10 концертов белорусского ансамбля ТРОИЦА "Наследие погибших деревень" Уже в четвертый раз Eesti Pärimusmuusika Keskus по осени организует концертный тур народной музыки. Ранее мы предлагали грузинскую (ансамбль ТБИЛИСИ) и ирландскую (АНОЙС) музыку, теперь осенний концертный тур проводят в Эстонии белорусы – этно-трио ТРОИЦА: Иван Кирчук – вокал, домра, смык, гусли, дудки, жалейки, губная гармоника, лира, окарины, дерево дождя; Юрий Дмитриев – 6-стр. и 12-струнная гитары, домра, смык, цитра, вокал; Юрий Павловский – барабаны, гонги, дарабука, джамба, гунданг, анклуны, колокола, бамбуковый ксилофон. Самобытный белорусский коллектив ТРОИЦА сформировался в 1996 г. – главный вдохновитель коллектива Иван Иванович Кирчук. Иван на момент создания группы работал в минском училище искусств на отделении фольклористки. До этого успел поучаствовать в этнографических экспедициях, записать несколько программ на радио, а также создать фольклорный ансамбль ДЗИВА. Музыка ТРОИЦЫ является стилизацией белорусского аутентичного фольклора, причем главною особенностью исполнения является использование инструментов практически всех стран мира. Обычное их количество на концертах приближается к тридцати. Среди самых экзотических можно назвать турецкий саз, шумовые инструменты из Африки и дерево дождя Новой Зеландии. ТРОИЦА получило признание и на Западе, даже скорее, чем в родной стране. Однако уже в 1999 году группа была на грани исчезновения. В группу в том же году вошли Юрий Дмитриев, бывший студент Иван Кирчука и Юрий Павловский. В 1999 году коллектив отправился на гастроли в Европу. В Голландии было записано живое выступление коллектива на голландском фестивале "Oerol" ("Урэл"). Этот альбом практически не может называться полноценным, сами музыканты утверждают, что он был лишь пробой и проверкой их сил. К тому же кассета вышла мизерным тиражом. Сыгравшаяся группа начинает работу над новыми песнями для будущего альбома. В 2000 году опять же в Голландии, выходит сольная работа Ивана Ивановича, под названием "Спадчына загінуўшых вёсак" ("Наследие погибших деревень"). Эта работа смогла появится на свет благодаря одному голландскому продюсеру, который услышал как сольно выступает Иван на одном из концертов. За этим последовало приглашение на запись в студию. В течении нескольких дней Иван записывает один около сорока композиций для своего альбома. Во время записи он использует минимум белорусских инструментов, а иногда только голос. В 2001 году была записана программа "Журавы", в 2004 году выходит альбом “Сем”. Трио успешно выступало на фестивалях во многих странах мира. В Эстонии в 2003 г. на фестивале MAAjaILM в Тарту и на фестивале народной музыки в Вильянди они собрали множество поклонников. В этом году ТРОИЦА выступает в следующих местах: 6.10 Народный Дом, Вастселийна 7.10 Малый зал Раквереского театра 8.10 Концертный зал Нарвского музея 9.10 Музей молочной продукции Эстонии, Имавере 10.10 Sadamateater, Тарту 11.10 Культурный центр Salme, Таллинн 12.10 Дом культуры, Вильянди 13.10 Endla Küün, Пярну 14.10 Городской театр, Курессааре 15.10 Культурный центр Хаапсалу www.troitsa.net http://troitsaetno.narod.ru/history.htm Eesti Pärimusmuusika Kestus MTÜ В репертуаре этно-трио ТРОИЦА песни записанные в фольклорно-этнографических экспедициях в различных регионах Беларуси включая приграничье с Литвой, Латвией, Украиной, Россией и Польшей. Далее следует краткое содержание песен основного репертуара этно-трио ТРОИЦЫ и указаны инструменты, которые используются ТРОИЦЕЙ при исполнении этих песен: Коза – песня из зимнего цикла. Обходили дворы с «ряжеными», для добра и богатства семьи пелась эта песня. Инструменты: жалейка, званы, гитара, барабаны. Русалки. (Весна). По верованиям белорусов, души умерших не своей смертью, становились русалками. С одной стороны -- они оберегали посевы, с другой – наводили порчу на людей. От русалок были обереги: чеснок, иголки и песни. Инструменты: гусли, жалейка, гитара, барабаны. Дубравушка – свадебная песня. В языческие времена парень обводил девушку вокруг дуба и она становилась его женой. Инструменты: окарина, гитара, дарабука, тарелочки. Калинка – символ чистоты, оберег в старых белорусских свадьбах. Девушка сравнивается с калиной. Инструменты: жалейка, гитара, домра, барабаны. Сонюшка – редкая тематика песни в белорусском фолке. Девушка застает своего любимого с другой девушкой. Ее боль и переживания в мелодике и динамике песни. Инструменты: калимба, гитара, анклюны, барабаны. Камянная печка. В Беларуси сохранилась древняя традиция выпечки свадебного хлеба. Каравай пекли в доме невесты женщины из хороших семей. Пока его пекли – много пели и танцевали. Чем веселее пели и танцевали – тем лучше будут жить молодые. Инструменты: смык, домра, барабаны. Галя. Застольная свадебная песня. Исполнялась в доме жениха. Инструменты: домра, гитара, барабаны. Журавы. Одна из редких песен осенней тематики. Грусть и меланхолия в мелодике и тексте. Инструменты: окарина, дудки, гитара, дарабука. Па морачку. Свадебная песня. По народному воззрению: «Что Богом суждено – то и будет». Девушка сравнивается с уточкой, а парень с селезнем. Инструменты: дудки, жалейка, гитара, смык, барабаны. Семь чарак гарэлки. Одна из редких застольных песен, где говорится, что вместо традиционных трех рюмок – пили семь рюмок. 1-я – пасмелел; 2-я – похмелел; 3-я – повеселел; 4-я – попьянел; 5-я – пьяным стал; 6-я – песню попел; 7-я – поплясал. Инструменты: гитара, дудки, домра, барабаны. Яблынь – старый весенний хоровод с отголосками языческой традиции босиком танцевать на молодой траве и будить после зимы Землю. Инструменты: коса, барабаны. Три Ангела – песня записана в чернобыльской зоне. Пелась в пост. В песне говорится о грешной душе, о рае. Инструменты: окарина, гусли, гитара, перкуссия. Куме – песня застольная, шуточная. В ней говорится о том, как кум с кумом выпивали всю неделю. Инструменты: дудки, жалейки, гитара, барабаны. Ой, Бору Мой. «Триптих» из трех свадебных песен, одна из них с отголосками язычества. «Гэй Ляле» -- языческая богиня Ляля. В старых белорусских селах девушек часто выдавали замуж без их согласия, о этом и говорится в песне. Инструменты: варган, тамбурин, жалейка, гитара, гунданг, дарабука. Ни парой. В старые времена служба в армии была бессрочной. В песне говорится о прощании парня с домом, когда он уходит в армию. Инструменты: окарина, гитара, барабаны. Канапелька. Обряд Купалья – в честь бога Солнца. Люди на этот праздник очищались огнем, водой (купались), плели венки, гадали о замужестве. Инструменты: гусли, дудки, варган, дарабука, барабаны, гитара. Раек. В белорусской мифологии Рай языческое божество, охранявшее урожай. Первый сноп назывался Раем. Его несли с песнями хозяину дома. Инструменты: варган, дудка, домра, дарабука. Юръя. Святой Юръя оберегал пастухов и стада. Верили, что святой Юръя ехал на белом волке. Инструменты: варган, жалейка, окарина, колокола, гитара, барабаны. Прыкракнула. Свадебная песня. Пели ее прихлопывая в ладоши. Инструменты: деревянный колокол, анклюны, жалейка, гитара, барабаны, шейкер.