Правда в пьесе М. Горького

Разработка урока литературы в 11 классе по теме
«Правда в пьесе М. Горького «На дне».
Автор: Саяпина Оксана Валерьевна
Дата проведения: декабрь 2012 года
Цель: выявить позиции героев пьесы и авторскую позицию по отношению к
вопросу о правде.
Задачи:
Образовательная – создав проблемную ситуацию, побудить учеников к
высказыванию собственной точки зрения о жизненных принципах Сатина,
Луки, Бубнова.
Воспитательная – содействовать формированию собственной точки
зрения у учащихся по отношению к такому понятию как «правда»;
создать ситуации, при которых учащихся поймут, что из любого сложного
положения есть выход.
Развивающая – формирование навыков работы в группе, публичного
выступления, умения отстаивать свою точку зрения, активизация
творческих способностей учащихся.
Оборудование: слайдовый материал, подготовленный учителем, учениками,
компьютер, экран, изображения героев пьесы, портрет М. Горького, карточки
для голосования.
Методические приемы: аналитическая беседа, дискуссия, учебный диалог,
элементы ролевой игры, создание проблемной ситуации.
Урок в системе уроков: 5 урок в изучении творчества М.Горького.
Тип урока: урок – исследование.
ХОД УРОКА
Каждый, кто любит правду, приходит к свету; он не боится обнаружить
дела свои.
Леви
Х.
Доулинг
I. Вступительное слово учителя:
– Сегодня наш урок я предлагаю посвятить вопросу, который, пожалуй,
является основным в пьесе «На дне».
Я надеюсь, что произведение, которое было создано более ста лет назад, не
потеряло своей актуальности и по сей день, и мы с вами, думаю ,в этом
убедимся.
Пожалуйста, обратите внимание на эпиграф нашего урока, и постарайтесь
озвучить тему урока, исходя из содержания данных строчек.
(Презентация слайд №1, №2)
(Ключевое слово здесь «правда», поэтому речь, скорее всего, пойдет о
правде.)
Учитель:
– Да, речь пойдет о правде, но правда бывает разная – частная, житейская,
для себя. Настя уверяет всех, и прежде всего себя, в существовании
необыкновенной, светлой любви. Барон – в существовании своего
благополучного прошлого. Клещ правдой называет своё положение,
оказавшееся безнадёжным и после смерти жены. Для Василисы «правда» то,
что она «надоела» Ваське Пеплу, то, что она издевается над сестрой. Такая
«частная» правда находится на уровне факта: было - не было
Другая правда – мировоззренческая, т.е. она лежит в основе жизненных
принципов человека. Мы сегодня поговорим о последней.
- А нужна ли вообще, правда? (Обсуждение.)
Учитель:
- На предыдущем уроке вы получили задание: представить троих героев
пьесы – Сатина, Луку, Бубнова по следующему плану:
1. Значение имени, фамилии героя для понимания его образа.
2. Как оказался в ночлежке?
3. Как относится к окружающим?
4. Отношение к «правде».
– Последний пункт, конечно, самый важный, я надеюсь, вы уделили ему
особое внимание.
II. Актуализация опорных знаний.
Учитель:
- Обратите, пожалуйста, внимание на данные изображения. Я предлагаю их
использовать в качестве эмблем для ваших творческих групп. Вы должны
выбрать свое изображение и, конечно, объяснить свой выбор.
Слайд № 3.
Итак, у нас три творческие группы, представляющие правду Луки, Сатина,
Бубнова. Но это не значит, что вы на самом деле придерживаетесь точки
зрения ваших героев. В течение урока вы можете передумать. У каждого из
вас есть карточка для голосования, которую вы можете отдать тому герою,
чьи жизненные принципы вы поддерживаете.
Можете не голосовать ни за кого, но при этом вы должны объяснить свою
позицию.
- Главное правило урока литературы: нельзя грамотно отстаивать свою точку
зрения без знания самого произведения. Предлагаю вам маленькую
разминку. Я зачитываю реплику из пьесы, а вы определяете, кому она
принадлежит.
Слайды № 4,5. (При проверке появляется правильный ответ).
«На что совесть? Я не богатый». (Бубнов)
«Всяко живет человек… как сердце налажено, так и живет…» (Лука)
«Образование – чепуха, главное – талант!» (Актер)
«Мало знать, ты понимай…» (Наташа)
«Любить живых надо, живых». (Лука)
«Надоели мне, брат,
все человеческие слова…все наши слова –
надоели!» (Сатин)
«Разве доброту сердца с деньгами можно равнять? Доброта она превыше
всех благ». (Костылев)
«Выходит – снаружи как себя не раскрашивай – все сотрется!» (Бубнов)
«Когда труд – обязанность, жизнь – рабство!» (Сатин)
(Учитель комментирует уровень знания текста.)
Учитель:
Перед тем, как предоставить слово первой творческой группе, напоминаю
главное правило публичного выступления: «Краткость – сестра таланта»,
выступления должны быть лаконичными и по существу.
III. Выступление учащихся
Все выступления проходят по одной схеме: защиту жизненных принципов
героя организуют два ученика. Первый представляет героя, а второй говорит
от имени самого литературного персонажа, используя в своей речи цитаты из
текста.
Выступление первой группы.
«Правда Сатина»
«Все – в человеке, все для человека. Существует только человек, Все же
остальное – дело его рук и мозга! Че-ло-век – это великолепно! Это
звучит гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть, не
унижать его жалостью…»
«Что такое правда? Человек – вот правда!»
«Ложь – религия рабов и хозяев… Правда – бог свободного человека!»
Слайд № 6.
Учитель: Чью позицию выражает Сатин в монологе о человеке.
(Ложь Луки не устраивает Сатина: «Ложь – религия рабов и хозяев…
Правда – бог свободного человека!» «Правда Сатина – в человеке: «Человек
– свободен…Он за всё платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум –
человек за всё платит сам, и потому он – свободен!..
Человек – вот правда!» Эти слова в устах шулера и пьяницы звучат не
очень-то органично. Скорее, эти мысли принадлежат самому автору,
для которого Человек находился в центре модели мира.)
Выступление второй группы.
«Правда Бубнова»
«На что мне совесть? Я – не богатый!»
«Люди все живут… как щепки по реке плывут…»
«Все так: родятся, поживут, умирают. И я помру…и ты…»
«Все люди на земле лишние…»
«Все сказки»
Слайд №7
Учитель: Какую фразу чаще всего произносит Бубнов в пьесе?
(«А нитки-то гнилые…» эта фраза повторяется на протяжении пьесы
несколько раз, как будто комментируя происходящее с точки зрения
пошляка, скептика и циника Бубнова. Он относится к жизни со злым
пессимизмом.)
Выступление третьей группы.
«Правда Луки»
«Христос всех жалел и нам велел».
«Во что веришь, то и есть…»
«Человек – все может… Лишь бы захотел…»
«…если кто кому хорошо не сделал, тот и худо поступил…»
«Любить – живых надо…живых…»
«Всяко живет человек… как сердце налажено, так и живет…сегодня –
добрый, завтра – злой…»
Слайд №8
Учитель: Позиция Луки компромиссная, утешительная.
(Учащимся предлагается проголосовать за правду одного из героев,
объяснить свой выбор)
IV. Ролевая игра.
Учитель:
- Ребята, сейчас я предлагаю вам «примерить» правду героев М.Горького на
нашу реальность. Перед вами девушка, которая всегда училась на «4» и «5»,
и вдруг сдала ЕГЭ по русскому языку на «2». Помогите ей, исходя из вашего
образа, пережить этот трудный момент. А она решит, чьи слова утешения ей,
действительно, помогли.
(Это задание-ловушка, ведь Сатин и Бубнов утешать людей не могут и не
хотят, ребята должны проговорить это, если, конечно, поняли жизненную
позицию своих героев до конца).
V.
Подведение итогов, выставление оценок.
Учитель:
Горький выделяет две правды: «правду – истину» и «правду-мечту». Эти
«правды» не совпадают, даже враждебны друг другу. Грандиозен миф
Сатина о Человеке: «Что такое человек?.. Это не ты, не я, не они… нет! – это
ты, я, они, старик, Наполеон, Магомет…в одном! (Очерчивает пальцем в
воздухе фигуру человека)… Существует только человек, всё же остальное –
дело его рук и его мозга!» Здесь важно обратить внимание на ремарку.
Абстрактный «человек вообще» возникает на фоне пустоты, за этим образом
не стоит ничего конкретного. Никто никого не понимает, все заняты только
собой, своими проблемами, все в разладе с собой и с миром. Сатин тоже
лжёт. Но его ложь, в отличие от Луки, имеет идеальное обоснование не в
прошлом и настоящем, а в будущем – в перспективе слияния человечества на
основах разумного преобразования жизни. Вместо «любви к ближнему»
Сатин предлагает «любовь к дальнему», к абстрактному Человеку, человеку
– мечте. В этом проявляются ницшеанские взгляды, которые в то время
разделял Горький.
Герои Горького отражают двойственность, противоречивость, мятежность
натуры самого автора. Пьеса «На дне» отразила переломный момент во всей
судьбе писателя. Продолжение традиций русского критического реализма в
пьесе перерастёт в эстетику нового творческого метода, который значительно
позже, в середине 30-х годов, был назван «социалистическим реализмом».
- Сегодня мы с вами, ребята, убедились в том, что правда у каждого человека
своя
Слайд № 9
Возможно, вы в своем возрасте еще не решили, каких жизненных принципов
вы будете придерживаться в дальнейшей жизни, но я почему-то уверена в
том, что вы сделаете верный выбор. Спасибо за работу.
VI. Домашнее задание
– Подготовить фактический материал к классному сочинению по теме
«Правда в пьесе М. Горького «На дне»».