижая го ло с, — несомненно
чем-то глубо ко о печален..., тот, кто го ворит слабым голосо м — робо к, как я гненок, то т,
кто говор ит пронзительно и несвязно - глуп, как ко за» и т. д.
Спо со бно сть го ло са пер едавать то нчайшие о ттенки чувств и мыслей давно ценится и
широ ко пр именя ется в актер ско м творчестве. Так, н апр имер , знаменитый др аматический
актер Т. Сальвини, ко гда его спро сили, что о н считает самым главн ым для ар тиста,
уб ежденно ответил: «Го ло с, го ло с и еще р аз го ло с!».
Нако нец, чудеснейшее сво йство го ло са выр ажать чув ства и эмо ции наилучшим
обр азом проя вляется в искусств е пения.
.
.
Еще в глубо ко й др евно сти, ко гда чело век делал свои пер вые попытки о владения
звуко во й речью, еще насто лько несо вер шенные, что вря д ли их можно было тогда назвать
«наи высшим и со вер шеннейшим пр испо соблением », спел др евний чело век и сво ю пер вую
песню. Так, по мнению ученых, ро дилось искусство пения, которо е, развивая сь и
со вершенств уя сь, дошло до наших дней как само е до ступное, само е р аспро стр аненно е,
само е любимо е искусство народо в всего земного шара.
Пение — это пр ежде всего музыка. Но чело веческий го ло со вой аппар ат далеко не
обычный «музыкальный инстр ум ент»: ничто не мо жет ср авниться с ним по богатств у
тембра и то нкости выр ажения музыкаль ных оттенков, а главно е — это «го ворящий
музыкальный инстр умент».
Если сло во адресуется к сознанию чело века, к его второ й сигнально й системе —
системе м ышления , то тембр го ло са и все музыкально е со про вождение — непоср едственно
к его чувствам.1 «Сло во (в пении, — В. М.) — что , музыка — как », — го ворил К. С.
Станиславский. Трудно спор ить, что важнее в иск усстве п ения: и то и др уго е
оказывается исключительно в ажным. В это м , органическом единстве сло ва и музыки,
смысло во го и эмоцио нально го и со стоит сила вечно живого во кально го искусства.
Вспо мним, напр имер, как И. С. Тур генев услышал о днажды пение талантливо го народно го
певца-саморо дка Якова Тур ка: «„Не одна во по ле дороженька про легала", — пел о н, и всем
нам сладко стано вило сь и жутко . Я, признаюсь, редко слыхивал по до бный го ло с: о н был
слегка р азбит и звенел, как надтреснутый; о н даже сначала о тзывался чем-то бо лезненным;
но в нем была и непо ддельная глубо кая стр асть, и моло дость, и сила, и сладо сть, и какаято увлекательно -беспечная , гр устная скорбь. Русская , пр авдивая , горячая душа звучала и
дышала в нем, и так и хватала в ас за сердце, хв атала пря мо за его р усские стр уны ... У
меня , я чувство вал, з акипали на сер дце и поднимались к глазам слезы; глухие, сдержанные
рыданья внезапно пор азили меня . . . я . оглянулся — жена цело вальника плакала, пр ипав
Примечание [MN1]: 1. Это
сочетание слова и музыки в
пении дало основание
известному советскому
фониатру И. И. Левидову
назвать пение «музыкальной
речью» или «омузыкаленной
речью». Теперь часто
употребляется термин
«вокальная речь».
гр удью к о кн у ... по железно му лицу Дико го-Бар ина, из-под совершенно надвинувшихся
бро вей, медленно прокатилась тя желая слеза».
Огро мная художественная сила, общедо ступно сть и популяр но сть делают во кально е
искусство о дним из важнейших средств идео логическо го и эстетическо го во спитания
широ ких народных масс. Вспо мним, например , какую огр омную ро ль в про паганде идей
мир а и труда сыгр али такие п есни, к ак «Хо тят ли р усские во йны» Э. Ко лмановского ,
«П усть в сегда б удет со лнце» А. О стро вского и многие другие, звучащие на я зыках наро до в
всего мир а.
Несмо тря на огромную по пуляр но сть и, казалось бы, всео бщую до ступно сть,
во кально е искусство я вляется в то же вр емя и одним из труднейших для о владения. В
большо й мер е это объя сняется сложно й пр иродой певческого го ло со во го аппарата, в
осно ве дея тельно сти которого лежат не то лько музыкально -эстетические, но и аку- стикофизио логические зак ономер но сти. Недо статочно е знание и уч ет этих зако но мер ностей, к
со жалению, нер едко еще до сих пор явля ется причино й неудач пр и обучении пению.
О вокально м искусстве н аписано до во льно много, но главным о бр азо м с
музыкально -эстетической точки зр ения . Цель н астоящей книги неско лько иная; в ней речь
идет о материально -техническо й стороне певческо го процесса — о б акустических и
физио логических о собенностях обр азо вания и во спр ия тия во кальной р ечи с точки зр ения
со вр еменных научных данных. Для лучшего понимания этих осо бенно стей в книге часто
про водятся сопо ставления во кально й р ечи с обычно й р азго ворно й р ечью.
Однако книга эта ни в ко ей мер е не пр етендует на то , чтобы кого -то научить петь, и
пр едназначена о на не сто лько для самих певцо в, ско лько для их слушателей, Т. е. для всех,
кто желает поближе познако миться с необычно й ро лью нашего р ечевого аппар ата,
выступающего в пении в качестве сво еобр азного «живого музыкального инстр умента».