УМК Религиозная ситуация в современном Китае

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Амурский государственный университет»
Кафедра китаеведения
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ
РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ В СОВРЕМННОМ КИТАЕ
Основной образовательной программы по специальности 032301.65 «Регионоведение»
Благовещенск 2012
СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА
1. Рабочая программа лекционного курса «Религиозная ситуация в современном
Китае»
4
2. Краткое изложение программного материала
3. Методические указания
4. Контроль знаний
4.1 Текущий контроль знаний
4.2. Итоговый контроль знаний
5. Интерактивные технологии и инновационные методы, используемые в
образовательном процессе
12
14
16
16
21
22
I. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ, ЕЕ МЕСТО В УЧЕБНОМ
ПРОЦЕССЕ
Дисциплина «Религиозная ситуация в современном Китае» предназначена для
студентов, обучающихся по специальности 032301.65 «Регионоведение (Китай)» и входит
в число гуманитарных и социально-экономических дисциплин.
Цель данной дисциплины – познакомить студентов с основными проблемами,
содержанием современной религиозной ситуации в Китае.
Задачи курса – сформировать у слушателей комплексное представление о
современной религиозной ситуации в Китае; проанализировать историческое развитие
религиозной ситуации, а также этапы государственной политики КНР в отношении
религий; охарактеризовать современные тенденции государственной политики КНР в
области свободы совести, в том числе на примере религиозно-политического движения
«Фалуньгун»; развить у слушателей навыки творческого критического мышления,
резистентного к бытовым и политическим мифам, а также к проявлению авторитаризма,
национализма и экстремизма.
Данная дисциплина изучается в седьмом семестре и в плане преемственности
базируется на дисциплинах китаеведного цикла, предметом рассмотрения которых
является история, духовная культура Китая (в том числе религиозно-философские и
этические учения). Изучение данной дисциплины предполагает владение практическим
китайским языком в объеме шести семестров обучения специальности «Регионоведение».
Курс завершается зачетом в конце семестра.
2. МЕСТО ДИСЦИПЛИНЫ В СТРУКТУРЕ ООП ВПО
Данная учебная дисциплина входит в раздел «ГСЭ.В4. Цикл общих гуманитарных и
социально-экономических дисциплин. Дисциплины по выбору» ГОС ВПО по
специальности 032301.65 - Регионоведение.
3. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Общая трудоемкость дисциплины составляет 51 час, в т.ч. 32 часа аудиторной и 19
часов самостоятельной работы.
Количество часов
Темы (в порядке изучения)
лекции
практич.
самост.
занятия
Работа
1. Историческое развитие религиозной ситуации
Архаические религиозные верования
2
Религиозная жизнь в древнем Китае
2
1
Укоренение буддизма и становление неодаосизма
2
1
Религиозный синкретизм в эпоху Сун
2
1
Религиозная политика при монгольской династии
2
1
Юань
Религиозная ситуация в эпоху Мин-Цин
2
1
2. Религиозная ситуация в ХХ в.
Политика Гоминьдана в отношении религий
2
1
Политика в религиозной сфере в 50-60-е гг. ХХ в.
2
1
Религиозная ситуация в стране в годы
2
2
«культурной революции»
Партийно-государственное
регулирование
2
2
религиозной сферы конца 1970-х-начала 1980-х
гг.
Новая
парадигма
государственной
2
2
вероисповедной политики
Видоизменение
идеологемы
взаимного
соответствия
3. Современная религиозная жизнь КНР
2
2
8
4
ВСЕГО
32
19
4. СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛОВ И ТЕМ ДИСЦИПЛИНЫ
Практические занятия (32 часа)
1 Историческое развитие религиозной ситуации
Архаические религиозные верования (2 часа)
Вопросы для обсуждения:
1.Значение археологических данных для воссоздания картины древней духовной жизни.
2.Особенности погребальной атрибутики.
3.Ритуальная практика
4.Развитие духовной культуры в эпоху бронзы (Инь).
Религиозная жизнь в древнем Китае (2 часа)
Вопросы для обсуждения:
1.Семья – базовая религиозно-культовая ячейка.
2. Мифологические предания и ранняя историческая традиция.
3.Культ предков.
4.Основы религиозно-ритуальной деятельности.
5.Взаимосвязь рационального знания и религиозных воззрений.
6.Государственные культы.
Укоренение буддизма и становление неодаосизма (3-9 вв.) (2 часа)
1.Проникновение в Китай буддизма и других вероучений (зороастризм, манихейство,
христианство в несторианской версии)
2.Влияние иноземных религий на культурную ситуацию в стране.
3.Воздействие на духовную культуру Китая буддизма.
4.Вопросы рецепции буддизма в Китае.
5.Проблема государственной религии.
6.Даосизм и его влияние на буддизм.
Религиозный синкретизм в эпоху Сун (10-13 вв.) (2 часа)
1.Становление религиозно-духовного синкретизма
2.Упорядочение религиозной деятельности в Сун.
3.Государственно-административный контроль в духовной сфере.
Религиозная политика при монгольской династии Юань (13-14 вв.) (2 часа)
1.Формы религиозной жизни при монголах.
2.Ламаизм.
3.Христианство.
4.Отношение к даосизму в монгольскую эпоху.
5.Отправление государственных культов и ритуалов.
Религиозная ситуация в эпоху Мин-Цин (14-19 вв.) (2 часа)
1.Восстановление традиционных государственных культов.
2.Государственный «конфуцианизированный» культ и «народная религия».
3.Католическое миссионерство.
4. Русская православная церковь: российская Духовная Миссия в Пекине.
5.Активность синкретических религиозных объединений и тайных обществ.
2 Религиозная ситуация в ХХ в.
Политика Гоминьдана в отношении религий (2 часа)
1.Отношение к государственным культам.
2.Отношение к традиционным религиозным верованиям.
3.Притесенение китайских форм религиозных отправлений в Маньчжоу-го.
4.Религиозная ситуация в стране в период Войны сопротивления Японии и гражданской
войны между сторонниками КПК и Гоминьдана.
Политика в религиозной сфере в 50-60-е гг. ХХ в. (2 часа)
1. Новая политика в области религий.
2.Создание и деятельность общественно-религиозных организаций.
3.Негативные тенденции вероисповедной политики.
Религиозная ситуация в стране в годы «культурной революции» (2 часа)
1.Постепенное наступление государства на религию – часть «кампании
социалистического воспитания».
2.Открытая борьба с религией.
3.Последствия «культурной революции» для духовной жизни страны.
Партийно-государственное регулирование религиозной сферы конца 1970-х-начала
1980-х гг. (2 часа)
1.Тенденция восстановления государственной вероисповедной политики: начало процесса
выработки политики КПК в отношении религии.
2. Нормативно-документальная база осуществления религиозной политики на новом этапе.
3.Основные особенности политики в отношении религиозной жизни.
4. Деятельность организаций и учреждений по осуществлению политики в религиозной
сфере. Печатные издания.
Новая парадигма государственной вероисповедной политики (2 часа)
1.Факторы, обусловившие необходимость дальнейшего совершенствования политики в
сфере религий.
2.Провозглашение принципа «управления государством на основе закона» и его
применение к религиозным делам.
3.Установка на «взаимное соответствие религии с социалистическим обществом» - новый
этап в политике КПК в отношении религий.
4.Аспекты координации религии и социалистического общества в КНР.
5.Изменения в сфере религий в конце ХХ в.: религиозная идеология, религиозная
организация, религиозное движение, религиозная жизнь в целом.
Видоизменение идеологемы взаимного соответствия (2 часа)
1. Факторы, повлиявшие на видоизменение идеологемы о взаимном соответствии.
2. Корректировка вероисповедной политики на высшем уровне.
3 Современная религиозная жизнь КНР (8 часов)
1.Правовая основа современной религиозной жизни.
2.Деятельность религиозных организаций в Китае.
Список дополнительной литературы
для подготовки к практическим занятиям и для самостоятельной работы
1. Бичурин Н.Я. Описание религии ученых. Составлено трудами монаха Иакинфа.
Пекин, 1906.
2. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970.
3. Вонг Е. Даосизм. М., 2001.
4. Евсюков В.В. Мифология китайского неолита. Новосиб., 1988.
5. Кожин П.М. Значение орнаментальной керамики и художественных изделий
Северного Китая в эпохи неолита и бронзы для исследования этногенеза //
Этническая история народов Восточной и Юго-Восточной Азии в древности и
средние века. М., 1981.
6. Кожин П.М. От жречества к философии // 25 НК ОГК. М., 1994.
7. Кожин П.М. Политическая теория в Древнем Китае // 23 НК ОГК. Ч.1. М., 1991.
8. Попов П.С. Китайский пантеон. СПб., 1907.
1
I
2
II
3
III
Изучение литературы по теме.
Подготовка сообщений по теме (выбрать):
Храм Минтан
Миссионерская деятельность в Китае Маттео Риччи
Практическое задание
Собрать информацию о жизни и деятельности в Китае
В. де Рубрука
Джованни де Монтекорвино
А. Шаль
Ф. Фербист
Подготовиться в «круглому столу» на тему «Деятельность
массовых синкретических обществ в Китае»
Изучение литературы по теме.
Подготовка сообщений по теме:
Деятельность Буддийской ассоциации Китая
Деятельность китайской исламской организации
Деятельность китайской ассоциации последователей даосизма
Деятельность Ассоциации китайских католиков-патриотов
Деятельность Китайского протестантского движения за «три
самостоятельности»
Подготовиться к «круглому столу на тему»
Движение «Фалуньгун»
Подготовить информацию по теме:
Государственные и политические органы, координирующие
религиозную жизнь в КНР
Изучить
и
проанализировать
письменно
«Правила
регулирования религиозной деятельности»
Всего
Трудоемкост
ь в часах
5. САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА
№
№
п/п
раздела
(темы)
Форма (вид)
дисципл
самостоятельной работы
ины
5
10
4
19
6. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ
В данном курсе используются следующие образовательные технологии: лекции,
практические занятия, самостоятельная работа студентов. Кроме того, применяются
активные и интерактивные формы проведения занятий, а также инновационные методы с
целью формирования и развития профессиональных навыков обучающихся. Например,
используются информационные ресурсы и базы знаний, IT-технологии, содержание
программы ориентировано на лучшие отечественные аналоги, при изучении дисциплины
используется проблемно-ориентированный междисциплинарный подход.
7. ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ДЛЯ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ УСПЕВАЕМОСТИ,
ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ ПО ИТОГАМ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
Примеры оценочных средств для текущего контроля успеваемости.
По разделу 2.
Примите участие в «круглом столе» на тему «Движение Фалуньгун».
Вопросы для контроля:
1.История "Фалуньгун" .
"Фалуньгун" как современная синкретическая религия Китая.
Организация "Фалуньгун" и Ли Хунчжи. Внимание правительства к движению Ли
Хунчжи. "Фалуньгун" без легального статуса. 1996-1999 гг. - движение "Фалуньгун"
распространяется по всему северо-западу страны. События 25 апреля 1999 гОценка
событий 25 апреля видным российским политологом Ю.М. Галеновичем.
Апреля 1998 - апрель 1999 –18 антиправительственных акций. Апреля 1999 – начала
активной фазы политической борьбы китайского правительства с "Фалуньгун".
Демонстрация на Тяньаньмэнь 1 октября 2000 года и празднование последователями
"Фалуньгун" юбилея организации 27 октября 2000 года.
2. Доктрина «Фалуньгун»
Синкретическая сущность учения "Фалуньгун". Буддийская доминанта. Символика
"Фалуньгун" как выражение синкретичности этого учения. Синкретизм идейного
содержаний. Эсхатология и мессианство в учении Ли Хунчжи. Цигун как форма
обрядности. "Внутреннее" подвижничество - духовное совершенствование: чтение
написанного Учителем Закона и медитативные практики.
3. Организация «Фалуньгун»
Социальный состав сторонников идей Ли Хунчжи.
"Группы социального риска" (пенсионеры, безработные, частные предприниматели)
как потенциальные сторонники Ли Хунчжи. "В самом общем виде социальнопсихологическая притягательность сект и целей, предлагаемых массам обездоленных,
извеверившихся, потерянных людей, может быть сведена к надеждам на обретение
некоего статуса, гарантии поддержки, переосмысления собственной значимости, чувства
принадлежности к определенной социальной
и сакрализированной целостности
осуществляемой через генеральную установку на всеобщее спасение" (Поршнева Е.Б.).
Практика исцеления как способ привлечь сторонников.
Форма промежуточной аттестации – зачет. Вопросы, выносимые на зачет,
соответствуют содержанию данного курса.
ЗАЧЕТНЫЕ ВОПРОСЫ (примерный перечень)
1. Архаические религиозные верования
2. Религиозная жизнь в древнем Китае
3. Укоренение буддизма и становление неодаосизма
4. Религиозный синкретизм в эпоху Сун
5. Религиозная политика при монгольской династии Юань
6. Религиозная ситуация в эпоху Мин-Цин
7. Политика Гоминьдана в отношении религий
8. Политика в религиозной сфере в 50-60-е гг. ХХ в.
9. Религиозная ситуация в стране в годы «культурной революции»
10. Партийно-государственное регулирование религиозной сферы конца 1970-х-начала
1980-х гг.
11. Новая парадигма государственной вероисповедной политики
12. Факторы, обусловившие
необходимость дальнейшего совершенствования
политики в сфере религий в 90-е гг. ХХ в.
13. Провозглашение принципа «управления государством на основе закона» и его
применение к религиозным делам в 90-е гг. ХХ в.
14. Установка на «взаимное соответствие религии с социалистическим обществом» новый этап в политике КПК в отношении религий.
15. Аспекты координации религии и социалистического общества в КНР.
16. Изменения в сфере религий в конце ХХ в.: религиозная идеология, религиозная
организация, религиозное движение, религиозная жизнь в целом.
17. Видоизменение идеологемы взаимного соответствия
18. Современная религиозная жизнь КНР
19. Правовая основа современной религиозной жизни.
20. Деятельность религиозных организаций в современном Китае.
8. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
ДИСЦИПЛИНЫ
Основная литература
1. Васильев, Л.С. История религий Востока : учеб. пособие / Л.С. Васильев. – М. :
Книжный дом Университет, 2008. – 792 с.
2. Лобазова, О.Ф. Религиоведение : учебник / О.Ф. Лобазова. – 6-е изд., испр. И доп. – М. :
Дашков и Ко, 2012. – 488 с. (ЭБС ун. б-ка онлайн)
2. Религиоведение : уч. пособие : рек. УМО / под ред. М.М. Шахнович. – 2-е изд., доп. –
СПб. : Питер, 2012. – 445 с.
Дополнительная литература
1. Васильев, Л.С. Культы, религии, традиции в Китае / Л..С. Васильев. – 2-е изд. – М. :
Вост. лит. РАН, 2001. – 488 с.
2. Вэнь, Цзянь. Даосизм в современном Китае / Вэнь Цзянь, Л.А. Горобец. –
Благовещенск : Изд-во Амур. гос. ун-та, 2002. – 210 с.
3. Горбунова, С.А. Китай: религия и власть : история китайского буддизма в контексте
общества и государства / С.А. Горбунова. – М. : ФОРУМ, 2008. – 320 с.
4. Религии Китая : Хрестоматия / ред.-сост. Е.А. Торчинов. – СПб. : Евразия, 2001. – 512 с.
5. Религии мира : уч. пособие / Ред. М.М. Шахнович. – СПб. : Изд-во С.-Петерб ун-та,
2003. – 264 с.
6. Религиозный мир Китая : Буддизм. Даосизм. Народные верования : альм. / Ин-т стран
Азии и Африки при МГУ им. М.В. Ломоносова, С.-Петербургский гос. ун-т. Филос. фак.,
Амурский гос. ун-т. – М. : Муравей, 2003. – 237 с.
7. Тертицкий, К.М. Китайские синкретические религии в ХХ в. / К.М. Тертицкий. – М. :
Вост. лит., 2000. – 415 с.
8. Торчинов, Е.А. Даосские практики : научно-попул. лит-ра / Е.А. Торчинов. – СПб. :
Петербургское Востоковедение, 2001. – 320 с.
Энциклопедии, справочники
1. Буддизм : энцикл. / сост., ред., авт. предисл. К. Королев. – М. : Эксмо; СПб. : Мидгард,
2008. – 399 с.
2. Духовная культура Китая : энциклопедия : в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко ; Ин-т
Дальнего Востока РАН. – М. : Вост. лит., 2006 –
Т. 2 : Мифология. Религия / ред. М.Л. Титаренко и др. – 2007. – 869 с.
3. Религии мира : слов.-справ. / под ред. А.Ю. Григоренко. – СПб. : Питер, 2009. – 398 с.
Программное обеспечение и Интернет-ресурсы
№
Наименование ресурса
Краткая характеристика
1 Электронная библиотечная
ЭБС по тематике охватывает всю область
система «Университетская
гуманитарных знаний и предназначена для
библиотека он-лайн»
использования в процессе обучения в высшей
http://www.biblioclub.ru/
школе как студентами и преподавателями, так и
специалистами-гуманитариями
2 Китайский информационный
Информационный портал, содержащий
Интернет-центр
новостную и страноведческую информацию по
http://russian.china.org.cn/
Китаю, российско-китайскому сотрудничеству в
различных сферах
3 Страноведческий портал «Великая Значительный иллюстративный и текстовый
стена»http://china.worlds.ru/
материал по Китаю
4 Национальная библиотека Китая
Цифровая библиотека, представляющая
http://www.nlc.gov.cn
материалы из различных областей научных
знаний
9. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
Наименование специализированных аудиторий, кабинетов,
Форма владения,
лабораторий и пр. с перечнем основного оборудования
пользования
(собственность, аренда
и т.п.)
Центр синологических исследований,
Оперативное
ауд. 106, 7 корпус:
управление
1.Восемь рабочих мест для персональных компьютеров
(компьютеров всего – 6 шт.)
2. 8 рабочих мест для учебных занятий и самостоятельной
работы
3.Рабочий стол дежурного с картотекой и каталогами
4.Телевизор
5.Видеомагнитофон
6.Стол преподавателя с компьютером
7.Мультимедийный проектор, экран, DVD-плеер,
вспомогательная аудио и видеотехника, а также специальное
оборудование, в том числе и презентационное (для презентации
и демонстрации учебных мультимедийных курсов).
Типовая лекционная,
ауд. 504, 7 корпус:
(переносной DVD – плеер, видеодвойка, физикогеографические и социально-географические карты, плакаты)
Типовая лекционная, ауд. 513, 7 корпус:
1. Мультимедийный проектор, экран, вспомогательная аудио и
видеотехника, а также специальное оборудование, в том числе
и презентационное (для презентации и демонстрации учебных
мультимедийных курсов).
2.Стол-пульт преподавателя – 1 шт.
3.Интерактивная доска – 1 шт.
4.Телевизор – 1 шт.
5.Видеомагнитофон – 1 шт.
6.Аудиомагнитофон – 1 шт.
7.Музыкальный центр с VCD- проигрывателем
Оперативное
управление
Оперативное
управление
III Краткое изложение программного материала
Практические занятия (32 часа)
1 Историческое развитие религиозной ситуации
Архаические религиозные верования (2 часа)
Цель: охарактеризовать архаические религиозные верования китайцев.
Вопросы для обсуждения:
1.Значение археологических данных для воссоздания картины древней духовной жизни.
2.Особенности погребальной атрибутики.
3.Ритуальная практика
4.Развитие духовной культуры в эпоху бронзы (Инь).
Религиозная жизнь в древнем Китае (2 часа)
Цель: охарактеризовать религиозную жизнь в древнем Китае.
Вопросы для обсуждения:
1.Семья – базовая религиозно-культовая ячейка.
2. Мифологические предания и ранняя историческая традиция.
3.Культ предков.
4.Основы религиозно-ритуальной деятельности.
5.Взаимосвязь рационального знания и религиозных воззрений.
6.Государственные культы.
Укоренение буддизма и становление неодаосизма (3-9 вв.) (2 часа)
Цель: дать общую характеристику процессу становления буддизма и неодаосизма в Китае.
1.Проникновение в Китай буддизма и других вероучений (зороастризм, манихейство,
христианство в несторианской версии)
2.Влияние иноземных религий на культурную ситуацию в стране.
3.Воздействие на духовную культуру Китая буддизма.
4.Вопросы рецепции буддизма в Китае.
5.Проблема государственной религии.
6.Даосизм и его влияние на буддизм.
Религиозный синкретизм в эпоху Сун (10-13 вв.) (2 часа)
Цель: охарактеризовать духовную ситуацию в Китае эпохи Сун.
1.Становление религиозно-духовного синкретизма
2.Упорядочение религиозной деятельности в Сун.
3.Государственно-административный контроль в духовной сфере.
Религиозная политика при монгольской династии Юань (13-14 вв.) (2 часа)
Цель: дать общую характеристику религиозной ситуации в период монгольского
правления в Китае.
1.Формы религиозной жизни при монголах.
2.Ламаизм.
3.Христианство.
4.Отношение к даосизму в монгольскую эпоху.
5.Отправление государственных культов и ритуалов.
Религиозная ситуация в эпоху Мин-Цин (14-19 вв.) (2 часа)
Цель: охарактеризовать религиозную ситуацию перода Мин-Цин.
1.Восстановление традиционных государственных культов.
2.Государственный «конфуцианизированный» культ и «народная религия».
3.Католическое миссионерство.
4. Русская православная церковь: российская Духовная Миссия в Пекине.
5.Активность синкретических религиозных объединений и тайных обществ.
2 Религиозная ситуация в ХХ в.
Политика Гоминьдана в отношении религий (2 часа)
Цель: охарактеризовать политику гоминьдановского руководства Китайской Республики
в отношении религии.
1.Отношение к государственным культам.
2.Отношение к традиционным религиозным верованиям.
3.Притесенение китайских форм религиозных отправлений в Маньчжоу-го.
4.Религиозная ситуация в стране в период Войны сопротивления Японии и гражданской
войны между сторонниками КПК и Гоминьдана.
Политика в религиозной сфере в 50-60-е гг. ХХ в. (2 часа)
Цель: охарактеризовать политику КНР в религиозной сфере в 50-60 гг. ХХ века.
1. Новая политика в области религий.
2.Создание и деятельность общественно-религиозных организаций.
3.Негативные тенденции вероисповедной политики.
Религиозная ситуация в стране в годы «культурной революции» (2 часа)
Цель: охарактеризовать религиозную ситуацию в стране в период «культурной
революции».
1.Постепенное наступление государства на религию – часть «кампании
социалистического воспитания».
2.Открытая борьба с религией.
3.Последствия «культурной революции» для духовной жизни страны.
Партийно-государственное регулирование религиозной сферы конца 1970-х-начала
1980-х гг. (2 часа)
Цель: охарактеризовать и проанализировать партийно-государственное регулирование
религиозной сферы в конце 1970-х-начале 1980-х гг.
1.Тенденция восстановления государственной вероисповедной политики: начало процесса
выработки политики КПК в отношении религии.
2. Нормативно-документальная база осуществления религиозной политики на новом этапе.
3.Основные особенности политики в отношении религиозной жизни.
4. Деятельность организаций и учреждений по осуществлению политики в религиозной
сфере. Печатные издания.
Новая парадигма государственной вероисповедной политики (2 часа)
Цель: охарактеризовать и проанализировать новые направления в религиозной политике
государства в конце ХХ в.
1.Факторы, обусловившие необходимость дальнейшего совершенствования политики в
сфере религий.
2.Провозглашение принципа «управления государством на основе закона» и его
применение к религиозным делам.
3.Установка на «взаимное соответствие религии с социалистическим обществом» - новый
этап в политике КПК в отношении религий.
4.Аспекты координации религии и социалистического общества в КНР.
5.Изменения в сфере религий в конце ХХ в.: религиозная идеология, религиозная
организация, религиозное движение, религиозная жизнь в целом.
Видоизменение идеологемы взаимного соответствия (2 часа)
Цель: охарактеризовать изменения основной идеологемы государства в отношении
религий.
1. Факторы, повлиявшие на видоизменение идеологемы о взаимном соответствии.
2. Корректировка вероисповедной политики на высшем уровне.
3 Современная религиозная жизнь КНР (8 часов)
Цель: дать общую характеристику духовного состояния современного китайского
общества, сложившуюся на выработанной государством правовой основе.
1.Правовая основа современной религиозной жизни.
2.Деятельность религиозных организаций в Китае.
IV Методические указания
Методические указания для преподавателя
Основными видами занятий по дисциплине «Религиозная ситуация в современном
Китае» являются практические занятия и самостоятельная работа студентов с
отечественными и иностранными источниками и научной литературой по тематике
данного курса. Курс подразумевает интерактивный подход к реализации, т. е. вовлечение
студентов в диалог по различным аспектам, затрагиваемым в процессе рассмотрения
материала.
Практические занятия предполагают использование таких форм занятий, как
семинары, коллоквиумы, «круглые столы» для обсуждения обозначенных тем.
Самостоятельная работа студента подразумевает изучение источников и
литературы по исследуемым темам, а также самостоятельный поиск источников и
литературы помимо рекомендованных преподавателем, подготовку к письменным
работам и зачету, выполнение дистанционных заданий.
Выбор тематики вопросов к зачету, представленных в УМКД, отражает логику
программы по дисциплине «Современная религиозная ситуация в Китае». В то же время
подбор конкретной проблематики по курсу, постановка тех или иных исследовательских
вопросов, определение круга базовых источников и литературы, зависят от поставленных
образовательных задач, профильной ориентации в изучении курса.
Студенту следует иметь в виду, что при подготовке к занятиям и зачету ему
необходимо знать всю тему по материалам учебников, учебных пособий. Лишь имея
знания по всей теме, ориентируясь в массе фактического и теоретического материала,
уяснив смысл введенных в оборот понятий, целесообразно переходить к закреплению
узловых проблем, проверка знаний по которым выносится на зачет. Т.к. подготовка по
дисциплине «Религиозная ситуация в современном Китае» в основном сводится к
изучению научной литературы, надо тщательно просмотреть список рекомендованной
литературы и отметить какие из статей/глав монографий по их названию могут быть
отнесены к соответствующим пунктам плана. Студентам рекомендуется пользоваться
методом сравнительного анализа при изучении важных проблем религиозной ситуации в
современном Китае. Желательно обращать внимание на дискуссионные вопросы, которые
являются предметом обсуждения среди отечественных и зарубежных авторов.
Рекомендации по работе с литературой
В процессе изучения курса студентам необходимо обратить особое внимание на
самостоятельное изучение рекомендованной учебной и научной литературы. Изучение
специальной литературы (монографий, научных статей, учебников, учебных пособий,
сборников научных трудов и др.) рекомендуется проводить в определенной
последовательности. Сначала следует ознакомиться с работой в общих чертах, т.к.,
возможно, студенту может понадобиться лишь отдельная ее часть или просто конкретная
информация. В этих целях может оказаться достаточным изучить справочный аппарат
издания, который включает: выходные сведения (заглавие, автор, издающая организация,
год издания, аннотация и т.д.); оглавление или содержание; библиографические ссылки и
списки; предисловие, вступительную статью, послесловие или заключение. Такое
знакомство с книгой поможет установить, целесообразно ли дальнейшее ее изучение.
Существует два способа чтения книги: беглый просмотр ее содержания и тщательная
проработка текста. Путем беглого просмотра можно ознакомиться с книгой в общих
чертах. В результате такого «поискового» чтения может оказаться, что в ней содержится
нужная информация и требуется скрупулезно ее изучить. Тщательная проработка текста
заключается не только в полном его прочтении, но и в усвоении, осмыслении, детальном
анализе прочитанного.
При изучении научной литературы важно уточнить все те понятия и термины,
которые могут быть неправильно или неоднозначно истолкованы. Для этого необходимо
обратиться к словарям, справочникам и нормативным правовым актам, в которых может
быть дано их толкование. Вместе с тем в тексте следует выделить основные положения и
выводы автора и доказательства, их обосновывающие. Если изучается нужная, интересная
публикация и требуется тщательная проработка текста, то при отсутствии возможности
его скопировать составляется конспект. Он представляет собой сжатое изложение
существенных положений и выводов автора без излишних подробностей. Кратко и точно
записываются определения, новые сведения, точки зрения автора публикации по спорным
вопросам, приведенные им аргументы, цифровые данные, а также все то, что может быть
использовано для работы. Если нет необходимости в тщательной проработке публикации,
то можно составить ее план или реферат. Планом книги является ее оглавление. При
реферировании в малом по объему тексте кратко излагаются основные положения и
выводы, содержащиеся в публикации. Некоторые читатели при работе с книгой делают
всякого рода пометки на полях и выделения в тексте, обращая внимание на важные или
спорные положения, выводы и аргументы.
Рекомендации для подготовки к зачету
Вопросы к зачету доводятся до сведения студентов в начале семестра. При подготовке
к зачету целесообразно повторять пройденный материал в строгом соответствии с
программой, примерным перечнем вопросов, содержащихся в данном УМКД.
Необходимо использовать учебную литературу, рекомендованную преподавателем.
Чтение научной литературы при подготовке к зачету нецелесообразно ввиду дефицита
времени. Чтению научной литературы следует уделять время в течение семестра. Особое
внимание следует обратить на сюжеты, намеренно подробно разбиравшиеся совместно с
преподавателем, и сформулированные на их основе записи. При необходимости студент
может обратиться за консультацией и методической помощью к преподавателю.
V Контроль знаний
5.1 Текущий контроль знаний
Пример тестового задания
Вариант 1
1. Главным из древнейших религиозных культов считается
А. культ Неба
Б. культ предков
В. культ семьи
2. Основная цель религиозно-ритуальной деятельности древних –
А. «угодить» Небу – высшей сакральной силе
Б. гармония во всех сферах жизнедеятельности социума
В. достижение материального благополучия
3. В эпоху бронзы развитие духовной культуры нашло отражение в
А. надписях на гадательных костях
Б. текстах конфуцианского канона
В. буддийских сочинениях
4.Для воссоздания реальной картины древней духовной жизни огромное значение имеют
данные
А. антропологии
Б. археологии
В. конфуцианского канона
5. «Мин тан» – это
А. священное место моления Небу, медиатор между Небом и Землей
Б.трактат Ван Яня о загробных видениях и хождении в потусторонний мир
В. краткое название сводного каталога полного собрания буддийских книг
6. Сань цзяо – это
А. даосское понятие, персонифицированные для нужд медитации и литургического
символизма три аспекта Дао
Б. «три учения» – обозначение конфуцианства, буддизма, даосизма
В. буддийский термин, обозначающий особое психическое состояние
7. Одной из причин проникновения в Китай буддизма явилось
А. усилившиеся контакты с Индией
Б. целенаправленные действия властей
В. политическая раздробленность Китая
8. В китайской буддийской среде преобладало учение
А. махаяны
Б. хинаяны
В. ни одно из названных
9. В правление Суй и Тан, кроме буддизма в Китае распространилось также
А. православие
Б. синтоизм
В. зороастризм
10. Основная особенность религиозной практики эпоха Сун –
А. преобладание в духовной практике буддизма
Б. преобладание в духовной практике даосизма
В. становление религиозно-духовного синкретизма
11. С утверждением в Китае династии Цин массовая христианская проповедь была
А.разрешена
Б. ограничена
В. запрещена
12. В целом политика партии Гоминьдан в первые годы ее пребывания у власти
характеризовалась
А. антитрадиционализмом и антиконфуцианством
Б. поддержкой народных верований
В. обращением к западным религиям
13. Общая программа НПКСК
А. объявила основой духовной жизни религиозный синкретизм
Б. декларировала право на свободу вероисповедания
В. заявляла о необходимости синтеза марксизма и буддизма
14. К моменту образования КНР
А. традиционные формы духовной жизни пришли в упадок
Б. расцвела деятельность буддийских организаций
В. значительно утвердились позиции христианства и мусульманства
15. Вероисповедную политику первых лет КНР можно охарактеризовать как
А. декларативную и репрессивную
Б. декларативную и репрессивную, несущую вместе с тем охранные функции
В. в целом лояльную по отношению к религиям, к тому же несущую охранные
функции по отношению к сооружениям и памятникам
16. Влияние политических кампаний первых лет существования КНР на адептов
различных религий выразилось в
А. отказе верующих от исповедования своих религий
Б. появлении большого количества тайных религиозных сект
В. прямом терроре против исповедующих религиозные учения
17. В первой половине 50-х гг. ХХ в. правительственной структурой, в ведении которой
находилась религиозная жизнь, являлась
А. Отдел Единого фронта при ЦК КПК
Б. Управление по делам религий
В. Комитет по делам религий ВСНП
18. Конституция 1954 г.
А. объявила основой духовной жизни религиозный синкретизм
Б. декларировала право на свободу вероисповедания
В. заявляла о необходимости синтеза марксизма и буддизма
19. В годы «культурной революции» произошло
А. точечная политика свертывания культовой практики
Б. антирелигиозная политика коснулась только Буддийской ассоциации Китая
В. полномасштабное наступление на религию
20. Главной целью идеологических кампаний в ходе «культурной революции» в Тибете
являлось
А. полное искоренение сохранявшихся элементов автономии коренного населения
Б. уничтожение местных религиозных верований
В. искоренение «4 пережитков» - «старых идей», «старой культуры», «старых
обычаев», «старых привычек»
21. Всекитайское совещание по религиозной работе в декабре 1978 г. особое внимание
обратило на
А. развитие религиозной деятельности на основе закона
Б. развитие религиозной деятельности
В. недопущение развития религиозной деятельности
22. Главным фактором, повлиявшим на осознание китайским руководством
необходимости совершенствования политики в сфере религий в начале 90-х гг. ХХ века
явилось
А. необходимость большего ускорения реформ
Б. ускорение в результате реформ расслоения социума, грозящего дестабилизацией
В. распад социалистической системы
23. Идеологема взаимного соответствия подразумевает
А. Религия должна быть приведена к соответствию с социалистическим обществом
Б. Уровни развития различных религий в стране должны взаимно соответствовать
В. Контроль за состоянием религий со стороны партийных органов должен
соответствовать контролю в этой сфере со стороны государственных органов
24. Современная вероисповедная политика избирательно относится к официально
признанным религиям, в более выгодном положении находится
А. ислам
Б. даосизм
В. буддизм
25. В начале XXI в. руководство КНР взяло установку на реальную свободу
вероисповедания, что означало
А. универсальную свободу совести западного образца
Б. осуществление религиозной деятельности в рамках прав и обязанностей,
предусмотренных Конституцией
В.религиозные свободы в условиях социализма с китайской спецификой
26. Документ «Правила регулирования религиозной деятельности» был принят
А. 31 января 1994 г.
Б. 18 декабря 2004 г.
В. 15 августа 2010 г.
27. Одной официально разрешенных христианских организаций является
А. Объединение православных христиан
Б. Протестантская организация Китая
В. Ассоциация китайских католиков-патриотов
28. Разрешенной даосской религиозной организацией в КНР является
А. Китайская ассоциация последователей даосизма
Б. Даосская ассоциация Китая
В. Ассоциация китайских даосов
29. Китайская исламская ассоциация была учреждена
А. 1927 г.
Б. 1953 г.
В. 1979 г.
30. Отношение Буддийской ассоциации Китая к движению «Фалуньгун»:
А. поддержка
Б. понимание отдельных позиций
В. критика, как «вредоносного» учения
Вариант 2
1.Для воссоздания реальной картины древней духовной жизни огромное значение имеют
данные
А. антропологии
Б. археологии
В. конфуцианского канона
2. В эпоху бронзы развитие духовной культуры нашло отражение в
А. надписях на гадательных костях
Б. текстах конфуцианского канона
В. буддийских сочинениях
3. Главным из древнейших религиозных культов считается
А. культ Неба
Б. культ предков
В. культ семьи
4. Основная цель религиозно-ритуальной деятельности древних –
А. «угодить» Небу – высшей сакральной силе
Б. гармония во всех сферах жизнедеятельности социума
В. достижение материального благополучия
5. «Мин тан» – это
А. священное место моления Небу, медиатор между Небом и Землей
Б.трактат Ван Яня о загробных видениях и хождении в потусторонний мир
В. краткое название сводного каталога полного собрания буддийских книг
6. Одной из причин проникновения в Китай буддизма явилось
А. усилившиеся контакты с Индией
Б. целенаправленные действия властей
В. политическая раздробленность Китая
7. В правление Суй и Тан, кроме буддизма в Китае распространилось также
А. православие
Б. синтоизм
В. зороастризм
8. В китайской буддийской среде преобладало учение
А. махаяны
Б. хинаяны
В. ни одно из названных
9. Основная особенность религиозной практики эпоха Сун –
А. преобладание в духовной практике буддизма
Б. преобладание в духовной практике даосизма
В. становление религиозно-духовного синкретизма
10. Сань цзяо – это
А. даосское понятие, персонифицированные для нужд медитации и литургического
символизма три аспекта Дао
Б. «три учения» – обозначение конфуцианства, буддизма, даосизма
В. буддийский термин, обозначающий особое психическое состояние
11. С утверждением в Китае династии Цин массовая христианская проповедь была
А.разрешена
Б. ограничена
В. запрещена
12. В целом политика партии Гоминьдан в первые годы ее пребывания у власти
характеризовалась
А. антитрадиционализмом и антиконфуцианством
Б. поддержкой народных верований
В. обращением к западным религиям
13. К моменту образования КНР
А. традиционные формы духовной жизни пришли в упадок
Б. расцвела деятельность буддийских организаций
В. значительно утвердились позиции христианства и мусульманства
14. Общая программа НПКСК
А. объявила основой духовной жизни религиозный синкретизм
Б. декларировала право на свободу вероисповедания
В. заявляла о необходимости синтеза марксизма и буддизма
15. Влияние политических кампаний первых лет существования КНР на адептов
различных религий выразилось в
А. отказе верующих от исповедования своих религий
Б. появлении большого количества тайных религиозных сект
В. прямом терроре против исповедующих религиозные учения
16. Вероисповедную политику первых лет КНР можно охарактеризовать как
А. декларативную и репрессивную
Б. декларативную и репрессивную, несущую вместе с тем охранные функции
В. в целом лояльную по отношению к религиям, к тому же несущую охранные
функции по отношению к сооружениям и памятникам
17. Конституция 1954 г.
А. объявила основой духовной жизни религиозный синкретизм
Б. декларировала право на свободу вероисповедания
В. заявляла о необходимости синтеза марксизма и буддизма
18. В первой половине 50-х гг. ХХ в. правительственной структурой, в ведении которой
находилась религиозная жизнь, являлась
А. Отдел Единого фронта при ЦК КПК
Б. Управление по делам религий
В. Комитет по делам религий ВСНП
19. В годы «культурной революции» произошло
А. точечная политика свертывания культовой практики
Б. антирелигиозная политика коснулась только Буддийской ассоциации Китая
В. полномасштабное наступление на религию
20. Главной целью идеологических кампаний в ходе «культурной революции» в Тибете
являлось
А. полное искоренение сохранявшихся элементов автономии коренного населения
Б. уничтожение местных религиозных верований
В. искоренение «4 пережитков» - «старых идей», «старой культуры», «старых
обычаев», «старых привычек»
21. Всекитайское совещание по религиозной работе в декабре 1978 г. особое внимание
обратило на
А. развитие религиозной деятельности на основе закона
Б. развитие религиозной деятельности
В. недопущение развития религиозной деятельности
22. Главным фактором, повлиявшим на осознание китайским руководством
необходимости совершенствования политики в сфере религий в начале 90-х гг. ХХ века
явилось
А. необходимость большего ускорения реформ
Б. ускорение в результате реформ расслоения социума, грозящего дестабилизацией
В. распад социалистической системы
23. Идеологема взаимного соответствия подразумевает
А. Религия должна быть приведена к соответствию с социалистическим обществом
Б. Уровни развития различных религий в стране должны взаимно соответствовать
В. Контроль за состоянием религий со стороны партийных органов должен
соответствовать контролю в этой сфере со стороны государственных органов
24. Современная вероисповедная политика избирательно относится к официально
признанным религиям, в более выгодном положении находится
А. ислам
Б. даосизм
В. буддизм
25. В начале XXI в. руководство КНР взяло установку на реальную свободу
вероисповедания, что означало
А. универсальную свободу совести западного образца
Б. осуществление религиозной деятельности в рамках прав и обязанностей,
предусмотренных Конституцией
В.религиозные свободы в условиях социализма с китайской спецификой
26. Документ «Правила регулирования религиозной деятельности» был принят
А. 31 января 1994 г.
Б. 18 декабря 2004 г.
В. 15 августа 2010 г.
27. Разрешенной даосской религиозной организацией в КНР является
А. Китайская ассоциация последователей даосизма
Б. Даосская ассоциация Китая
В. Ассоциация китайских даосов
28. Китайская исламская ассоциация была учреждена
А. 1927 г.
Б. 1953 г.
В. 1979 г.
29. Отношение Буддийской ассоциации Китая к движению «Фалуньгун»:
А. поддержка
Б. понимание отдельных позиций
В. критика, как «вредоносного» учения
30. Одной официально разрешенных христианских организаций является
А. Объединение православных христиан
Б. Протестантская организация Китая
В. Ассоциация китайских католиков-патриотов
5.2 Итоговый контроль знаний
Перечень вопросов (примерный), выносимых на зачет:
1. Архаические религиозные верования
2. Религиозная жизнь в древнем Китае
3. Укоренение буддизма и становление неодаосизма
4. Религиозный синкретизм в эпоху Сун
5. Религиозная политика при монгольской династии Юань
6. Религиозная ситуация в эпоху Мин-Цин
7. Политика Гоминьдана в отношении религий
8. Политика в религиозной сфере в 50-60-е гг. ХХ в.
9. Религиозная ситуация в стране в годы «культурной революции»
10. Партийно-государственное регулирование религиозной сферы конца 1970-х-начала
1980-х гг.
11. Новая парадигма государственной вероисповедной политики
12. Факторы, обусловившие
необходимость дальнейшего совершенствования
политики в сфере религий в 90-е гг. ХХ в.
13. Провозглашение принципа «управления государством на основе закона» и его
применение к религиозным делам в 90-е гг. ХХ в.
14. Установка на «взаимное соответствие религии с социалистическим обществом» новый этап в политике КПК в отношении религий.
15. Аспекты координации религии и социалистического общества в КНР.
16. Изменения в сфере религий в конце ХХ в.: религиозная идеология, религиозная
организация, религиозное движение, религиозная жизнь в целом.
17. Видоизменение идеологемы взаимного соответствия
18. Современная религиозная жизнь КНР
19. Правовая основа современной религиозной жизни.
20. Деятельность религиозных организаций в современном Китае.
Студенты курса сдают зачет в форме устного ответа. В билете сформулирован один
вопроса. Особое внимание уделяется знанию и пониманию студентом понятий, логике
изложения материала. Общее время на подготовку к устному ответу – 20 мин.
VI Интерактивные технологии и инновационные методы, используемые в
образовательном процессе
Предусмотрено использование в учебном процессе следующих активных и
интерактивных форм проведения занятий: лекции и семинары с включением в них
элементов дискуссии по спорным в науке и политике вопросам; разбор конкретных
ситуаций (case studies); проблемное обучение – стимулирование студентов к
самостоятельному получению знаний, необходимых для решения конкретной проблемы
(выполнение самостоятельных заданий по заранее заданной теме); междисциплинарное
обучение – использование знаний из разных областей, их группировка и концентрация в
контексте конкретной решаемой задачи.
Часть образовательных технологий реализуется на основе мультимедийных методов.