Исследование на тему «Положение христиан в Ираке » В Ираке

Исследование на тему
«Положение христиан в Ираке»
В Ираке христианство исповедуют халдеи и ассирийцы, которые,
как считают, представляют собой отдельную этническую группу. Они
разговаривают на сирийском языке и не считают себя арабами, что
противоречит позиции правительства Ирака. Курдское правительство
на севере Ирака классифицирует ассирийцев как курдских христиан.1
Также известна небольшая армянская община.
Большинство христиан в стране – халдеи.2 В отличие от
ассирийцев, халдеи признают верховенство Папы Римского.3
Христиане концентрировано живут в Северном Ираке и в Багдаде,
меньше – в Басре. 12 тыс. насчитывается в Киркуке, 15 тыс. – в Арбиле,
13 тыс. – в Дохуке и 150 тыс. – 175 тыс. – в Мосуле. В 1987 г.
насчитывалось 1,4 млн. христиан. Ассирийцы объединены в несколько
общин, но, скажем, в Хилле степень общественного интереса у
христиан заметно ниже. В Багдаде и Киркуке ассирийцы сохраняют
нейтралитет, благодаря чему они занимают уважаемое место в
обществе. Община армян, как упоминалось, незначительна и не играют
никакой роли в политике, поэтому они не должны стать мишенью
агрессии. Во время нахождения при власти Саддама Хусейна
христиане были привилегированной группой. В Багдаде они
проживают в отдельных кварталах.4 Но после падения режима Хусейна
ситуация изменилась в худшую сторону. Возможно, такое положение
вещей объясняется следующими причинами:
• Коалиция союзников состояла, в основном, из
христианских государств. Таким образом, христиан,
фактически воспринимали как сторонников коалиционного
вторжения в Ирак.
• К христианам относятся как неверным большинство
исламских фундаменталистов и экстремистов иракского
общества.
1
US Citizenship and Immigration Services (USCIS) - Original title: "Query response IRQ00001.ZLA ,
Chaldean Christians"
2
Immigration and Nationality Directorate. Home Office, United Kingdom. Iraq Country Report – April
2005.
3
US Citizenship and Immigration Services (USCIS) - Original title: "Query response IRQ00001.ZLA ,
Chaldean Christians"
4
Immigration and Nationality Directorate. Home Office, United Kingdom. Iraq Country Report – April
2005. (с ссылкой на British / Danish Fact Finding Mission report October 2004.)
• Христиане традиционно занимались продажей спиртных
напитков
в
Ираке.
Безработные
и
исламские
фундаменталисты в стране возмущены как экономической
выгодой этого занятия, так и тому, что оно противоречит
исламским ценностям.
Негативное отношение к христианам особенно остро чувствуется
на юге и в так называемом Суннитском треугольнике, где в настоящее
время заметна тенденция более строгой интерпретации ислама.
Опрошенные рассказали о нескольких случаях грабежа и/или взрывов в
магазинах алкогольных напитков, владельцами которых были
христиане. В результате этого, семьи христиан решили покинуть
данный регион. В то время как возможно, что на магазины нападали по
религиозным причинам, многие убеждены: преступники просто
завидуют экономической выгоде, которую эти магазины приносили
своим владельцам, и желают сами заполучить магазины. Христиане
страдают из-за своего социально-экономического положения: они
часто стают жертвами похищения с целью выкупа. Из-за видимой
неэффективности полиции и религиозного элемента данных
преступлений, о многих нападениях так никогда и не сообщают
полиции. Те, на кого были совершены нападения, предпочитают не
распространяться об этом и покинуть родные края, чем стать мишенью
следующей атаки. На христианок также совершаются нападения
экстремистами. На женщин-христианок оказывается давление, чтобы
они приняли тип одежды, включающей головной платок.5
Последующие взрывы в церквях в Багдаде и Мосуле 1 августа
2004 г., также как и увеличившееся число христиан из Ирака, ищущих
убежища в соседней Сирии, говорят о поворотном моменте в
ухудшении положения христиан в Ираке.6 В октябре 2004 г. снова
проведены взрывы в шести церквях в Багдаде и Мосуле. Не смотря на
то, что никто не погиб, много человек поранено. В начале ноября 2004
г. в результате взрывов в двух церквях в Багдаде погибли шестеро
человек. Ответственность за эти теракты взяли на себя исламистские
организации.7 Сообщается также о религиозном запугивании. К дверям
прикрепляются записки с угрозами. Лидерам церковных общин и
священникам угрожают смертью. В Северном Ираке распространены
5
UN High Commissioner for Refugees (UNHCR) - Original title: "Country of Origin Information (COI)
paper on Iraq (as of August 2004)"
6
Ibidem.
7
Immigration and Nationality Directorate. Home Office, United Kingdom. Iraq Country Report – April
2005.
плакаты с предупреждением к христианам: или они переходят в ислам,
или должны оставить Ирак, или они будут казнены и их дома
разрушены. Исламистские Интернет-сайты призывают к нападениям на
неверных. Христиане чувствуют себя, как во время осаде. Падает
уровень посещаемости церкви и некоторые семьи не пускают детей в
школу.8
По состоянию на начало 2005 г. христиане переезжали только в
Сулейманийскую, Арбильскую и Дохукскую провинции. Многие
христиане Басры и Багдада первоначально переехали туда из северной
части страны (Сулеймания, Арбиль, Дохук и Мосул). По отдельной
программе Регионального правительства Курдистана около 150 семей
переехали из Багдада в Файш Хабур.9 Семьи, переехавшие на курдские
территории, считаются лицами, перемещенными внутри страны.
Президент Джалал Талабани распорядился, чтобы этих людей
обеспечили наделами земли, домами и работой.10 По докладу
Госдепартамента США за 2004 г., за границей насчитывалось
приблизительно
700
тыс.
граждан
Ирака
христианского
11
вероисповедания. Многие оставались в Иордании и Сирии, в надежде
на возвращение, когда улучшиться ситуация с безопасностью.
Сразу после войны ассирийцы в северном Ираке подверглись
нападениям со стороны преступников – курдов. Вооруженное крыло
Ассирийского демократического движения имеет право носить оружие,
и оно защищало соотечественников в северной части страны, от
Мосула до Аль-Куша и от Мосула к северо-западу. АДМ с курдскими,
арабскими и исламистскими партиями.12 Также отношения между
курдами и ассирийцами напряжены из-за стремления некоторых
ассирийцев к автономии и самоуправлению их деревень и городов в
Северном Ираке. Они заявляют, что КДП не выполняет ст. 53
Переходного административного закона: «Этот закон гарантирует
административные, культурные и политические права туркоманов,
халдеев, ассирийцев и других граждан. Также жители этих городов и
деревень заявляют, что курды не выделяют для них часть
государственных доходов. Нина Шеа из Freedom House подтверждает,
что курдская администрация утаила от христиан выделенные США
8
Ibidem.
Ibidem.
10
Kathleen Ridolfo. Christians in Iraq Facing Threats From All Sides. RFE/RL IRAQ REPORT. Vol. 8,
No. 22, 5 July 2005.
11
US DOS. Iraq – Country Report on Human Rights Practices 2004.
12
Immigration and Nationality Directorate. Home Office, United Kingdom. Iraq Country Report – April
2005.
9
фонды на реконструкцию и конфисковала их фермы и деревни. Перед
христианами из южных курдских регионов стоят большие проблемы.
Со времени падения режима Саддама Хусейна на более чем 20 церквей
были совершены нападения. Исламские боевики похищали, убивали и
в некоторых случаях обезглавливали христиан.13
В Северном Ираке, главным образом, на контролируемой
курдами территории, функционируют школы для христиан. По всему
остальному Ираку преподавание на любом другом языке, кроме
арабского и курдского, запрещено законом, исходящем из Багдада.
Ассирийские и халдейские христиане, использующие сирийский язык в
своих сакральных текстах, не могут получить образование на своем
родном языке на территориях под контролем Багдада.14
Что касается политического представления христиан на
территории, под охраной ООН, то в 2000 г. халдеи владели тремя
министерскими портфелями в правительстве автономного региона и
несколькими
другими
высокими
постами.
Государственный
Департамент США указывает, что, как сообщало Ассирийское
международное информационное агентство, 21 октября 1999 г.
вооруженные члены Курдской демократической партии силой закрыли
штаб-квартиры Ассирийской патриотической партии (АПП) в Дохуке,
но через четыре дня АПП позволили продолжать свою деятельность.
Но еще в 1979 г. ряд небольших партий объединились с Ассирийским
демократическим движением (АДД), в 1982 г. официально
присоединившись к курдской вооруженной борьбе. АДД являлась
частью Фронта Курдистана и участвовала в курдистанских выборах
1992 г., на которых 5 мест получили ассирийские представители.15
Теперь, когда в послевоенном Ираке разрабатывается постоянная
Конституция, в которой ислам может рассматриваться как источник
законодательства, общины христиан надеяться на то, что они смогут
свободно исповедовать свою религию. В то же время, они получат
меньше привилегий от правительства.16
Хорошо задокументированы протесты христиан, которые не
смогли проголосовать на январских выборах 2005 г. В несколько
городов не были привезены урны для голосования, а повторное
13
Kathleen Ridolfo. Christians in Iraq Facing Threats From All Sides. RFE/RL IRAQ REPORT. Vol. 8,
No. 22, 5 July 2005.
14
US Citizenship and Immigration Services (USCIS) - Original title: "Query response IRQ00001.ZLA ,
Chaldean Christians".
15
Ibidem.
16
Kathleen Ridolfo. Christians in Iraq Facing Threats From All Sides. RFE/RL IRAQ REPORT. Vol. 8,
No. 22, 5 July 2005.
голосование провести не разрешили. Таким образом, христиане в
Национальной Ассамблее получили всего лишь шесть мест из 275.
Христиане заявляют, что они имеют право на два раза большее
количество мандатов.
В Ираке существует движение за объединение ассирийской и
халдейской общин хотя бы в административных целях. Идея
объединения халдейских и ассирийских христиан под названием
ассирийские христиане особенно активно поддерживается США.
Ассирийские патриархи, Ассирийская американская национальная
федерация и Халдейская федерация Америки поддержали эту идею и
заявили, что ассирийцы и халдеи действительно являются одним
народом.17
Согласно
Ассирийскому
международному
информационному агентству, правительство курдов и центральное
правительство увековечили административное разделение между
ассирийцами и халдеями, чтобы уменьшить политическую власть
христиан в Ираке. Но когда они станут одним целым, «будет
невозможно игнорировать третью по величине демографическую
группу в Ираке». Во всяком случае, «объединение общин на
этнической основе будет иметь большие политические последствия для
них».18
Проведено УВКБ ООН в Киеве
Июль 2005 г.
17
US Citizenship and Immigration Services (USCIS) - Original title: "Query response IRQ00001.ZLA ,
Chaldean Christians"
18
Ibidem.