попытки образования теократического государства имамом н

Avrasya İncelemeleri Dergisi (AVİD), III/1 (2014), 77-121
ПОПЫТКИ ОБРАЗОВАНИЯ ТЕОКРАТИЧЕСКОГО
ГОСУДАРСТВА
ИМАМОМ Н.ГОЦИНСКИМ НА КАВКАЗЕ И ЕГО СВЯЗИ С
ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИЕЙ
Севиндж АЛИЕВА*
Али АСКЕР**
Резюме
После распада Российской империи и переворота октября 1917 года, когда
установилась власть большевиков, на национальных окраинах возникли
государственные образования, провозгласившие отделение от России. На
Северном Кавказе возникло демократическое государственное образование –
Горская Республика. После оккупации ее территории Деникинской Армией –
противника большевиков, которая стремилась восстановить единую и неделимую
Россию, Горская Республика пала. Однако, на Северном Кавказе национальноосвободительное движение не прекратилось. Напротив, оно вспыхнуло с новой
силой и под зеленым знаменем ислама. Имам Гоцинский второй раз после
Имама Шамиля (главы Имамата и лидера Кавказкой войны) вел народноосвободительную борьбу под мусульманским лозунгом джихада. Главной целью
такого движения в 1919-1920-е годы стало образование Имамата на Кавказе, т.е.
шариатского государства. Одним из его идеологов был Нажмуддин Гоцинский.
Гоцинский в целях достижения своей цели контактировал с иностранными
игроками в регионе, в том числе с Турцией, у которой были свои интересы и
замыслы. С утверждением власти большевиков в Дагестане Имам Гоцинский был
арестован и расстрелян большевиками в 1925 году. На этом шариатское движение
доктор исторических наук, заведующий отделом Института Истории
Национальной Академии наук Азербайджана
**
доктор юридических наук, доцент Карабюкского университета.
*
77
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
за независимость и создание Имамата на Кавказе было прервано. Однако оно
не утихло, отголоски ее раздавались вплоть до 1936 года. Между тем, с потерей
религиозного лидера Имама Гоцинского это движение не было организованным.
Ключевые слова: Кавказ, Имам Гоцинский, Имамат, шариатское государство.
Özet
İmam N. Gotsinski’nin Kafkasya’da Teokratik Devlet Kurma Çabaları ve
Osmanlı İmparatorluğu ile İlişkileri
Sevinç ALİYEVA ***
Ali ASKER ****
Ekim 1917’de Rusya İmparatorluğunun yıkılmasının ardından milli bölgelerde
Rusya’dan ayrıldığını ilan eden yeni devlet teşekkülleri ortaya çıktı. Kuzey Kafkasya’da
Dağlı Cumhuriyeti adlı bir devlet oluşturuldu. Bu devlet Bolşeviklerle çatışan ve tek ve
bölünmez Rusya uğruna mücadele eden General Denikin’in ordusu bu devleti işgal etti.
Böylece Dağlı Cumhuriyetinin varlığı sona ermiş oldu. Bu gelişme Kuzey Kafkasya’da
milli bağımsızlık mücadelesini durduramamış, bilakis bu mücadele yeşil İslam sancağı
altında devam ettirilmişti. İmam Gotsinski, İmam Şamil’den (İmamet’in ve Kafkas
savaşlarının önderi) cihat şiarı altında özgürlük mücadelesine kalkıştı. 1919-20’de
devam eden hareketin ana hedefi Kafkaslarda imamet, yani şeriat devleti tesisi etmekti.
Bu devletin esas ideologlarından birisi Necmeddin Gotsinski idi. Gotsinski hedefine
ulaşmak için bölgedeki aktörlerle, aynı zamanda, bölgeyle ilgili çıkarları ve planları
olan Türkiye ile temas kurmuştu. O 1925’de kurşuna dizilmesine kadar Bolşeviklere
karşı mücadeleye önderlik etmiştir. Fakat Bolşevik rejimi bu hareketi mağlup etti ve
Kafkaslarda Bolşeviklerin 70 seneden fazla süren ateist rejimi tesis edildi. Dağıstan’da
Bolşevik iktidarı kurulduktan sonra İmam Gotsinski tutuklanarak 1925’de kurşuna
dizildi. Böylece, Kafkasya’nın bağımsızlığı ve İmamet kurulmasına ilişkin şeriat
hareketi durduruldu. Fakat bu hareket bastırılmadı ve yankıları 1936 yılına dek devam
etti. Bu hareket dini lideri İmam Gotsinski’nin öldürülmesiyle müteşekkilliğini kaybetti.
Anahtar kelimeler: Kafkasya, İmam Gotsinski, İmamet, şeriat devleti.
***
Dr., Azerbaycan Milli Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü.
Dr. Karabük Üniversitesi, alaskar68@gmail.com.
****
AVİD, III/1 (2014) 78
Севиндж Алиева - Али Аскер
Abstract
Efforts of Imam N. Gotsinsky to Establish A Theocratic State in the Caucasus
and his Relations with the Ottoman Empire
In October 1917, after the collapse of the Russian Empire, new states which declared
their independence from Russia emerged in some national regions. The Mountainous
Republic was established in the Northern Caucasus. The state was occupied by General
Denikin’s army fighting against Bolsheviks for the sake of indivisible integrity of
Russia. Thus, the legal entity of the Mountainous Republic was terminated. However,
this could not end the struggle for national independence in the Northern Caucasus.
The struggle was sustained under the green flag of Islam. Imam Gotsinsky initiated a
jihadi movement for the independence movement inherited from Imam Shamil, one of
the leaders of the Imamate and the Caucasian War.The main goal of the movement that
maintained in 1919 and 1920 was to form the Imamate, an Islamic state. One of the
prominent theorists of the state was Najmuddin Gotsinsky. Gotsinsky, in order to attain
his objective, made contact with actors in the region and Turkey, which had interests and
plans related to the region. He was the leader of struggle against Bolsheviks until 1925,
when he was executed by gunfire. The Bolshevik regime defeated the movement and
established an atheist regime in the Caucasus, which lasted more than seventy years.
Imam Gotsinsky was captured and executed by gunfire in 1925 after the Bolshevik rule
in Dagestan. Thus, the jihadi movement aiming to reach independence of the Caucasus
and to form an Islamic state was intercepted. However, the movement could not be
suppressed and its echoes continued until the year of 1936. The movement losed its
integrity as Imam Gotsinsky, the religious leader, was killed.
Keywords: the Caucasus, Imam Gotsinsky, Imamate, Islamic state.
Введение
В 1917 году на Северном Кавказе появились разные общественные
организации, в основном Национальные советы и комитеты. В этом
регионе была очень высока конфессиональная идентификация. Поэтому
национально-освободительное движение развернулось под религиозными
лозунгами. Интересно, что религиозные деятели Северного Кавказа
входили как в шариатские организации, так и в светские. Первоначально,
религиозное исламское учреждение возникло при Союзе горцев
79
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
Северного Кавказа. Его возглавил Н.Гоцинский. После провозглашения
Горской республики имам Н.Гоцинский вошел в его правительство.
Он служил государству горцев и боролся за ее независимость. Однако,
после падения Горской республики и переезда членов его правительства
за границу, имам Н.Гоцинский остался в Дагестане и продолжил
религиозно-освободительную борьбу. Он решил воплотить свою идею
создания Имамата в жизнь. Под зеленым знаменем ислама эта борьба
продолжалась вплоть до его ареста и казни (1925).
1. Н.Гоцинский - видный общественно-политический и религиозный деятель Дагестана
Одним из выдающихся религиозных деятелей Северного Кавказа
по праву считается Нажмуддин Гоцинский. Он родился в 1859 году (по
другим данным – в 1862 или в 1865) в селении Гоцо Аварского округа
Дагестанской области. Был сыном наиба имама Шамиля, а затем царским
наибом Доного Мухаммада – ученого-арабиста, влиятельной личности во
всем Дагестане. За хорошую службу его отец получил от царских властей
чин штабс-ротмистра и земельные угодья. Гоцинский унаследовал
от отца и брата большое состояние. Гоцинский получил высшее
духовное образование, закончив медресе, начал службу всадником в
конвое губернатора Дагестанской области, удостоился звания юнкера
милиции. Был наибом-начальником Койсублинского участка и членом
Дагестанского народного суда. В 1903 году Н.Гоцинский несколько
месяцев изучал в Османской империи духовную и светскую литературу.
Вернувшись на родину, преподавал в духовных школах.1 У военного
губернатора на него было заведено дело как на турецкого эмиссара.2
1 Доного Х. М. Нажмуддин Гоцинский: грани личности. ИПЦ ДГУ,
Махачкала 2002, с.4.
2 Тахо-Годи А. Революция и контрреволюция в Дагестане. Даг.кн.изд-во,
Махачкала 1927. Революция и контрреволюция в Дагестане. Научное
наследие А.А.Тахо-Годи. Книги, статьи, доклады, выступления, письма.
Ч.1. (Сост., автор предисловия и комментариев с. н. с. А. А. Исаев ) Российская
академия наук, Дагестанский науч. центр, Ин-т истории, археологии и
этнографии, Махачкала 2006, с.51.
AVİD, III/1 (2014) 80
Севиндж Алиева - Али Аскер
Принимал участие в событиях 1905 года.
После Февральской революции 1917 года Н.Гоцинский входил
в Дагестанский областной исполком, Областной комиссариат
Временного правительства, созванный 9 марта 1917 года в ТемирХан-Шуре,3 Дагестанский мусульманский национальный комитет и
общество исламистов, с 5 мая 1917 года в Центральный комитет Союза
объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана, а также возглавил
Кавказское горское духовное управление Союза объединенных горцев
Северного Кавказа и Дагестана.4
Не смотря на то, что не было решения о присоединении Дагестана
к Северо-Кавказскому съезду во Владикавказе, напротив, делегация
Дагестана участвовала в мусульманском съезде 1917 года в Баку и
дагестанские представители тесно взаимодействовали с Азербайджаном,
Зубаир Темирханов и Нажмуддин Гоцинский, решившись поехать на
Общегорский съезд во Владикавказе в качестве гостей, предопределили
судьбу Дагестана. Не имея полномочий, Гоцинский и Темирханов дали
во Владикавказе согласие от имени Дагестана на вхождение последнего
в северокавказское объединение. Приняв участие в съезде, Гоцинский и
Темирханов с решающим голосами и вошли в Центр Комитет Северного
Кавказа. Нажмуддин на этом съезде был избран главой образованного
постановлением съезда шариатского отдела с званием муфтия Северного
Кавказа.5
3 По свидетельству современника Казбанов Д.Т. «6 марта 1917 года в базарный
день на площади г. Темир-Хан-Шуры в центре Дагестана состоялся большой
митинг, на котором был избран «Временный Дагестанский областной
исполнительный комитет». В Исполнительный орган вошли инженер Зубаир
Темирханов (председатель), крупнейший барановод Аварии и ученый арабист
Нажмутдин Гоцинский…». Цит. по: РГАСПИ, ф.71. оп.34. д.1994. л. 6.
4 Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане. 19171921. Сборник документов и материалов. (Сб. док. и материалов. Отв. ред.
Г.А. Даниялов). Изд-во АН СССР, Москва 1958, с. 8, 9, 50.
5 РГАСПИ. ф. 71. оп.34. д. 1060. л. 96.
81
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
На съезде Союза объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана
Н.Гоцинский был единогласно избран муфтием – председателем
Духовного управления мусульман – Северного Кавказа и Дагестана. В
связи с этим событием газета «Каспий» сообщала: «Участники съезда
объединенных горцев передают, что для проведения в жизнь законов
шариата на общегорском съезде избраны муфтий Надм-Эддин Гоцинский
и 9 помощников».6 Имам Н.Гоцинский призвал мусульман объединиться
без различий званий и сословий: «Мое последнее слово к вам, эй,
мусульмане, я человек, явившийся для воскрешения умерших частей
божьего шариата».7
Общегорский (Владикавказский) съезд поднял зеленое знамя шариата,
провозгласил лозунги: «хурриет» («свобода»), «шариат», «мусават»
(«равенство»), «адалят» («справедливость»). На 2-ом съезде делегатов
объединенных горцев, состоявшемся 10 августа в селе Анди Андийского
округа (Нагорный Дагестан) Н.Гоцинский был провозглашен имамом
Северного Кавказа. На церемонии присутствовали представители
народов Северного Кавказа, Азербайджана Грузии, Украины и казаков.
Вся сущность различий устремлений глав горского общества проявилась
в выборе между светским и религиозным типом государства. Гоцинский
согласился на должность муфтия. Хотя духовенство Северного Кавказа
признало его имамом. Он являлся также членом Дагестанского
мусульманского национального комитета, созданного в Темир-ХанШуре в начале сентября. По решению Второго съезда горских народов,
прошедшего 20 - 29 сентября во Владикавказе, имам Гоцинский вновь
был объявлен муфтием - главой Духовного управления мусульман –
Северного Кавказа.8 Церемонию провозглашения имама осуществлял
6 Каспий, 5 (18) октября 1917 года, № 222, с. 6.
7 Аршаруни А., Габидуллин Х. Очерки панисламизма и пантюркизма в
России. Изд-во “Безбожник”, 1931, с.66.
8 Доного М.М. Нажмуддин Гоцинский и общественно-политическая борьба
в Дагестане в первой четверти ХХ века. Автореферат дисс. на соискание
уч.степ. доктора ист.наук. Москва 2008, с.25; Доного Х.М. Нажмуддин
Гоцинский: грани личности. Махачкала 2002, с. 5-9.
AVİD, III/1 (2014) 82
Севиндж Алиева - Али Аскер
шейх Узун-Хаджи Салтинский. Обсуждалось учреждение СевероКавказского Имамата.9
Попытки Гоцинского создать теократическое государство вызывало
противодействие не только со стороны социалистов и других светских
сил в регионе, но и со стороны других религиозных лидеров. Как только
в Темир-Хан-Шуре стало известно об открытой Н.Гоцинским и УзуномХаджи кампании в горах за избрание Гоцинским имамом и организации
военных сил на священную борьбу с неверными, социалисты установили
связь с Али Гаджи Акушинским, противопоставляя его Гоцинскому.10
Надо отметить, что в то время многие религиозные деятели
Чечни, Дагестана и Ингушетии создавали шариатские объединения.
Под религиозными лозунгами они выступали против интервентов,
белоказаков, деникинцев и др. Горское освободительное движение
разворачивалось под зеленым знаменем ислама.11
2. Взгляды имама Н.Гоцинского
Н.Гоцинский был одним из активных борцов за свободу и независимость
горцев, ярым противником большевиков, проповедовавших атеизм. В
своем обращении-исповеди летом 1917 года Н.Гоцинский писал: «Когда
на политическом горизонте взошло солнце свободы, люди в понятиях
о свободе разделились. Одни из них захотели свободу, согласованную
с шариатом. Эта свобода – освобождение последователей пророка
Магомета от тиранической власти… нет такого человека, кто мог бы
освободить народ от Божьих требований и сделать его независимым от
Бога… Но есть еще другая партия среди народа. Эта партия свободу
понимает как социальную свободу. Эта последняя свобода освобождает
народ от тирании царской власти, освобождает также от Божьей власти
9 Нахибашев М.З. Узун-Хаджи Салтинский - общественно-политический и
религиозный деятель Дагестана и Чечни. Изд. дом «Эпоха», Махачкала 2009, с.59.
10 РГАСПИ. Ф. 71. Оп.34. Д. 1060. Л. 194.
11 ГАРФ. ф. 6144. оп.1. д. 7. л. 1.
83
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
и его требований. При таких обстоятельствах каждый умный человек
поразмыслит, кто является отступником от шариата – алимы или
социалисты…».
Имам Н.Гоцинский стремился создать на Северном Кавказе
мусульманское теократическое государство. Он обращался «ко всем
алимам, шейхам, храбрецам, богачам, губернаторам, верующим в бога и
в его страшный суд» с призывом: «Помогите мне по мере ваших сил в
этом ответственном деле: алимы знанием, шейхи молитвой и советами,
разумные – умом, богатые – имуществом, смелые – храбростью…
Помогите мне все».
В другом обращении имама Гоцинского к народам Кавказа отмечалось:
«Я, как глава шариата, повелеваю всем сельским кадиям: научить народ
догматам религии… Всем лицам, поставленным у власти в селениях,
участках, округах и областях, вменяется в обязанность соблюдение шариата
и содействие кадиям…Я довожу до сведения народов: я буду вводить
шариатские порядки, применяя меры наказания вплоть до смертной
казни и отрубания рук. В каждой губернии я поставлю руководителей,
компетентных в шариатских делах. Сейчас я занят более важным делом
– организацией шариатских войск. В этом отношении долг сельских
кадиев вести запись людей в шариатские войска…».12 Имам Н.Гоцинский
стремился создать шариатское государство, но из-за угрозы со стороны
русских войск (и белых, и красных), он направил все свои усилия на
формирование шариатской армии для защиты мусульманского Кавказа.
Н.Гоцинский был грамотным и мудрым алимом. Он призывал всех
мусульман объединяться: «Эй, кавказский народ! Шафииты, ханафиты,
шииты, находящиеся на юге и находящиеся на севере! Вы все братья
друг другу! Объединитесь, не разъединяйтесь! Если вы не объединитесь,
то ваша сила будет незначительная, не отступайте от единства!»13
12 Аликберов Г.А. Победа социалистической революции в Дагестане.
Дагкнигоиздать, Махачкала 1968, с. 55.
13 Цит. по Доного Хаджи Мурад. Нажмуддин Гоцинский: грани.., с. 21.
AVİD, III/1 (2014) 84
Севиндж Алиева - Али Аскер
Имам Н.Гоцинский следил за событиями в мире, в частности, по
турецким газетам. Однако, по оценке хорошо знавшего его полковника
М.Джафарова, «туркофилом он все-таки никогда не был».14 Благодаря
своей дипломатичности и образованности он имел много сторонников.
Именно он объединил вокруг себя антибольшевистские силы в Дагестане,
в т.ч. офицерство. Нельзя не отметить, что сторонников у него было бы
больше. Как отмечали современники, упрекавшие имама Н.Гоцинского,
по шариату все равны, а он не выступал против отмены сословий и
социального и материального неравенства, в отличие от Имама Шамиля.
Имам Шамиль в свое время ликвидировал сословные различия,
искоренил династию аварских ханов и т.д., ввел строгие правила шариата
и сам их придерживался.15 Н.Гоцинский не вмешивался в земельные дела.
Этот вопрос он оставлял на рассмотрение съезда алимов, на который
предлагал Исполнительному Комитету пригласить алимов из Бухары,
Казани, Крыма и Османской империи.16
По оценке современников, Гоцинский был сторонником патриархата,
«ставил религию во главе человеческой дисциплины и общежития»,
ненавидел все русское, был «шовинистически националистичен».17
3. Имам Н.Гоцинский на защите братьев-мусульман в Чечне и Азербайджане
Сторонники имама Н.Гоцинского проявили себя не только в Дагестане,
но и в Азербайджане и в Чечне.
В Чечне не прекращались столкновения казаков и горцев. Безоружные
горцы противостояли вооруженным казакам и русским солдатам,
вернувшимся с фронта. Этнические конфликты сопровождались
стычками и гибелью мирного населения. Истоки этого конфликта
14 Полковник Магомед Джафаров: (Сб. док.. Отв. ред. Хаджи Мурад Доного).
Эпоха, Махачкала 2005, с. 79.
15 Полковник Магомед Джафаров…, с. 74-75.
16 Научное наследие А.А. Тахо-Годи..., с.65.
17 РГАСПИ. ф. 71. оп. 34. д. 1060. л. 29-30.
85
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
лежали в земельном вопросе. Казаки по мере завоевания Кавказа
были поселены на землях чеченцев, которых стеснили в непригодные
места. Все эти конфликты обострились и переросли в вооруженные
столкновения. Представители казачьих и горских верхов пытались
урегулировать эти вопросы. Н.Гоцинский принимал участие в одной
такой миротворческой миссии. О деятельности имама Н.Гоцинского в
Чечне в 1918 году упоминается в приказе начальника военно-летучего
отряда полковника Мусалаева: «…Деятельность моего отряда в контакте
с затеянными кавказским муфтием Нажмуддином мероприятиями и
съездом представителей округа не ограничивается предупреждениями
текущих преступлений, а будет развита до окончания изоляции из мирной
среды преступных лиц с преданием их шариатскому суду…».18 Авторитет
имама Н.Гоцинского был настолько велик, что одного его призыва, слова
было достаточно не только для горцев, но и для представителей русской
власти. Поэтому его посредничество в межнациональных отношениях
было велико. Будучи с миссией примирения в Чечне, в своем обращении
к чеченцам он призывал их «жить в мире и братстве» с казаками.19
Н.Гоцинский повторно был провозглашен имамом в январе 1918 года на
Третьем съезде представителей горских народов. Церемония состоялась
на площади у мечети в Темир-Хан-Шуре. Однако из-за давления
Дагестанского областного исполкома, Н.Гоцинского назвали не имамом,
а муфтием. Узун-Хаджи настаивал на Имамате и должности Имама.
Уступничество Н.Гоцинского рассердило его, и он вывез свои войска из
города. Этим воспользовались социалисты и отменили решение съезда
об избрании Н.Гоцинского муфтием, а вместо него муфтием (в ранге
шейх-уль-ислам Дагестана) был избран шейх Али-Хаджи Акушинский
из Даргинского округа.20
В январе 1918 года войска имама Н.Гоцинского заняли Темир-Хан18 Каспий, 5 (18) декабря 1917, № 266, с. 6.
19 Коренев Д.З. Революция на Тереке. 1917–1918 годы. Северо-Осетинское
книжное издательство, Орджоникидзе 1967, с. 68-69.
20 Нахибашев М.З. Узун-Хаджи Салтинский…, с. 60, 61.
AVİD, III/1 (2014) 86
Севиндж Алиева - Али Аскер
Шуру, 23 марта освободили Петровск. Газета «Народная власть» сообщала:
«В Петровске-Дагестанском произошло столкновение большевиков с
мусульманами разогнаны как большевистские войска, так и Советы… на
последнем областном дагестанском съезде победила партия Нажмуддина
Гоцинского. Социалистический дагестанский блок получил ничтожное
количество голосов. На основании этого дагестанцы потребовали
от Петровского Совета рабочих, солдатских депутатов немедленной
ликвидации Советской власти. Так как большевики не согласились,
произошло сражение. Со стороны дагестанцев принимали участие главным
образом Дагестанский полк и Темир-Хан-Шуринская туземная дивизия».21
24–29 марта 1918 года побережье Каспийского моря от Баку до
Петровска (Махачкала) было захвачено большевиками во главе с
временным чрезвычайным комиссаром по делам Кавказа С.Шаумяном.
Установление в Баку власти большевиков, затем - поддерживаемого
англичанами правительства Центрокаспия и состоявшему при нем генералу
Л.Бичерахову (в городе высадились английские войска), сопровождалось
всевозможными насилиями над местным мусульманским населением.22
Надо отметить, что проходящий с Кавказского фронта через Иран отряд
войскового старшины Шкуро находился под влиянием экстремистски
настроенных дашнаков, которые устроили резню мусульман в Дербенте и
Южном Дагестане. В Баку между тем собралось около 8000 вооруженных
армян–солдат, вернувшихся с войны.23 По воспоминаниям современника
тех событий Б. Байкова, «В течение 4 дней в городе был буквально
21 Борьба за установление и упрочение…, 1958, с. 86–87.
22 АПДУПАР (Архив политических документов Управления делами Президента
Азербайджанской Республики). ф. 277. оп. 2. д. 79. л.1, 1об.; Бюллетени
диктатуры Центрокаспия и президиума Временного Исполнительного
комитета, 8 августа 1918, № 7; Бюллетени диктатуры Центрокаспия и
президиума Временного Исполнительного комитета, 16 августа 1918,
№ 14; Бюллетени диктатуры Центрокаспия и президиума Временного
Исполнительного комитета, 7 августа 1918, № 6.
23 Байков Б. Воспоминания о революции в Закавказье (1917-1918 гг.). Архив
Русской революции. Т. 9. Слово, Берлин 1923, с.114.
87
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
ад… «дашнакцакане» повели наступление на татарские позиции; к ним
примкнули и армяне–солдаты, томившиеся уже несколько месяцев в городе
и не имевшие возможности, по указанным выше причинам, добраться
к себе домой… большевистско–татарское столкновение начинало
приобретать характер национального столкновения, причем против
татар, кроме большевиков, выступали все большие массы армян. Огонь
судовой артиллерии становился все сильнее и разрушительнее; артиллерия
большевиков била на выбор; один за другим сносились здания, особенно
дорогие в глазах мусульман: большая мечеть Джума, дом мусульманского
благотворительного общества, редакция и типография стариннейшей
газеты «Каспий» (татарофильской, но выходившей на русском языке),
дома богачей татар. Начались пожары. Положение татар все ухудшалось,
и, наконец, они дрогнули: начался массовой исход татар из города в
окрестности. Несчастное население татарских частей города, бросая
имущество на произвол судьбы, спешило уйти из-под убийственного огня
артиллерии и пулеметов и скрыться где-нибудь в окрестностях».24
Между тем горцы отрезали большевикам путь на хлебные районы
Северного Кавказа: Кубань и Ставрополье, «так как весь Дагестан был
не только определенно настроен против большевиков за их жестокость
в отношении мусульман, но из Дагестана доходили тревожные сведения,
что оттуда угрожает большевикам первый удар».25 Часть большевиков,
разогнанных имамом Н.Гоцинским, бежала на пароходах в Астрахань,
часть по железной дороге в Баку. Там располагался штаб и остатки
Туземной дивизии. Они грузились на пароход «Эвелина», отправляющийся
на Северный Кавказ. Совнарком под флагом «мусульманской угрозы»
произвел переворот, собрал красные части из Дагестана, жаждущие
отомстить за свое поражение, привлек полк армянского ополчения
Т.Амирова, возвращавшийся через Баку из Ирана, сагитировал канонерки
Каспийской флотилии с проэссеровскими экипажами, поднял на
нефтепромыслах «красную гвардию», и др. Сначала напали на Туземную
24 Байков Б. Воспоминания о революции в Закавказье…, с.121.
25 Байков Б. Воспоминания о революции в Закавказье…, с.126.
AVİD, III/1 (2014) 88
Севиндж Алиева - Али Аскер
дивизию. Затем война пошла по мусульманским кварталам. Их бомбил
аэроплан, обстреливала морская артиллерия. Началась резня мирного
азербайджанского населения.
Имам Н.Гоцинский не остался в стороне, когда к нему обратились за
помощью и из Баку. В Дагестане известие о кровавых событиях, во время
которых большевики, объединившиеся с армянскими дашнакскими
отрядами, уничтожали мирное азербайджанское население, вызвало
бурную реакцию. Впоследствии председатель Совета министров
Азербайджанской республики Ф.Х.Хойский в парламенте АДР
вспоминал: «Беззащитные азербайджанцы спасались от поголовной
резни бегством… в горы Дагестана…».26 По данным Азербайджанского
правительства, в Баку, Шемахе и Губинском уезде было убито сотни тысяч
азербайджанцев, а также представители северокавказских народностей,
например, лезгины Губинского уезда. В докладе члена Чрезвычайной
Следственной Комиссии Новацкого Председателю той же Комиссии
о разгроме города Губы и селений Губинского уезда отмечалось:
«Установлено, что, в общем, отряд Амазаспа сжег и разгромил в
Кубинском уезде 122 мусульманских селения, как то: Дивичи, Саадан,
Чархане, Дарязерост, Заглыджан, Алиханлы, Эйнбулаг, Араб Аль-Мамед,
Агасыбеклы, Келаны и др… Разгромом домов, строений, общественных
зданий и расхищением движимого имущества и скота отряд Амазаспа
причинил жителям названных селений на 58.121,059 руб. убытков».27
Амазасп говорил губинцам: «Я герой армянского народа и защитник
его интересов. Я прислан сюда (в Кубу) с карательным отрядом… Я
прислан не для водворения порядка и установления советской власти…
мне приказано было уничтожить всех мусульман от берегов моря
(Каспийского) до Шах Дага (гора в Дагестане) и жилища ваши сравнять
с землей, как это было сделано в Ширване (Шемахе)…».28
26 Азербайджан, 10 декабря (27 ноября) 1918, № 56.
27 ГААР, ф. 1061, оп. 1, д. 95, л. 5-8. Из кн. История Азербайджана по документам и
публикациям (Под редакцией академика З.М.Буниятова). Элм, Баку 1990, с.182-187.
28 Геноцид и депортация азербайджанцев, с. 124// http://files.preslib.az/site/
soyqirim/31mart_ru.pdf
89
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
Азербайджанские миллионеры З.Тагиев, М.Нагиев, Ш.Асадуллаев
направили телеграммы ко всем мусульманам: «Братьям-мусульманам!
Армяне режут мусульман! К дашнакам присоединились большевики!
Спасайте братьев мусульман!». В Дагестане состоялось заседание
Дагестанского Национального Комитета под председательством
Данияла Апашева, зачитавшего телеграмму. Имам Дагестана и
Северного Кавказа Н.Гоцинский заявил: «Проблемы азербайджанского
народа мы решим булатным кинжалом Базалая». В своем обращении
к армянскому национальному совету Н.Гоцинский угрожал армянам
расправой: «После моего скорого приезда в Баку я надеюсь убедиться
в том, от кого погибли невинные женщины и дети – от большевиков
или от дашнаков соответствующее наказание будет очень жестокое…
Относительно вашего существования на Кавказе вы должны были
знать давно и в будущем вам придется жить только с мусульманами».
В Темир-Хан-Шуру за помощью прибыла азербайджанская делегация.
На собрании в областном исполкоме присутствовали также видные
духовные и общественные деятели Северного Кавказа. Среди них были
– председатель, военный врач Темир-Булат Баммат, глава «Джамиат ульИсламие» кадий Агарахим-Кади, комиссар-шариатист Таджуддин Кади,
князь Нухбек Тарковский, лидер Чохских беков полковник Карнаилов,
инженер Адиль-Гирей Даидбеков, ученый джадидист Абусуфьян Акаев,
социалисты – М.Дахадаев, Дж.Коркмасов, А.Тахо-Годи, Хизроеви др. Все
сочувствовали азербайджанцам и требовали оказать помощь братьяммусульманам. Против выступили социалисты Коркмасов, Дахадаев и
Хизроев, которые требовали не вмешиваться в закавказские дела, а идти
выручать пастухов, увязших с отарами в районе Кизляра. Исполком
поручил Коркмасову вызволение пастухов с баранами и принял решение:
«Выступить всему Дагестану против Баку (Бакинской коммуны) и биться
до единого человека… Воевать с большевиками и освободить своих
братьев-мусульман от них».29
29 Музаев Т. Союз горцев. Русская революция и народы Северного Кавказа,
1917-март 1918 г. Патрия, Москва 2007, с.313.
AVİD, III/1 (2014) 90
Севиндж Алиева - Али Аскер
Уже тогда, когда в Темир-Хан-Шуре обсуждали план помощи
азербайджанцам, местные окружные комитеты самостоятельно направили
военную помощь в Баку. Первым ополчение направил Ахтынский
окружной Милли-комитет при поддержке комиссара Самурского
округа: «По случаю Бакинских событий Самурский округ выступает
с крепостными орудиями, - телеграфировал окружной комиссар в
областной центр, - прошу экстренно указать, когда и куда выступить».30
По решению областного исполкома на помощь азербайджанцам
выступил Дагестанский конный полк под командованием генерала
Б.П.Лазарева и полковника Дж. Мусалаева. К регулярным частям
примкнули мюриды Н.Гоцинского. Перед отбытием дагестанских
частей в Баку неожиданно отбыл Махач Дахадаев, предполагалось, что
он решил предупредить большевиков о наступлении из Дагестана. По
воспоминаниям Б.Байкова, «В это же самое время со стороны Дагестана
началось наступление двух Дагестанских конных полков с 3 или 4
орудиями под командой генерала Б.П.Лазарева».31
Дагестанский облисполком и Дагестанский национальный комитет
приняли официальные решения об оказании действенной помощи
азербайджанцам. По сообщению генерала М.Халилова, надо было
помочь Азербайджану в борьбе с большевиками и для этого направить
5 тысяч человек. Различные влиятельные силы Дагестана единодушно
выступили в поддержку братьев-азербайджанцев.
Кроме того, Имам Гоцинский, князья Тарковские и Каплановы собрали
в конце марта в Хасавюрте съезд представителей сельских обществ для
обсуждения вопроса о походе на Баку в помощь единоверным братьям.
Имам Н.Гоцинский в своем выступлении заявил, что в Дагестане он
«покончил с большевиками, что-то же надо было сделать с ними и в
Хасавюрте, но сейчас ему некогда, так как его зовут в Баку на спасение
30 Музаев Т. Союз горцев. Русская революция и народы Северного Кавказа…
с. 313.
31 Байков Б. Воспоминания о революции в Закавказье…, с.128.
91
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
мусульман.… А когда покончим там с врагами Бога и шариата, - вернемся
сюда. Если к этому времени хасавюртовские большевики не откажутся
от своих намерений, то мы покончим с ними так же, как и в Дагестане».
По пути в Азербайджан к отрядам имама Н.Гоцинского присоединились
южные кумыки, табасаранцы и лезгины.32 В Баку, по указанию А.ТахоГоди от имени Исполкома на помощь азербайджанцам направился также
отряд под командованием полковника М.Джафарова. В его состав вошли
Второй Дагестанский конный полк, одна сотня Первого полка, милиция
Джамият уль-Исламие, общей численностью строевых всадников 400
человек и милиции около 100 человек.33
По ходу продвижения дагестанских воинских формирований по
направлению к столице Азербайджана, в Губе, Хачмасе и Дивичи к
ним примыкали местные национальные военные части. По сообщению
полковника М.Джафарова, по дороге из Дербента к ним присоединились
100 добровольцев, а также 600 добровольцев из Самурского и Кюринского
округов. Все они продвигались в поездах по железной дороге и не
встретили до Хырдалана, находящегося в 10 км от Баку, никаких
препятствий, где к ним присоединились азербайджанские стрелки и
добровольцы, а также шахсеваны.34
Между тем, отряды имама Н.Гоцинского заняли боевые позиции у
станции Хырдалан, Здесь к ним присоединились вынужденные отойти
за пределы города части Мусульманского корпуса. Итак, два полка
дагестанских бойцов численностью около полутора тысяч человек и
1000 человек добровольцев возглавляли полковники М.Джафаров и
Дж.Мусалаев. Общее командование осуществлял генерал Б.П.Лазарев.
32 Алиева С.И. Азербайджан и народы Северного Кавказа. (XVIII - начало
XXI вв.). Изд. дом «Şərq-Qərb», Баку 2010, с. 327; Аликберов Г.А. Победа
социалистической революции…, 1968, с. 119-120; Süleymanov M. Azərbaycan
ordusu. 1918-1920. “Hərbi Nəşriyyat”, Bakı 1998, s.71.
33 Полковник Магомед Джафаров…, c.106.
34 Полковник Магомед Джафаров…, c.107.
AVİD, III/1 (2014) 92
Севиндж Алиева - Али Аскер
7 апреля в ставку командования дагестанских национальных сил
прибыла делегация во главе с А.Джапаридзе. Он обратился к дагестанцам
с просьбой якобы от имени бакинских мусульман о признании
большевистской власти в Баку. Эта миссия успеха не имела. Из доклада
П.А.Джапаридзе на чрезвычайном заседании Совета рабочих, солдатских
и матросских депутатов Бакинского района о положении на Кавказе от
8 апреля 1918 года следует: «Из Петровска прибыла небольшая сила
дагестанцев, которая расположилась около Хырдалан…их около тысячи
человек с маленькой артиллерией; к ним пристают группы местных
контрреволюционеров». По сообщению комитета революционной
обороны Баку от 7 апреля 1918 года, в 12 часов того же дня дагестанские
отряды открыли орудийную стрельбу по броневику Исполнительного
комитета. Конные и пехотные отряды имама Н.Гоцинского повели
наступление в направлении Баладжар и Баку. 7 - 8 апреля у станции
Хырдалан произошли ожесточенные бои между отрядами имама
Н.Гоцинского и большевиками. 10 апреля 1918 года отряды имама
Н.Гоцинского вынуждены были отступить в Дербент.35 По сообщению
комитета революционной обороны города Баку от 7 апреля 1918 года,
в 12 часов дня того же дня дагестанские отряды открыли орудийную
стрельбу по броневику Исполнительного комитета.36 По воспоминаниям
Б.Байкова, «Дагестанцы не дошли до Баку всего 25- 30 верст. Большевики
двинули против них свои лучшие силы (между прочим, матросов) с
многочисленной артиллерией. Два орудия у дагестанцев были подбиты,
и они начали поспешно отступать».37
35 Большевики в борьбе за победу социалистической революции в
Азербайджане. Документы и материалы. 1917-1918 гг. (Под ред. З.И.
Ибрагимова, М.С. Искендерова). Азернешр, Баку 1957, c. 338-339, 347-348;
РГАСПИ. ф.71. оп.33. д.1724. л.84; Самурский Н. (Эфендиев). Гражданская
война в Дагестане. Махачкала 1925, с. 6.
36 Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане. 19171921…, с. 89-92, 94.
37 Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане. 19171921…, с.128.
93
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
Газета «Бакинский рабочий» сообщала следующее: «Ушли дагестанцы
из Хурдаланского района, - рассеяны и бывшие с ними банды. Всего
организованных дагестанцев было до 1500 чел., не более, но к ним
присоединились банды из окрестных селений в несколько тысяч человек.
Выясняется, что среди командовавших дагестанцами был некий генерал
Лазарев, немало русских офицеров, последние были в роли наводчиков,
и, кстати сказать, весьма плохих…».38 В газете «Бакинский рабочий»
сообщалось, что у дагестанцев было «четыре горных орудия, четыре
пулемета (кроме того, около 1000 человек горской милиции). Штаб
этого отряда в Самуре. Командует начальник штаба полковник Лазарев.
Снарядов для орудия у них 180 штук, патронов 30 000. У милиции горцев
по 200 патронов на человека…».39
20 апреля после ожесточенных боев отряды князя Магалова
вынуждены были оставить Аджикабул и отступить по направлению к
Кюрдамиру.40 Приход мусульманских отрядов из Северного Кавказа в Баку
на помощь азербайджанцам, пострадавшим от дашнакских погромов,
имел огромное значение. Несмотря на драматическую ситуацию в самом
Дагестане, имам Н.Гоцинский посчитал нужным совершить бросок в
Баку на помощь братьям-мусульманам.41
После боев в Азербайджане и отступления в Дагестан героическая
борьба с большевиками продолжилась. Однако лишь с приходом
турецких войск Азербайджан и Дагестан оказались спасены от армянодашнакского произвола. В Баку установилась власть Правительства АДР,
38 Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане. 19171921…, с.96-97.
39 Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане. 19171921…, с.97-98.
40 Агамалиева Н., Худиев Р. Азербайджанская Республика. Страницы
политической истории 1918-1920 гг. Баку 1994, с.12.
41 Алиева С. Резня азербайджанцев в Баку в марте 1918 года армянамидашнаками и большевиками и помощь народов Северного Кавказа братьяммусульманам. Qarabağ dünən, bu gün və sabah. 12-ci elmi-əməli konfransının
materialları toplusu. Bakı 2013, c. 154-160.
AVİD, III/1 (2014) 94
Севиндж Алиева - Али Аскер
а в Темир-Хан-Шуре – водружен флаг Горской республики.42
4. Борьба имама Н.Гоцинского за освобождение Дагестана от
российских войск (большевиков и белогвардейцев)
После боев в Азербайджане и отступления в Дагестан имам
Н.Гоцинский продолжил героическую борьбу с большевиками. Между
тем, большевики, чтобы привлечь на свою сторону мусульман, 19 апреля
1918 года в воззвании военно-революционного комитета указали, что
ВРК «не посягает ни на основы Ислама – Шариата, ни на нравы и обычаи
Дагестана, ни на честь и достоинство его и немедленно приступит
к организации Духовного управления и Шариатского суда во всем
Дагестане». 43 Однако обещание это осталось лишь на бумаге.44
Дело в том, что в ночь на 20 апреля большевистский десант высадился
около города Петровска и повел наступление на город. Красные взяли
Петровск. Через день туда подошли корабли с десантом из Астрахани.
Взятие Петровска оправдывалось необходимостью возобновить
доставку хлеба из Астрахани и восстановить сообщение с Северным
Кавказом. Имам Н.Гоцинский бросил на освобождение Петровска под
знаменем джихада десятки тысяч горцев, вооруженных одними саблями
и кинжалами. Их встретили пулеметным огнем, залпами корабельной
42 Aliyeva S.. Ermenilerin Yaptıkları Mart 1918 Bakü Soykırımı ve Dağıstan
Müslümanlarının Azerbaycan’a Yardımı. Yeni Türkiye: Ermeni meselesi.
3. sayı, s.2515-2521; Алиева С. Имам Н.Гоцинский на защите братьевмусульман в Азербайджане в марте 1918 года (по архивным документам
Азербайджана и России). Труды Института Истории НАН Азербайджана.
Материалы II международной научной конференции «Геноцид тюркомусульманского населения Азербайджана и Восточной Анатолии (19141920)» Специальный выпуск. № 52-54. Баку 2015, с.157-164.
43 Нахибашев М.З., с.62.
44 Только в Чечне шариатские суды действовали и в 1927 году, хотя в соседних
местах они были ликвидированы в мае 1924 года. См.: Сулейманова Ш.С.
Самоопределение народов Северного Кавказа в процессе трансформации
российской государственности: историко-политический анализ. РАГС,
Москва 2010, с.230-231.
95
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
и полевой артиллерии. Отряды имама Н.Гоцинского расположились в
селениях Ишкарты и Каранай. Они стали готовиться к освобождению
Темир-Хан-Шуры. Так, в середине мая 1918 года в Гунибе объединились
вооруженные отряды имама Н.Гоцинского, шейха Узун-Хаджи, отряды
полковника Алиханова и Мусалаева, князей Тарковских, Капланова, и др.
Они решили начать наступление на Темир-Хан-Шуру в трех направлениях
– Араканском (центральное направление), Кази-Кумухско-Цудахарском и
Чир-Юртовском. Отряды шейха Узун-Хаджи заняли Кази-Кумух. Отряды
полковников Мусалаева и Джафарова были разбиты в районе Чиркей.45
19 июня на помощь имаму Н.Гоцинскому вновь выступили отряды
шейха Узун Хаджи. Чеченские национальные военные формирования
перешли в наступление на Аркасском фронте. Бойцы имама Н.Гоцинского
и Узун Хаджи взяли Кадар и подошли к селению Доргели. К концу июня
1918 года отряд полковника Арацханова подошел к аулу Эрпели. Но
вскоре отряды Гоцинского и Арацханова были оттеснены на Хунзахское
плато. После ожесточенных боев с красными имаму Н.Гоцинскому
пришлось уйти в горы, оставив также Темир-Хан-Шуру. Войска имама
Н.Гоцинского, потеряв свыше ста человек убитыми, три орудия, отступили
в горы. Большевики требовали разоружения «дагестанских полков и
милиции Гоцинского с выдачей оружия в следующем количестве: три с
половиной тысячи 3-линейных винтовок, тысяча пятьсот бердан, десять
пулеметов, сто тысяч патронов, десять орудий и весь запас снарядов».46
В горах имам Н.Гоцинский совместно с турецкими военными частями
продолжил борьбу против большевиков. Надо отметить, что до августа
45 Вагабов М.В. Партизанское движение в Дагестане. Дагкнигоиздат,
Махачкала 1959, с. 15-18; Вагабов М.В. Дружба, закаленная в боях. Из
истории совместной борьбы трудящихся за установление советской
власти в Дагестане. Дагкнигоиздат, Махачкала 1966, с. 89.
46 Большевики в борьбе… с. 391-392; Волхонский М., Муханов. В. По следам
Азербайджанской Демократической Республики. Европа, Москва 2007,
с. 79, 81, 83; Дарабади П.Г. Военные проблемы политической истории
Азербайджана начала ХХ века. «Элм», Баку 1991, с. 109; Самурский Н.
(Эфендиев). Гражданская война в Дагестане…, 1925, с.7.
AVİD, III/1 (2014) 96
Севиндж Алиева - Али Аскер
1918 года большевики не руководили на Тереке, а только лавировали
между враждующими сторонами.47
Имам Н.Гоцинский до конца своей жизни защищал интересы
мусульман. Эта его принципиальная позиция проявилась в период
оккупации Северного Кавказа большевиками. Совместно со Штабом
турецких войск во главе с полковником Исмаилом Хаки беем
национальные отряды имама Н.Гоцинского вели непримиримую
борьбу за освобождение Дагестана от большевиков. По воспоминаниям
полковника Магомеда Джафарова, Исмаила Хаки бея тепло приняли
в Кази-Кумухе. Он и прибывшие с ним турецкие офицеры блестяще
выступили на собрании перед офицерами, интеллигенцией и ученымиарабистами в крепости. Исмаил Хаки бей призвал дагестанцев служить
шариату. В Чохе ему также устроили торжественную встречу. В Гунибе
Исмаил Хаки бей провел съезд, на котором присутствовали представители
всех аулов, все офицеры и интеллигенция. Он заявил, что в Темир-ХанШуру не пойдет, призывал всех никуда не продвигаться, обороняться на
своих местах и ждать распоряжения высшего турецкого командования.
Следующим пунктом его следования стал Хунзах.48
47 Ратгаузер Я.А. К истории гражданской войны на Тереке. Баку 1928, с. 99.
48 Полковник Магомед Джафаров…, с. 128-133. «Исмаил Хаки бей ехал из
Даргинского округа через Гази-Кумух на Гуниб. В Даргинский округ он попал
через Самурский округ. С ним было несколько турецких офицеров и вестовыхбольше никого. Провожал его даргинский отряд человек в 200 и комиссар
Даргинского округа, хотя даргинского округа уже не существовало, потому
что ему вообще делать больше уже было нечего. К борьбе с большевиками он
относился равнодушно...В Гази-Кумухе Исмаил Хаки Бея приняли очень пышно.
Встречей руководил Бадави Саидов. До этого комиссаром Гази-Кумухского
округа был Саид Габиев. С ним работали Хаджи-Мураев, Кашкаев, Яраги и
Ширвани Лачуевы и др. Перед приходом турок Габиев скрылся, и за него остался
Бадави. Халилова в Гази-Гумухе в этот момент не было, была только его семья.
Он сам, как мне передали, поехал встречать турок, и, видимо, разъехался с ними
дорогой. Сейчас же по приезду Исмаил Хаки Бея было собрание офицерства,
интеллигенции и арабских ученых в крепости. Исмаил Хаки-Бей сказал на
этом собрании хорошую горячую речь. Отметив, как дагестанцы страдали от
ига гяуров, Исмаил Хаки Бей заявил, что он счастлив, что наступило, наконец,
97
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
Еще с конца 1917 года полковники бывшей Кавказской конной
дивизии Арацхан Хаджи Мурад и Нухбек Тарковский, а затем и
Джамалутдин Мусалаев выступали в поддержку имама Н.Гоцинского. С
приходом большевиков они вместе с ним ушли в горы и в 20 числах мая
в Гунибе провели народный съезд, на котором объявили о возрождении
Правительства во главе с имамом Гоцинским. Арацхан Хаджи Мурад
был назначен командующим шариатской армии, куда была объявлена
мобилизация горцев от 17 до 55 лет.49 По словам полковника М.Джафарова,
также вставшего рядом с имамом Н.Гоцинским, «офицерство примкнуло
к нему как к дагестанской национальной силе».50
Имам Н.Гоцинский выступал против какого-либо дальнейшего
подчинения российской власти. Идеи и государственное устройство,
предложенные большевиками, были чужды ему, как крупному
собственнику. Именно этот факт разобщал его с шейхом Узун Хаджи,
который создал свое шариатское государство в Чечне. Шейх Узун Хаджи
был непримиримым врагом казачества и белогвардейцев. Между тем,
имам Н.Гоцинский призывал горцев жить в мире с казаками.
время, когда турки смогли прийти на помощь дагестанцам. Затем, обращаясь к
офицерам, он сказал, что раньше был царь, и они находились на русской службе,
а теперь царя нет, и они должны служить шариату, как и весь мусульманский
народ. Алимам он напомнил, что они должны учитывать обстановку, уважать
и ценить офицеров, ибо без офицерства никакая борьба невозможна. Вообще, закончил он, - в большом деле должен быть большой порядок, чтобы все были на
своих местах и за своим делом. Иначе на успех рассчитывать нельзя. Собрание
с восторгом приняло решение: изгнать из Дагестана всех гяуров и установить
шариат. Об отношениях Дагестана с Турцией и речи не было. Исмаил Хаки Бей
заявил прямо, что турки приходят только на помощь, что долго в Дагестане они
задерживаться не могут. Дальше он сказал, что он только авангард, прибывший
вперед, чтобы осмотреться, за ним же вслед идет большой турецкий отряд.
Однако я вскоре узнал, что он говорит неправду. Лично мне после собрания он
сказал, что турки считают своей задачей освободить Чечню и пойти дальше на
север до реки Малки». Цит. по Полковник Магомед Джафаров…, с. 128-129.
49 Опрышко О.Л. Кавказская конная дивизия (1914-1917). Возвращение из
забвения. Изд. Центр «Эль-Фа», Нальчик 2007, с. 443.
50 Полковник Магомед Джафаров…, с.79.
AVİD, III/1 (2014) 98
Севиндж Алиева - Али Аскер
Упорная борьба с большевиками со стороны имама Н.Гоцинского повлияла
на то, что ситуация в Дагестане оставалась напряженной, власть большевиков
была номинальной и очень хрупкой. После того как части Мусульманского
корпуса и турецких воинских частей освободили от большевиков и дашнаков
Азербайджан, они пришли на помощь горцам Дагестана.
Так, 9 (10) октября турецкие и азербайджанские войска (Мусульманский
корпус) заняли Дербент, 23 (12) октября в присутствии нескольких тысяч
человек на здании, где размещалось Горское Правительство (А.Чермоев,
И.Гайдаров и др.) был поднят флаг Республики Горских народов
Кавказа Северного Кавказа. По словам П.Коцева, «народ и добровольцы
принесли торжественную присягу до последнего человека защищать
молодую республику».51 Петровск переименовали в Шамилькала. Имам
Н.Гоцинский вошел в состав Горского Правительства. Азербайджанотурецкие войска, пополненные представителями местных народностей
Дагестана, заняли побережье между Дербентом и Петровском. 7 ноября
был взят Петровск и таким образом территория Дагестана и Чечни
освободилась от большевиков, власть перешла к Горскому правительству.
Тесную связь с имамом Н.Гоцинским поддерживал турецкий
офицер Шукри бей, оценив «огромную потенциальную силу движения
имамистов и, несмотря на то, что турки вообще впоследствии были против
Нажмуддина, он стремился стать как можно ближе к нему, добиться его
доверия. Это ему почти полностью удалось. Он часто бывал с имамом,
безусловно, держал под контролем всю его работу…».52 Шукри бей
находился рядом с имамом Гоцинским и был его постоянным советником,
когда тот въехал в Темир-Хан-Шуру и при согласии Исполкома объявил
шариат. Из Баку к имаму прибыла мусульманская делегация с просьбой
о помощи в борьбе с большевиками. По замечанию М.Джафарова, все
51 Союз объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана (1917-1920
гг.), Горская республика (1918-1920 гг.). (Сб. материалов. Отв. ред. Османов
А.И.), Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН, Махачкала
1994, с. 166.
52 Полковник Магомед Джафаров…, с. 164-165.
99
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
это тоже было организовано турками.53 Полковник Джафаров негативно
относился к туркам, отмечая, что те реквизировали у населения провизию,
скот, высокомерно и пренебрежительно относились к дагестанцам и вовсе
не являлись образцом мусульманина: не совершали намаз и заходили в
мечеть в сапогах. Турецкое командование пыталось организовать жизнь
в Дагестане. Однако установление порядка не встретило понимания на
местах. Турецкое командование пыталось провести следующие меры:
1) туркизация дагестанской школы. Это мероприятие нашло поддержку
у местной интеллигенции; 2) учет и изъятие оружия, что вызвало у
населения враждебность. Напомним, что разоружение горцев всегда было
острой проблемой (как в царское время, так и при белогвардейцах и при
большевиках); 3) провести мобилизацию дагестанцев; 4) ввести турецкий
воинский устав; 5) была введена турецкая форма обращения; 6) приступили
к обучению военных турецкому языку; 7) после ухода русских офицеров,
оставшимся дали турецкие чины. В Дагестане некоторые местные офицеры
противились борьбе турков с большевиками и русскими офицерами,
что позже сыграло с сами дагестанцами злую шутку, когда те пришли
к власти. В Дагестане были как сторонники, так и противники и вовсе
равнодушные к туркизации армии. Одним из приверженцев туркизации
полка был офицер Эльдарушев. В Чечне туркизация шла очень успешно,
к приезду полковника Магомеда Джафарова в этот регион – командование
осуществлялось на турецком языке.54
После вынужденного ухода имама из города, Шукри бей отправился
в Чечню. По оценке полковника М.Джафарова, «Вообще работа турок в
Дагестане, Чечне и Баку велась очень активно. С каждым (днем) месяцем
число их агентов возрастало. Они были всюду и везде, всюду направляли
движение по определенному национально-религиозному руслу».55
Юсуф-Изет-паша, который выехал в июле из Стамбула
для организации сил Горской республики, сообщал в октябре
53 Полковник Магомед Джафаров…, с. 167-169.
54 Полковник Магомед Джафаров…, с. 170, 173-177.
55 Полковник Магомед Джафаров…, с. 167-168.
AVİD, III/1 (2014) 100
Севиндж Алиева - Али Аскер
телефонограммой на имя Председателя Правительства Республики
Союза горцев Кавказа А.М.Чермоева: «С помощью Аллаха войсками
республики Союза Горских Народов Кавказа позавчера в 3 часа занят
без боя город Анжи-Кала (Петровск), который был спешно очищен
неприятелем, разбитым на высотах перед городом. В городе спешно
восстанавливается порядок. Старый режим, угнетавший граждан России
и особенно горцев Кавказа, отошел в вечность. Агрессивные идеалы
Петра Великого, переименовавшего Анжи-Кала в Петровск, ныне
переброшены вместе с именем города в Петроград. Неприятель оставил
много вагонов со снарядами и оружием. На станции Петровск захвачен
поезд с продовольствием. Поздравляю с победой, которая укрепляет
Республику горских народов Кавказа. Главнокомандующий армиями
республики Союза горских народов Кавказа Ферик Юсуф Изет-паша».56
Кроме того, газета «Каспий» со ссылкой на газету «Азербайджан»
передавала, что во взятии Дербента участвовали как турецкие, так и
азербайджанские войска.57 Следующей задачей имама Н.Гоцинского
стало вытеснение с территории Дагестана деникинцев. Надо отметить,
что на территории Чечни и Дагестана власть принадлежала Горскому
правительству. Турецкие войска во главе с полковником Исмаилом
Хакки-беем совместно с горскими национальными деятелями: князьями
Рашидхановыми, Тарковским, Гоцинским, шейхом Узун-Хаджи начали
наступление против Вооруженных Сил Юга России, возглавляемых
А.И.Деникиным. Исмаил-паша отправился в Дагестан и Чечню, а
Шукри-бей – в Терскую и Кубанскую область.58 После вторжения на
Северный Кавказ деникинцев и поражения сил Горской республики,
в этих регионах развернулось мощное повстанческое движение во
главе с местным духовенством. Так, в результате мобилизации в
Кабарде были сформированы части под командой офицера бывшего
Кабардинского полка подполковника Заурбека Даутова-Серебрякова.
56 Тахо-Годи А., с. 26 - 27.
57 Каспий, 9 октября (26 сентября) 1918, № 74, с. 3.
58 Азербайджанская Демократическая Республика. 1918-1920. Внешняя
политика. (Документы и материалы). Азербайджан, Баку 1998, с. 107-108.
101
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
Они освободили Кабарду от большевиков и заявили, что борются «за
идеалы, проводимые Правительством Горцев».59
Что касается имама Н.Гоцинского, то он со своими сторонниками
(беками) укрылся в горах Дагестана. В начале 1919 года имам
Н.Гоцинский расположился со своими людьми в с. Гоцо и оттуда
направил своих делегатов в Париж отстаивать автономию Дагестана.60
Разногласия во взаимоотношениях имама Н.Гоцинского и других
шейхов возникли после того, как в начале 1919 года на Северный
Кавказ вторглись войска Добровольческой армии. 16 марта 1919 года
в Темир-Хан-Шуре состоялся съезд представителей всех округов
Дагестана, на котором было решено приступить к вооруженному отпору
белогвардейцев.61 Н.Гоцинский занимал должность главноуправляющего
шариатскими делами правительства Горской республики (кабинет
П.Коцева). Когда 10 апреля 1919 года имам Н.Гоцинский как глава
шариатского правления Горской республики с некоторыми членами
правительства, по приглашению Пржевальского, выехал в Грозный
на переговоры с Деникиным и членами союзного командования, им
объявили о непризнании Горской Республики.62 Деникин откровенно
заявил о своих намерениях в отношении этого правительства: «Области
Северного Кавказа мне подчинились, ввиду этого я не признаю ни
самостоятельности, ни правительства этих областей». Из донесения
дипломатического представителя Азербайджана в Горской республике
А.Ахвердова министру иностранных дел М. Ю. Джафарову от 15 апреля
59 Союз объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана (1917-1920
гг.), Горская республика (1918-1920 гг.)…, с. 165-168.
60 Архивное уголовное дело № 7695 на Гоцинского Нажмуддина…Протокол
допроса от 20 сентября 1925 года. В объятиях красного дьявола:
Сборник материалов и документов (Отв. ред. и сост. Доного Хаджи
Мурад). Дагестанский центр гуманитарных исследований имени имама
Шамиля, ДГПУ, Махачкала 2011, с. 16
61 Нахибашев М.З. с.62
62 ГААР (Государственный архив Азербайджанской Республики). ф. 970. оп. 1.
д. 59. л. 14-14 об.
AVİD, III/1 (2014) 102
Севиндж Алиева - Али Аскер
1919 года следует, что «беседа, как с англичанами, так и с Деникиным
происходила в отдельности».63 Н.Гоцинский не признал власть генерала
М.Халилова и в дальнейшем отказался от признания советской власти.
Н.Гоцинский возглавил народно-освободительное, повстанческое
движение народов Нагорного Дагестана против большевиков.64 Между
тем бывшие офицеры Туземной гвардии, точней товарищи по 2-му
Дагестанскому конному полку Кавказской конной дивизии – Нухбек
Тарковский, Арацхан Хаджи Мурад, Джамалутдин Мусалаев после
распада Горского Правительства поддержали генерала Халилова.65
5. Объединение всех национальных сил Северного Кавказа под
командованием турецких офицеров
В сентябре 1919 года начался новый виток национальноосвободительного движения народов Северного Кавказа. В Дагестане его
возглавлял имам Н.Гоцинский, в Чечне – шейх Узун-Хаджи, на СевероЗападном Кавказе – Султан Клыч Гирей.
По показаниям сына имама Н.Гоцинского – Ахмеда Гоцинского,
были две группы духовных руководителей. Первая возглавлялась
имамом Н.Гоцинским (помощники – Муртузали Карагиши оглы Чупанов
Хунзахский, Саид Бей Шамиль, Джамалов Магомед оглы, полковник
Сурхай из с.Кули), вторая – шейхом Магомой Балаханским (помощники
– Джамал Айдемир и его брат Сурхай из а.Гоцатль, Пир Будаг Ахмад хан
оглы, Казанби Магомед Хунзахский, Ниматулла В.Джегутаевский).66
63 Азербайджанская Демократическая Республика. 1918-1920. Внешняя
политика…, с. 199.
64 Доного Х.М. Нажмуддин Гоцинский: грани личности…с. 6.
65 Опрышко О.Л. Кавказская конная дивизия (1914-1917)…, с. 445.
66 Секретно-оперативный отдел г. Буйнакск. Протокол допроса, произведенного
в Дагестанской областной чрезвычайной комиссии по борьбе с
контрреволюцией, саботажем и спекуляцией. По делу за № 602. В объятиях
красного дьявола…, с. 35; Архивное учетное дело № 04070. Начато 3.12.1921
г. на Ахмеда Гоцинского. В объятиях красного дьявола…, с. 53.
103
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
Нури паша должен был объединить разрозненные национальные части
Северного Кавказа под знаменем ислама для борьбы с большевиками
(новой реальной угрозой после белогвардейцев). Нури-паша организовал
переговоры между командирами и лидерами Дагестана и Северного
Кавказа Али-Гаджи Акушинским, Ибрагим-Гаджи, Кязим беем,
Н.Гоцинским, К.Алихановым. Нури паша обещал им военную помощь
из Азербайджана. Отряды Султан Клыч Гирей и Крымшамхалова вместе
с отрядами Хвостикова, имама Н.Гоцинского и другими должны были
взять власть на Северном Кавказе в свои руки.67
Между тем, Нури-паша требовал примирения Али Гаджи Акушинского
с Н.Гоцинским и с полковником Алихановым. Но Али Гаджи заявил, что
противоречия между ним и Н.Гоцинским слишком велики для того, чтобы
вести с ним переговоры. И все же после долгих совещаний с Нури пашой
и Кязим беем Али Гаджи отправил Алиханову и Н.Гоцинскому своего
посланца Сулейман Гаджи Махмудова - одного из участников тайных
совещаний в Акушах. (В Акушах к тому времени полностью установился
шариат). Алиханов ответил, что готов к выступлению против большевиков,
если Али Гаджи сумеет поднять восстание против них в Левашах. Нури
паша вновь обещал им военную помощь из Азербайджана.68
По сведениям шейха Гасана Кахибского, к Н.Гоцинскому и Алиханову
прибыл турецкий представитель Салимбек, предлагавший присоединить
Дагестан к Османской империи. Салимбека Гасан Кахибский видел около
местности Шишиликмеэр Унцукульского района. Второй представитель
из Османской империи – Саид-бек (внук имама Шамиля) прибыл в
Дагестан в конце 1920 года. Он пытался объединить религиозных
лидеров Северного Кавказа на борьбу против большевиков. Так, Саид67 Лайпанов К.Т. Октябрь в Карачаево-Черкесии. Борьба большевиков
за власть Советов (1917–1920). Карачаево-Черкесское отделение
Ставропольского книжного издательства, Черкесск 1971, с. 164-165.
68 Нахибашев М.З. с.43; Эмиров Н.П. Из истории военной интервенции и
гражданской войны в Дагестане. Дагестанское книжное издательство,
Махачкала 1972, с. 182-183.
AVİD, III/1 (2014) 104
Севиндж Алиева - Али Аскер
бек пришел на встречу с шейхом Гасаном Кахибским в дом Алискандера
Магомеда с.Кахиб вместе с переводчиком Исрафилом из Тляратинского
района, Хайбулой Дибиром и Хайбулой Гаджи, жителей Кахибо. Саидбек просил всех имамов объединиться под его началом.69
Сопротивление насаждению власти большевиков на Северном
Кавказе продолжалось вплоть до 1924 года. Так, в августе-сентябре 1920
года отряды имама Н.Гоцинского и полковника К.Алиханова дважды
пытались установить свой контроль над Дагестаном. Повстанческое
движение под их руководством охватило в основном пограничные с
Азербайджаном и Чечней Хасавюртовский и Кюринский округа, города
Дербент и Махачкалу. С приходом Красной Армии в Чечню восстания
в этом регионе не прекращались. Параллельно, антисоветские
выступления прошли на Кубани, Тереке и в Азербайджане. Повстанцы
под руководством имама Н.Гоцинского сражались в Андийском
округе.70
В телеграмме военного комиссара Дагестана Смирнова начальнику
оперативного отдела ХI армии от 4 сентября 1920 года сообщалось:
«Чрезвычайный уполномоченный Андийского округа от 31 августа
сообщает, что в день Курбан-байрама Нажмуддин Гоцинский… вышел
из пещеры, находящейся в лесу Куанадинского общества, и направился в
село Хуштада, где из мечети увлек за собой 100 – 150 человек и направился,
подняв белый флаг, в Грузию…Военный комиссар управления Гуниб от
12 сентября доносит, что Нажмуддин с конвоем из Грузии приезжал в
Анцухо-Капучинский участок через Андийский участок Андийского
округа и, набрав в 1-м участке до 10 добровольцев, остановился в
селениях Бежито и Цунта. В этом районе Нажмуддин вел антисоветскую
69 Допрос шейха Гасана Кахибского. В объятиях красного дьявола…, с. 158159 .
70 Грузия, 2 декабря 1920, № 183; Самурский Н. с. 12-24; Ханбабаев К.М.
Нажмудин Самурский (Эфендиев) - видный общественно-политический
и государственный деятель Дагестана. Изд. дом «Народы Дагестана»,
Махачкала 2007, с. 143.
105
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
агитацию, население изъявило ему свое доверие и обещало поддержать его
в свержении Советской власти. Из Кахетии к нему приезжали 3 делегата
от грузинского правительства с целью узнать намерения Нажмуддина.
Нажмуддин намеревается приехать в Дагестан через Цунта Андийского
участка, Алиханов через Анцухо-Капучинский участок, с целью поднять
восстание. Выводы: отряд Нажмуддина Гоцинского (численность не
выяснена) и отряд генерала Алиханова, 1600 человек условно, берется на
учет. 4 сентября 1920 г.».71
В ноябре 1920 года горцы вытеснили большевиков из Аварского,
Андийского и Гунибского округов. Горцы неоднократно пытались
освободить Темир-Хан-Шуру. Население Шуринского, Табасаранского
округов, недовольное властью большевиков, перешло в Аварский округ.
В начале декабря отряды имама Н.Гоцинского вновь осадили крепости
Хунзах и Гуниб, заняли селение Хаджал-Махи и пытались войти в сел
Леваши.72 Сам имам Н.Гоцинский на допросе заявил: «В 1920 году я
был вызван в Хунзах турками, оттуда направился в Гоготли, где поднял
восстание, затем перешел Андийский округ, а затем 3 недели скрывался
в Грузии. Осенью вернулся в Андийский округ… Зимой 1920 года
восстанием был охвачен Горный Дагестан, где я находился. В 1921 году
восстание было подавлено и я прятался в сел. Алмак. В 1922-23 годах
скрывался в Хасавюртовском округе и в Чечне».73
К середине 15 марта 1921 года широкомасштабное наступление
имама Н.Гоцинского было сломлено. Этому способствовало в некоторой
степени и свержение демократического правительства Грузии в феврале
1921 года, что лишило дагестанцев материальной базы и поддержки
извне. Дело в том, что демократические правительства Северного
Кавказа и Азербайджана временно размещались в Тифлисе. В Дагестан
оттуда переправлялись люди и вооружение, распространялись листовки
71 Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане… с.
432-433.
72 Грузия, 28 сентября 1920, № 127; Грузия, 19 ноября 1920, № 172.
73 Протокол допроса от 20 сентября 1925 года. В объятиях красного дьявола…, с. 16.
AVİD, III/1 (2014) 106
Севиндж Алиева - Али Аскер
с призывом бороться против русских большевиков.74 По оценке
большевиков, «установление советской власти в Грузии как будто рукой
сняло восстание в Дагестане и предрешило судьбу дашнакского восстания
в Эривани… В Тифлисе мы имели белогорское правительство Цаликова,
Чермоева, Баматова и Джабагиева, которые бежали из Тифлиса вместе с
меньшевиками только под ударами Красной армии».75
В марте-августе 1921 года большевики расправились с чеченскими
аулами Гордали, Центорой, Белгатой, Дарго, Беной, Ведено, Грозненский,
Шали, жители которого участвовали в движении имама Н.Гоцинского.76
Так движение за независимость в Дагестане было приостановлено.
В приказе военного комиссара Дагестана Смирнова по войскам,
подчиненным Дагестанскому военному комиссариату от 9 октября 1920
года отмечалось: «Восстание в горных округах Дагестана Андийского,
Гунибского и Аварского приняло широкие размеры: 3 октября сего
года повстанцами занят Ботлих… Противник ведет наступление двумя
отрядами: один под командой Алиханова движется через Ратлух на
Токиту, Мистерух, Ингердах и Тлох, имея целью вести наступление на
Хунзах и поднять восстание северной части Андийского и Аварского
округов и Чечни; другой отряд под командой Нажмуддина Гоцинского
(1000 штыков и сабель) наступает на Хунзах по аваро-Кахетинской
дороге. В ночь на 7 октября восставшими жителями занято укрепление
Карадах. Аулы Гунибского округа Кула, Ругуджа, Чох и Кудали и
Аварского округа – Араканы восстали, аулы Могох, Ирганай, Балаханы
74 Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане…с. 432433, 439-440, 447-449; Вагабов М.В. Партизанское движение в Дагестане..,
с. 80 - 82, 91, 97, 99, 102-105; Лежава А.П. Революционное содружество
народов Грузии и Северного Кавказа в борьбе за победу социалистической
революции. Изд. «Наука», Москва 1978; Шкаренков Л.К. Белая эмиграция:
Агония контрреволюции. Вопросы истории, Москва 1976, № 5, с. 107.
75 РГАСПИ. ф. 64. оп.1. д. 6. л.53.
76 Жупикова Е.Ф. Повстанческое движение на Северном Кавказе в 1920-1925
годах. http://www.pseudology.org/History/ZhupikovaEF_Povstancy1920-1925.
pdf, с. 36
107
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
и Цаптаник волнуются».77
В приказе командующего войсками Дагестанской области
А.И.Тодорского указывалось, что «противник, ободренный уничтожением
Араканского отряда, особенно упорно удерживается на линии Араканы
– Гоцатль и далее по дороге Хунзах в направлении на Тлох, проявляя
признаки активной обороны перед правым флангом Гунибского отряда.
После поражения, нанесенного под Араканом нашему отряду, противник
передовыми постами своего охранения выдвинулся на 5 верст севернее
селения Аркас, оставив последнее за собою… По занятии крупных
населенных пунктов применять суровые меры воздействия против
мятежников, быстрейшим порядком разоружать население, оставляя его за
собою вполне уверенным и далеким от намерений повторить мятеж…».78
Первые отряды имама Н.Гоцинского двинулись через Кавказский
хребет на Северный Кавказ в конце лета – начала осени 1920 года, когда
немногочисленные части Кавказского фронта были почти целиком
прикованы к борьбе с врангелевскими десантами на Кубани и Дону.
Имам Н.Гоцинский обратился с воззванием к горцам как к истинным
мусульманам: «…Знайте!…Я приду к вам, и меня поддерживает
7 великих государств мира. Изгоняйте большевиков, установите
шариат, который гарантирует вам вашу жизнь и ваше состояние. Со
мной грузинские, турецкие и английские войска». В высокогорных
аулах Аварского, Гунибского, Андийского округов и в нагорной части
Чечни, граничащей с Грузией, были подняты мятежи. Селение Бежта,
считавшееся неприступной крепостью, стало его базой.
11 октября 1920 года Г.К.Орджоникидзе телеграфировал из Баку в
Москву В. И. Ленину: «Сегодня вернулся из Дагестана, где в двух округах
– Гунибском и Андийском - перешедшими из Грузии Нажмуддином
77 Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане…, с
439-440.
78 Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане…, с.
447-449.
AVİD, III/1 (2014) 108
Севиндж Алиева - Али Аскер
Гоцинским и Алиханом Аварским, и членами Горского правительства,
имеющими резиденцию в Тифлисе, поднято восстание». В начале ноября
1920 года отряды имама Н. Гоцинского (200 человек пеших и конная
группа под командованием Гасана Абакарова) заняли позиции в районе
Кахиба. Началось новое наступление на Гуниб. Бои произошли у сел.
Зиури, Хаджалмахи, Мегеб, Обох, аула Чох, и др. Турецкие офицеры
готовили к восстанию мусульманскую партию «Иттихат-Ислам». В июне
1920 года Особый отдел 11-й армии ликвидировал многие ее ячейки, но в
начале 1921 года она вновь развернула свою деятельность. В январе 1921
года отряды Н.Гоцинского перешли в новое наступление за селения Чох,
Мегеб, Обох, и др. и перебрались в Чечню.79 Так, в докладе ответственного
инструктора Кавказского бюро ЦК РКП(б) Решеля от 3 января 1921 года
отмечалось: «…Восстание, охватывающее в настоящее время почти 2/5
Дагестана, длится уже 2 ½ месяца. Теперь восстанием охвачены округа
Аварский, Гунибский, Андийский, Казикумухский, часть Даргинского, по
всей вероятности при дальнейших успехах повстанцев район восстания
будет расширяться Повстанцы, действовавшие раньше отдельными
бандами, судя по их операциям в последнее время, кем-то постепенно
сплачиваются и объединяются. Инициатива в настоящее время находится
в руках повстанцев, во главе которых стоят известный в Дагестане имам
Гоцинский и полковник Алиханов. По своему социальному положению,
по причинам, которые толкнули их на восстание, повстанцы могут быт
разбиты на несколько категорий: 1) офицеры-врангелевцы; 2) Нажмуддин
Гоцинский, идущий под лозунгом восстановления Горской республики,
вокруг него группируются видные беки и кулацкие элементы Дагестана; 3)
национальная группа, ядро которой находится в меньшевистской Грузии,
идущая под лозунгом восстановления демократической республики. Во
главе этой группы стоит внук Шамиля, Саид-бек. Конечно, нельзя указать
на одну какую-нибудь причину, как на главную, вызвавшую восстание
на Дагестане. Оно, скорее всего, является результатом целой суммы
79 Борцы за власть Советов в Дагестане. Дагестанское книжное изд-во,
Махачкала 1987, с. 220-221.
109
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
различных причин и обстоятельств».80
Имам Н.Гоцинский оставался твердым последователем идеи
независимости народов Северного Кавказа. С целью восстановления связи
с эмигрантскими организациями он делегировал к ним бывшего офицера
Дикой дивизии Ахмед хана Аварского. В 1922 году Ахмед хан Аварский,
будучи представителем имама Н.Гоцинского в «Лиге наций»81 добивался
признания имама главой будущего независимого государства на Кавказе
и помощи против советской власти. Основанная в 1922 году в Стамбуле
политическая организация «Анатолий Ширкет» функционировала как
коммерческое предприятие, доходы с которого направлялись повстанцам
на Северный Кавказ.
Северный Кавказ хоть и находился под пристальным вниманием
Европы, ничего для его освобождения не было сделано. Об интересе
Англии к нефти Северного Кавказа говорят и переговоры между
Н.Гоцинский и капитаном (или майором) английской армии Вильямсом,
приехавшим вместе с турецким переводчиком Халил-эфенди к нему с
письмом от Ахмед хана Аварского. Имам Н.Гоцинский, уже будучи под
арестом, дал показания, что «Великобритания хотела видеть его имамом и
согласна была поддерживать при условии, «что все нефтяные промыслы,
рудники, заводы, железные дороги, почтово-телеграфные сети будут
переданы Англии в счет уплаты долгов царя, сроком на 50 лет. Из этих
денег мне лично будут выплачивать по 10000 фунтов стерлингов в год,
80 Борьба за установление и упрочение Советской власти в Дагестане…с. 463.
81 Из протокола допроса Н.Гоцинского следует, что Лига Наций предполагала
передачу Кавказа Англии. Однако Хан Аварский-его представитель-убедил
Европу, что Н.Гоцинский хотя и потерпел поражение после 9-месячной
борьбы против большевиков, однако «это не значит, что он побежден
окончательно. Совет Лиги Наций постановил тогда согласиться на автономию
Кавказа при условии передачи гг. Грозного и Баку, ж/дороги и телеграфной
линии на Кавказе англичанам до окончательного расчета по царским долгам».
Имам Н.Гоцинский отказался и требовал через посредников независимости
Кавказа «без всяких уступок на основе международного права». См. Протокол
допроса от 20 сентября 1925 года. В объятиях красного дьявола…, с.17.
AVİD, III/1 (2014) 110
Севиндж Алиева - Али Аскер
а также суммы необходимые для расходов. Я согласился на эти условия,
но потребовал, чтобы 50% всех прибылей шло моему правительству.
При всех переговорах присутствовали Хасу-Хаджи и Ансалтинский.
Через 5 дней Вильямс ушел от меня. Потом Аварски сообщил мне, что
Лига Наций согласилась с занятием Кавказа англичанами. Англичане
были готовы поддерживать нас, если бы мы подняли восстание».82
Грозный как центр нефтяной промышленности вызывал также особый
интерес у российских сил самого разного направления: у большевиков и
белогвардейцев.83 По словам Г.Баммата, «Жизненная потребность в нефти
была без сомнения другим мотивом, который не существовал во времена
Петра Великого и его непосредственных наследников…нефть дала новую
жизнь большевистской России и доказала это современным оружием,
ставшей главной экономической и политической силой». 84 Еще в 1918
году министр иностранных дел Великобритании А.Дж.Бальфур отметил:
«Единственное, что меня интересует на Кавказе, это железнодорожная
магистраль, по которой из Баку в Батуми доставляется нефть. Мне плевать,
если местные жители будут резать друг друга на куски».85
Н.Гоцинский взаимодействовал с командирами военных отрядов
в Чечне и Ингушетии А.Митаевым и А.Шамилевым. Н.Гоцинский
планировал восстание населения Шатоевского и Введенского округов
Чечни, Андийского и Хасавюртовского округов Дагестана, а также захват
крепостей Шатой, Ведено и Ботлих, позволившие бы ему распространить
народно-освободительное восстание на всю остальную территорию
Северного Кавказа.86
82 Архивное уголовное дело № 7695 на Гоцинского Нажмуддина. Протокол
допроса от 12.10.25. В объятиях красного дьявола…, с. 18-19.
83 Баммат Г. Кавказ и русская революция : (Полит. аспект). Фонд Шамиля,
Махачкала, 2000, с.32-33.
84 Баммат Г. с. 38.
85 Даудов А.Х., Месхидзе Д.И. Национальная государственность горских
народов Северного Кавказа (1917-1924). Изд-во СПб. Ун-та, СПб. 2009, с. 82.
86 Доного М.М. Нажмуддин Гоцинский и общественно-политическая борьба в
Дагестане в первой четверти ХХ века. Автореферат дисс. на соискание уч.степ.
доктора ист.наук. М., 2008, с. 33; В объятиях красного дьявола…, с.8.
111
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
По другим данным, в начале 1923 года Гоцинский приступил к
подготовке нового восстания против советской власти, требуя от нее
«освобождение всех городов Кавказа от Астрахани до Ростова». Большую
помощь ему оказывал чеченский шейх Али Митаев, который, имея, по
сведениям ГПУ, около 12 тыс. преданных ему мюридов, был главным
деятелем антисоветской борьбы в Чечне.87 В ставку Митаева (чеченский
село Автуры) приезжали грузинские, турецкие, французские офицеры,
представители бакинского комитета «Иттихади-Ислам», например,
С.Эфендиев, которым он помогал формировать военные отряды, снабжая
их нужными документами и охраной в их поездках по Чечне. Таким
образом, Митаев был связан с демократическими организациями Баку,
Батума, Петровска, с отрядами полковника Челокаева, оперировавшими
на границе Грузии, с казачеством Терека, возглавляемым генералом
Рогожиным и полковником Федюшкиным. Из Турции к Гоцинскому
нелегально прибывали турецкие эмиссары (Али Хаджиев, Хаджи Загид,
Магомед Халил и др.). Параллельно планировалось восстание в Грузии.
Советская власть добивалась усмирения населения карательными
мероприятия, репрессиями и военной расправой. А 20 ноября 1923
года советские органы организовали т.н. съезд мусульман Дагестана
(с.Кахиб Гунибского округа), на котором призвали население к борьбе
против Н.Гоцинского и сторонников. На Третьем Вседагестанском съезде
Советов в декабре 1923 года также говорилось о борьбе с Гоцинским.
Учитывая влияние Митаева и его большой авторитет в Чечне,
Чеченский областной ревком с согласия Юго-Восточного бюро ЦК
РКП (б) ввел шейха в свой состав. Однако он не прекратил подготовки
восстания. И в апреле 1924 года он был арестован ГПУ (расстрелян в
1925). Н.Гоцинский лишился главного своего сподвижника в Чечне.
Активизация партизанской борьбы на Кавказе в 1923-1924 годы
87 Империалистическая интервенция на Дону и Северном Кавказе (Под ред.
И.И.Минца). Изд. «Наука», Москва 1988, с. 236 - 244; В объятиях красного
дьявола…, с. 8-9.
AVİD, III/1 (2014) 112
Севиндж Алиева - Али Аскер
была связана с подготовкой грузинскими меньшевиками антисоветского
восстания в Грузии, в которое они хотели вовлечь весь Северный
Кавказ, вспыхнуло 28 августа 1924 года, продолжалось несколько
дней. Белогвардейские газеты до октября писали, что Грузия горит в
огне восстания, которое распространилось на весь Северный Кавказ и
Украину.88По территории Грузии проходил нефтепровод Баку-Батум,
важный для Франции, да и в целом – для Европы. Пристальное внимание
уделялось и Чечне. Отклики антисоветского восстания в Грузии но только
под национально-религиозными лозунгами раздались не только в Чечне,
но и в Дагестане, Осетии, Кабарде, Балкарии и Карачае.89
6. Продолжение борьбы на Северном Кавказе после ухода турецких
воинских частей
Решением Реввоенсовета Советской республики в августе – октябре
1925 года войска СКВО провели операцию по разоружению горских
областей края. В результате операции было арестовано 525 человек.
Отчет ОГПУ за октябрь 1925 года характеризовал национальное
движение на Кавказе как «уголовный бандитизм». III краевая СевероКавказская партконференция в декабре того же года отметила отсутствие
«политического бандитизма» в регионе, «полное успокоение и бурную
советскую активность масс крестьянских, казачьих, горских».90
Однако, в горной Осетии, Ингушетии, Кабарде, Балкарии, Карачае,
Черкесии, Адыгее, Дагестане наблюдалась активизация деятельности
духовенства и рост ожиданий прихода турецких войск.
88 Доного М.М. Нажмуддин Гоцинский и общественно-политическая борьба в
Дагестане в первой четверти ХХ века. Автореферат дисс…, с.34; Доного Х.М.
Нажмуддин Гоцинский: грани личности…, с. 24.
89 Сулейманова Ш.С. Самоопределение народов Северного Кавказа в
процессе трансформации российской государственности: историкополитический анализ. РАГС, Москва 2010, с. 141.
90 Империалистическая интервенция на Дону и Северном Кавказе…, с. 236
- 244.
113
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
Между тем, демократические правительства Северного Кавказа и
Азербайджана временно размещались в Тифлисе. Грузинское правительство
продолжало помогать отрядам имама Н.Гоцинского. В Дагестан
переправлялись люди и вооружение, распространялись листовки с призывом
к борьбе против Советской власти. Восстание в горах Дагестана готовилось
путем официальных переговоров между представителями Горского
правительства, имамом Н.Гоцинским, с одной стороны, и грузинским
правительством, Врангелем и представителями Антанты – с другой.91
В начале мая 1924 года в сел. Дылым Хасавюртовского округа, где
в районе 4-го участка размещалась ставка Н.Гоцинского вспыхнуло
волнение, перекинувшееся на соседние аулы. На подавление восстания
был брошен отряд 37 и 38 стрелковых полков Красной Армии и 48-го
дивизиона ОГПУ, преобладающие силы которого к 12 мая 1924 года
расправились с восставшими. 19 мая 1924 года Н.Гоцинский обратился в
Даготдел ОГПУ о встрече с председателем Совнаркома Дж.Коркмасовым,
с начальником Даготдела ОГПУ К.Мамедбeковым и его заместителем
Л.Коганом, но ему в этом отказали и предложили гласно отказаться от
имамства и антисоветской деятельности. В ответ Гоцинский послал Ноту
советскому правительству от 1924 года. В Ноте, в частности, отмечалось:
«Вы должны покинуть все города Кавказа и Астрахань, т.е. те, которые
признавали вашу власть и которые принадлежали с морями нашим
предкам… Границей отхода определен Ростов… Вы должны отдать
Туркестан… Также вы должны убрать руки от Крыма, от его городов, от
Черного моря, чтобы не имели в Черном море вашу морскую силу…».92
Имам Н.Гоцинский был арестован вместе с шейхом Джаватханом,
командующим ингушами А.Шамилевым, военным советником
турецким полковником Хусейн-эфенди, чеченским муллой Бело Хаджи,
и др. Н.Гоцинский был вывезен в Ростов, где 15 октября 1925 года был
91 Лежава А.П. Революционное содружество народов Грузии и Северного
Кавказа в борьбе за победу социалистической революции. Изд. «Наука»,
Москва 1978, с. 125.
92 Доного М.М. с.34-35.
AVİD, III/1 (2014) 114
Севиндж Алиева - Али Аскер
приговорен к высшей мере наказания, и расстрелян в Ростове-на-Дону по
решению полномочного представительства ОГПУ Северо-Кавказского
края от 28 сентября 1925 года.93 Его 16 сын, дочери, многочисленная
родня подверглась репрессии, и были расстреляны по сфабрикованным
обвинениям. Имам Н.Гоцинский в 1918-1925 годы ратовал за образование
шариатского государства в Дагестане и даже роздал своим сторонникам
министерские портфели. В то же самое время он был членом Правительства
Горской республики – светского демократического государства. В период
наступления и оккупации большевиками и деникинцами Северного
Кавказа он возглавил борьбу горцев за освобождение Дагестана. Мюриды
имама Н.Гоцинского при поддержке турецкого офицерского состава и
азербайджанских добровольцев вели непримиримую борьбу против
советской власти вплоть до 1925 года.
Итак, в июне 1920 года духовенство Северного Кавказа объявило
газават большевикам. Сопротивление советской власти в то время
назвали мусульманским антибольшевистским движением. С ослаблением
помощи народно-освободительным силам Кавказа со стороны Османской
империи, произошедшей в связи с изменением внутриполитической
ситуации- все попытки свергнуть власть русских большевиков на
Северном Кавказе оказались безуспешными. Имам Н.Гоцинский пытался
образовать независимое шариатское государство, предпринимал попытки
создания имамата, и турецкие военные на Кавказе поддерживали его в
этом стремлении. Однако практические шаги к осуществлению этой
цели были пресечены внешними силами. Помощь турецкой стороны
была недостаточна в тех условиях и держалась на инициативе некоторых
турецких офицеров командного состава.
93 Борцы за власть Советов в Дагестане…, с. 186, 220 - 221; В объятиях
красного дьявола…, с. 9-10, 20; Протокол № 11 Заседания тройки ПП ОГПУ
по СКК по внесудебному рассмотрению дел на лиц, обвиняемых в бандитизме
28 сентября 1925 года». В объятиях красного дьявола…, с. 21-22.
115
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
Заключение
Имам Н.Гоцинский был зажиточным человеком и, как и другие
общественные деятели Северного Кавказа того времени, мог бы
эмигрировать после вторжения Добровольческой армии на территорию
Горской республики или после окончательного утверждения советской
власти в кавказском регионе. Однако, он выбрал другой путь, следуя
своим решительным убеждениям и твердой вере. Этот путь – свобода
мусульманских народов Кавказа и образование независимого исламского
государства. Имам Н.Гоцинский на этом пути вновь показал себя не
слепым фанатиком, а мудрым политиком. Он пытался сотрудничать
с европейскими представителями. Но единственную действенную
помощь ему оказали лишь турецкие военные, находящиеся в Дагестане и
Чечне. Первоначально, турецкое командование скептически относилось
к Н.Гоцинскому и поддерживало Горское Правительство. Но, после
оккупации территории Горской республики белогвардейцами, а затем и
большевиками, оказалось, что свобода и независимость региона заботит
лишь немногих реальных лидеров горцев, имам Н.Гоцинский стал
ключевой фигурой, с которой взаимодействовали турецкие офицеры и
аскеры. Но, несмотря на помощь турков и планы Нури-Паши объединить
все антироссийские силы на Северном Кавказе, сорганизовать
деятельность всех религиозных руководителей и местных командиров,
- достичь главной цели не удалось. Северный Кавказ, мусульманское
население Северного Кавказа не выбрало формой своего существования
теократическое государство (Имамат). Напротив, некоторые сторонники
светской власти, демократической или социалистической, не принимали
лозунги имама Н.Гоцинского. Мусульманские народы Северного Кавказа
были либо прельщены обещаниями Советов, либо истреблены в ходе
8-летней, а то и дольше длившейся антисоветской борьбе (антиколхозные
и антисоветские выступления 1930-х годов). Но, так или иначе, после
казни имама Н.Гоцинского равного ему лидера народно-освободительного
и религиозного движения в то время уже не было.
AVİD, III/1 (2014) 116
Севиндж Алиева - Али Аскер
Список литературы
•
Aliyeva S. Ermenilerin Yaptıkları Mart 1918 Bakü Soykırımı ve
Dağıstan Müslümanlarının Azerbaycan’a Yardımı. Yeni Türkiye:
Ermeni meselesi. 3. sayı.
•
Агамалиева Н., Худиев Р. Азербайджанская Республика.
Страницы политической истории 1918-1920 гг. Баку 1994.
•
Азербайджан, 10 декабря (27 ноября) 1918, № 56.
•
Азербайджанская Демократическая Республика. 1918-1920.
Внешняя политика. (Документы и материалы). Азербайджан,
Баку 1998.
•
Алиева С. Резня азербайджанцев в Баку в марте 1918 года армянамидашнаками и большевиками и помощь народов Северного Кавказа
братьям-мусульманам. Qarabağ dünən, bu gün və sabah. 12-ci elmiəməli konfransının materialları toplusu. Bakı 2013.
•
Алиева С. Азербайджан и народы Северного Кавказа. (XVIII начало XXI вв.), Изд. дом «Şərq-Qərb», Баку 2010.
•
Алиева С. Имам Н.Гоцинский на защите братьев-мусульман
в Азербайджане в марте 1918 года (по архивным документам
Азербайджана и России). Труды Института Истории НАН
Азербайджана. Материалы II международной научной конференции
«Геноцид тюрко-мусульманского населения Азербайджана и
Восточной Анатолии (1914-1920)» Специальный выпуск. № 52-54.
Баку 2015.
•
Аликберов Г.А. Победа социалистической
Дагестане. Дагкнигоиздать, Махачкала 1968.
•
Süleymanov M. Azərbaycan ordusu. 1918-1920, Hərbi Nəşriyyat, Bakı 1998.
117
революции
в
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
•
Аршаруни А., Габидуллин Х. Очерки панисламизма
пантюркизма в России. Изд-во «Безбожник», 1931.
•
Байков Б. Воспоминания о революции в Закавказье (1917-1918
гг.). Архив Русской революции. Т. 9. Слово, Берлин 1923.
•
Баммат Г. Кавказ и русская революция: (Политический аспект).
Фонд Шамиля, Махачкала, 2000.
•
Большевики в борьбе за победу социалистической революции
в Азербайджане. Документы и материалы. 1917-1918 гг. (Под
ред. З.И. Ибрагимова, М.С. Искендерова). Азернешр, Баку 1957, c.
338-339, 347-348;
•
Борцы за власть Советов в Дагестане. Дагестанское книжное издво, Махачкала 1987.
•
Борьба за установление и упрочение Советской власти в
Дагестане. 1917-1921. Сборник документов и материалов. (Сб.
док. и материалов. Отв. ред. Г.А. Даниялов). Изд-во АН СССР,
Москва 1958.
•
Бюллетени диктатуры Центрокаспия и президиума Временного
Исполнительного комитета, 8 августа 1918, № 7.
•
Бюллетени диктатуры Центрокаспия и президиума Временного
Исполнительного комитета, 16 августа 1918, № 14.
•
Бюллетени диктатуры Центрокаспия и президиума Временного
Исполнительного комитета, 7 августа 1918, № 6.
•
В объятиях красного дьявола: Сборник материалов и документов
(Отв. ред. и сост. Доного Хаджи Мурад). Дагестанский центр
гуманитарных исследований имени имама Шамиля, ДГПУ,
Махачкала 2011.
AVİD, III/1 (2014) 118
и
Севиндж Алиева - Али Аскер
•
Вагабов М.В. Дружба, закаленная в боях. Из истории совместной
борьбы трудящихся за установление советской власти в
Дагестане. Дагкнигоиздат, Махачкала 1966.
•
Вагабов М.В. Партизанское движение в Дагестане. Дагкнигоиздат,
Махачкала 1959.
•
Волхонский М., Муханов. В. По следам Азербайджанской
Демократической Республики. Европа, Москва 2007.
•
Геноцид и депортация азербайджанцев, http://files.preslib.az/site/
soyqirim/31mart_ru.pdf
•
Дарабади П.Г. Военные проблемы политической истории
Азербайджана начала ХХ века. «Элм», Баку 1991.
•
Даудов А.Х., Месхидзе Д.И. Национальная государственность
горских народов Северного Кавказа (1917-1924). Изд-во СПб.
Ун-та, СПб. 2009.
•
Доного М.М. Нажмуддин Гоцинский и общественно-политическая
борьба в Дагестане в первой четверти ХХ века. Автореферат дисс.
на соискание уч.степ. доктора ист.наук. Москва 2008.
•
Доного Х. М. Нажмуддин Гоцинский: грани личности. ИПЦ
ДГУ, Махачкала 2002.
•
Жупикова Е.Ф. Повстанческое движение на Северном Кавказе
в 1920-1925 годах. http://www.pseudology.org/History/ZhupikovaEF_
Povstancy1920-1925.pdf, с. 36
•
Империалистическая интервенция на Дону и Северном Кавказе
(Под ред. И.И.Минца). Изд. «Наука», Москва 1988.
•
История Азербайджана по документам и публикациям (Под
редакцией академика З.М.Буниятова). Элм, Баку 1990.
119
AVİD, III/1 (2014)
Попытки Образования Теократического Государства
Имамом Н.гоцинским На Кавказе И Его Связи С Османской Империей
•
Коренев Д.З. Революция на Тереке. 1917–1918 годы. СевероОсетинское книжное издательство, Орджоникидзе 1967.
•
Лежава А.П. Революционное содружество народов Грузии
и Северного Кавказа в борьбе за победу социалистической
революции. Изд. «Наука», Москва 1978.
•
Музаев Т. Союз горцев. Русская революция и народы Северного
Кавказа, 1917-март 1918 г. Патрия, Москва 2007.
•
Научное наследие А.А.Тахо-Годи. Книги, статьи, доклады,
выступления, письма. Ч.1. (Сост., автор предисловия и
комментариев с. н. с. А. А. Исаев ) Российская академия наук,
Дагестанский науч. центр, Ин-т истории, археологии и этнографии,
Махачкала 2006.
•
Нахибашев М.З. Узун-Хаджи Салтинский - общественнополитический и религиозный деятель Дагестана и Чечни. Изд.
дом «Эпоха», Махачкала 2009.
•
Опрышко О.Л. Кавказская конная дивизия (1914-1917).
Возвращение из забвения. Изд. Центр «Эль-Фа», Нальчик 2007.
•
Полковник Магомед Джафаров: (Сб. док.. Отв. ред. Хаджи
Мурад Доного). Эпоха, Махачкала 2005.
•
Ратгаузер Я.А. К истории гражданской войны на Тереке. Баку
1928.
•
Самурский Н. (Эфендиев). Гражданская война в Дагестане.
Махачкала 1925.
•
Союз объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана
(1917-1920 гг.), Горская республика (1918-1920 гг.). (Сб.
материалов. Отв. ред. Османов А.И.), Институт истории, археологии
AVİD, III/1 (2014) 120
Севиндж Алиева - Али Аскер
и этнографии ДНЦ РАН, Махачкала 1994.
•
Сулейманова Ш.С. Самоопределение народов Северного Кавказа
в процессе трансформации российской государственности:
историко-политический анализ. РАГС, Москва 2010.
•
Ханбабаев К.М. Нажмудин Самурский (Эфендиев) - видный
общественно-политический и государственный деятель
Дагестана. Изд. дом «Народы Дагестана», Махачкала 2007.
•
Шкаренков Л.К. Белая эмиграция: Агония контрреволюции.
Вопросы истории, Москва 1976, № 5.
Архивы:
АПДУПАР (Архив политических документов Управления делами
Президента Азербайджанской Республики)
ГААР (Государственный архив Азербайджанской Республики)
ГАРФ (Государственный архив Российской Федерации)
РГАСПИ (Российский государственный архив социальнополитической истории)
Газета:
Грузия, 1920
Каспий, 1917-1918
121
AVİD, III/1 (2014)