вюры, как выяснилось позже местные мастера отказываются делать оружие

ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
68
вюры, как выяснилось позже местные мастера отказываются делать оружие
способное причинить вред человеку.
Харбукские складные ножи известны не только в Дагестане, но и далеко
за его границами, и зарекомендовали себя как качественный недорогой инструмент ручной работы где в каждом ноже чувствуется определенный шарм.
Поработав таким ножом вам еще долго не захочется выпускать его из рук.
Не избежал этого соблазна и я, вот уже более двадцати лет верой и правдой
служит мне двух лезвийный нож одно лезвие которого имеет значительную
твердость а другое несколько мягче и очень быстро поддается заточке, такое
отличие оказывается очень удобно в использовании. Лезвия ножей достаточно тверды и остры что позволяет ими без проблем побриться, в качестве
теста можно легко постругать гвоздь и после этого им без проблем можно
резать бумагу, то есть лезвие обладает высокой твердостью в сочетании с
достаточной гибкостью. На этом позвольте мне закончить этот небольшой
рассказ в котором мы лишь коснулись такой большой и интересной темы
как Харбукские складные ножи.
Список литературы:
1. Аствацатурян Э.Г. Оружие народов Кавказа. – Атлант, 432 с.
2. Аствацатурян Э.Г. Дагестанское оружие. – Эпоха, 306 с.
ДЕРЕВООБРАБОТКА У НАРОДОВ
СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
© Жиров А.Н.
Северо-Кавказская государственная гуманитарно-технологическая академия,
г. Черкесск
Деревообработка на Кавказе – одно из древнейших ремѐсел региона.
У каждого из народов проживающих здесь был свой стиль и особенности этого ремесла.
Резьба по дереву широко распространена среди народов Кавказа. Кавказские мастера издавна использовали грецкий орех, дуб, тис, самшит, карагач. Они орнаментируют народные музыкальные инструменты, мебель, мелкие бытовые предметы и традиционные сосуды для пива и вина.
В Армении резьбу по дереву применяют в архитектуре. Оригинальный
рисунок сохранился на капителях Севанского монастыря IX в. Старинные
деревянные армянские талисманы-амулеты (дагдганы), разнообразные по
очертаниям и внутреннему узору, украшает трехгранно-выемчатая резьба.

Студент.
Искусствоведение
69
Весьма разнообразна дагестанская резьба. В кубачинских деревянных
ступках,уки, деревянных блюдах, солонках, ложках преобладает растительный орнамент. В других селениях господствует орнамент из геометрических звезд, розеток, всевозможных треугольников. Наряду с резьбой применяют выжженный орнамент. Здесь используют местную и привозную древесину: липу, грушу, абрикос, кизил. В наши дни мастера нередко делают
посуду, стилизуя ее форму под старинную.
В лесистых ущельях Карачаево-Черкессии из поколения в поколение
передается искусство изготовления деревянной посуды. Посуда имеет чисто
утилитарное назначение. В обиходе семьи горца встречаются двуручные ковши для айрана, деревянные блюда для печеных изделий и мяса, различного
рода черпаки и ложки. Эти сосуды режут в основном из ольхи и наплывов –
капов, часто встречающихся на корявых стволах горных деревьев. Поверхность сосудов не орнаментируется. Единственным украшением на праздничных чашах остаются деревянные неразъемные цепочки. Монолитный,
пластичный корпус ковшей и черпаков контрастирует с дробным ритмом
прорезных звеньев цепочки, создавая неожиданный эффект.
Искусство мастера состоит в том, чтобы вырезать всю деревянную композицию без единого клееного шва – целиком из куска дерева. Любая склейка исключается.
Резьба народов Средней Азии издавна вызывала удивление точностью и
симметричностью рисунка. Вспомним резные двери гробницы Тимура на
картине В.В. Верещагина. Из истории восточной культуры известно, что
резьба здесь всегда сопровождала зодчество. Подтверждение тому – великолепные архитектурные ансамбли с ажурными дверями и колоннадами в Хиве, Коканде, Ташкенте и Бухаре.
Техника среднеазиатской резьбы весьма разнообразна – это трехгранновыемчатые узоры под названием «багдади», тончайшая ажурная решетчатая
«панджара», рельефная с подобранным фоном «паргори», с множеством
разновидностей растительного характера – «ислими» и геометрического –
«гирих».
В последние годы открыто своеобразное «резное наследие» мордвы. Целый мир резного богатства обнаружен в районе нынешней Горьковской области. Найдены тысячи предметов, покрытых богатейшей резьбой. Особый
интерес вызывают орнаментированные цилиндрические свадебные сундуки.
Обработка дерева у народов Дагестана является одним из самых древних
видов ремесленного производства. Широкое распространение лесов, богатое
разнообразие пород древесины (дуб, граб, бук, орех, береза, сосна, тополь и
др.), податливость самого материала обработке издавна способствовали применению деревянных изделий в быту дагестанцев и деревянных конструкций
в архитектуре их жилища. Искусство художественной обработки дерева в
течение нескольких тысячелетий было органически связано с повседневной
70
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
жизнью дагестанцев. Различные свойства древесины использовались народными мастерами и в технологических, и в декоративных целях.
Сохранившиеся в мечетях, домах и музеях прекрасные произведения
дагестанских резчиков по дереву (столбы, резные двери, окна, лари, посуда)
воплотили в себя лучшие традиции народного художественного ремесла,
являются свидетельством великолепного вкуса и таланта народа. Форма и
орнамент одних памятников обнаруживают ясную связь с древнейшими,
домусульманскими традициями, других – христианского и мусульманского
периодов средневековья. Развитие искусства резьбы по дереву тесно связано с развитием монументально-декоративного искусства Дагестана в целом,
в частности, резьбы по камню и штуку. Эти три вида прикладного искусства
оказывали заметное взаимовлияние, обогащая друг друга техническими
приемами и орнаментальными мотивами.
Самым ранним памятником искусства резьбы по дереву является фрагмент ларца или детской люльки из Дагестанского музея изобразительных
искусств, найденный в Кафыркумухском могильнике (Буйнакский р-н), и
датируемый 2 тыс. до н.э. Памятник, находящийся в состоянии естественного обугливания, орнаментирован великолепным геометрическим желобчатовыемчатым орнаментом, что свидетельствует о хорошо развитых традициях
деревянной резьбы в Дагестане уже в эпоху бронзы.
К сожалению, дерево не может так долго храниться, как камень, поэтому основная часть памятников, дошедших до нас, датируется эпохой средневековья. Именно в этот период резное дерево получает особое распространение в связи с расцветом архитектуры и монументально-декоративного искусства. Искусство резьбы по дереву достигает очень высокого уровня.
Совершенствуются орудия труда, повышается качество деревообработки,
расширяется ассортимент изделий. В лесных районах возникают деревообрабатывающие центры с высокоразвитыми традициями (в верховьях Аварского и Андийского Койсу, в Табасаране, Кайтаге и др. местах).
Для дагестанской резьбы по дереву характерны черты, присущие любому народному искусству: непосредственность и художественная цельность,
практическое назначение и коллективность творчества, безымянность (как
правило) мастеров и исключительная устойчивость древних традиций, определенный круг образов, использование простейших инструментов. Вместе с тем дагестанское искусство деревянной резьбы имеет свои особенности, что связано со спецификой местных условий и самобытностью художественного мышления горцев.
Деревянные изделия с декоративным убором можно разделить на три
группы: архитектурные элементы, мебель, сосуды и предметы быта. Наибольший интерес вызывают детали архитектурного декора (столбы-опоры,
створки ворот, дверей и окон, оконные и дверные коробки, столбы, перила,
карнизы на лоджиях, верандах, в оформлении культовых зданий – мечетей,
Искусствоведение
71
минаретов, медресе. Богато орнаментировались двери мечетей (наиболее известным памятником являются двери калакорейшской мечети, датируемые
12 в.), минбары (кафедры для проповедника), пюпитры (подставки) под Коран и другие священные книги.
Ко второй группе относятся закрома и лари (неподвижного и подвижного типа), а также диваны, скамьи, табуретки, сундуки, детские люльки и т.п.
Третью группу представляют мелкие предметы быта, являющиеся принадлежностью каждого горского дома, – мерки, подойники, поставцы, солонки,
ступки, корыта для теста, подносы на трех ножках и т.п. Все эти предметы
обычно развешиваются в доме на определенных местах – на столбах и фасадах ларей.
Особый интерес вызывают имеющие монументальный характер аварские лари-амбары для хранения зерна и сыпучих продуктов, т.н. «цагуры»,
примыкающие к скальной стене дома и являющиеся важнейшим компонентом интерьера горского дома. Высота цагура обычно достигала 2,5 метра, глубина – до полутора метров. Основу его составлял каркас из массивных деревянных досок. Дверцы цагура двустворчатые, вращающиеся вокруг оси.
Лицевая часть ларей из глубинных аварских районов сплошь покрыта резным орнаментом, элементы которого восходят к глубокой древности и имеют охранное значение. В основном это свастико-спирали, концентрические
круги, лабиринты, кресты, ромбы и т.п.
Большую роль в доме горца играл опорный столб, называемый у аварцев «столб-корень». Он имел важное функциональное значение, служа опорой для прогона-матицы, подпиравшей плоскую земляную крышу сакли. Не
менее важным было и духовное значение столба, который играл охранную,
защитную роль в доме. Недаром при строительстве дома старый столб, будучи свидетелем жизни, не одного поколения, бережно переносился из старого дома в новый. Опорные столбы, особенно их верхняя часть (т.н. подбалка) богато украшались глубокой резьбой. У разных народов эта резьба
имела разный характер.
В целом в деревянной резьбе четко выделяются три типа орнамента. У
аварцев преобладал крупный геометрический орнамент, имеющий монументальный характер (Гидатль), у кубачинцев – более утонченный, растительный, схожий с традиционным «мархараем», у табасаранцев – ленточный,
т.н. «плетенка».
У лакцев ларь для зерна «су» имел форму большого сундука и также
богато украшался резьбой и росписью натуральными красителями. В каждом доме также находился диван для почетных лиц, имеющий характерные
подлокотники в форме вогнутых рогов. Резьба покрывает лицевые стороны
спинки и планок сиденья.
В Дагестане существует уникальный вид декоративно-прикладного искусства, соединивший резьбу по дереву и ювелирное искусство – унцукуль-
72
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
ская насечка металлом по дереву. Это искусство сравнительно молодое – появилось в первой половине 19 века во время Кавказской войны. Из тростника, растущего по берегам Аварской Койсу, унцукульцы начали изготовлять
кнутовища для ногаек, и кизила – трубки и трости. Но так как имам Шамиль
запрещал курение табака в имамате, унцукульцы продавали большую часть
своих изделий офицерам русской армии, а также вывозили за пределы Дагестана во Владикавказ, Тифлис, южные губернии России.
Таким образом, унцукульский промысел с самого начала был ориентирован не на внутренний рынок, а на внешний, и потому изделий 19 в. практически не сохранилось. Самые ранние вещи, представленные в собраниях
дагестанских музеев, датируются тридцатыми-сороковыми годами 20 в. Для
изделий этого периода характерно использование наряду с металлической
проволокой инкрустации костью, рогом, цветной пастой под бирюзу.
Сам технологический процесс насечки тончайшей серебряной, а позднее мельхиоровой проволокой на твердую кизиловую или абрикосовую древесину достаточно сложный и трудоемкий. Каждый крохотный элемент требует произвести четыре операции: надсечь дерево, вставить проволоку, забить ее специальным молоточком и отрезать лишнее. Элементы унцукульского орнамента имеют свои названия – «птичий след», «улица» и т.д. Орнамент преимущественно геометрический, располагается по окружности.
Как и кубачинцы, унцукульские мастера изготовляли традиционные
предметы домашнего обихода: мерки для муки, ступки для чеснока, солонки, ковши, поставцы, шкатулки. Художественным открытием унцукульского
промысла стало производство декоративных панно.
Список литературы:
1. Багаев М.Х. Культура горной Чечни и Дагестана. – М.: Наука, 2008.
2. Асталов В.А. Материальная культура чеченцев и ингушей в XVIIIXIX вв.: автореф. дисс. … канд. ист. наук. – Грозный, 2004.
3. Буцковский А.М. Выдержки из описания Кавказской губернии и соседних горских областей // История, география и этнография Дагестана. –
Махачкала, 1940.
4. Иванов С.И. О сближении горцев с русскими на Кавказе // Военный
сборник. – СПб., 1859. – Т. 7.
5. Маркграф О.В. Очерки кустарных промыслов Северного Кавказа с
описанием техники производства. – М., 1882.