Римляне, рабы, гладиаторы: Спартак у ворот Рима
advertisement
ГельмутХёфлинг КниганемецкогописателяипублицистаГ.Хёфлингапосвященаодномуизважнейшихсобытийантичнойистории — восстанию Спартака (73–71 гг. до н. э.), рассказ о котором подкреплен материалами, слабо разработанными в советской историографии. Речь идет об увлекательном описании быта, обычаев Древнего Рима, положения гладиаторов,историипоявлениягладиаторскихигр,возникшихизрелигиозныхпосуществупогребальныхобрядови постепенно превратившихся в род жестокого, «кровавого» спорта; о методах обучения гладиаторов, о гладиаторских школах, о видах вооружения и правилах борьбы на арене, об архитектуре амфитеатров и казарм, о местегладиатороввобществе. Частьпервая Бегствообреченныхнасмерть Недалеко от Неаполя, в Капуе и ее окрестностях, было особенно много казарм, где гладиаторы — прежде всего военнопленные и рабы — по изощренной и испытанной системе, как спортсмены к состязаниям, готовились физически и психологически к кровавым показательным боям. Убить противника или умереть — так гласил закон, вынуждавшийихвыступатьнааренедругпротивдруга.Ихстрашнаяборьбаненажизнь,а на смерть служила одной-единственной варварской цели — пощекотать нервы жадной до развлеченийтолпесвободныхримскихграждан. Иногда маленькой группе этих доведенных до отчаяния людей удавалось бежать из строгоохраняемыхшкол.Ноихнадеждамнато,чтобыизбежатьжестокойсмертинаарене, несужденобылосбыться.Ихпреследовали,какпреступников,совершившихпобегизсвоих тюрем; им не удавалось избежать злого рока. Смерть была неминуема — в схватке с преследователями,накрестеилижесновавамфитеатре. Мечтаосвободнойжизниоставаласьмечтой. Казалось, такой же горький опыт выпал на долю и 200 гладиаторов, которые в 73 г. до н. э. решили бежать из знаменитой школы фехтовальщиков в Капуе, принадлежавшей Лентулу Батиату. В большинстве своем это были кельты и фракийцы. Они не были преступниками, которых, как это водилось до тех пор, приговаривали к гладиаторской службе, а тем самым и к смерти. Нет, они попали в плен или были проданы, после чего оказались в руках человека, который обычно сдавал их за хорошие деньги, как пойманных дикихзверей,дляучастиявкровавыхнародныхувеселениях.Онжилтем,чтоониубивали другдруга,—ижилнеплохо! Но еще до того, как 200 заговорщиков сумели осуществить побег, их планы были раскрыты, что имело роковые последствия для двух третей из них. Остальные вовремя узналиотом,чтоихзамыселраскрыт,ворвалисьнакухню,завладелиножамиивертеламии убилиохрану,вставшуюнаихпути.Бежалооколо70гладиаторов.Точноечислоих,пожалуй, намникогданеузнать,таккаксведения,переданныеантичнымиисториками,разнятся. Противоречивы и скудны и сообщения о том, как достали беглецы первое оружие. По описанию Аппиана,[1] они отбирали у попадавшихся им навстречу путников палки и кинжалыибежалисниминасклоныВезувия.АПлутарх[2]пишетследующее:«Попутиони встретилинесколькоповозок,везшихвдругойгородгладиаторскоеснаряжение,расхитили грузивооружились». ПоходырабовподпредводительствомСпартакапротивРима(74–71гг.дон.э.) Нокакбытонибыло—ясноодно:мужчины,рискнувшиесвоейжизньюрадисвободы,а нена потеху толпена арене,обладали теперьболееэффективныморужием,чемкухонные ножиивертелы. Вскореихждалаещеболеекрупнаядобыча! Из Капуи за ними вдогонку выступило наспех собранное гражданское ополчение, усиленноесолдатами.Номаленькаягруппаотважныхгладиаторов,решившаядопоследнего защищатьтолькочтообретеннуюсвободу,обратилапреследователейвбегство.Захваченным снаряжением «они с радостью заменили гладиаторское оружие, которое выбросили, как позорноеиварварское»,—пишетПлутарх. Эта победа укрепила их уверенность и волю и дальше противостоять с мужеством отчаяниявсемнападениям,ибото,чтоихидальшебудутпреследовать,чтобыуничтожить, невызывалоунихнималейшегосомнения. Сначала бежавшие гладиаторы закрепились в непроходимых ущельях близлежащего Везувия, где они надеялись укрыться от дальнейших преследований. Уже по дороге туда к нимприсоединилосьмногорабовизокружающихселений.Стольпестроесборищелюдей, зачастуюугнетавшихсявтечениедесятилетийижаждавшихмести,нелегкобылосдержать. Чтобынеумеретьсголоду,онибыливынужденысилойдобыватьпродукты,ато,чтоонив своих набегах на богатую Кампанию прихватывали и другое и даже не останавливались передубийствами,никогонедолжноудивлять,еслиучестьпозорииздевательства,которые импришлосьпережить. Застигнутыеврасплох После того как жители Кампании тщетно пытались защититься от грабежей и опустошений,ониобратилисьзапомощьюкРиму.Уверенныйвтом,чтосэтойбандойему удастся быстро расправиться, сенат[3] направил на юг трехтысячную карательную экспедицию под командованием претора[4] или, возможно, пропретора Клавдия Глабра. А таккакприобщейнедооценкеопасностиниктоприэтомнедумаловойне,а,наоборот,все говорили просто о ликвидации дерзкой группки разбойников, то сенат решил, что можно обойтись без регулярного войска, ограничившись наспех собранным отрядом, к которому отдельныеподразделенияприсоединялисьужевпути. Стольжелегкомысленноповелсебяипропреторэтойкарательнойэкспедиции.Прибыв к Везувию и установив, что гладиаторы отошли на склоны, он осадил гору и перекрыл единственныйспуск—узкуюитруднопроходимуютропинку,ведущуюсвершиныВезувия,с тем чтобы взять рабов измором. Вместо того чтобы по правилам военного искусства соорудить укрепленный лагерь с валом, рвом и частоколом, он беспечно расположил свои войсканаоткрытойместности,рассчитываянато,чтовремясамоподаритемупобедунад этимибандитами. Но римский военачальник не учитывал находчивости бежавших гладиаторов. Они понимали, что едва ли могут прорвать плотное кольцо осады или могут сделать это лишь ценой тяжелых потерь, поэтому им надо было попытаться перехитрить противника и захватить его врасплох. Остальные склоны горы круто обрывались вниз, спуститься или поднятьсяпонимказалосьневозможным.Ивсежеокруженныевыбралиименноэтотпуть! Онинарезалимножестволоздикоговинограда,росшеготогданавершинеВезувия,исплели из них прочные канаты и лестницы, настолько длинные, что они доставали с вершины крутойскалы,гдеихзакрепили,доровнойповерхностиуподножия.Подпокровомночиони бесшумноспустилисьпоэтимканатамилестницам.Наверхуоставалсяодин-единственный человек, который постепенно спустил все оружие и снаряжение и только после этого спустилсясам. Римляне не заметили этого отважного спуска, не видели и не слышали, как группа гладиаторовирабыобошлиихнеукрепленныйлагерь.Итемсильнееонибылиошеломлены, когда маленькая группа отважных людей появилась у них в тылу и напала на охрану. Внезапное нападение настолько перепугало римлян, в большинстве своем неопытных и не испытанных в сражениях, что они предпочли бегство обороне. Заняв лагерь, победители захватилимножествостольнеобходимогоиморужия. Первыйкрупныйуспехпротиврегулярныхвойскнетолькоукрепилдухгладиаторов,их уверенность в себе и волю к дальнейшей борьбе. Как сообщает Плутарх, «тогда к ним присоединилисьмногиеизместныхволопасовиовчаров—народвсекрепкийипроворный. Одни из этих пастухов стали тяжеловооруженными воинами, из других гладиаторы составилиотрядылазутчиковилегковооруженных». Римпотерпелпервоепоражение,неделавшеечестиеговойску,—ещеодинстимулдля того,чтобыпо-настоящемурасквитатьсясэтойопаснойшайкой! Стратег Были ли они действительно лишь жадными до добычи бандитами, которые бесчинствовали всегда и повсюду? Были ли они необузданными головорезами и поджигателями,расправитьсяскоторымилегкомоглииспытанныевбояхвойска?Былоли это неожиданное для сената постыдное поражение всего лишь результатом внезапного нападения, позорным пятном, которое нужно быстрее смыть? Или, может быть, за этим тактическим ходом и продуманными действиями стоял холодный, расчетливый стратег, который далеко превосходил обычных разбойников по уму и развитию и был способен организованноповестисборищелихихпарнейвсражениепротиврегулярнойармии? Большинство в Риме все еще не хотело и думать об этом, но, возможно, были и такие, которые,казалось,ужепослеэтогопораженияпредчувствовалинадвигающуюсягрозу. Ноктожестоялвоглавеповстанцев?Гладиаторывыдвинуливпредводителисразутрех своихтоварищейпонесчастью:фракийцаСпартака,атакжекельтовКриксаиЭномаякак его помощников и заместителей и сокомандующих. Но поскольку Эномай пал, вероятно, уже в одном из первых боев, то двое других разделили между собой командование, однако стратегоми,следовательно,собственнопредводителембылСпартак,душавсеговосстания. КтожетакойбылСпартак? Донасдошлискудныесведенияонем,такчтомногоеостаетсянеяснымизагадочным. Всесходятсявомненииоегофракийском происхождении;Плутархсообщает,чтоСпартак происходил из племени медов, т. е. одного из могущественных фракийских племен, обитавших по среднему течению Стрымона (Струма). О его жизни до того, как он был осужден в гладиаторы, мы с уверенностью можем сказать только то, что прежде он нес военнуюслужбу. Имяэтобылоизвестноигораздораньше,и,пословамгреческогоисторикаДиодора,[5] наБоспоредажеправилцарьпоимениСпартак(Vв.дон.э.).[6]Поэтомувполневероятно, что и в более позднее время гладиатор и предводитель рабов, носивший это же имя, был выходцемизцарскогорода. Неяснымостается,укогомогСпартакнестивоеннуюслужбу.Сражалсялионвовремя Митридатовыхвойн[7] в рядах союзников понтийского царя или служил в частях римского войска, набранных во Фракии? Во всяком случае античный историк Флор[8] уверяет, что Спартакбежалсримскойвоеннойслужбы,затемразбойничалдотехпор,покаснованебыл схвачен римлянами и в конце концов продан как пленный в фехтовальную школу Лентула БатиатавКапуе. Сточкизренияобычногофракийца,разбойвовсенебылпозором,даижестокаянуждаи обстоятельстванеоставлялибеглецудругоговыбора.Нодлязнатныхримлянбандитыбыли преступниками, и, возможно, утверждение о том, что Спартак после своего дезертирства занималсяразбоем,представляетсобойпростоклевету,стемчтобыунизитьего. ЕслиучестьскудостьинеопределенностьсведенийораннемпериодежизниСпартака, то предположение немецкого историка Теодора Моммзена (1817–1903) представляется столь же вероятным, как и недоказуемым: «Происходя, возможно, из знатного рода Спартокидов,достигшегодажецарскихпочестейкакнасвоейфракийскойродине,такив Пантикапее, он служил во фракийских вспомогательных частях римского войска, дезертировал,разбойничалвгорах,тамбылвновьсхвачениопределендлябоевыхигр». Некоторые данные о его физическом облике, чертах характера и привычках сохранили многиеантичныеисторики.КакпишетПлутарх,этобыл«человек,нетолькоотличавшийся выдающейсяотвагойифизическойсилой,нопоумуимягкостихарактерастоявшийвыше своего положения и вообще более походивший на эллина, чем можно было ожидать от человека его племени». И вслед за этим Плутарх сразу же упоминает о типичном предзнаменовании со змеей: «Рассказывают, что однажды, когда Спартак впервые был приведен в Рим на продажу, увидели, в то время как он спал, обвившуюся вокруг его лица змею. Жена Спартака, его соплеменница, одаренная, однако же, даром пророчества и причастнаякДионисовымтаинствам,объявила,чтоэтознакпредуготованнойемувеликой и грозной власти, которая приведет его к злополучному концу. Жена и теперь была с ним, сопровождаяеговбегстве». Когда возникла эта легенда — определенно речь не идет о действительном происшествии,—установить,пожалуй,неудастся,но,вероятно,лишьзначительнопозже. Ееследуетотнестикразрядуслуховоегопрошлом,которыесталибыстрораспространяться после внезапного появления Спартака, и уже тогда едва ли можно было установить их обоснованностьидостоверность. Нопопробуемсегодня,спустяболее2000лет,отнестисьсерьезнокэтомулегендарному предсказанию, и мы увидим: здесь в нескольких словах отражена вся судьба восстания гладиаторовподпредводительствомСпартака. Гладиаторы.отжертвоприношенийкофициальным кровавымпредставлениям ИмператорАвгуст—устроительразвлекательнойрезни Гладиаторы, фехтовальные школы, зрелищные бои — что было связано со всем этим в древнемРиме? «Триждыядавалгладиаторскиеигрыотсвоегоимении5разотименимоихсыновейи внуков. Во время этих игр участвовало в боях около 10 000 человек. Зрелище состязаний созванныхотовсюдуатлетовдваждыпредставлялянародуотсвоегоимени,автретийраз— отименимоеговнука.4разаяустраивалигрыотсвоегоимени,атакже23раза—вместо других магистратов (от их имени). В консульство Г. Фурния и Г. Силана[9] я как глава коллегииквиндецемвиров[10]сМ.АгриппойвкачествеколлегиустроилСекулярныеигры[11] от имени этой коллегии. В свое 13-е консульство я впервые устроил Марсовы игры,[12] которые после этого устраивали ежегодно по постановлению сената консулы вместе со мной.Отсвоегоимениилиотименимоихсыновейивнуковя26разустраивалдлянарода травлю африканских зверей в цирке, или на форуме, или в амфитеатрах. При этом было истреблено3500животных. ЯустроилдлянародазрелищеморскогосражениязаТибром,там,гдесейчаснаходится рощаЦезарей,вырывдляэтоговземле[пруд]1800футоввдлинуи1200футоввширину.В сражении бились друг с другом 30 трирем или бирем,[13] снабженных таранами, а также множество более мелких кораблей. В составе этих флотов кроме гребцов сражалось еще около3000человек». Человеком,похваляющимсяэтойдорогостоящейбойнейизанявшимпочтимонопольное положение в организации развлечений подобного рода, был Август (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.), первый римский император и приемный сын Цезаря, выходец из плебейского рода, звавшийся вначале Гаем Октавием. Эти данные он привел сам в уникальном документе о своихделахисвершениях«ResgestaediviAugusti»[14]иповелелобнародоватьнадвухмедных столбах в Риме, установленных в его честь, с тем чтобы «деяния божественного Августа», которымионподчинил«кругземель»властиримскогонарода,и«расходы,которыеонделал для государства и римского народа», свидетельствовали на все времена о его величии. Выдержанный в сжатом стиле документ, написанный Августом на 76-м году его жизни, заканчиваетсяутверждениемуженеотлицасамогопринцепса: «Расходы, которые он делал для сценических представлений и гладиаторских игр, выступлений атлетов, травли зверей и морского сражения, а также деньги, которые он раздал городам, общинам и селениям, уничтоженным землетрясением и пожарами, или которые выдавал друзьям и сенаторам, восстанавливая таким образом их состояние, не поддаютсясчету». Был ли «божественный Август», получивший больше почестей, чем любой другой человек, тираном, особенно презиравшим людей, стремившимся кровью целых легионов гладиаторов купить благосклонность черни? Или эти смертельные и ужасные народные увеселения были столь же обычным явлением римской повседневности, как еда и питье? Где,когдаикаквозниклиэтипоказательныебоиненажизнь,анасмерть? Может быть, первоначально за этим крылось нечто иное, нежели извращенное щекотаниенервов?Гдежекорни? Народныйпраздниксмерти «Человека — предмет для другого человека священный — убивают ради потехи и забавы;тот,когопреступнобылоучитьполучатьинаноситьраны,выводитсянааренуголый ибезоружный:чтобыразвлечьзрителей,снеготребуетсятолькоумереть».Такимирезкими словами бичевал Сенека Младший (4 г. до н. э. — 65 г. н. э.) гладиаторские бои, присягая провозглашаемому стоиками братству всех людей. Этот самый ранний и наиболее примечательныйизизвестныхнампротестовсодержитсявсборнике«ПисьмакЛуцилию». ПроисходившийизИспаниифилософидраматург,жившийвРимеипозднеепринужденный к самоубийству своим бывшим учеником Нероном, видел в кровавых играх извращение нравов. Можно придерживаться разных мнений о его двусмысленном поведении как доверенного лица Нерона, но в его возмущении чудовищными боями гладиаторов сомневатьсянеприходится.Болеерешительнодонегониктоневысказывалсяпротивэтого. Его ненависть к такому унижению человека основывалась на собственном опыте. Однажды он зашел в амфитеатр в «спокойное» полуденное время, когда, для того чтобы заполнить перерыв между боями в первой и второй половине дня, т. е., так сказать, в качествепромежуточногоакта,нааренувыпускалинеопытныхипочтибеззащитныхжертв для обоюдного убийства, с тем чтобы оставшиеся на своих местах зрители, лишившись домашнегообеда,моглиутолитьхотябысвоюкровожадность. «Случайно попал я на полуденное представление, надеясь отдохнуть в ожидании игр и острот—того,начемвзглядчеловекауспокаиваетсяпослевидачеловеческойкрови.Какое там!Всепрежнеебылонебоем,асплошныммилосердием,затотеперь—шуткивсторону — пошла настоящая резня! Прикрываться нечем, все тело подставлено под удар, ни разу ничья рука не поднялась понапрасну. И большинство предпочитает это обычным парам и самымлюбимымбойцам!Апочемубыинет?Ведьнетнишлема,нищита,чтобыотразить меч! Зачем доспехи! Зачем приемы? Все это лишь оттягивает миг смерти. Утром люди отданы на растерзание львам и медведям, в полдень — зрителям. Это они велят убившим идти под удар тех, кто их убьет, а победителей щадят лишь для новой бойни. Для сражающихсянетиноговыхода,кромесмерти.Вделопускаютогоньижелезо,итакпокуда неопустеетарена.—«Ноонзанималсяразбоем,убилчеловека».—Ктоубил,самзаслужил того же. Но ты, несчастный, за какую вину должен смотреть на это? — «Режь, бей, жги! Почемуонтакробкобежитнаклинок?Почемутакнесмелоубивает?Почемутакнеохотно умирает?»—Бичигонятихнамеч,чтобыгрудью,голойгрудьювстречалипротивникиудар. В представлении перерыв? Так пусть тем временем убивают людей, лишь бы что-нибудь происходило.Каквынепонимаете,чтодурныепримерыоборачиваютсяпротивтех,ктоих подает?» Удовольствие, с которым толпа предавалась кровожадности, приводит Сенеку, философа-моралиста и выдающегося литератора своего времени, к выводу: «И нет ничего гибельней для добрых нравов, чем зрелища: ведь через наслаждение еще легче подкрадываются к нам пороки. Что я, по-твоему, говорю? Возвращаюсь я более скупым, болеечестолюбивым,падкимдороскошииужнавернякаболеежестокимибесчеловечным, ивсепотому,чтопобылсредилюдей». Насколькогладиаторскиебоивошливкровьиплотьримлян,овладелиихпомысламии чувствами, видно не в последнюю очередь из суеверия, возникшего и причудливо расцветшегонаэтойоснове. «Биться гладиатором (во сне) означает суд или иную какую-нибудь распрю или борьбу. Кулачный бой тоже считается боем, хоть ведется и без оружия, означающего судебные бумаги и жалобы. Оружие гладиатора убегающего всегда означает ответчика, а оружие гладиаторапреследующего—жалобщика. Я не раз замечал, что такой сон предвещает женитьбу на женщине, подобной или оружию,которымбьешься,илипротивнику,скоторымснитсяборьба…Итак,ктобьетсяс фракийцем, тот возьмет жену богатую, коварную и любительницу во всем быть первой: богатую, потому что фракиец весь в латах, коварную, потому что меч у него кривой, а первенствующую, потому что он наступает. Если кто бьется с самнитом при серебряном оружии,товозьметженукрасивую,неоченьбогатую,верную,хозяйственнуюиуступчивую, потомучтотакойбоецотступает,прикрытлатами,аоружиеунегокрасивее,чемупервого. Есликтобьетсяссекутором,товозьметженукрасивуюибогатую,ногордуюбогатством,а потому пренебрежительную даму и причину многих бед, потому что секутор всегда преследует.Ктовоснебьетсясретиарием,тотвозьметженубедную,страстную,распутную, легкоотдающуюсяжелающим.Всадникозначает,чтоженабудетбогатая,знатная,ноумом недальняя. Колесничник означает жену бездельную и глупую; провокатор — красивую и милую, но жадную и страстную; гладиатор с двумя мечами или с кривым серпом — отравительницу или иную коварную и безобразную женщину» — так, во всяком случае, утверждалвоIIв.н.э.толковательсновАртемидоризмалоазийскогогородаДалдис. Женщину, вновь вышедшую замуж и, по обычаю, расчесывающую волосы копьем, ожидает счастье, если это оружие принадлежало гладиатору, смертельно раненному на арене. Малоаппетитнымкажетсянамповерье,покоторомуможноизлечитьсяотпадучей,если напитьсятеплойкровисраженногогладиатора. С другой стороны, в наше столь богатое суевериями время неудивительно, что судьбу гладиатора читали по звездам, а повлиять на нее можно было с помощью амулетов и колдовства. Новсеэтолишькрайниепроявленияпубличныхувеселений—кровавогоспорта,самого отвратительногоизкогда-либовыдуманныхчеловеком. Какжеонвозник? Человеческаякровьдлядуховумерших Прошлопочти500летсмоментаоснованиягородаРима,[15]преждечемтамсостоялся первый бой гладиаторов, засвидетельствованный историческими источниками. В самом начале первой Пунической войны,[16] в 264 г. до н. э., два сына умершего Децима Юния Брута Перы выставили на тризне на Бычьем рынке (Forum Boarium) три пары фехтовальщиков, одновременно сражавшихся друг против друга. И хотя с этого началось быстроеразвитиеримскойгладиатуры,фехтовальныеигрызародилисьвсеженесколькими веками раньше. Римлянам были известны и раньше человеческие жертвоприношения в честьумерших,принявшиепозжеболеемягкуюформубоевгладиаторов;поэтомубылобы неверноутверждать,чтосыновьяБрутаПерынеожиданноизобрелиэтотвидпогребальных игр. О человеческих жертвоприношениях на тризнах скифов сообщал еще древнегреческий историкГеродот(484–425гг.дон.э.),ав«Илиаде»Гомерамычитаемопохожихритуалах греческоговойскаподстенамиТроиприпогребенииПатрокла. Именно эти погребальные церемонии в честь Патрокла встречаются снова и снова в Италии в росписях гробниц этрусков, живших к северу от Тибра, в городах-государствах, слабосвязанныхдругсдругом.Вяркомэтрусскомискусствеявнопрослеживаетсягреческое и восточное влияние. Причина, по которой этруски избрали именно этот жестокий сюжет главной темой своей надгробной живописи, кроется, вероятно, в их собственном религиозном обычае, которого они упорно придерживались: так же как при погребении Патрокла,онипрактиковалижертвоприношениявоеннопленныхдляуспокоениядушсвоих павших,стемчтобытакимобразомумилостивитьбоговкровью. Основнойсмыслжертвы,аименноумиротворениебогов,сохранялсядажевтехслучаях, когдалюдейиногдазаменяликуклами,какпредполагаютмногиеисследователи. Но еще раньше этруски превратили простое заклание военнопленных, приносимых в жертву при погребениях, в нечто другое, а именно в их борьбу не на жизнь, а на смерть у могил и на арене. До нас дошли этрусские погребальные урны второй половины III в. до н. э., на которых изображены такие фехтовальные игры. На этих изображениях в двух случаяхгаллыпротивостоятсвоимсоплеменникам,аводномслучае—галлыфракийцам. Обаэтихсочетанияхорошоизвестнынампоболеепозднимгладиаторскимбоямримлян. Можнопредположить,чтоэтирельефынаэтрусскихпогребальныхурнахвозниклинев том же году, что и сами боевые игры. Скорее это художественное изображение обычая, который уходит своими корнями в гораздо более раннее время. Таким образом, этруски изобрелигладиаторскийбой,аримлянезаимствовалиеговпериодэтрусскогогосподствав РимевVIв.дон.э.НаэтоопределенноуказывалещеНиколайДамасский,греко-сирийский историк,жившийприАвгусте. Сыновья Брута Перы, выставившие в 264 г. на Бычьем рынке в Риме три пары фехтовальщиковнатризневчестьсвоегоумершегоотца,такимобразом,простоподражали древнемуэтрусскомуобычаю,точнотакжекакримляневообщезаимствовалиуэтрускови другиеобычаи:сценическиеигры,случавшиесяизредкачеловеческиежертвоприношенияи звериные травли. Кровавые бои с дикими животными вели так называемые бестиарии, имевшиесвоюразветвленнуюорганизацию.РосписиVIв.дон.э.вТарквинияхзапечатлели этих людей, брошенных диким зверям, — этрусский обычай, которому позже в Риме сужденобылостатьразвлечениемдлянарода. На этрусское происхождение показательных боев У римлян указывает и тот факт, что павших гладиаторов убирал с арены этрусский бог мертвых Харун — переодетый раб с молотком, служившим символом божества. Возможно, латинский термин «ланиста», обозначающий предпринимателя, организатора игр, заимствован из этрусского языка, в которомонимелтакжезначение«палач». Долгое время, примерно до конца II в. до н. э., римляне устраивали бои гладиаторов исключительнонапогребальныхпразднествах,которыевсееще,особенновГаллии,носили печать религиозного жертвоприношения. На государственных праздниках с их скачками и сценическими представлениями они еще полностью отсутствовали. Сначала эти показательные бои происходили редко, затем все чаще и становились более дорогими и роскошными.Принесениечеловеческихжизнейвжертвубогамприэтомнеигралоникакой роли. Бои гладиаторов становились для любивших зрелища римлян событием, которое добросовестнофиксировалилетописцы. Если в 264 г. до н. э. на уже упомянутой тризне по усопшему Бруту Пере на Бычьем рынке выступили три пары бойцов, то в 216 г. на погребальных празднествах в честь М. ЭмилияЛепиданаФорумебыливыставленыуже22пары. В 206 г. до н. э. Сципион дал munus — так назывались гладиаторские игры доимператорскоговремени—вНовомКарфагене,наюго-восточномпобережьеИспании,в честь своего усопшего отца и дяди, причем, как подчеркивает Ливий,[17] сражались друг с другомидобровольцы. На погребальных празднествах в честь М. Валерия Левина в 200 г. до н. э. уже 25 пар билисьвтечениечетырехдней,ав183г.дон.э.припогребенииП.Лициниядаже60пар гладиаторов. Это щекочущее нервы времяпрепровождение пользовалось у римлян столь растущей популярностью,чтов174г.дон.э.состоялосьуженесколькогладиаторскихигр.Насамых крупных,устроенныхТ.Фламининомвчестьумершегоотца,втечениетрехднейсражались 36 пар. В том же году селевкидский правитель Антиох IV Эпифан[18] ввел гладиаторские игрывСирии,длячегодоставилгладиаторовизРима. В122г.дон.э.римскийнародныйтрибун[19]Г.Гракхиспользовалmunusвполитических целях.«Длянародаустраивалисьгладиаторскиеигрынафоруме,ивластипочтиединодушно решили сколотить вокруг помосты и продавать места. Гай требовал, чтобы эти постройки разобрали,предоставивбеднымвозможностьсмотретьнасостязаниябесплатно.Ноникток его словам не прислушался, и, дождавшись ночи накануне игр, он созвал всех мастеровых, какие были в его распоряжении, и снес помосты, так что на рассвете народ увидел форум пустым. Народ расхваливал Гая, называл его настоящим мужчиной, но товарищи-трибуны былиудрученыэтимдерзкимнасилием». ВажнымрубежомвразвитиииизменениигладиаторскихигрявляетсягодконсульстваП. РутилияРуфаиГ.Маллия(илиМанлия)Максима.Тогда,т.е.в105г.дон.э.,преподаватели из школы гладиаторов Г. Аврелия Скавра обучали своему искусству легионы Рутилия. Эта систематическая подготовка солдат в боевом искусстве была призвана противодействовать изнеживающейгреческойкультуре,котораяповсюдузадавалатон.Темсамымгладиаторские игры, учитывая их военное значение, получили признание государства. В то же время оба консулавпервыеофициальноустроилигладиаторскиеигрыдлянародакакмагистраты,т.е. независимо от заупокойного культа. Из частных ритуалов жертвоприношения они превратились таким образом официально в публичное развлечение. Для упорядочения организациистольпопулярныхгладиаторскихигр,значениекоторыхпостоянновозрастало, магистраты сначала в Риме, а затем и в муниципиях и колониях[20] издавали законоположения о таких мероприятиях. Несмотря на это вмешательство государства, частныелицапродолжалиустраиватьвчестьумершихпогребальныегладиаторскиеигры. О росте популярности гладиаторских боев среди публики свидетельствует римский комедиограф Теренций: в 160 г. до н. э. пришлось внезапно прервать представление его пьесы «Свекровь», так как распространился слух о том, что именно в это время начнется бой гладиаторов на погребальных играх в честь Эмилия Павла[21] — событие, которое, конечно,никтонехотелпропустить. Большинство зрителей между тем уже не помнили того, что бои «осужденных на смерть»берутсвоеначалоотжертв,приносимыхвчестьумерших.Онивиделивкровавой бойнетолькощекочущеенервыразвлечение,котороепривлекалоихбольше,чемкомедийное представление. Североафриканский христианский писатель Тертуллиан, живший во II в. н.э.,называетгладиаторскиебоивамфитеатресамымиизвестнымиираспространенными зрелищами и характеризует превращение священной жертвы в садистское ярмарочное удовольствиеследующимисловами: «То, что жертвовали умершим, считали служением мертвым… «Munus» называется так потому,чтоэто—обязанность(officium).Древниесчитали,чтоониэтимииграмиотдают долг умершим, после того как они смягчили их характер меньшей жестокостью. Ведь преждепокупалииприносиливжертвунапохоронахпленныхилидурныхрабоввнадежде умиротворить духов умерших человеческой кровью. Позднее предпочли заменить жестокость удовольствием. И так людей, которых приобретали только для того, чтобы научить, как убивать друг друга, обучив владению оружием на том уровне, какого только можнобылодостичьвтовремя,затемвназначенныйденьзаупокойныхжертвоприношений истреблялиумогильныххолмов.Такоблегчалисмертьубийствами…» Гладиаторов, участвовавших в боях у таких могил и изображенных, между прочим, на вышеназванных рельефах этрусских надгробий, погребальных урн, иногда называли бастуариями, т. е. «сжигателями трупов». Таким образом, в течение многих столетий римскойисторииосновнымповодомтакихгладиаторскихигрбылапамятьобумерших.Это моглибытьнетолькообожествленныеправители,представителизнатиигосударства,нои богатыеграждане,напримерторговцы,которыемоглисебепозволитьтакиерасходы.Часто это оговаривалось в завещаниях, а родственники умершего должны были выполнить его последнююволю. Желания умерших иногда приводили к парадоксам. Так, например, одно завещательное распоряжение предписывало проведение поединка между двумя весьма привлекательными женщинами при погребении наследодателя. Другой распорядился в своем завещании о проведении боя между двумя мальчиками, которых он любил при жизни, ибо хотел, как свидетельствуетобэтомантичныйисточник,воссоединитьсяснимивпотустороннеммире. Вэтомслучае,правда,обычнопадкиенаудовольствиезрителиснеобычнымблагородством отказалисьотисполненияпоследнейволи.Нозатовдругомслучаеони,наоборот,выражали своевозмущениедотехпор,покаимнепредоставилиэтощекочущеенервызрелище:речь идет о жителях Полленции (Полленцо) в Лигурии, которые в начале I в. н. э. силой препятствовалипогребениюумершегомагистратадотехпор,покаегонаследникинаконец невыложилиденьгинапроведениегладиаторскихигр. Термин «munus» (во множественном числе — «munera») постоянно использовался для обозначения гладиаторских игр. Если раньше они проводились исключительно при погребении умерших, т. е. нерегулярно, то постепенно их перенесли на декабрь, когда справлялись сатурналии — праздники в честь бога Сатурна, связанные вначале с человеческими жертвоприношениями. Человеческой кровью умиротворяли и страшных боговподземногомира,атакжебоговземледелия. Переходные состояния римлян в особенности требовали принесения искупительных жертв — это послужило еще одной причиной проведения гладиаторских игр в годовщины дней рождения или смерти, в честь победы или наступления нового столетия, при сооружении новых зданий и освящении статуй или храмов или по другим подобным поводам. Школы гладиаторов в Капуе, откуда вырвался Спартак со своими 70 товарищами по несчастью, пользовались особым авторитетом, который переносился, естественно, и на проходивших в них обучение бойцов. Объясняется это тем, что этруски в зените своего могущества селились в Кампании, и жители этой области, как и Лукании, граничившей с нею на юге, уже в ранний период заимствовали у них фехтовальные игры. В кампанской КапуеилуканскойПосейдонии(Пестуме)известныживописныеизображенияизраненных иистекающихкровьюгладиаторовсошлемами,щитамиикопьями.Бойцовопределенного типа,происходившихизэтойместности,римляненазывали«самнитами»,[22]аКапуядолгое времясчиталасьоплотомгладиаторскихпоединков. Напотехутолпе С превращением гладиаторских боев из ритуального умерщвления в честь умерших в убийство для развлечения падкой на удовольствия толпы одновременно увеличивалось количество этих кровавых игр и «посвященных смерти». Развращенная толпа, отведав однаждывкускрови,страстножаждалавсеновогоиновогокровопролития.Ночембольше жертв погибало на этой бойне для удовлетворения страсти к зрелищам, тем острее становилась потребность в пополнении, в новом человеческом материале. Откуда брали римляне«человеческийматериал»длягладиаторскихигр?Вэтихпоказательныхсражениях не на жизнь, а на смерть участвовали военнопленные и осужденные преступники, рабы и нанятые свободные граждане. Одних выпускали на убой без всякой подготовки, других готовиликвиртуозномуубийствудругдругавтечениемногихлет. Напротяжениисотенлетврукиримлянвихнескончаемыхвоенныхпоходахпопадали целые армии военнопленных, и многие тысячи этих несчастных были обречены окончить свой жизненный путь на арене ради увеселения публики или сначала отправлялись на подготовку в императорские фехтовальные школы. На раннем этапе именно эта «военная добыча» использовалась в первую очередь для гладиаторских игр. От периода Империи до нас дошли сведения о том, как пленные варвары группами сражались друг против друга, например даки и свевы при Августе или британцы на играх в честь британского триумфа приКлавдиив44г. Этойудобнойвозможностьюустранитьпленныхвраговприпомощигладиаторскихигрв амфитеатревоспользовалсяиримскийимператорТитпослеразрушенияИерусалимав70г. н. э. Часть пленных евреев старше 17 лет он отправил на египетские рудники, где они погибли от непосильной работы. Но большинство пленных он подарил провинциям для гладиаторских игр и звериной травли. Таким же образом он приказал сразу уничтожить крупныегруппывоеннопленныхвКесарииФилиппаиБерите.«Более2500составилочисло тех, кто погиб отчасти в поединке с животными, отчасти на костре, отчасти в поединках друг против друга», — сообщает переметнувшийся на сторону римлян иудейский историк ИосифФлавий(37-100гг.н.э.)всвоей«ИсторииИудейскойвойны».«Но,несмотрянавсе эти и другие бесчисленные виды смерти, которые претерпевали иудеи, наказание восставшихказалосьримлянамвсеещенедостаточнотяжелым». ДажеримскийимператорКонстантинВеликий,даровавшийв313г.Миланскимэдиктом защиту и равноправие христианам, остался верен этой жестокой практике. Он повелел броситьнасъедениедикимзверямпобежденныхбруктеров,«которыеиз-засвоегоковарства так же непригодны к воинской службе, как из-за дикости к рабской службе», в таком количестве, что те вскоре устали терзать их и потеряли всякую охоту. В панегириках императору превозносили то, что «он использовал массовое уничтожение врагов для всеобщегоудовольствия.Чтомоглобытьпрекраснееэтоготриумфа?» Приговоренныекборьбенаарене Вимператорскуюэпохувозникобычайпринуждатьпреступников,совершившихтяжкие преступления и осужденных за убийство или разбой, поджог или осквернение храма, государственную измену или военный мятеж, к участию в гладиаторских играх. Это осуждение«кмечу»—adgladium—и«дикимзверям»считалосьжестокимвидомказни. Осужденные или убивали друг друга на арене, или просто уничтожались гладиаторами, зачастую не имея никакого оружия. Такую массовую казнь, устроенную по повелению иудейскогоцаряАгриппывновомамфитеатревБерите(Бейруте),ИосифФлавийописывает в«Иудейскихдревностях»следующимобразом:правитель«повелелвыставитьдругпротив другадвекогортыпо700человек.Наэтотбойвнаказаниебылисобранывсепреступники, которыетолькоимелись,итакимобразом…злодеибылиуничтоженывсесразу». Во времена гонений на христиан в число лиц, совершивших тяжкие преступления, попадало много христиан, отказывавшихся воздавать императору божественные почести и считавшихся поэтому явными анархистами и государственными изменниками. Иногда их наказывали розгами, иногда осуждали «на бой на арене», иногда бросали на растерзание диким зверям. Таких мучеников, предпочитавших смерть отказу от веры, обычно столь благожелательный император Марк Аврелий (121–180 гг. н. э.) укорял за «голую воинственность»и«театральность». Этим отношением объясняется решение императора по поводу запроса наместника Лугдунской Галлии о том, может ли тот обращаться с осужденными христианами так, как было предложено. В этом сообщении речь шла о верховном жреце галльских провинций, который горько сетовал на то, что обязанность устраивать дорогостоящие гладиаторские игры скоро разорит его из-за постоянных высоких расходов. Где же ему при таком безденежье брать людей, необходимых для принесения в жертву по старому галльскому ритуалу? Император подсказал ему выход. Он уполномочил своего галльского наместника продавать верховному жрецу «преступных» христиан по цене шесть золотых монет за каждого. Несчастных, которые и без того уже подверглись ужасным жестокостям со сторонынаселения,бросалитеперьсразрешенияимператоранарастерзаниедикимзверям или,еслионибылиримскимигражданами,обезглавливали. Другуюгруппупреступников,осужденныхкпринудительнымработамнарудникахилив каменоломнях,гдеедваликтовыживал,вимператорскуюэпохучастообрекалинаобучение вгладиаторскихшколах—adludum,еслионибылипригодныдляпоединковнаарене.Оба виданаказаниябылисвязанысутратойсвободыисчиталисьодинаковосуровыми.Итемне менее многие считали осуждение ad ludum более мягким, ибо счастливчику и виртуозу своего кровавого ремесла все же светила искорка надежды на то, что после двух лет гладиаторской школы и последующих трех лет гладиаторской службы он сможет выжить. Деловтом,чтоимпредоставляласьвозможностьзаэтитригода«сражатьсядобровольно». Взнакосвобожденияотвыступлениянааренеониполучалиrudis—деревяннуюшпагу.А через пять лет они могли приобрести даже колпак (pileus) как символ полного освобождения.НовпериодраннейИмпериитакиельготы,вероятно,недействовали. Представление о судьбе таких преступников, приговоренных к гладиаторской службе и аналогичнымнаказаниям,даетслучай,окоторомидетречьвперепискеимператораТраяна (98-117гг.н.э.)иПлинияМладшего.[23]БудучинаместникомВифиниииПонта,всеверной частиМалойАзии,ПлинийМладшийузнал,чтовомногихгородах,особенновНикомедиии Никее, некоторые из этих преступников служат как городские рабы и даже получают жалованье,хотяихпомилованиенеудостоверенопроконсуламиилилегатами:[24]«Предать наказанию спустя долгое время людей, в большинстве уже старых и живущих, как утверждают, скромно и честно, мне казалось слишком суровым, а держать на городской службе осужденных я считал недопустимым: кормить их на городской счет, не давая им никакогодела,по-моему,убыточно,анекормитьопасно». Ностакимрешениемимператорнесогласилсяипотребовалболеежесткогообращения, что по тогдашним меркам никоим образом не воспринималось как несправедливость: «Будемпомнить,чтотызатемиприсланвэтупровинцию,чтовнейобнаружилосьмного такого, что следует улучшить. Надо особенно заняться тем, чтобы исправить такое положениевещей,прикоторомлюди,присужденныекнаказанию,нетолькоосвобождены, кактыпишешь,неизвестнокем,ноипоставленывположениечестныхслужителей.Тех,кто был осужден в течение десяти последних лет и освободился без всякого законного основания, надлежит предать наказанию; если найдутся люди пожилые и старики, осужденные до этих десяти лет, распределим их по тем работам, которые недалеки от наказания. Обычно таких людей назначают в бани, на очистку клоак, а также на замащиваниедорогиулиц». Нагладиаторскуюслужбуотправлялинасильнонетолькоявныхпреступников,ноиногда и невинных или несправедливо осужденных. Такие злоупотребления во времена Республики, вероятно, довольно часто и в широких масштабах допускали некоторые наместники провинций.КакутверждалЦицерон(106-43гг.дон.э.),например,проконсул МакедонииЛ.ПизонЦезонийзаставлялмногихбезвинноосужденныхсражатьсясдикими животными, а Л. Корнелий Бальб-младший, будучи квестором[25] в Испании в 44–43 гг. до н.э.,травилхищникамииримскихграждан,втомчислеиодноголишьзаегоуродливость. Если людей для арены не хватало, то даже императоры произвольно нарушали законы, регулировавшиеосуждениенагладиаторскуюслужбу.Светоний,римскийисторикIIв.н.э., пишет в своем биографическом труде «Жизнь двенадцати цезарей» о Клавдии (41–54 гг. н. э.) следующее: «Природная его свирепость и кровожадность обнаруживалась как в большом,такивмалом.Пыткипридопросахиказниотцеубийцзаставлялонпроизводить немедля и у себя на глазах. Однажды в Тибуре он пожелал видеть казнь по древнему обычаю;[26] преступники были уже привязаны к столбам, но не нашлось палача; тогда он вызвал палача из Рима и терпеливо ждал его до самого вечера. На гладиаторских играх, своихиличужих,онвсякийразприказывалдобиватьдажетех,ктоупалслучайно,особенно же ретиариев: ему хотелось посмотреть в лицо умирающим. Когда какие-то единоборцы поразили друг друга насмерть, он тотчас приказал изготовить для него из мечей того и другого маленькие ножички». Плиний Старший утверждал, что мясо дичи, убитой ножом, откоторогопогибчеловек,излечиваетэпилепсию,которойстрадалиКлавдий. «Зверинымитравлямииполуденнымипобоищамиувлекалсяондотого,чтоявлялсяна зрелища ранним утром и оставался сидеть, даже когда все расходились завтракать. Кроме заранееназначенныхбойцовонпосылалнааренулюдейпопустымислучайнымпричинам, например рабочих, служителей и тому подобных, если вдруг плохо работала машина, подъемник или еще что-нибудь. Однажды он заставил биться даже одного своего рабаименователя,кактотбыл,втоге». В другом месте Светоний сообщает, что Клавдий с величайшим усердием выступал в качествесудьи:«Невсегдаонследовалбуквезаконовичастоповпечатлениюотделаумерял их суровость или снисходительность милосердием и справедливостью. Так, если кто в гражданском суде проигрывал дело из-за чрезмерных требований, тем он позволял возобновлять иск; если же кто был уличен в тягчайших преступлениях, тех он, превышая законнуюкару,приказывалбросатьдикимзверям». Такие опрометчивые приговоры, значительно превышавшие строгую законность, выносились, по-видимому, довольно часто, ибо число преступников, осужденных к выступлениям на арене, было удивительно велико. Наглядным примером служит корабельная баталия, которую устроил Клавдий в 52 г. н. э., перед тем как осушить Фуцинское озеро. На этих строительных работах по прокладке канала через гору было постоянно занято 30 000 человек. И все же канал после многих трудностей был построен только через 11 лет; его строили с 42 по 53 год. Император воспользовался последней возможностью и устроил на еще полном Фуцинском озере битву двух флотилий с 19 000 вооруженныхвоиновнаборту,которуюСветонийописываетследующимобразом: «Но когда бойцы прокричали ему: «Здравствуй, император, идущие на смерть приветствуют тебя!» — он им ответил: «А может, и нет», — и, увидев в этих словах помилование,всеониотказалисьсражаться.Клавдийдолгоколебался,нерасправитьсялис ними огнем и мечом, но потом вскочил и, противно ковыляя, припустился вдоль берега с угрозами и уговорами, пока не заставил их выйти на бой. Сражались в этом бою сицилийский и родосский флот, по двенадцати трирем каждый, а знак подавал трубою серебряныйтритон,спомощьюмашиныподнимаясьизводы». РимскийисторикТацит(около56-118гг.н.э.)пишетвсвоих«Анналах»,чтовсе19000 человек были осужденными. Если даже предположить, что их собрали в Италию из всех провинций,товсеравностольбольшоечисловызываетподозрение,чтовсеприговорыбыли вынесенысправедливо. Какскотнапродажу В гладиаторы весьма часто попадали и рабы — как в Риме, так и в остальных городах мировойРимскойдержавы.ВконцесуществованияРеспубликицелыегруппыгладиаторов входилиобычноввоенныеотрядызнати,состоявшиеизрабов.Использовалиихпо-разному: какличнуюохранугосподинаиликакbravi,т.е.наемныхилипрофессиональныхубийц,а такжекаксмертников,сражавшихсяназрелищах,устраиваемыхихгосподиномиликем-то другим,длякоговладелецсдавалихзаденьги,какцирковыхлошадейилимедведей. Впрочем, для тех, кто сдавал их внаем, это была блестящая сделка, как явствует из замечанияЦицеронаотруппегладиаторовегодругаАттика,купленнойтемв56г.дон.э. Узнав,чтоонивеликолепносражаются,Цицеронрешил,чтоАттик,сдавгладиатороввнаем, могбывернутьсвоиденьгиужепоследвухпредставлений. Со слов Цицерона мы знаем, что и Цезарь (100-44 гг. до н. э.) содержал собственную труппугладиаторов.ТакжекакиЦезарь,многиепредставителитогдашнейзнативКапуе,да и в других городах, имели собственные школы, в которых обучались сотни гладиаторов. СтарейшаяшколавКапуепринадлежала,вероятно,ГаюАврелиюСкавру,которыйв105г.до н. э. с помощью своих преподавателей обучал искусству фехтования легионы консула Рутилия. Дурной славой три десятилетия спустя пользовалась знаменитая школа Гн. Лентула Батиата, после того как из нее в 73 г. до н. э. бежало около 70 гладиаторов под руководством Спартака; этот побег вызвал мощнейшую войну рабов, повергшую Римскую империювстрахиужас. Наряду со знатью гладиаторские труппы, состоявшие из рабов, имели и богатые семьи, уважаемыемужиидажеженщины,напримернекаяГекатеянаостровеФасос.Иногдадаже легионы имели собственных гладиаторов, которые выступали в амфитеатрах в местах их расквартирования. Нарядусдругойсобственностьютакиегладиаторскиетруппыпереходилипутемпродажи илиаукционныхторговизруквруки,какскотили,так жекаквнашидни,футболистыи другиеспортсмены.ИмператорКалигулабуквальноозолотилсянатакихаукционах,ибоон вынуждал консулов и преторов покупать по головокружительным спекулятивным ценам бойцов, оставшихся в живых после устраиваемых им зрелищ. Наглядное описание таких финансовыхоперацийалчногоимператоранамоставилСветоний: «Торги он устраивал, предлагая для распродажи все, что оставалось после больших зрелищ,самназначалценыивзвинчивалихдотого,чтонекоторые,принужденныеккакойнибудь покупке, теряли на ней все свое состояние и вскрывали себе вены. Известно, как однаждыАпонийСатурнинзадремалнаскамьяхпокупщиков,иГайпосоветовалглашатаю обратитьвниманиенаэтогобывшегопретора,которыйнавсекиваетголовой;изакончился торг не раньше, чем ему негаданно были проданы тринадцать гладиаторов за девять миллионовсестерциев».[27] ВIв.н.э.господинмогбезвсякихограниченийпродаватьсвоихрабоввгладиаторыдля смертельных боев на арене. Один из таких случаев описывает Светоний в жизнеописании римскогоимператораВителлия,правившеговсеголишьнесколькомесяцевв69г.н.э.:«… он стал властвовать почти исключительно по прихоти и воле самых негодных актеров и возниц, особенно же отпущенника Азиатика. Этого юношу он опозорил взаимным развратом; тому это скоро надоело, и он бежал; Вителлий поймал его в Путеолах, где он торговал водой и уксусом, заковал в оковы, тут же выпустил и снова взял в любимчики; потом, измучась его строптивостью и вороватостью, он продал его бродячим гладиаторам, но, не дождавшись конца зрелища и его выхода, опять его у них похитил. Получив назначениевпровинцию,оннаконецдалемувольную…» И только Адриан, римский император, правивший со 117 по 138 г. н. э., «запретил продавать без объяснения причин раба или служанку своднику или содержателю гладиаторскойшколы»,какобэтомсказановсборнике«ПисателиисторииАвгустов».Уже раньше аналогичный запрет, изданный, вероятно, во времена Августа, поставил продажу рабовдляиспользованияихвзвериныхтравляхвзависимостьотприговорасуда.Император Макрин (217–218 гг. н. э.), который, между прочим, велел замуровывать живых людей в стенахдомов,ауличенныхвпрелюбодеянии,связавихвместе,сжигатьзаживо,обращался особенножестокоисрабами,которыебежалиотсвоегогосподинаибыливновьсхвачены. Имбыласразууготованатолькоучастьгладиаторов. Особенноценимые—свободныебойцы «Вот, например, угостят нас на праздниках, в течение трех дней, превосходными гладиаторскимииграми;выступитнекакая-нибудьтруппаланистов,анескольконастоящих вольноотпущенников» — такие слова вкладывает Петроний, римский бытописатель, любимецНерона,вусталоскутникаЭхиона(«ПирТрималхиона»).Отдобровольцев,были ли они вольноотпущенниками или свободнорожденными, ожидали более ожесточенного боя,чемотпринуждаемыхгладиаторов,вероятно,потому,чтоонибросалисьнапротивника сбольшимияростью,страстьюиподъемом. Среди вольноотпущенников (бывших рабов) были и те, которые прежде выступали в качествегладиаторов.Еслиимудавалосьвыжитьнасвоей«службе»,чтослучалосьдовольно редко, и получить вольную, то они по собственному желанию могли вновь заняться своей бывшей профессией. Иногда, правда, они продолжали бои на арене и по желанию своих господ. ВконцеРеспублики,аещечащевпоследовавшуюзанейимператорскуюэпохуланисты стали нанимать свободнорожденных, причем те давали страшную клятву бойцовдобровольцев о том, что их можно «жечь, вязать, сечь и казнить мечом». Тот, кто унижал себя до такого состояния, принадлежал чаще всего к категории социально отверженных, гонимых нуждой, отчаянием и другими жизненными невзгодами. Но и те, кто раз оступилисьинемоглиужевключитьсявнормальнуюжизнь,виделившколегладиаторови арене свое последнее пристанище. Кроме того, и радость грубой силы побуждала кое-кого хвататься за орудие убийства, так что среди добровольцев было и немало доблестных и отважных рубак и искателей приключений, которые скучали от монотонности «Рах Romana», не находили в нем применения способностям и стремились потешить себя, занявшисьбоевымремесломгладиатора. «Сколькихжебездельниковстрастькоружиюсоблазняетнаниматьсянагладиаторскую службу!»—восклицаетТертуллиан,христианскийписатель,жившийоколо200г.н.э.Сюда же можно причислить и группу воинов, которых император Септимий Север (193–211 гг. н.э.)уволилизсвоейпреторианскойгвардии.Этобылииталийцы,которымзапрещалосьв дальнейшемслужитьвгвардии.Некоторыеизэтихвоинов,оказавшисьнаулице,опустились исталипромышлятьразбоем,другиедобровольноподалисьвшколыгладиаторов. Вриторическихшколах,—таксказать,«университетах»Римскойимперии—вкачестве тем для декламации охотно выбирали чувствительные сюжеты о том, почему свободнорожденный продал себя в гладиаторы. Так, например, рассказывали душещипательную историю одного благородного юноши, который завербовался в гладиаторы,стемчтобыполученнымиденьгамиоплатитьпогребениесвоегоотца.Похожие романтические мотивы приводит в своем очерке-диалоге «Токсарид» философ Лукиан Самосатский. В Амастрии (Амасре), на побережье Черного моря, скиф Сисинн изъявил готовностьсразитьсявпоединкесгладиаторомза10000драхм,[28]стемчтобы вызволить своего друга из нищеты. К таким слащавым рассказам, практиковавшимся в риторических школах,врядлиможноотноситьсясерьезно,хотя,безусловно,иногдапопадалисьотдельные неудачники, которые, не имея никаких других средств к существованию, вступали в школу гладиаторовизблагородныхпобуждений. Свободный гражданин, нанимавшийся на гладиаторскую службу, должен был в присутствии нанимателя сделать перед народным трибуном соответствующее заявление, причем одновременно устанавливалась и цена за его выступление. По указу императора МаркаАврелия(161–180гг.н.э.)такомудобровольцупричиталосьнеболее200сестерциев, т. е. мизерная сумма. При помощи столь низкого тарифа, выплачивавшегося лишь самым заурядным гладиаторам, пытались удержать более достойных граждан, оказавшихся в трудномположении,отэтогоотчаянногошага. Общественное положение такого auctoratus, как называли вольнонаемных гладиаторов, было аналогично положению раба, о чем свидетельствует и приведенный выше текст клятвы. Он признавал тем самым право своего господина и «работодателя» распоряжаться его жизнью и смертью в течение всего срока службы. Но тем не менее он мог вновь выкупить себя досрочно и даже до того, как вообще начинать поединки. Если в течение договорного срока он оставался живым, то в качестве признания он получал особое вознаграждение.Онвновьстановилсясвободным,но,разумеется,могивторичнонаняться на гладиаторскую службу, причем в этом случае за его выступление по тарифу, установленномуМаркомАврелием,выплачивалосьужедо12000сестерциев.Граничившую счудомсноровкувискусствевыживанияпродемонстрировалгладиатор-вольноотпущенник ПублийОсторийвПомпеях,одержавший(есливеритьегособственнымсловам)победув51 поединке. В этой связи неудивительно, что ушедшие на покой заслуженные гладиаторы пользовалисьспросом,иботот,ктогодамипротивостоялсмертинаарене,долженбылбыть настоящимрубакой.Идлятогочтобыуговоритьтакихветерановвыступитьхотябыводномединственном поединке, император Тиберий (14–39 гг. н. э.) был вынужден как-то предложить1000золотыхмонет. Учитывая то, что у гладиаторов-добровольцев была более высокая репутация, чем у их подневольных соперников, появлялся соблазн хитростью и силой принуждать «добровольцев» заняться кровавым ремеслом. Сенека Старший[29] сообщает, что уже в начале Империи раздавались жалобы на бессовестность некоторых богатых граждан, которые, пользуясь неопытностью молодых людей, обманным путем заманивали в гладиаторские школы как раз самых красивых и пригодных к несению воинской службы юношей. До нас дошло множество свидетельств о случаях, когда высокопоставленные лица злоупотребляли властью для того, чтобы заставить своих приближенных выступать в поединках на арене. Так, пресловутый Луций Корнелий Бальб, квестор испанского города Гадеса(Кадиса)в44–43гг.дон.э.,дваждыпыталсязаставитьримскогогражданинаФадия участвовать в гладиаторских боях. А когда Фадий отказался и народ взял его под защиту, рассерженный магистрат повелел галльским всадникам сечь его, а затем заживо сжечь в гладиаторскойшколе. Удовольствие от такого насилия и противоестественной жестокости испытывал, разумеется, и император Калигула. Так, Светоний описывает страшную участь, постигшую Эзия Прокула, сына одного из старших центурионов. За большой рост и необыкновенную красоту его прозвали Колосс-Эрот, т. е. Великан Эрот, потому что он был сильным, как великан, и прекрасным, как бог любви Эрот. Из чувства зависти и ревности во время представления в амфитеатре Калигула «вдруг приказал согнать его с места, вывести на арену,стравитьсгладиаторомлегковооруженным,потомстяжеловооруженным,акогдатот оба раза вышел победителем — связать, одеть в лохмотья, провести по улицам на потеху бабами,наконец,прирезать». Калигуланераззаставлялбитьсянааренемножествограждан.ПословамСветоыия,«на гладиаторскихиграхиногдавпалящийзнойонубиралнавесиневыпускалзрителейсмест; или вдруг вместо обычной пышности выводил изнуренных зверей и убогих, дряхлых гладиаторов, а вместо потешных бойцов — отцов семейства, самых почтенных, но обезображенныхкаким-нибудьувечьем». Когдаимператоркак-тозаболел,тонашлисьлюди,«которыедавалиписьменныеклятвы биться насмерть ради выздоровления больного или отдать за него свою жизнь… От человека, который обещал биться гладиатором за его выздоровление, он потребовал исполненияобета,самсмотрел,каконсражался,иотпустилеголишьпобедителем,даито после долгих просьб. Того, кто поклялся отдать жизнь за него, но медлил, он отдал своим рабам — прогнать его по улицам в венках и жертвенных повязках, а потом во исполнение обетасброситьсраската. Многих граждан из первых сословий он, заклеймив раскаленным железом, сослал на рудничныеилидорожныеработы,илибросилдикимзверям,илисамих,какзверей,посадил начетверенькахвклетках,илиперепилилпополампилой—инезатяжкиепровинности,а часто лишь за то, что они плохо отозвались о его зрелищах или никогда не клялись его гением».Этотгений—бог-покровительимператора—косвеннозащищаливсюимперию. Уклонение от клятвы могли истолковать и как государственную измену, и это считалось однимизпреступлений,закоторыепозжепреследовалисьхристиане. Стремясь заклеймить позором жестокость Калигулы, Светоний рассказывает наряду с прочимисадистскимидействиямииобучастиодногоримскоговсадника:[30]«…брошенный дикимзверям,оннепереставалкричать,чтоневинен;он(император)вернулего,отсекему языкисновапрогналнаарену». Постоянноосуждаявсадническоесословиезаегопристрастиектеатруигладиаторским боям, он с особым удовольствием заставлял как можно больше всадников и сенаторов выступатьвпоединкахнаарене.Этовсебольшевоспринималоськакскандал,аВителлий, правивший в 69 г. н. э., позаботился четверть века спустя о том, чтобы одной из своих немногих мер по восстановлению порядка устранить это возмущение. Вот что пишет об этом Тацит: «Строго стали следить за тем, чтобы римские всадники не участвовали в гладиаторских играх на арене и не унижали свое достоинство. Бывшие правители принуждали к такому позорному действию с помощью денег, а еще чаще силой, да и некоторые города и селения состязались в том, чтобы привлечь для этих целей деньгами всехопустившихсямолодыхлюдей». УжеАвгуств38г.дон.э.запретилсенаторам,анемногопозже,возможно,ивсадникам выступатьвкачествегладиаторов,правдабезособогоуспеха.Ибодевятьлетспустянаарене вновьпоявилсясенатор,ав11г.н.э.пришлосьотменитьзапретдлявсадников. Представителизнатииграждане,добровольноИзбравшиекарьеругладиатора,постоянно становились мишенью для возмущения, упреков и насмешек моралистов и сатириков. Выступлениенаареневызывало,особенноупредставителейвысшихсословий,покрайней мере такое же возмущение, как выступление в качестве актера: они пятнали своим позорнымповедениемимясвоихпредков,когда-топокорившихмир. Во время одной из игр, устроенных Цезарем, патриций и адвокат, бывший до этого сенатором,дотехпорнаносилиударыдругдругу,покаобанеупализамертво. Луций, брат римского полководца Марка Антония (82–30 гг. до н. э.), выступавший в МалойАзиигладиаторомиобычноперерезавшийсвоимпротивникамгорло,былвынужден неразсноситьобидныенасмешкиЦицеронавсвойадрес. Во время правления обоих первых римских императоров в гладиаторских боях также участвовали члены знатных семей. О том, какое низкое положение занимал в обществе гладиатор-доброволец, красноречиво свидетельствует документ, составленный в последние годы существования Республики. В нем гражданин города Сассины (Меркато Карачено) распорядилсяотом,чтобынакладбище,котороеонподарилжителямгорода,нехоронили тех, кто нанялся за вознаграждение в гладиаторы, лишил себя жизни через повешение или занималсягрязнымремеслом. «Смейсятому,как,оружьесложив,онакубокхватает» «Зрелища он устраивал постоянно, роскошные и великолепные, и не только в амфитеатре,ноивцирке.Здеськромеобычныхсостязанийколесницчетверкойипаройон представил два сражения, пешее и конное, а в амфитеатре еще и морское. Травли и гладиаторские бои показывал он даже ночью при факелах, и участвовали в них не только мужчины, но и женщины». На одном из праздников в декабре он выставил даже женщин противкарликов.Нужныбыливсеновыемерзостидлятого,чтобыщекотатьпритупившиеся нервызрителей,бедныхилибогатых,благородногоилинизкогопроисхождения. Выступление женщин-гладиаторов, о котором упоминает Светоний в жизнеописании императора Домициана (81–96 гг.), уже в то время не считалось чем-то новым. Еще при Нероне (54–68 гг.), который «заставил сражаться даже 400 сенаторов и 600 всадников, многих — с нетронутым состоянием и незапятнанным именем», в цирке устраивались кровавые бои женщин-гладиаторов, в которых участвовали даже женщины из почтенных семейств,какпишетобэтомТацитвсвоих«Анналах»,чтосчиталосьособеннопозорным. На девятом году правления Нерона эти омерзительные женские поединки приняли прямотаки возмутительные масштабы. В честь армянского правителя Тиридата, посетившего Италию, в 66 г. в Путеолах (Поццуоли) были устроены даже одновременно выступления африканскихгладиаторовобоегопола.ПоэтЮвенал(ок.60-140гг.н.э.),описываявсвоих сатирахиспорченныенравыРима,снасмешкойвопрошал: Ктоневидалэндромид[31]тирийских,незнаетцеромы,[32] Ктонамишениследовневидалотженскихударов? Колетеенепрерывноударами,щитподставляя, Всевыполняяприемыборьбы,—иктоже?—матрона! ЕйбыучаствоватьвиграхподтрубынапраздникеФлоры; Вместотогонестремитсяльонакнастоящейарене? Развеможетбытьстыдуэтакойженщинывшлеме, Любящейсилу,презревшейсвойпол?Однакомужчиной Статьнехотелабона:ведьунаснаслаждениямало. Воттебебудетпочет,какзатеетженараспродажу: Перевязьтам,султан,наручник,полупоножи Слевойноги;чтозасчастье,когдамолодаясупруга Свойнаколенникпродаст,затеваядругиесраженья! Этимжеженщинамжаркобываетивтонкойнакидке. Нежностьихжжетитонкийплатокизшелковойткани. Видишь,скакимонатрескомнаноситмишениудары, Шлемтяжелыйкакойеегнет,кактвердыколени, Видишьплотностькорыунеенаколенныхповязках. Смейсятому,как,оружьесложив,онакубокхватает. Лепидавнучки,МетелласлепогоильФабияГурга! Развекакаяженагладиаторатакнаряжалась? РазвеАзилаженанадрываласьвоттакумишени? Тольков200г.,когдасостоялосьособенномногопоединковженщин-гладиаторов,было запрещено женщинам выступать в качестве бойцов, что явилось заслугой просвещенных юристов,авовсенеправившеговтовремяимператораСептимияСевера. Школа-тюрьма Школыгладиаторовсихжестокиминаказаниямибылипохожиболеенатюрьмы,чемна центры обучения боевому искусству. В тесноте, в отвратительных каморках без окон, площадьютри-четыреквадратныхметражилииспалиподвое.Этопоказываютиостатки казармыгладиаторов,раскопаннойвПомпеяхипринятойсначалаошибочнозасолдатскую казармуилирынок.Найденныенаместераскопоквизирныешлемы,которыеносилитолько гладиаторы, однозначно свидетельствуют о том, что здание использовалось как школа гладиаторов; об этом же говорят надписи и изображения гладиаторов, нацарапанные на колоннахистенах,затемобъявленияогладиаторскихиграхнавнешнейстене,атакжедва рисунка,накоторыхвкачестветрофеевизображенооружиегладиаторов. Вокруг прямоугольной площади размером 56х45 метров первоначально располагались двабольшихзала,кровликоторыхподдерживали74дорическиеколонны.Помимотюрьмыи большойкухни,атакжемногочисленныхдругихпомещенийнадвухэтажахзданиядругнад другом размещались темные, сырые и грязные каморки (их было 71), в которых жили гладиаторы. Извержение Везувия в 79 г. н. э., сопровождавшееся градом камней и тучами пепла, потоками лавы и лавинами грязи, а также выбросами ядовитых сернистых газов, застало врасплохвэтойказармегладиаторовпередтеатромвПомпеях62мужчиниоднуженщину, знатнуюдаму,которая,возможно,именновэтотмоментхотелавыразитьгероюаренысвое восхищение. Так смерть одним ударом поразила гладиаторов, еще не успевших выйти на аренунасвойпоследнийпоединок! Древнейшие известные нам гладиаторские школы были основаны в Капуе в период Республики. Еще до окончания этого периода такая школа возникла и в Риме, и римский поэт Гораций (65-8 гг. до н. э.) упоминает Ludus Aemilius. Вскоре все ведущие учебные заведениявРимеоказалисьисключительнововладенииимператора.Четыренаиболеечасто упоминаемые окружали амфитеатр Флавиев: Большая школа, Галльская школа, Дакийская школа, а также особое место для подготовки к звериным травлям. Среди обширных построекнаходилисьоружейныйсклад,кузницаиморг.Вмногочисленныйуправленческий персоналвходилипреподаватели,оружейники,врачи,массажисты,могильщики,учетчикии надзиратели. Этот многочисленный аппарат подчинялся управляющим, высокопоставленным чиновникам, иные из которых были в ранге прокураторов из всадническогосословия. Но императорские гладиаторские школы существовали и за пределами Рима, в Италии, как уже упоминалось, в Капуе, а затем в Равенне и Пренесте (Палестрина), а также за ее пределами—вАлександриииПергаме(Бергамаль).Всеонирасполагалисьвместностяхс благоприятным климатом, ибо здоровье и самочувствие обреченных на смерть укрепляли силуибоевойдухвовремяпоединканаарене.Вероятно,помимоэтогосуществовалиещеи другиешколывомногихдругихримскихпровинцияхЕвропыиАзии. Но только хорошего воздуха недостаточно для поддержания здоровья — для этого необходимои тщательносбалансированноепитание.Тому, кто в поединкедолжен искусно битьсяненажизнь,анасмерть,нужнабольшаямускульнаясила.Вгладиаторскихшколах средством, особенно наращивающим мускулатуру, считался ячмень, поэтому он занимал в меню приоритетное место. Именно этому гладиаторы были обязаны насмешливым прозвищем hordearii, т. е. питающиеся ячменем. Медики строго следили за тем, чтобы предписанные продукты точно отпускались, готовились в соответствии с инструкцией и доставлялисьгладиаторам.ПословамСенеки,гладиатор«запищуипитьеплатиткровью». Если же ячменную крупу смешивали с толчеными бобами, как это ежедневно происходило в школе Пергама, то мускулы и ткани становились вялыми, а не крепкими и сильными, как критически говорил об этом во II в. н. э. врач Гален Пергамский, который, будучимолодымчеловеком,пользовалгладиаторов.СовременникЦицерона,энциклопедист Варрон, утверждает, что после упражнений в случае необходимости гладиаторам давали напиток из щелочной золы, который будто бы целительно воздействовал на внутренности, задетыеударомилиуколом. Опытные хирурги заботливо лечили страшные ранения, которые наносили гладиаторы друг другу. Упомянутый выше Гален Пергамский, один из знаменитейших медиков своего времени, ставший позже личным врачом Марка Аврелия, настоятельно подчеркивает, что благодаря его уходу и методам лечения удалось существенно понизить смертность среди бойцов.Физическуюпригодностьивысочайшуюбоеготовностьгладиаторовобеспечивалии опытныемассажистышколы,которыерегулярнонатиралителобойцовмаслом. Страшнаяжестокостьисамоубийстваотчаявшихся Тот, кто при найме приносил клятву, в которой выражал свое согласие с тем, что его можно «жечь, вязать, сечь и убить мечом», уже при этом получал первое представление о жестокихибессердечныхнравах,царившихвказармахгладиаторов.Нарушителейстрогого порядка или возмутителей спокойствия секли, жгли раскаленным железом и заковывали в цепи,еслинеказнили.Мучениязакованныхвцепизаключенныхможносебепредставить, заглянув в тюрьму помпейской гладиаторской школы. В низкой камере, в которой можно было только лежать или сидеть, была найдена цепь, к которой за ноги приковывалось по десять заключенных. При раскопках наткнулись на четыре скелета бывших заключенных, которые,правда,небылиприкованызаногиэтойцепью. Для поддержания дисциплины в этих тренировочных центрах смертников, разумеется, были необходимы эффективные меры наказания, ибо эта беспорядочно подобранная толпа лихихмолодцовполностьюилибольшейчастьюсостоялаизпреступников,военнопленных, рабов или отчаявшихся. А поскольку им была уготована участь жертв арены и терять им былонечего,онипыталисьвыигратьвсе,аименножизнь,всякийраз,кактолькодляэтого появлялась возможность. Но такая благоприятная возможность представлялась по воле случая редко, ибо из-за общего страха перед восстаниями гладиаторы не могли иметь в казармах оружие. Они жили в более или менее строгом заключении под охраной надзирателей,авимператорскихшколах—подохранойсолдат. И все же часто вспыхивали заговоры, бунты и побеги с применением силы. Бегство Спартака и его примерно 70 сотоварищей из школы в Капуе в 73 г. до н. э. представляет собой наиболее известный пример подобного рода, повлекший за собой тягчайшие последствия. Расправившись с охраной, им действительно удалось бежать, вооружиться и длительноевремяуходитьотпреследователей. В 64 г. н. э. «гладиаторы в городе Пренесте попытались вырваться на свободу, но были усмиреныприставленнойкнимвоинскойстражей;авнароде,жаждущемгосударственных переворотовиодновременнотрепещущемпередними,ужевспоминалиоСпартакеибылых потрясениях»,—пишетТацит. Немногим лучше пришлось и 80 гладиаторам во время правления императора Проба (276–282 гг.). Правда, им сначала удалось вырваться из школы в Риме, предварительно расправившись с охраной, но затем они погибли после отважного сопротивления в бою с отрядомсолдат,которыйпреследовалихпоприказуимператора. Лишь очень редко становилось широко известно о пытках и других злодеяниях, творившихся в строго изолированных лагерях смертников. Уже упоминавшийся случай с римским гражданиномФадием, которыйнеподдалсянажиму квестора Бальбаи отказался выступать на арене в качестве гладиатора, за что и был заживо сожжен в гладиаторской школе,можнорассматриватьлишькакодинизмногих. Физические муки усиливались и душевными страданиями, особенно у людей чувствительных, которые по воле судьбы оказались среди этой массы грубых и отупевших, отверженных и униженных людей. Тому, кто видел лучшие времена, совместная жизнь с этойдикойордойввеличайшейтеснотеиежедневнаямуштракпоследнемубоюнаарене казались вдвойне безнадежными. И даже если постыдная смерть, может быть, и не поджидалаеговпервомжебою,тоондолженбытьрассчитыватьнато,чтобыбытьубитым наближайшемилинаследующемцирковомпредставлениирадиудовольствиякровожадной черни. Итак, стоило ли вообще пытаться изо всех сил выжить в обществе нищеты, подлости и пороков? Стоилолижитьрадитакойжизни? Развенестоилострастножелатьокончанияэтогопрямо-такискотскогопрозябаниякак избавления? Страшная жестокость охранников и душевное напряжение каждого из этих загнанных несчастных людей накаляли атмосферу до предела. Эта накопившаяся ненависть гладиаторов неизбежно разряжалась, как вулкан, и направлялась на их охранников или противсамихсебя. Такие самоубийства не удавалось предотвратить ни строжайшей охраной, ни строгим запретомхранитьусебяоружие,которымгладиаторыубивалидругдруганаарене.Тот,кто хотелпокончитьсневыносимымимуками,находилдругиесредстваипутидлятого,чтобы перехитритьнадсмотрщиковиисполнитьсвойзамысел. Сенека описывает необычное самоубийство гладиатора: «Недавно, когда бойцов везли подстражейнаутреннеепредставление,одинизних,словноклюяносомвдремоте,опустил головутакнизко,чтоонапопаламеждуспиц,исиделнасвоейскамье,покаповоротколеса несломалемушею;итажеповозка,чтовезлаегонаказнь,избавилаегоотказни». Дажееслидонасдошлилишьотдельныеслучаитакогосамоубийства,тотемнеменее они имели место. Симмах, живший в IV в. н. э. и ставший в 391 г. римским консулом, рассказываетвсвоемписьмеомассовомсамоубийстве,превосходящемпосвоемуужасувсе известные нам случаи. Выйдя в маленьких суденышках из Северного моря в Атлантику, воины-саксы напали на побережье Галлии. Часть пленных, попавших в руки римлян, должны были выступать в качестве гладиаторов на устраиваемых Симмахом играх. Но для того чтобы не допустить триумфа победителя на арене, 29 германских военнопленных, несмотря на строгую охрану, задушили друг друга руками, продемонстрировав тем самым своюгордостьипревосходстводажевположениипобежденных. Обучениеповсемправиламискусства «Молодыхбойцовонотдавалвобучениеневшколыинекланистам,авдомаримских всадников и даже сенаторов, которые хорошо владели оружием; по письмам видно, как настойчивопросилонихследитьзаобучениемкаждогоиличноруководитьихзанятиями» — так Светоний описывает ту необыкновенную заботу, с которой Юлий Цезарь следил за профессиональнойподготовкойвновьприобретенныхгладиаторовкбоямнаарене. Таким образом, Цезарь не удовлетворялся обычной подготовкой в школах, где для каждого вида вооружения имелись профессиональные и опытные ланисты. Тот, кого не просто,какскотнаубой,выгонялинааренубезвсякойтренировки—аитакоевстречалось достаточночасто,—тотвначалепроходилвгладиаторскихказармахосновательнуювыучку, а после ему преподавалось актерское мастерство, с которым виртуоз своего вида оружия приканчивал противника, что, естественно, возбуждало зрителей гораздо больше, чем неумелоеубийство. Тожемыимеемивнашиднинапримеребоябыков.Ктоизогромногочислаохочихдо этогозрелищазевакпойдетнабойню,чтобыпосмотреть,какприканчиваютбыка? Начинали новобранцы с деревянного меча и упражнялись на столбе либо на чучеле, прежде чем получить тренировочное оружие, более тяжелое, чем то, с которым им предстояло выступать на арене. Эта подготовка проходила по всем правилам боевого искусстваисдавнихпорсчиталасьобразцовой.Какупоминалосьвыше,ужев105г.дон.э. консул П. Рутилий поручил ланистам из школы Г. Аврелия Скавра преподать легионерам «болееизощренныеприемынанесенияиотраженияударов». Публикаотличноразбираласьвупотреблявшихсятогдатехническихтерминахивовремя боев гладиаторов наареневыкрикивала командыучителей ихученикам,чтопоройнемало помогало участникам боя. Взаимные острые реплики тяжущихся сторон в суде побудили римского оратора Квинтилиана (около 35-100 гг. н. э.) сравнить их с ударами гладиаторов, «вторыепозициикоторыхстановятсятретьими,еслиперваябылаисполненадлятого,чтобы спровоцироватьпротивниканаудар,ичетвертыми,еслиуловкадвойная,такчтонеобходимо дваждыпарироватьидваждынанестиудар». Приобучениигладиаторовснимиобращалисьдовольножестоко,стемчтобывырастить их настоящими бойцами, способными не спасовать ни перед чем. Они не должны были отшатываться, если противник делал оружием выпад в лицо, что требовало особенной выдержки, об отсутствии которой у большинства членов гладиаторской школы Калигулы сокрушаетсяримскийученыйПлинийСтарший. Особое значение придавалось способности сражаться левой рукой, о чем свидетельствуют соответствующие изображения гладиаторов с мечом в левой руке. ОсобеннохорошовладелэтимискусствомимператорКоммод(180–192гг.). Снаряжение—налюбойвкус Впрочем,странногонетввельможномактере,когдасам Цезарькифарувзял.Осталисьдальшелишьигры— НовыйдляРимапозор.Неворужьихотябмирмиллона, НесощитомвыступаетГракх,несклинкомизогнутым; Оннехочетдоспеховтаких,отвергаетспрезреньем, Шлемомнескроетлица;затоонмашеттрезубцем; Вот,рукойраскачав,висящуюсеткуонкинул; Есливраганепоймал,онслицомоткрытымдлявзоров Вдольпоаренебежит,иегонеузнатьневозможно: Туникадоподбородка,расшитаязолотом,скрупной Бляхойнаплечной,скоторойвиситиболтаетсялента. Дажесекутор,комуприказаносГракхомсражаться, Худшийпозорприэтомнесет,чемраналюбая. Такими насмешками римский сатирик Ювенал (ок. 60-100 гг. н. э.) осыпает потомка рода Гракхов, двое из которых[33] вошли когда-то в историю как народные трибуны. Но не только само выступление нынешнего Гракха на арене он рассматривает как оскорбление честисословия;гораздоотвратительнеето,чтоэтотдобровольныйгладиаторпредстаетнев качестветяжеловооруженногомирмиллона,номечетсявсевремяполуголымретиарием. Наоснованииоднихтолькоэтихстроквидно,чтогладиаторыразличалисьснаряжением, пользовавшимся у публики различной популярностью. Одни болели за тот, другие — за иной род оружия, а порой восхищение перехлестывало через край и превращалось в спор илистычкумеждуприверженцамиразныхтиповгладиаторов. Постоянно ведшиеся Римом войны порождали массы пленных, которых толпами принуждали участвовать в кровавой резне на потеху публике. Со времен Республики иноземныхучастниковчеловеческойгекатомбызаставлялибитьсядругсдругомнетольков их экзотических, часто живописных одеждах, но и с их собственным оружием и по их обычаям. С этими особенностями разноплеменных бойцов связано появление некоторых категорийпрофессиональныхгладиаторов,таких,каксамниты,фракийцыилигаллы. ГладиаторыизПомпей Самниты, прикрывавшиеся большим щитом в человеческий рост, бились короткими, прямымимечамилибокопьями.Крометого,онибылизащищеныпоножьюналевомбедре, а справа зачастую — наголенником; фартуком с поясом и повязкой на правой руке. Лицо прикрывал большой шлем с прорезями, бросавшийся в глаза своими широкими полями и огромным гребнем ссултаном.Все вместе создаваловпечатлениевеликолепноготяжелого вооружения. Защитойфракийцамтакжеслужилизакрывавшийлицошлеминарученьнаправойруке. Оружием нападения у них были серповидный меч либо кривой кинжал, а от ударов противника они защищались маленьким круглым или квадратным щитом. В противоположность самнитам, с которыми они порой скрещивали клинки, у них было две поножи. Император Калигула принадлежалкприверженцамименноэтоготипагладиаторов. Он сам был, как сообщает Светоний, «гладиатор и возница, певец и плясун… Нескольких гладиаторов-фракийцев он поставил начальниками над германскими телохранителями; гладиаторам-мирмиллонам он убавил вооружение, а когда один из них, по прозванию Голубь, одержал победу и был лишь слегка ранен, он положил ему в рану яд и с тех пор называлэтотяд«голубиным»—покрайнеймеретаконбылзаписанвспискеегоотрав». Как нам известно от Светония, император Тит (79–81 гг.) также был поклонником фракийцев:«Отприродыонотличалсяредкостнойдобротой…Кпростомународуонвсегда былособенновнимателен.Однажды,готовягладиаторскийбой,онобъявил,чтоустроитего непособственномувкусу,аповкусузрителей.Таконоибыло;нивкакойпросьбеонимне отказывал и сам побуждал их просить, что хочется. Сам себя он объявил поклонником гладиаторов-фракийцев, из-за этого пристрастия нередко перешучивался с народом и словамиизнаками,однаконикогданетерялвеличияичувствамеры. Даже купаясь в своих банях, он иногда впускал туда народ, чтобы и тут не упустить случаяугодитьему». Тип снаряжения римских гладиаторов, именовавшийся галльским, был, по-видимому, заимствован в этрусской Кампании, а к этрускам попал от галльских племен Северной Италии.Вышемыужеупоминалиотом,чтонаэтрусскихпогребальныхурнахIIIв.дон.э. былиобнаруженырельефы,изображавшиепоединкимеждудвумятакимигалламиигаллом и фракийцем. Вообще же подобные изображения, выбитые также на надгробиях, являются важнейшимсвидетельствомсуществованияимногихдругихтиповвооружения. ВэпохуИмперии«галлы»былипостепенновытесненытакназываемымимурмиллонами (или мирмиллонами), называвшимися так по значку в виде морской рыбы на шлеме или каске. В их снаряжение входили галльский щит, а также меч и копье; поножей, однако, не было. Гладиаторы.РисункиизПомпей ВотличиеотсвоегобратаТита,предпочитавшегофракийцев,императорДомициан(81– 96 гг. н. э.) был столь яростным приверженцем мурмиллонов, что эта почти болезненная любовь выразилась однажды в кровавой мести одному из болельщиков партии фракийцев. Светонийтакописываетэтотстрашныйслучай: «Отца семейства, который сказал, что гладиатор-фракиец не уступит противнику, а уступитраспорядителюигр»(аимявлялсясамДомициан),«онприказалвытащитьнаарену иброситьсобакам,выставивнадпись:«Щитоносец[34]—задерзкийязык»». Еще одним типом гладиаторов, также, возможно, имевшим глубокие исторические корни, был ретиарий, или боец с сетью. Одетые наподобие рыбаков в напоминавшую рубашку тунику, ретиарий кружили вокруг своих противников, пытаясь мгновенно набросить на них сеть, чтобы вывести из строя и заколоть кинжалом или трезубцем, напоминавшимтот,чтоупотреблялсяприловлетунца.Еслижежертваумелоувертывалась, торетиарийбыстроподтягивалсетьксебезаспециальныйшнуривновьначинал«ловлю». Главным противником ретиария наряду с мирмиллоном был секутор, т. е. преследователь, вооружение которого, так же как у тяжеловооруженного самнита, состояло из шлема с прорезью для глаз, меча и щита. Ретиарий, выступавший полуголым, без пышного снаряжения и даже без шлема, занимал низшую ступень среди гладиаторов и часто вынужденбылвлачитьжалкоесуществование. Обычно гладиаторские игры представляли собой серию дуэлей, т. е. именно поединков между двумя бойцами, однако порой устраивались и групповые бои, и даже настоящие битвы. Подобный бой между несколькими противниками с неожиданным исходом описываетСветонийвбиографииКалигулы: «Пять гладиаторов-ретиариев в туниках бились против пяти секуторов, поддались без борьбы и уже ждали смерти, как вдруг один из побежденных схватил свой трезубец и перебилвсехпобедителей;Гайвэдиктеобъявил,чтоскорбитобэтомкровавомпобоищеи проклинаетвсех,ктоспособенбылнанегосмотреть». Однакоприведенныйсписокотнюдьнеисчерпываетвсехтиповгладиаторов.Былисреди нихиконныебойцы,такие,какандабаты,телокоторыхприкрывалапарфянскаякольчужная броня, а лицо — глухой шлем без прорезей для глаз. Вооружены они были длинными копьями, которые направляли друг на друга на полном скаку. Эсседарии же бились в британскихколесницах,управлявшихсястоявшимрядомвозницей. Как против диких зверей, так и против других гладиаторов выступали на арене и лучники. Выходили на бой друг с другом и те, кто были вооружены двумя кинжалами каждый.Былииметателипетли,размахивавшиеодновременноспециальнойкривойпалкой, которую они держали в правой руке, а также бойцы, вооруженные маленьким щитом и изогнутым прутом в левой руке и кнутом в правой. Велиты, вооруженные копьем и метательнымремнем,билисьдругсдругомпешими. В зависимости от места и времени действия менялись и некоторые особенности вооружения и снаряжения. Были и такие гладиаторы, которые могли выступать с различными видами оружия. Публика требовала смены впечатлений, поэтому методы взаимного уничтожения на арене отличались исключительным многообразием, так что термин«гладиатор»следуетпониматьвоченьрасширительномтолковании,анепростокак «фехтовальщик». Иерархияидухтоварищества Гладиаторам одной школы разрешалось объединяться, например, с целью совместного поклонения богам-покровителям, к которым в первую очередь относились, естественно, Марс и Диана, а также Геркулес, победитель диких зверей и людей, затем Виктория, Фортуна, Немезида и даже лесное божество Сильван, как следует из надписи 177 г. н. э., посвященнойгладиаторамКоммода.Совместныезанятиятемилиинымвидоморужия,при строгойиерархиивнутриэтихвидов,такжеспособствовалисплочениюсоратников.Однако существовалиидружественныесвязисдругимибратьямипооружию.Намизвестныслучаи выражения духа товарищества по отношению к павшим на арене, памятники которым сооружалиихсоратникилибоуправляющиешколами. На военизированную организацию школ указывают и титулы, которыми награждали активныхбойцов,причемречьшлаотерминах>ивыражениях,созданныхвподражаниетем, чтоприменяютсяввоенномделе.Мудренаяиерархиягладиаторовзналаразличныеступени и внутри отдельных родов оружия. Бойцы первого, второго, третьего и четвертого классов жили в раздельных помещениях, а некоторые из них настаивали Даже на том, чтобы выступатьтолькопротивбойцовсвоегоранга. Проявившие себя на арене могли рассчитывать на повышение; тем самым создавалось некое подобие офицерского корпуса, в задачи которого входили присмотр и командование «рядовыми»или«тиронами»,какназывалиновобранцев,атакжеихтренировка.Последние выходили на арену и затем становились ветеранами. Лучшие из лучших превращались со временемвбойцовпервогокласса. Те, кому в этой игре жизни со смертью удавалось выжить, получали деревянный меч (rudis)какзнакосвобождения.Послеэтоготакойбоецстановилсясвободнымчеловекоми могзанятьсяпреподаваниембоевогомастерстваиливыступатьсамвгладиаторскихиграхза хорошуюплату.Так,Светонийсообщает,чтоимператорТиберий(14–37гг.н.э.)«приглашал дажеотставныхзаслуженныхгладиаторовзавознаграждениевстотысячсестерциев». Наряду с различными рангами на военный манер бойцов характеризовали также и звучные либо ласкательные профессиональные имена-клички, которыми наделяла гладиаторовпубликаилионисами.Поройэтобылиименапрославленныхбойцовпрошлого, порой—героевэпоса,аинойразиименапрекрасныхмальчиковизмифовилегенд,такие, как Гилас, Нарцисс и Гиацинт (свидетельство гомосексуальных страстей и склонностей, доказательствомчемуслужатинадписи,сделанныевчестьлюбимыхгладиаторов). Вообще к гладиаторам относились хуже, чем к шелудивым псам, но многих поражало присущееимчувствосословнойчести.Онисчиталипозорнымстремлениепроменятьсвое кровавое ремесло на какое-нибудь другое либо выступать на арене против более слабого противника. Эпиктет,философГстолетиян.э., упоминаетобимператорскихгладиаторах, негодовавших из-за того, что им не давали выступать. «Какие прекрасные годы пропадают зря!» — это восклицание Сенека услышал из уст одного мирмиллона, жаловавшегося на бессмысленную потерю времени в правление Тиберия, слишком редко устраивавшего гладиаторские игры. Это «безумство храбрых» служило для иных обоснованием циничных рассуждений в защиту столь унизительного для человека развлечения; утверждалось, что гладиаторыприэтомполучаютнеменьшееудовольствие,чемпублика. Невероятнымможетпоказатьсяипрезрениексмерти,скоторыммиллионыгладиаторов веками вступали в свой последний бой, — и это после всех тех мучений, которые им пришлосьиспытатьдотого.Дажетрусливыестановилисьнааренеотчаянными,ибознали, чтолюбовькжизнименеевсегоспособнавызватьсостраданиезрителей.Осознаниесвоей отверженности порождало в них безумную, яростную храбрость. Самые тяжелые ранения онипереносилибезединогостона.Никровавыйспектакль,которыйразыгрывалсянаарене, нивидгибнущихтоварищейпонесчастьюнемоглипоколебатьихморальноймощиисилы. Цицерон был также поражен столь удивительным мужеством. Почему, спрашивает он в «Тускуланских беседах», в сравнении с этой человеческой пеной римляне выглядят столь убого? «Вот гладиаторы, они — преступники или варвары, но как переносят они удары! Насколькоохотнеевышколенныйгладиаторприметудар,чемпостыдноотнегоускользнет! Как часто кажется, будто они только о том и думают, чтобы угодить хозяину и зрителям! Дажеизраненные,онипосылаютспроситьхозяев,чеготехотят,—еслиугодно,ониготовы умереть. Был ли случай, чтобы даже посредственный гладиатор застонал или изменился в лице?Онинетолькостоят,ониипадаютсдостоинством;аупав,никогданепрячутгорла, еслиприказанопринятьсмертельныйудар!Вотчтозначитупражнение,учение,привычка,и всеэтосделал«грязныйигрубыйсамнит,достойныйнизменнойдоли». Еслиэтотак,тодопуститлимуж,рожденныйдляславы,чтобывдушеегохотьчто-то оставалось вялое, не укрепленное учением и разумом? Жестоки гладиаторские зрелища, многим они кажутся бесчеловечными, и, пожалуй, так оно и есть — по крайней мере, теперь;нокогдасражающимисябылиприговоренныепреступники,тоэтобыллучшийурок мужествапротивболиисмерти—еслинедляушей,тодляглаз». Всебольшекрови! «Вдолжностиэдила»[35] — начальника городской и рыночной полиции и организатора представлений в цирке — «Цезарь украсил не только комиций и форум с базиликами, но даже на Капитолии выстроил временные портики, чтобы показывать часть убранства от своейщедрости.Игрыитравлионустраивалкаксовместностоварищемподолжности,так исамостоятельно,поэтомудажеобщиеихтратыприносилиславуемуодному.Еготоварищ Марк Бибул открыто признавался, что его постигла участь Поллукса: как храм божественныхблизнецовнафоруменазывалипростохрамомКастора,такиегосовместную с Цезарем щедрость приписывали одному Цезарю. Вдобавок Цезарь устроил и гладиаторский бой, но вывел меньше сражающихся пар, чем собирался; собранная им отовсюду толпа бойцов привела его противников в такой страх, что особым указом было запрещено кому бы то ни было держать в Риме больше определенного количества гладиаторов». Чтожеименнопобудилосенатпринятьтакоеограничительноерешение? Начиная с первых гладиаторских игр, организованных должностными лицами — консулами105г.дон.э.П.РутилиемРуфомиГаемМанилием,вэпохузакатаРеспублики все чаще стали находиться государственные мужи, стремившиеся использовать в своих интересах огромное пропагандистское влияние расточительных мероприятий подобного рода. Теперь не только осененные славой полководцы выставляли на арену колонны гладиаторов, чтобы отпраздновать свой триумф, но и магистраты всех рангов додумались такимобразомдобиватьсяблагосклонностинарода. Среди них были и эдилы, устраивавшие в дополнение к театральным и цирковым представлениям также гладиаторские бои, как Цезарь. Его намерение послать на арену несколько сот пар бойцов так напугало сенат, что он законодательным путем ограничил число гладиаторов, которые могут находиться в собственности частного лица. Одной из целейбылопредотвращениевозможногоманипулированияобщественныммнением.Темне менеевтотразвсежевыступило320пар,абоипродолжалисьнесколькодней.Щедрость, которую Цезарь выказывал при организации всякого рода представлений и торжеств, а такжеобщественныхтрапез,совершеннозатмилаусилиявсехегопредшественников.«Нои народ, со своей стороны, стал настолько расположен к нему, — подтверждает Плутарх, — что каждый выискивал новые должности и почести, которыми можно было вознаградить Цезаря». Уже через два года, т. е. в 63 г. до н. э., сенат законодательно запретил всем будущим магистратамвтечениедвухлетпередсоисканиемдолжностиорганизовыватьгладиаторские бои,еслитолькоихнеобязывалоктомучье-либозавещание. Такиеограничительныепостановлениясенатаимелиподсобойииныеоснования.В73– 71гг.дон.э.гладиаторывпервыевыступиликаксолдаты,когдабежавшийизшколыСпартак буквальноизничегослепилсильноевойскорабовигладиаторов,поставивтемсамымРимв крайне тяжелое положение. Пережитый страх не покидал многих. В последние же годы Республики опасения еще более укрепились, когда честолюбивые и решительно настроенные политики стали обзаводиться своего рода гвардией телохранителей из числа гладиаторов,чтобывкрайнемслучаедобиватьсядостиженияполитическихцелейсиловыми методами. Угрозудавлениянагосударствоспомощьювойска,составленногоизгладиаторов,сенат ощутилвовремязаговораКаталины.[36]Назаседании21октября63г.дон.э.,созванномв связи с необходимостью его подавления, сенат решил вывести расположенные в столице войска гладиаторов в Капую и другие города, с тем чтобы лишить мятежников опасного оружия. Не будь принята эта мудрая мера предосторожности, приверженцам Каталины, возможно, удалось бы превратить имевшиеся в их распоряжении отряды гладиаторов в инструментполитическоготеррора,стольже(еслинеболее)отвратительный,какитот,к которому прибегали позднее Клодий и Милон[37] с их вооруженными приспешниками. ЯркийсветнаэтиобстоятельствапроливаетодноизписемЦицерона(56г.дон.э.):«Так противодействуют изданию самых пагубных законов, особенно законов Катона, которого отменно провел наш Милон. Ибо тот покровитель гладиаторов и бестиариев купил у Коскония и Помпония бестиариев, и они всегда сопровождали его в толпе с оружием в руках.Прокормитьихоннемогипотомуструдомудерживалих.Милонэтопроведал;он поручил кому-то не из близких ему людей купить этих рабов у Катона, не вызывая подозрений.Кактолькоихувели,Рацилий,единственныйвтовремянастоящийнародный трибун,разгласилэтоисказал,чтоэтилюдикупленыбылидлянего(иботаковбылуговор), ивывесилобъявлениеопродажерабовКатона». Втомже56г.некийМ.Скавробвинилсвоихсоперниковвборьбезаконсулатвтом,что они имели около 300 вооруженных бойцов. Вскоре этот дурной обычай распространился столь широко, что невозможным стало проведение избирательных комиций.[38] Личная гвардияМаркаАнтония(82–30гг.дон.э.),первымоткрытовыступившегосвооруженными людьми,составляла6000человек. Огромноечислогладиаторов,обучавшихсяЦезаремвегошколевКапуе,передначалом гражданской войны (49 г. до н. э.), естественно, рождало опасения в рядах приверженцев Помпея, подозревавших его в том, что он захочет включить их в состав своей армии. И действительно, консул Лентул обещаниями свободы призвал их к оружию и посадил на коней, однако всеми за то порицался. Напротив, «Помпей вполне удачно распределил их»,—каксообщаетобэтомЦицерон,—«подвоемеждуотдельнымиотцамисемейств.В школе было 5 тысяч щитов. Как говорили, они намеревались сделать вылазку. Это было очень предусмотрительно с государственной точки зрения». Передав гладиаторов Цезаря гражданам в качестве телохранителей, Помпей исключил возможность их военного применения. Для Цезаря гладиаторы были любимейшим увлечением, которому он уделял внимание дажевмоментывеличайшегополитическогонапряжения—пустьдажедляотводаглаз,как в следующем случае. Непосредственно перед переправой через Рубикон в ночь с 10 на И января49г.дон.э.,ставшейначаломгражданскойвойны,он,пословамСветония,вРавенне «присутствовал для виду на народных зрелищах и обсуждал план гладиаторской школы, которуюсобиралсястроить,иустроил,какобычно,многолюдныйужин». В 46 г. до н. э. всесильный диктатор Цезарь праздновал четырехкратный триумф после своих ошеломляющих успехов. Это был торжественный въезд в Рим провозглашенного императором полководцапозавершениипобедоноснойвойны. Проводился же триумфпри наличииопределенногородапредпосылок,окоторыхсудилсенат.В«Словареантичности» поэтомуповодусказаноследующее: «Впередишествовалисенатимагистраты;занимидлиннойчередойследовалавоенная добыча… и наконец — золотые венки и почетные дары полководцу. Перед колесницей триумфатора вели празднично украшенных жертвенных животных и самых видных пленников, часто царей и вождей; затем следовала запряженная четверкой белых коней роскошнаяколесница,ананей—самтриумфаторвшитойзолотомпурпурнойодежде,со скипетромизслоновойкости,увенчанныморлом,врукеиславровымвенкомнаголове— будто воплощение победоносного Юпитера, которому, собственно, посвящался триумф. Сыновья триумфатора участвовали в чествовании своего отца. Заключали шествие увенчанныелаврамивоины,певшиеславусвоемуполководцувперемежкуссатирическими куплетами по поводу его же персоны. На Капитолии лавровый венок триумфатора возлагался в храме Юпитера и приносилась благодарственная жертва; завершали празднествоторжественноеугощениеиодариваниеармииинарода». Умение Цезаря завоевывать благосклонность народа на свою сторону само собой подразумевает,чтооннемогупуститьуникальнуювозможностьустроитьвсвязисосвоим четырехкратным триумфом спектакль невиданной дотоле пышности, сопровождавшийся массовой резней в его честь. При этом он не удовлетворился чудовищной травлей диких зверей, но приготовил истинную гладиаторскую битву, в которой с каждой стороны принималоучастиепо500пешихсолдат,30всадникови20слонов. Цезарь же первым устроил гладиаторские игры в память женщины. Не успели завершитьсяпышныепразднествапоповодуегочетырехтриумфов(галльского,египетского, понтийского и африканского), как Цезарь (об этом мы читаем у Плутарха) «принялся раздаватьсолдатамбогатыеподарки,анародуустраивалугощенияиигры.На22000столов былоустроеноугощениедлявсехграждан.Игры—гладиаторскиебоииморскиесражения —ондалвчестьсвоейдавноумершейдочериЮлии».[39] На гладиаторских играх Цезаря впервые в качестве бойца выступал представитель всадническогосословия.«ВгладиаторскойбитвенафорумебилисьнасмертьФурийЛептин изпреторскогородаиКвинтКальпен,бывшийсенаторисудебныйоратор»(Светоний).При этомон,однако,запретилсенаторуФульвиюСетинубесчеститьсвоесословиенаарене. «Клянусь богом верности, ты купил прекрасный отряд; мне рассказывают, что гладиаторы бьются удивительно. Если бы ты захотел отдать их внаем, то после двух последних боев вернул бы свои деньги» — это свидетельство современника Цезаря Цицерона, содержащееся в его письме к богатому другу Аттику, показывает, что организаторы гладиаторских игр не только добивались благосклонности народа, но и набивалисобственнуюмошну. За убийством Цезаря 15 марта 44 г. до н. э. последовало еще одно законодательное установление в области регулирования гладиаторского дела: в качестве ежегодного поминовения увековеченного диктора сенат распорядился посвящать в Риме и других городахИталииодинденьвгодугладиаторскимиграм.После105г.дон.э.этобылпервый важныйшагкнастоящемуогосударствлениюдревнегонародногообычая.Ещечерездвагода плебейскиеэдилы(по-видимому,небезразрешениясената)вовремяцериалий—праздника вчестьбогиниурожаяЦереры—устроиливместоконныхсостязанийгладиаторскиеигры. Что касается императоров, то они всегда стремились к ограничению возможностей частныхлицустраиватьгладиаторскиебои,пытаясьпоставитьэтудеятельностьполностью подконтрольгосударства.Такв22г.дон.э.Августраспорядился,чтобыпреторыдваждыв годустраиваливРимегладиаторскиебои,участвоватьвкоторых,однако,моглинеболее60 парбойцов.Врамкахжечастныхгладиаторскихигр,итогдаипозднее,исотняпарнебыла редкостью. Сам Август, устраивавший собственные игры в дополнение к тем, что давали его чиновники, преступал всякие ограничения. По данным, зафиксированным в «Деяниях божественногоАвгуста»,завсевремясвоегодлительногоправленияонустроилвсеголишь восемь гладиаторских игр, в которых, однако, сражались «около 10 000 человек» — поистине чудовищная резня ради увеселения толпы! И увеличения популярности императора… Размахом и массовостью отличался спектакль, устроенный Клавдием по поводу его триумфа в 44 г. н. э. В данном случае речь шла о вполне реалистически представленном захвате и разграблении города, включая и выдачу вражеских вождей. Римская публика, наблюдая на арене битву в миниатюре — так, как мы теперь следим за кровавыми событиями по телевизору, сидя в домашних тапочках, — следила за перипетиями боевых действий, незнакомых ей по собственному опыту. Клавдий же переложил обязанность устраиватьгладиаторскиеигрыспреторовнаколлегиюквесторов,освободивихрадиэтого отнадзоразастроительствомдорог. Государство все более поощряло распространение служившей для увеселения толпы человеческой резни, причем каждый последующий правитель стремился переплюнуть предыдущего.Примерытомудалодлившеесявсегонесколькомесяцевв69г.н.э.правление императора Вителлия. Сначала его полководцы Цецина и Валент устроили в Кремоне и Бононии (Болонье) гладиаторские бои огромного размаха, а после они же отпраздновали день рождения Вителлия с редким великолепием, устроив гладиаторские бои в каждом кварталеРима[40](каксообщаетТацит).НесталскупитьсяиТит(79–81гг.)приосвящении Колизеяв80г.н.э.,поразиввсехстодневнымпразднеством,включавшимимногочисленные гладиаторские бои, посмотреть на которые стекались представители «племен со всего света». Однакоиэтоещепустяквсравнениисторжествами,устроеннымиТраяном(98-117гг.)в 107г.н.э.поповодуегопобедвДакии(Румыния).Малотого,чтоблистательныезрелища длились 123 дня, в течение этих четырех месяцев он послал драться в амфитеатр 10 000 гладиаторов,боикоторыхперемежалисьстравлей10000дикихзверей.Впоследующем(со 108по113г.)виграхпоприказуТраянаодинразвыступало350ивдругой—«всеголишь» 202 бойца, зато в третьем, поистине умопомрачительном представлении, длившемся 117 дней,нааренубылавыведена4941пара!Всегожесо106по114г.н.э.поменьшеймере23 000 гладиаторов сражались друг с другом не на жизнь, а на смерть, исполняя волю императора. Конечно, народу нравились подобного рода битвы на арене, так что и последующиеимператорыпредпринималивсевозможноедлятого,чтобынеударитьвгрязь лицом. Поистине выдающимся событием стало празднование тысячелетия Рима в 248 г. н. э., в ознаменование которого Филипп Араб (244–249 гг.) выставил тысячи гладиаторов, покрывшихпотомаренытысячамитрупов. Panem et circenses — «хлеба и зрелищ» — требовал плебс Древнего Рима, и мужи, стоявшие у власти, предоставляли народу то, чего он желал. Аппетит, как известно, приходит вовремя еды, поэтому числовсякогорода общественных развлечений постоянно возрастало.ПриАвгустегладиаторскиебоиитеатральныепредставлениязанимали66дней вгоду,приМаркеАврелии(121–180гг.н.э.)—уже135,авIVв.ихчисловозрослодо175и более дней; увеселительные мероприятия длянародапроисходили,таким образом,каждые двадня. Растущие масштабы гладиаторских игр требовали все большего числа бойцов, которых привозили из все более далеких областей после покорения их римской военной машиной. ЕслинааренахвпериодРеспубликивыступалипреждевсегосамниты,галлыифракийцы, то во времена Римской империи здесь можно было увидеть и покрытых татуировками британцев, и русоволосых германцев с Рейна и Дуная, и темнокожих мавров, жителей гор Атласа, и негров из внутренней Африки, и кочевников из русских степей. Все это были гладиаторы. В триумфальной процессии Аврелиана в 274 г. перед колесницей императора вели со связанными руками плененных готов, аланов, роксоланов, сарматов, франков, свевов, вандалов, германцев и жителей Пальмиры, египетских мятежников и десятерых женщин, которые, переодевшись мужчинами, сражались среди готов и вместе с ними попаливплен.Частьэтихлюдей,авозможно,ивсе,должныбыливпоследовавшихзатем гладиаторских играх броситься друг на друга с оружием в руках, чтобы разделить судьбу многих тысяч других таких же военнопленных. Так что в людях, убивавших друг друга на арене, недостатка не было. Такая широкомасштабная субсидированная государством резня была,помнениюМ.Гранта,свидетельством«переходаимперииотпериодаанархического упадкакэпохежестокогопозднеантичногототалитаризма». Властительитолпа Личное присутствие императора на играх, олицетворявшее общественные обязанности властителя по отношению к своему народу, способствовало установлению особых связей междунимитолпой.КакпишетПлинийМладшийвсвоем«Панегирике»,темсамымплебсу предоставлялосьнетолькосчастье«лицезретьимператорасрединарода»,ноивместесним переживатьвсеперипетиипредставлениянаарене.Тысячиитысячипарглазвнимательно следилизакаждымдвижением,каждымжестомпринцепса.[41]Притягиваютегожестокости илижеотталкивают,скучаетонилиразвлекается,показываетсебящедрымилижескупым? Осознаниемаленькимчеловекомтого,чтоегоивеликогоЦезаряобъединяютодниитеже переживания,немоглоневоодушевлятьнарод.Рассказыотом,каквелсебявеликийвтот или иной момент боя на арене, передавались из уст в уста. С жадностью подхватывались дажемелочиоегоразвлечениях. Прекрасныйпримертому—рассказСветонияоДомициане,римскомимператорес81 по96г.,который,какужеупоминалось,питалпротивоестественнуюстрастькразногорода нездоровым развлечениям, лично устраивал ночные гладиаторские бои при свете факелов, заставлялвыступатьнааренеженщиннарядусмужчинами.«Наквесторскихиграх,когда-то вышедшихизобычая»—аименнопослетого,какКлавдийраспорядилсяустраиватьих,а Неронвновьотменил,—«итеперьвозобновленных,онвсегдаприсутствовалсамипозволял народу требовать еще две пары гладиаторов из его собственного училища: они всегда выходили последними и в придворном наряде. На всех гладиаторских зрелищах у ног его стоялмальчиквкрасномисудивительномаленькойголовкой;снимонболталохотноине тольковшутку:слышали,какимператорегоспрашивал,знаетлион,почемуприпоследнем распределениидолжностейнаместникомЕгиптабылназначенМеттийРуф?» В своей императорской ложе принцепсы были подвержены давлению общественности более, чем где бы то ни было. Большинство из них умели распознавать проявляющуюся в амфитеатрах волю народа и пользоваться этим знанием для политического руководства массами.Лишьнемногиеправителиоткрытодемонстрировалисвоенежеланиеподвергаться своегородапроверкеобщественныммнениемвовремягладиаторскойрезни. КчислутакихотносилсяиМаркАврелий(121–180гг.н.э.),определеннонелюбивший ни гладиаторских игр, ни театральных представлений, ни каких-либо иных развлечений, носивших публичный характер. Не имея возможности совершенно устраниться от них, он, по крайней мере во время боев, устраивавшихся при дворе, приказывал выдавать гладиаторам тупое оружие. Кроме того, он считал возможным более разумное использование мужества и умения гладиаторов, резавших друг друга на арене на потеху праздной публике. Поэтому во время войны с маркоманнами он создал из них особое воинское подразделение, названное им «Послушные» и находившееся в личном распоряжении императора. Предыдущая попытка использовать гладиаторов в качестве солдат, предпринятая Цезарем во время гражданской войны против Помпея, как известно, провалилась. Другой пример нежелания потакать вкусам толпы задолго до Марка Аврелия был показан императором Тиберием (14–37 гг. н. э.), ум которого сформировался под воздействиемгреческойфилософии.Тацитвсвоих«Анналах»сообщает:«Распоряжаясьна гладиаторских играх, даваемых им от имени его брата Германика и своего собственного, Друз[42]слишкомоткрытонаслаждалсяпривидекрови,хотяинизменной;этоужаснуло,как говорили, простой народ и вынудило отца выразить ему свое порицание. Почему Тиберий воздерживалсяотэтогозрелища,объяснялипо-разному;одни—тем,чтосборищавнушали ему отвращение, некоторые — его прирожденной угрюмостью и боязнью сравнения с Августом, который на таких представлениях неизменно выказывал снисходительность и благожелательность. Не думаю, чтобы он умышленно предоставил сыну возможность обнаружить перед всеми свою жестокость и навлечь на себя неприязнь народа, хотя было высказаноиэтомнение». Крометого,урезавгонорарыартистовиустановивмаксимальноечисловыступающихна арене бойцов, Тиберий ограничил расходы на театральные представления и гладиаторские игры. Политическоезначениеигр Разросшиеся до гигантских размеров гладиаторские игры императоры использовали не только для укрепления своей популярности в народе, но и в качестве средства политическогоманевра,отвлекающегомассыотмятежныхнастроенийиукрепляющеготем самым автократию. Ведь все-таки в одном только городе Риме было около 150 000 безработных, содержавшихся на общественный счет, и столь же много людей, кончавших работуужековремениобеда.Всеонибылиисключеныизполитическойжизни,ипотому правителистремилисьнедопуститьнедовольстваилиразжиганиястрастей,отвлекаянарод хлебомизрелищами. «Этотнародуждавно,стойпоры,каксвоиголосамынепродаем,всезаботызабыл,и Рим,чтокогда-тоВсераздавал:легионы,ивласть,иликторовсвязки.Сдержантеперьио двухлишьвещахбеспокойномечтает:Хлебаизрелищ!»—такимисловами,исполненными ярости и презрения, бичевал римский сатирик Ювенал (ок. 60-140 гг. н. э.) своих современников. Еще через 40 лет Фронтон[43] писал о том же: «Римский народ волнуют преждевсегодвевещи:егопропитаниеиегоигры». Желаясохранитьсвоюабсолютнуювласть,императорыдолжныбылинедопускатьтого, чтобы толпа голодала или скучала от безделья, и для достижения этой цели они полными пригоршнями бросали деньги в народ. Набивая его желудок и притупляя чувства, они затыкалиемурот. Для проведения этих исключительно дорогостоящих и требовавших тщательной подготовки массовых мероприятий принцепсы назначали высших чиновников, отвечавших за всю организацию игр. Однако для человека, посаженного Калигулой (37–41 гг. н. э.) на эту должность, такое назначение оказалось роковым, ибо, как сообщает Светоний, «надсмотрщика над гладиаторскими битвами и травлями он велел несколько дней подряд бить цепями у себя на глазах и умертвил не раньше, чем почувствовал вонь гниющего мозга». Клавдий, правивший после Калигулы, ввел соответствующую постоянную должность и присудилееобладателюзваниеprocuratoramuneribusилиprocuratormunerum. После того как игры, устроенные Августом, «блеском и разнообразием превзошли все, чем восхищались до того», как замечает греческий историк Дион Кассий,[44] все его преемники (за исключением Тиберия) соревновались друг с другом в роскоши, размахе и щедростиприорганизациигладиаторскихигр.Нопревзошелвсехостальных,по-видимому, Траян (98 — 117 гг. н. э.), сравнивавшийся современниками с самим Юпитером. Дион Кассий усматривает в этом и политическую дальновидность императора, никогда не оставлявшегобезвнимания«звезд»сцены,циркаиарены.Онхорошопонимал,чтоуспехи правительства зависят от устройства развлечений не менее, чем от занятий серьезными делами. Денежные и хлебные дары улучшают положение отдельных лиц, в то время как игрынеобходимыдляудовлетворениямассы. «Далгладиаторовдешевых…» Еслиимператормогпозволитьсебесамоеширокоефинансированиегладиаторскихигр, то должностные лица, в том числе консулы и преторы, принужденные делать огромные траты, к чему обязывало их место в государственной иерархии, оказывались иной раз на грани полного разорения. Прекрасной иллюстрацией тому может служить эпиграмма римского сатирика Марциала: не успел супруг некой Прокулеи вступить в должность претора, как его молодая жена тут же подала на развод и просила его вернуть все ее состояние,чтоивозмутилоавторасатиры: Внынешнемтыянваре,Прокулейя,старогомужа Хочешьпокинуть,себевзявсостояньесвое. Чтожеслучилось,скажи?Вчемпричинавнезапногогоря? Неотвечаешьтымне?Знаю:онпреторомстал, Иобошелсябегомегалезскийпурпур[45]встотысяч, Какнискупиласьбытынаустроениеигр; Тысячбыдвадцатьещепришлосьинапраздникнародный. Тутнеразвод,яскажу,тут,Прокулейя,корысть. Особенно ударила по преторам, высшим должностным лицам после консулов, ликвидация государственных доплат организаторам игр, проведенная Августом. Он же, первый римский император, запретил всем чиновникам, кроме преторов, устраивать гладиаторскиебои,предоставивимисключительноеправо,аточнееговоря—обязанность, которую Клавдий возложил позднее на многочисленных более молодых и менее влиятельных квесторов. И в последующем лишь некоторым избранным богачам, пользовавшимся полным доверием императоров, удавалось организовывать гладиаторские игрывРиме. Однако этот запрет на устройство бойцовских состязаний частными лицами не распространялся на другие города Италии и провинции. Во время проведения игр их организаторыимелиправоноситьзнакивысшейвласти,резервироватьместавамфитеатре либопродаватьихзаогромныеденьги.Еслижеустроительоказывалсянедостаточнощедр, то все его усилия не достигали желанной цели, и вместо этого он навлекал на себя недовольствонарода,считавшегосебяобманутым. «Дал гладиаторов дешевых, полудохлых, дунешь на них — и повалятся» — над таким скрягой смеется Эхион-лоскутник в знаменитом Петрониевом «Пире Трималхиона». Так что тому, кто хотел сохранить политическое лицо и полюбиться народу, приходилось ради «хорошейпрессы»глубокозалезатьвсобственныйкарман. ВэпохуИмперииежегодноизбиравшиесянаместахмагистраты—дуумвирыиэдилы— часто устраивали гладиаторские игры для возвеличения своей должности. Организаторами игрстановилисьнарядуснимииверховныежрецыгородовипровинций.«ГолосуйтезаМ. Казеллия Марцелла! — призывает жителей города надпись, выведенная на стене дома в Помпеях активистами избирательной кампании. — Он будет хорошим эдилом, устроит великолепныеигры». Юридическая или только моральная обязанность развлекать народ гладиаторскими побоищами чем дальше, тем больше рассматривалась самими устроителями как тяжелое бремя даже в случае некоторого возмещения понесенных убытков. Поэтому с облегчением былвстречензакон,принятыйсенатомвпериодсовместногоправленияМаркаАврелияиЛ. Коммода, т. е. между 177 и 180 гг., позволявший снизить расходы на организацию игр. Предшествовала же этому решению благодарственная речь[46] некоего, по-видимому галльского,сенатора,обращеннаякобоимправителям,вкоторойонвоздавалимпохвалыза действенные мероприятия, позволившие спасти лучших мужей Галлии от разорения. Речь эта свидетельствует о том, насколько невыносимой до тех пор являлась для организаторов игробязанностьустраиватьгладиаторскиебои. Прежде всего императоры отменили налог, который платили государству ланисты. Конечно, фиск недосчитался довольно значительной суммы, но «императорские деньги должныбытьчистыми». Во времена Республики и ранней Империи ланисты были повсюду, да и позднее они нередко промышляли своим темным и презренным ремеслом за пределами Рима. Устроители празднеств — частные лица либо местные магистраты в италийских муниципияхипровинциальныхгородах,желаяилибудучивынужденнымидаватькровавые зрелища,обращалиськтаким«антрепренерам»ипокупалиунихлибонанималитребуемых бойцов. Эти люди, чаще всего сами преподаватели боевых искусств, либо жили там, где имели собственнуюгладиаторскуюшколу,либостранствовалипопровинциям,покупаяипродавая гладиаторов,словноторговцыскотом.Существовалдажепочасовойнаембойцов. Некоторыеизних—circumforanilanistae—разъезжалипостране,подобнотомукакэто делаютнынешниедиректорацирков,содержащиеартистовиживотных,исамиустраивали игры,радивходнойплатыотправляясвоихбойцовнасмерть.Обычновэтихиграхсжизнью исмертьюпогибалооколополовиныучастников. Подобные сделки никак не роняли достоинства знатных владельцев гладиаторских трупп, однако профессиональная торговля смертью считалась тем не менее делом постыдным.Потому-тоторговцевгладиаторамииотносиликразрядуличностейтемныхи подозрительных.Тот,ктотемнымиделишкамисосмертьюсколачивалсебекапиталец,стоял вглазахримлянстольженизко,какиклеветник,доносчик,мошенникисводник. Ностольдурнаяславазакрепиласьлишьзаланистами,совершеннообойдячиновников императорских гладиаторских школ, которые не менее активно участвовали в торговле обреченными на смерть людьми. Свой собственный вклад внес в это дело и император Калигула. Постоянно страдая от нехватки денег, он сам себя объявил торговцем гладиаторами,апродажубойцовдажемонополизировал,послечегоонразрешилгражданам приобретать гладиаторов сверх установленного законом числа, обеспечив себе тем самым устойчивыйрыноксбыта. Естественно,никтонеусматривалничегоособенноговтом,чтоимператор,какидругие рабовладельцы, продавал своих рабов для боев на арене: ведь это разрешалось законом. Лишь во II в. н. э., при императоре Адриане, сделки такого рода были ограничены, однако отнюдьнезапрещены. Чудовищное число гладиаторов, год за годом приносившихся в жертву толпе на аренах Рима, Италии и провинций, превращало торговлю бойцами в выгодное дело. Однако дальнейшему вздуванию цен воспрепятствовал упоминавшийся выше указ, принятый сенатом при Марке Аврелии и Луции Коммоде. Интересно в данной связи, что Марк Аврелий, призвавший «Послушных» в римское войско и сокративший тем самым предложение на рынке гладиаторов, внес собственную лепту в то, что цены на них подскочилидоастрономическихвеличин. Впрочем, отказ фиска от налога позволил торговцам дешевле сдавать внаем своих гладиаторов устроителям игр, а, кроме того, закон установил верхнюю границу стоимости наймабойцовразличныхродоворужиядлявсехигр,общиерасходынакоторыепревышали 30000сестерциев.Крометого,гладиаторскиесостязаниябылиразделенынапятьразрядов взависимостиотихстоимости.Наиболеедешевымисчиталисьте,чтообходилисьвсумму, меньшую 30 000; наиболее дорогими — те, что требовали затрат, превышавших 200 000 сестерциев. Сумма эта, о которой заранее договаривались устроитель празднества и ланиста,указываласьвобъявлениях,оповещавшихопроведенииигр. Наивысшиеценынавыступавшихвкаждомизэтихпятиразрядовигрбойцовзависелив свою очередь от их квалификации. Обычные гладиаторы, так называемые «грегарии», стоилиот1000до2000сестерциев.Забойцовболеевысокогоклассаустроительдолженбыл выложить от 3000 до самое большее 15 000 сестерциев. В побоищах четырех высших разрядов половину от общего количества бойцов должны были составлять грегарии. Если ланиста не располагал достаточным числом представителей низшей гладиаторской категории, то он должен был восполнить недостачу более высококвалифицированными бойцами, предоставив их, однако, за цену, не превышающую максимальной стоимости грегария. Весь же указ, содержавший также предписания по распределению премий между победителями, распространялся лишь на большие города, цены в которых были наиболее высоки. Для небольших местечек просто устанавливалась наивысшая граница расходов по организации игр, исчисляемая путем усреднения счетов за последние 10 лет. Кроме того, законобязывалжрецовпередаватьпреемникамгладиаторовпоцененевышетой,закоторую онинекогдабылиприобретены. Таким образом, сенат создал настоящую биржу и правила регулирования рынка гладиаторов и гладиаторских игр. Одновременно был сделан еще один шаг к огосударствлениюгладиаторствавпровинцияхпообразцугородаРима.Ихотяэтоневсем нравилось,темнеменееустановлениеимператоромтвердыхценсталомерой,значительно облегчившей положение имущих, ибо именно они несли расходы по организации игр. Тем самымонобеспечилсебеихподдержкувпериодмногочисленныхвоенныхмеждоусобиц. Отдеревянногопомостакамфитеатру «Гладиаторы эдила Светтия Церия будут выступать в Помпеях 31 мая. Под навесом амфитеатрабудеторганизованатравлядикихзверей»—таковтекстодногоизобъявлений, приглашавшихпрохожихпосетитьпомпейскийамфитеатрипосмотретьнабоигладиаторов. Писалисьониобычнокистьюнагородскихстенах,стенахдомовинадгробиях. «28августасостоитсятравлядикихзверей—Феликсдеретсясмедведями»—ещеодна надпись. Если первоначально достаточно было деревянных подмостков, которые в срочном порядке возводились на узкой рыночной площади или в каком-либо ином общественном месте для зрителей гладиаторских боев, то вскоре быстро растущая популярность этого общенародного увлечения и стремительно увеличивавшееся число зрителей потребовали начать строительство более солидных сооружений, чем и был дан толчок к возведению амфитеатров. Неудивительно, что впервые данная архитектурная форма возникла в исключительно жадной до гладиаторских игр Кампании, т. е. в области, заимствовавшей гладиаторские состязания у этрусков и передавшей затем этот обычай Риму. Первый известный нам амфитеатр[47] был возведен в Помпеях вскоре после 80 г. до н. э. Это было смелое по замыслудеревянноестроение,вместимостькоторогопостепенноудалосьдовестидо20000 сидячих мест. Для в общем-то небольшого города такой масштаб странен, но ему не стоит удивляться,ибопритокзрителейсовсейокругиоправдывалэтотразмах. Арена в Помпеях видела как выдающиеся гладиаторские бои, так и кровавую драку междупомпеянцамиизрителями,прибывшимиизсоседнейНуцерии.Этаужасающаярезня, повлекшая за собой множество убитых и раненых, произошла в 59 г. н. э., в правление Нерона. Еще и сегодня на стенах домов Помпеи можно прочесть надписи, сделанные участникамипобоища,анаоднойизсохранившихсяфресокрезнявамфитеатреизображена свысотыптичьегополета.Всвоих«Анналах»Тациттакописываетэтиужасныесобытияи ихпоследствия: «Приблизительнотогдаже,начавшисьсбезделицы,вовремяпредставлениягладиаторов, даваемогоЛивинеемРегулом…вспыхнуложестокоепобоищемеждужителямиНуцериии Помпей. Задирая сначала друг друга по свойственной городским низам распущенности насмешкамиипоношениями,онисхватилисьзатемзакамниинаконецзаоружие,причем взяла верх помпейская чернь, в городе которой давались игры. В Рим были доставлены многиенуцерийцыстелеснымиувечьями,иещебольшееихчислооплакивалогибельдетей или родителей. Разбирательство этого дела принцепс предоставил сенату, а сенат — консулам. И после того, как те снова доложили о нем сенату, он воспретил общине помпейцевнадесятьлетустройствоэтогородасборищираспустилсозданныеимивопреки законамтоварищества.Ливинейидругиевиновникибеспорядковбылинаказаныссылкой». ПланамфитеатравПомпеях.1.Арена.2.Вход.3.Городскаястена Для жителей Помпей, страстных любителей гладиаторских игр, этот десятилетний запретбыл,несомненно,оченьсуровойкарой. ОднакосамРимвстроительствегладиаторскихаренотставалотПомпей.Илишьв53г. до н. э. молодой политик Г. Скрибоний Курион, один из приверженцев Цезаря, повелел возвести в столице амфитеатр, который бы соответствовал величию города. Это было деревянное сооружение, состоявшее, как сообщает Плиний Старший, из двух полукруглых театров,задниестенытрибункоторыхпримыкалидругкдругу.Впервойполовинеднянаих сценах разыгрывались комедии либо иные представления. Если же гладиаторские бои и травли,проходившиеобычнововторойполовинедня,привлекалибольшеечислолюдей,то обатеатрараскрывались,аискусносделанныеповоротныемеханизмыповорачивалиихна деревянныхосяхвместесовсейтолпой,разместившейсянатрибунах,исовмещаливединое целое, представлявшее собой овал амфитеатра с ареной посредине, которую образовывали полукруглыесценыобоихтеатров. Сложная система рельсов и движение театров по ним привлекало жадных до зрелищ римлян настолько, что каждый из них хотел хотя бы раз, пусть даже рискуя собой, прокатитьсянаэтойогромнойкарусели.«Выпосмотритетольконаэтотнародхозяевземли, покорителей мира — он взобрался в центр всей этой механики, да еще аплодирует опасности, которой подвергается» — так смеялся столетием позже Плиний Старший над простакамииглупцами. Нарядуспожарами,быстропожиравшимидеревянныеамфитеатры,вовременаИмперии бывало и так, что набитые зрителями трибуны обрушивались под собственной тяжестью. Причиной тому — конструкционные ошибки, халтурная работа строителей и стремление экономитьтам,гденеследовалобы.Отакойкатастрофе,происшедшейврасположенномк северуотРимагородеФиденев27г.н.э.,вправлениеимператораТиберия,рассказывает Тацитвсвоих«Анналах»: «…Неожиданное бедствие унесло не меньшее число жертв, чем их уносит кровопролитнейшая война, причем начало его было вместе с тем и его концом. Некто Атилий, по происхождению вольноотпущенник, взявшись за постройку в Фидене амфитеатра, чтобы давать в нем гладиаторские бои, заложил фундамент его в ненадежном грунте и возвел на нем недостаточно прочно сколоченное деревянное сооружение, как человек, затеявший это дело не от избытка средств и не для того, чтобы снискать благосклонностьсограждан,арадигрязнойнаживы.Ивоттудастекалисьжадныедотаких зрелищ мужчины и женщины, в правление Тиберия почти лишенные развлечений такого рода,людивсякоговозраста,которыхскопилосьтембольше,чтоФиденанедалекоотРима; это усугубило тяжесть разразившейся тут катастрофы, так как набитое несметной толпой огромное здание, перекосившись, стало рушиться внутрь или валиться наружу, увлекая вместе с собой или погребая под своими обломками несметное множество людей, как увлеченных зрелищем, так и стоявших вокруг амфитеатра. И те, кого смерть настигла при обвале здания, благодаря выпавшему им жребию избавились от мучений; еще большее сострадание вызывали те изувеченные, кого жизнь не покинула сразу: при дневном свете они видели своих жен и детей, с наступлением темноты узнавали их по рыданиям и жалобнымвоплям.Средипривлеченныхсюдаразнесшейсямолвойтотоплакивалбрата,тот —родственника,иные—родителей.Идажете,чьидрузьяиблизкиеотлучилисьподелам издому,такжетрепетализаних,и,поканевыяснилось,когоименнопоразилоэтоужасное бедствие,неизвестностьтолькоувеличивалавсеобщуютревогу. Когда начали разбирать развалины, к бездыханным трупам устремились близкие с объятиямиипоцелуями,инередковозникалспор,еслилицопокойникабылообезображено, аодинаковоетелосложениеивозраствводиливзаблуждениепризнавшеговнемсвоего.При этомнесчастьебылоизувеченоираздавлено50000человек,исенатпринялпостановление, воспрещавшееустраиватьгладиаторскиебоитем,чьесостояниеоценивалосьменее400000 сестерциев, равно как и возводить амфитеатр без предварительного обследования надежности грунта. Атилий был отправлен в изгнание. Следует упомянуть, что сразу же после разразившейся катастрофы знать открыла двери своих домов: повсюду оказывали врачебнуюпомощьиснабжалилечебнымисредствами;ивгородевэтидни,скольнибыл горестен его облик, как бы ожили обычаи предков, которые после кровопролитных битв поддерживалираненыхсвоимищедротамиипопечением». В своей отвратительной жажде крови и всевозможных жестокостей преемник Тиберия Калигула сожалел о том, что в его дни не произошло столь остро щекочущего нервы несчастья.Впоследующиежевременааналогичныекрушениянеразимелиместо. Формудвойноготеатра,изобретеннуюКурионом,егодруггениальныйдиктаторЦезарь использовал в 46 г. до н. э. при праздновании своего четырехкратного триумфа для того, чтобыдатьвозможностьнаибольшемучислулюдейприсутствоватьнагладиаторскихиграхс травлей и многочисленными боями. Возможно, что именно он построил в Риме первый амфитеатр—временныйдеревянный. Первый постоянный амфитеатр в столице, включавший в себя как каменные, так и деревянные конструкции, в 29 г. до н. э. возвел Статилий Тавр, родственник и любимец императораАвгуста.Разрушенжеонбыл,по-видимому,вовремяпожараРимав64г.н.э., т.е.вэпохуНерона.Неронже,какиранееКалигула,в57г.приказалвозвестинаМарсовом поледеревянноестроениеизаложилкаменьвоснованиекаменногоамфитеатра. Какупоминалосьвыше,вПомпеяхи,по-видимому,вКапуетакиесооруженияимелисьи ранее. Тем временем во всех частях Римской державы планировались, закладывались и строились амфитеатры, предназначавшиеся для гладиаторских игр. Сколько их было всего, сейчас сказать трудно, однако те 70 амфитеатров, которые продолжают существовать и по сей день, конечно, всего лишь часть от общего их числа- а они имеются в Италии и Югославии, в Испании и на Сицилии, во Франции и Германии, в Британии и Греции, в МалойАзиииЕгипте. Некоторыеизних,как,например,те,чтостоялинагранице,проходившейпоДунаю,или же в североафриканской Нумидии, сооружались исключительно для солдат расквартированных там римских легионов, т. е. в некотором роде в рамках обеспечения жизнедеятельности войск. Другие — те, что расположены во французских городах Арле (бывшаяАрелата)иНиме(бывшийНемаус),—служатсегодняаренамидлябескровногобоя быков,анаежегодныевеликолепныеоперныефестиваливамфитеатреитальянскойВероны, гдегиблинекогдаримскиегладиаторы,собираютсялюбителиискусствасовсегомира. Всеэтисооруженияменьшеразмером,нововсемостальномсоответствуютгигантскому римскомуобразцу—великомуКолизею. Колизей—отблескбылоговеличия Там,гдеРезнядышалардянымпаром Ишумныйлюдпроходызабивал, Журчаручьем,медлительнымильярым, Рычакаскадом,рухнувшимсоскал, Иобщийвзрывнасмешекильпохвал Был—смертьильжизнь(потехачернишалой)… КогдажЛунавсплывет,полнаистомы, Доверхнихарок,чутьзамедливтам, Исветятзвездывдревниепроломы, Ибризночнойласкаетсякветвям, Раскинутымпосерымтамстенам, КаклаврпоплешиЦезаря,ивсвете Всетонетмягком,стьмоюпополам,— Томертвыхчарывоскрешаютэти— Прошлигероиздесь—мытопчемпрахстолетий! Этими строфами английский поэт лорд Байрон (1788–1824) воспевал, в своей поэме «Паломничество Чайльд Гарольда» глубоко поразившие его руины римского Колизея, полуразрушенного, но от того не менее совершенного и благородного строения, стены которого в то время поросли деревьями, кустарниками и травой. Вид величественного творениявызвалвдушепоэтаобразытех,ктовославуимператораирадиувеселениянарода проливал свою кровь на арене. Однако все волшебство этого удивительного строения не в силахзаставитьнасзабытьотом,чтосозданоонобылодлядемонстрацииубийстватысячи тысяч людей на потеху толпе — одного из самых чудовищных увеселений за всю историю человечества. СооружениеКолизея,размерамисвоимипревышающеговсепредыдущиеипоследующие строения,былоначатоимператоромВеспасианом(69–70гг.),завершеноТитом(79–81гг.); он же открыл Колизей стодневными торжествами; его преемнику Домициану (81–96 гг.) оставалось лишь завершить оформление. Так что великолепное это творение архитектуры сталотаким памятником родуФлавиев,который современники по правуотносили кчислу чудес света, которое и сегодня, несмотря на частичные разрушения, производит неизгладимоевпечатление. Колизей(амфитеатрФлавиев)вРиме.75–80гг.Реконструкция «РазКолизейстоит,стоитиРим;ноРимпадетвоследзаКолизеем,заРимом—Мир!» — так гласит известное изречение VIII в., принадлежащее, по-видимому, одному из англосаксонских паломников, пораженному колоссальным строением. Римская империя давно канула в Лету, а Колизей все стоял, продолжая оказывать влияние на архитектуру многих веков. Конечно, не минули его и многочисленные опустошительные войны, но никогда он не был разрушен совершенно, и по сей день этот величественный обломок исчезнувшей цивилизации продолжает оставаться одним из важнейших элементов архитектурногообликагородаРима. КолизейстоитнаместебывшегопаркаЗолотогоДомаНерона,аименнотам,гдераньше находилсяпруд,передтемосушенныйизасыпанный.Впланеонпредставляетсобойэллипс с внешним обводом в 527 м, главные оси которого составляют 188 м в длину и 156 м в ширину. Длина осей овальной же арены — 86 и 54 м; площадь ее — 4644 кв. м, а всего комплекса—около29000кв.м. Колизей(амфитеатрФлавиев)вРиме.75–80гг.Разрез Первыйэтажобразуютаркадыс80аркамивысотой7миколоннамисразмерами2,40х 2,70мвплане.Нанихпокоятсявторойитретийэтажи,втовремякакчетвертыйсоставляет сплошная стена, разделенная подпорками на сектора, каждый второй из которых имеет окна.Первыйэтажукрашендорическимиколоннами,второй—ионическимиитретий— коринфскимиколоннами.ЛишьизобретениебетонапозволилостроителямКолизеявпервые в истории архитектуры вывести четыре ряда стоящих друг на друге аркад общей высотой 57м. Глубина фундамента Колизея — 9 м. Под ареной находилась сеть переходов и помещений,которыесегодняможноувидетьпростосверху.Использовалисьонивкачестве клеток для зверей и камер для гладиаторов, складов, а также для сложных механизмов, предназначенныхдляподъеманааренудекорацийидляпрочей«сценическойаппаратуры». Ужев80г.н.э.здесьсуществоваласистемаканалов,покоторымподаваласьводанаарену,и оначерезкороткоевремяпревращаласьвозеро,гдеразыгрывалисьморскиесражения. Выстроено все сооружение из кирпичей, облицованных мраморными плитами, а также изблоковтвердоготравертинскогоизвестняка,добывавшегосянеподалекуотРима.Дорога от каменоломни, по которой доставлялись огромные камни, была расширена до 6 м. В завершении строительства амфитеатра принимали участие десятки тысяч военнопленныхиудеев,пригнанныхТитомвРимизразрушенногоИерусалима. Все 80 арок первого этажа были пронумерованы, так что гостям, приглашенным магистратом или принцепсом, для того чтобы найти свой ряд в секторе, достаточно было сравнить запись на входном билете с нумерацией, указанной над входом в аркады. Это мудрое изобретение позволяло равномерно распределять поток зрителей, стремившихся занять 45 000 сидячих мест. Не следует забывать и о 5000 стоячих мест на самой верхней террасе. Четыре арки внешней стены, расположенные на концах осей, не были снабжены табличками — публика не имела права проходить через них. Через две в амфитеатр торжественно входили император и сопровождавшая его знать, а через другие две — колонныгладиаторов. Лучшие места в ложах нижнего ряда предназначались для высокопоставленных лиц, и преждевсегоимператорассемьейидворомвокружениипотомковдревнихзнатныхродов, сенаторов и всадников, весталок[48] и жрецов в полном облачении. Любопытство и удивление публики часто вызывали присутствовавшие в этом светлейшем кругу в великолепныходеждах,украшенныхдрагоценностями,цари,вождиипосланцыизАфрики, из восточных и иных стран, приглашенные императором в качестве гостей. В особой почетнойложесюжнойстороныамфитеатра,расположеннойнапротиввеликолепнойложи императора,восседалипрефектыгорода[49]имагистраты. Колизей (амфитеатр Флавиев) в Риме. 75–80 гг. Планы на уровне 1 — земли, 2 — второгояруса,3–4—третьегояруса,5–6—четвертогояруса Над первым рядом все более широкими кругами расходятся, поднимаясь вверх, места с мраморными сиденьями для членов всех прочих сословий римского общества. По случаю праздникаодетыонивбелыетоги,головыукрашенывенками.Пестрые,необычныеодежды тех, кто приехал из далеких краев, — представителей всех стран и народностей — словно брызгами, расцвечивают белоснежное полотно римского общества, представленного в амфитеатре. Естьлистольдальнийнародиплемястольдикое,Цезарь, Чтобыотнихнепришелзрительвстолицутвою? ВотиродопскийидетземледелецсОрфееваГема. Вотпоявилсясармат,вскормленныйкровьюконей; Тот,ктоводуберетизистоков,имнайденных,Нила; КтонапределахземлиуОкеанаживет; Поторопилсяараб,поспешилиявитьсясабеи, Икиликийцевроднымздесьблаговоньемкропят. Вотисикамбрыпришлисволосами,завитымивузел, Иэфиопысиной,мелкой,завивкойволос. Разнозвучатязыкиплемен,новсеводинголос Провозглашаюттебя,Цезарь,отчизныотцом. ТаквосхвалялвIв.н.э.римскийпоэтМарциалвеличиеимператора. Лишь женщины императорской семьи и весталки имели право наблюдать кровавую резнюнаареневнепосредственнойблизости,прочиежесиделинаболеевысокихрядах.На самых же высоких местах толпились представители низшего сословия — нищие, неграждане и рабы, одетые в грубое коричневое сукно, оборванные и грязные. Однако и здесь,насамойверхнейтеррасе,ничтонемешалоследитьзаходомсмертельнойигры. Сверху были установлены мачты, на которых моряки мизенского флота,[50] умелые в обращении с парусами, натягивали накрывавший весь амфитеатр огромный навес, служивший зрителям и бойцам защитой от палящих лучей солнца и от дождя. По беломраморным скамьям скользили пестрые пятна солнечного света, пробивавшегося сквозь разноцветный навес. Однажды, во времена императора Нерона, полог над амфитеатромизображалусеянноезвездаминочноенебо. Из фонтанов, устроенных на арене, высоко били струи воды с примешанными к ней благовониями, распространяя при этом свежесть и опьяняющие запахи. Свист, бой барабанов,звукитрубифлейтперекрывалишумбоя. Музыка и шум толпы оглушали зрителя, глаза же его ослепляли огромные массы праздничноодетыхлюдей,наполнявшихскамьивеликолепногосооружения,архитектурное совершенство и искусное убранство которого не могли вновь и вновь не поражать приходивших сюда. Гордостью наполнялось сердце каждого римлянина, осознававшего здесьсвою принадлежностьк народу,способномусоздаватьстольудивительныетворения. Присутствие в Колизее лицом к лицу со светлейшим принцепсом и представителями народов, съехавшимися со всех концов огромной империи, присутствие на столь возбуждающих, жестоких и одновременно привлекательных играх — конечно, это присутствие,этособытиеопьяняловсечувствазрителяивпоследовавшиезатемэпохихотя бы на несколько часов оживляло призрак былого величия Рима. Тот, кто попадал в этот котел взаимно подстерегавших друг друга страстей, тут же захватывался воодушевлением кипящейвокругнеготолпыивтягивался,словновворонкуводоворота,дажееслидотогоон всейдушойвосставалпротивжестокостейгладиаторскойрезниитравлизверей. Об огромной колдовской силе кровавых чар набитого до отказа амфитеатра ярко повествуетвсвоей«Исповеди»БлаженныйАвгустин,церковныйпатриархIVв.н.э.То,что произошло с его другом Алипием, превратившимся из противника кровавого зрелища в одного из его яростных поклонников, — это конечно же один из тысяч случаев подобного рода. «В Рим приехал раньше меня, а именно для того, чтобы изучать право. И здесь его с небывалойпритягательнойсилойивневероятнойстепенизахватилигладиаторскиебои.И хотя перед тем он питал к ним неприязнь и даже отвращение, несколько друзей и соучеников, шедших с обеда и встретивших его, несмотря на нежелание и даже сопротивление с его стороны, буквально силой — как это могут позволить себе только друзья—потащилиеговамфитеатр,гдевтеднидавалисьэтижестокиеигрыненажизнь,а насмерть. Онжесказалтак:«Теломоевыможетепритащитьиусадитьтам,однакодухмойимои глазанебудутприкованыкигренаарене;итак,ябудупребыватьтам,новыйдупобедителем инадвами,инадвашимииграми». Они его выслушали, но все равно взяли с собой, может быть, именно потому, что им хотелосьузнать,сможетлионсдержатьсвоеслово. Когда они пришли в театр и пробились к каким-то местам, там уже царили дикие страсти. Алипий закрыл глаза и запретил своему духу отдаваться греховному безобразию. Ах, если бы он себе заткнул и уши! Ибо, когда в один из моментов боя на него вдруг обрушился вой всей собравшейся в амфитеатре толпы, он открыл глаза, сраженный любопытством, будто бы он был защищен против него так, что и взгляд, брошенный на арену,немогничегоемусделать,асамжеонвсегдабылспособенсдерживатьсвоичувства. И тогда душе его была нанесена более глубокая рана, чем телу того, на кого он хотел взглянуть,ионпалниже,чемтот,падениекотороговызвалоэтотвой.Духегодавнобылуже готовкэтомупоражениюипадению:онбылскореедерзок,чемсилен,итембессильнееон проявилсебятам,гдехотелбыболеевсегонадеятьсянасебя.Иботолькоонувиделкровь, как тут же вдохнул в себя дикую жестокость и не мог уже оторвать взгляда и, словно завороженный, смотрел на арену и наслаждался диким удовольствием и не знал этого и упивалсяскровожаднымнаслаждениембезобразнойэтойборьбой. Нет, он был уже не тот, каким был, когда пришел сюда; он стал одним из толпы, с которойсмешался,онсталистиннымтоварищемтех,ктопритащилегосюда.Нужнолиеще говорить? Он смотрел, кричал, пылал, оттуда он взял с собой заразившее его безумие, он приходил вновь и вновь и не только вместе с теми, кто когда-то привел его сюда, но и раньшеих,увлекаядругихзасобой». Такпривидесмертельногобоягладиаторовпьянелатолпа. Чтожечувствовалипередвыходомнааренусамиприговоренныексмерти? Последняятрапеза «20паргладиаторовДецимаЛукрецияСатрияВалента,бессменногофламина[51]Нерона Цезаря, сына Августа, и 10 пар гладиаторов Децима Лукреция, сына Валента, будут сражатьсявПомпеяхза6,5,4,3дняинаканунеапрельскихид[52](8,9,10,11,12апреля),а также будет охота по всем правилам и навес… Написал Эмилий Целер, один при лунном свете» — таков текст одного из настенных объявлений, сохранившихся в Помпеях. Другая надписьосведомлялажителейгородаотом,что«с24по26ноябрявПомпеяхбудутбиться тридцатьпаргладиаторовквинвеннала[53]Гн.АллеяНигидияМайяиихзапасные»,т.е.те, ктозаступитнаместоубитых.«Будетитравля.ДаздравствуетМай-квинвеннал!» Как видим, тогда рекламная шумиха была не хуже той, что теперь гремит вокруг футбольного матча или рок-концерта. Специально нанятые для этого писцы писали объявления обычно красной краской на стенах домов, городских стенах и надгробиях, установленных вдоль дорог, выходивших из городских ворот. Часто в эти плакаты попарно вписывалисьиименаглавныхучастников.Стремясьнедатьупастьнапряжению,устроители игрраспределялинаиболееинтересныебоинавседнипразднества. Нарядуснастеннымиобъявлениямиорганизаторыигрсоставлялииразмножалисписки сописанияминаиболеепривлекательныхпарбойцовиихвооружения,продавалиихзатем на улицах города и рассылали в соседние местечки. Были и своего рода программки — флажкисименамигладиаторов,которыеносилипогороду;наулицахиплощадяхглашатаи громогласнооповещалинародотех,ктобудетрубитьиколотьдругдруганапотехупублике. Какое же из имен могло оказаться в последний раз в списке на стене или на флажке? Всембылохорошоизвестно,чтополовинагладиаторовнепокинутаренуживыми.[54]Знали это все — как зрители, так и гладиаторы, и поэтому каждый с особыми чувствами переживалпоследнюютрапезунаканунеигр.Римляненазывалиэтобогатоеугощениеменее мрачно—cenalibera—«свободнаятрапеза»,накоторойустроителиисключительнощедро угощалибудущихгладиаторовизвероборцев.Нинабогатыекушанья,нинадорогиенапитки не скупились организаторы праздника, ибо изобильное угощение для приговоренных к смертиточнотакжеявлялосьчастьюустановленногоритуала,какироскошноеоформление собственноигр. Объявлениеобояхгладиаторов.Помпеи Если различные рекламные мероприятия уже возбуждали всеобщее ожидание предстоящей кровавой резни, то последняя трапеза еще более его обостряла, так как гладиаторысовершалисвоивозлиянияотнюдьневодиночестве.Каждыйлюбопытствующий могпобытьрядомснимиипосмотреть,какдержатсямужчины,которыевсеголишьчерез несколько часов вступят, может быть, в свой последний бой. Быть в непосредственной близости от смертника, разглядывать и даже ощупывать его, слушать его хвастовство или жалобы, читать отражающееся на его лице беспредельное мужество либо смертельный страх — такая щекочущая нервы возможность представлялась не каждый день и потому вызывала у посетителя гамму чувств — от живого интереса до злорадства. Кого из возлежащих сегодня за столом завтра мертвым утащат с арены — этого, конечно, не мог предсказатьникто,ното,чтозавтратыувидишь,каквотэтот,неподалеку,перережетглотку тому, что подальше, это значительно увеличивало притягательность трапезы, так же как и уверенность в том, что ты-то тоже увидишь хоровод смерти своими глазами, но после праздника покинешь амфитеатр живым. Кроме того, во время последней трапезы представляласьвозможностьхорошенькорассмотретьгладиаторов,накоторыхзаключались париточнотакже,какиналошадейвовремяскачек. Что сами гладиаторы испытывали в это время, зависело от того, были ли они хладнокровнымиижестокимиубийцамиилижетонкими,душевнолегкоранимымилюдьми. Пока одни набивали себе брюхо, других рвало. Были и такие, что, пользуясь случаем, беззаботно наслаждались богатым угощением и великолепным вином, и такие, которые, подобно волевым и ответственным атлетам, прикасались только к тем блюдам, которые в завтрашнем бою не на жизнь, а на смерть должны были поддержать их тело. Одним вино развязывалоязык,адругимстрахсдавливалгорло.Вгромогласныхзаявленияхиныхзвучала непоколебимая уверенность в себе, за которой, однако, вполне могло скрываться предощущение надвигающейся смерти, которую боец пытался прогнать хвастливыми утверждениямиисаморекламой. Спокойное и сосредоточенное подчинение неотвратимой судьбе было доступно далеко не всем. Иных сковывал страх, сердце останавливалось в груди, а грудь час от часа сдавливаловсесильнее.Былигладиаторы,оглушавшиеприсутствовавшихсвоимижалобами, дававшие волю слезам и впадавшие в истерические состояния. Некоторые составляли завещанияираспространялисьосвоихстраданиях,просилиприсутствующихпозаботиться обихсемьях.Иныетрогательнопрощалисьсосвоимиблизкими,женамиидрузьямиилиже, будучи свободными добровольцами, одаривали свободой своих рабов. Христиане, которых приносили в жертву за их веру, искали утешения и поддержки в совместной трапезе — в памятьотайнойвечереИисуса. И все это разыгрывалось словно на подмостках перед глазами жаждущей черни, окружавшей жертв своей страсти, подобно стае волков, собирающейся наброситься на добычу. Такстраданиячеловеческиевыставлялисьнапоказ. «Здравствуй,Цезарь,император,идущиенасмертьприветствуют тебя!» И вот прошла ночь, и наступил день, которому для многих суждено было стать последним. Как правило, гладиаторские игры начинались лишь во второй половине дня. Тем не менее с самого утра тысячи зрителей спешили в амфитеатр для того, чтобы развлечься на государственный счет. Часто праздник открывался травлей диких зверей. Кровавые сцены, когда хищники с жадностью раздирали друг друга, сменялись показом дрессированных животных, удивлявших публику невероятными цирковыми трюками. Люди также боролись со зверями. Чаще всего это тоже были военнопленные, осужденные преступники или же вольнонаемные,обучавшиесявспециальныхучилищах. Звероборец.ГраффитоизПомпей Понесколькуднейнекормленныелибоспециальнонатасканныеналюдейдикиезвери выступаливнекоторомродевкачествепалачей,ибовпрограммуигрвамфитеатревходило ипубличноенаказаниепреступников.Самымбезобиднымприэтомсчиталосьвыставление виновного на всеобщее обозрение посреди арены. Хуже приходилось тем (и это гораздо больше возбуждало публику), кого бичевали либо сжигали живьем. Нечеловеческим бесчувствием можно объяснить смертный приговор, когда на растерзатше хищникам выставляли привязанную к столбу и поэтому совершенно беззащитную жертву. Чтобы продлить ее страдания и вместе с тем возможность наслаждаться этим зрелищем, жертве иногдадавалиоружие.Зверинабрасывалисьнанесчастных,вырываяизихтелтакиекуски, чтопоройлюбознательныеврачииспользовалиэтувозможностьдляизучениявнутреннего строения человека. Среди изуродованных и с головы до ног окровавленных смертников находилисьитакие,чтопросилинеомилости,аотом,чтобыихмученическаясмертьбыла оттянутадоследующегодня. Подобныеужасныезрелищаобставлялисьпышноитеатрализованно.Особеннолюбимы были собственно театральные, особенно пантомимические, представления с пытками и казнями на арене. Однако, вместо того чтобы пригласить артистов изображать муки и смерть,выводилипреступников,предварительнозаставивихвыучитьизображаемыесцены. Иониподвергалисьнастоящимстраданиям.Одинизних,вор,сожженныйзаживо,предстал наареневодеянииГеркулеса.Ещеунесколькихжертввдорогих,шитыхзолотомтуникахи пурпурных накидках, языки пламени вырывались прямо из-под великолепных и легковоспламеняющихся одежд, подобных смертоносным одеяниям волшебницы Медеи, а толпа на скамьях амфитеатра упивалась созерцанием того, как несчастные кричали и каталисьпопескуарены,умираявужасныхстраданиях. Несуществовалотакойпыткииликазни,которуюбынеинсценировалипередпубликой. Каждый мог видеть, как мужчина в роли Аттиса лишался признаков своего пола или как некто, изображавший Муция Сцеволу,[55] держал руку над огнем до тех пор, пока она не сгорела.ЭтотслучайМарциалописываетвследующейэпиграмме: Топредставленье,чтомынацезарскойвидимарене, ВБрутовсчиталосявекподвигомвысшимизвсех. Видишь,какпламяберет,наслаждаясьсвоимнаказаньем, Ипокореннымогнемхрабраяправитрука? Зрительеепередней,исамонлюбуетсяславной Смертьюдесницы:онавсянасвященномогне. Еслибнасильнопределнеположенбылкаре,готова Леваятвержерукавпламеньусталыйидти. Послеотвагитакоймненетдела,вчемонпровинился: Былодовольносменядоблестьрукисозерцать. Еще один преступник был, подобно предводителю разбойников Лавреолу,[56] прибит на кресте и отдан на растерзание зверям. Марциал описывает, как его плоть и члены отваливалисьпокускам,покателонепересталобытьтелом.Толивсамооправдание,толи для успокоения совести он добавляет, что замученный наверняка был отцеубийцей, храмовымворомилиподжигателем-убийцей: КакПрометей,коскалеприкованныйнекогдаскифской, Грудьюсвоейбезконцаалчнуюптицукормил, Такиутробусвоюкаледонскомуотдалмедведю, НенаподдельномкрестеголыйЛавреолвися, Житьпродолжалиещеегочлены,залитыекровью, Хотьинателенигденебылотелауже. Карупонеснаконецондолжную:толиотцуон, Тольгосподинупронзилгорлопреступномечом, Толи,безумец,укралпотаенноезолотохрамов, Толиктебеон,оРим,факелжестокийподнес. Этотзлодейпревзошелпреступлениядревнихсказаний, Итеатральныйсюжетвказньобратилсяего. Но даже подобные извращения, длившиеся достаточно долго, теряли свою привлекательность, и потому устроители «разбавляли» отвратительные мифологические представления веселыми, забавными и неприличными сценами. Так, например, под купол навесаподнималимальчикаилижевыпускалинааренуженщинуверхомнадрессированном быке,чтобыизобразитьтакимобразомгреческуюлегендуоЕвропе,дочерицаряФиникии Агенора, которую Зевс в образе быка увез из Фив на Крит. В программе, сопровождавшей гладиаторские игры, которые устраивал Нерон, зрители могли видеть, как свою страсть удовлетворялаПасифая,женаМиноса,царяКрита,наказаннаяАфродитойлюбовьюкбыку. В одной из плясок юношей и девушек представлялось, по словам Светония, «как бык покрывал Пасифаю, спрятанную в деревянной телке, — по крайней мере, так казалось зрителям».Этадеревяннаякорова,которуюпокрывалбык,была,попреданию,изготовлена Дедалом,бежавшимзатемсостроваприпомощикрыльевизперьевивоска.ЕгосынИкар, сопровождавший его, в полете слишком приблизился к Солнцу, растопившему воск на его крыльях,—Икаррухнулвморе.Неронприказализобразитьиэто.Светонийтакописывает соответствующий эпизод: «Икар при первом же полете упал близ императора и своею кровьюзабрызгалиеголоже,иегосамого». Столь пестрая смесь травли зверей и чудес их дрессировки, казней обычных и необыкновенных, веселых сцен и неприличных пантомим, длившихся с утра до полудня, вполне успевала за это время подогреть страсти публики, с нетерпением ожидавшей кульминации празднества — гладиаторских боев. На скамьях амфитеатра постепенно затихала болтовня, делались последние ставки на известных рубак, и вот внимание всех переключалосьнавеликолепнуюгладиаторскуюколонну,входившуюнаарену. Празднично одетые — в пурпурных, расшитых золотом солдатских накидках поверх роскошногооблачения,которымиособенновыделялисьбойцыимператорскихшкол,частов шлемах прекрасной работы, украшенных различными изображениями, с покачивавшимися нанихпавлиньимиистраусинымиперьямилибоспосеребренныморужием(какубойцов Цезаря), они сходили с колесниц, доставлявших их в амфитеатр, и в военном строю маршировали по арене. За ними следовали рабы, неся снаряжение бойцов, нередко украшенное даже драгоценностями. Напротив почетной императорской ложи торжественная процессия приговоренных к смерти останавливалась; гладиаторы, подняв правую руку, приветствовали принцепса мрачным призывом, по отношению ко многим из них слишком истинным: «Ave, Caesar, imperator, morituri te salutant!» (Здравствуй, Цезарь, император,идущиенасмертьприветствуюттебя!) Одни гладиаторы вступали на арену впервые, иным же уже доводилось покидать ее победителями, и теперь они должны были вновь биться за свою жизнь. Именно они по собственному опыту знали лучше других, что за резня ожидает их. Наверняка было среди нихнемалотаких,которые,предчувствуяблизкуюсмерть,виделиужеисходпредстоявшего им поединка… Послушайте, как столетия спустя Байрон описывал пленного дака, испустившегодухнапропитанномкровьюпескеКолизея: …Цирквкругбойцаплывет;онумирает— Авчестьубийцывопльзвериныйнесмолкает. Онслышит,ноневнемлет.Взорего Сдушоювместе,далековитая. Чтожизньему,иприз,иторжество? Предним—шалашнаберегуДуная: Тамдетворыегоиграетстая, Итамихмать,дакиянка…Ивот Отецзарезан,римлянзабавляя!.. «Режь,бей,жги!» Однакотакдалекоделоещенезашло,покачтоумелопоставленноеирассчитанноена раздуваниестрастейдействооттягивалохороводсмерти. После приветствия и парадного марша устроитель игр лично или его доверенные лица проверялиоружие.Зазубренныеилитупыемечиотбиралиизаменялиострыми,ибоникто нежелаллишитьсякровавогозрелища. Специальные гладиаторские мечи особо опасной заточки были названы по имени известного своей жестокостью сына императора Тиберия Друза, проверявшего оружие особотщательноинемилосердно.«Остроту»ощущенийпредпочиталиДомициан—в93г. н. э. придворный поэт Марциал хвалил его за возобновление старинного обычая гладиаторскогобоя,связанногосприменениемдействительносмертоносногооружия. После того как было роздано вооружение, начиналась жеребьевка пар — за исключением,конечно,тех,которыебылизаранееобъявленывцеляхпривлеченияпублики. Открытостьжеребьевкидолжнабылаисключатьлюбыеподозрениявжульничестве. Все эти приготовления к убийствам на арене еще сильнее разжигали страсти публики. Иные зрители с видом знатоков прикидывали шансы отдельных гладиаторов. Кто из двух фракийцев, сведенных жребием, победит? А кто останется на ногах после схватки полуголого ретиария с сетью и трезубцем в руках и вооруженного мечом, защищенного щитом и шлемом с прорезями для глаз секутора? Друг против друга выступали не только гладиаторы с одинаковым или различным вооружением; интерес к играм разжигали и совершеннонеобычныепары—таковбыл,например,бойкарликасженщиной,устроенный Домицианомнапотехутолпев90г.н.э. Своего рода закуской перед основным блюдом — смертельными поединками гладиаторовбылипоказательныебоиступыморужием,т.е.безпролитиякрови,подобные тем,чтомынаблюдаемисегоднявспортивномфехтовании.Приэтом«лузории»работалив гладиаторской технике деревянным оружием, а «пегниарии» отбивались бичом и палкой. Калигула,самстрашный,какночь,исчитавшийчутьлинеоскорблениемвеличества,если кто-либо позволял себе смотреть на него сверху вниз, тем не менее находил особенно забавнымитакие«спортивные»схваткимеждуизвестнымииуважаемымиотцамисемейств, обладавшимифизическиминедостатками. Подогретые всеми этими представлениями зрители в амфитеатре с нетерпением ожидали кульминации игр — первого боя настоящим оружием. И вот раздавались глухие звуки труб, означавшие начало резни, и под барабанный бой, резкие звуки рожков, визг, свист и трели флейт, иной раз и под величественные звуки водяного органа, а то и пение появляласьперваяпара,вступавшаявбойненажизнь,анасмерть. Подмузыкальноесопровождениенааренувыходиливсеновыепарыссамымразличным вооружением,чтопозволялодержатьпубликувпостоянномнапряжении.Покагладиаторы неспешнопрощупывалидругдруга,натрибунахтоиделовспыхивалиспорыизаключались паризрителей,совсейстрастьюбравшихтоодну,тодругуюсторону.Онитоподбадривали своегогероявозгласами,токрикамиподсказывалиемутактикубоя. Среди «болельщиков» были как восторженные поклонники отдельных известных бойцов, так и приверженцы определенных родов оружия. Так, «большие щиты» поддерживали мирмиллонов и самнитов, а «малые» — фракийцев. К этим партиям принадлежали граждане всех сословий, в том числе и император, а так как партии были настроены враждебно по отношению друг к другу, то иной раз неосторожно выраженные эмоциимоглистоитьжизни.Винойсвязимыужеупоминалиотрагическойсудьбезрителя, поклонника «малых щитов», в то время как организатор игр Домициан причислял себя к «большим». Человек этот неосторожно заметил по поводу победы мирмиллона над фракийцем, что побежденный мог бы противостоять победителю, но не произволу устроителя. Домициан тут же приказал вытащить несчастного со своего места на арену, повесить на него табличку с текстом: «Малый щит — за дерзкий язык» — и затравить собаками. ПодобныеслучаидалиповодПлиниюМладшему(62-113гг.н.э.)похвалитьимператора Траяна(98-117гг.),вправлениекоторогозрителямвамфитеатревновьбылапредоставлена возможностьсвободноизъявлятьсвоичувстваиаплодироватьлюбомугладиатору,небоясь приэтомпоплатитьсяздоровьемилижизнью: «Теперьникомунеставитсявупрек,какэтообычноделалосьпрежде,пренебрежениек гладиаторам, никто из зрителей не обращается в предмет для зрелища, никто не искупает своегоскромногоудовольствиянипыткой,никостром.Безуменбылтотинеимелпонятия обистиннойчести,ктонааренециркаискалвиновныхвоскорблениивеличестваидумал, чтоеслимынеуважаемегогладиаторов,томыпрезираемиоскорбляемегосамого,чтовсе, чтосказанодурнооних,сказанопротивнего,чтоэтимоскорбленыегобожественностьи еговоля.Ведьонсебясамогосчиталравнымбогам,агладиаторов—равнымисебе». Насколько большое значение придавалось принадлежности к таким партиям, видно из надгробной надписи раба и торговца маслом Кресцента: в цирке он был «синим», а в амфитеатрепричислялсебяк«малымщитам». Обычно гладиаторы дрались попарно, но часто устраивались и групповые бои, как, например, в том случае, о котором сообщает Светоний, когда пять ретиариев выступали против такого же числа секуторов. Но горе гладиатору, недостаточно смелому и решительному! В этом случае каждый из сидящих на скамьях чувствовал себя чуть ли не оскорбленнымлично,ияростьтолпытутжеобрушиваласьнамедлительногоинеслишком желавшегособственнойсмертибойца. «Режь, бей, жги! Почему он так робко бежит на клинок? Почему так несмело убивает? Почемутакнеохотноумирает?» Все эти реплики, требования и возгласы, зафиксированные Сенекой в одном из его писем, толпа, недовольная происходившим на арене, выкрикивала надсмотрщикам, тренерам и мастерам боя, стоявшим наготове для того, чтобы в любой момент заставить гладиаторовпочувствовать,чегожелаетнарод.Простословамионинеудовлетворялись,но бросаликраткиестрашныеприказыподчиненнымимрабам,чтобытебичамиподстегнули недостаточноевоодушевлениегладиаторов,нежелавшихубиватьилиумирать.«Дайему!— требовали они. — Врежь хорошенько!» И их жертвам не оставалось ничего иного, как броситьсявгущубоя.Техже,коготакинеудавалосьвоодушевить,прижигалираскаленным железом.Какустроитель,такизрителисчиталисебявправетребоватьотбойцовнастоящей резни. Каждый удар сверху, снизу, сбоку острием, наносимый одним гладиатором другому, толпа на скамьях сопровождала дикими возгласами (как, впрочем, и теперь во время поединков боксеров, корриды или петушиных боев). «Есть! Еще раз есть!» — гремело над ареной при каждом удачном выпаде. Точно так же при каждом ранении, наносимом гладиатору, на победу которого делалась ставка, раздавались крики отчаяния и разочарования, ведь многим приходилось дрожать за собственные деньги — ставки были немалые. То, отчего один вешал голову, у другого вызывало буйную радость — это когда падалнапесоксраженныйнасмертьгладиатор. Однако отнюдь не всегда бои заканчивались смертельным ударом. В большинстве случаев побежденный оказывался всего лишь без чувств или, обессиленный от ран, опускалсянаколени.Еслионнежелалбитьсядопоследнеговздоха,тоонотбрасывалщити оружиевсторону,ложилсянаспинуипросилопощаде,поднимаялевуюрукуивытягивая большойилиуказательныйпалец. Право рокового решения принадлежало, собственно говоря, устроителю, однако уже во временаИмпериисуществовалобычай,всоответствиискоторымзрителимоглитребовать пощадыилисмертипобежденного.Еслиимператоруступалихтребованиям,то,конечно,не от широты душевной, а из холодного расчета. Маленький человек, всю жизнь подчинявшийся кому-либо, в эти краткие мгновения испытывал сладость власти казнить и миловать. Прислушиваясь к гласу народному, император приоткрывал кран для выхода накопившейсяагрессивностииприобреталтакимобразомблагосклонностьнарода. Если гладиатор бился смело и даже в безвыходной ситуации оказывал сопротивление противнику,тозрителиподнималибольшойпалец,махалиплатками,поройвыкрикиваяпри этом: «Пусть бежит!» Побежденный боец мог покидать арену помилованным, если свой большойпалецподнималиимператор. Особым уважением пользовались гладиаторы, отклонявшие вмешательство народа и знакамидававшиепонять,чтораныихненастолькосерьезны. Еслижепубликасчитала,чтопобежденныйзаслуживаетсмерти,потомучтоонвелсебя как трус и стремился уклониться от боя, то большой палец опускался вниз и раздавались возгласы:«Убейего!»Судьбаегобыларешена,еслиибольшойпалецимператорауказывал вниз. В этом случае побежденный должен был подставить победителю собственную шею дляпоследнегоудара. «Пусть предостережет тебя моя судьба. Ни ломаного гроша за павшего, кто бы он ни был!»—гласитнадписьнамогилегладиатора,напрасно,по-видимому,молившегоримляно пощаде.Еслижепоединокзаканчивалсяничьей,чтотакжепоройслучалось,тообычнооба бойца живыми покидали арену. Никто не победил, но и никто не проиграл. Такой вид пощады ценился, конечно, ниже, чем победа, но выше, чем милость, оказанная побежденным. Случалось, но довольно редко, что организовывались гладиаторские игры, на которых милость к израненным гладиаторам исключалась с самого начала и бой неизбежно продолжался до тех пор, пока в живых оставался лишь один из гладиаторов. «Он запретил гладиаторам биться без пощады», — сообщает Светоний об Августе, сокрушавшемся по поводу именно таких игр, устроенных, несмотря на тайное предупреждение, заносчивым дедом Нерона. Да и другие устроители и торговцы гладиаторами похвалялись тем, что приказывали убивать всех проигравших, ибо только так можно было совершенно удовлетворитьжаждавшуюкровитолпу. Случай другого рода произошел в правление не привыкшего церемониться Домициана, прервавшего бой двух равных гладиаторов, дравшихся до изнеможения. Он обоих объявил победителями,подаривимrudis—деревянныймеч,знакгладиаторскойсвободы,поповоду чегоМарциалсложилочереднойгимнимператору: ТаккакзатягивалПриск,даиВарзатягивалбитву инедавалникомудолгоуспехавнейМарс, Требоватьначалнародгромогласно,чтобихотпустили, Цезарь,однакож,свойтвердозаконсоблюдал: Радинаградыборьбупродолжатьдоподнятияпальца; Всюдузаконунего—вчастыхпирахидарах. Всеженашелсяисходнаконецборьбеэтойравной: Вровеньсражалисьони,вровеньупалиони. Цезарьобоимпослалдеревянныешпагиипальмы: Этонаградабылаловкомумужествуих. Толькоподвластьютвоейсовершилось,Цезарь,такое: Всхваткеодиннаодинтотидругойпобедил. ВподобныхслучаяхимператорТраянстольжеблагосклонноотносилсяковсембойцам. Довольночастослучалосьитак,чтопобеданеозначалаещеокончаниябоя,особеннов тех случаях, когда публика была недовольна победителем или же на арене выступал преступник, оставлять жизнь которому не желал никто. Поэтому в тот же день он дрался противследующегоопределенногожребиемпротивникаилидажетретьего,заступавшегона местовторого.ИмператорКаракаллазаставилоднаждыгладиатораБатонабитьсявочередь с двумя заместителями. Но три схватки за день сломили и Батона: то, чем с радостью наслаждался принцепс, гладиатору стоило жизни — с самого начала боя было ясно, что такойконецнеизбежен;этобыло,конечно,ничемнеприкрытоеубийство. Для удаления с арены павших была придумана особо отвратительная процедура. Служители в масках, изображавших бога подземного царства Меркурия, с помощью раскаленногожелезапроверяли,действительнолипресекласьнитьжизнилежащегоперед нимигладиатора,илижеонещевздрагивает.Такимобразомнаходилиитех,которыелишь притворялисьмертвымиотстрахаиотчаяния.Иони,конечно,неуходилиотсвоейсудьбы. Их уносили с арены вместе с трупами, а иной раз и утаскивали крюками. Служители в маскахиодеянииэтрусскогобожества—спутникамертвыхХаронасмолотком,знакомего, в руке провожали их сквозь «Ворота смерти», ведшие в украшенную венками мертвецкую. Техже,ктоподавалпризнакижизни,добивали. Во время пауз между боями мальчики и африканские рабы, а также другие слуги прибирали арену, перекапывали и разравнивали песок, подсыпая новый там, где он был пропитанкровью.Хороводсмертимогпродолжаться. Победившийгладиаторвзнаксвоегоуспехаполучалпальмовуюветвь,которойонгордо размахивал перед зрителями. В грекоязычных областях Римской империи вместо нее или наряду с нею он получал также и венок либо корону, которой увенчивали его. Хорошо показавшимсебяпопулярнымбойцамдоставалисьсолидныепремии,домаипрочиеценные дары.Финансировалраздачупризов,проходившуюпоокончании«спектакля»подгромовые овацииивозгласызрителей,устроитель. Светонийвсвоихбиографияхримскихимператоровприводиттомунесколькопримеров. Так,Август«дажененасвоихзрелищахииграхраздавалотсебяивенки,имногодорогих подарков». Рассказывая о Клавдии, дававшем самые различные гладиаторские игры, он выделяет короткое, немногодневное внеочередное представление, которое император называл «спортула». Собственно говоря, под словом этим понималась закуска, которую раздаваливкорзинкахменееважнымгостям,вместотогочтобыусадитьихзастол.Поэтому Клавдий называл эти свои игры «спортулой» или «закуской», заявив по поводу первого увеселения такого рода: «Я приглашаю народ как бы к угощению неожиданному и неподготовленному». «На играх такого рода держался он всегда доступней и проще; даже когда победителю отсчитывали золотые монеты, он вытягивал левую руку и вместе с толпою громко, по пальцам, вел им счет. Много раз он приглашал и призывал зрителей веселиться, то и дело называяиххозяевами». Нерон определенно придерживался того мнения, что нет толку ни в деньгах, ни в богатстве, если нет возможности промотать их. По свидетельству Светония, «…людей расчетливых называл он грязными скрягами, а беспутных расточителей — молодцами со вкусом и умеющими пожить… Поэтому и сам он не знал удержу ни в тратах, ни в щедротах».Так,например,гладиаторуСпикулу,бывшему,какионсам,ещеИкифаредом,он подарилимуществоидворцытриумфаторов,т.е.одарил,подобнопобедившемуполководцу. Боигладиаторов.НастенныерисункиинадписиизПомпей Марк Аврелий же, напротив, старался пресекать подобные крайности. Установив потолок цен на гладиаторов, он ограничил и тарифы их вознаграждений. Премия для свободного не должна была превышать четверти его покупной цены, а для бойца рабского сословияонаограничиваласьоднойпятой. Вечером праздничного дня играм подводился итог. Служитель амфитеатра отмечал в списке имена гладиаторов, проставляя напротив имени убитого латинскую букву «Р» — начальную литеру слова «periit» — павший, «V» — vicit — напротив имени победителя и «М»—missus(помилован)—напротивтого,когопощадилитолпаиимператор.Последние, кстати, покидали арену через специальные ворота — Porta Sanavivaria, с тем чтобы через короткоевремявновьбитьсянаочередномнародномпразднестве. Счастливчикамисчиталисьнемногиебойцы,которыедобылиrudis—«мечсвободы»,а темсамымодновременноиосвобождениеотгладиаторскойслужбы. «Удирать—ни-ни…» Лишь зная варварские правила, по которым проходили гладиаторские игры, можно правильнопонятьболтовнюлоскутникаЭхионаизПетрониева«ПираТрималхиона».После тогокакдругойгость,Ганимед,типичныйпессимист,высказалвсевозможныежалобына счет постоянного вздорожания, упадка нравов, забвения религии и безобразий в Риме, лоскутник нарисовал совершенно розовую картину. Замечательно в его откровенной болтовне для нас то, как он оценивает возможности кандидатов, борющихся за политические посты. С одной стороны, это организатор игр, желающий оттеснить соперника,асдругой—ещеодин,нонасколькокритическиоцениваеторганизованныеим боиговорящий. «Пожалуйста,—сказалЭхион-лоскутник,—выражайсяприличнее.«Раз—так,раз— этак»,каксказалмужик,потерявпегуюсвинью.Чегонетсегодня,тобудетзавтра,втомвся жизньпроходит.Ничеголучшенашейродинынельзябылобынайти,еслибылюдипоумней были. Но не она одна страдает в нынешнее время. Нечего привередничать: все под одним небом живем. Попади только на чужбину, так начнешь уверять, что у нас свиньи жареные разгуливают.Вот,например,угостятнаснапраздниках,втечениетрехдней,превосходными гладиаторскимииграми;выступитнекакая-нибудьтруппаланистов,анескольконастоящих вольноотпущенников. И Тит наш — натура широкая и горячая голова: так или этак, а ублажитьсумеет;ужязнаю,потомучтоявегодомепринят.Половинчатостионнетерпит: гладиаторам будет дано первостатейное оружие; удирать — ни-ни; сражайся посередке, чтобы всему амфитеатру было видно, средств у него хватит: 30 000 000 сестерциев досталось, как отец его номер. Если он и 400 000 выбросит, состояние его даже и не почувствует, а он увековечит свое имя. У него уже есть несколько парней, и женщинаэсседария, и казначей Гликона, которого накрыли, когда он забавлял свою госпожу. Увидишь, как народ разделится между ревнивцем и любезником. Ну и Гликон! Грошовый человечишко!Отдаетзверямказначея.Этозначитвыставитьсебянапосмешище.Развераб виноват?Делает,чтоемувелят.Скорейбыследовалопосадитьбыкунарогаэтуночнуювазу. Нотаквсегда—ктонеможетпоослу,тотбьетпоседлу.ИкакмогГликонвообразить,что изГермогеноваотродьявыйдетчто-нибудьпутное?Тотмогкоршунуналетукогтипостричь. Отзмеинеродитсяканат(т.е.«яблокоотяблонинедалекопадает»).Гликон,одинГликон внакладе: на всю жизнь пятно на нем останется, и разве смерть его смоет! Но всякий сам себе грешен. Да вот еще: есть у меня предчувствие, что Маммеа нам скоро пир задаст, — там-то уж и мне, и моим по два динария достанется. Если он сделает это, то отнимет у Норбана все народное расположение; вот увидите, что он теперь победит его на всех парусах. Да и вообще, что хорошего сделал нам Норбан? Дал гладиаторов дешевых, полудохлых, дунешь на них, и повалятся; и бестиариев видывал я получше; всадников, которых он дал убить, можно было счесть за человечков с ламповой крышки — сущие цыплята:один—увалень,другой—кривоногий,атертиарий-то[третийдублер]—мертвец за мертвеца, с подрезанными жилами. Пожалуй, еще фракиец был ничего себе: дрался по правилам. Словом, всех после секли, а вся публика кричала: «Наддай!» Настоящие зайцы! Онскажет:«Явамустроилигры»,аяему:«Амытебехлопаем».Посчитайиувидишь,чтоя тебебольшедаю,чемоттебяполучаю.Рукарукумоет». Разочаровавшие толпу гладиаторы должны были быть счастливы, что отделались так дешево—толькопобоями. Морскиесражениянапотехутолпе О массовых гладиаторских битвах мы уже упоминали выше. Они случались довольно редкоичащевсегоневамфитеатре,слишкоммаломдляподобныхзрелищ.Так,например,в 46г.дон.э.Цезарьприурочилксвоемутриумфусражениедвухотрядов,всоставкаждогоиз которыхвходилипо500пешихсолдат,300всадников,атакже20слонов,наспинахкоторых вспециальныхбашенкахтакжерасполагалисьвооруженныебойцы.Проходилооновцирке. [57] Еще одна грандиозная резня состоялась в 7 г. до н. э. в честь умершего пятью годами раньше Агриппы в построенной им Септе.[58] По свидетельству Светония, в 44 г. Клавдий после победы в Британии «дал на Марсовом поле военное представление, изображавшее взятие и разграбление города, а потом покорение британских царей, и сам распоряжался, сидя в плаще полководца». Для несколько меньшего боя между пехотинцами, устроенного Нерономв57г.,ареныамфитеатрабыловполнедостаточно,втовремякактриумфальные игры Домициана, в которых принимали участие конные и пешие гладиаторы, проходили в цирке. Но истинной кульминацией всех этих кровавых игрищ были, несомненно, настоящие морские сражения, устраивавшиеся для развлечения толпы. Затопляя огромные пространства, устраивали искусственные озера. На них выпускали корабли со специально обученнымигладиаторами,особенноизчиславоеннопленных,вступавшимивсмертельную схваткунаводе. Традиция эта восходит к Цезарю. В 46 г. до н. э. он первым устроил в связи со своим четырехкратнымтриумфомподобныйспектакльнаозере,специальнодляэтогоустроенном на Марсовом поле. Противоборствующие стороны в составе тысячи матросов и 2000 гребцов, посаженных на различные корабли, отчаянно бились друг против друга, представляя тирийский и египетский флоты. По свидетельству Светония, «на все эти зрелища отовсюду стекалось столько народу, что много приезжих ночевало в палатках по улицамипереулкам;адавкабылатакая,чтомногиебылизадавленыдосмерти,втомчисле двасенатора».ЧерезгодпослесмертиЦезаря,т.е.в43г.дон.э.,озеронаМарсовомполе было засыпано, так как считали, что его дурно пахнувшие испарения способствовали распространениюзверствовавшейтогдаэпидемии. Тысячи и тысячи гладиаторов и гребцов, гораздо больше, чем во времена Цезаря, выступаливдругойбольшойморскойбитве,устроеннойАвгустомво2г.дон.э.всвязис освящением храма Марса Ультора (Мстителя), воздвигнутого в честь Цезаря. Для этого на правом берегу Тибра, примерно напротив засыпанной арены первой битвы на воде, было выкопано огромное озеро, размерами своими — 557 х 536 м — втрое превосходившее площадь Колизея. Берега его окружали кустарники, рощи и сады, а устроенный посредине искусственный остров позволял выполнять искусные тактические маневры. Озеро это со всемисооружениями,продолжавшеесуществоватьивдальнейшем,именовалосьнавмахией; этим словом обозначались и водные гладиаторские бои. На его глади вступили в кровавую битву на потеху многотысячной толпе вооруженные силы «афинян» и «персов», размещенные на тридцати остроносых биремах и триремах, а также множестве более мелкихкораблей. РимскийпоэтОвидий(43 г.дон.э.—17г.н.э.),заметивший,чтоогромноестечение народа из всех уголков страны, случавшееся при такого рода увеселениях, благоприятствовало новым знакомствам и флирту, в своей поэме «Наука любви» так восхваляетэтуморскуюбитву: Авспоминатьлиотом,какЦезарьявилнамморскую Битвуперсидскихсудовикекропийскихсудов,[59] Какотзакатныхморейдовосточныхморейсобирались ЮношисдевамивРим,разомвместившийвесьмир? Ктовподобнойтолпененашелбыпредметажеланий? Многих,многих,увы,пришлыйзамучилАмур. Однако предшествующие и все последующие гладиаторские морские сражения затмила навмахия, устроенная Клавдием в 52 г. н. э. на Фуцинском озере (Лаго ди Челано). Незадолго перед разрушением перемычки в конце туннеля, прокладывавшегося много лет черезАбруццкиеАпеннины,ониспользовалпоследнюювозможностьпередспускомозера вЛирис(Гарлиано)длятого,чтобыустроитьнанемколоссальноеморскоесражение.Выше мыужеупоминалиобэтом,приведякраткоесвидетельствоСветония.Подробнеесообщаето немТацитвсвоих«Анналах»: «Клавдийснарядилтриремыиквадриремы,посадивнанихдевятнадцатьтысяччеловек; убереговозерасовсехсторонбылирасставленыплоты,чтобысражающимсянекудабыло бежать,новнутриэтогоогражденияоставалосьдовольнопросторадляусилийгребцов,для искусствакормчих,длянападениякораблей друг на друга идлявсего прочего,без чегоне обходятся морские бои. На плотах стояли манипулы преторианских когорт[60] и подразделения конницы, на них же были возведены выдвинутые вперед укрепления с готовымикдействиюкатапультамиибаллистами,тогдакакостальнуючастьозерастерегли морякинапалубныхкораблях». Знак к началу битвы подавал серебряный тритон — греческий морской бог, по виду наполовину человек, наполовину дельфин, — с помощью машины поднимаясь из воды. «Берега, холмы, вершины окрестных гор заполнили, как в амфитеатре, несметные толпы зрителей,привлеченныхизближнихгородовидажеизРимажаждоюкзрелищам,тогдакак иных привело сюда стремление угодить принцепсу. Сам он в роскошном военном плаще и недалеко от него Агриппина в вытканной из золотых нитей хламиде [широкой греческой накидке] занимали первые места. И хотя сражение шло между приговоренными к смерти преступниками, они бились, как доблестные мужи, и после длительного кровопролития оставшимсявживыхбыласохраненажизнь. По окончании зрелища, разобрав запруду, открыли путь водам; но тут стала очевидной непригодностьканала,подведенногокозерувышеуровняегоднаилихотябыдополовины его глубины. Из-за этого в течение некоторого времени продолжались работы по его углублению, и затем, чтобы снова привлечь народ, на озере возводится помост для пешего боя,инанемдаютсягладиаторскиеигры.Возлеместа,гдеозерупредстоялоустремитьсяв канал,былоустроенопиршество,участниковкоторогоохватилосмятение,когдахлынувшая согромнойсилойводасталауноситьвсепопадавшеесянаеепути,сотрясаяинаходившееся поодаль, сея ужас поднятым ею ревом и грохотом. Воспользовавшись испугом принцепса, АгриппинапринимаетсяобвинятьведавшегоработаминаканалеНарцисса[61]валчностии хищениях,ноионнемолчит,упрекаяеевженскойнеобузданностиивчрезвычайновысоко метящихзамыслах». Корабельные бои происходили и на арене амфитеатров, заливавшихся для этого водой. Уже в деревянном амфитеатре, построенном в 57 г. н. э. по приказу Нерона на Марсовом поле,устраивалисьтакогородазрелища.Нагладиискусственногопруда,вкоторомплавали рыбы и морские животные, сражение вели «афиняне» и «персы». Затем вода была вновь спущенаиаренаосушена,изрителимоглинасладитьсявидомрезнинасуше. АналогичноеводноесражениевоспеваетиМарциалвсвоей«Книгезрелищ»: Еслииздальнейстранызапоздалыйты,зритель,явился Идлятебяпервыйденьзрелищсвященныхтеперь, ПустьнеобманеттебяЭнионаморскаясудами, Точнонаволнахморей:сушабылаздесьсейчас. Тымненеверишь?СмотринаподвигиводногоМарса— Миг—ивоскликнешьуже:«Морездесьбылосейчас». На празднике, состоявшемся там же в 64 г., Тигеллин[62] включил в его программу еще один пункт. В начале игр также состоялась морская битва, затем были организованы гладиаторские бои. В завершение празднества арена была вновь затоплена, и Тигеллин устроилвеликолепныйпирнаводе. ДонегопирнакорабляхдавалНерон,использовавместобывшейнавмахииАвгуста. Та же самая старая навмахия служила местом проведения блистательных игр, устроенныхв80г.Титомврамках100-дневногопразднествапослучаюоткрытияКолизея. По его приказу искусственное озеро было укрыто бревнами, и на построенной таким образомплощадкесостоялисьгладиаторскиеигрыдлянарода,атакже«травля5000разных дикихзверей»,каксообщаетСветоний.Вовторойденьтожесамоеместослужилоареной состязаний боевых колесниц. На третий день последовала битва между «афинянами» и «сиракузянами», завершившаяся победой «афинян», пробившихся наконец к маленькому островуивзявшихкрепость,расположеннуюнанем. Неудивительно, что придворный поэт Марциал пришел от этой битвы в восхищение и оценилеевыше,чемзнаменитоесражениенаФуцинскомозере: Августустроил,чтобздесьходиливсражениефлоты Икорабельнойтрубойгладьбудоражиласьвод. Цезарянашегоделэточастьничтожная:чуждых ЗрелиФетидавволнахиГалатеязверей; ВиделТритон,каклетятповоднойпыликолесницы, ИзаНептуновыхонмчащихсяпринялконей; Вздумавжестоконапастьнасудавраждебные,встрахе ПредобмелевшейводойостановилсяНерей. Все,начтомыглядимивцирке,ивамфитеатре, Всеэто,Цезарь,тебещедройводоюдано. ПустьжеумолкнутФуцинипрудызлодеяНерона: Будутввекахвспоминатьлишьнавмахиютвою. Тит устроил морскую битву между «коркирейцами» и «коринфянами» и в амфитеатре Флавиев. Домициан,всевремязавидуяпредшественникуибратуТитуистремясьегопревзойти, приказал не только залить арену Колизея водой и устроить там сражение, но и выкопать неподалекуотТибрановоебольшоеозероиокружитьеготрибунамидлязрителей.Вбитве, устроенной там в 89 г., принимало участие почти столько же кораблей, сколько и в настоящемморскомсражении. Печальный итог всех этих отмеченных манией величия мероприятий подвел через сто лет после того греческий историк Дион Кассий (ок. 150–230 г. н, э.), смотревший на блистательную резню несколько в ином свете, чем бывший с императорами на дружеской ноге придворный поэт. Ведь жизнью поплатились не только все гладиаторы, но и многие зрители: «Когдавнезапноразразилсяужасныйдождь,сопровождавшийсясильнейшимветром,он никому не позволил покинуть зрелище для того, чтобы переодеться, в то время как сам менял один плащ за другим. Многие простудились и умерли. Чтобы утешить людей, он приказалугощатьихвсюночьнапролет». ИмператорТраян(98-117гг.н.э.),прикоторомРимскаяимпериядостигланаибольших размеров, также развлекал народ морскими сражениями. Наряду с новым амфитеатром — amphitheatrum Castrense — он повелел устроить еще одну арену для морских сражений — naumachiaVaticana—ксеверо-западуотвоздвигнутойпозднееусыпальницыАдриана(замок Ангела). ВознаменованиетысячелетиягородаРима,праздновавшегосяв248г.н.э.,битвунаводе устроилимператорФилиппАраб(244–249гг.н.э.). Страхпередгладиаторами «Ведь его… Блез умертвил минувшею ночью руками своих гладиаторов, которых он держитивооружаетнапогибельнам,воинам.Отвечай,Блез,кудатывыбросилтруп?Ведь дажевраги,итенеотказываютвпогребениипавшим.Когдаяутолюмоюскорбьпоцелуями ислезами,прикажиумертвитьименя». Обэтихтяжкихобвинениях,брошенныхподстрекателемВибуленом,сообщаетнамТацит в своих «Анналах». Эпизод разворачивался на фоне опасного мятежа трех расквартированных на Дунае паннонских легионов, возникшего в 14 г. н. э. после вступлениянатронимператораТиберия.КомандовалимилегатЮнийБлез,разместивший в лагере наряду с регулярными войсками и собственный гладиаторский отряд. Этих сорвиголовониспользовалпособственномупроизволу,чтобыубиратьнеугодныхсолдат,так по крайней мере утверждал Вибулен, один из главарей мятежа. Жертвой последней ночи якобысталегособственныйбрат. «Свою речь он подкреплял громким плачем, ударяя себя в грудь и в лицо; затем, оттолкнув тех, кто поддерживал его на своих плечах, он спрыгнул наземь и, припадая к ногамтотого,тодругого,возбудилксебетакоесочувствиеитакуюненавистькБлезу,что часть воинов бросилась вязать гладиаторов… часть — прочих его рабов, тогда как все остальныеустремилисьнапоискитрупа.Иеслибывскоренесталоизвестно,чтоникакого трупа не найдено, что подвергнутые пыткам рабы решительно отрицают убийство и что у Вибуленаникогданебылобрата,онибынезамедлилирасправитьсяслегатом.Всежеони прогналитрибунов[63]ипрефекталагеря,разграбилиличныевещибежавших…» Этобылдалеконепервыйинепоследнийслучайиспользованиягладиатороввнеарены. Римлянечувствовалисебявбезопасностипередгладиаторами,еслитебылинааренеилив зоркоохранявшихсяказармах,такжекакпередхищникамизарешеткой.Ноужаситревога охватывали их, если жестокие, отчаянные молодцы вырывались оттуда либо их пытались использовать для достижения своих целей тщеславные политики, мятежники и заговорщики. БегствоСпартакаиеготоварищейизкапуанскойшколыв73г.дон.э.привелодажек серьезному восстанию рабов. Страх, охвативший Рим в ту пору, вспыхивал вновь и вновь всякийраз,когдагладиаторыопятьоказывалисьнасвободе.Так,«внародеужевспоминали о Спартаке и былых потрясениях» (Тацит), когда при Нероне (54–68 гг. н. э.) гладиаторы чуть не вырвались из казармы Пренесты (Палестрина). Однако стража подавила эту попытку,такжекакиещеодну,менееопасную,предпринятую80гладиаторамивРимево временаимператораПроба(276–282гг.). Неменьшейпредставляласьиопасностьсостороныбандгладиаторов,принадлежавших революционнонастроеннымполитикам.Так,21октября63г.дон.э.сенат,заседаявсвязис необходимостью подавления заговора Каталины, наряду с другими решениями постановил удалить из Рима гладиаторские отряды, передислоцировав их в Капую и другие города страны, с тем чтобы с самого начала выбить из рук заговорщиков очень важные козыри. Насколько оправданной была такая предосторожность, показали позднее бесчинства народныхтрибунов—демагоговКлодияиМилона,использовавшихшайкигладиаторов. Теперь становится понятным, почему в 49 г. до н. э., в начале гражданской войны, приверженцев Помпея охватил страх перед бойцами Цезаря, содержавшимися им в капуанскойшколе.ОсужденнаявсемипопыткаконсулаЛентулавключитьихвсоставармии была сведена на нет Помиеем, распределившим гладиаторов между римскими семьями в качестветелохранителей. МаркуАнтонию,напротив,удалосьпривлечьихксвоейборьбепротивАвгуста,причем они довольно долго оставались ему верны. Армии Л. Антония и Д. Брута[64] также были усиленыгладиаторами. Точно так же и Сакровир, поднявши в 21 г. н. э. восстание против владычества Рима, призвалвсвоевойсковкачествесолдатгалльскихбойцов-крупеллариев,или«латников». «Несколько гладиаторов-фракийцев он поставил начальниками над германскими телохранителями, гладиаторам-мирмиллонам он убавил вооружение» — то, что сообщает СветонийобиспользованииимператоромКалигулойгладиатороввкачествеличнойохраны (а Сабин, отличавшийся необыкновенной физической силой, поднялся даже до должности трибуна преторианцев), вполне соответствует и их применению императором Нероном, составившим из них отряд, во главе которого он по ночам рыскал по улицам города, пугая римлян. НабиралигладиатороввсвоивойскатакжеимператорыОтон,Вителлий,МаркАврелий иДидийЮлиан.Когдав69г.н.э.,послесмертиНеронаивскорепослеубийстваГальбы,в спорезавластьстолкнулисьОтониВителлий,Отонусилилсвоивойска2000гладиаторов. ПословамТацита,этобыла«постыднаяразновидностьвспомогательноговойска,которой, однако,впоругражданскихвойннебрезговалииболеевзыскательныеполководцы».Однако бойцы, обученные ведению поединков на арене, защищали позиции Отона на реке По отнюдьнетакмужественно,какрегулярныевойска. Солдатской стойкости и смелости недоставало и гладиаторам, нанятым более успешно действовавшим Вителлием: представившуюся впоследствии благоприятную возможность они использовали для того, чтобы перебежать к его последнему и более удачливому соперникуВеспасиану. Но и Веспасиану было от них немного радости, ибо, по словам Тацита, при штурме Тарацинылишь«несколькогладиаторовоказалиотпорврагуидорогопродалисвоюжизнь, остальныеустремилиськкораблям,гдеихждалатажегибель». «Набезрыбьеирак—рыба»,—гласитизвестнаяпословица.Темжесамымправилом руководствовалисьивРиме,еслинуждав«пушечноммясе»становиласьособенноострой. Именнотакаяситуациявозниклаврезультатегерманскихвторжений,итогдаМаркАврелий (121–180 гг. н. э.) вынужден был в начале первой Маркоманнской войны (166–175 гг.) пополнить обескровленную чумой армию отбросами общества — рабами, бандитами и гладиаторами, использовавшимися им в деле спасения отечества в качестве вспомогательных войск. Отряду гладиаторов, который он вооружил, находясь в столь тяжеломположении,былоприсвоеномногообещающееназвание«Послушные».В193г.,во время гражданской войны, услугами капуанских гладиаторов решил воспользоваться и император Дидий Юлиан, сидевший в Риме, когда узнал, что к городу подходят войска Севера. Гладиаторы, обученные в своих казармах биться не на жизнь, а на смерть, вместо того чтобы развлекать народ, могли быть направлены против него твердой рукой безответственногополитика.Сознаниетого,чтоинкорпорированныевобществогладиаторы представляют собой постоянную угрозу его безопасности, порождало страх и панику при всякомновомпроисшествии,связанномсними. Подобное же чувство опасности, охватившее многих, возникло, естественно, и в результате участия одного из членов императорского отряда гладиаторов в убийстве Домициана 18 сентября 96 г. н. э. Измученный дурными предчувствиями и потрясенный предсказаниями астролога Асклетариона и затем германскою гадателя, через некоторое время вследствие обмана император все же поверил, что опасность миновала. Обрадовавшись, он по своему обыкновению поспешил было в баню перед тем, как приступить к обеденной трапезе, «по спальник Парфений остановил его, сообщив, что какой-то человек хочет спешно сказать ему что-то важное», сообщает Светоний. Тогда, отпустившивсех,онвошелвспальнюитамбылубит. Отом,какубийствобылозадуманоивыполнено,рассказываюттак:«Заговорщикиеще колебались, когда и как на него напасть — в бане или за обедом; наконец, им предложил совет и помощь Стефан, управляющий Домициллы, который в это время был под судом за растрату. Во избежание подозрения он притворился, будто у него болит левая рука, и несколькоднейподрядобматывалеешерстьюиповязками,акназначенномучасуспряталв них кинжал. Обещав раскрыть заговор, он был допущен к императору; и пока тот в недоумении читал его записку, он нанес ему удар в пах. Раненый пытался сопротивляться, но корникуларий[65] Клодиан, вольноотпущенник Парфений Максим, декурион спальников[66]Сатурикто-тоизгладиаторовнабросилисьнанегоидобилисемьюударами». В сравнении с огромными массами рабов гладиаторы составляли ничтожное меньшинство.Однакоопасности,исходившейотвооруженныхиобученныхбойцов,римляне боялисьбольше,чемвосстаниярабов. Отбросыобщества Гладиаторов не просто боялись, напротив, общество относилось к ним с презрением и отвращением. По своему социальному положению они стояли на той же ступени, что и торговавшиесобственнымтеломженщиныимужчины,скоторымиихсравнивалиСенекаи Ювенал.Онисчиталисьотбросамиобщества,какбыпрокаженными,нарядуснекоторыми категориямипреступниковилюдьминизменныхпрофессий.Закон,поставившийихвстоль позорное положение, превращал гладиаторов в объект народного увеселения на арене без праваналичнуюжизнь.Гладиаторнемогбытьсвободен,дажееслионнебылпринужденк этомузанятиювкачествераба,военнопленногоилиуголовногопреступника,осужденного ктакомунаказанию,аявлялсявольнонаемнымдобровольцем. Не имевший достоинства не мог быть достойно похоронен. Исключения допускались, лишь если того настойчиво требовали близкие убитого гладиатора, хозяин, собратья по оружию, друзья либо поклонники его таланта, подкрепляя свои устремления соответствующимиденежнымисуммами. Многочисленныенадгробныенадписипоказывают,чтоподобныеслучаивсеженебыли редкостью,раскрывая,однако,мотивытех,ктостольусерднопексяопогребении.Так,иные владельцыгладиаторовустраивалимонументальноезахоронениедлявсехжертвтолькочто окончившихся игр, считая, что тем самым демонстрируют свою щедрость. Некий Константин из Тергеста (Триест) сообщает на памятнике именно такого типа, что воздвиг еговблагодарностьзаполученноеразрешениенапроведениегладиаторскихигр.Очевидно, это производило впечатление на гладиаторов, так же как и щедрый жест Нерона, повелевшегоукраситьносилкипогибшихбойцовянтарем. Относительносвоегобудущегогладиаторнепиталобманчивыхнадежд.Пережившийвсе боииполучившийвзнакосвобождениядеревянныймечгладиатормог,подобнонемногим другим счастливцам, посвятить себя частной жизни. Иной раз и случай играл в этом немалуюроль.ПослушаемСветония: Клавдий дал «одному колесничному гладиатору почетную отставку по просьбе его четверых сыновей и под шумное одобрение всех зрителей, а потом тут же вывесил объявление, указывая народу, как хорошо иметь детей, если даже гладиатор, как можно видеть,находитвнихзащитниковизаступников». Ночащевсегогладиаторыстановилисьжертвамикровавойрезнинааренеещевмолодые годы.«Палпослепятибоев,22летотроду,нашестомгодусупружества»—таковаоднаиз типичныхнадгробныхнадписей. Нопоприказугордецапалты,омирмиллон, Содниммечом,врукахзажатым. Иретиариемстрезубцемтыбылзнатным. Покинул,бросилтыменя,имойуделтеперь— Инищета,истрах— так оплакивает молодая женщина в одном папирусе смерть своего возлюбленного, гладиатора. Подобным же образом звучат и надписи, выбитые по просьбе гладиаторских вдов на памятниках их мужей. Интересно, что часто они писались так, как если бы заговорилсамумерший.Внихитеперьслышитсяисмертнаятоска,имечтаопосмертной славе: «Отранпогибя,неотпротивниковмечей»; «Любимыйвсеми»; «Менянепротивник,асудьбапобедила»; «ПолинейкприкончилвероломногоПиннасаитемотомстилзаменя»; «Никтонестрадализ-заменя,авоттеперьстрадаюя»; «Многихпротивниковяпощадил». «Девочекночныхвластительиврачеватель» Гладиаторов не только боялись, презирали и отвергали — их еще и любили. Победоносныеикрасивыесобойбойцыпользовалисьупосетителейамфитеатраогромной популярностью. Их искусство прикончить противника, храбро сражаясь на арене, и доставить публике удовольствие лицезреть «прекрасную смерть» вызывало у мужчин возгласывосхищения,ауженщин—вздохисердечнойстрасти. О заветных мечтах девушек и женщин всех сословий свидетельствуют многочисленные надписинастенахдомовПомпей.Так,например,однаизнадписейнаколоннахперистиляв доме, раскопанном в 1880 г., называет фракийца Целада «отрадой и мечтой девушек» («suspirium puellarum… puellarum decus»), а ретиарий Кресцент именуется даже «девочек ночныхвластителемиврачевателем»(«рираггиdomnus;puparumnocturnarum…medicus»). Изображения этих донжуанов мы находим и на памятниках. Мы видим гладиаторов с прекрасно сложенной фигурой и великолепными прическами, которые не могли не производитьвпечатлениенапоклонниц. «Ты уверен в своей красоте и поэтому, разыгрывая гордеца, торгуешь объятьями, а не даришь их. Зачем эти тщательно расчесанные волосы? Зачем лицо покрыто румянами? К чемуэтанежнаяиграглазами,этаискусственнаяпоходкаишаги,ровноразмеренные?Разве не для того, чтобы выставлять красоту свою на продажу?» — пеняет на страницах Петрониева «Сатирикона» служанка Хрисида уволенному из гладиаторов за негодностью Энколпию. В него, представившегося рабом по имени Полиэн, влюбилась прекрасная Кирка.Ееслужанка,которойпорученоустроитьсвиданиесобъектомстрастигоспожи,так говоритЭнколпию: «Таквот,еслитыпродаешьто,чтонамтребуется,такваштовар,нашкупец;еслиже— что более вяжется с человеческим достоинством — ты делишься своими ласками бескорыстно, то сделай это в виде одолжения. А что касается твоих слов, будто ты раб и человек низкого происхождения, так этим ты только разжигаешь желание жаждущей. Некоторыхженщинвозбуждаетнечистоплотность:сладострастиевнихпросыпаетсятолько привидерабаиливестового,высокоподпоясанного.Другихраспаляетвидгладиаторов,или покрытого пылью погонщика ослов, или, наконец, актера на сцене, выставляющего себя напоказ. Вот из такого же сорта женщин и моя госпожа: она от орхестры мимо четырнадцатирядов[67]проходититолькосредисамыхподонковчерниотыскиваетсебето, чтоейпосердцу». Даже и на дам высшего света мощь гладиаторского оружия производила неизгладимое впечатление. Поэтому бойцы арены представлялись им подобными Гиацинту, любимцу Аполлона, убитому им по нечаянности, из пролившейся крови которого и родился одноименныйцветок.ЭтимсравнениемпользуетсяЮвеналвсвоейедкойсатиренаЭппию, ведущую себя столь же отвратительно, как Мессалина,[68] ибо воспылала любовью к гладиаторуспостояннослезящимисяглазами,обезображенномушрамамииопухолями: Впрочем,чтозакрасазажгла,чтозаюностьпленилаЭппию? Чтоувидав,«гладиаторши»прозвищетерпит? Се?ргиол,милыйее,уждавносебебородубреет, Скороуйдетнапокой,потомучтоизраненыруки, Аналицеунегоужнемалоследовбезобразных: Шлемомнатертыйжелвакогромныйпосамомуносу, Вечнослезятсяглаза,причиняяострыеболи. Всежгладиаторонбыли,сталобыть,схожсГиацинтом. Сталдлянееондороже,чемродина,детиисестры, Лучше,чеммуж:ведьсоружиемон! Казанова Эпиии, как видим, вовсе не был Адонисом, но… гладиатором и потому достойнымгреха! Естественно, что такая слабость слабого пола к гладиаторам, среди которых были, несомненно, и настоящие герои, не оставалась без последствий. Так, например, предполагали, что Нимфидий Сабин, советник Нерона и префект претория, был сыном гладиатора Марциана, в которого из-за его славы влюбилась мать Сабина, вольноотпущенница. Если соответствуют действительности слухи относительно сомнительного происхожденияКурцияРуфа,удостоенногоимператоромКлавдиемтриумфаиполучившего в управление провинцию Африка, то его судьба была еще большим взлетом. С пренебрежением Тацит говорит следующее: «Некоторые передают, что он сын гладиатора, нестануутверждатьложногоистыжусьсказатьправду». СамыйизвестныйслухтакогородакасалсяимператораКоммода.Злыеязыкиговорили, чтоегоотец—неМаркАврелий,анекийгладиатор,ибоФаустина,женаМаркаАврелия, имелавКайетевнебрачныесвязисматросамиигладиаторами. В наши дни роль гладиаторов — сердцеедов и отрады девушек взяли на себя звезды эстрады, и как вчера, так и сегодня поклонницы с приходом ночи одинаково страстно заключаютихвсвоиобъятия.Временаменяются—страстиостаются. Воспетыепоэтами Большую часть гладиаторов общество презирало, отталкивало и боялось, но некоторые изнихбылилюбимытолпойивоспеваемыпоэтами. Так, Марциал превозносит гладиатора Гермеса, одинаково непобедимого в трех основных видах оружия: в качестве легко вооруженного велит а, ретиария с сетью и трезубцем или же в тяжелом вооружении самнята. Чтобы увидеть его, мастера боевого искусства и учителя гладиаторов, которого никто не мог заменить на арене, публика устремляласьвамфитеатр: Гермес—Марсоваплемениутеха, Гермесможетпо-всякомусражаться, Гермес—игладиаториучитель, Гермес—собственнойшколыстрахиужас, Гермес—тот,когосамбоитсяГелий, ГермесиАдволантапрезирает, Гермесвсехпобеждаетневредимый, Гермессамсебявсхваткахзамещает, Гермес—кладдлябарышниковуцирка, Гермес—женгладиаторскихзабота, Гермессбраннымкопьемнепобедимый, Гермесгрозныйсвоимморскимтрезубцем, Гермесстрашныйившлемеподзабралом, ГермесславенвовсехдеяньяхМарса, Гермесвечноединитриединый. Впрочем, восхищения публики удостаивались лишь виртуозы, уделом же париев было всеобщее презрение. Гладиаторский культ одних поднимал на щит, в то время как другие влачилижалкоесуществование.Удачамоглапринестизвездеареныиуважение,ибогатство; участьюжезаурядныхбойцовстановиласьсмерть. Подвиги героев на арене и в постели представляли собой одну из самых популярных и неисчерпаемых тем сплетен в римском обществе (отголоски этого слышны у Эпиктета и Горация): иных приглашали даже во дворцы богатых и знатных, с тем чтобы иметь возможность и рассмотреть их вблизи, и украсить свое общество их присутствием. О великихгладиаторахговориливсе,ипотомустановятсяпонятнымисловаТацитаотом,что дети римлян впитывают интерес к гладиаторам чуть ли не с молоком матери. Неудивительно,чторимскиедетиохотноиграливгладиаторов. От поэтов не отставали и художники: в Риме и его провинциях — от далекой Керчи в ЮжнойРоссиидоафриканскойКирены—ониукрашалидворцыивиллы,храмы,театрыи надгробные памятники скульптурами, мозаиками и росписями, увековечившими славу гладиаторов.Так,ещев145г.дон.э.мастермонетногоделаК.ТеренцийЛуканприказал запечатлетьфинансировавшиесяимигрынакартине,предназначавшейсядляхрамаДианыв Ариции, — пример, которому в императорскую эпоху следовали многие. Некий вольноотпущенникНероназаказалросписьобщественногопортикавАнтии,изображавшую гладиаторскиебои.Живописьэтогожанравстречаетсяивпомпейскомамфитеатре.Сцены охоты и гладиаторских боев с указанием имени, школы и достижений каждого бойца, выполненные в технике гипсового рельефа, украшают надгробие помпейского торговца рыбной пастой (гарумом) Умбриция Скавра. Огромные мозаичные изображения гладиаторскихсхватокоткрытывТорре-Нуова,неподалекуотТускула(IIIв.н.э.),амозаика еще больших размеров — на Косе, одном из островов в юго-восточной части Эгейского моря. И в те времена от искусства до китча был всего лишь один шаг. Теперь промышленностьнаводитрекламныйглянецнапобедителейОлимпийскихигр,тогдатоже самоепроисходилосозвездамиарены.Лавкиломилисьотгоршковиблюд,светильникови кубков,геммиперстнейспортретамигладиаторов. Подвиги популярных бойцов прославляли многочисленные надписи, выведенные на стенахдомовгвоздемилиуглем.Побольшейчастиихнаходятименнонастенахдомов,но ониимеются,например,ивтермахбогатогоМилета,назападномпобережьеМалойАзии,и в святилище фракийского божества Аццанаткона в месопотамском городе Дура-Европос. Иныенастенныеизречениянаводятнамыслииогомосексуальныхнаклонностяхписавших. Счастливчику,избегнувшемувсехопасностейизавоевавшемусвободувмногочисленных боях, открывались различные жизненные пути. Иным приходилось удовлетвориться положением бродячих жрецов римской богини войны Беллоны. На долю других выпадала лучшаяучасть:повесивсвоеоружие(какприношение)вхрамеГеркулеса,онипродолжали жизнь в собственном поместье. Например, надписи из малоазиатских городов Гиераполя (Памуккале) и Миласы (Милас) свидетельствуют, что некоторые ушедшие на покой гладиаторы достигали довольно высокого общественного положения. Особым расположениемпользовался,по-видимому,отставнойбоецизАнкиры(Анкара),которогоне менеесемигородовпообестороныЭгейскогоморяпровозгласилипочетнымгражданином. Коммод—императоригладиатор Нетолькоримскиедетиохотноиграливгладиаторов—взрослыетакжевовсебольшей степени отдавались этому «досугу». Подавляющее большинство римлян одобряло независимо от своей принадлежности к тому или иному слою общества кажущиеся нам стольжестокимиибесчеловечнымигладиаторскиеигры;идажеобразованныелюди,такие, как Плиний Младший, рассматривали их в качестве наилучшего средства для боевой подготовки молодежи. Поэтому участие молодых людей в гладиаторских играх считалось подходящимвремяпрепровождением,котороедолжнобылоспособствоватьвоеннойзакалке народа,незнающегостраханипередранами,нипередсамойсмертью. ДилетантысгладиаторскиморужиемврукахбылиужевовременаРеспублики,астрасть испытатьсебяхотябысдеревянныммечомохватываладажепредставителейвысшихслоев общества — всадников и сенаторов. Именно такие римские всадники и сенаторы, сами отлично владевшие оружием, по просьбе Цезаря обучали даже молодых гладиаторов в его школах. Впрочем, и многие императоры были страстными поклонниками гладиаторского искусства и не раз пытались сравняться с героями арены. Калигула первым из римских принцепсов стал обучаться гладиаторскому искусству и выступал с боевым оружием как «фракиец».Егоневероятнаяприверженностьэтомуродуоружиявыражаласькаквтом,что он сделал нескольких гладиаторов-фракийцев своими телохранителями, так и в его отвращении к мирмиллонам, вооружение которых он приказал уменьшить. То, насколько Калигула ненавидел гладиаторов именно этого типа, проявилось однажды в его бою с профессиональнымтренером.«Дажевчасыотдохновения,средипировизабав,свирепость его не покидала ни в речах, ни в поступках, — сообщает Светоний. — Мирмиллон из гладиаторской школы бился с ним на деревянных мечах и нарочно упал перед ним, а он прикончилврагажелезнымкинжаломиспальмойврукахобежалпобедныйкруг». Юношей выступал в показательных боях с гладиаторским оружием и правивший позже императорТит.АдрианиЛунинВертакжеобучалисьгладиаторскомуискусству.Императора ДидияЮлианаупрекаливтом,что,ужебудучистариком,онвсеещеупражнялсясмечами, а братья Каракалла и Гета специально подбирали гладиаторов, обучавших их своему искусству. Но в поклонении гладиаторам превзошел всех Коммод (180–192 гг.). «Жил он исключительно собственными удовольствиями, был любителем лошадей и еще большим приверженцем боев с участием людей и животных», — рассказывает о нем греческий историкиримскийсенаторДионКассий.Тренировалсяонсловноодержимый,участвовалв гладиаторскихбоях.Несмотрянаточтоужев31годонпалжертвойпокушения,дотогоон успел провести 1000 боев, причем 365 из них во время правления отца, а остальные — будучиединоличнымправителем.Естественно,чтоизвсехсхватоконвыходилпобедителем независимооттого,выступаллионнаиграх,устраивавшихсяпреторомКлодиемАльбииом нафорумеилипроисходившихводворцеиливамфитеатре.Особенноонгордилсятем,чтов качествесекуторамастерскибилсясмечомвлевойруке. Онприканчивалвсехживотных,натыкавшихсянаегомеч.Слюдьмиже,выступавшими против него, он обходился по-разному. Его современник Дион Кассий так повествует об этом: «В качестве гладиатора Коммод выступал и в собственном дворце, причем некоторых своих противников он убивал; к другим он подходил, словно бы собираясь брить их, с бритвой в руке и отрезал нос, ухо или еще что-нибудь. Впрочем, публично дрался он без использования настоящего оружия и без пролития крови. Так, однажды перед визитом в театрнанембылобелоешелковоешитоезолотомплатьесрукавами.Внемонпринялинас. Но, выразив желание пойти в театр, он надел пурпурные шитые золотом одежды поверх греческой хламиды того же цвета. На голове его индийскими драгоценными камнями сверкала корона, а в руке был обвитый змеями жезл Меркурия. Львиную шкуру и палицу неслипоулицамвперединего,автеатревозлагалиназолотоекреслонезависимооттого, присутствовалонсамилинет». В безмерном своем тщеславии Коммод уподоблял себя второму Геркулесу, полубогу и герою греко-римских сказаний, побеждавшему людей и зверей, великанов и чудовищ. Поэтомунапьедесталесобственнойстатуи,изображавшейеговобразеГеркулеса,Коммод, объятыйманиейвеличия,приказалвыбить,чтонааренеонодолел12000противников.Ни большенименьше! Божественную роль Геркулеса, победителя великанов, Коммод играет и в следующем эпизоде, также рассказанном Дионом Кассием. Вот вам еще один отвратительный пример прямо-такимифологическойжестокости: «Однажды он приказал собрать всех мужчин в городе, ноги которых были изувечены болезнью либо несчастным случаем, замотать их ноги так, чтобы они стали похожи на змеиныетела,ивыдатьимвместокамней,которыеонидолжныбылибросать,губки.После чегоприкончилихвсех,словнобыэтобылигиганты». Напоследнемгодужизниегоохватилапрямо-такибезумнаястрастькудовольствиям.На четырнадцатидневныхиграхонбросалсяизодногобоявдругой,точножелалперещеголять себя самого перед близкой смертью. В первый день состоялась шикарная травля, если не сказатьпросторезня,ибо,сидявсвоейпочетнойложе,Коммодперестрелялстомедведей. Затем утром он сам участвовал в травлях, а после полудня выступал на арене в качестве гладиатора,причемвразноевремяпротивникамиегобылипрефектпреторианскойгвардии КвинтЭмилийЛэтиспальникЭклект,ужезамыслившиеубийствогосподина.ДионКассий, вынужденныйбытьвкачествесенаторасвидетелемподвиговимператора,такрассказывает обэтом: «Противнегосдеревянныммечомбилсяатлетлибогладиатор,вызванныйимсамимили народом. Ибо в данном случае он выставлял себя обычным гладиатором, за исключением, правда, того, что другие получали за выступления мизерную плату, в то время как Коммод дваждывденьбрализгладиаторскойкассыностопятьдесяттысячдрахм…Сразившисьс ЛэтомиЭклектомвспортивныхсхваткахиконечножепобедив,онрасцеловалих,какбыл, неснимаяшлема. Посленегобилисьидругие.Впервыйденьон,одетыйМеркуриемисзолотымжезломв руках, распределял пары, стоя внизу на позолоченном же возвышении. Это мы приняли за предзнаменование.Оттудаонподнялсянаконецнасвоеобычноеместоидосмотрелбоидо конца. После этого бои перестали напоминать детские забавы, и многим они стоили жизни… Когда бился император, мы, сенаторы, всегда становились рядом со всадниками… И кричаливсе,чтонамбылоприказано,аобычноследующее: „Ты—господин,ты—Первый!Ты—счастливейшийизлюдей!Ты—победитель,ты останешьсяим!Ты—единственныйнавсевремена!Ты—победитель,оАмазонии!"» Коммод, падкий на подобные восхваления, мог, впрочем, и нагнать страху на заказной хор. Так, однажды император убил страуса и, злобно глядя на Диона Кассия и его друзей, принялсяразмахиватьголовойптицыунихпередглазами.Этасценагрозилавызватьуних нервный смех, из чего, конечно, ничего хорошего не вышло бы. Однако сенаторы вовремя подавилиего,догадавшисьсорватьсосвоихлавровыхвенковнескольколистьев,сунутьихв ротижевать. Само собой разумеется, что человек, столь болезненно тщеславный и подверженный столь безграничному самолюбованию, был просто без ума от гладиаторских званий, присваивавшихся ему. Каждый его визит в гладиаторскую школу обязательно предварялся выступлениемглашатая.ПосообщениюДионаКассия,тамонжилводномиззаловпервого разряда,ибопретендовалнато,чтобысчитатьсясекуторомпервогокласса.Именнооттуда собирался он в первый день нового 193 г. направиться в снаряжении секутора для вступлениявконсульство,чтоипереполнилочашутерпения.Поприказусвоегосоветникаи любовницы Коммод днем раньше был удушен в бане — и именно гладиатором по имени Нарцисс. ИдажепослесмертиКоммодапозорныеповадкиимператоравызывалисредисенаторов настоящиеприступыярости. Силапривычки Чем большего числа человеческих жизней требовали игры, тем более блистательными они считались и тем самым увеличивали авторитет устроителя. На Цоколе статуи, воздвигнутойв249г.впамятьогражданинеПублииБебииЮсте,занимавшемвсепостыи организовавшем великолепные гладиаторские игры, мы читаем следующее: «Он в Минтурнах в течение четырых дней выставил одиннадцать пар гладиаторов, из них было убито11гладиаторовизпервогоразрядаКампаниии10кровожадныхмедведей». Подобные увековеченные в камне восхваления организаторов игр запечатлены на многочисленных памятниках и надгробиях. Так, например, другая надпись, выбитая на камне, отмечающем последнее пристанище высшего городского чиновника из Пелтиния, гласит, что умерший устроил трехдневные гладиаторские игры, представив для них «четверыхпреступников»,публичноказненныхнаарене,чемиугодилнароду! Чем ужасней, тем прекрасней! Так казалось зрителям, а по их вкусу устраивались и игры.Однаконагладиаторскихиграхнетолькочерньбезудержноутолялажаждукрови— большинство императоров и людей образованных были в этом смысле ничем не лучше толпы. Выше мы уже приводили многочисленные примеры ужасающей жестокости различныхправителей—КалигулыиКлавдия,ДомицианаиКоммода.Всравнениисними следующаявыходкаимператораКоммодакажетсяпочтибезобидной. «Когда некоторые из них (гладиаторов) не пожелали убивать своих противников, он приказал их связать и заставил биться всех вместе», — сообщает Дион Кассий. «И они принялись биться друг с другом, но часто убивали тех, кто не имел к ним никакого отношения,ибовсеонинаходилисьслишкомблизковдавкенамаленькомпятачке». Но не только император был в восторге от собственной необычной идеи — зрители радовалисьэтойсцене,приятноразнообразившейобычнуюпрограмму. То,чтонасотталкивает,римлянпритягивало.Междуморальюсегодняшнейивчерашней —тысячелетияцивилизации.Ногдежеискатьпричиныстольотличногоотнашегообраза мыслей и чувств римской античности? Чем же притягивало римлян это коллективное опьянениекровью? «Римскийзаконодательпредоставилотцуполнуювластьнадсыном,сохранявшуюсявсю жизнь: он мог сажать сына под замок и бичевать его, держать закованным на сельских работахидажеубить». То, что греческий писатель Дионисий Галикарнасский, живший в Риме на рубеже тысячелетий, писал об абсолютной власти раннеримского главы семьи, с развитием цивилизации понемногу стиралось (что находило отражение и в изменении законодательства), но по сути структура римской семьи, а значит, и всесилие pater famiUas по отношению к детям сохранялось всегда. С малых лет человек в этом обществе подвергался унижениям, личное достоинство его подавлялось. Агрессивность усердно работавших плетью отцов накапливалась в потомках и выплескивалась в садистском любованиижестокостью,преподносившейсянаарене.Насилие,котороеримлянинощущал впервые еще в детстве, продолжало жить в нем и пугать его, так что освобождение от подавляемыхвсебестраховприносилолишьзрелищетого,какдругиерасправляютсядругс другомспомощьюнасилия. «Подобно связанному зверю, жестокость прячется в душе человека, готовая к прыжку», — говорил Вильгельм Штекель, сначала сотрудник, а затем противник Фрейда. Гладиаторство Древнего Рима он считал выражением ненависти и воли к власти — двух чертримскогохарактера,толкавшихихнавсеновыезавоевания. В«Историиримскойкультуры»ОттоКифер,исследуясексуальностьримлян,указывает начастоеиспользованиевданнойсвязиплетей,пыток,разногородаизвращенныхспособов казни,когдавместоживотныхвжертвуприносилисьлюди. Отношениеримлянкгладиаторскимиграмобъясняетсятакжеиделениемчеловечества на господ и рабов. Само понятие прав человека, а вместе с ним и благоговение перед человеческой жизнью было совершенно чуждо римской античности. Римляне выступали в роли хозяев мира, полноправной, так сказать, части человечества, прочим же, т. е. бесправной части рода людского, была уготована участь рабов. А бесправный не имеет права в том числе и на жизнь и сострадание. В глазах римлян военнопленные и рабы на арене были не более чем врагами государства и варварами, существование которых общество считало столь же никчемным, а то и вредным, как и отверженных либо преступников,выступавшихвместесними. Этрусские погребальные празднества превратились в римские гладиаторские игры, религиозный ритуал породил приятный способ времяпрепровождения. Если раньше человеческими жертвами успокаивали кровожадных богов и души умерших, то теперь резнейнааренеублажалижаждавшихкровиживых. Первоначально заимствованные чужие игры в жестокое, военное время проводились довольно редко. Затем — все чаще и чаще, пока наконец не стали заурядной частью повседневности. По мере того как развлечение это становилось все более обыденным, возрасталаитягаковсякогородаизвращениям,судовлетворениемпоглощавшимсятолпой. Чем отвратительнее был хоровод смерти на арене, тем большей становилась его притягательность. Жестокостиареныпритягивалисловномагнитдажетехзрителей,которыесчиталисебя достаточно защищенными внутренним отвращением к такого рода развлечениям. Именно так, против собственной воли, чувств и разума, в водоворот страстей и коллективного опьянениякровьюбылвтянутиАлипий.«Иботолькоонувиделкровь,кактутжевдохнулв себядикуюжестокостьинемогужеоторватьвзгляда,и,словнозавороженный,смотрелна арену, и наслаждался диким удовольствием, и не знал этого, и упивался с кровожадным наслаждениембезобразнойэтойборьбой.Нет,онбылуженетот,какимбыл,когдапришел сюда:онсталоднимизтолпы,скоторойсмешался,онсталистиннымтоварищемтех,кто притащилегосюда»—такописываетсостояниеиповедениеАлипиявовремяегопервого посещенияареныегодругАвгустин,которогомыподробнеецитироваливыше.Заразившись лихорадочным безумием толпы, Алипий стал таким же, как и многие, ненасытным фанатиком, плененным ослепляющим и оглушающим величием и великолепием игры со смертью. Эту «глубокую деградацию нации» Теодор Моммзен, великий историк XIX в., назвал «раковой язвой позднеримской и вообще всей заключительной эпохи античности». Необходимо, впрочем, отметить, что коллективное опьянение резней владело массами не только в поздкеримскую эпоху, но и столетиями раньше, во времена Республики. Жестокостисовершалисьвовсевременаивсеминародами,ивсякий,ктопопыталсябыих квалифицироватьилихотябыперечислить,содрогнулсябыотужаса,заглянуввэтубездну. Былобыневернымиспользоватьлишьтакогородаизвращенияприоценкелюбогонародаи его эпохи. Величие Рима, сформировавшего Запад, несомненно, как несомненны и его достижения,влияниекоторыхвомногомощущаетсяипосегодняшнийдень.Ивсежеесли мы действительно хотим справедливо оценить римскую античность, то не заметить чудовищных гладиаторских игр просто невозможно. Натравливание людей друг на друга исключительно во имя развлечения скучающей толпы — вот, по-видимому, наиболее варварскоеувеселениенарода,когда-либоизобретенноечеловечеством. Ведьчеловечествовсегдадаваловыходсвоейжаждежестокостейнетольковвойнах.Во всехстранахивовсеэпохипыткиичудовищныеказнипривлекалимассузевак.Примером томуможетслужитьевропейскоесредневековьессопутствовавшимиемусожжениемведьм, колесованием, четвертованием и вешанием еретиков, и все это во имя Иисуса Христа. И в наши дни публичные казни в Африке, Китае и других странах точно так же притягивают толпу; в исламских государствах тысячи зрителей не упускают возможности «полюбоваться»поркойпреступниковилижезрелищемтого,какворуотрубаютблудливую руку. Амысамиразвененаблюдаемкровавыеигрищавкиноипотелевизору?Развемыточно такженебываемвовластисобственныхагрессивныхинстинктов,когданеможемнаэкране оторватьглазотпогони,завершающейсяубийствомпреступника?Конечно,вданномслучае действительность подменяетсяигрой, однакоудовольствие,которое мы испытываем,следя заэтимицивилизованнымиэрзац-играминааренежизни,питаетсяизтехжесамых,чтоиу наших предков, источников в глубинных тайниках человеческой души. Почему общественность с такой жадностью пожирает всякое новое сообщение о садистских убийствах? Ответпрост: то,чего не можешь пережить лично, хочется повторить хотя быв душе. Жажда крови и азарт притягивают ежегодно к бою быков не только испанцев, но и толпытуристов,доманеспособныхдажекурицесвернутьшею. Гласвопиющеговпустыне Такие поэты, как Марциал и Статий, восхваляли все, что исходило от правительства, поэтомунеудивительно,чтоониточнотакжевоспевалиигладиаторскиеигры.Понятнаи позиция страстных поклонников всего римского, которые частью по причине односторонности и узколобости, частью из стремления противодействовать якобы изнеживающему влиянию греческой культуры защищали необходимость боев на арене. И дажетакойвысокообразованныйгосударственныйдеятель,какЦицерон(106-43гг.дон.э.), которомукроваваярезнявобщем-тобылаотвратительна,несмогпо-настоящемуосудитьее. Оговариваясь,чтонекоторымсовременникамгладиаторскиеигрыкажутсябесчеловечными ижестокими,онтемнеменееоправдываетих,заявляя,чтоболеесильногосредстванаучить презрениюкболиисмертинесуществует. Еще через полтора столетия те же самые аргументы повторяет Плиний Младший (62113 гг. н. э.), человек истинно духовного и благородного склада. Так, однажды он хвалил своего друга за то, что тот в память о своей умершей жене устроил великолепные гладиаторские игры с травлей большого количества пантер, «зрелище не слабое и не мимолетное, и не такое, какое могло бы сломить или расслабить мужество, но которое способноразжечьегоиподвигнутьнапрекрасныеподвиги,напрезрениеранисмерти,ибо ведьивсердцахрабовипреступниковбываетлюбовькславеистремлениекпобеде». Гладиаторскиеигрыкакчастьвоеннойподготовки—припомощиэтоготезисадуховная и правящая элита Рима долгое время оправдывала чудовищное развлечение. Кроме того, цезари рассматривали их в качестве инструмента снижения социального давления, накапливавшегосявсклонномкмятежнымнастроениямгородскомпролетариате. Показательным для римского взгляда на игры является отношение к ним высокообразованногоязычникаСиммаха,одногоизпоследних«истинныхримлян»,консула 391г.н.э.Несмотрянахристианскоеотношениеклюдям,ужетогдаоказывавшеебольшое влияние на общество, он хладнокровно высказался по поводу взаимного удушения 29 военнопленных-саксов,нежелавшихвыступатьнаорганизованныхимгладиаторскихиграх: «И как личная стража частного человека могла бы сдержать нечестные руки этого отчаянногоплемени!»Длянегоэтисамоубийцыбылихуже,чемСпартакиеготоварищи.И Симмах, уподобившись Сократу, успешно утешавшему самого себя относительно несбывшихсяжеланий,смотрелнаслучившеесявполнеспокойно. Впрочем,решительнымпротивникомбойнинааренепоказалсебястоикСенека(4г.до н. э. — 65 г. н. э.), хотя лишь в преклонные годы. «Жизнь одного человека, священная некогда для другого, стала ныне смехотворной ставкой в гладиаторской игре», — вполне справедливовозмущалсяон.Убийствоодногочеловекадругим,демонстрируемоенапотеху толпе,онрезкоосуждал,считаяэтонепростоупадком,ноизвращениемнравов. И все же Сенека оставался вопиющим в пустыне. Его голос разума точно так же не возымел на римлян никакого воздействия, как и подобные филиппики, содержавшиеся в литературных обвинительных речах, которые сочиняли учащиеся риторских школ, римских высших учебных заведений. Большего не сказала и критика других языческих философов, мыслителей и писателей эпохи Империи, в основном греков либо эллинизированных жителей Малой Азии, происходивших из восточных провинций Империи. К их числу относились стоик Эпиктет (55-140 гг.), искалеченный раб кз Фригии, и высокоинтеллектуальный греческий сатирик Лукиаи (120–180 гг.), говоривший о развращающих общество чудовищных гладиаторских играх, целью которых является уничтожениелюдей,которыхРимсбольшимуспехоммогбыиспользоватьвборьбепротив собственныхврагов. Поворот в общественном сознании начал обозначаться лишь с распространением проповедуемой христианством любви к ближнему, особенно униженному. И тем не менее даже значительная часть христиан долгое время отдавала должное отвратительному развлечению. Около 200 г. н. э. на них, а в первую очередь на предлог, которым они прикрывали свое поведение, — смерть на арене является якобы заслуженным наказанием дляпреступников,—обрушивалсясострастнымиразоблачительнымиобвиненияминаряду сдругимиисевероафриханскийцерковныйписательТертуллиан: «Так вот и получается, что иной, кого при виде умершего естественным образом человека охватывает страх, в амфитеатре совершенно спокойно взирает сверху вниз на изъеденные зверьми, разодранные и плавающие в собственной крови тела. Более того,тот, ктоякобыпришелсюдалишьдлятого,чтобывыразитьсвоеодобрениенаказаниюубийцы, приказывает плетьми и розгами заставить гладиатора, не желающего убивать, все-таки делать это… Если кто-то способен понять утверждение, будто жестокость, злодейство и дикостьзверинаяестьнечтодлянасразрешенное,тотпустьидетвтеатр!Еслибымы(т.е. христиане, которых язычники подозревали в том, что они убивают и поедают детей) действительно были такими, как о нас говорят, то мы радовались бы пролитию человеческойкрови. Новедьэтохорошо,когдапреступникинесутзаслуженноенаказание. Кто, кроме виновных, станет это отрицать? И все-таки невинному не подобает радоватьсяказниближнего.Емуследовалобыпечалитьсятем,чточеловек,равныйему,стал такимпреступником,чтотеперьснимобращаютсястольчудовищнымобразом». Но что могут значить слова одного против страсти целого народа? Почему народу следоваловоздерживатьсяоттакогоразвлечения,когдаиимператорынетолькотерпели,но даже и поощряли этот дурман? Для того чтобы действительно извести чуму, само государстводолжнобылопринятьдейственныемеры. Лишь только в IV в. была предпринята первая серьезная попытка покончить с этим ожесточающим сердца людей и противоречащим христианскому учению безнравственным развлечением. По-видимому, под давлением собравшегося тогда Никейского собора Константин Великий 1 октября 325 г. обнародовал в Берите (Бейруте) эдикт, порицавший «кровавые зрелища» в мирное время. В одном из его разделов предписывалось отныне посылатьпреступниковненаарену,анакаторжныеработыврудниках.Ихотябольшинству тех,когоэдиктнепосредственнокасался,конецбылобеспеченпрактическиодинитотже (вовторомслучаееговсежеследуетсчитатьболеемилосердным),смертьпокрайнеймере пересталаслужитьсредствомразвлечениятолпы. Возможно, что эта-то часть эдикта и выполнялась, но уж никак не та, что вообще запрещалапроведениегладиаторскихигр.(Тутнеобходимо,впрочем,отметить,чтоизапрет касалсявосновномвосточнойчастиРимскойимперии.)ВИталиихристианскийимператор Константин, лично посылавший некогда германских военнопленных на арену и организовавший несколько отличавшихся исключительной кровавостью массовых убийств, сам отменил свой собственный указ. Ибо немногим позже он выразил свое письменное согласиеспросьбойгородаГиспелла(Спелло)оподтвержденииправажрецовумбрийских городов на организацию гладиаторских игр. Их коллеги в Этрурии, должно быть, как и прежде,совместнымисиламипроводилиигрывкультовомцентреВольсинии(Болсена). Еще одно доказательство существования гладиаторских игр дает календарь празднеств, составленный Филокалом на 354 г., в котором указываются и гладиаторские игры, обычно устраивавшиесяквесторамивдекабре. Христианская религия, официально разрешенная в 313 г. Миланским эдиктом Константина Великого, к тому времени не обладала еще достаточным влиянием на государствоипотомунебыласпособнананестигладиаторствурешающийудар.Несколько десятилетийдлилсяэтотсложныйпроцесс,знавшийиподъемы,испады. Последовавшиезатемзаконывводилиновыеограничения.Вимператорскомуказеот17 октября 357 г. Констанций II запретил солдатам и придворным в Риме поступать добровольцамивгладиаторскиешколы.Наказаниямподлежалиите,ктоихкэтомусклонял. ЗаконыВалентинианаот1и15января365г.и9апреля367г.запретилиосуждатьхристиан и придворных к пребыванию в гладиаторских школах. Еще через 30 лет, а именно в 397 г., Аркадий и Гонорий распорядились, чтобы сенаторы не принимали более к себе на службу гладиаторовизшкол. Однако гладиаторские игры, по крайней мере на Западе, продолжались, хотя их окончательныйзапретбылтольковопросомвремени.ЕщеодиншагвпередсделалГонорий, правительЗападнойРимскойимперии,закрывв399г.последниегладиаторскиешколы. И тем не менее варварство, культивировавшееся столетиями, уничтожено не было. В своей исповеди, записанной около 400 г. н. э., Блаженный Августин повествует о гладиаторахтак,какеслибыонивсеещепродолжалибитьсянаарене.Внаписанноммежду 402и403гг.стихотворениипротивСиммахаПруденцийзаклинаетимператоранеприводить более смертной казни в исполнение в амфитеатре, дабы она не служила развлечением для народа.Осужденныхследуетлишьбросатьнасъедениедикимзверям—довольностранное предложение,особенновсочетаниистребованиемпрекратитьгладиаторскиебои. Иувещеванияизвестногохристианско-латинскогопоэтаПруденциянепрошли,видимо, мимо ушей императора Гонория, хотя для окончательного запрета игр понадобилось еще особоепроисшествие,привлекшеексебевсеобщеевнимание.Вовремягладиаторскихигрв римском амфитеатре некий Телемах, монах из Малой Азии, выбежал на арену и бросился междубойцами,стемчтобыразнятьих.Разгневаннаяжебесцеремоннымвмешательством толпанабросиласьнанегоирастерзала. Вот это-то драматическое событие якобы и побудило Гонория в 404 г. окончательно отменить гладиаторские игры в Риме. Точной эту дату считать нельзя, тем более что имеютсясомнения,неявляетсялиисториямонахаТелемахалишьлегендой,которуюпривел Теодоретвсвязиспрекращениемгладиаторскихигр.Некоторыеисследователисчитают,что онперелицеваланалогичныйслучай,жертвойкоторогов391г.сталнекийАламах. После прекращения гладиаторских игр довольно долго продолжали устраиваться звериныетравли,тозапрещаемые,топоощряемые.В534г.всвоемписьмекархиепископу Константинопольскому император Юстиниан жалуется на то, что даже духовные лица посещают подобные представления. Травли, эти «слезами обильные игры», были окончательнозапрещенылишьв681г. Это означало окончательную победу христианства и его проповеди любви к ближнему. Истязания гладиаторов во имя публичного развлечения народа остались позади, однако чудовищныежестокости,хотьивоимяИисусаХриста,совершалисьистолетияпослеэтого. Но когда Спартак со своими 70 товарищами бежал из знаменитой капуанской гладиаторской школы Лентула Батиата, не было еще ни христианского Евангелия, ни малейших обвинений против гладиаторства. Случилось это незначительное поначалу происшествие в 73 г. до н. э., когда Республика клонилась к закату, а первый римский императорещеневступилнатрон. Спартакиегогладиаторыбылиотбросамиобщества—такказалосьримлянам.Такони снимииобращались. Частьвторая ЗаревонадРимом Известиеопобеге70бойцовизгладиаторскойшколывКапуеневызвалобеспокойствав Риме. И хотя оба города, связанные Агишевой дорогой, располагались недалеко друг от друга, непосредственной опасности со стороны горстки беглых гладиаторов не ощущал никто.Местныйгарнизонигражданскоеополчениедолжныбылибыстроуправитьсясэтой бандой отверженных из числа фракийских и галльских военнопленных. Рабы то и дело убегалиотсвоиххозяев,ноихпорывксвободечащевсегообрывалсянакрестескорее,чем тогоследовалобыожидать.Иным,правда,удавалосьскрытьсявгорахиприсоединитьсяк разбойникам,ноиихожидалтотжеконец. Хозяин бежавших гладиаторов некий Гн. Лентул Батиат, конечно, бросился за ними в погоню: ведь на карту поставлены его деловые интересы. Купив этих пленников на рынке рабов, он выложил за них кругленькую сумму и понес дополнительные расходы, обучая их гладиаторскому искусству. Лишь продав их римским толстосумам в качестве жертв для погребальных игрили резнинаарене, онмограссчитыватьнато,чтовложенныйкапитал принесетсолидныебарыши. Около 200 гладиаторов его школы не желали подчиниться судьбе и решили бежать; однако, на его счастье, план их вовремя был раскрыт. И тем не менее ответные меры, принятые для того, чтобы воспрепятствовать его выполнению, запоздали. Примерно треть заговорщиков, руководимая Спартаком, вооружившись в кухне ножами, топорами и вертелами,напаланастражу,легкоперебилаееивзялаштурмомворота,ведшиенасвободу. Пыток,предстоявшихтем,ктонесмогзанимипоследовать,онипокаизбежали. НоланистаЛентулБатиат,делавшийспомощьюгладиаторовсвоигрязныеденьги,вовсе несобиралсясдаваться.Онхозяиннаджизньюисмертьюсвоихрабовиволенпоступатьс ними,какислюбымдругимтоваром.Бежавшиегладиаторыпробилибрешьвегобюджете, ноонзаставитихрасплатитьсясполназато,чтоонинепожелалирезатьдругдруганаарене воимяегоприбылей. О возможности преследования не забывал и Спартак со своими товарищами. Все они хорошо понимали, что им, вооруженным жалкими кухонными железками, вряд ли удастся противостоять превосходящим силам тяжеловооруженных воинов. Поэтому им следовало как можно быстрее достичь гор, чтобы скрыться от преследователей среди пропастей и непроходимыхчащ. Совершеннослучайноони наткнулисьнанесколькоповозок,груженныхгладиаторским снаряжением.Возницыихбылитутжесметены,агрузразграблен.Беглецывсеещенебыли вооружены достаточным образом, но захваченные мечи, копья и кинжалы увеличили их боевуюмощь,которуюоченьскоропредстоялоиспытатьвделе. Из Капуи, не в последнюю очередь по требованию понесшего моральный и материальный урон предпринимателя Батиата, на охоту за беглецами отправился отряд, составленный из солдат и ополченцев. Надо же было в конце концов преподать урок и бойцам других капуанских гладиаторских школ: никому не следует вбивать себе в голову мысльбунтоватьпротивволиримскихгоспод. Однакопреследователипросчитались.Беглецовони,правда,настигли,нонаткнулисьна ожесточенное сопротивление крайне решительно настроенных гладиаторов. Униженные и отчаявшиеся люди предпочитали пасть в бою за свободу, а не ради развлечения толпы на аренеамфитеатра. Вместо того чтобы уничтожить либо пленить кучку гладиаторов и с триумфом возвратиться в Капую, преследователи сами потерпели поражение и позорно бежали. Многие из них остались лежать на поле боя, а их оружием в качестве трофеев воспользовались гладиаторы, отбросив, как отвратительный признак прежнего рабского состояния,захваченныепередтеминструментыгладиаторскойрезни. Этот первый успех еще сильнее сплотил маленькую группу беглецов, вместе готовую идтинавстречулюбойсудьбе.Победапривелазасобойиновыхбойцов,восновномрабов, новместесними исвободных— недовольныхиавантюристов.Точноеих числоосталось неизвестным, но наиболее верным представляется предположение, что Спартак и избранные мятежниками в помощники ему кельты Крикс и Эномай располагали вскоре разношерстной толпой примерно в 200 человек. По своей силе этот отряд униженных и оскорбленных к тому времени не превышал обычных размеров разбойничьих шаек, грабивших мирных жителей. Вскоре, однако, выяснилось, что Спартак представляет собой нечто большее, чем заурядный главарь банды. В конце концов благодаря его выдающимся полководческимталантамРимоказалсявтянутымвисключительноопаснуювойну. Но пока об этом никто и не помышлял. Пробавляясь грабежами и даже убийствами в отместку за поруганное человеческое достоинство, они шли по Кампании, легко и решительно пресекая любое сопротивление. В конце концов они обосновались в одном из труднодоступных мест на Везувии и совершали оттуда вылазки, все более отчаянные и дерзкие. Вулкан, на одном из склонов которого они засели, молчал вот уже несколько столетий, и о его чудовищных извержениях было известно, к счастью, лишь по рассказам. Новыжженныепропасти,глубокиетрещинывскалахипокрытаяпепломвершинавсееще напоминалиотехвременах.Голаяисловноотделеннаяотвсегоостальногомиравершина горы круто поднималась над ее склонами, сплошь покрытыми цветущими фруктовыми садамиивиноградникамиотподножиядосередины. ВконцеконцовнуждазаставилакампанцевобратитьсязапомощьюкРиму,ибовданной ситуациибыстропокончитьс«бандитами»моглилишьнастоящиевойска. Сообщения о грабежах, словно зараза распространившихся по стране, наполненной огромнымколичествомрабов,встолиценашлипреувеличенными.Поэтомусенатпосчитал посылку какого-либо значительного контингента слишком большой честью для банды разбойников. И тем не менее, чтобы подавить возможные беспорядки в зародыше, на юг послалиспешнонабраннуюкарательнуюэкспедициювсоставе3000воинов. Относительно имени командира этого отряда античные историки расходятся, очевидно путая людей, участвовавших в этом и последующем походах против повстанцев. Должно быть, первым посланным против Спартака римским военачальником был пропретор КлавдийГлабр.ИногдавместоимениКлавдийвстречаетсядругаяформаэтогожеимени— Клодий. Недостаточно вооруженные рабы и гладиаторы опасались вступать в открытый бой с римскимивойскамиискрывалисьотнихнасклонахВезувия,кудаКлавдийипоследовалза ними.Однакооннесобиралсявыкуриватьбеглецовизихпоследнегоубежища,ибознал,что бой с этими смельчаками, знающими ничтожную цену собственной жизни, попади они в руки римлян, наверняка дорого обойдется его солдатам. Победу над бандой он решил одержать намного более простым способом и даже без кровопролития: Клавдий приказал оцепитьВезувийдлятого,чтобыуморитьголодомзасевшихнанембеглецов. Не будь у Спартака стратегического ума, план римлян, может быть, и удался бы, ибо с того места на вершине, где укрывались восставшие, вниз вела одна-единственная тропа. Если бы окруженные, измученные голодом, вздумали сделать вылазку на равнину, то они воспользовались бы только этой дорогой и неминуемо нарвались бы на мечи римских солдат. ТакдумалКлавдий,ноСпартакбылиногомнения.Превосходстворимлян,которомуон не мог еще противостоять в открытом бою, он победил хитростью. А помогла ему в этом беззаботностьпропретора,считавшегоразгромврагаделомрешенным. Спартакнехотелниумиратьсголода,нипредприниматьотчаяннуюпопыткупрорвать оцепление по единственному спуску, с тем чтобы закончить жизнь под мечами римских солдат.Онвыбралтретийпуть,окоторомримскийвоеначальник,убаюканныйсобственной беспечностьюиуверенностьювпобеде,инедогадывался. Нагоре,занятойрабамиигладиаторами,росдикийвиноград.Онинарезалиогрохмное количество виноградных лоз и связали из них длинные веревки и лестницы, а затем спустили их с обрыва вдоль отвесной стены так, что они касались земли. Ими-то они и воспользовались под покровом темноты, спустившись вниз тихо и незаметно один за другим, даже без оружия, которое нечаянным звуком могло бы выдать бегство. И лишь последнийспустилвсеоружие,какоеунихбыло,наверевке,азатемприсоединилсяксвоим товарищам. РешительностьивоеннаяхитростьпомоглиСпартакуулизнутьиззападни,пойманнымв которую его считали римляне. Однако повстанцы не удовлетворились бегством, но незаметноподобралиськвражескимпалаткам,охранявшимсялишьнесколькимичасовыми, ибо Клавдий, уверенный в том, что с вершины ведет всего один спуск, лишь возле него и выставилусиленныепосты. Тем более опустошительной была паника, охватившая солдат, в основном неопытных новобранцев, когда повстанцы с ужасающим шумом ворвались в лагерь. Лишь только раскрывглаза,разбуженные инапуганныешумом боя,эхомотражавшимсяотокружающих скаликазавшимсяпотомуещеболеестрашным,римляневысовывалисьизпалаток.Ужасное пробуждение! Минуту назад их убаюкивала тишина ночи — и вдруг обрушились яростные ударымечей.Страхинеожиданностьнападенияпарализовалиихволю.Вместотогочтобы схватить оружие и обороняться, они, не разбирая дороги, бросая убитых и раненых, обратились в бегство. А весь лагерь со съестными припасами, снаряжением и оружием досталсяпобедителям. Для такой военной державы, как Рим, потеря эта едва ли была велика, но тем больнее был удар по авторитету армии и ее командования. Как мог военачальник столь беспечно пренебречь элементарными правилами ведения боевых действий, а солдаты позорно и трусливо бежать именно от гладиаторов, людей, на которых римлянин взирал лишь с презрением! С последствиями неудавшейся карательной экспедиции Рим столкнулся очень скоро, причем в таких масштабах, какие никто не мог ожидать. Спартак — имя, до сей поры никому не известное, — был теперь у всех на устах, а слава его вскоре гремела по всей Италии. Нежелаяподдаватьсяненавистнымримлянамиумиратьрадиихудовольствиянаарене, Спартакиеготоварищипредпринялисмелыйшаг—онибежалиизпозорногоплена.Они хотели жить на свободе, пусть даже разбойниками в горах, потому что свободными гражданами они стать не могли. Бесправные, они никогда не смогли бы обрести права и, попадиониврукиримлян,обязательнокончилибыжизньнакресте. До сих пор Спартак боролся лишь за выживание, теперь же он становился все более опаснымврагомРима:ибокнемутолпамистекалисьрабыиобнищавшиекрестьяне,ине прошло и месяца, как гладиатор, являвшийся, по словам своих противников, всего лишь главарем жалкой шайки разбойников, оказался во главе нескольких тысяч мужчин, считавших,чтопришловремярассчитатьсязагодыуниженийинищеты. Постепенноисенатосозналсерьезностьположения.Разыскиватькозловотпущения,на которых можно было бы возложить вину за позорную промашку, было уже недостаточно. Восстание гладиаторов и рабов у самых стен Рима предстало теперь в совершенно ином свете.НадВеликимгородомразгоралосьзаревоновойиоченьопаснойвойны. Блескинищета Каким же образом кучка гладиаторов под предводительством Спартака смогла невероятнобыстропревратитьсявмогучуюиопаснуюармию?Моглибысобытияпринять стольсерьезныйоборотвдругихобластяхРимскойдержавы? Кампания, область вокруг Капуи, Неаполя, Помпей, являлась в полном смысле благословенной землей из лучших не только в Италии, но и во всей известной тогда ойкумене. Подтверждение тому — похвалы античных писателей благодатное™ почвы, мягкомуклимату,богатствугородовиихвосхищениеволшебствомприроды. Но и у этой страны, в которой текли молочные реки в кисельных берегах, были свои теневыестороны.Лишьнемногимвыпалосчастьепо-настоящемужитьтам,всепрочиеже влачилижалкоесуществование.РодитьсявКампанииещенезначилородитьсясчастливым, да и вообще положение этих людей было бы лучшим, если бы их родина не обладала столькими достоинствами. Привлеченные прелестями земного рая, богатые римские патриции приобретали в Кампании огромные поместья и сооружали роскошные виллы. Армии рабов, привезенных со всех концов света, обрабатывали поля, корчевали леса и воздвигали постройки, единственной целью которых нам сегодня кажется их невероятная роскошь. Так, например, римский полководец и большой гурман Лукулл (ок. 114-57 гг. до н. э.) использовал значительную часть своих огромных военных трофеев для того, чтобы на морском побережье у Неаполя и Байи выстроить мол, а на нем — дворцы и разного рода «потешные» сооружения, срыть на берегу холмы и выкопать о^ера, а также соорудить длинные дамбы для того, чтобы через шлюзы и каналы пускать в пруды и жилые здания свежуюморскуюводу. Неимоверные богатства, стекавшиеся в Италию из всех покоренных государств, превратили власть денег почти во всевластие. И без того огромные поместья становились все больше, а их хозяева, округляя свои владения, скрытым давлением либо откровенным насилием сгоняли крестьян с их клочков земли. Изгнанные алчностью чужаков из родных мест,онитолпамислонялисьпостране.Ибовместотого,чтобыиспользоватьобнищавшихи отвергнутых обществом людей хотя бы в качестве поденщиков, новоявленные господа предпочитали покупать сотни и тысячи иноземных рабов, обрабатывавших их поля, возделывавших их сады и парки и возводивших дворцы. Таким образом, под давлением невыносимой конкуренции со стороны помещиков быстро исчезало среднее крестьянство, необходимое для нормального развития любого государства в качестве противовеса аристократии.«ЛатифундиипогубилиИталию»,—жаловалсяримскийписатель. Таким образом, к сотням тысяч бесправных рабов, страдавших под игом своих господ, прибавились тысячи согнанных со своей земли крестьян, ремесленников и поденщиков, лишенных хлеба насущного. Все они люто ненавидели господство Рима и желали его падения.Такжекакирабы,отбиравшиеунихработуихлеб,радисвоейсвободыониготовы былирискнутьдажежизнью. Ещеболее,чемвКампании,толчкаковсеобщемувосстаниюждалижителисоседнихс нейпровинций—Самния,ЛуканиииАпулии.ИтолчокэтотбылдантеперьСпартакоми его товарищами. Но и прежде они не раз уже давали понять Риму, что друзьями его не являются. Более 70 лет самниты ожесточенно сопротивлялись римлянам. И хотя побеждены они былинесколькостолетийназад,разыгравшаясянедавногражданскаявойнамеждуСуллойи Марием[69] вновь напомнила об опасности, исходившей от них. Тогда самнитская армия подошла к самым воротам Рима. Как сообщает Плутарх, «самниту Понтию Телезину, которыйнапалнаСуллу,какзапаснойборецнаутомленногоатлета,едванеудалосьразбить и уничтожить его у ворот Рима. Собрав большой отряд, Телезин вместе с луканцем Лампонием спешил к Пренесте, чтобы освободить от осады Мария, но тут узнал, что навстречуемуужедвижетсяСулла,астылаподходитПомпей.Нивперед,ниназадпутине было, и Телезин, опытный воин, испытанный в тяжелых боях, снявшись ночью с лагеря, тронулсясовсемивойскамипрямокРиму.Ещенемного—ионворвалсябывбеззащитный город.Но,недоходядесятистадиевдоКоллинскихворот,Телезин,высокозанесясьвсвоих надеждахигордясьтем,чтостолькополководцев(икаких!)сталижертвамиегохитрости, сделалпривал. Срассветомпротивнеговыступилотряд,составленныйиззнатнейшихюношейгорода. МногиеизнихбылиубитыВгороденачалосьобычноевтакихслучаяхсмятение—крики женщин, беспорядочная беготня, как будто он уже был взят приступом, и тут римляне увидели Бальба: гоня во весь опор, он прискакал от Суллы с семьюстами всадниками. Остановившисьненадолго,чтобыдатьпередышкувзмыленнымконям,онприказалпоскорее взнуздать их снова и напал на противника. Тем временем появился и сам Сулла. Он велел своим передовым, не теряя времени, завтракать и принялся строить боевую линию. Долабелла и Торкват упрашивали его подождать, не идти с усталыми солдатами на крайне рискованноедело(ведьнесКарбономиМариемпредстоялоимсражаться,ассамнитамии луканцами,самымилютымиврагамиРимаисамымивоинственнымиплеменами),ноонне внялихпросьбам». Тем не менее Сулла вступил в битву, «каких дотоле не бывало». Несмотря на тяжелые потери его левого крыла, Крассу — будущему главному противнику Спартака — удалось наконец одержать верх на правом фланге, что принесло победу Сулле. Вскоре после этого СуллаприказалзаперетьвциркеФламинияоколо6000пленных,«асамсозвалсенаторовна заседаниевхрамеБеллоны.Ивтосамоевремя,когдаСулланачалговорить,отряженныеим людипринялисьзаизбиениеэтихшеститысяч.Жертвы,которыхбылотакмногоикоторых резали в страшной тесноте, разумеется, подняли отчаянный крик. Сенаторы были потрясены,ноужедержавшийречьСулла,нискольконеизменившисьвлице,сказалим,что требуетвниманияксвоимсловам,ато,чтопроисходитснаружи,ихнекасается:там-депо егоповелениювразумляюткое-когоизнегодяев». Среди 6000 пленных, зарезанных по приказу Суллы, было свыше 4000 самнитов. Со времениэтойкровавойбойни,состоявшейсявноябре82г.дон.э.,довосстаниягладиаторов под предводительством Спартака прошло всего лишь девять лет, так что самниты еще не забыли, как свирепствовал по отношению к ним тиран. Почти каждый носивший самнитское имя был зарезан, сожжен или обезглавлен. Оставшихся в живых Сулла лишил дома и крова. Все самнитские города, кроме Беневента и Венузия, были разрушены. Когда же Суллу стали порицать за его жестокость, он заявил, что не будет покоя Риму, пока самнитыживутвместе.Нониместь,нигеноциднесмоглиуничтожитьэтотнарод,алишь усилилиожесточениевсердцахлюдей,всеболеенепримириможаждавшихрасплаты. ТежеилипримернотежечувстзавотношенииРимапиталижителиЛуканиииАпулии, ибо слишком глубокими оказались раны, нанесенные Союзнической войной. Говоря словами Плутарха, в 91 г. до н. э. «самые многочисленные и воинственные из италийских народов восстали против Рима и едва не низвергли его владычество, ибо были сильны не только людьми и оружием, но и талантом полководцев, которые не уступали римлянам ни отвагой,ниопытностью». Главной причиной этой исключительно опасной для Рима войны стало отклонение выдвинутого народным трибуном Марком Ливием Друзом предложения о предоставлении италийским союзникам Города римского гражданства. Последние считали, что имеют все основания претендовать на права римского гражданства, ибо своим величием Рим был обязанпреждевсегоиххрабрости.Получивотказ,онипопыталисьвзятьсилойто,чегоим не хотели давать по доброй воле. Восстание против метрополии подняли марсы, а к ним присоединилисьжителиПелигна,Маррувия,Самния,КампаниииЛукании. Три года — до 88 г. до н. э. — продолжались ожесточенные и кровавые столкновения, называвшиесятомарсийской,толуканскойвойной.Римскоегражданствополучаликонечно же те, кто складывал оружие. Марсы, самниты, луканцы и племена Апулии не желали уступатьдольшевсехипотомуполучилитребуемоепоследними.Однакоихсопротивление претензиям Рима на абсолютное господство не прекратилось, ибо сенат продолжал оказыватьдавлениенаних.Скрепясердцеонинаблюдализатем,каккримскимпатрициям переходятихлучшиеземли,дляобработкикоторыхиспользуютсяармиирабов.Бельмомна глазу были для них шикарные виллы римских помещиков, чудовищно отличавшиеся от их собственныхжалкиххижинислишкомужоскорбительноиунизительнонапоминавшие,кто является хозяином в их собственной стране. Ощущение ужасающего социального неравенства между роскошью и нищетой подогревалось еще и унаследованным от южноиталийскихгрековизбывшейВеликойГреции[70]презрениемковсемуримскому. Итак, для того чтобы обостренные противоречия превратились в социальный взрыв, требовалисьлишьтолчокивождь,достаточносмелыйиспособныйуспешнопротивостоять Риму. И таким человеком оказался Спартак, сброшенный ненавистными римлянами на самое дно общества, Спартак, с кучкой гладиаторов и рабов обративший в бегство 3000 римскихсолдат,данегде-нибудь,асовсемрядом,уподножияВезувия. Самая его первая победа, к тому же еще, наверное, преувеличенная слухами, привела в движениелавину,скаждымчасомстановившуюсявсеболеемощнойиопустошительной.То, что для Рима было мятежом, для его противников стало зарей свободы. «Тогда к ним присоединились многие из местных волопасов и овчаров — народ все крепкий и проворный» — так повествует об этом Плутарх. Крестьяне покидали свои поля, рабы — своих господ. Пленные вырывались из темниц, каторжники, содержавшиеся римлянами в чудовищных, чаще всего подземных казематах и использовавшиеся на самых тяжелых работах,разрывалисвоицепи.ТолпамистекалисьоникСпартаку,ионпринималих.Сним они связывали надежды на то, что удастся прервать невыносимые мучения, сбросить римскоеигоиотплатитьугнетателямзавсе. Грабежиирезня Римлянам, слишком охотно выставлявшим Спартака в качестве заурядного разбойничьего главаря, вскоре пришлось изменить свое мнение. Человек, униженный ими досостояниягладиатора,доказал,чтобылрожденполководцем. Не военная дисциплина объединяла массы людей, сбегавшихся к Спартаку, а единственно лишь общая ненависть к Риму, и вместо оружия они приносили с собой смелость,решительностьиготовностьдратьсясврагами.Ноеслибывкратчайшеевремяне удалосьвооружитьихиорганизоватьпо-военному,тоэтатолпаподенщиковирабовбылабы раздавленажелезнымиримскимилегионами,словностадоовец. Препятствия, вставшие перед Спартаком, казались непреодолимыми, однако он сумел расчистить себе путь. Он умело использовал навыки своих приверженцев, с детства привычныхсамостоятельномастеритьразличныесельскохозяйственныеорудия.Всежелезо, захваченное в лагере пропретора на Везувии и в его окрестностях, так же как и цепи вырвавшихся из темниц эргастулов рабов,[71] он приказал перековать на шлемы, копья и мечи. С тем же умением, с каким апулийцы мастерили из лозы и тростника домашнюю утварь, они теперь плели различные части вооружения и щиты, которые обтягивали сыромятной кожей свежезабитого скота, используя вместо клея липкую кровь животных. Это были небольшие круглые, выпуклые щиты в форме так называемой пармы, которой раньшеприкрывалисьфракийцывбою,атеперь—нагладиаторскихиграх.Уримлянпарма входила в вооружение легковооруженных воинов и всадников. Конечно, обтянутый кожей щит не мог совершенно заменить металл, но тем не менее достаточно надежно защищал бойца. Вооружить каждого в отдельности было конечно же недостаточно, и Спартак организовал свои отряды по испытанному римскому образцу, что повысило их боеспособность.Взависимостиотсилыиловкостиоднихонзачислялвлетучиепередовые отряды; из тяжеловооруженных воинов, предназначенных для основного сражения, он составил манипулы и когорты, а во главе их в качестве трибунов и центурионов поставил бежавшихснимгладиаторов. Необходимость противостоять подвижной римской коннице заставила Спартака буквально из ничего создать собственную кавалерию. Использовал он для этого не только «реквизированных» тягловых одров, но прежде всего молодых диких коней, которых он приказалоседлать—так,покрайнеймере,можетбытьистолкованознаменитоеместоиз сообщения патриотически тенденциозного историка Флора (ок. 120 г. н. э.). Еще карфагенский полководец Ганнибал (246–182 гг. до н. э.), во главе мощной армии перешедший через Пиренеи и Альпы и вторгшийся в Италию с севера, а затем (в 216 г.) победившийримлянприКаннах,приказал,порассказуЛивия,отловитьвапулийскихгорах 4000дикихлошадейиприручитьих. ХотяСпартакиорганизовалсвоихприверженцевпоримскомуобразцу,темнеменееони совсемнепоходилинаприученныхкстрожайшейдисциплинесолдатримскихлегионов.И помышлялионинеославеивеличииОтечества,ноограбежах,даещеотом,чтобыпоесть, попитьипокутитьвволю.Доэтоговтечениевсейжизнипоихсогбеннымспинамгулялбич хозяев,ивдругониодниммахомсбросилиссебяненавистныецепиитеперьсверхвсякой меры наслаждались неожиданной свободой. Кроме того, они считали, что пришло время безнаказанно рассчитаться за несправедливость, угнетение и мучения последних лет. Слишком долго ждали они этой благоприятной возможности, и теперь, словно поток раскаленной лавы, сжигающий и сметающий все на своем пути, вооруженные орды повстанцев затопили равнины Кампании. Они практически беспрепятственно грабили и убивали, и ничто не могло их остановить. Кроме того, они конечно же освобождали и отовсюдупривлекаликсебевсеновыемассырабов. В то время как большинство из них лишь наслаждалось настоящим, Спартак думал о будущем.Буйныенабегибезвсякогоплана,неодобрявшиесяСпартакоминемногимиболее дальновидными его приверженцами, должны были — если не удастся твердо взять в руки распоясавшиесяорды—лишьускоритьответныйударримлян,авместеснимивсеобщее поражение. Необходимо было направить ярость повстанцев на достижение определенной цели. Весной73г.дон.э.группегладиаторовудалосьвырватьсяизказармкапуанскойшколы, аужеклетуониоказалисьвоглавеармиирабов,грабившейКампанию.Ночтобудетсними с наступлением зимы или если Рим бросит на них новую, действительно сильную армию, илиеслисудьбаобрушитнанихкакой-либоинойудар? Вчистомполеповстанцыбылипрактическибеззащитныпередлицомлюбойболееили менеесерьезнойопасности,словночеловекбезкрышинадголовой.Длянадежнойзащиты имтребовалсясильныйгородсвысокимистенами,и,помнениюСпартака,болеевсегона этурольподходилаКапуя. Его предложение было встречено всеми с восторгом, ибо Капуя считалась одним из самыхбольших,самыхкрасивыхи—чтоглавное—самыхбогатыхгородовИталии.Однако вКапуетолпусобранныхсовсехконцовсветарабовпривлекаланетолькобогатаядобыча. Наштурмеестенихподвигалаижгучаяненавистьксамомуэтомугороду,вкоторомзасели многиеизбывшихгосподнынешнихповстанцев,городу,считавшемусяцитадельюланистов игладиаторскихшкол.Капуяказаласьсловноспециальносозданнойдлятого,чтобыутолить жаждуграбежаимести,кипевшуювдушахрабовигладиаторов. Однако уверенность в быстрой победе вскоре сменилась разочарованием. Собираясь взять город с ходу, они быстро подошли к его стенам, но нашли Капую прекрасно укрепленной и готовой к длительной обороне. Вопли ужаса, катившаяся впереди мятежников молва о грабежах, поджогах и убийствах стали для жителей города сигналом надвигающейсяопасности. Кэтомувремениповстанцыещенерасполагалидостаточнымисиламидлявзятиястоль мощной крепости. Спартак не решился бросить на штурм города толпу жадных до легкой добычи рабов и поденщиков, не имевших даже осадных машин и опыта подобных предприятий и не спаянных дисциплиной. Пока они разбивали бы свои головы о стены города,вспинуимнавернякананеслабыударармия,срочнопереброшеннаяизРима.Для недисциплинированных орд подобная война на два фронта могла означать лишь одно — смерть. Спартакосозналопасностьтакогопредприятияиотказалсяотнего.Вместотогочтобы бросить свою армию на стены Капуи, он просто провел ее стороной. Однако надежды огромногобольшинствабойцовнабогатуюдобычуонвсежедолженбылтеперьисполнить где-либо в другом месте. Судьба, грозившая столице Кампании, должна была теперь обрушитьсянаменьшиегорода.Грабеж,опустошениеисмертьотмечалипутьармиирабов, кудабыонанинаправлялась.ПовстанцыпрошлидажечерезЛаций,область,окружающую Рим, и разграбили Кору, город вольсков. Затем они направились на юг, в Кампанию, и напалинаНуцериюиНолу. Нола,расположеннаяквостокуотНеаполя,считаласьоднимизнаиболеезначительных городов Италии. Во время второй Пунической войны (218–201 гг. до н. э.) Ганнибал приложилмногосилдлятого,чтобывзятьНолубезбоя.КаксообщаетПлутарх,«тамошний сенатбылневсилахобуздатьиутихомиритьнарод,державшийсторонуГаннибала».Однако Марцелл, этот «меч Рима», сумел восстановить в сердцах ноланцев верность Риму и успешнозащититьгородв216г.дон.э.«ВтотденьвойскоГаннибалавпервыеотступило передримлянамиипоспешноукрылосьвсвоемлагере,оставивнаполебоямногоубитыхи раненых». Успешно противостояла Нола и длительной римской осаде во время Союзнической войны в 91–88 гг. до н. э. Возможно, так же и в 73 г. до н. э. она сумела бы легко отбить штурм армии Спартака, если бы рабы под стенами города и в его стенах не договорились другсдругом.Средичастирабов,находившихсявгородеисчитавших,чтонасталонаконец времясполнарасплатитьсязавсесвоиунижения,вспыхнуловосстание. За несколько часов рабы опустошили богатый и цветущий город, повергнув в неописуемый ужас все его население. Объятые жаждой крови и мести, они носились по улицамипереулкам,врывалисьвдома,грабили,пыталииубивали,насиловалиженщин,не щадили ни старого, ни малого. Всякого пытавшегося спрятаться в укромном месте очень скоро постигало горькое разочарование, ибо его находили собственные рабы, вытаскивали оттуда,били,топтали,обезумевотярости,кололичемпопало,затембросалиполумертвым вместе с другими искалеченными жертвами, визжащими и стонущими от боли и страха, и поджигали дома своих бывших хозяев. Угнетенные платили угнетателям за многолетние унижения.Всенесправедливости,сотворенныенесколькимипоколениямицелогонародапо отношениюкрабам,втечениенесколькихчасовобрушилисьнаодин-единственныйгород. ИхотяСпартакстоялвоглавеармиирабов,онвовсенеподстрекалсвоихбойцовнаэти преступления. Он не только не отдавал подобный приказ, но даже не хотел попустительствовать варварству, поскольку совершенно не одобрял издевательств, которым подверглись жители Нолы. Более того, всей своей властью он пытался воспрепятствовать безумию,однакоегоприказыипросьбы,уверенияипредостереженияникакоговоздействия не возымели. Толпа, охваченная жаждой мести, крови и разрушения, продолжала безумствовать.НапрасноСпартакпыталсяпробудитьвнихчеловечность:бесчеловечность, вырвавшаясянасвободу,оказаласьсильнее. Желая все же прекратить зверства, он прибег к хитрости. Он приказал одному из немногихсвоихсоратников,сохранившихтрезвуюголову,незаметноудалиться,чтобызатем в возбуждении принести страшную весть о приближении римской армии. И тогда всякий, кто не желает попасть в руки намного более сильного врага и быть стертым в порошок, вынужден будет вернуться под знамена вождя и покинуть несчастный город. И сигнал тревоги был услышан: потерявшие человеческий облик рабы попались на гуманную хитрость Спартака. В мгновение ока собрались разбросанные по всем кварталам рабы, готовыевновьподчинятьсяприказамизбранногоимипредводителяивочтобытонистало уйти от опасности, грозившей им со стороны наступающих римских легионов. Таким образомСпартакуудалосьспастинаполовинуразрушеннуюНолуотполногоуничтожения. Странныепутиизбираетсудьба:придуманноеСпартакомвминутуотчаяниясообщение оказалось правдой, ибо вскоре после того, как распространилась его ложная весть, вождь повстанцевполучилизвестиеотом,чтонанегодействительнодвижетсяримскаяармия. Застигнутыйврасплохвбане Тем временем римский сенат не сидел без дела. И хотя сенаторы все еще считали Спартакапредводителемразбойничьейшайки,однакотеперьонисудивлениемобнаружили, что расправиться с ним гораздо труднее, чем с прочими бандитами. Продолжавшееся опустошение Кампании и постоянное усиление его отрядов беглыми рабами требовали болееоперативноговмешательства. Многих врагов Рим поборол и победил, стяжав честь и славу своим знаменам. Но бросатьнаподавлениеобезумевшейтолпыварваров,которыхвВеликомгороденазывалине иначекакбеглымирабами,настоящиебоевыелегионы,использовавшиесяРимомлишьдля чужеземных экспедиций, — такая акция все еще рассматривалась как несовместимая с достоинствомгосударства.Ктомужевоглавебандыстоялбеглыйфракийскийгладиатор! Подобногороданастроенияугадываютсявсужденияхжившегодвумястолетиямипозже историка Флора, превозносившего все римское. Порассуждав о рабских войнах и заверив читателя в том, что для римлянина это тема неприятная, он переходит к восстанию Спартака,котороеонсчитаеткудаболеепозорным:«Можноперенестидажепозорвойныс рабами. Ведь обделенные судьбою во всем, они все же могут считаться людьми — хотя и второго сорта, но усыновленными благами нашей свободы. Но я не знаю, каким именем назвать войну, которая велась под предводительством Спартака, потому что рабы были воинами,гладиаторы—начальниками.Одни—людинизкогоположения,другие—самого подлого,ониприумножилисвоимииздевательстваминашибедствия». ИтемнеменееРимпринужденбылвыступитьпротиввосставших.Весной3000солдат подкомандованиемпропретораКлавдияГлабрапотерпелипозорноепоражениеуподножия Везувия,аосеньюсенатпоручилподавлениевосстаниядругомувоеначальнику—претору ПублиюВаринию. В спешке Вариний собрал войско в несколько тысяч человек, боевая мощь которого не могла,впрочем,сравнятьсяссилойримскихлегионов.ИтемнеменееВаринийверилвто, что превосходящей численностью сможет победить банду убийц и поджигателей. Римская военная подготовка и римская стратегия должны были одержать верх над ничего не смыслящимиввойнерабами,собраннымиизвсехстранмира,иихнеучами-полководцами. Тут мы должны отметить, что все сообщения античных авторов о войне Спартака исключительно немногословны, отрывочны и противоречивы, и особенно в части, касающейся похода Вариния. Полной ясности невозможно добиться, даже если дополнить дошедшие до нас обрывки сведений исследовательской работой, потому что и тогда не только в зависимости от так или иначе реконструируемой последовательности событий получаетсясовершенноразнаякартина,ноимногиеважныевопросыостаютсябезответа.И всеже,должнобыть,событияразворачивалисьследующимобразом. Отнюдь не все ополчение претора Вариния силой в два легиона с самого начала ощутило, что значит недооценивать такого беглого гладиатора, каким являлся Спартак. Первоначально он, доверившись рабам и местным беднякам, хорошо знавшим все тайные тропы,уклонялсяотстолкновениясримлянами.Онзнал,чтоВариний—старыйсолдат,ав рядах его армии проверенные во многих боях ветераны, призванные для участия в этом предприятии.Неменеехорошобылаемуизвестнаинеуправляемостьсвоихлюдей. Спартакждалблагоприятнойвозможности,ионанезамедлилаявиться.КогдаВариний выслалвпередсвоегопомощникаФурияс3000солдат,Спартакнеожиданноразвернулсяи обратил римлян в бегство. Вариний, предводительствовавший основной частью армии, поспешилнапомощь,нотемнеменееопоздал.Хитрыйфракиецуспелуйтивгоры. Еще хуже пришлось второму помощнику Вариния, легату[72] Коссинию, высланному против повстанцев со значительными, по словам Плутарха, силами. Спартак очень быстро узналиобэтомразделенииримскойармии,ибоунегобыломногодрузейсреди местных рабов и крестьян, выступавших в роли разведчиков и гонцов восставших. Так что и новой возможностиСпартакупускатьнежелал. Когда он узнал, что Коссиний остановился в Геракловых Салинах, план его уже был готов. И Спартак быстро подошел с ядром своей армии к Соли Гераклейской, местечку на западномпобережье,междуГеркуланумомиПомпеями,гдевлагунахдобывалитогдасоль. Коссиний же не имел ни малейшего представления о надвигающейся опасности. Возможно, он считал, что Спартаку недостанет смелости осуществить столь дерзкое нападение,иначебыоннесталвестисебястольнеосторожноибеспечно:ибоужасающее сообщение настигло его в то время, когда он находился в бане. Эффект неожиданности сработалвеликолепно,таккаквтотмомент,когдаКоссиниюдокладывали,чтоармиярабов на подходе, она была уже в городе. Спартаку немного не хватило, чтобы, по выражению Плутарха, «схватить своего противника за волосы». Вероятно, прежде никогда Коссиний столь спешно не покидал терм. У него не хватило времени даже на то, чтобы одеться, и жизнь свою он спас бегством, да и то с большим трудом. Личные вещи римского военачальникадосталисьврагу. Спартак не преминул воспользоваться удобным случаем и преследовал противника по пятам.ПостояннонападаянаКоссиния,оннедавалемувозможностипривестивпорядок свои ряды и достиг наконец римского лагеря, который захватил «после кровопролитного боя».ВтомбоюпалисамКоссиний. Эта победа позволила Спартаку не только во второй раз нанести тяжелые потери войскампретораВариния,ноизначительноусилитьбоевуюмощьсвоихотрядоввсемтем, что его люди нашли в захваченном лагере римлян у Геракловых Салин, — настоящими щитами и копьями, мечами и шлемами, повозками и тягловыми животными, палатками и лопатами,провиантомиденьгами. НобойссамимВариниемещетолькопредстоял! Мертвыечасовые В соответствии с исключительно кратким сообщением Плутарха Спартак, «разбив в нескольких сражениях самого претора, в конце концов взял в плен его ликторов[73] и захватилегоконя». Два жалких листка из утерянного большей частью труда современника описываемых событий римского историка Саллюстия (89–36 гг. до н. э.), посвященные восстанию Спартака, позволяют, опираясь на другие исследования, несколько дополнить общую картину. После различных поражений, нанесенных Спартаком римской армии, боевой дух ополченцевупал.Недовольствосолдатимятежныенастроениясрединихвсеусиливалисьи после очередной неудачи дали наконец о себе знать. Часть римлян попросту бежала и, несмотря на приказы претора, не желала возвращаться под его знамена. Остальные были крайне недовольны тяжелой службой, невзгоды которой усиливала промозглая осень, так чтоионинежелалитеперьподчинятьсясвоемувоеначальнику. Варинийсчиталневозможнымвступатьвбойсчисленнопревосходящимпротивником, имея за собой столь ненадежные и недисциплинированные войска. Поэтому он послал в Рим своего квестора Торания с поручением доложить сенату о сложившемся положении и попроситьподкрепленияновыми,лучшимиподразделениями. Между тем настроение римских солдат изменилось: часть армии объявила о своей готовности сражаться. Всего лишь с 4000 надежных воинов Вариний подступил к хорошо укрепленномуполевомулагерюрабов,нерешаясь,однако,напастьнанего.Римлянезаняли боевые позиции на холмах неподалеку, откуда они могли хорошо наблюдать каждое движениепротивникаипрепятствоватьегоразбойнымвылазкам. Приверженцы Спартака, несмотря на захват в лагере у Геракловых Салин многочисленных трофеев и оружия, к тому моменту были, по-видимому, все еще хуже вооружены,чемримляне,ибоСаллюстийидругиеавторыподчеркивают,чтоиздесьрабы восполнялинедостатоквооруженияивовымищитами,обтянутымикожей,атакжекопьями, которыеониделали,обжигаявогнеконцыдлинныхдеревянныхкольев. Блокада лагеря Варинием вскоре возымела действие: рабы стали ощущать недостаток провианта. Из-за близости римской армии вылазки за продовольствием становились опасными, а то и просто невозможными. Всякая такая попытка неизбежно привела бы к бою,алюбойбоймогокончитьсяпоражением. Из-за того, что местность вокруг была неплодородной, Спартак решил оторваться от противникаиперейтивобласть,гдеегоармиямоглабыпополнитьсвоизапасы.Нохитрая лиса решила не показываться на глаза римлянам средь бела дня. Зачем идти на риск и ставитьнакартувсюсвоюармию,еслижеланногорезультатаможнодобитьсяибезпотерь? Как и весной на Везувии, Спартак хотел выручить своих людей из тяжелого положения с помощьюхитрости. То,чтопреторнаблюдализдалека,укреплялоеговпредположении,чтоСпартактвердо решил обороняться в лагере, окруженном форпостами и охраняемом бдительно несущими службу часовыми. Прочие же рабы усердно занимались совершенствованием лагерных укреплений. ТакСпартакуудалосьобманутьримскоговоеначальника,показываяпротивникулишьто, чтоонхотелемупоказать.ТембольшимбылоудивлениеВариния,понявшеговпоследствии, как хитро обвел его вокруг пальца Спартак, ибо вопреки всем внешним признакам последний готовился покинуть лагерь. Ночью он приказал тайно привязать к столбам, вбитым в землю на некотором расстоянии от стен лагеря, трупы своих воинов в полном вооружении. Таким образом мертвые часовые постепенно сменили живых, а римляне издалека не заметили этого. По всей территории, как обычно, продолжали гореть костры, около которых собирались караульные, а время от времени оставленный в лагере трубач подавалобычныйсигнал. При помощи всех этих ухищрений Спартаку удалось создать у противника впечатление того,чтоиэтаночьвеголагерепроходитподобновсемпредшествовавшим.Римлянежене видели,неслышалиидаженеподозревали,чтововремявторойстражиСпартаксосвоими приверженцамитиховыскользнулизлагеря. Лишь необычная тишина, сменившая на следующее утро лагерную суету, насторожила римских солдат. Разведывательный отряд, отважившись вторгнуться во вражеское расположение,необнаружилвнемниодногоживогораба,икомандующийпринужденбыл со стыдом сознаться, что пал жертвой хитрости человека, относящегося к самому презренномуразрядулюдей. Такой позор можно было смыть лишь полным уничтожением армии рабов. Желая выяснить, в каком направлении удалился в горы Спартак, Вариний выслал вперед конный отряд,асаммедленныммаршемпоследовалпоследампротивника. Спартакостаетсявменьшинстве Ни одного человека не потерял Спартак во время этой операции, однако то же самое можнобылобысказатьиоримскихвойсках.Еслибытьточным,тоследуетпризнать,чтоон «всеголишь»избежалсмертельнойопасности,своевременновынувголовуизпетли.Итем неменееегоотступлениебылоподобнопобеде,таккакспомощьюудачнойсвоейхитрости гладиатор-фракиец доказал, что может успешно соперничать умом с римским военачальником.Соответственновозрослоидовериерабовксвоемувождю,втовремякак боевойдухримскихополченцевпродолжалпадать. Вождь рабов и гладиаторов и далее придерживался оправдывавшей себя тактики подвижной войны — время от времени он сменял стоянки, вводя в заблуждение римлян и удерживаяинициативувсвоихруках. О подробностях этого периода войны рабов умалчивают все античные авторы. Лишь в сообщениях Саллюстия содержится несколько намеков, которые по части ясности также оставляют желать лучшего. Во время этих событий Вариний, по-видимому, усилил свое войско, ибо дальше речь идет о свежих и неопытных солдатах. Через несколько дней к отчаявшимсяримлянамвернулосьнаконецихсамообладание.(ТакговоритсяуСаллюстия.) Стольнеожиданныйповоротвнастроенияхсолдатимелсвоимрезультатомто,чтоВариний предпринял неосторожный шаг и бросил свои свежие и неопытные центурии на лагерь рабов. А ведь кроме всего прочего они были напуганы рассказами о неудачах старших товарищей,ужебившихсясрабами. Откудавзялисьэтиновыевойска,остаетсянеизвестным.ПривеллиихпосланныйвРим квесторТораний?Илижепреторсамнабралсебеподкрепления,собравлюдейвКампании? Между тем и среди рабов началось брожение. Особенно ожесточенные споры разгорелись относительно плана дальнейших действий. Кельт Крикс, один из ближайших помощников Спартака, а вместе с ним его соплеменники, а также германцы желали как можноскореевступитьвбойсврагом.Разведосихпоронинепобеждалиримлянвовсех без исключения боях? Почему же теперь должно быть иначе? Разве сама судьба не благоприятствовалаим? Однако Спартак был против этого. Именно потому, что шансы были наилучшими, следовало пользоваться благоприятным моментом. Еще одна победа над римлянами лишь принесет отсрочку. Минутной удаче он желал противопоставить серьезный и целеустремленный план. У восставших еще было время для того, чтобы действительно и надолго обрести свободу, о которой мечталось в неволе. Но когда Рим по-настоящему проснется,позднобудетдуматьобисполненииэтоймечты.ЦельюСпартакабыловывести бежавших рабов на север, а оттуда через Альпы — на родину. Всеми силами старался Спартакубедитьихдоверитьсяемуиследоватьзаним,какираньше. И все же вождь повстанцев и немногие его проницательные соратники остались в меньшинстве — большинство не желало соглашаться с ними. Ослепленная, не желавшая задумываться о будущем масса продолжала рассчитывать на приток рабов, с которыми можно было бы и дальше успешно давать отпор римлянам. К тому же восставшие больше думалиограбежахимести,чемовозвращениинародину.Домаимпришлосьбыдобывать хлебвпотелица,аздесьонипростобралиубогатыхвсе,чтоимбылонужно.Разветакая жизньнебылаболеепривлекательной? Желая предотвратить раскол армии, Спартак скрепя сердце согласился, добившись, правда, решения о том, чтобы покинуть выжатую как лимон Кампанию. «Затем он уговаривает их перейти на другие земли, более обширные и более пригодные для скотоводства, где, раньше чем туда придет Вариний, они, пополнив свое войско, увеличат число отборных мужей». Здесь им не грозил бы ни голод, ни недостаток в приверженцах, которыхнавернякабыломногосредиместныхпастухов. «Быстро выбрав из пленных подходящего проводника, он через область пицентинцев, а затем эбуринов незаметно подходит к Луканским Нарам, а оттуда на рассвете, тайком от жителей — к Форуму Анния». Ранним утром армия рабов ворвалась в этот маленький пограничныйгородок(современныйФорлимпополи),сходуподавиввсякоесопротивление. Призывывождяневпадатьвбезумиепослевзятиягороданикакогодействиянаопьяненных победой рабов не произвели. Ненависть, накапливавшаяся в варварах, обрушивалась на головыбеззащитныхжителейгородка.Какивдругихместах,издесьпобедителимножили убийства, изнасилования, грабежи и поджоги. Те, кто пытались утаить деньги и драгоценности,тутжевыкладывалиихподпыткой. НапрасноСпартакповторялпросьбыиприказы,призываясвоихбойцовкумеренности. Словно сорвавшись с цепи, бесновались орды рабов, усиленные беглецами, присоединившимися к основному ядру по пути и больше других жаждущими отмщения и особенно рьяно стремившимися разжиться добычей. Не имея возможности предотвратить разбой, Спартак по крайней мере сократил его продолжительность. Через сутки ужасы прекратились, ибо уже на следующее утро он приказал играть поход. И теперь с новой ордой,засчетпритокарабовусилившейсявдвое,ондвинулсявдолину,надеясьзначительно пополнитьзапасыпровианта,темболеечтонаступаловремясбораурожая. Наэтомместеобрываются,ксожалению,инаиболеезначительныеотрывкиизрассказа Саллюстия. Прочие же сообщения античных авторов об этом периоде войны Спартака отличаются, как сказано выше, совершенной недостаточностью. Так, в повествовании ПлутархаотходармиирабоввЛуканиювообщеотсутствует.Одной-единственнойфразойон сообщает своему читателю о том, что после побед Спартака над легатами Фурием и Коссинием несколько поражений подряд потерпел и сам претор Вариний, в конце концов потерявшийсвоихликторовиконя,доставшихсяврагу. Где и когда случился этот разгром, точно нам не известно. Однако немногие данные, имеющиеся в нашем распоряжении, позволяют предположить, что римские солдаты определенно просчитались в оценке боевой мощи армии рабов. Конечно, они ожидали встретить толпу сбежавшейся отовсюду черни, натолкнулись же на мощное, прекрасно организованное войско. Насколько безобразно вели себя орды беглых рабов в отношении мирного населения, настолько же дисциплинированно они выступали под руководством Спартакапротиввооруженныхримлян. Впечатление,произведенноевойскомпротивника,должнобылобытьдостаточновелико, и оно усилилось еще больше, когда дело дошло до прямого столкновения. Чем больше храбростиирешительностипроявлялпротивник,тембыстрееулетучиваласьвераримлянв собственные силы. Сознание борьбы за собственную жизнь укрепляло боевой дух рабов и гладиаторов. Подмощнымиихударамирядыримляндрогнули.Когдасолдатыувидели,чтотоварищи ихпадаютзамертво,они,покинувсвоегополководца,обратилисьвбегство.Лишьсбольшим трудом Варинию удалось спастись. Конь претора, а также его ликторы, несшие знаки его власти(фасцы—связкипрутьевсвоткнутымивнихтопориками),вместесовсемримским лагеремдосталисьпрезреннымрабам. Какивовсехпредыдущихбоях,Спартакодержалпобедуинаэтотраз,выглядевшуютем болееблистательной,чемболеепозорнымказалосьпоражениеримлян. Надо сказать, что не только беда, но и успех также не приходит один. В последующие неделиимесяцызимы73/72г.дон.э.притокюжноиталийскихрабоввармиюповстанцев всеусиливался.Однако,чембольшестановилосьбойцов,темострееощущалсянедостатокв оружии, который Спартак вновь решил преодолеть собственными силами. В данной связи Аппиан и Флор упоминают о том, что он приказал собрать всю необходимую для ведения боевых действий технику, вновь перековать на мечи весь металл, а щиты плести из ивы и обтягивать кожами. У Флора можно найти также указание на подготовку конницы, стратегическоезначениекоторойСпартаксумелоценить. Невстречаясколь-либосерьезногосопротивления,рабыпрочесывалиЮжнуюИталию, повсюду оставляя за собой следы опустошения. «Только что покинутая рабами Кампания вновь была ими захвачена, а остававшийся там римский корпус раздавлен и стерт в порошок», — говорится в «Римской истории» Теодора Моммзена. Земли на юге и юговостоке Италии полностью контролировались армией рабов, так что даже значительные города были взяты и «пережили все ужасы, которые только могут принести варвары беззащитнымцивилизованнымгражданам,авырвавшиесярабы—своимбывшимхозяевам. То,чтониокакихправилахвэтойболеепоходившейнарезнювойненемоглобытьиречи, разумеется само собой: в полном соответствии с установленным ими самими правом господа распинали всякого беглого и пойманного раба на кресте; последние поступали со своимипленникамиточнотакже…».ВскоревластьСпартакараспространиласьнаобласть, простиравшуюсямеждузахваченнымигородамиНолойиНуцерией(Ноцерия)вКампании, Метапонтом(Торремаре)иФуриями(Сан-Мауро)вЛукании,атакжеКозенцией(Козенца)в Брутии(нынешняяКалабрия). В античную эпоху с началом зимы всякие боевые действия обычно прекращались. Все усилия,предпринятыеРимомпротивповстанцевсвесны73г.дон.э.,оказалисьтщетными. Спартакодерживалпобедузапобедой,ивсюду,гдебынипоявлялисьнезнавшиежалостик господам повстанцы, рабы приветствовали их как своих освободителей. И их постоянный притоквсеусиливалпожаружаснойвойны,всевбольшейстепениохватывавшейстрану. С70или78товарищамиСпартаквесной73г.дон.э.бежализгладиаторскойшколыв Капуе,аменеечемчерезгодонстоялвоглавепоменьшеймересорокатысячнойармии.По Аппиану,егосилыдоходилидо70000рабов.Пустьдажечислоэтосильнопреувеличено,но оновсеравносвидетельствуетонеобычайномразмахевосстаниярабов.Заисключительно короткийсроквластьСпартакасталадействительноогромной,причемнельзязабывать,что нетолькоудачаислучайвеликпобедампроданноговгладиаторыфракийца,ноивгораздо большейстепениприсущиеемудуховныекачестваистинноговождя,позволившиеСпартаку статьнастоящимполководцем. В Риме же к тому времени осознали наконец чудовищные размеры надвигающейся опасности: восстание гладиаторов и рабов под предводительством Спартака грозило потрястиустоивсейстраны. Рабы—разумныйскотдлявластителеймира Один—завсех,все—заодного.Круговаяпорукарабов За несколько месяцев восстание гладиаторов разрослось в войну рабов. Одни вырывались из тюрем гладиаторских школ, другие массами бежали из хижин и эргастулов крупныхземлевладельцев,ибоони,поримскомузаконусчитавшиесянелюдьми,авещами, вместе страдали под игом господ, угнетавших и унижавших их. Таким «двуногим скотом» можнобылообладатьираспоряжаться,какилюбойдругойвещью.Раббылбесправенина векивечныеотданнамилостьсвоегогосподина. На редкость ясное представление о структуре римского общества, трудящиеся слои которого составляли рабы и вольноотпущенники, дает скандал вокруг массовой казни, последовавшей вслед за убийством преступным рабом в 61 г. н. э. городского префекта богача Луция Педания Секунда. Этот случай очень подробно описывается в Тацитовых «Анналах». Рассказав о привлекших всеобщее внимание преступлениях некоего сенатора, совершенныхимвтомжегоду,онпереходиткинтересующейнастеме: «НемногопозднеепрефектагородаРимаПеданияСекундаубилегособственныйрабто лииз-затого,что,условившисьотпуститьегозавыкупнаволю,Секундотказалемувэтом, толипотому,чтоубийца,охваченныйстрастьюкмальчику,непотерпелсоперникавлице своегогосподина.Икогдавсоответствиисдревнимустановлениемвсехпроживавшихсним под одним кровом рабов собрали, чтобы вести на казнь, сбежался простой народ, вступившийся за стольких ни в чем не повинных, и дело дошло до уличных беспорядков (такимобразом,вэпохуимператораНерона(54–68гг.н.э.)народвосставалпротивстрогих правил древности и требовал их смягчения, рассматривая при этом и рабов в качестве людей, являвшихся, однако, людьми лишь де-факто, де-юре же продолжавших оставаться вещами. — Авт.) и сборищ перед сенатом, в котором также нашлись решительные противники столь непомерной строгости, хотя большинство сенаторов полагало, что существующий порядок не подлежит изменению. Из числа последних при подаче голосов выступилсоследующейречьюГайКассий: «Я часто присутствовал, отцы сенаторы, в этом собрании, когда предлагались новые сенаторские постановления в отмену указов и законов, оставшихся нам от предков; я не противилсяэтому,инепотому,чтобысомневался,чтонекогдавседеларешалисьилучше,и более мудро и что предлагаемое преобразование старого означает перемену к худшему, но чтобы не думали, что в своей чрезмерной любви к древним нравам я проявляю излишнее рвение. Вместе с тем я считал, что если я обладаю некоторым влиянием, то не следует растрачивать его в частных возражениях, дабы оно сохранилось на тот случай, если государствукогда-нибудьпонадобятсямоисоветы.Нынепришлатакаяпора.Усебявдоме убит поднявшим нанего рукурабоммуж,носившийконсульскоезвание,иниктоэтомуне помешал,никтонеоповестилоготовящемсяубийстве,хотяещенискольконепоколебленв силе сенатский указ, угрожающий казнью всем проживающим в том же доме рабам. Постановите, пожалуй, что они освобождаются от наказания. Кого же тогда защитит его положение,еслиононеспаслопрефектагородаРима?Когоубережетмногочисленностьего рабов, если Педания Секунда не уберегли целых четыреста? Кому придут на помощь проживающие в доме рабы, если они даже под страхом смерти не обращают внимания на грозящие нам опасности? Или убийца на самом деле, как не стыдятся измышлять некоторые, лишь отомстил за свои обиды, потому что им были вложены в сделку унаследованныеототцаденьгиилиунегоотнялидоставшегосяотдедовраба?Нучтоже,в такомслучаедавайтепровозгласим,что,убивсвоегогосподина,онпоступилпоправу. Быть может, вы хотите, чтобы я привел доводы в пользу того, что было продумано людьми, превосходящими меня мудростью? Но если бы нам первым пришлось выносить приговорпотакомуделу,неужеливыполагаете,чтораб,решившийсяубитьгосподина,ни разунебросилугрозы,ниочемнепроговорилсявзапальчивости?Допустим,чтоонскрыл ото всех свой умысел, что припас оружие без ведома всех остальных. Но неужели ему удалось обмануть охрану, открыть двери спальни, внести в нее свет, наконец, совершить убийство и никто ничего не заметил? Многие улики предшествуют преступлению. Если рабамвслучаенедонесенияпредстоитпогибнуть,токаждыйизнасможетжитьспокойно один среди многих, пребывать в безопасности среди опасающихся друг друга, наконец, знать, что злоумышленников настигнет возмездие. Душевные свойства рабов внушали подозрениенашимпредкамивтевремена,когдаонирождалисьсредитехжеполейивтех же домах, что мы сами, и с младенчества воспитывались в любви к своим господам. Но после того как мы стали владеть рабами из множества племен и народов, у которых отличные от наших обычаи, которые поклоняются иноземным святыням или не чтят никаких,этотсброднеобуздатьиначекакустрашением.Нопогибнутнекоторыебезвинные? Когдакаждогодесятогоизбежавшихнаполесражениязасекаютпалкаминасмерть,жребий падаетпороюинаотважного.Ивообщевсякоепримерноенаказание,распространяемоена многих,заключаетвсебедолюнесправедливости,которая,являясьзломдляотдельныхлиц, возмещаетсяобщественнойпользой». НиктонеосмелилсявыступитьпротивКассия,ивответемураздалисьлишьневнятные голоса сожалевших об участи такого множества обреченных, большинство которых, бесспорно, страдало безвинно, и среди них старики, дети, женщины; все же взяли верх настаивавшие на казни. Но этот приговор нельзя было привести в исполнение, так как собравшаяся толпа угрожала взяться за камни и факелы. Тогда Цезарь, разбранив народ в особом указе, выставил вдоль всего пути, которым должны были проследовать на казнь осужденные, воинские заслоны. Цингоний Варрон внес предложение выслать из Италии проживавших под тем же кровом вольноотпущенников, но принцепс воспротивился этому, дабы древнему установлению, которого не смогло смягчить милосердие, жестокость не придалабольшуюбеспощадность». Так повествует Тацит, не только воздерживаясь от осуждения, но и не произнося ни слова в защиту осужденных. В пользу невинных рабов говорят лишь эмоции, но не аргументы. Рабствосдревнейшихвремен «С самого часа своего рождения одни предназначаются для подчинения, другие — для господства»—этафразагреческогофилософаАристотеля(384–322гг.дон.э.)прекрасно характеризует отношение античности к рабству. Лишь тогда хозяйство считалось совершенным, когда состояло из свободных и рабов. Именно поэтому рабовладение представлялосьчем-товечныминеизменным. Ещераньшебылипреданызабвениюутверждениянекоторыхгреческихсофистов,будто богсотворилвсехлюдейсвободнымиипоприроденикогоизнихнепредназначалврабы.И всежеобоснованиеАристотелемсистемырабстваоказалосьнебесспорнымиобсуждалось все более и более ревностно. Несколько позже утверждение о том, будто варварское происхождение или плен являются достаточными условиями для обоснования рабства, началиотрицатьстоики,приверженцывлиятельнойэллинистическойфилософскойшколы. Ихстрогаяэтикаутверждала,чтолишьповнутреннемунравственномусостояниючеловека можносудитьосвободелиборабстве.Лишьмудрецистинносвободен,невеждежеизлодею предназначенобытьрабом(странное,право,стремлениеприравнятьдоброизнание!). Однако в жестоком мире действительности приверженцы Стой не могли произвести какого-либозначительногоизменениявримскихнравах.ЗначительныйпритокрабоввРим исвязаннаяснимповышеннаяопасностьсоциальныхбеспорядковзаставиливозвратитьсяк аристотелевскимвоззрениям,какэтопроизошло,например,состоикомПанетиемвоIIв.до н. э. Самое крайнее, на что решались философы, — это требование о смягчении личной судьбы рабов, с которыми, по их мнению, следовало обращаться как с пожизненными наемными работниками. Новые правовые отношения при этом не возникали: рабство продолжалорассматриватьсякакнесчастьенарядусдругимиударамисудьбы. Цицерон(103-43гг.дон.э.),величайшийримскийоратор,апослесмертиЦезарявождь сената,всвоихфилософскихтрудахразвиваетаристотелевскоеположениеотом,чтоодин человек рожден для подчинения, а другой — для господства. Так как некоторые работы недостойнысвободногочеловека,тосамасвободагражданпредполагаетналичиерабства.В другомместеЦицеронразбираетвопросотом,следуетликормитьрабовпривздорожаниях, атакжеотом,когоследуетспасатьприкораблекрушениивпервуюочередь—прекрасного коняилидешевогораба. Но еще и в первые годы Империи эллинизированный иудейский философ Филон Александрийский(ок.20г.дон.э.—54г.н.э.)отстаивалзаконностьприобретениярабов наоснованиинедоказанногоутвержденияотом,будтоцивилизациянеможетобойтисьбез рабства. Таким образом, для человека античности рабство было чем-то само собой разумеющимся, так что полное лишение всех прав и эксплуатацию, связанные с этим институтом, он не рассматривал в качестве особой несправедливости. В этом отношении римскиймиртакженесоставлялисключения,если,правда,неприниматьврасчеттого,что масштабами рабовладения он значительно превзошел все существовавшие до него цивилизации. Римляне держали рабов с самых древних времен, хотя и в небольших количествах. В распространенном в раннеримскую эпоху мелком крестьянском хозяйстве отец семейства, работавший вместе с детьми, в дополнительных рабочих руках ни по дому, ни в поле особенноненуждался.Такчтораб-слугаиработалвместесосвоимгосподином,иелсним заоднимстолом. Однако с ростом богатства в Риме резко возросло и число рабов. Причин тому было много. Так, после Пунических войн (264–146 гг. до н. э.), в которых Рим боролся с КарфагеномзагосподствовзападнойчастиСредиземногоморя,свободноекрестьянствов ЮжнойИталиииСицилиибылопрактическисведенонанет,адешеваякрестьянскаяземля досталась помещикам. Одновременно крупные сельскохозяйственные имения все больше вытесняли оставшиеся мелкие крестьянские хозяйства. Римские магистраты возвращались народинусбогатойвоеннойдобычейинаграбленнымвчужихстранахдоброми,скупаяу обедневших и задолжавших крестьян их земли, составляли огромные поместья. Лишенные собственностихозяевадвинулисьвгород,гдежизньиз-запостоянныххлебныхраздачбыла дешевле, из-за постоянного прироста благ цивилизации — легче, а из-за всякого рода публичныхигр —простовеселее.Огромныелатифундииобрабатывалисьрабами,которых предпочиталисвободнымгражданамиз-заихдешевизныиневозможностииспользованияв качестве солдат в войнах, постоянно ведшихся Римом. Таким образом рабы заменяли свободных крестьян, постоянно находившихся «под ружьем» и часто и в больших количествахпогибавшихвоимятакназываемойславыОтечества. Другой причиной возрастания численности рабов стала широко распространившаяся роскошь.Изсвоихвоенныхпоходовримлянепривозилидомойогромнуюдобычу,вкоторой были и богатства царей, и произведения искусства чужих городов, и огромные репарационные платежи, и почти бесплатная рабочая сила. Это новое благосостояние породило и утонченный образ жизни, связанный с множеством неизвестных дотоле потребностей. Удовлетворение их делало необходимым использование огромного количестварабов. Да и присмотр за рабами, и снабжение их всем необходимым также требовали привлечения многочисленного персонала, состоящего из рабов. Затем со II в. до н. э. римляне все шире применяли рабов в производстве, в первую очередь на верфях и оружейныхфабриках,какэтодонихделалигреки. Источникиприобретениярабов Крупнымземлевладельцамтребовалисьсотнирабовдляработынаполях,вмастерских, дляприсмотразаскотом.Однакочислоихзначительновозрастало,еслигосподин,какэто былопринято,имелвгородеДомсмногочисленнойприслугой,атакжеучаствовалвкакомлибо ремесленном или промышленном предприятии. Такому человеку могли требоваться тысячирабов. Откудажеримлянечерпалитакиеармиирабов? Основным источником притока рабов являлись конечно же войны, ведшиеся Римом с редкими перерывами во все времена его господства. Значительную часть Добычи составляли вражеские армии, не уничтожавшиеся безжалостно победителем, хотя последнийимелнаэтоправо,нопродававшиесянаместелибоотсылаемыесквесторомк работорговцам,следовавшимзалегионерамипопятам. Столетиямиримлянамдоставалисьисключительнобогатые«людские»трофеи.Впервой Пуническойвойне(264–241гг.дон.э.)римскиевойскавзяли75000пленных,авовторой (218–201гг.дон.э.)—30000водномтолькогородеТаренте.Запятьдесятилетий,с200по 150г.дон.э.,сделавшихРиммировойдержавой,изэллинистическогомирабыловыведено, по оценкам специалистов, около 250 000 пленных — число исключительно большое для античной эпохи. Велик был приток и азиатских рабов, последовавший за успешными военными походами 189–188 гг. против царя Антиоха III из династии Селевкидов. Луций ЭмилийПавелпродалпослевзятияЭпирав168г.дон.э.150000человек,апослепобеды Мариянадгерманцамив102–101гг.дон.э.римлянеполучилипополнениерабов. Следующим крупным событием, имевшим аналогичные последствия, стали войны ЦезарявГаллии.Так,например,изнародаадуатуков,вначалевступившегоснимвсоюз,а послеуходаримскихвойскпредавшегоего,Цезарьпродалврабство53000человек.Когда годом позже он подчинил кельтское племя венетов в Британии, он приказал казнить его вождей,авесьнародувестиврабство.ПослегалльскихвойнЦезарярынкизатопилипочти полмиллиона рабов. Сотни тысяч пленных были захвачены и в ходе войн периода ранней Империи. Другим источником получения рабов наряду с войнами являлось похищение людей, существовавшее на протяжении всей античности (о нем упоминает даже Гомер). В подлинное несчастье похищение людей превратилось во времена киликийских пиратов, уводивших в рабство не только экипажи и пассажиров захваченных кораблей, но и опустошавших обширные области побережья Средиземного моря, в том числе и италийского,причемпроделывавшихэточастозаодносвысокопоставленнымиримлянами. По мнению Страбона, греческого географа, жившего в Риме, резкий подъем киликийского пиратства и связанной с ним работорговли начался с восстания Диодота Трифона против царяДеметрияII[74]в145г.дон.э.Целыегородаиобластибылибеззащитныпередлицом пиратов,авраждующиесторонынебрезговалипользоватьсяихуслугамидля разграбления нейтральныхгородов.Свойтоваронивыставлялинапоказнапубличныхрынках,ивпервую очередь на эгейском острове Делос, бывшем главным рынком рабов Римской державы. В 67 г. до н. э. Помпею удалось уничтожить политическое влияние морских разбойников, однакоремеслоихпродолжалосуществовать. То же касается и разбойников, грабивших путешественников на сухопутных дорогах страныирассматривавшихвкачествежеланнойдобычинетолькоимуществожертвы,нои еесамое.ИзнекоторыхнадписейвМалойАзиимыможемузнать,чтоместныеразбойники похищали молодых людей и уводили их в горы. Если похитители не могли получить достаточнобольшоговыкупа,топродавалижертвуврабство. Похищения людей случались и в Италии. О них рассказывает Светоний в своей биографиипервогоримскогоимператораОктавианаАвгуста: «Общейпогибельюбылимногиезлыеобычаи,укоренившиесяспривычкойкбеззаконию гражданскихвойнилидажевозникшиевмирноевремя.Немалоразбойниковбродилисредь бела дня при оружии, будто бы для самозащиты: по полям хватали прохожих, не разбирая свободныхирабов,изаключаливэргастулыпомещиков»,гдецеписнихнеснималидажево сне, а на работу узники должны были выходить в кандалах. «Против разбоев Август расставилвудобныхместахкараулы,эргастулыобыскал». ПримернотожесообщаетСветонийиоТиберий,взошедшемнатронвследзаАвгустом в 14 г. н. э. Но еще раньше «гражданскую деятельность он начал с того», что тщательно обыскалэргастулыповсейИталии,«хозяевакоторыхснискаливсеобщуюненавистьтем,что хватали и скрывали в заточении не только свободных путников, но и тех, кто искал таких убежищизстрахапередвоеннойслужбой». И даже в самом Риме неопытные чужестранцы могли попасться в ловушку и быть проданными в рабство. Как сообщает Сократ, арендаторы пекарен, имевшихся начиная с Августовой эпохи во всех кварталах города на Тибре, со вступлением на трон императора Феодосия в 379 г. переоборудовали свои лавки в кабаки с борделями. Таким образом они привлекаличужестранцеввкомнаты,гдеихдолжныбылиожидатьлюбовныеутехи;однако полподпосетителемвдругпроваливался,ионоказывалсявподваледома,гдеегозапрягали вкачестветягловогоскотавмельницу. Естественно, содержался он в качестве раба, так что и близкие ничего о нем узнать не могли. Подобная практика, как, впрочем, и долговое рабство в древние времена, и продажа детей в рабство, с массовым ввозом рабов в сравнение, конечно, идти не могла. В провинциях такое случалось чаще, чем в столице, ибо обнищавшим крестьянам не оставалось порой ничего другого, как продажа самих себя вместе с женой и детьми в рабство, что позволяло выплатить по крайней мере часть ужасающего долга и хоть как-то поддержатьсвоесуществование. Другим значительным источником пополнения армии рабов было их, так сказать, самовоспроизводство, ибо рождение рабов в доме или поместье хозяина означало прямое прирастаниеегоимущества.Поэтомуземлевладелецбылзаинтересованвтакомумножении рабов не меньше, чем в плодовитости своего скота. Дети рабынь с рождения становились рабами, даже если отец их был свободным, так как рабыня не могла вступить в законный брак. Таким образом, ее дети автоматически становились собственностью владельца матери. Правилаработорговли В течение нескольких последних веков Республики главным потребителем рабов были знатные римляне. Италия продолжала оставаться ведущим центром рабства еще два столетия после рождения Христа. Главным же рынком работорговли между Западом и Востоком являлся остров Делос, где наряду с караванными восточными товарами прежде всего спросом пользовались рабы. Уверения Страбона, что в течение одного дня на пристаниостровасходилиивновьподнималисьнапалубыдругихкораблейдесяткитысяч рабов, следует, по-видимому, считать преувеличением, однако мы не ошибемся, оценив «дневной оборот» в тысячи человек. Постоянно их подвозили из стран, где похищение людейбылопоставленонаширокуюногу,—Сирии,Вифинии,ПонтаиКаппадокии.Кроме того, алчные римские купцы и государственные откупщики также были не прочь поохотиться за беззащитными жителями провинций, и даже цари не гнушались этим грязнымремеслом. Не только за пределами Вечного города, но и в самом Риме работорговля считалась обычным, хотя и постыдным делом, однако и вполне достойные люди, такие, как Катон Старший (234–149 гг. до н. э.), не отказывались вкладывать в нее свои деньги. Наряду с публичными рынками существовали и торговые дома, такие, как тот, что был расположен рядом с храмом Кастора. На продаже человеческого товара зарабатывали не только работорговцы, но и государство, получавшее с каждого раба ввозной и продажный налог. Через эдилов, защищавших покупателя постановлениями и распоряжениями от обмана со стороныпродавцов,оноосуществлялоконтрользаработорговлей. Для осмотрапокупателямирабыобнаженнымивыставлялисьнаспециальномпомосте. Интересующиеся покупкой ощупывали и разглядывали их, требовали продемонстрировать физическую силу, умения и умственные способности. Покупатель мог также поинтересоваться,какимиискусствамивладеетпредлагаемыйкпродажераб. Забеленныемеломилигипсомступнислужилизнакомтого,чторабтолькочтопривезен из-заморя;нашеежеунегобылазапискасуказаниемместарождения,возраста,уменийи возможныхнедостатков.Продавецнеимелправаумалчиватьофизическихнедостаткахили болезнях, так же как и о том, что продает беглого раба. Достоверность предоставленной информацииподтверждаласьручательствомпродавца.Знакомнежеланияпродавцабратьна себякакиебытонибылогарантиислужилашапка,надетаянапродаваемогораба.Точнотак же поступали и квесторы, выставляя на продажу военнопленных, на голову которых надевалисьвенкивзнактого,чтогосударствозанихникакнеручается.Лучшиеэкземпляры человеческой породы, так же как и рабы, рожденные в доме хозяина, на продажу вместе с остальныминевыставлялись.ВэпиграммахМарциаламынаходимследующиестроки: ДолгоимногоповсейслонялсяМамурраОграде, Там,кудаРимзолотойтащитбогатствасвои, Мальчиковнежныхонвсехосмотрел,пожираяглазами, Тольконетех,чтостоятвсемнапоказудверей. Носохраняемыхтам,заособоюперегородкой, Чтобихневиделнародилитакие,какя. Болееподробнооправилахработорговлимыузнаемиззаконодательства.Впервойкниге кэдиктукурульныхэдиловУльпиан[75]говоритследующее: «Следует, однако, знать, что во многих случаях гражданин за сказанное им не может отвечать перед законом. Так, это касается обычной похвалы раба (например, при его продаже),когдаонименуетсяпорядочным,честнымиисполнительным.КакпишетПедий, [76] существует большая разница между тем, что сказано, чтобы просто похвалить раба, и тем,чтообещано,зачтопродавецготовотвечатьиручаться.Еслионформальнопоручился зато,чтопредлагаемыйдляпродажирабнеигрокиневор,тоондолженотвечатьзасвои ручательства». Вдругомместемынаходимрассужденияоздоровьеифизическихнедостатках,которые сегоднямогутнампоказатьсясмешными: «Что касается здоровья раба, то Вивиан[77] считает, что мы не можем считать людей с душевными недостатками менее здоровыми, иначе, если это произойдет, нам придется на этомоснованииотказатьвздоровьелегкомысленным,суеверным,гневливым,строптивыми людямсподобныминедостатками. Спрашивают также, можно ли считать здоровым заику, человека, говорящего неразборчиво, неясно или же слишком медленно, либо человека с О- или X-образными ногами.Ядумаю,чтоэтилюдиздоровы. Есликакая-либорабыняпродаетсябеременной,товсесходятсянатом,чтооназдорова. Ибооднойизважнейшихзадачженщиныявляетсявосприятиеплодаиеговынашивание… Еслижечеловекэтотмочитсявпостель,тоздоровьеегоподвопросом.Педийсчитает, чточеловекотнюдьнеболен,еслионвосне,даещеподвоздействиемвина,отказывается вставать и так справляет свою надобность; если же его мочевой пузырь не способен удерживать собравшуюся жидкость вследствие органического недостатка, то тогда… возможнаподачажалобы». Прочие ручательства работорговца Гай[78] трактует в первой книге к эдикту курульных эдиловследующимобразом: «Если продавец ручается, что проданный им раб — спокойный и уравновешенный человек,тонельзяотнеготребоватьдостоинстваитвердостихарактерафилософа;илиесли он поручился, что раб — работящий и бдительный человек, то нельзя от него требовать, чтобыонработалденьиночь.Исполнениятакогородаручательствможнотребоватьлишьв некоторой разумной мере. То же касается и иных ручательств продавца. Продавец, утверждающий,чтоповар,проданныйим,превосходен,долженотвечатьзаегоспособность продемонстрироватьвысшиеобразцысвоегоискусства;еслижеонохарактеризовалегокак просто повара, то сделал достаточно, если последний удовлетворяет этому званию. То же касаетсяивсехдругихискусств». Цены на рабов значительно колебались в зависимости от спроса и предложения, способностей, талантов, возраста и внешнего вида, а также эпохи. Прекрасные юноши и девушки,танцоры,музыкантыилюди,обученныекакому-либоремеслу,стоилизначительно дороже обычных сельскохозяйственных рабочих. Росту цен способствовала и всевозрастающаяроскошь. Рабывездеивсюду В последние десятилетия Республики потребность в рабах резко возросла, ибо италийские помещики перешли от преимущественного производства пшеницы к возделываниюболеевыгодныхвиноградаиоливок.Именноприобработкевиноградникови оливковых рощ, требующих больших затрат труда, рабы были рентабельнее свободных работников. Кроме того, все большее число ремесленников, предпринимателей и купцов начали использовать рабов в качестве дешевой рабочей силы, труд которых оплачивался лишь предоставлением им пищи, одежды и крыши над головой. Даже самые небогатые семьиимелиодного-двухрабовдлятяжелыхработ. Однако не только частные лица, но и общественные учреждения — государство, город или храм — имели собственных рабов, ремонтировавших и поддерживавших в чистоте улицы и площади, водопровод и канализацию, здания и алтари. Физический труд во всевозрастающей степени перекладывался на плечи рабов, поэтому постоянно увеличивавшаяся потребность в них требовала закабаления все большего числа свободных людей. Одновременно происходило вытеснение свободных крестьян, уходивших в города и живших в основном за счет хлебных раздач. Кроме того, рабы появились и в таких интеллектуальныхпрофессиях,какврачи,ученые,учителя,счетоводыидажеуправляющие. Теперьнамтруднооценить,сколькорабовимелосьвИталииивРимевразныеэпохи. Некоторые предполагают, что во времена Августа их численность могла доходить как минимум до 2 миллионов, что составляло от четверти до трети всего населения. Большинство из них было завезено из Малой Азии и Сирии, но много — и из Европы. Многие исследователи придерживаются мнения, что в самом Риме рабы составляли не менееполовинынаселениягорода.Другиежесчитают,чтопримерноизмиллионажителей столицырабысоставляличетверть. Чтокасаетсяодежды,торабыотличалисьотримскихграждантолькоотсутствиемтоги, которую не имели права носить, и потому не бросались в глаза на улицах, посещали, несмотря на запрет, общественные бани, форумы, амфитеатры и цирки. Предложение одного сенатора снабдить рабов единообразной одеждой, с тем чтобы отличать их от свободных, было признано сомнительным с точки зрения общественной безопасности, потомучтотогдаирабыпонялибы,сколькоихживетвРиме:«Тогдаониувидят,насколько немногочисленнымы». Использование рабов было исключительно многообразным. В латифундиях сельскохозяйственные рабочие возделывали поля и использовались на различных работах при возделывании оливок и винограда. Пастухи пасли стада коров и лошадей, коз, овец и свиней.Прихозяйскомдомеимелисьсад,огородицветники,закоторымитакжеухаживали рабы. Они же присматривали за пчелами и за домашней птицей, содержали в порядке «дикий»паркскабанами,косулями,зайцами,сонями,атакжерыбныепруды,разногорода фонтаны в садах и парках, использовались в качестве птицеловов, сторожей в домах и на полях. Ужеэтотдовольнопростойисовершеннонеполныйсписокпоказывает,чтоприменение рабоввсельскомхозяйствезависелоотмногообразияпроизводства.Носовременемкругих задач значительно расширился, так как сельское хозяйство само по себе вело к развитию ремесленных занятий. В поместьях часто устраивались песчаные карьеры и каменоломни, шахты,кирпичные,горшечные,ткацкиеиваляльныемастерские,атакжепостоялыедворы, гдеприменялсяопятьжерабскийтруд. По-иному дело обстоит с городскими рабами. Численность их определялась не действительной потребностью, а надуманной и подчас действительно бессмысленной роскошью, в последние два столетия Республики все более распространявшейся среди знатныхфамилий.РезкийрострабовладениявследствиепобедоносныхвойнсконцаIIIв.до н. э. привел к распространению специфического вида роскоши, выражавшейся частью в содержании ради роскоши ненужных рабов, а частью — в разбазаривании рабочей силы, прежде всего посредством доведенного до абсурда разделения труда, ибо даже самые ничтожныеобязанностивозлагалисьнаспециальныхрабов. Вдревниевременауправляющийзанималсяидомомхозяина,иегоинвентарем.Онвел всехозяйство,получаливыдавалденьги,заключалсделкиизаботилсяотом,чтобывдоме не иссякали необходимые запасы. Расширение же римского дома привело и к разделению функций лиц, обслуживавших его. Ведением бухгалтерии занимался один раб, а поддержанием дома и мебели в чистоте и порядке — другой. Особые рабы принимали гостей,смотрелизадомашнималтаремсобразамипредков,апереддверью,постаринному обычаю, на цепи сидел привратник. Поручениями хозяина и хозяйки, корреспонденцией и приглашениямитакжезанималисьотдельныерабы. В больших семьях, и в первую очередь при императорском дворе, специальные рабы отвечали за сохранность и чистоту мебели и инвентаря, ковров, кухонной и столовой посуды,припасов,гардеробаипроизведенийискусства. Господинуигоспожеприслуживаликамердинеры,главнойобязанностьюкоторыхбыло объявлятьовизитах,атакжепажиикамеристки.Крометого,вдомеимелисьпарикмахеры ибрадобреи,банщики,истопникиимассажисты,атакжеспециалистыпокремамимазям. В старые времена в кухне сельского поместья использовались лишь экономка и служанки,авгородепопраздникамприглашалиповара.Однакоутонченныйобразжизнии всевозрастающие потребности сделали необходимостью присутствие в доме повара, а так как для иных гастрономические радости были превыше всего, то часто за него платили больше, чем за управляющего. Старший повар командовал целой толпой помощников, в число которых входили рабы, приносившие дрова, делавшие закупки мяса, рыбы, овощей, фруктовидругогопродовольствия;емужеподчинялисьдомашниебулочникиикондитеры, простыеповараиповарята. Своего апогея роскошь достигала при обслуживании стола. Распорядителю, ответственному за размещение и освещение обеденной залы, подчинялось множество помощников. Так, имелись слуги, украшавшие блюда, выносившие их и разрезавшие, если, конечно, эти обязанности не были поделены между стольником и еще одним рабом, разрезавшимблюда.Прекрасныеюношиводинаковойодеждеисодинаковымиприческами прислуживалигосподамзастолом,аспециальныерабыпробовалиподаваемоенастол. Выходя из дома, римлянин с удовольствием демонстрировал свое богатство, окружая себя на улице толпой рабов. Большое значение придавалось поэтому количеству сопровождавших и их внешнему виду. Хозяин и хозяйка прекрасно понимали, что общественноемнение—непоследнееделовВечномгороде. Если римлянин выходил из дома пешком, то одни рабы бежали впереди, а другие — позади повелителя. Слуги, сопровождавшие госпожу, несли ее сандалии, веера и зонтики. Часто с собой брали номенклатора — раба, обязанностью которого было называть господинуименавстречавшихсяемулюдей.Еслиримлянинотправлялсявгости,тоссобой он брал раба, во время трапезы стоявшего в ногах господина, разувавшего его и сохранявшегоегосандалии.Длятогочтобызабратьгосподинаилигоспожу,занимизаходил ещеодинраб.Втемноевремядняклакеямприсоединялисьфакельщикиифонарщики. Если римлянин покидал дом в носилках, то несли его шесть-восемь сильных и прекрасно сложенных мужчин, чаще всего сирийцев или каппадокийцев, облаченных в одинаковые великолепные одежды. А так как каждый член семьи имел собственные носилки, то в римском доме оказывалось столько носильщиков, что для них требовался специальныйуправляющий. Еще большее число людей окружало господские выезды. Употреблялись повозки не в городе, а только лишь при загородных поездках, ставших модными в период Империи; но уже в эпоху заката Республики такого рода путешествия предпринимались лишь со значительным сопровождением. В эпоху же Империи для этой цели содержали не только конюшни с соответствующими специалистами, но и многочисленных посыльных, форейторовипрочих,прочих,прочих… Особое место среди рабов занимали те, кто развлекали хозяина или же вели его дела. Наряду с разного рода счетоводами и управляющими к числу их относились секретари, чтецы, услаждавшие слух римлянина в бане или перед отходом ко сну, литераторы, библиотекари и переписчики книг. Когда на закате Республики к литературным прибавились музыкальные развлечения, в богатых домах стали содержать собственные оркестры и группы пантомимов. Однако уже во II в. столь высокохудожественные развлеченияпересталипользоватьсяпопулярностью.Увеселениегосподинаилиобществаза трапезойсталоисключительнойпривилегиейшутов,карликовиуродов. Конечно, отнюдь не во всех богатых римских семьях имелось огромное число рабов, занимавшихся выполнением ничтожных заданий. Документальные подтверждения тому имеются лишь относительно императорской семьи, однако уже к началу эпохи Империи в Риме было немало знатных домов, которые по численности, подбору и стоимости рабов моглипотягатьсясимператорскимдвором.Тотже,ктонемогсебеэтогопозволить,должен был удовлетвориться тем, что у него один раб исполнял несколько служб. Однако даже Цицеронсчиталэтопризнакомлибобезвкусицы,либобедности. Длятогочтобыдержатьвповиновенииогромнуюармиюрабов,необходимабылахорошо продуманная организация с иерархически соподчиненными постами. Важное положение в системе управления домашним хозяйством занимали рабы, ответственные за продовольственное и вещевое обеспечение, а также за медицинский уход за многочисленнымислугами.Пекарьимельник,булочницыикухаркиотвечализато,Чтобы все рабы в доме были накормлены. Пряхи и ткачи, портные и портнихи, сукновалы и сапожникиДелалиобувьиодеждудлявсехслуг.Крометого,вдомеимелся«медицинский пункт»исобственныеврачи,обслуживавшиеего.Силамиремесленников,такжеимевшихся вдомевдостаточномколичестве,производилисьвесьремонтивозведениеновыхстроений. Охранялсядомтакжерабами. Несмотря на все многообразие предложения на рынках рабов, найти человека для выполнения той или иной определенной задачи было отнюдь не всегда легко. Поэтому имелосмыслнетолькообучатьродившихсяудомашнихрабовдетей,ноипокупатьнарынке юных рабов, с тем чтобы выучить их какому-либо нужному ремеслу. С этой целью Катон Старшийссужалсвоимрабамденьги,накоторыеонидолжныбылипокупатьсебемолодых учеников, а через год могли продать их с выгодой для себя. По этому поводу Плутарх в жизнеописанииКатонасообщаетследующее: «Онссужалвдолгисобственнымрабам;тепокупалимальчиков,апотом,черезгод,как следует выучив и вымуштровав их на средства Катона, продавали. Многих оставлял себе Катон—затуцену,которуюмогбыдатьсамыйщедрыйпокупатель». Во времена Империи много заботились об обучении собственных рабов какому-либо ремеслуилиискусству.Ещеболееважноезначениевделевоспитаниямолодыхрабоввэту эпоху имели педагогии — школы, упоминание о существовании которых при дворе мы встречаем даже в V в. н. э. Однако частные лица также содержали многочисленные педагогиивразныхместах.Онипредназначалисьдляобучениямальчиков,прислуживавших за столом, в бане, сопровождавших или развлекавших господина или госпожу, служивших хозяину на охоте или в постели. В последнем случае они отличались великолепными одеждами,женскимиприческамииженственнымиповадкамииявлялисобойобязательную идорогуюпринадлежностьвсякогобогатогодома. «Рабовиспользуй,какчастисобственноготела…» Распылениюрабочейсилыспособствовала,однако,нетольконевероятнаяроскошь,нои использованиелюдейтам,гдемысегодняприменяеминструментыимашины.Так,вместо часоввдоменередкодержалирабов,сообщавшиххозяевамвремя. «Рабовиспользуй,какчленысобственноготела,каждого—сосвоейцелью». Этому совету Демокрита, сформулированному греческим философом за 400 лет до Христа, римляне следовали даже слишком охотно, перекладывая на плечи рабов не только всевозможные физические работы, но даже умственные усилия. По Моммзену, «римский дом являл собой машину, в которой господину прирастали духовные силы его рабов и вольноотпущенников; господин, умевший хорошо управлять ею, работал как бы не только своим разумом, но и разумом тех, кто ему принадлежал». Так, римлянину можно было не писать самому, а использовать для этого секретарей или стенографов, не читать самому, а пользоватьсяуслугамичтеца.Крометого,имелисьспециальныерабы,обрабатывавшиедля своих господ научные произведения и другие тексты, делавшие из них выписки, заметки, производившиепредварительныеиисследовательскиеработывсякогорода.Документально всеэтоподтверждаетсялишьвотношенииимператорскогодвора,однаковомногихзнатных домах Рима литературным занятиям и гуманитарному образованию также уделялось огромноевнимание,такчтоитамдолжныбылибытьтакие«ученыерабы». Без помощи квалифицированных рабов и вольноотпущенников как мог бы, например, такой ученый, как Плиний Старший, погибший в 79 г. до н. э. при извержении Везувия, написать все свои произведения, в том числе и 37 книг «Естественной истории»? Он занимал столько должностей и нес столько различных обязанностей, полностью, кажется, заполнявших его жизнь, что огромный писательский труд был ему под силу лишь при наличии прилежных ассистентов, большей частью или полностью выполнявших многочисленныеиобъемныеработыпоподготовкематериалов. ФилософСенека(4г.дон.э.—65г.н.э.)такжеопиралсянапомощь«ученых-рабов», доказательством чего может служить утверждение римского ритора Квинтилиана (ок. 35100 гг. н. э.), что Сенеку часто вводили в заблуждение собственные сотрудники, предоставлявшиеневерныесведенияпоисследованиям,проведеннымимипоегоприказу. Достоин упоминания также и раб Цицерона Тирон, не только служивший хозяину личнымсекретарем,ноичастоподававшийемуоригинальныеидеи. Стремление к максимальному удобству и нежелание делать лично что бы то ни было приносили порой довольно странные плоды. Зачем напрягать мозг для того, чтобы запоминать имена клиентов, приверженцев и знакомых, если вместо этого можно положиться на память номенклатора — раба, знающего их все назубок. По праву говорил Плиний:«Приветствуеммыдругдруга,используячужуюпамять». Еще более комичной выглядит леность тех римлян, которые приказывали рабам напоминатьим,когдаонидолжныидтивбанюилисадитьсязастол.Поповодутакихсвоих сограждан Сенека насмешливо замечал, что они настолько изнежены, что не желают дать себетрудпочувствовать,голоднылиони.Однаждыодногоизтакихлюдейподнялиизванны ипосадиливкресло,онжеспросилсвоегораба:«Яужесижу?» СтольгротескныеобычаисталиобъектомнасмешекидлягреческогосатирикаЛукиана (125–180гг.н.э.),жившегостолетиемпозже.Судивлениемипрезрениемсообщаетоннам, что впереди иных благородных римских граждан по улице шествовали рабы, предупреждавшиегосподинаонеровностяхнадорогеилижеиномсамомнезначительном препятствии на пути. «По их приказу с ними обращаются, словно со слепыми, а рабы напоминаютим,чтоониидут»—такбичуетихЛукиан.Всякийприблизившийсяктакому римлянинудолженбылудовольствоватьсяегомолчаливымвзглядомиприветствиемодного израбов,сопровождавшихгосподина. Если уж на плечи рабов можно было возложить все жизненные тяготы и невзгоды, то почему не сделать их ходячими энциклопедиями, с тем чтобы пополнить недостаток собственной образованности знаниями рабов? Как рассказывает Сенека, к этой странной идеепришелКальвийСабин,богач,скоторымбылзнакомфилософ.Богатыйпоместьями, но небогатый знаниями, с хорошим слухом, но плохой памятью денежный мешок желал прослыть еще и интеллектуалом. «И вот какое средство он придумал: купив за большие деньги рабов, одного он заставил заучить Гомера, второго — Гесиода, еще девятерых распределилонпоодномунакаждоголирика.Чемуудивляться,еслионидорогообошлись ему? Ведь таких рабов не найти, их готовили для него на заказ. Собрав у себя эту челядь, сталондониматьгостейзастолом.Визножьеунегостоялислуги,укоторыхонспрашивал те стихи, что хотел прочесть, — и все-таки запинался на полуслове. Сателлий Квадрат, прихлебатель богатых глупцов, который перед ними пресмыкался и (ведь без того невозможно!) над ними насмехался, посоветовал ему поставить грамматиков сборщиками упавшихобъедков.АкогдаСабинсказал,чтокаждыйрабобошелсяемувстотысяч,Квадрат отвечал: «Столько же книжных ларей ты мог бы купить дешевле!» Но тот все же упорно считал, что знания каждого из его домочадцев — это его знания. Тот же Сателлий стал подзадоривать Сабина, человека больного, изможденного и хилого, заняться борьбой. А когдатотответил:«Какжеясмогу?Яитакележив!»—онсказал:«Воимябогов,несмей такговорить.Разветыневидишь,сколькоутебяздоровенныхрабов?» Роскошьрабствавключалавсебяииспользованиерабов,служившихисключительнодля демонстрации богатства и выставлявшихся хозяином на больших трапезах. Их молодость и прекрасное телосложение вызывали, конечно, всеобщее восхищение и создавали благоприятноемнениеобихвладельце.Ихразделялипогруппам,которыенедолжныбыли отличатьсядруготдруганицветомкожи,нирасой,нивозрастом,нипухомнаподбородке, нивьющимисяилипрямымиволосами,ничем-либоиным.Нанихдолжныбылиотдыхать глаза гостей. Они не только обслуживали, но и развлекали возлежащих за богатыми трапезамиримлян. Прекрасныхмальчиков,«цветМалойАзии»,обходившихсяхозяинувцелоесостояние— в 100, а то и в 200 тысяч сестерциев, охотнее всего использовали в качестве виночерпиев, ибогостилюбиливытиратьрукиобихкудрявыеголовы. Женщиныценилинаивный,невинныйлепетмаленькихдетей,голымиигравшихвокруг них. Большой спрос был на мальчиков из Александрии. Так как жители этого города славились своими находчивостью и остроумием, то эти качества специально развивали у александрийскихмальчиковиразрешалиимосыпатьдвусмысленнымиостротаминетолько хозяинадома,ноиегогостей. КогдавоIIв.н.э.модана«литературно-музыкальные»застольяпрошла,дляразвлечения иувеселениягостейихозяевсталииспользоватьрабовиногорода:взнатныхдомахдержали теперьдураковишутов,карликовивеликанов,идиотовиуродов. ОднакоимператоруАвгустутакиестранныеразвлеченияудовлетворениянеприносили, ион,каксообщаетПлутарх,предпочиталмальчиков: «Для отдохновения души он предпочитал ловить рыбу или играть в кубики, шарит или орешки в обществе любивших поболтать мальчиков-рабов приятной наружности, которых привозилидлянегоизвсехстран,новпервуюочередьизСириииМавритании.Император радовался,глядянаних.Ибокарликов,горбуновиразличныхуродовоннелюбил,видявних насмешкуприродыинедоброепредзнаменование». ВдругомместеПлутарх,рассказываяовсякогородакурьезах,сообщаетчитателю,чтов Риме имелся рынок «чудес природы», на котором продавались «безыкрые, короткорукие, трехглазые и остроголовые» люди. Что касается карликов, то частью их производили искусственно, с помощью специальных приспособлений задерживая рост детей. До наших дней дошло множество бронзовых фигурок карликов, отличающихся самыми разнообразными уродствами, — еще одно свидетельство того, насколько распространено былоэтоизвращенноеразвлечение. Унижениечеловеческогодостоинства «Еще не достигнув зрелого возраста, он уже неукоснительно соблюдал древний гражданский обычай, всеми забытый и сохранявшийся только в их доме: все вольноотпущенники и рабы дважды в день собирались перед ним и утром здоровались, а вечеромпрощалисьсхозяиномпоодиночке». Древний обычай, поддерживавшийся по традиции в доме будущего императора Гальбы (68–69гг.н.э.),ужектомувременидавноизжилсебя.Дотехпорпокахозяинвозделывал поле вместе со своими рабами, ел и пил вместе с ними, между ними существовали некие относительно нормальные человеческие отношения. Раб, будучи членом крестьянской семьи,находилвеерамкахопределенноепризнание(взависимости,конечно,ототношения кнемугосподина). Однакотакиетесныесвязиигуманныеотношениянебылиниподкрепленызаконом,ни повсеместно распространены. Противоположность между господином и рабом все более проявлялась с лавинообразным увеличением притока рабов, а одновременно ухудшались и отношениямеждуними. Судитьочисленностирабоввотдельныхдомахмыможемпоследующимцифрам:если у Регула, в 256 г. до н. э. разгромившего неподалеку от Сицилии карфагенский флот, высадившегося в Африке и одержавшего там победу, был всего один раб и один слуга, то Тигеллий (знаменитый певец, особенно разбогатевший при Августе), личность, повидимому,экстравагантная,имелто200,товсеголишь10рабов.Авысшемудолжностному лицу Рима, городскому префекту Педанию Секунду, убитому в 61 г. н. э. одним из своих рабов,принадлежало400человек. Всреднемжевидныеримлянеимели,очевидно,от400до500рабов,обслуживавшихих «непростой»образжизни.Иметьвозможностьназыватьсвоимилишь20рабовнезначило, по-видимому,ничего,ибоодинизуказовАвгустаразрешаетизгнанникамоставлятьзасобой не более 20 рабов или вольноотпущенников. Крупнейшими же рабовладельцами являлись, несомненно, императоры с подчиненным им аппаратом управления государством и постояннорастущимдвором. Когда Плиний Старший упоминает вольноотпущенника Цецилия Исидора, в 8 г. н. э. оставившегонаследникам4116рабов,тоэтоотнюдьнеозначает,чторечьздесьидетлишьо домашних слугах. Большая часть этих людей конечно же была занята в обширном скотоводческомхозяйствеумершего.Ивообщечислорабов,использовавшихсявдоме,было значительно меньше огромного количества тех, кто работал в шахтах, каменоломнях, кирпичных мастерских, а в первую очередь — в сельском хозяйстве. В таких случаях предприниматель или землевладелец мог иметь тысячи и тысячи рабов, использовавшихся имвкачестведешевойрабочейсилы. Но более всего в римской роскоши рабства нас сегодня возмущает не роскошь сама по себе,т.е.превышениевсякойразумноймеры,аунижениечеловеческогодостоинства,часто доходившее до чудовищных жестокостей, совершавшихся рабовладельцами. Особенно отвратительно обходились римляне со своими рабами во времена Республики. Перед законом раб был совершенно бесправен. Он считался вещью, полностью находившейся в распоряжении владельца. Господин мог заставить раба исполнять самые отвратительные приказы, мог пытать его, мог даже убить, мог продать его, если тот состарился или был болен,могпростовыгнатьегоиобречьтемсамымнаголоднуюсмерть. Какименноэтослучалось,нагляднопоказываютнекоторыепримеры. В своем «Пире Трималхиона» Петроний описывает, как гости впервые знакомятся с хозяиномдоманаигровойплощадке:«Вдругмыувиделилысогостарикавкраснойтунике, игравшего в мяч с кудрявыми мальчиками. Нас привлекли к этому зрелищу не столько мальчики—хотяиунихбылоначтопосмотреть,—сколькосампочтенныймуж,игравший всандалияхзеленымимячами:мяч,коснувшисьземли,вигреболеенеупотреблялся,асвой запас игроки пополняли из корзины, которую держал раб. Мы приметили одно нововведение.Пообеимсторонамкругастоялидваевнуха:одинизнихдержалсеребряный горшок, другой считал мячи, но не те, которыми во время игры перебрасывались из рук в руки, а те, что падали наземь. Пока мы удивлялись этим роскошествам, к нам подбежал Менелай. — Вот тот, в чьем доме сегодня предстоит нам возлежать за обедом! Это как бы прелюдияпира. Во время речи Менелая Трималхион прищелкнул пальцами. Один из евнухов по сему знаку подал ему горшок. Удовлетворив свою надобность, Трималхион потребовал воды на рукиисвоислегкаобрызганныепальцывытероволосыодногоизмальчиков». В другом месте Петроний рассказывает, как одни рабы, прислуживавшие за столом, сменялисьдругими: «…Среди вновь пришедших рабов был довольно хорошенький мальчик; Трималхион обнял его и принялся горячо целовать. Фортуната на том основании, что «право правдой крепко»,приняласьругатьТрималхионаотбросомисрамником,которыйнеможетсдержать своейпохоти.Иподконецприбавила:«Собака!»» Нелишним будет обратиться и к «Эпиграммам» Марциала, настоящей сокровищнице в частиописанияримскихнравов. Бесстыдныйхозяин Любой,ктоуЗоиламожетбытьгостем, Кподстеннымпустьидетобедатьонженкам И,трезвый,пустьонпьетизчерепкаЛеды: Ведьэто,право,легчеи,помне,чище! Внарядежелтомонодиннавсемложе, Гостейтолкаетлоктемсправаислева, Напурпурлегшииподушкиизшелка. Рыгнетон—тотчасподаетемудряблый Развратникзубочисткисперышкомкрасным; Аулежащейснимлюбовницывеер Зеленый,чтобмахать,когдаемужарко, Иотгоняетмальчикмухлозоймирта. Проворномассажисткатретемутело, Рукоюловкойобегаявсечлены; Онщелкнетпальцем—наготоветутевнух, Итотчас,какзнатокмочиегонежной, Направитмигомонгосподскийудпьяный. Аон,назаднагнувшись,гдестоитчелядь, Средисобачек,чтогусиныйжрутпотрох, Кабаньимчревомвсехсвоихборцовкормит Имиломударитонголубейгузки. Когдасоскаллигурскихнасвиномпоят Ильизкоптиленмассилийскихльютсусло, СшутамивместеонОпимиянектар Вхрустальныхкубкахпьетильвчашахизмурры; И,надушенныйсамизпузырьковКосма, Иззолотыхракушек,нестыдясь,мази Намдаеттакой,какоюмажутсяшлюхи. Напившисьпьяным,наконец,храпитгромко, Амы-товозлежимихрапеготихо Должнысноситьидругзадругапитьмолча. ТакоетерпимМалхионамычванство, Инечемнаказатьнам,Руф,егомерзость. Таккакпередлицомзаконараббылсовершеннобесправениявлялсянелицом,авещью, тооннемогничегоиметь,ивсе,чтоонприобретал,принадлежалохозяину.Соответственно владелец раба мог поступать по своему усмотрению и с его собственностью. Если раба можнобылопродать,словномула,тоснеменьшимуспехомегоможнобылоподаритьили отдатьваренду.Многиерабовладельцытакипоступали—ониувеличивалисвоикапиталы, сдавая внаем музыкантов, каменщиков, художников, поваров, брадобреев, иных ремесленников, а также рабочих для рудников. Однако хозяину принадлежала не только рабочая сила раба, но также его жизнь, а с ней и тело вместе с половыми органами и невинностью, которыми рабовладелец распоряжался, как хотел, для удовлетворения своих сексуальныхпотребностей.Поримскомуправунебылоничего,чтоможнобылобысчитать супружескойневерностьюилисовращением,растлениемилиразвратом,еслиобъектомили жертвойтакихдействийявлялисьрабИлирабыня. Вещь—втомчислеираб—немогвыступатьвкачествеоднойизсторонвсуде—этот путьбылоткрыттолькосвободнымримскимгражданам.Еслинесвободныйбылраненили изнасилован свободным, не являющимся его господином, то лишь владельцу надлежало решать,вчинятьлииск,какеслибыбылаповрежденапринадлежащаяемувещьилинанесен ущерб какому-нибудь домашнему животному. С другой стороны, за ущерб, нанесенный рабомсвободному,отвечалеговладелец.Итогдаонмогвыдатьистцупровинившегосяраба, с тем чтобы с помощью рабочей силы последнего возместить нанесенный ущерб, если, конечно,потерпевшийнеотдавалпредпочтениемести,втомчислеипосредствомказни. ОбращениеКатонасрабами Насколько далеко зашли римляне в овеществлении людей в рамках рабства, описывает Катон Старший (234–149 гг. до н. э.), враг Карфагена, стремившийся возродить древнеримскуюстрогостьнравов,всвоейкниге«Оземледелии»: «Хозяин осмотрит скот; устроит распродажу; продаст масло, если оно в цене; продаст вино,лишекхлеба,старыхволов,порченуюскотину,порченыховец,шерсть,шкуры,старую телегу,железныйлом,старогораба,болезненногораба;иеслиестьчтолишнее,топродаст. Пусть хозяин будет скор на продажу, не на покупку». Так гласит одно из правил сельского хозяина.Вэтомпроизведениимыненайдемникакогоследачеловечности,однаковсвоих воззрениях автор был далеко не одинок, в эпоху Республики они были широко распространены. Сам Катон жил исключительно спартански. «Катон сам говорит, что никогда не носил платьядорожестаденариев,[79]пиливовремясвоейпретуры,ивовремяконсульстватакое жевино,какиегоработники;припасовкобедупокупалосьвсегонатридцатьассов,[80]даи толишьрадигосударства,чтобысохранитьсилыдляслужбыввойске»—такхарактеризует егоПлутарх,сообщаянамподробностииобобращенииКатонасрабами: «…Ни разу не приобрел он раба дороже, чем за 1500 денариев, потому что, как он говорит, ему нужны были не изнеженные красавчики, а люди работящие и крепкие — конюхииволопасы.Даитех,когдаонистареют,следует,поегомнению,продавать,чтобы даромнекормить.Вообщеонполагал,чтолишнеевсегдадорогоичтоеслизавещь,которая не нужна, просят хотя бы один асе, то и это слишком большая цена. Он предпочитал покупатьтакиеучасткиземли,накоторыхможносеятьхлебилипастискот,анете,которые придетсяподметатьиполивать»,т.е.поляилуга,анеухоженныесады. «Кто называл это скряжничеством, кто с одобрением думал, что он хочет исправить и образумитьдругихилишьсэтоюцельютакрезкоограничиваетвовсемсамогосебя.Номне то,чтоон,выжавизрабов,словноизвьючногоскота,всесоки,кстаростивыгонялихвони продавал, — мне это кажется признаком нрава слишком крутого и жестокого, не признающего никаких иных связей между людьми, кроме корыстных. А между тем мы видим, что доброта простирается шире, нежели справедливость. Законом справедливости мы, разумеется, руководимся лишь в отношении к людям, что же до благодеяний и милостей, то они, словно исторгаясь из богатейшего источника кротости душевной, проливаютсяинойразинабессловесныхтварей». Плутарх, думавший таким образом, был греком и жил почти на 300 лет позже Катона. Перечислив несколько примеров обращения своих соотечественников с животными, он приходиткследующемувыводу: «Нельзя обращаться с живыми существами так же, как с сандалиями или горшками, которыевыбрасывают,когдаониотдолгойслужбыпрохудятсяипридутвнегодность,иесли уж не по какой-либо иной причине, то хотя бы в интересах человеколюбия должно обходитьсяснимимягкоиласково.Самянеточтоодряхлевшегочеловека,нодажестарого воланепродалбы,лишаяегоземли,накоторойонвоспитался,ипривычногообразажизни и ради ничтожного барыша словно отправляя его в изгнание, когда он уже одинаково не нуженнипокупателю,нипродавцу.АКатон,точнобахвалясь,рассказывает,чтодажеконя, на котором ездил, исполняя обязанности консула и полководца, он оставил в Испании, не желая обременять государство расходами на перевозку его через море. Следует ли приписывать это величию души Или же скаредности — пусть каждый судит по собственному убеждению. Но в остальном этот муж заслуживает величайшего уважения своейредкоювоздержанностью». Катон, хладнокровно отделывавшийся от старых и ослабевших рабов, не менее расчетливоследилизатем,чтобыуходзанимибылнехуже,чемзаживотными,стемчтобы трудихприносилприбыль.СодержаниерабовКатономтакжеподробноописываетПлутарх: «У Катона было много рабов из числа пленных; охотнее всего он покупал молодых, которые,подобнощенкамилижеребятам,ещеподдаютсявоспитаниюиобучению.Ниодин израбовникогданепоявлялсявчужомдомеиначекакпопоручениюсамогоКатонаилиего жены. На вопрос: «Что делает Катон?» — каждый неизменно отвечал: «Не знаю». Слуга долженбыллибозаниматьсякаким-либополезнымделомпохозяйству,либоспать.ИКатон был очень доволен, если рабы любили поспать, полагая, что такие люди спокойнее, чем постоянно бодрствующие, и что для любогоделаболеепригодны выспавшиеся вволю,чем недоспавшие. Он считал, что главная причина легкомыслия и небрежности рабов — любовные похождения, и потому разрешал им за определенную плату сходиться со служанками,строгозапрещаясвязыватьсясчужимиженщинами. Вначале,когдаонбылещебеденинесвоеннуюслужбу,онникогданесердился,еслиеда былаемунеповкусу,инеразговорил,чтонетничегопозорнее,чемссоритьсясослугою из-за брюха. Но позже, разбогатев и задавая пиры друзьям и товарищам по должности, он сразужепослетрапезынаказывалремнемтех,ктоплохособралнастолилинедостаточно внимательно прислуживал гостям. Он всегда тайком поддерживал распри между рабами и взаимную вражду — их единодушие казалось ему подозрительным и опасным. Тех, кто совершилзлодеяние,заслуживающееказни,оносуждалнасмертьнераньше,чемвсерабы согласнорешали,чтопреступникдолженумереть». Позорноепятночеловечества Бесчеловечноеобращениевзяловерхстехпор,какдомовладыкапересталжитьвместе со своими сельскими рабами, что в свою очередь было вызвано увеличением размеров хозяйств и отсутствием их владельцев там, где, собственно, и производилась продукция. С римскими методами возделывания огромных сельскохозяйственных площадей при помощи большого числа рабов мы хорошо знакомы по специальным работам Катона и римского ученого Варрона (116-27 гг. до н. э.), написавшего среди прочего и книгу «О сельском хозяйстве». Наибольшую прибыль рабовладельческое хозяйство приносило в случае, если землевладелец мог организовать максимально отрегулированный трудовой процесс, при котором под присмотром наименьшего числа надсмотрщиков трудилось наибольшее количество рабов, которые по необходимости могли быть легко переброшены на другие работыи,вотличиеотсвободных,немоглинанестиущербпроизводствуотказомотработы, уходомилипоступлениемнавоеннуюслужбу. Если раб не годился для работы в доме, его отправляли в село, под строгий присмотр раба-надсмотрщика,подначаломкоторогонаходилосьдостаточнобольшоечислотакихже несвободных сельскохозяйственных рабочих. Он же, довольно часто заботясь лишь о собственном благосостоянии, обкрадывал как господина, так и рабов, с одной стороны, укрываядоходы,асдругой—присваивая«трудодни»,положенныеработникам. Постоянный страх перед наказанием удерживал рабов от возмущения, однако, как показываетопыт,плохоеижестокоеобращениеснимиделалоихещеболеестроптивымии опасными. И если некоторые разумные хозяева и проявляли гуманность и мягкость по отношениюкрабам,тотолкуотэтогобылонетакужмного.Вобщемицеломмассарабов считаласьненадежной.Такчтоеслирабыобворовывалииобманывалихозяев,стремились вочтобытонисталоурватькусокполучшеивыбалтываливсеувиденноеиуслышанное,то причинойтомубылнехарактеррабов,аскореенесправедливостьсамогорабства. С другой стороны, подобные проступки лишь укрепляли недоверие хозяев и управляющих, видевших в подобных случаях очередной повод для ужесточения наказаний. Рабовладельцынинайотунедоверялилюдям,принадлежавшимимцеликомиполностью, нотемнеменеевозмущалисьвсякийраз,когдазакабаленныебесправныемассывосставали противсвоейучасти. Содержание людей в каморках или эргастулах латифундий было, конечно, достаточно бесчеловечным, однако огромному числу рабов в большей части Италии приходилось еще хуже: как мужчин, так и женщин часто клеймили или наполовину обривали им голову, заковывали в кандалы и на ночь запирали в хорошо охраняемых, иной раз и подземных эргастулах,откудабежатьбылопрактическиневозможно. В ужасных условиях работали и умирали рабы в каменоломнях (к этому наказанию позднееприговаривалиихристианскихмучеников).РимскийпоэтЛукрецийКар(96–55гг. дон.э.)писал: Сколькозловредныхпаровзолотаярудаиспускает, Какизнуряетонарудокоповбескровныелица! Ильневидал,неслыхалты,вкакоекороткоевремя Гибнутониичтосиллишаетсяжизненныхвсякий, Ктопринуждендобыватьпропитаньетакоюработой? Если сельскохозяйственные рабы были отдалены от отсутствующего хозяина, то домашниерабынаходилисьближексвоемугосподину,однакоиихсудьбадостаточночасто оказываласьплачевной. Исключения лишь подтверждают правило: в Риме конечно же были и образованные рабы,хозяевакоторыхотносилиськнимкаккдрузьям—суважениемилюбовью.Пример тому — личный секретарь Цицерона Тирон, что многократно подтверждается письмами Цицерона.Вособотесныеотношениясхозяевамивпервуюочередьвступаливрачи.Именно такойврачпоимениАлексионбылдругомЦицерона. Лишь тот, кому хозяин оказывал доверие и назначал надсмотрщиком или поручал собственное дело, или же тот, чьи связи с господином были особенно тесными, как, например, у дворецкого или секретаря, — лишь они могли завоевывать более свободное и влиятельноеположение,итоконечножевсоответствиисмеройсобственнойделовитости и умением пользоваться недостатками хозяина. К рукам такого «раба» прилипали и изрядныесуммыденег,ибовсякийжелавшийполучитьдоступкважномухозяинувпервую очередьодаривалслугу. Влияние,котороголовкийрабдобивалсявподобномположении,неослабевалоипосле его освобождения. Однако именно в этом случае он оказывался наиболее подверженным настроениям и страстям владельца. Но совместной жизни в ее старинном «сельском» пониманиивгородебытьнемогло.Здесьцарилистрогиеформальности:рабнемогболее говорить, если его не спрашивали, а иным господам казалось унизительным обращаться к рабам даже словесно. Так, например, Тацит в своих «Анналах» рассказывает о некоем Палланте,показавшемвсуде,«чтоусебядомаонникогданеотдавалприказанийиначечем кивком головы или движением руки. Если же требовалось более точное указание, то он пользовалсяписьмом,стемчтобыневступатьсосвоимислугамивсловесныйконтакт». В общем же и целом в отношениях городских рабов и их господ преобладали теневые стороны. В первую очередь это касалось рабов-ремесленников, рабочая сила которых приносила тем больший доход, чем меньше расходовалось на содержание работника. Унизительнымбылоиположениепривратника,словнособакасидевшегонацепи;ещеболее отвратительнымоказывалосьсуществованиерабов,угнетенныхсводникамииланистами. Издевательства и жестокое обращение имели своим следствием то, что именно среди рабовсмертьпожиналаособеннобогатыйурожай.Еслисредняяпродолжительностьжизни свободногоримскогогражданинабылаотнюдьнетакойвысокой,каквнашидни,тоурабов онабылаещезначительнонижеисоставляла,попримернымоценкам,примерно21год. Таким образом, обращение римлян с рабами лежит позорным пятном на всей истории человечества. Жестокиенаказания Армия рабов приносила римским рабовладельцам поистине огромные доходы, однако одновременно она таила в себе не меньшую опасность для жизни и здоровья хозяев. Чем больше был приток рабов в страну, тем сильнее становился страх перед ними. Лишь немногимудавалосьобращатьсясрабамистольхладнокровноиумело,какэтоделалКатон; большинствоколебалосьмеждуслабостьюижестокостью.Слабовольныйжехозяинмягким обращением давал рабам то, чего он боялся больше всего на свете, — силу и власть. Неудивительно поэтому, что большинство рабовладельцев старались держать в узде свой «двуногийскот»спомощьюжестокихнаказаний. Раб должен был расплачиваться за малейшее недовольство хозяина. Не подлежавший никакомуобжалованиюприговорвыносилсамразгневанныйрабовладелец,иниктоиничто немоглипомешатьемудажезамучитьрабадосмерти. Кобычнымнаказаниямотносиласьпоркаразличными«инструментами»,чемзанимался домашний экзекутор. В зависимости от жестокости наказания это могли быть пустотелая палка, кожаный бич или кнут с узелками, а то и колючая проволока. На жертв налагали такженожные,ручныеишейныеоковы(ножныекандалысостаткамивдетыхвнихкостей былиобнаруженывовремяраскопоквКьети).Весцепей,которыевынужденыбылиносить несчастные,достигалдесятифунтов. За более легкие проступки, такие, как мелкое воровство, на раба надевали «фурку» — вилкообразную колодку, в которую заключалась шея преступника, к концам же ее привязывали руки. В таком виде он должен был ходить по окрестности и громко рассказыватьосвоейвине,чтосчиталосьбольшимпозором. Вразрядобычныхнаказанийвходилипродажазапределыстраны,атакжезаключениев сельский эргастул, чаще всего подземный, где отверженные использовались на каторжных работах,причемнередконанихнадевалиськандалы,чтодолжнобылопомешатьпобегу. Не легче приходилось и рабам, попавшим на мельницы, ибо там они должны были вращатьжернова.Здесьнашеинесчастныхнадевалисьспециальныеошейники,стемчтобы онинемоглидотянутьсяртомдомуки. Особенно тяжелой оказывалась участь рабов, попавших на каторжные работы в каменоломниирудники,почитавшиесявовсехстранах,втомчислеивЕгипте,за«смертьв рассрочку». По Диодору, рудокопыприносилисвоимхозяевам невероятновысокиедоходы, однакоиз-заисключительно тяжкихдневных нормсилыих быстроистощались.Причиной смерти могли быть и очень тяжелые условия труда под землей, и плохое обращение, и постоянныепинкинадсмотрщиков. И уж никакие рамки не могли ограничить личной ярости хозяина, если она все-таки прорвалась наружу. Подзатыльники и зуботычины были делом наиболее безобидным и повсеместнораспространенным.Дажезнатныедамынестеснялисьввыборесредств.Они не только раздавали затрещины направо и налево, но иной раз были не прочь уколоть длинной иглой обнаженную до пояса служанку лишь за то, что та, причесывая хозяйку, неловкодернулаееволосы. О распространенности подобных издевательств можно судить уже по тому, что сам император Август, строгий хозяин своих рабов, однажды в гневе приказал прибить своего управляющего к корабельной мачте, а также перебить ногу одному из своих секретарей, продавшемуписьмогосподина.ИмператорАдриан(117–138гг.)грифелемвыкололглазрабу. Еще более чудовищно обращался с рабами богатый римский всадник, сам сын вольноотпущенника, Публий Ведий Поллион, за малейший проступок бросавший своих рабовнасъедениемуренамвсвойрыбныйсадок.Подобныевыходкиосуждалдажеегодруг императорАвгуст,нежелавший,однако,вмешиватьсявправарабовладельца. Сведенияоподобномобращениисрабами,дошедшиедонас,отрывочныислучайны,и читатель может рассматривать их как случаи исключительной жестокости. Однако и обычные наказания отнюдь не отличались мягкостью. Рабовладелец мог применять к рабу любыемеры,вплотьдопытокиуродованиячленов,отрубатьемурукиилиноги,разбивать кости.Надумависпользоватьмолодогорабавкачествеевнуха,господинмогегооскопить. Иным несчастным вырывали язык. Пыткам и наказаниям не было поставлено никаких пределов, и рабовладельцы бездумно пользовались всем этим ужасным арсеналом. Достаточно мягким наказанием считалось решение продать раба в гладиаторскую школу, а рабыню—впубличныйдом. Пытки применялись и при расследовании преступлений, в которые оказались впутанными рабы, ибо римляне считали, что раб может сказать правду лишь под пыткой. Одногоподозреваемогомоглиоставитьнаночьвисетьнакресте,телодругогорастягивали на специальном станке так, что члены его выскакивали из суставов (деревянные козлы, к которымпривязывалипредполагаемогопреступника,былидляэтогооборудованыгирямии устройствами для выкручивания членов). Часто употреблялась и деревянная пыточная машинавформелошади,атакжеразногородапыткисприменениемогня. Характерным примером может служить описанный Цицероном случай со сложным и отягощенным разнообразными преступлениями делом Клуенция. Он показывает, какими средствами пользовались рабовладельцы при расследовании преступления, совершенного рабомвдомехозяина. Исходной точкой для развертывания всей истории послужила вражда к Клуенцию Фабриция и Оппианика, желавших убрать с дороги своего противника. Не желая, однако, личномаратьруки,ониобратилисьзапомощьюкДиогену,рабуврачаКлеофанта,стремясь посредствомподкупасклонитьегокотравлениюКлуенция.Однакорабнаэтонепошели сообщил о попытке подкупа своему хозяину, а тот в свою очередь рассказал обо всем Клуенцию. Тот сначала не поверил рассказу, но потом по совету сенатора Бебия купил у врача его раба Диогена, с тем «чтобы было легче, следуя его указаниям, обнаружить преступление или же установить лживость доноса», что по тем временам могло означать лишь одно — пытку.ПослечегоФабрицийбылуличен. ЧутьпозднееОппианикразошелсясизменившейемуженойСассией,азатемумерпри таинственных обстоятельствах. Подозрение в отравлении мужа пало на вдову, решившую поэтому лично провести расследование всех обстоятельств смерти бывшего супруга. У врача, лечившего Оппианика, она купила раба Стратона и подвергла пыткам его, а также собственного доверенного раба и вытребованного ею специально для этого случая Никострата, раба ее приемного сына, ибо именно он, как говорили, сообщил хозяину о похождениях Сассии. В присутствии верных друзей умершего и их жен рабов дважды подверглипытке,котораяоказаласьстольжестокой,чтоприсутствующиебыливынуждены прерватьпалача.Несмотряниначто,жертвыникакихпоказанийнедали. После этого Сассия подарила рабу Стратону лавку для продажи лекарств в городе Ларине,гдежиласама,ибоусвоегопрежнегогосподина,врача,онобучилсяегоискусству. ПомнениюЦицерона,онахотелаодаритьрабазаегомолчание. ЕщечерезтригодаСтратонвместессообщникомубилдвухспящихрабовСассииитела их бросил в пруд. Однако целью его преступления было не убийство, а шкаф, в котором Сассияхраниладеньгииценныевещи.Стратонраспилилегоипоживилсясодержимым. Долгое время все были убеждены в том, что обворовали Сассию два раба, убитые Стратоном.Однаковсепреступлениепредсталовсовершенноиномсвете,когдавдругстало известно,чтоСтратонвовремяоднойраспродажикупилименнотакуюпилу,которойбыл распилензлополучныйшкаф. Подозрение пало наконец на действительных виновников, и испуганный мальчик — соучастник Стратона — признался как в двойном убийстве, так и в краже со взломом. Стратонбылзакованвцепи,послечеговдомеСассииначалосьчудовищноерасследование. СтараяненавистьпротивНикострата,рабаумершегомужа,вновьвспыхнулавней,иона безвсякогоповодаподверглаегопыткам.Сначаламолодойхозяиндомаотказывалсяпредать верного своего раба столь ужасной судьбе, однако после того, как Сассия пригрозила ему лишением наследства, «он выдал жестокой женщине своего преданного раба — не для допроса, а прямо на мучительную казнь». На этот раз единственным свидетелем допроса стал лишь любовник Сассии, никто же из «приличных» людей не пожелал присутствовать при отвратительных издевательствах. Чтобы Стратон не болтал слишком много, Сассия приказалавырватьемуязык,азатемраспять. КриминальнаяхроникагородаЛарина,откоторойкровьледенеетвжилах,показывает,в какой мере древнеримская семья представляла собой замкнутый мир, своего рода государствовгосударстве.Хозяиндомабылпрокурором,судьейипалачомодновременно,и закон не вмешивался в семейные дела, даже если господин или раб совершал самые чудовищныепреступления. Распятие—обычнаясмертнаяказнь Раб, постоянно слыша угрозы в свой адрес, снося порку, оковы и иные наказания, неизбежнодолженбылприйтикмыслиобулучшениисвоегоположения.Самымпростым способомосвобожденияизнуждыэтимстрадальцамдолжнобылоказатьсябегство.Бегство рабов было настолько обычным делом, что слово «fugitivus», т. е. беглец, стало обычным ругательствомвотношениирабов. Римляне же со своей стороны принимали всевозможные меры для того, чтобы сделать бегствоневозможным.Всякомуприютившемубеглецагрозилажестокаякара.Бегломурабу оставалось лишь просить хозяина о милости через его друга или же, в более поздние времена,припастькстатуеимператора,считавшейсяприбежищемдлябеглецов. Как сообщает Тацит в своих «Анналах», сенат также принужден был заняться тем, «на что многие жаловались лишь в тесном кругу друзей. Все чаще случалось, что последние негодяи, прикасаясь к изображению Цезаря, безнаказанно поносили честных людей и возбуждали против них ненависть; стали бояться даже вольноотпущенников и рабов, когда те бранили своего патрона или хозяина или угрожали ему расправой. И вот сенатор Гай Цестийвыступилсречью,вкоторойсказал,что«хотяпринцепсыподобныбогам,ноибоги прислушиваются лишь к справедливым просьбам молящихся и никто не укрывается в Капитолии или в других храмах Рима, чтобы, пользуясь этим убежищем, совершать преступления.Законыполностьюотмененыиповержены…»». Если же рабу все-таки удавалось бежать, то он отнюдь не мог быть уверен в том, что обрел наконец долгожданную свободу. Дело в том, что поимкой его занимались не только специальновыделенныехозяиномпреследователи,ноиофициальныевласти.Еслибеглеца удавалосьсхватить,тоналбуилиженарукахиногахеговыжигалисьспециальныеклейма, чтобы отметить его как беглого. Кроме того, ему обривали голову и брови. Также пойманнымбеглецамнадевалинашеюметаллическийошейниксвыгравированнойнанем соответствующей надписью, а также указанием имени и места жительства владельца, так что при следующей попытке найти его и возвратить хозяину было гораздо легче. Из надписейнаошейникахдонасдошлиследующие: «Держименя,чтобянесбежал!» «ЕслитывернешьменямоемугосподинуЗонину,тополучишьсолид»,т.е.золотой. Внаказаниепойманныйрабмогбытьотправленнаарену,гдеончащевсегоучаствовалв травлезверей,илижеприговоренксмертнойказни,поройприводившейсявисполнениес особойжестокостью. Если же раб пытался отомстить хозяину, что также случалось достаточно часто, то за смертьгосподинадолжныбылирасплачиватьсявсерабы,жившиеснимпододнойкрышей, постольку, поскольку они не предотвратили убийства и не сообщили о его подготовке. Римляне рассматривали любого раба в качестве врага, поэтому считали, что коллективные наказанияявляютсянаилучшейзащитойотпостоянноисходящейотнегоопасности. Обычной смертной казнью, применявшейся в древности к рабам, было распятие на кресте,отмененноелишьхристианскимиимператорами,нежелавшимиосквернятьсимвол спасения — крест, на котором умирал Иисус Христос. Сначала на шею осужденного надеваласьдеревяннаяколодка—furca(фурка)илиpatibulum(патибулум),иужепослеэтого егогналиударамиплетейнаместоказни. Первоначально фурка не была орудием пытки, а представляла собой вилкообразное приспособление, соединявшее переднюю ось телеги с дышлом. О том, как она использовалась в том качестве, которое интересует нас, повествует Плутарх в своем жизнеописанииримскогопатрицияКориолана,в488г.дон.э.возглавившегопоходвольсков наРим: «Кто-то отдал своего раба другим рабам с приказанием гнать его, бичуя, по форуму, и затемубить.Исполняяегоприказания,онисталибитьего.Отболионначинализвиватьсяи делал, в мучениях, разного рода неприличные движения. Случайно сзади двигалась религиознаяпроцессия.Многиеизучастниковбылинедовольны,видятягостнуюсцену;но никто не перешел от слов к делу — все ограничились бранью и проклятиями лицу, приказавшему наказать другого так жестоко. Дело в том, что тогда с рабами обращались крайнемягко,—самихозяеваработалиижиливместесрабами,поэтомупоступалисними не так строго, снисходительнее. Большим наказанием для провинившегося раба считалось одното,еслиегозаставлялинадетьнашеюдеревяннуюрогатку,которойподпираютдышло телеги, и ходить с ней по соседям, — к тому, кто на глазах других нес подобного рода наказание,никтоуженеимелдоверия.Егозвали«фурцифер»—«фурка»,по-латынизначит подпоркаиливилы». Такоедомашнеенаказаниемоглотакжесопровождатьсяпоркой.Еслижезаэтимдолжно было последовать распятие, то вместо фурки использовали патибулум, часто также называвшийся фуркой, но устроенный по-иному. Патибулум представлял собой настоящую шейную колодку, состоявшую из двух частей, открывавшуюся именно для того, чтобы заключить в него шею осужденного. Имел он форму бруса, к концам которого прибивали илипривязывалирукижертвы. Под «крестом» (crux) же понимали установленный на месте казни столб, у которого происходило бичевание или распятие. Что же касается именно распятия, то оно производилось по-другому, чем нам это представляется теперь: преступника, висевшего в патибулуме, принесенном им самим, на веревках втаскивали на вершину столба, и укрепленный там брус образовывал поперечину креста. Иногда преступника просто привязывали к поперечине, а иногда прибивали его руки к патибулуму (если это не было сделаноещепередказнью),аноги—кстолбу. Когда в неразберихе второго триумвирата, заключенного в 43 г. до н. э. Октавианом, будущимпервымримскимимператоромАвгустом,сАнтониемиЛепидом,многиеримские граждане погибли или бежали, тысячи рабов в Риме, Италии и Сицилии воспользовались сложившейся ситуацией, чтобы изменить свою ужасную судьбу. Началась эпоха массовых побегов. Одним удалось затеряться в столице и выдавать себя за свободных, другие объединились в разбойничьи банды, но большинство направилось на Сицилию, где находилась ставка Секста Помпея, остро нуждавшегося в людях для пополнения своих армии и флота, брошенных на борьбу с триумвирами. Желая остановить вызывающее тревогу массовое бегство, в Риме обратились даже к весталкам, и те читали специальные молитвы,которыедолжныбылизаставитьрабовоставатьсяусвоиххозяев.Напереговорах 39 г. до н. э., которые Помпей вел с Антонием и Октавианом, при заключении так называемого Мизенского договора был достигнут компромисс относительно беглых рабов. Помпей отказывался принимать впредь беглых рабов, а его противники обещали предоставитьсвободувсемрабам,участвовавшимввойненаегостороне. Однако через некоторое время война между участниками договора разгорелась с новой силой,Помпейбылпобежден,ив36г.дон.э.передОктавианомвсталвопросотом,какже все-таки поступить с беглыми рабами, сражавшимися на противной стороне. Он решил около 30 000 беглецов возвратить бывшим хозяевам на суд и расправу, ибо по давней римскойтрадициигосподиннаказывалрабаисключительнопособственномуусмотрению. Несколько тысяч «бесхозных» рабов, по-видимому около 6000 человек, Октавиан повелел распять. Наряду с распятием были известны и другие изощренные и отвратительные методы казни.Так,например,осужденныхнасмертьбросаливпечьилижеобмазывалисмолойи поджигали живьем. Как уже упоминалось в связи с гладиаторами, осужденные на смерть использовались на арене и в театре для развлечения толпы. О том, как это происходило, рассказывает нам наряду с другими авторами и Тацит. Подробно описав пожар Рима 64 г., уничтожившийгородприимператореНероне,автор«Анналов»продолжает: «Но ни средствами человеческими, ни щедротами иринцепса, ни обращением за содействиемкбожествамневозможнобылопресечьбесчестящуюегомолву,чтопожарбыл устроен по его приказанию. И вот Нерон, чтобы побороть слухи, приискал виноватых и предал изощреннейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами». В частности, их обвиняли в том, что во времясвоихтаинствониприносятвжертвумаленькихдетей.«Христа,отименикоторого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат; подавленное на времяэтозловредноесуевериесталовновьпрорыватьсянаружу,инетольковИудее,откуда пошлаэтапагуба,ноивРиме,кудаотовсюдустекаетсявсенаиболеегнусноеипостыдноеи гдеононаходитприверженцев.Итак,сначалабылисхваченыте,ктооткрытопризнавалсебя принадлежащими к этой секте, а затем по их указаниям и великое множество прочих, изобличенныхнестольковзлодейскомподжоге,скольковненавистикродулюдскому»,ибо они строго держались своих убеждений и ожидали конца света и Страшного Суда. «Их умерщвление сопровождалось издевательствами, ибо их облачали в шкуры диких зверей, дабы они были растерзаны насмерть собаками, распинали на крестах или обреченных на смерть в огне поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения. Для этого зрелища Нерон предоставил свои сады; тогда же он дал представление в цирке, во время которого сидел среди толпы в одежде возничего или правил упряжкой, участвуя в состязанииколесниц.Ихотянахристианахлежалавинаионизаслуживалисамойсуровой кары, все же эти жестокости пробуждали сострадание к ним, ибо казалось, что их истребляютневвидахобщественнойпользы,авследствиекровожадностиодногоНерона». Заговорыимятежи Действие, как известно, вызывает противодействие. Неудивительно поэтому, что угнетенныепостоянновосставалипротивугнетателей,пытаясьосвободитьсяхотябысилой. УжевархаическуюэпохувРимезаговорыивосстаниярабовнебылиредкостью,примером тому—заговоррабов419г.дон.э.,решившихподжечьРимсразуснесколькихконцов.При этом ставка делалась на то, что, пока жители будут заняты тушением пожара и спасением имущества,восставшиештурмомвозьмутКапитолий.Однако,какуверяетримскийисторик ТитЛивии(59г.дон.э.—17г.н.э.),Юпитер,величайшийизбогов,недалосуществиться преступным замыслам, ибо двое посвященных выдали своих товарищей, которые были тут жесхваченыинаказаны,какподобаетвподобныхслучаях.Доносчикижеполучилисвободу иизряднуюсуммуденегизказны. Повезло римлянам и при подавлении другого восстания рабов, которое должно было бытьподнятов198г.дон.э.неподалекуотРима.ВСетии,городке,расположенномкюговостоку от Рима, на краю Понтинских болот, содержались заложники из Карфагена, привезенныеизстолицывеликойафриканскойдержавы,боровшейсясРимомзагосподство в Средиземноморье и попавшей в зависимость от него в результате второй Пунической войны 218–201 гг. В распоряжении заложников — детей знатных лиц — было довольно много рабов. Число их увеличивалось оттого, что жители Сетии купили карфагенян, захваченных в качестве добычи в недавней войне. Именно среди них и созрел план восстания.НесколькозаговорщиковбылопосланопоокрестностямСетииивблизлежащие города Норбу и Цирцеи, с тем чтобы взбунтовать тамошних рабов. Все шло наилучшим образом, и заговорщики уже наметили час штурма городов Сетии, Норбы и Цирцей и отмщения их жителям. Наиболее благоприятствующими успеху им казались дни предстоящихвСетииигр. На деле же все вышло совершенно по-иному. Ранним утром в день мятежа двое рабов выдали его план римскому городскому претору Луцию Корнелию Лентулу, а также проинформировали его о всех уже проведенных приготовлениях. Он тут же приказал задержатьобоих,созвалсенатиизвестилегоогрозящейопасности.Преторубылопоручено отправитьсядлярасследованияделаиподавлениямятежа.Спятьюлегатамиондвинулсяв путь,требуяотвсехримлян,встречавшихсянадороге,следоватьзаним.Кмоментуприхода вСетиюподегоначаломнаходилосьуже2000воинов.Однакониктоизнихничегонезнало целипохода. Когда в Сетии он без промедления распорядился схватить главарей заговорщиков, мятежныерабытутжеразбежались,жестокопреследуемыеримскимиотрядами. И на этот раз Риму удалось подавить восстание в зародыше, причем сенат щедро отблагодарил доносчиков, подарив им свободу и выдав значительные денежные премии. Звонкой монетой рассчитался он и со свободными, оказавшими особо ценные услуги при подавлениимятежа. Когдавскорепослетогопришлосообщение,чтооставшиесяотэтогожезаговорарабы хотят занять город Пренесту, нынешнюю Палестрину, расположенную в 50 км восточнее Рима,тудапоспешилтотжепретори,прибыв,казнил500повстанцев. СогласноЛивию,в196г.дон.э.ещеодинзаговоррабовчутьбылонепривелквойне.Но инаэтотразтлевшийогоньбылпотушенещедотого,какпревратилсявпожар.Зачинщиков жеготовившегосявосстанияраспяли. Ещечерез11леттожесамоеповторилосьвАпулии. Перваясицилийскаявойнарабов Все эти заговоры и мятежи были довольно-таки безобидны в сравнении с последовавшими затем сицилийскими восстаниями рабов, оказавшимися для римлян гораздоболееопасными. Исходнымпунктомпервогозначительноговосстания,начавшегосяв135г.дон.э.,стал заговор400рабовсицилийскогобогачаДамофила.Наиболееподробнообэтойвойнерабов повествуетДиодор,сицилийскийисторик,жившийвIв.дон.э.: «Никогдаещенебылотакоговосстаниярабов,какоевспыхнуловСицилии.Вследствие его многие города подверглись страшным бедствиям; бесчисленное количество мужчин и женщин с детьми испытало величайшие несчастья, и всему острову угрожала опасность попасть под власть беглых рабов, усматривавших в причинении крайних несчастий свободнымлюдямконечнуюцельсвоейвласти.Длябольшинстваэтоявилосьпечальными неожиданным; для тех же, кто мог глубоко судить о вещах, случившееся казалось вполне естественным.Благодаряизобилиюбогатствутех,которыевысасывалисокиизпрекрасного острова, почти все они стремились прежде всего к наслаждениям и обнаруживали высокомериеинаглость.Поэтомувравноймереусиливалосьдурноеобращениесрабамии рослоотчуждениеэтихпоследнихотгоспод,прорывавшеесявненавистипротивних.Много тысячрабовбезвсякогоприказаниястеклось,чтобыпогубитьсвоихгоспод». Мир, царивший в Сицилии в течение 60 лет после разгрома великого Карфагена во второйПуническойвойне(218–201гг.дон.э.),принеснаостровистинноепроцветание,на котороетеперьпокушалисьвосставшиерабы. «Вспыхнулавойнасрабамипоследующейпричине.Богатеявтечениедолгоговремении приобретякрупныесостояния,сицилийцыпокупалимножестворабов.Уводяихтолпамииз питомников,онитотчасналагалинанихклеймаиотметки.Молодыхрабовониупотребляли вкачествепастухов,остальных—так,каккаждомубылонужно». Мятеж был вызван самими землевладельцами, как местными, так и перебравшимися сюда из Италии, пытавшимися превзойти друг друга в жадности и дурном отношении к рабам.Надменный,быстроразбогатевшийвыскочкаДамофил,окружившийсебяблескоми роскошьювосточногодеспота,иегоженаМегаллиданеобычайнойжестокостьюнастолько озлобили своих рабов, что те замыслили убийство господ. Однажды к Дамофилу пришли полуголыепастухиипопросиливыдатьимодежду,начтополучилиответ: «Чтоже,развепутешественникиездятголымипостранеинедаютготовогоснабжения тем,которыенуждаютсяводежде?» Таким образом, хозяин приказал своим собственным рабам нападать на путешественников для того, чтобы обзавестись одеждой, а для начала повелел высечь несчастных,имевшихнаглостьобратитьсякнемуспросьбой.Такимжеточнообразомони должны были добывать себе и пропитание, потому что есть он им ничего не давал. Но пастухам,низведеннымДамофиломдоуровняразбойников,палок,которымиониотгоняли хищниковотстад,оказалосьмало.Онисумелидостатьсебенастоящееоружие,ивскоревся Сицилия страдала от разбойничьих банд, перед лицом которых никто не мог чувствовать себя в безопасности. Впрочем, римские наместники пытались принимать ответные меры, однако им недоставало твердости. Ибо, уничтожая разбойников, они лишали их господ пастухов.Приэтомбольшевсегоонибоялисьименновластиземлевладельцев,большинство из которых принадлежало к влиятельному сословию римских всадников, а именно те отправляливРимесудопроизводствоподеламнаместников,еслитемприходилосьотвечать за дурно организованное управление. Договориться с господами было непросто, и наместникипредпочиталибездеятельносозерцатьбесчинстваразбойниковвоввереннойим провинции. Но Дамофил не только превратил своих собственных пастухов в разбойников; успеху восстанияонспособствовалещеитем,чтовооружилцелыйотрядрабов,сопровождавших хозяина в его путешествиях по Сицилии. Конечно, это была игра с огнем, ибо оружие, вложенноеимврукирабов,должнобыловскореобратитьсяпротивнегосамого. Удел пастухов был, однако, довольно сносен в сравнении с участью рабов, использовавшихся на полевых работах. День за днем с раннего утра до поздней ночи они должныбылиработатьвножныхкандалах,ананочьихзапираливэргастулы,чудовищные темницыдлярабов, изкоторых никомуне удавалось бежать.«Рабы подгнетомстраданий, подвергаясьчастонеожиданнымиунизительнымнаказаниям,невыдержали.Сходясьдругс другом в удобное время, они начали сговариваться об измене своим господам, пока не привелисвоегопланависполнение. Былодинсириец,родомизАпамеи,рабАнтигенаизг.Энны,своегородамагичародей. Онхвастался,чтоможетпоуказаниямбогов,даннымемувосне,предсказыватьбудущее,и благодаря своей ловкости обманул таким образом многих… Еще до восстания он говорил, что сирийская богиня является ему и предсказывает, что он будет царем. Об этом он рассказывал не только другим, но постоянно говорил и своему господину. Антиген, забавляясьловкимобманом,радишуткивыводилЕвна—такзваличудотворца—кгостям, спрашивалоегобудущейцарскойвласти,атакжеотом,каконпоступиттогдаскаждымиз присутствующих». Однакото,чтоАнтигенидругиерабовладельцысчиталиотличнойшуткой,вскорестало действительностью. ТяжкоугнетенныерабыиздомаДамофила,средикоторыхиначалосьброжение,решили обратиться за советом к чудесному пророку Евну, почитавшемуся ими волшебником и прорицателем. Они сообщили ему о своем решении отомстить ненавистному Дамофилу и его жене Мегаллиде, жестоко издевавшимся над рабами, и спросили о том, благоволят ли боги исполнению такого плана. Сопровождая свои слова обычными ритуальными ужимками,кудесникнетолькоповедалзаговорщикамоблаговолениибогов,ноинастаивал наскорейшемначалепредприятия. Закороткоевремяонисобралиивооружиличеммоглиоколо400человекинеожиданно напали на считавшийся неприступным город Энну, расположенный в центре Сицилии, причемвозглавлявшийихЕвнизрыгалприэтомдымипламя,словнодракон.Дляэтогоон использовал просверленный с двух сторон орешек, который он предварительно наполнил тлеющейпаклейи сунулза щеку. В нужныйжемомент Евн зажималегозубами и дул изо всехсил. Это необычное явление, сопровождавшее его пророчества, напоминало слушателям и зрителям об огнедышащем Дионисе. Кроме того, по Ветхому завету и другим источникам нам известно, что на древнем Востоке люди представляли себе язык бога в виде опустошительногопламени.СегоднямырассматриваемвсеэтидействияЕвнакакобычный фокус, однако его приверженцы видели в нем отнюдь не фокусника, а воплощенный в обликевождямстителейгневбожий,огненнымсвоимдыханиемпоражающийврагов. Рабыврывалисьвдома,убивали,грабилиинасиловали.КаксообщаетДиодор,онидаже младенцевотрывалиотматеринскойгрудииразбивалиоземлю. КпобедителямЭнны,начавшимвосстание,присоединилосьмножествогородскихрабов, перебивших своих хозяев и жаждавших теперь лишь одного — отмщения. Рабы поймали и ДамофиласМегаллидой,приговоркоторымдолжныбыливынестиповстанцы,собравшиеся в городском театре на своего рода народный суд; однако двое рабов, не способных более сдерживатьсвойгнев,прикончилиДамофилаударамимечаитопора,недожидаясьрешения народа. После первого успеха — взятия Энны — народное собрание, которое теперь должно было собираться регулярно, приняло политическое, а потому действительно великое решение: «Затем выбрали Евна царем, не за его храбрость или военные таланты, но исключительнозаегошарлатанство,атакжепотому,чтоонявлялсязачинщикомвосстания. Крометого,думали,чтоегоимяпослужитхорошимпредзнаменованиемдлярасположения к нему подданных». Ибо греческое слово «евнойя», от которого происходит имя Евн, означаетдобро,благоволение. Рабамказалось,чтосамоимяих«доброгоцаря»являетсязалогомцарскогодостоинства правителя. «Евн назвал самого себя Антиохом, а восставших — сирийцами». Это царственное имя должно было поставить нового правителя-мессию в один ряд с представителямизнаменитойдинастииСелевкидов. В начале своего правления царь созвал народное собрание восставших и приказал казнитьвсехплененныхжителейЭнны,заисключениеморужейников,которыевкандалах должныбылиработатьнаегоармию.ЖестокаясудьбанастиглаиМегаллиду:Евнпередал еедлянаказанияеебывшимрабыням.Крометого,онсобственноручноубилсвоихбывших господ Антигена и Пифона, отпустив, однако, тех, кто раньше, присутствуя на трапезе его господ, признавал его пророчества и оказывал ему добрые услуги. Насилия избегла дочь Дамофила и Мегаллиды, ибо она всегда относилась к рабам с состраданием и даже пыталась помогать им. Так что рабами, безжалостно уничтожавшими своих врагов, руководиланеприрожденнаяжестокость,ажаждарасплатызасовершенныепоотношению книмнесправедливости. В качестве правителя Евн принял диадему, знаки верховной власти и царственное облачение, а свою жену, также сирийского происхождения, объявил царицей. Далее он окружилсебяумнымиидальновиднымилюдьми,составившимиегосовет,причемособенно срединихвыделялсягрекпоимениАхей.Ахейорганизовалбыстрорастущуюармиюрабов, вооружив ее топорами, секирами, серпами, пращами и вертелами, и, доведя численность своего войска до 10 000 человек, отважился открыто напасть на римлян, которым нанес несколькопораженийоднозадругим. Окрыленные этими успехами, рабы на юго-западе Сицилии также решили сбросить ненавистное иго. Во главе их стал Клеон, бывший киликийский разбойник, родом с гор Тавра в Малой Азии. Судьба распорядилась так, что он вместе с другими порабощенными соотечественниками стал пастухом-разбойником в окрестностях Агригента, а всеобщая ненавистьрабовпоотношениюксвоимугнетателямпозволилаемувоченькороткоевремя сколотитьдовольномощнуюбанду. Римляне уже надеялись, что вожди восставших не сумеют поделить власть и их армии набросятся друг на друга, но, к великому их удивлению, этого не произошло. Напротив, Клеон прибыл со своими приверженцами в Энну и безоговорочно подчинился царю Евну, назначившемуегосвоимполководцем. ТеперьивРимеосозналиопасность,исходившуюотставшейещеболеемощнойармии рабов, и послали на Сицилию восьмитысячное войско для подавления восстания. Однако последовавший затем разгром римлян имел своим следствием усиление притока рабов к восставшим, и вскоре Евн располагал уже 70-тысячной армией. (Число же в 200 000 приверженцевследуетсчитатьпреувеличенным.) ВестиопобедахрабоввСицилии,словноискрыотгигантскогопожара,разносилисьпо всей Италии, так что даже в Риме началось брожение. Лишь твердостью и жестокостью удалосьподавитьэтимятежи. В Сицилии же огонь восстания охватывал все новые области. В руки рабов перешли многие города вместе с их гарнизонами, а в кровавых битвах были разгромлены целые римскиеотрядывоглавеспреторамииконсулами. Лишь консулу Рупилию удалось изменить положение в свою пользу. После длительной осады Тавромения, нынешней Таормины, в результате которой среди защитников города начались каннибализм и предательства, ему удалось наконец взять эту крепость на восточном побережье Сицилии. На головы восставших рабов обрушились самые жестокие наказания. Тогда Рупилий со своими войсками подступил к Энне и также осадил ее. Защитники крепости попытались произвести вылазку под руководством Клеона, но она оказалась неудачной,иполководецвосставшихпогиб,смелосражаясьвихрядах. Однако царь Евн все еще находился среди осажденных. Как сообщает Диодор, возглавлявший рабов кудесник окружил себя двором по селевкидскому образцу. Наряду с тысячью телохранителей он упоминает также повара, пекаря, банщика и шута, служивших Евну.Крометого,ончеканилсобственнуюмонету. Как и Тавромений, теперь и Энна пала жертвой предательства, однако царю рабов с телохранителями и четырьмя слугами удалось бежать. Несколько позже он был все-таки схвачен солдатами римского консула и брошен в темницу, где, как это ни странно, умер естественнойсмертью(былзаеденвшами). Четыре года длилось первое сицилийское восстание, пока в 131 г. до н. э. оно не было подавленоценойогромныхпотерь. ВместеснимугаслаипересаженнаяЕвномнаЗападмонархияселевкидскогообразца. «Следов какого-либо принципиально нового социального порядка здесь не найти», — констатирует Йозеф Фогт в своей работе «О структуре античных рабских войн». «Рабы простовступаливправаивладенияпобежденныхгоспод.Ахей,например,порешениюцаря Евна въехал в дом бывших его хозяев. Это может служить объяснением тому, почему свободный городской пролетариат не желал ни присоединяться к новому движению, ни поддерживатьстарыйпорядок,алавировалмеждустарымииновымихозяевами,преследуя лишь собственную выгоду». «Самое же. замечательное во всем этом, — как сообщает Диодор,—былото,чтовосставшиерабы,разумнозаботясьобудущем,несжигалимелких вилл, не уничтожали в них ни имущества, ни запасов плодов и не трогали тех, которые продолжализаниматьсяземледелием,черньжеиззависти,подвидомрабовустремившись по деревням, не только расхищала имущество, но и сжигала виллы». «Так что первое государстворабоврассчитывалолишьперевернутьобществосногнаголову,анеустановить коммунистическийпорядок»,—заключаетФогт. Второесицилийскоевосстание После подавления первого великого сицилийского восстания спокойствие на Сицилии воцарилосьненадолго,ибонемногоеизменилосьнаостровестехпор,ивпервуюочередь рабы продолжали содержаться все в тех же чудовищных условиях. Не прошло и четверти века,какнакопившаясявугнетенныхненавистьижаждаместивновьпрорваласьоткрытым насилием. Второе сицилийское восстание, начавшееся в 104 г. до н. э. и окончательно подавленноелишьв100г.,вполитическомпланедаетбольшематериаладляисследований, чемпервое,ибоонобыстреепреодолелоэтапынеконтролируемыхмассовыхакцийиболее энергичноприступилокрешениюполитическихзадач. К тому времени Италия пережила несколько незначительных мятежей, в одном участвовало 30, в другом — до 200 заговорщиков, с которыми Рим расправлялся довольно быстро. Третье же восстание, во главе с римским всадником и авантюристом Титом Веттием, заслуживает особого упоминания из-за его причины. Веттий, сын богача, влюбилсяврабынюнеобыкновеннойкрасоты.Желаявочтобытонисталоприобрестиее, оннеуспокоилсядотехпор,поканаконецневыкупилееувладельцазачудовищнуюсумму, выплата которой была отсрочена, ибо кредитор был хорошо наслышан о богатстве отца покупателя. Сроквыплатыприближался,ноникакойвозможностисобратьденьгинепредвиделось. И Веттий, боявшийся потерять любимую, пошел на отчаянный шаг. Он вооружил своих рабов и, подстрекая их к мятежу, сколотил из них банду, а себя назвал ее царем. Первонапервоонубилкредитораиразделалсятакимобразомсдолгом,азатемсталвестидикую разбойную жизнь. Вскоре под его руководством было уже около 700 человек, которых он обучилбоевымприемамиорганизовалповоенномуобразцу. Всадниквоглаверазбойничьейшайки—этоложилосьпятномпозоранавсехримлян, которыехотьчем-тодорожили.ПоэтомупротивТитаВеттиясенатпослал4400воиновпод руководством Луция Лукулла. Веттий же, число приверженцев которого к тому времени возросло до 3500 человек, укрылся на хорошо укрепленной возвышенности и после незначительного успеха был предан собственным полководцем. Не видя иного выхода, Веттийпокончилжизньсамоубийством. Всадник,радилюбвикрабынесколотившийбандуразбойниковипровозгласившийсебя ихцарем,—такоесобытиебылоявнымсимптомомразложенияправящейримскойэлиты. НоавантюраВеттиясталасвоегородашутовскимпрологомкнастоящейтрагедии,которая незаставиласебяждать. УжасающееизвестиеоначаленовойрабскойвойнынаСицилиидостиглоРимавочень неблагоприятныйдлянегомомент.Соднойстороны,римскийполководецМарийтолькочто удачно завершил кампанию в Северной Африке, а с другой — римские армии были разгромлены наступавшими германскими племенами кимвров и тевтонов, и вся Италия дрожалаот«furorteutonicus». Второе сицилийское восстание рабов было вызвано также и слабостью римского правительства, которую оно проявляло в отношении противоправных действий работорговцев и рабовладельцев. Охваченные стремлением приобрести как можно больше дешевой рабочей силы, римские предприниматели часто покупали свободных граждан азиатскихгосударств,похищенныхусебянародинеразбойникамиипродаваемыхнарынках рабовприпосредничестверимскихоткупщиковналогов. Недолго римлянам пришлось ждать расплаты за эти преступления. Консул Марий, назначенный главнокомандующим на Северном фронте, получил от сената полномочия потребовать от заморских союзников Рима предоставления вспомогательных войск для участияввойнескимврами.ОднаковответнаегообращениявифинскийцарьНикомедIII без обиняков заявил, что не может послать соответствующий воинский контингент, ибо страна обезлюдела из-за похищений людей, которым потворствуют римские откупщики: большинство способных носить оружие жителей Вифинии проживает теперь в качестве рабоввразличныхпровинцияхРима. В ответ на это заявление римский сенат постановил, что отныне ни один из граждан государствсоюзников не может стать рабом в римских провинциях. Наместникам же провинцийбылоприказаноосвободитьвсехжертвпохищений,попавшихврабство. ВСицилиизавыполнениесенатскогоэдиктавзялсяпреторЛицинийНерва.Дляначала онприступилкрасследованиювсехобстоятельств,иужечерезнесколькоднейнасвободу было отпущено более 800 рабов, а всех похищенных, содержавшихся в сицилийских эргастулах,охватиларадость. Такаяэкспроприацияпришласьнеповкусукрупнымсобственникам,идлятого,чтобы предотвратить дальнейший ущерб, они собрали специальное совещание, в результате чего претор, запуганный или подкупленный богачами, прекратил всякие расследования. Рабов, собравшихсявожиданииосвобождениявСиракузах,гдезаседалеготрибунал,онразругали отправилкхозяевам. Такимобразом,рабыгорькообманулисьвсвоихожиданиях.Вместообещаннойсвободы их вновь ожидало беспросветное рабство. Жестоко обманутые, они покинули Сиракузы и собрались в служившем отчаявшимся рабам убежищем святилище Паликов, сицилийских богов Земли и подземного мира. Здесь, в древнем храме сицилийской свободы, они стали размышлятьотом,какимзащититьсвоипопранныеправа.Чашагневабылапереполнена, часы мести пробили. Ненависть против угнетателей, накапливавшаяся в течение 25 лет, вновьразразиласьвосстанием. Буря возмущения прокатилась по всему острову, рассыпая искры мятежа во всех его областях,такчтопожарзанялсявсамыйнеблагоприятныйдляРимскойдержавымомент. ПервымвспыхнулмятежнакрайнемзападеСицилии,вбольшомпоместьенеподалекуот городаГаликии,где30восставшихрабовубилисвоихгоспод.Послеэтогоониосвободили своихтоварищейвсоседнихпоместьях.Затемуже120человекзанялихорошозащищенное самой природой место и дополнительно укрепили его. Там к ним присоединились еще 80 вооруженныхрабов. ПреторЛицинийНервабыстрораспозналопасностьинемедляосадиллагерьрабов,но оказался не в состоянии взять его. Однако то, чего он не смог добиться силой, удалось достичь с помощью хитрости. Для выполнения своего плана он посредством подкупа привлекизвестногобеглогобандита,приговоренногоксмертизамногочисленныеубийства играбежи.Сотрядомнаиболееверныхемулюдейтотприблизилсяклагерюосажденныхи заявил о своем намерении присоединиться к ним. С распростертыми объятиями приняли они подкрепление, тем более что главарь разбойников своими похождениями достаточно хорошо доказал, что является врагом римлян. Счастливые видеть в своих рядах столь опытного рубаку, они даже избрали его вождем. Но последний не оправдал доверия восставших рабов и выдал их претору. Некоторые из них были перебиты во время резни в лагере,аиныебросилисьсоскалывпропасть,желаяизбегнутьжестокогонаказания. Такнеожиданнозакончилсяпервыйактновогосицилийскоговосстания.Однаковскоре занавесподнялсявновь,итрагедияпродолжилась. С тем, что беспорядки могут продолжиться, наместник явно не считался, иначе не распустил бы солдат по домам сразу после описанного события. И не успели они снять с себя мечи, как пришла весть о том, что поднявшие мятеж на юго-западе острова 80 рабов римскоговсадникаПублияКлонияубилисвоегогосподина.Поканаместниквновьсобирал своих солдат (а за дело он взялся не особенно энергично), число восставших возросло до 2000человек. Из гарнизона Энны, размещенного там сразу же после первой рабской войны, претор выделилотрядв600человекипослалегопротивмятежников,которыетутжеобратилиего в бегство, захватив при этом множество оружия. Успех окрылил восставших и укрепил их ряды—черезнесколькоднейихбылоужеоколо6000. После своей победы рабы решили принять и важные политические решения. На народном собрании повстанцы выбрали своим царем некоего Сальвия, гаруспика[81] и флейтиста на женских празднествах. Вновь сицилийские рабы, родом большей частью из Сирии, избрали своим царем прорицателя, гадавшего по внутренностям животных, что, несомненно,являетсяпризнакомтого,насколькобольшоезначениеонипридавалимистике. Выбор,павшийнаСальвия,свидетельствуетотом,чтовосставшиерассматривалиправителя прежде всего в качестве религиозного вождя. Царь Сальвий повелел избегать города как центры распущенности и разложения и поделил восставших на три группы, поставив во главе их особых начальников. Они должны были прочесывать остров, вербовать приверженцев и собирать оружие. При этом внимание обращалось на поимку лошадей с цельюформированияконницы. Разделением своей армии на три части Сальвий обеспечил ее выживание, ибо города закрывали ворота перед повстанцами. Когда же отряды воссоединились неподалеку от городаМоргантины,наюго-востокеСицилии,войскоихнасчитывалоуже20000бойцов.С такойсилойможнобылоначинатьнастоящуювойну. Первой целью рабов стала хорошо укрепленная Моргантина, на стены которой они бросались, стремясь взять ее штурмом. Однако сопротивление осажденных, на подмогу которым поспешил претор Лициний Нерва с 10-тысячной армией, сломить не удалось. Подойдя к городу, он легко овладел слабоохранявшимся лагерем повстанцев, ибо большинствоизнихнаходилосьподстенамиМоргантины. За быстройпобедойпоследовало стольже быстрое поражение, ибо рабыне замедлили напастьнавойскадвигавшегосянапомощьгородупретора.Однакорядыримляндрогнули не только под натиском численно превосходивших их повстанцев; немалую роль в поражении Лициния Нервы сыграла и хитрость царя рабов, объявившего, что пощадит жизнь тех, кто бросит оружие. Оказавшись поставленными перед выбором — жизнь или позорпоражения,римскиевоиныпредпочлибегствогибелиотмечейвосставших. Этот умный ход позволил Сальвию одержать сравнительно легкую и громкую победу, получить массу столь необходимого его армии оружия и вновь захватить оставленный лагерь. По всему острову разнеслась его слава, и новый приток рабов удвоил численность восставших. Однако Моргантина тем не менее не пала. И Сальвий решил добиться своего разложением боевого духа ее защитников. Всех рабов, живших в городе и защищавших его столь же отважно, как и их господа, он призвал присоединиться к освободительному движению. Однако и рабовладельцы не проявили себя простаками в деле ведения психологической войны: они также пообещали рабам свободу. Рабы предпочли обещания господ предложениям товарищей по несчастью и продолжали оказывать им ожесточенное сопротивление. Однакоонибылижестокообмануты,ибосразужепослетого,какповстанцыотошлиот стен города, римский претор запретил держать данное слово. Дорого обошелся римлянам этотобман,таккакбольшинствообманутыхперешловстанСальвия. Второйотрядмятежниковподруководствомзвездочета Какивовремяпервоговосстания,рабыподнялисьвдругойчастиострова,аименнона западеСицилии,врайонегородовЭгестыиЛилибея(нынешняяМарсела).Воглавеихстал киликиец Афинион, смелый человек, знавший астрологию. Всего лишь за пять дней он собрал отряд в тысячу человек, избравший его своим царем. Знаком его высокого звания служиладиадема. Если в этом он был подобен своим предшественникам, то в смысле продуманности и экономическойорганизациитрудаповстанцевонзначительнопревзошелих.Извсехсвоих приверженцев он лишь самых сильных сделал солдатами, остальным же приказал заниматься прежним делом. Распределив таким образом обязанности своих подданных на манер восточноэллинистического правителя, он обеспечил не только продолжение хозяйственнойжизни,ноиснабжениесвоейармиипровиантом.Водномизсвоихуказовон объявил, что в звездах он прочитал волю богов, собирающихся сделать его царем всей Сицилии.Поэтомунеобходимоберечьстрануинаходящихсявнейживотныхизапасы,как свои собственные. Возможно, что Афинион, бывший в рабстве управляющим поместьем с 200сельскохозяйственнымирабочими,желалзапретомубийствиграбежейзаложитьоснову государства,вкоторомземлябылабыобщейсобственностью. Когда численность армии рабов возросла до 10 000 человек, Афинион отважился на осаду хорошо укрепленного города Лилибея. Не будучи, однако, в состоянии сломить сопротивление защитников, он сообщил своим приверженцам, что боги посредством звезд приказалиемупрекратитьосаду,ибовпротивномслучаеповстанцамгрозятбольшиебеды. Но не успели они начать отступление, как на острове высадились отборные войска, прибывшие для подавления мятежа из союзной с Римом Северной Африки. Ночью они неожиданнонапалинасовершавшихмаршрабовинанеслиимтяжкиепотерипрежде,чем те возвратились под стены города. Но в глазах восставших это несчастье стало еще одним подтверждением умения Афиниона читать волю богов по звездам, так что они стали восхищатьсясвоимвождембольшепрежнего. А тем временем Сальвий, прекративший осаду Моргантины, прочесывал со своей 30тысячнойармиейстранувплотьдоЛеонтинскойравнинынавостокеострова.Войнуонвел партизанским способом, так же как и Евн в свое время. Здесь, в благодатных восточных районахСицилии,гдеСальвиюудалосьзакрепитьсянанекотороевремя,избранныйрабами царемвождьповстанцевпринесПаликамблагодарственнуюжертвуибылинтронизирован, принявцарственноеимяТрифона. Желая иметь опорный пункт, царь Трифон решил занять горную крепость Триокала в центральной части западной Сицилии и устроить в этом богатом запасами воды и защищенном самой природой месте, окруженном, кроме того, плодородными полями и долинами,своюрезиденцию. НезадолгодоэтогоцарьТрифонпригласилксебецаряАфиниона,и,какизачетверть векадотого,вовремяпервогосицилийскоговосстания,этавстречазакончиласьтемже.Не желая ослаблять свои силы борьбой за власть, главы двух армий объединились против общеговрага,причемобаразанауступкишелкиликиец:некогдаКлеонподчинилсяЕвну,а теперьАфинион—Трифону.Афинионотказалсяотсвоихцарскихпритязаний,стемчтобы бытьвоеначальникомТрифона. Теперь звезда восстания взошла еще выше. Как и планировалось, Сальвий, он же царь Трифон,взялТриокалу,ещеболееукрепилее,возведястеныивырывров,ипостроилвней дворецсобширнымфорумом.ТакжекакиЕвн,онокружилсебявысокимСоветом,однако выступалвоблаченииримскихправителейипоримскомуобряду,т.е.носилкакнижнюю рубашку с пурпурной полосой — тунику, так и верхнюю пурпурную одежду — тогу, облачение высшего римского магистрата, и выступал в сопровождении ликторов — «странноесочетаниеодеждтриумфаторасмонархическимиустремлениями,котороеможно рассматривать как своего рода знак прихода в отдаленном будущем диктатора-Цезаря», — замечаетФогтвсвоейкниге«Оструктуреантичныхрабскихвойн». НаСицилиинаступалосмутноевремясприсущимиемубесчинствамиибеспорядками. Ни римляне были не в состоянии сломить восставших рабов, ни рабы — взять штурмом города римлян. Свободный пролетариат не присоединился к мятежникам, но использовал создавшиеся благоприятные возможности для того, чтобы ловить рыбку в мутной воде смуты. Более рентабельные методы производства, применявшиеся помещиками, делали мелкихкрестьяннеконкурентоспособными,ионипостепенноувязаливдолгах.Крометого, «пастухи-разбойники»чащевсегонападалиименнонатакиебеззащитныесемейныефермы. Словно спелые плоды, падали разоренные экономически и ограбленные физически хозяйства в руки латифундистов, а их бывшие хозяева вели в городах нищенскую жизнь класса без собственности, ведь крупные землевладельцы не желали занимать их даже поденнымтрудом,сбольшимудовольствиемзакупаяболеедешевыхрабов. А теперь бывшие свободные крестьяне, став свободными пролетариями, решили, что пришел их час и они могут безнаказанно возместить себе понесенные убытки. В условиях второго сицилийского восстания было возможно даже создание своего рода единого коммунистическогофронтавсехнищихиугнетенных,т.е.рабовипролетариев,ноэтогоне произошло. Последние затопили страну, грабя и убивая всех подряд, не разбирая между свободным и рабом и заботясь лишь о том, чтобы оставалось поменьше свидетелей их преступлений. Тут-то наконец вмешался Рим. Для прекращения войны рабов и восстановления порядка на острове сенатом была выслана 17-тысячная армия под руководствомЛуцияЛицинияЛукулла.ВэтойситуациицарьТрифонсчиталнеобходимым защищаться за стенами Триокалы, в то время как его полководец Афинион предпочитал открытое столкновение с врагом. В этом споре верх одержал стратег и занял со своей 40тысячнойармиейлагерьуСкиртеи,вполуторакилометрахотрасположенияЛукулла. Послемногочисленныхмелкихстычекобавойскасошлисьнаконецнаполесражения,в разгар которого рабы увидели, что их смелый вождь пал от ран, потеряли мужество и обратились в бегство. Более 20 000 повстанцев остались лежать мертвыми на поле боя, остатки же их укрылись в Триокале. Ночью удалось спастись и Афиниону, который притворилсямертвымиспастакимобразомсебежизнь. Однако, вместо того чтобы преследовать побежденных, Лукулл появился под стенами Триокалылишьнадевятыйденьпослесражения.Воспрянувшиедухомктомувременирабы отчаянносопротивлялисьивконцеконцоввынудилиримлянотступить,послечегоЛукулл был отозван сенатом и сослан, как не оправдавший доверия. Та же судьба постигла и его преемника1аяСервилия,ничегодостойногоупоминаниянесовершившего. В это время умер царь Трифон, на трон которого вступил Афинион, беспрепятственно грабившийстрануиосаждавшийсицилийскиегорода. ФортунаповернуласькРимулицомлишьпослетого,какв101г.дон.э.задачаочистить СицилиюотповстанцевбылавозложенанаМанияАквилия,избранногоконсуломвместес Марием, занимавшим эту должность уже в пятый раз. Проявив в ожесточенной битве с рабами личное мужество, он убил Афиниона в поединке, причем сам получил при этом ранениеголовы. В100г.дон.э.второесицилийскоевосстаниерабовбылоокончательноподавлено.Тогда никтоещенезнал,чтосамаякрупнаявойнасрабами—восстаниерабовигладиаторовпод руководством Спартака — была еще впереди, причем ареной ее должна была стать сама Италия. За четверть века между вторым сицилийским восстанием и восстанием Спартака над Италией опустошительным смерчем пронеслись восстание италиков, или так называемая Союзническаявойна,игражданскаявойнамеждуМариемиСуллой.Правительствудажеи после восстановления власти сената в результате победы Суллы над марианцами 1 ноября 82г.уКоллинскихвороттакинеудалосьнавестипорядоквюжныхобластяхстраны. ИталиябылаготовакпоявлениюнасценеСпартака,резюмируетФогт. Частьтретья Третийфронт Особенно опасным восстание рабов под предводительством Спартака делало стечение несколькихисключительнонеблагоприятныхобстоятельств.Вотличиеотдвухпредыдущих мятежей рабов, поднятых на Сицилии, ареной его стала область в непосредственной близостиотстолицы.Однакоодногоэтогобылобывсе-такималодлятого,чтобыпоставить Римстольскоровкритическоеположение.Гораздохудшимбылото,чтовтотмоментРим не располагал ни крупными военачальниками, ни войсками, способными быстро подавить недовольных.Конечно,этонеозначало,чтовраспоряжениисенатанеосталосьниопытных полководцев,нибоевыхлегионов.Какразнапротив!Однакоонибылизанятывтяжелейших войнах, ведшихся за пределами Италии, и потому не могли быть использованы против опустошавшихстранурабов. Раны,нанесенныеизнурительнойгражданскойвойноймеждуСуллойиМарием,ещене затянулись. Возмущенный ужасами владычества Суллы и жестокими преследованиями марианцев после поражения у Коллинских ворот, Квинт Серторий, сабинский офицер на римскойслужбе,перешелнасторонуиспанцев.Онсколотилсобственнуюармиюинаносил легионам,посланнымпротивнего,поражениезапоражением.Втечениевосьмилет(с80 по 72 г. до н. э.), пока длилась эта Серториева война, он управлял восставшим царством, добившись при этом расположения народа справедливостью своего правления и устройствомшкол,вкоторыхвоспитывалисьюныеиспанцы.Всенедовольныеположением дел в Риме, а это были в первую очередь приверженцы побежденной, но все еще сильной партии марианцев, перебирались в Испанию, лелея в душе надежду нанести оттуда сокрушительный удар по ненавистному сулланскому режиму и вернуться на родину победителями. В течение вот уже нескольких лет Серторий умело и удачно отражал наступлениянесколькихримскихполководцев,втомчислеиМетелла,[82]атакжеПомпея,в 76г.дон.э.назначенногоглавнокомандующимвИспании.Ноопобедеримлянназападном фронтеиотводевойскоттудапокачтонемоглобытьиречи. На Востоке также сражалась большая римская армия, ибо Митридат VI Евпатор, царь Понтийского царства, располагавшегося на восточном побережье Черного моря, использовалблагоприятнуювозможностьдлятого,чтобыв74г.дон.э.начатьтретьювойну противРима,закончившуюсялишьчерез10лет. Верховнымглавнокомандующимвосточногофронтасенатназначилконсула74г.Луция Лукулла,возложивнанегозадачууничтожитьМитридата,опаснейшеговрагаРимавМалой Азии. Чтокасаетсяримскогофлота,тоонникакнемогразделатьсяспиратами.Болеетого,в результате блокирования ими римских прибрежных городов, и в первую очередь римского порта Остии, цены на зерно подскочили так высоко, что в столице стали поговаривать о голоде. В этой исключительно кризисной ситуации Спартак и несколько его соратников вырвалисьизгладиаторскихказармвКапуе,иужечерезнесколькомесяцевэтотказавшийся стольнезначительнымгладиаторскиймятежпревратилсяввойнурабов,охватившуючутьли не всю страну. Теперь Рим должен был обороняться не только от врагов на востоке и на западе,ноиотвосставшихрабоввсамомсердцеИталии. Прошелгодсначалавосстания,афронтвнутристраныпродолжалсуществовать,иникто немогсказать,чемэтогрозилоРиму.«ТеперьСпартаксталужевеликойигрознойсилой, но, какздравомыслящийчеловек, хорошопонимал,что ему всежене сломить могущества римлян,иповелсвоевойскокАльпам,рассчитываяперейтичерезгорыи,такимобразом, датькаждомувозможностьвернутьсядомой—инымвоФракию,другим—вГаллию». Раскол Однако то, о чем Плутарх сообщает одной-единственной фразой, нуждается в более детальномпояснении. Между тем в зимнем лагере восставших возникли противоречия, приведшие вскоре к открытому расколу, ибо Спартак взялся было за выполнение своего ранее взлелеянного плана—черезАльпывывестирабовнасвободу.Втечениепервогогодабоевыхдействийон действительно одерживал победу за победой, не переоценивая, однако, своих успехов. Он никогда не забывал о том, что предводительствовал необузданной толпой, при каждом взятиигородапогружавшейсявпучинунасилияижестокостей.Этидикиевыходкисильно вредили ему, подрывая его авторитет, как бы он ни пытался призывать своих воинов к порядку и умеренности. Спартак хорошо понимал, что единственной целью всех военных хитростей и побед продолжало оставаться выживание, ибо прочное здание римского владычестватакимобразомпоколебленобытьнемогло. Многим все эти успехи, может быть, и вскружили бы голову, но не Спартаку. Ведь со своимжаждавшимместивойскомон,вознесенныйволнойпобеднанедосягаемую,казалось бы,высоту,могслегкостьюпродолжатьграбежииталийскихгородов,сметаявстречавшиеся наегопутиримскиевойска.Однакоудача,какойбыблагосклоннойонаниказалась,всеже неослепилаСпартака.Слишкомскороситуациямоглаидажедолжнабылаизменитьсянев егопользу,ибовыдержатьдлительноепротивостояниесримскимилегионамиармиярабов быланевсостоянии. Спартак не мечтал о том, чтобы основать собственное государство посреди ненавистного Рима. Его план перейти Альпы и затем отправить фракийцев во Фракию, а галлов—вГаллиюбылнамногоскромнееимудрее.Ивпервыенеделивесны72г.дляэтого марша на север, по мнению Спартака, создались наиболее благоприятные условия. Он долженбылдействовать,покаИталиянеоправиласьотужасапередвосставшимирабамии не были отозваны войска Помпея и Лукулла. Спартак наверняка знал о том, что Италия оголенаввоенномотношении,очемемудолжныбылисообщатьрабы,несшиекурьерскую службу.Тужеинформациюонмогполучитьиотпленных. «Мысль Спартака репатриировать рабов, в большинстве своем военнопленных, заслуживает большего внимания истории античных народов, чем это было до сих пор, — считаетФогт.—Угрековиримлянсчиталосьсамособойразумеющимся,чтоизгнанникии политические эмигранты носили в своем сердце тоску по родному полису. Депортированные народности, как иудеи в Вавилонии, также стремились на родину и находилидорогудомой.Урабовжевовремяихвосстанийтакиепланыпопулярностью,повидимому,непользовались.Лишьвосстание198г.вЛации,вкоторомпринималиучастие высокородныекарфагенскиезаложники,моглоиметьсвоейотдаленнойцельювозвращение народину.Ичтожедолжнобылопроизойти,еслибыпреторНерваотпустилвСиракузахв соответствиисданнымемупоручениемцелыегруппысоотечественников?Ведьпослеэтого они должны были быть репатриированы, как теперь уже свободные люди. То, что Спартак собиралсяобеспечитьсвоимсоратникамсвободународине,говоритонемкакочеловеке, не потерявшем солидарности со своими соплеменниками ни во время службы под римскими знаменами, ни в плену, ни в гладиаторской школе. Возможно, что римляне настигли бы его людей и во Фракии, и в Галлии. Однако это заблуждение относительно мощисверхдержавынискольконеумаляетвеличиясамойидеи». Спартакнебыл обласканнымудачей авантюристомипотомунежаждал,по-видимому, ниславы,нивласти.Своюгордостьонскореевсеготешилтем,чтобылвсостояниисрывать месть гордого Рима, сокрушить миф о его непобедимости и вывести на свободу тысячи насильноугнанныхврабствоибезвинноуниженныхтоварищейпонесчастью. Однако многие из его приверженцев придерживались совершенно иного мнения. Ведь онитолькочтосбросилиигорабства,нищетыибесправия,навязанногоимримлянами.Они хотели быть свободными людьми, а не двуногой скотиной. Однако их понимание свободы имеломалообщегоспредставлениямиСпартака.Свободуонипуталисовседозволенностью ивозможностьюбезнаказанномститьбывшимугнетателям.НесмотряназапретыСпартака, они настолько опьянели от грабежей, поджогов и убийств, что начали требовать продолжения всего этого и в новом году. Да и кто мог им помешать? Разве не были они непобедимы? Разве не громили они римлян во всех битвах? Они забывали, что победами былиобязаныскореестратегиивождя,чемсвоейдикойсмелости.Иные,возгордясь,мнили себя будущими повелителями Италии, которую считали почти поверженной, а Рим, центр мировойдержавы,онирассматривалиужекаклегкуюдобычуследующегопохода. Конечно,Спартакпыталсяразвеятьихмечты,напоминаяофактахиопасностях.Ещени разу, говорил он, Рим не бросал в бой свои настоящие легионы. Можно, конечно, и такую державунапугатьнеожиданнымударом,нонаколенипоставитьееневозможно.Кактолько чудовищная военная машина действительно придет в движение, она сметет все на своем пути. Во всех частях света Рим располагает столь многочисленными вспомогательными войсками, что и представить себе невозможно, и потому следует считаться с тем, что римлянетеперьэнергичнеевозьмутсязанаведениепорядкаусебядома. Всю силу своего убеждения употребил Спартак для того, чтобы изменить настрой восставшихидобитьсяутверждениясвоегоплана.Многиезадумалисьнадегословами,но не меньшее число рабов пропустило его предостережения мимо ушей. Осторожность они считали нерешительностью, а иным казалось даже оскорбительным, что он сомневается в ихрешимостипродолжатьборьбу.Ещеболееупорносталионитребоватьвестиихпрямона Капитолий. Главным противником Спартака стал его заместитель и ближайший помощник кельт Крикс, возглавивший «непримиримых». Были ли он и его приверженцы не в состоянии трезвооценитьсложившеесяположение?ИлижеегомучилазавистькСпартаку,авместес ней и желание настоять на своем в споре с более удачливым вождем? А может быть, он хотелзатмитьСпартака,вставвоглавесобственноговойска? Возможно также, что в расколе проявилось и извечное противоборство между фракийскими и кельто-германскими племенами, ибо на стороне кельта Крикса выступили галлы и германцы, а умеренный план Спартака поддержали фракийцы, луканцы и другие народности. Как уже упоминалось выше в связи с гладиаторством, римляне заставляли пленных выступать на арене с тем оружием, которое их племена использовали на поле боя. Особенной популярностью во время гладиаторских игр пользовались поединки между галлами и фракийцами, и именно эти две народности составляли ядро армии Спартака. Помощником фракийца Спартака был кельт Крикс, а перед тем — Эномай, погибший в одном из первых боев. «Сколь огромной ни была бы масса стекавшихся со всех концов Италии рабов, различие и даже противоречие между фракийской и кельто-германской частьювойскапродолжалосохранятьсявсегда,—замечаетФогт.—Инойразкажетсядаже, что одной из основных причин напряженности между ними, возникшей по вопросу о стратегии боевых действий и не преодоленной Спартаком, явилось профессиональное соперничество гладиаторских классов. Кельто-германская группа настаивала на битве и походе на Рим, в то время как Спартак желал отвести рабов на родину, во Фракию и Галлию». Разделение армии повстанцев на две части еще более усилило рознь между обоими лагерями. Еще немного, и рассорившиеся братья бросились бы друг на друга. Открытый раскол в лагере повстанцев наступил именно в тот момент, когда им больше всего требовалосьединствомыслиидействия. РазгромуГарганскойгоры Римскийсенатмеждутемнебездействовал.Напуганныйуспехамивосставшихвпервый год войны, он принял меры, ясно свидетельствовавшие о том, насколько опасным для Италии сенаторы считали мятеж Спартака. «Раздражение, вызванное в сенате низким и недостойнымхарактеромвосстания,уступиломестострахуисознаниюопасности,исенат отправилпротиввосставших,какнаоднуизтруднейшихивеличайшихвойн,обоихконсулов разом» — эта фраза Плутарха говорит о том, что недооценка восстания римским правительствомсмениласькрайнейозабоченностью. Консулов, которым сенат поручил сделать все для того, чтобы подавить мятеж, звали Корнелий Лентул Клодиан и Геллий Попликола. Не всего с двумя, а каждый с двумя легионами—какотмечаетАппиан—выступиликонсулывесной72г.Крометого,консулу Геллию был подчинен корпус примерно такой же или немного меньшей численности под командованиемпреторапрошедшегогодаипропреторагодатекущегоКв.Аррия.Приэтом ГеллийиАррийдолжныбылиостановитьикакможноскорееуничтожитьврага,втовремя как Лентул со своими двумя легионами хотел преградить восставшим дорогу на север. Возможно, что Рим уже знал о плане Спартака вывести рабов через Альпы на свободу. Кроме того, сенат считал необходимым вести войну подальше от границ Галлии, ибо эта странаявносклоняласькбеспорядкамимятежамиискравосстаниялегкомоглапроизвести тамогромныйпожар,потушитькоторыйбылобыгораздотруднее. Итак,римлянесобиралисьвот-вотнанестиответныйудар,арасколврядахвосставших не прекращался. Покинув зимний лагерь, рабы окончательно разделились: Спартак, защищенныйсзападагорнойцепьюАпеннин,с30000своихприверженцевотправилсяна север,втовремякак10000галловигерманцевподпредводительствомКриксабросились терзатьАпулию—кровавымследомтянулисьзанимиподжоги,грабежииубийства. Цифры,которыеприводитАппианвсвоемкраткомсообщенииовойнеСпартака,сильно преувеличены. Общее число повстанцев он оценивает в 70 000 человек, так что, если следоватьему,топослеотделения30000галловигерманцевКрикса,занявшихсяграбежами иразбоемнасвойстрахириск,уСпартакадолжнобылоостатьсяоколо40000бойцов. Гордыня и дерзостная заносчивость — а именно так Плутарх характеризует отпадение кельто-германской группы от основного войска — очень быстро привели ослепленных и неразумных к гибели. Они дошли уже до Гарганской горы, точнее говоря, горной гряды, выдающейся на восточном побережье Апулии и образующей «шпору» «итальянского сапога»,именуемогонынеМонте-Гаргано,когданаперерезимвыступилаармияпропретора Аррия. Ничуть не испугавшись, Крикс бросил своих бойцов на боевые порядки римлян. Мощные удары повстанцев сначала сильно поколебали ряды войск пропретора, которые затем обратились в бегство, оставляя на поле боя убитых и раненых. Хотя Аррию удалось закрепиться на близлежащих холмах, но лишь наступление ночи спасло его от полного разгрома. Спартак, конечно, не успокоился бы до тех пор, пока не превратил наполовину выиграннуюбитвувполнуюпобеду.НоКриксбылвсеголишьвыскочкой,которомунельзя отказатьвличноммужестве,нонехолодноразмышляющимипрогнозирующимдальнейший ход событий полководцем. Когда утром следующего дня его орды заняли оставленный римлянами лагерь и обнаружили там наряду с оружием запасы вина и продовольствия, жадность помутила их разум. Вместо того чтобы добить врага, стоявшего поблизости и располагавшего еще силами для мощного контрудара, они принялись праздновать победу. Беззаботнонабросилисьонинадобычу,ивскоредохолмов,накоторыхокопалисьримляне, сталидоноситьсявоплиипеснипьянствовавшихвнизумятежников. Аррий, несомненно, должен был рассчитывать во второй день на новую атаку рабов и ночьюпринялвсенеобходимыеприготовлениякней.Сообщениеотом,чтовлагеревместо бойцов хозяйничают пьяницы, показалось ему невероятной удачей. Лучшей возможности расквитатьсясбандитамизавчерашнеепоражениеипредставитьсебебылоневозможно! Необузданнаярадостьцариланатрапезе10000рабов,когдаримскиевойсканеожиданно напалиналагерь.НиктоизвосставшихКриксаинедумаловраге,неожиданноенападение которого произвело среди них совершенное замешательство. Да и сам Крикс опомнился слишком поздно: призвать соратников к организованному сопротивлению было уже невозможно. Объятые ужасом и отчаянием, они обратились в бегство. Однако большая их часть недалеко ушла — в кровавой резне погибло две трети кельто-германской армии. Во времяразгромауЕарганскойгорывесной72г.дон.э.палисамКрикс. Когдаодниантичныеавторы,Плутархнапример,называютпобедителемконсулаГЬллия, а другие (Ливии) — Аррия, то это всего лишь кажущееся противоречие. Объясняется оно тем, что пропретор являлся подчиненным консула и его победа относилась на счет начальника. Большая часть из спасшихся от римских мечей галлов и германцев бежала на север, к Спартаку. Принесенное ими ужасное известие о чудовищном разгроме у Гарганской горы лишьукрепилоСпартакавубежденииидалееследоватьсвоемуплану,направленномунато, чтобывывестирабовчерезАльпынародину.Теже,ктослишкомдолговерилвсобственную мощь и непобедимость и потому сомневался в правильности решения вождя, теперь последовали за ним тем решительнее, чем более убедительными показались им его аргументыпослепотрясения,вызванногогибельютоварищей. ПогребальноежертвоприношениевчестьКрикса Осторожнодвигаясьнасевер,СпартакпрошелпочтивесьСамний,невстречаяникакого сопротивления.НоположениеопаснообострилосьнаподходекграницеЭтрурии. Пока две римские армии под командованием консула Геллия и пропретора Аррия преследовали отколовшуюся часть рабов во главе с Криксом, консул Лентул со своими легионамизанималвыжидательнуюпозицию.Разгадавпонаправлениюдвиженияфракийца егопланы,онрешилперерезатьемупутьипомешатьповстанцамуйтиизИталии.НоЛентул ненападал,адвигалсявсевремявпередирабоввтомженаправлении,стемчтобывыиграть времядоподходавойскразгромившегоКриксаГеллияивместеснимвзятьрабоввклещи. План консулов был близок к реализации: сразу же после разгрома галло-германского отряда победоносное войско пропретора Аррия воссоединилось с легионами консула Геллия,послечегоначалосьпреследованиеСпартака.КактолькоЛентулузнал,чторукиего коллегисвободныитотподжимаетповстанцевстыла,онзанялперевалы,черезкоторыевел путь Спартака в Альпы. Римские солдаты, воодушевленные победой у Гарганской горы, считалиразгроммятежниковнеминуемым. НоСпартактутжераспозналопасностьведениявойнынадвафронта.Еслибыонстал ждать, пока римляне окружат его полностью и набросятся со всех сторон сразу, то он дождался бы только одного — последней в своей жизни битвы. Чтобы избежать этого, он долженбылупредитьпротивника. БолеемощнаяармияконсулаГеллия,собиравшегосянапастьнавосставшихстыла,была уже недалеко, когда Спартак, подстегиваемый мужеством и отчаянием, принял решение разбитьримскиеармиипоочередно. ПервымегопротивникомсталконсулЛентул,двумясвоимилегионамипреграждавший ему путь на север. И хотя позиции римлян, закрепившихся на перевалах, были более сильными,Спартаквоглавесвоихвойскнанесударименнопоним,стемчтобырасчистить дорогуксвободе. Передтемрабывсевремявыходилипобедителямиизстычексримскимарьергардоми распалили легионеров настолько, что те только и ждали решающего сражения. Возможно, что именно это стремление к быстрейшему свершению мести, соединенное с личным тщеславием Лентула и его уверенностью в победе, заставило его преждевременно спуститься в долину для того, чтобы стереть мятежников с лица земли. Ослепленный собственным превосходством в силах, он считал, что сможет справиться с этой задачей один, еще до подхода его коллеги Геллия. Однако заносчивость Лентула обошлась ему слишкомдорого,ибостертымислицаземлиоказалисьнерабы,аримляне. Едваобративпротивникавбегство,Спартакпоспешилнапомощьсвоемуоставленному влагереотряду,которыйдолженбылсдерживатьнаступавшегосюгапротивникадотехпор, покаосновнаячастьвойсканеосвободитперевалы,ведущиенасевер.Ионприбылвовремя, как раз в тот момент, когда консул Геллий начал осаду лагеря. Окрыленные блестящей победойнадлегионамиконсулаЛентула,повстанцыбросилисьвбойсудвоеннымисилами, и, несмотря на преимущество в вооружении, свежие римские легионы не смогли противостоятьим,ктомужеиконсулЛентулбылразбитинесмоготтянутьнасебячасть войскаСпартака.Наконецбоевыепорядкиивторойконсульскойармииначалираспадаться, и вот уже настал момент, когда солдатам Геллия не оставалось ничего другого, как искать спасения в бегстве. Рабы же захватили множество пленных и столь необходимое для них вооружение. Это двойное поражение, нанесенное вооруженными рабами в течение одного дня двум консульскимармиям,несумевшимсоединитьсядругсдругом,былорасцененовРимекак неслыханный позор, о котором раньше и помыслить-то было невозможно. Однако гораздо более болезненным для Рима оказался следующий удар, нанесенный Спартаком. В честь своего павшего товарища Крикса он приказал устроить жертвоприношение, достойное римского императора. Все войско повстанцев было выстроено в полном вооружении, и Спартак держал надгробную речь. Однако кульминацией погребального празднества стали поединки не на жизнь, а на смерть наподобие гладиаторских между 300 или даже 400 римскимипленными,устроенныеупогребальногокостраКрикса. Лишать царей и вельмож их царств и привилегий или даже приговаривать их к мучительнойсмертиримлянам—властителямэтогомира—казалосьделомстольжесамо собойразумеющимся,какиопустошатьцелыеобластииуводитьихжителейврабство,гдес ними поступали хуже, чем со скотиной. Само собой разумеющимся делом считали они резнюполчищвоеннопленныхнаарене,предназначеннуюлишьдлятого,чтобыпощекотать нервыскучающейтолпе.Поэтомуониипредставитьсебенемогли,чтоводинпрекрасный день некто расплатится с ними той же монетой, причем этот некто сам будет беглым гладиатором,представителемсамогопрезренногоклассалюдей.Сточкизренияримлян,эти смертельныепоединки,входекоторыхсотниихсограждандолжныбылирезатьдругдруга на глазах у тысяч и тысяч беглых рабов, представляли собой неслыханную наглость, еще болееунизительную,чемпроиграннаябитва. Почему Спартак прибегнул к этой унизительной смене ролей? Разве не было бы благороднеепощадитьповерженноговрага? Омотивахэтогорешениянеизвестноничего,носаморазвитиесобытийпозволяетнам строить вполне определенные предположения. По праву он должен был быть уязвлен тем, что римляне пытались не пропустить рабов на родину. В этом он видел бесчеловечность своихврагов,заслуживавшихпоэтомусамогожестокогонаказания.Возможнотакже,чтоон думалиобутолениичувстваместирабов,ещенезабывших,какримскиегосподаиздевались над ними буквально несколько месяцев назад. Если бы любой из вырвавшихся на свободу гладиаторовилижебеглыхрабовпопалримлянамвруки,егоожидалибыварварскиепытки имедленная,мучительнаясмертьнакресте.Почемужеонидолжныбылицеремонитьсяс теми, кто, не задумываясь, стали бы им палачами? Кроме того, перед Спартаком стояла проблема пленных. Он, безродный чужак, не имел ни собственной земли, ни какого-либо укрепленного места, где он мог бы устроить тюрьму. Отпусти он их сегодня, завтра они встанутврядыеговрагов,атащитьихзасобойоннемог.Еслионхотелосуществитьсвой план вывести рабов на свободу через Альпы, то каждый пленный превращался в обузу и препятствиевеговыполнении.Еслипленныхлучшевсегобылоперебить,топочемубынев честьпогибшегоКриксаинапозорврагу? Какимбыжестокимнамниказалосьэтосегодня,следуетпризнать,чтопленныхтогда уничтожали довольно часто. Война — это всегда цепь преступлений, хотя правительства тысячелетиямивдалбливаливголовысвоихнародов,чтоубийствовославуОтечестваесть неубийствововсе,агеройство. Поворот Разгневавшись на консулов за их неудачи, сенат передал командование армией пропретору Аррию, поставив перед ним задачу собрать разрозненные легионы, навести в них порядок, а затем уничтожить мятежников и прекратить таким образом дальнейшее опустошение Италии. Но как ни старался Аррий, драгоценное время он все же потерял, а воспользовалсяимСпартак. Еще более уверовав в свой план после победы над обоими консулами, вождь рабов продолжалсвойпутьнасевер.ДоАльпбылоещедалеко,иримляневлюбоймоментмогли заступитьемудорогу. Он беспрепятственно вторгся в Цизальпинскую Галлию, где неподалеку от города Мутины, нынешней Модены, расположенной южнее реки По, путь ему во главе сильных армий попытались преградить наместник «посюсторонней» Галлии Г. Кассий Лонгин и претор Гн. Манлий. Однако и этим легионам была уготована та же судьба, что несколько недельназадпостиглаконсульскиеармии,—онибылиразгромлены. ОвстречевойскСпартакаипроконсулаКассияПлутархсообщаеткоротко: «Затем он двинулся к Альпам, навстречу же ему во главе десятитысячного войска выступил Кассий, наместник той части Галлии, что лежит по реке Паду. В завязавшемся сражении претор был разбит наголову, понес огромные потери в людях и едва спасся бегством». При штурме и взятии римского лагеря у Мутины, в котором закрепился проконсул Кассийсосвоимвойском,большаячастьримляносталасьлежатьнаполебоя. «Плохо вооруженные отряды рабов стали кошмаром легионов: цепь поражений напоминалаопервыхгодахвойнсГаннибалом»—такхарактеризуетМоммзеннастроения римлян. Однако и этот кошмар затмили новые, еще более страшные известия: в Риме вдруг распространились слухи, будто Спартак изменил своему плану — вместо того чтобы и дальшедвигатьсявглубиныГаллии,т.е.насевер,онразвернулсяинаправилсвоевойскона юг, прямиком на Рим. Естественно, что сообщения о численности вооруженных рабов значительно разнились, ибо, несомненно, они были преувеличены паническими настроениями. Точно так же расходятся в своих оценках и античные авторы. Аппиан утверждает даже, что Спартак «со 120 000 пехоты поспешно двинулся на Рим», но это утверждениенигдеболеенеподтверждается. Однако неточности относительно сил рабов никак не меняли достоверности слухов, которые сгущались все более и в конце концов превратились в уверенность: восставшие действительнонеуходили,анаступали. ЧтоиликтозаставилСпартакапринятьтакоерешение?Развепоследнейсвоейпобедой, одержанной перед воротами Галлии, он не открыл рабам путь на родину? Три или четыре месяцаподрядон,какипланировалось,победоносношелнасевер,итеперь,послесвоего очередноготриумфа,вдругдобровольно,никемнепринуждаемый,развернулсянамарше? Илижевсе-такиегопринудилкто-то(иличто-то)? Об этом нам ничего не известно, и потому решение Спартака продолжает обрастать предположениямиученых. Возможно,идажевполневероятно,чтоскромногоиразумногочеловекаобуялавсе-таки гордыня, заставившая его после очередной блистательной победы взяться за реализацию плана, который он сам не так давно считал бессмысленным и опасным, разрушить Рим и освободитьполмираилижесамомустатьправителемИталии. Относительно неожиданного разворота Спартака выдвигается также гипотеза, что в принятиитакогорешениясвоюрольмогсыгратьицарьМитридат,самыйнеутомимыйвраг Рима в Малой Азии. Вступил же он в сношения с мятежным Серторием в Испании; точно так же он мог послать своих людей к Спартаку с обещанием помощи в случае, если тот пойдетнаРимипоставиттемсамымподвопроссамосуществованиеимперии. Но наиболее веско звучит все-таки предположение, что Спартаку свою волю навязали повстанцы, уверенность которых в собственных силах после побед над римлянами все возрастала.Упоенныепобедами,ониислышатьнехотелиобуходеизИталии,рассматривая ее в качестве верной добычи. Если бы Спартаку действительно удалось вывести их на родину,тотамих,конечно,ожидаласвобода,однакоодновременноитруд,идажеборьбаза существование в малоцивилизованных землях. Разве разбойничья жизнь в благословенной Италии,ккоторойониужеуспелипривыкнуть,небылакудаудобнейиприятней?Аужкак быонизажили,когдаРимпадеткихногам! Отказ войска покинуть благословенную Италию большинством историков рассматривается в качестве наиболее вероятной причины изменения планов Спартака. НавернякаСпартакивэтотразпыталсяобразумитьсвоихсолдат,вновьивновьнапоминая невеждам о римской военной машине, которая рано или поздно сметет их, словно горная лавина. Но, как и ранее в подобных случаях, они оставались глухи ко всем предостережениям и приказам. Обуянные желанием идти прямо на Капитолий, они не слушали просьб и резонов своего вождя, руководствовавшегося доводами разума. Ему не удалось уговорить дикие орды, во главе которых он стоял, следовать ранее намеченному плану, ибо к его разуму, осторожности и мудрым советам они прислушивались лишь в час опасности; воспламененные же собственными победами и удачами, они следовали голосу желаний,гордыниисамообмана.Какивпервыйгодвойны,Спартакскрепясердцесдался поднапоромсвоихприверженцевиподчинилсяихволе. ПоходнаРим После того как жребий был брошен, Спартак предпринял все для того, чтобы успешно реализовать намеченное. Стремясь увеличить мобильность войск, он приказал сжечь все ненужныевещи,алишнийтягловыйивьючныйскотзабить.Аппиансообщает,чтопотойже причине он распорядился перебить всех пленных, и мы не имеем никаких оснований не веритьему,хотянекоторыеисследователисклоннырассматриватьэтоутверждениеАппиана какримскуюпропаганду. О том, насколько он торопился завершить начатое, свидетельствует хотя бы его отказ приниматьвсвоюармиюновыхбеглыхрабовиподенщиков,толпамисбегавшихсяксвоему освободителю. Спартак считал свое войско достаточно сильным и не желал более останавливаться,ибоувеличениечисленностиконечножеделалоегоменееманевренным. Теперьемутребоваласьименнобыстрота,ибоеслиРимиможнобылочем-тоодолеть,так тольколишьстремительнымнатиском. Спартакзналсвоедело,иудачасопутствовалаемуинаэтотраз.ЛишьвПицене,области среднейИталии,протянувшейсявдольАдриатикиотАнконыдоПескарыиограничиваемой вконтинентальнойчастиполуостроваАпеннинами,римскоевойскопопыталосьостановить продвижение рабов. И хотя Плутарх ничего не сообщает об этом, Аппиан упоминает о «большойбитве»и«большомпораженииримлян».Еслиследоватьеговерсиииубеждению большинстваисследователей,товоглавелегионовопятьстояликонсулыЛентулиГеллий,а возможно,ипропреторАррий.Какбытонибыло,новдальнейшемразвитиисобытийэто ничегонеменяет. Не прошло и месяца с тех пор, как Спартак из долины реки По отправился в поход на Рим,итеперь,какитогда,когдаонстремилсяпопастьвГаллию,путьегобылоткрыт.Так, покрайнеймере,казалось. «Ганнибалуворот!»—полторастолетияназадэтотвопльраздавалсянадРимом,когдав 211г.дон.э.городунаТибреугрожалкарфагенскийполководец,вторгшийсявИталиюво главеэкспедиционнойармии. Неменьшиестрахиотчаяниевоцарилисьвгороде,когдатамсталоизвестнооподходек его стенам армии рабов под предводительством Спартака. Жители заколачивали двери и окна, прятали деньги и ценности, устраивали укрытия для женщин, девушек и детей. Они хорошо знали, что творилось после взятия городов рабами. В городе начались грабежи, торговцы позакрывали лавки и магазины, а столь чувствительная к такого рода событиям деловая жизнь большого города остановилась. В то время как одни падали ниц перед алтарями богов, моля их о помощи, другие в страхе собирались у ворот города и расспрашивали каждого вновь прибывшего о том, как далеко или как близко от стен Рима находятсябандыСпартака. Но Спартак переменил решение идти на Рим. «Он считал себя еще не равносильным римлянам, так как войско его далеко не все было в боевой готовности и не в достаточной мере вооружено; ни один италийский город не примкнул к ним; его войско состояло из рабов-перебежчиковивсякихпопутчиков»,—сообщаетАппиан. Словно пробуждение от ночного кошмара восприняли жители Рима весть о том, что армия рабов идет мимо города, направляясь в Южную Италию. Ужасам осады и взятия городарабаминесужденобыло,ксчастью,статьдействительностью. Вчемжепричинастольнеожиданногоизмененияплановфракийца? В данном случае, как и во многих других, связанных с восстанием под предводительством Спартака, надежные сведения отсутствуют, и тем большими оказываютсявозможностидляпостроениявсякогородагипотез. ТакпочемужеСпартакотказалсяотпоходанаРим? Аппианприводитобъяснение,носоответствуетлионодействительности?Несомненно, что какие-то исходные пункты для дальнейших рассуждений оно содержит, но совершенно удовлетворительным признать его нельзя, так же как и любые другие доводы, которые можно было бы привести. Будучи человеком хладнокровным, Спартак конечно же не дал себяувлечьдикойяростисвоихорд.Послесвоихтриумфальныхпоходовонисчиталисебя непобедимыми,однакоСпартакдолженбылхорошопонимать,чтоодноготолькопрезрения ксмертииудачинедостаточнодлятого,чтобыдлительноевремяпротивостоятьримлянам, вооруженным значительно лучше. Таким образом, одной из причин нежелания Спартака воспользоваться предоставившейся ему возможностью была недостаточная военная подготовленностьегоармии. Несовсемясно,чтоимеетввидуАппиан,когдаупоминаетотом,чтовождьповстанцев не пользовался поддержкой италийских городов: ведь после прошлогодних грабежей, убийствипрочихбезобразий,совершавшихсявовзятыхрабамигородах,Спартакврядлимог рассчитыватьнаихподдержку.Дотехпорпокаегоордынаводилиужаснабогачей,врядли можнобылонадеятьсянато,чтожертвысамиоткроютворотапалачам. Гораздоболеевероятнымпредставляется,чтоотРимакакцелипоходаонотказалсяиз-за все большей необузданности своей армии, уже достаточно проявившейся ранее. Были ли в состоянии его приверженцы, рассчитывавшие всегда лишь на легкую и быструю поживу, выдержатьневзгодымногонедельной,атоимногомесячнойосадыстолицы?Ктознает,что предпринялибыони,потерявтерпение? Вслучаеосадыследовалотакжерассчитыватьинато,чтосенатпризоветнапомощьеще одну армию, например прославленного Помпея, сняв ее с испанского фронта. Нельзя исключить также и того, что перед лицом грозящей опасности Рим заранее распустил соответствующие слухи. Кто знает, насколько велики были потери рабов в последней большой битве в Пицене: античные историки на этот счет молчат. Возможно, Спартак потерялмногобойцовибоялсяновогокровавогостолкновениясврагом. Легко представить себе, что Спартак вообще не собирался идти на Рим. Когда после победы при Мутине в долине реки По рабы отказались повиноваться ему и вместо Альп потребовали вести их на юг, прямо на Капитолий, Спартак мог лишь сделать вид, что уступилихтребованиям,надеясьразубедитьихподороге.Можетбыть,емуудалосьсделать этопослебитвывПицене?Рабыдействительноодержалитамещеоднублестящуюпобеду, нокакойценой?Мыэтогонезнаеминикогда,по-видимому,неузнаем. Нежелание идти на Рим могли в конце концов проявить и сами повстанцы, узревшие тщетность своих помыслов, несколько остывшие и потому потерявшие охоту к таким авантюрам. Быть может, они надеялись на более легкую добычу в другом месте, получить которуюонимоглисменьшимриском? Аможетбыть,планавзятиягороданаТибревообщенесуществовало?Ведьвсеэтолишь предположенияисториков,пришедшихктакомувыводупотомулишь,чтоСпартакизменил своемупервоначальномуплану—увестирабовнародинучерезАльпы—иотправилсяна юг. Вопросыивопросы,остающиеся,ксожалению,безудовлетворительногоответа. ТеодорМоммзенвсвоей«ИсторииРима»такобъясняетрешениевождярабов: «Так как войско отказалось покидать богатую Италию как можно быстрее, Спартак направился к Риму, намереваясь блокировать столицу. Однако рабам не понравилось и это хотя и отчаянное, но все же планомерное мероприятие; они принудили своего вождя, желавшего быть полководцем, оставаться главарем банды разбойников и продолжать бессмысленныйграбежИталии». Ноиэтовсеголишьпредположение,нигденеподтверждаемоеисточниками. Определенноизвестнолишьодно:СпартакпрошелмимоРимаивновьнаправилсявтак называемую Великую Грецию. В знакомой ему Лукании, где он провел последнюю зиму, вождь повстанцев закрепился на холмах вокруг города Фурии и затем взял его. Здесь ему впервыеудалосьудержатьсвоихбойцовотграбежейиубийствиспастиФурии(нынешний Сан-Мауро)отопустошения. На ближайшее время он сделал Фурии своей штаб-квартирой и позаботился прежде всего об улучшении вооружения своих отрядов. Выбор его, павший на город-порт Фурии, расположенный на берегу Тарентинского залива, оказался особенно удачным, ибо здесь Спартак смог завязать торговлю с купцами и пиратами, по высоким ценам продававшими емумедьижелезо,необходимыедляизготовленияоружия.Вответнауслугионнетрогал продавцов, как подчеркивает Аппиан. Своим людям он запретил обладание и пользование золотом и серебром для того, чтобы отучить их от грабежей и одновременно лишить возможности стать обычными гражданами. Точно так же он запретил купцам ввозить благородныеметаллы. Укрепляясвоюармиюввоенномотношении,Спартакчащесталотправлятьсвоиотряды в небольшие набеги за добычей. В одном из таких походов они вновь натолкнулись на римские войска и, как обычно, разгромили их наголову. Во главе отряда, нагруженного оружиемипровиантом,Спартаквозвратилсявсвоеубежище. Всередине72г.дон.э.успехиивластьфракийцадостиглисвоегоапогея.Численность его армии различно оценивается античными авторами. Если Евтропий[83] пишет о 60 000 человек,тоВеллей[84]говорито90000,Орозий[85]—оста,аАппиан—о120000бойцов. Шлейф грабежей, убийств и разгромных поражений римских легионов тянулся за армией рабов,прошедшейвсюИталиюсюганасевериобратно.Восстаниерабовигладиаторовпод предводительством Спартака пробудило в памяти римлян казавшиеся забытыми страхи о походахГаннибала. Икаждыйтеперьспрашивалсебя:чтожедальше? Вделовступаетмиллионер Риммогпоздравитьсебястем,чтооказалсяизбавленнымотнашествияордырабов.«Но легчеотэтогонестало,—такхарактеризуетМоммзенситуацию,продолжавшуюоставаться достаточно опасной. — В Риме ощущали недостаток как в хороших солдатах, так и в опытных военачальниках: Квинт Метелл и Гней Помпей находились в Испании, Марк Лукулл был занят во Фракии, Луций Лукулл — в Малой Азии, так что в распоряжении сената имелись лишь плохо обученные ополченцы и в лучшем случае посредственные офицеры». Разгневанный сенат приказал, по словам Плутарха, обоим консулам — Лентулу и Геллию, результатом действий которых были сплошные поражения, сложить с себя командные полномочия. Лишний раз пришлось римлянам убедиться в том, что многие войны годами ведутся плохо потому, что этим делом в силу своей должности приходится заниматьсяконсулам,отнюдьневсеизкоторыхобладаютполководческимиталантами.Ведь одновременно они являлись высшими гражданскими должностными лицами римского государства, избираемыми в ходе народных выборов. Срок пребывания обоих в должности консуласоставлялодингод.Обаконсула72г.,впервыезанявшиестольвысокиепосты,т.е. ЛентулиГеллий,непользовалисьподдержкойнарода,неверившегоужевихспособность окончить позорную войну рабов. Теперь же не только честь требовала прекратить безобразия, творимые варварами в Италии, но и стремление не допустить возникновения пожаравпровинциях,гдеуспехиСпартакамогливозбудитьновыемятежи,чтоозначалобы ещебольшуюопасностьдляРима. Однакогдежетотчеловек,которыйсогласилсябыпринятьполномочия,которыхтолько что были лишены консулы? У кого достанет смелости взяться за решение столь трудной задачи? «Третийужегоддлиласьэтастрашнаядляримлянвойна,надкоторойвначалесмеялись и которую сперва презирали как войну с гладиаторами. Когда в Риме были назначены выборыдругихкомандующих(преторов),страхудерживалвсех,иниктоневыставлялсвоей кандидатуры»(Аппиан).Страхудерживалвысокородныхримлянотсоискательствавторого поста в римском государстве — случай беспрецедентный в истории Рима, ибо в другое время те же самые люди в погоне за голосами избирателей не жалели сил и средств и не останавливалисьдажепередунижениями. ВстольсложнойситуациисвоюкандидатурувыставилМаркКрасе,«выдающийсясреди римлянсвоимпроисхождениемибогатством»,инабралподавляющеебольшинствоголосов. ТаккаконнаилучшимобразомпроявилсебявкачествеодногоизпомощниковСуллывходе гражданскойвойны,сенаттутжепередалармиюподегоначало.Знатьинародвоспрянули духом, ибо не было причин отчаиваться, если один из самых богатых граждан Рима лично взялсязаделоспасениягосударства. Итак,новымглавнокомандующимримскойармиейсталтотсамыйКрасе,которыйв60г. дон.э.заключитвместесПомпеемиЦезаремпервыйтриумвират. Доэтого,однако,былоещедалеко.Апокачтошлаосень72г.дон.э.Истогомомента, какримскиймультимиллионерсталновымпротивникомфракийскоговождярабов,начался решающийпериодвразвитииэтойвойны. «Унегосенонарогах» Кто же этот Марк Лициний Красе, с некоторого времени входящий в число первых и наиболеезаметныхгражданРима? ВотчтопишетПлутарх:«МаркКрасе,отецкоторогобылцензором[86]итриумфатором, воспитывался в небольшом доме вместе с двумя братьями. Те женились еще при жизни родителей, и все сходились за общим обеденным столом. Такая обстановка, по-видимому, весьма содействовала тому, что Красе в течение всей жизни оставался воздержанным и умеренным. Послесмертиодногоизбратьев(Публия)онженилсянаеговдове,имелотнеедетейис этойсторонынеуступалвдобронравииникомуизримлян.Вболеезреломвозрасте,однако, он был обвинен в сожительстве с одной из дев-весталок — Лицинией… У Лициний было прекрасное имение в окрестностях Рима, и Красе, желая дешево его купить, усердно ухаживал за Лицинией, оказывал ей услуги и тем навлек на нее подозрения. Но он как-то сумел, ссылаясь на корыстолюбивые свои побуждения, снять с себя обвинение в прелюбодеянии,исудьиоправдалиего.ОтЛицинийжеонотсталнераньше,чемзавладел ееимением. Римляне утверждают, что блеск его многочисленных добродетелей омрачается лишь одним пороком — жаждой наживы. А я думаю, что этот порок, взяв верх над остальными его пороками, сделал их лишь менее заметными. Лучшим доказательством его корыстолюбия служат и те способы, какими он добывал деньги, и огромные размеры его состояния.ИбопервоначальноКрасеимелнеболеетрехсотталантов,[87]акогдаонсталво главе государства, то, посвятив Геркулесу десятую часть своего имущества, устроив угощение для народа, выдав каждому римлянину из своих средств на три месяца продовольствия,—приподсчетесвоихбогатствпередПарфянскимпоходомвсеженашел, что стоимость их равна семи тысячам ста талантам. Если говорить правду, далеко не делающую ему чести, то большую часть этих богатств он извлек из пламени пожаров и бедствий войны, использовав общественные несчастья как средство получения огромнейшихбарышей».КогдаСуллапослевзятияРимав82г.дон.э.объявилопродаже своейзаконнойдобычи—имуществаубитыхимграждан,—ибожелалвответственность засвоипреступлениявовлечькакможнобольшеечисловлиятельныхлюдей,Красе,ничуть несмущаясьисовершеннобезвсякихукоровсовести,скупилпомизернойценемассутаких имуществилидажевыпросилихсебевкачествеподарков. Конечно,Красечерпалсвоибогатстваииз другихисточников.ВРимеобычнымделом былипожарыилиразрушениядомовподсобственнойтяжестью,ибоплощадьжилыхдомов города на Тибре никак не соответствовала их высоте. Так, на 300 кв. м площади могло располагаться строение 18–20 м высотой, опасность проживания в котором усиливалась излишне массивными перекрытиями. Не следует сбрасывать со счетов и жадность строителей, норовивших сэкономить на строительных материалах за счет крепости стен. Поэтому жители таких «небоскребов» постоянно жили в страхе, что в один прекрасный денькрышаобвалитсяимнаголовы. Ювеналотнюдьнепреувеличенножалуется: Тот,ктовПренестехолоднойживет,влежащихсредьгорных ЛесомпокрытыхкряжейВольсиниях,вГабияхсельских, Там,гдевысокогоТибурасклон,—никогданебоится, Какбынерухнулдом;амынаселяемстолицу Всюсредитонкихподпор,которымидержитобвалы Домоправитель;прикрывзияниетрещиндавнишних, Нампредлагаютспокойноспатьвнависшихруинах. Крометого,домаэтибыливзначительнойстепениподверженыстихииогня.ВРимедня непроходилобезпожаров,истрахсгоретьзаживовсобственномдомемучилнекоторыхтак сильно,чтоони,какутверждаетЮвенал,принужденыбылидажебежатьизРима:«Жить-то надобытам,гденетнипожаров,нистрахов». Повышенная пожароопасность римских «доходных» домов происходила, с одной стороны, от толстых балок, использовавшихся в качестве перекрытий, а с другой — от переносных жаровен, обогревавших комнаты, а также свечей, чадящих ламп и факелов, необходимыхдляночногоосвещения.Нелучшимобразомобстоялоделоисводопроводами, так что потушить разбушевавшееся пламя было довольно трудно, а ветер переносил его на соседниедома,чтоделалопожарыещеболееопустошительными. Пожары и крушения домов Плутарх называет «постоянным бичом Рима» и описывает, какимобразомплутократКрасеиспользовалихдляувеличениясвоегоибезтогоогромного состояния.Купивоколо500рабовразличныхстроительныхпрофессий—откаменщикадо плотника, он приступил к делу по-настоящему. Стоило ему услышать, что где-то в городе разбушевалсяогонь,онтутжепоявлялсятам,высказывалотчаявшимсясобственникамсвое душевноесочувствиепоповодугибелидвижимостиинедвижимостиинаединомдыхании выторговывал у них еще горевшее здание — по бросовой, разумеется, цене. После этого Красеприступалкобработкесобственниковсоседнихдомов,такжепопавшихвнеприятную ситуацию и боявшихся, что пламя перекинется и на их строения, и потому желавших как можнобыстрееотдалитьсяотгрозившейимопасности.Естественно,чтоизаэтистроения он платил немногим больше. На пожарищах же его строители воздвигали новые доходные дома, причем прибыль, которую они приносили, очень скоро покрывала расходы на приобретение земли и возведение здания. Таким образом большая часть города Рима оказаласьвегоруках. Несмотряначудовищныебогатства,саммиллионержилдовольноскромно,ибо,хотяу него было так много строительных рабочих, лично себе он построил лишь собственный жилой дом. Красе говорил, что любители строиться «помимо всяких врагов сами себя разоряют». Кроме того, ему принадлежали многочисленные серебряные рудники, а также прекрасныеземливместеслюдьми,ихобрабатывавшими.«Новсеэтоможнобылосчитать ничтожным по сравнению со стоимостью его рабов — столько их у него было, да притом таких,какчтецы,писцы,пробирщикисеребра,домоправители,подавальщики.Заобучением их он надзирал сам, внимательно наблюдая и давая указания, и вообще держался того мнения, что господину прежде всего надлежит заботиться о своих рабах как об одушевленныххозяйственныхорудиях.Красебыл,конечно,прав,полагая,чтовсемпрочимв хозяйстве следует, как он говорил, распоряжаться через рабов, а рабами должно управлять самому. Ибо мы видим, что умение вести хозяйство в том, что касается неодушевленных предметов,сводитсякувеличениюдоходов,когдажеделокасаетсялюдей,этоужеискусство управления.Нонеумнобылосегосторонынепризнаватьиненазыватьбогатымтого,ктоне всостояниисодержатьнасвоисредствацелоевойско». Он же сам был в состоянии сделать это даже во время войны, пожирающей огромные средства.НедаромМаркЛицинийКрасесчиталсявтовремясамымбогатымримляниномв настоящемивпрошлом. Клюдямнезнакомымонотносилсяисключительногостеприимно,идомеговсегдабыл открытдлявсех.Большойпопулярностьюпользовалисьиеготрапезы,накоторыеончасто приглашал простых граждан. Кроме того, он предоставлял своим друзьям беспроцентные ссуды. Но когда срок уплаты долга истекал, он столь настойчиво требовал его погашения, чтоиныепроклиналиегоуслужливостьбольше,чемпроценты. Большихуспеховондостигвораторскомискусствеиввоздействиинамассы.«Будучиот природы одним из первых среди римлян ораторов, Красе старанием и трудом достиг того, что превзошел даровитейших мастеров красноречия». Он готовился даже к самому незначительномупроцессуибралсязазащитувслучаях,когдаотнееотказывалисьПомпей, Цезарь или Цицерон. Готовность прийти на помощь и обходительность, соединенные с дружелюбностьюипростотой,снискалиемувсеобщуюлюбовь.Каждомуонпожималруку, даже если это был римлянин самого низкого звания, на приветствия отвечал сам и сам называлвстречныхпоимени. Он располагал также большими познаниями в области истории и, как говорили, занималсяАристотелевойфилософией. Во время гражданской войны на молодого еще Красса обрушился тяжкий удар судьбы. После захвата Рима марианцами в 87 г. до н. э. под властью Цинны[88] начался террор популяров,[89] жертвами которого стали многие высокородные римляне. Отец Красса покончилжизньсамоубийствомпослетого,какузналобубийствесвоеговторогосына,имя которого осталось неизвестным. Марк Лициний Красе, чья жизнь также находилась в опасности, в спешке бежал в Испанию, сопровождаемый лишь тремя друзьями и десятью рабами. Отец его, бывший там когда-то наместником, приобрел в Испании множество друзей,иодинизнихспряталюношувобширнойпещеренаберегуморяиснабжалеготам всем необходимым. Кроме того, он послал Крассу двух рабынь, считая, что в подобном случае«следуетподуматьиоприличествующихегогодамудовольствиях». Узнав, что в начале 84 г. Цинна был убит заговорщиками, Красе, проведший в пещере восемь месяцев, покинул свое убежище и вскоре присоединился к партии Суллы, т. е. оптиматам,[90]стремившимсяквосстановлениюсенатскогоправления.Онбылпоставленво главебольшойармииипоказалсебяоднимизсамыхярыхприверженцевСуллы. «После этих-то успехов, говорят, и зародились в нем впервые честолюбивые замыслы соперничать в славе с Помпеем. Помпей, хотя и годами был моложе Красса, и родился от отца, пользовавшегося вРиме дурнойрепутацией,навлекшегонасебя глубокуюненависть сограждан, уже покрыл себя блеском побед в тогдашних войнах и выказал себя поистине великим, так что Сулла вставал при его появлении, обнажал голову и называл его императором — такой чести он нечасто удостаивал даже и старших по возрасту, и равных себе по положению людей. Это раззадоривало и раздражало Красса, которого не без основания ставили ниже Помпея. Ему недоставало опытности, а красоту его подвигов губиливладевшиеимотприродызлыесилы—корыстолюбиеискаредность».Так,однажды Сулле донесли, что Красе скрыл большую часть добычи, полученной при взятии умбрийского города Тудерции, нынешней Тоди. Но об этих подозрениях Красе заставил забыть после битвы у Коллинских ворот 1 ноября 82 г. до н. э. Во время этого решающего длясудебРимасраженияссамнитомТелезином,когдалевоекрылоармииСуллы,которым командовал он сам, было отброшено и смято, Красе, стоявший во главе правого крыла, одержал решительную победу над марианцами и сделал возможным установление диктатурыСуллы(подробнееэтубитвумыописаливглаве«Блескинищета»). Однако после этого Красе вновь приобрел дурную славу, так как стал наживаться на конфискациях, связанных с последовавшим затем изгнанием противников режима, — огромныеимуществаонскупалпосмехотворнонизкойценеилидажевыпрашивалихсебев качествеподарков.ВБруттии,нынешнейКалабрии,онподвергпреследованиямнескольких людейтолькодлятого,чтобыприсвоитьихсостояния.Узнавобэтом,Суллаотказалсяотего услуг и не привлекал более ни к каким общественным делам. Несмотря на то что Красе мастерскиумелзавоевыватьдовериелюдейуслужливостьюиобходительностью,самонбыл также падок на лесть. Кроме того, этот исключительно тщеславный и корыстолюбивый человекненавиделипрезиралвсех,похожихвэтомнанегосамого. «Его мучило, что Помпей достиг замечательных успехов, предводительствуя войсками, чтоонполучилтриумфдотого,каксталсенатором,ичтосогражданепрозвалиегоМагном, т. е. Великим. И когда однажды кто-то сказал, что пришел Помпей Великий, Красе со смехом спросил, какой же он величины. Отчаявшись сравняться с Помпеем на военном поприще, он погрузился в гражданские дела и ценою больших усилий, ведя судебные защиты,ссужаяденьгамииподдерживаятех,ктодомогалсячего-нибудьународа,приобрел влияниеиславу,равнуютой,какуюснискалсебеПомпеймногимивеликимипоходами». Крассакрайнеогорчалото,чтоПомпейиЦезарьпочиталисьстоящимивышенего,нок егочестолюбиюнеприсоединялосьнивражды,ниненависти. Тогда Рим был разделен на три мощные партии: «разумная, положительная часть граждан почиталаПомпея;людипылкие инеуравновешенныевоспламенялисьнадеждами, внушаемымиЦезарем;Красеже,занимаяпромежуточнуюпозицию,свыгодойпользовался поддержкойитехидругих.Постоянноменяясвоивзглядынаделауправления,оннебылни надежнымдругом,нинепримиримымврагом,алегкоотказывалсярадиличнойвыгодыкак отрасположения,такиотвражды,такчтовкороткоевремямногоразбылтосторонником, топротивникомоднихитехжелюдейлибооднихитехжезаконов.Силаегозаключаласьв уменииугождать,нопреждевсего—вовнушаемомимстрахе». Именно это последнее качество иллюстрирует высказывание убитого в 76 г. до н. э. народноготрибунаСициния.Онбылоднойизсамыхбеспокойныхголовсвоеговремении умел мастерски высмеивать и пародировать выступления видных римлян перед народом, отпуская едкие шутки и передразнивая типичные для них жесты. Однажды, когда его спросили, почему он постоянно нападает на должностных лиц и вожаков народа, но не трогаетКрасса,Сицинийответил:«Унегосенонарогах!» А дело тут в том,чторимлянеимелиобыкновениенавязывать бодливому быку нарога сенодляпредостережения. Именно этого человека, умевшего настойчиво добиваться своего с помощью кнута и пряника,человека,ставшегосамымбогатымгражданиномРима,сенатосенью72г.дон.э. назначил новым главнокомандующим армией, которая должна была подавить восстание рабовподпредводительствомСпартака. Ужаснаяучастьдесятогопосчету СприсущейемуэнергиейКрасетутжевзялсязадело,иужечерезнескольконедельпод началом его находилось шесть боеспособных легионов. Кроме того, сенат передал ему остатки разгромленной армии, которой до тех пор предводительствовали оба консула, так что общая численность нового войска составила около восьми легионов. Это было крупнейшее воинское образование со времен Суллы, и даже Лукулл был послан против Митридата, самого опасного противника Рима в Малой Азии, с меньшим количеством войск. Как сообщает Плутарх, в походе Красса сопровождали многие высокородные римляне,присоединившиесякнемуктоподружбе,актоверявеговоинскуюславу.Заним последовали как молодые патриции, стремившиеся завоевать его расположение, так и старыерубаки,знавшиеегоещесовременСуллы. Впечатляющей могла показаться численность армии, но не смелость, боеготовность и боеспособность солдат, ее составлявших. Боевая выучка, отличавшая когда-то римские легионы, порядком ослабла с тех пор, как начались азиатские походы. Именно тогда резко возросли и дали о себе знать недисциплинированность и изнеженность римских солдат. Офицеры стали смотреть сквозь пальцы на то, как их солдаты мародерствовали, пьянствовалиибольшеинтересовалисьгулящимидевками,чемримскойславой. Особенножевыучкаиморальримскихвойскпострадаливовремягражданскойвойны, когда многие полководцы использовали их для достижения личных, а не государственных целей, а потому всячески заигрывали перед ними, оказывали непривычное снисхождение, отдавалинаразграблениезахваченныегородаивслучаепобедыобещалираздачуземель. Первым на этот пагубный путь вступил Сулла, простив солдатам во время войны с союзниками такое страшное преступление, как убийство легата. Вместо того чтобы изобличить убийц, он открыто заявил, что надеется, что они будут сражаться еще храбрее радитого,чтобызагладитьсовершенноепреступление. ПостопамСуллыпошлиипрочиеимператоры,ивскоребезобразиядошлидотого,что лагеря римской армии смогли тягаться по степени распущенности даже с самыми развращеннымигородами.Солдатынежелалиподчинятьсяприказамкомандировиделали чтовздумается. Все это продолжалось и после смерти Суллы. На войну римские нобили отправлялись словно в приятное путешествие, а чтобы не ощущался недостаток в комфорте, они везли с собой обширную свиту, палатки и одежду меняли в зависимости от времени года. Часто солдатыпоказывалиспинуврагу,пререкалисьскомандирамиилижевообщеотказывались повиноваться им. Случаи такого рода имели место во всех походах Помпея и Лукулла; не лучшеобстоялоделоивИталии,особенновармииконсулаГеллия. Таккаквовсехпредыдущихнеудачныхстолкновенияхсрабамиримскаяармияпоказала себя недисциплинированной и ненадежной, то первой заботой нового полководца Красса стала беспощадная борьба за восстановление ее былой боеспособности. Случай к тому, чтобы навести порядок железной рукой, представился раньше, чем ожидалось, и Красе наказалсвоихсолдатбезжалостнее,чемонимоглисебепредставить. Миллионер-полководецразработалдвойнуюстратегию,цельюкоторойбылоостановить продвижениеармиирабовнасеверизконтролируемойСпартакомЛуканиикакможнодалее к югу от Рима, ибо по стране опять стали распространяться слухи о новом походе повстанцев на столицу. Сам Красе закрепился в Пиценской области, с тем чтобы не допустить противника в Кампанию, а своего легата Муммия с двумя легионами он выслал вперед, приказав ему приблизиться к войску мятежников и следовать за ним по пятам, не раздражая, однако, Спартака и не ввязываясь с ним в бой. Но Муммий горел желанием одержать наконец блистательную победу над рабами, которая покончила бы с позорными поражениямиримлян.ИтольколишьМуммиюпоказалось,чтотакаявозможностьимеется, каконотизлишнегорвениянарушилприказибросилсяватаку. ОднакоСпартакбылнастороже.Вместотогочтобыприйтивзамешательствопривиде возникших вдруг в тылу легионов, он построил свое войско в боевые порядки, перешел в контрнаступление и нанес римлянам очередное сокрушительное поражение. Как и во всех предыдущихбоях,дикийнапоррабовнагналстрахунаримскиевойска,и,покаоднирядами падали под ударами мечей противника, другие, не помышлявшие ни о чем, кроме собственной жизни, в ужасе бросали даже личное оружие и обращались в паническое бегство. Красе,узнавопозорномпоражении,разгневалсяивстретилсвоегопомощникаМуммия тяжкими упреками. Беглых солдат он, правда, вновь вооружил, потребовав от них, однако, гарантийтого,чтовбудущемонистанутлучшесмотретьзасобственныморужием. Но одного этого Крассу показалось мало. Если он хотел получить власть в Риме, то он долженбылбыстрымипобедоноснымзавершениемвойнысрабамидоказать,чтонетолько его конкурент Помпей, но и он сам является блестящим полководцем. Однако Спартака Красе мог разгромить только с легионами, не обращавшимися в бегство при первом же соприкосновении с противником. Дисциплинированность вместо разболтанности, мужество вместо трусости, любовь к Отечеству вместо эгоизма — Красе собирался вколотить в своих солдат эти древние римские доблести, с тем чтобы в будущем собственногоначальникаонибоялисьбыбольшеврага. Желая восстановить былую дисциплинированность войск, он обратился к одному из законоввоенноговремени.НаказаниемчастисолдатКрасежелалнапугатьвсюармию. Назаресуществованияримскогогосударствасолдата,оставившегосвойпост,оказавшего противодействиекомандиру,совершившегопротивоестественныеразвратныедействиялибо иное тяжкое преступление, по приговору военного трибунала выводили на средину круга, который образовывали его же товарищи. После того как трибун наносил ему палкой или прутомпервыйудар,остальныенабрасывалисьнанегоибилидотехпор,покаоннепадал наземь — чаще всего замертво. Лишь немногие выживали после этого варварского наказания,однаковсюоставшуюсяжизньдолжныбылиноситьнасебебезобразныезнаки пережитого. Никто, даже ближайшие кровные родственники, не имел права принять или поддержатьизгоя,ионпревращалсявсвоегородаживойтруп. Иной раз этому чудовищному наказанию подвергались целые воинские подразделения, совершившие такиемассовыепроступки,какнеповиновение командируилибегствоперед лицом врага. Если же устраивать кровавую баню по отношению к целой части или подразделению казалось нецелесообразным или же слишком негуманным, то солдаты должныбылиотвечатьпожребиюбезвсякогоразличия.Взависимостиоттяжестивиныи численности виновных наказанию подвергался каждый пятый или каждый двадцатый, но чащевсегокаждыйдесятыйчеловек.Поэтомуказньэтаназываласьдецимацией(decimus— десятый).Тотже,начьюдолюневыпадалсмертныйжребий,получалстрогоевзысканиеи, выражаясьсовременнымязыком,спозоромизгонялсявштрафнойбатальон,т.е.вкоманду смертников. Этот древний, давно уже не применявшийся закон военного времени показался Крассу единственнымвернымсредствомустрашения.Омасштабеегодецимацийисторикиспорят, ибоантичныеданныеонихзначительнорасходятся.Так,например,Аппианприводитдаже два возможных варианта: «Прибыв на место, Красе присоединил к своей армии и два консульских легиона. Среди солдат этих последних, как терпевших неоднократно поражение,онвелелнемедленнокинутьжребийиказнилдесятуючасть.Другиеполагают, что дело было не так, но что, после того как и Красе вступил в бой (со Спартаком) и потерпел поражение, он тогда по жребию казнил каждого десятого из своего войска, нискольконеиспугавшисьчислаказненных,которыхоказалосьоколо4000.Нокакбытам нибыло,Красеоказалсядлясвоихсолдатстрашнеепобеждавшихихврагов». За исключением последней констатации относительно воздействия этой драконовской меры,сильнопреувеличеннымследуетсчитатькакчислоказненных,такиутверждение,что впроигранномсражениипринималаучастиевсяармия. Куда более убедительно выглядит сообщение Плутарха, утверждающего, что Красе подверг чудовищному наказанию лишь одну когорту, солдаты которой бросили оружие первымиитакимобразомсклониликбегствувсехостальных.Вотчтоонпишет: «Отобрав затем пятьсот человек — зачинщиков бегства и разделив их на пятьдесят десятков, он приказал предать смерти из каждого десятка по одному человеку — на кого укажет жребий. Так Красе возобновил бывшее в ходу у древних и с давних пор уже не применявшееся наказание воинов: этот вид казни сопряжен с позором и сопровождается жуткимиимрачнымиобрядами,совершающимисяувсехнаглазах». Беспримернаяжестокость,ккоторойприбегнулКрасе,произвелавпечатлениенетолько насолдат.Повсейстранеразнеслосьизвестиеобэтойкрайнеймере,и,втовремякакодни возмущались по поводу кровавой бани, устроенной римским полководцем, другие хвалили его за проявленную строгость, необходимую для восстановления дисциплины в распустившемсявойске. НонаибольшеевоздействиеэтаэнергичнаямерадолжнабылапроизвестинаСпартака, ибо от противника, столь хладнокровно и жестоко наказывающего собственных солдат, нечегобылоожидатьмилостипоотношениюкпротивнику. Спартакбылпредупрежден. Договорсморскимиразбойниками «Восстановивпорядокввойсках,Красеповелихнаврагов»—таксообщаетПлутархо действиях римского полководца после проведенных им децимаций. Теперь римляне превосходили повстанцев не только численностью — их чувство долга и готовность сразиться с врагом были также пробуждены. Желая как можно скорее использовать изменениенастроенийвармии,Красеискалрешающейвстречи. ОднакоСпартакпочувствовалнадвигающуюсяопасностьи,вместотогочтобыскрестить спротивникоммечи,сталотходитьнаюг,черезЛуканиюкморю. Вовремядвижениявойскмеждуарьергардомотступающихрабовиавангардомримлян постоянно происходили не только стычки, но и значительные бои, сопровождавшиеся крупнымипотерямисторон.КаксообщаетАппиан,Красеоднаждынаткнулсянаотдельный лагерь в 10 000 рабов и победил их, причем уничтожено было две трети повстанцев. Это числоподтверждаетсяиданнымиОрозия,говорящегоо6000убитыхи900пленных. ЗатемАппиансообщает,чтопослеэтогоКрасебросилсянаСпартакаивскореодержал над ним самим блестящую победу. Однако сообщение это может быть поставлено под сомнение, ибо больше нигде об их встрече не упоминается. Возможно, что фракиец принимал участие в одном из обычных арьергардных боев и действительно потерпел поражение,котороеАппианраздуваетдоразмеров«блестящейпобеды»римлян. Вся предыдущая тактика Спартака говорит за то, что он не стремился вступать в серьезный бой с Крассом. Поражение десятитысячного отряда его армии должно было подвигнуть его на то, чтобы не возвращаться в свою штаб-квартиру в Фурии, на берегу Тарентинскойбухты,аидтидальшенаюг,вБруттий,нынешнююКалабрию,гдеАпеннины тянутсядосамогоконцаИталийскогополуострова. Теперьпереднимстрехсторонрасстилалосьморе,аединственныйсухопутныйпутьвел насевер,ионбылпрегражденчисленнопревосходящимиповстанцевримскимилегионами. Вэтомотчаянномположениирабы,должнобыть,горькопожалелиотом,чтовесной72г. после победы при Мутине на реке По они не последовали совету своего вождя и не ушли черезАльпынародину. Нофракиецнепалдухом.ОтСицилииИталиюотделяетлишьузкийпролив,и,увидевна морекорабли пиратов, он пришел к мыслиовозможностипереправиться на остров, с тем чтобы, по словам Плутарха, «снова разжечь восстание сицилийских рабов, едва затухшее незадолгопередтем:достаточнобылобыискры,чтобыоновспыхнулосновойсилой».По мнениюПлутарха,онжелалпереправитьнаСицилиюдвухтысячныйотряд,чтобывтретий раз взбунтовать местных рабов, ждавших, как казалось, лишь повода к восстанию. Однако большинствоисториковсклоняетсяктому,чтоонсобиралсяспастивсюсвоюармию. Со времени завоевания Сицилии в первой Пунической войне (264–241 гг. до н. э.) бесстыдные откупщики, по большей части римские всадники, и столь же бессовестные рабовладельцынещадноэксплуатировалибогатстваострова.Огромныеармиипривезенных из-заморярабов,содержавшихсяхозяевами,словноскот,отзаридозариработалинаполях, приносяпомещикамневиданныедоходы.Жестокиехозяеваклеймилиимрукиилбыидаже вполенеразрешалисниматькандалы,абезжалостныенадсмотрщикивыжималиизнихвсе возможное. Неудивительно поэтому, что варварская эксплуатация уже привела к двум большим восстаниямиброжениесредисицилийскихрабовпродолжалось. ДаисамижителиСицилии,легковозбудимыеиненадежные,отнюдьнебылидовольны римским владычеством. Такие города, как Сиракузы и Агригент, не забыли еще о своем былом величии, в сравнении с которым нынешнее положение выглядело просто унизительным.КакразвовремявосстанияСпартакавсеобщеенедовольствонавлекнасебя бесчеловечный наместник Сицилии Гай Веррес, от жестокостей и несправедливостей которогострадалвесьостров.Онбылтакжекровожаден,какитруслив,такжененавидим, как и презираем, короче говоря, он был настоящим чудовищем, позором Рима и бичом Сицилии. В своей первой обвинительной речи против Верреса Цицерон нисколько не преувеличивал,когдаговорил: «Приэтомпретореусицилийцевнебылонисобственныхзаконов,нирешенийнашего сената,ниобщественногоправа.ТеперьвсякийжительСицилииобладаетлишьтем,начто не обратился взор этого жадного и самого порочного из всех людей, или же тем, что он отбросил, насытившись… На Сицилии Веррес противоправно присвоил 40 миллионов сестерциев…» ОположенииделнаостровеСпартакнавернякабылтакжехорошоинформирован,каки местные рабы об успехах их товарищей по несчастью в Италии. Возможно, что они прислалифракийцуизвестиеспризывомприбытькнимипродолжитьвойнупротивРима на острове, однако данные об этом отсутствуют. Точно известно лишь, что Спартак попыталсявоспользоватьсяуникальнойвозможностью. Так как у вождя рабов не было ни лодок, ни кораблей, которые можно было бы использоватьдляпереправы,онсвязалсяскиликийскимипиратами,которымикишелатогда западная часть Средиземного моря; плавали они и в проливе между Италией и Сицилией. Тогдаонибылиповелителямиморей,владычествокоторыхуничтожиллишьПомпейв67г. до н. э., т. е. через несколько лет после описываемых событий. При этом они нападали не тольконаторговыекорабли,ноинаприморскиегорода,ажителейихпродаваливрабство на эгейском острове Делос, дела на рынке которого обделывались так быстро, что была даже распространена следующая поговорка: «Купец, причаливай, купец, разгружай, все продано!» КиликийскиепиратыдовольночастоставиливтяжелоеположениеисамРим,парализуя морскую торговлю, а когда им удавалось захватить много сицилийских или египетских кораблейсзерном,тоониставилиподугрозупродовольственноеснабжениевсейИталиии создавалидажеугрозуголода.НасколькосильноониненавиделиРим,показываетоткрытая поддержка ими Антиоха и Митридата во время войн, которые эти цари вели против Рима. Если в их руки попадались римские патриции, то иной раз пираты не требовали богатого выкупа, но лишь издевались над ними или даже убивали их. Так, одной из их жертв стал преторБеллиен.Когдаонбылзахвачен,пиратыпалиницпередним,иказалось,чтотаким образом они желают почтить высокого римского чиновника; однако они придвигались все ближе и ближе, прижимая его к борту корабля, пока наконец не выбросили прямо в преторскомоблачениивморе. На этих-то пиратов и понадеялся Спартак. Ему удалось связаться с экипажами нескольких кораблей и предложить им свой план. Зная, что их интересуют лишь деньги и добыча, он передал им огромную сумму и ценные подарки и заключил самый настоящий договор, по которому киликийцы поклялись через несколько дней вернуться с большим флотом,которыйипереправитвосставшихрабовнаСицилию. Такониотплыли,ибольшеихниктоневидел.НапрасноСпартакцелыеднипроводилна берегуморя;нагоризонтенепоказалсяниединыйпарус.Корсарыприбралиденьгикрукам, нообещаниесвоеневыполнили.Почемуморскиеразбойникиобманулирабовибесчестно оставили их в беде, неизвестно. Может быть, их отпугнула береговая охрана, устроенная преторомВерресомнаСицилии,аможетбыть,онибылиподкупленыримлянами. Ровотморядоморя ПослеэтоговероломстваразочарованныйСпартакотошелотпобережьяизакрепилсясо своейармиейвРегии,накрайнемюгеИталии. Красе приблизился к нему, но нападать не решался. При виде гор, покрытых лесами и перерезанныхдолинами,унеговозникдругойплан.Зачемначинатькровавуюбитвупротив десятковтысячлюдей,которыевбезвыходномсвоемположениинавернякабудутотчаянно драться?РазверабынесидятвБруттии,каквмышеловке?Передними—море,справа— море,слева—море,азаспиной—мощныеримскиелегионы.МорскойпутьнаСицилию имзаказан,точнотакженемогутонипосушевыйтивЛуканиюиоттудадальшенасевер. От Красса требовалось лишь захлопнуть западню и спокойно дожидаться, когда голод поставитвосставшихнаколени. Как уже упоминалось выше, рабы соорудили двой лагерь на крайнем юге италийского «сапога», т. е. в южной части тогда Бруттийского, а ныне Калабрийского полуострова. И Красе решил «прекратить сообщение через перешеек, имея в виду двоякую цель: уберечь солдатотвредногобездельяивтожевремялишитьвраговподвозапродовольствия.Велика итруднабылаэтаработа,ноКрасевыполнилеедоконцаисверхожиданиябыстро.Поперек перешейка, от одного моря до другого, вырыл он ров длиной 300 стадиев, шириною и глубиноюпятнадцатьфутов»(т.е.53кмдлинойи4,5мглубиной),«авдольвсегорвавозвел стену, поражавшую своей высотой и прочностью», под которой следует понимать все-таки землянойвал. Исследователи спорят относительно места, в котором Красе решил отрезать Калабрийскийполуостровотконтинента.Еслипридерживатьсяприведенныхвышеданных Плутарха, то ров должен был пересекать полуостров на границе Бруттия, к северу от леса Сила и неподалеку от города Фурии. Именно этого мнения придерживается Моммзен. Ниссен же считает, что линия эта проходит много южнее, в районе перешейка Тириоло, неподалеку от города Сколаций. Данное предположение представляется нам в большей степени соответствующим действительности, ибо тогда длина укрепления сокращается наполовину. Как это ни странно, но Спартак не мешал римлянам проводить земляные работы. Возведениестольвнушительногосооруженияказалосьемумалосущественнымделом,ион спрезрениемсмотрелнакопошащихсявземлеврагов. ОднаконевериевдеятельныйпорывКрассаиегосолдатбылопоколебленооченьскоро, а именно когда Спартак и его приверженцы увидели, насколько быстро продвигается строительство укрепления. Затем стали проявляться и первые негативные последствия. Рабы, как всегда, беспечно уничтожали свои продовольственные запасы, и очень скоро каждыйизнихпочувствовалнедостатоквпродуктах.Онинерасполагаливоеннойтехникой, необходимой для взятия немногих прибрежных городов, да и огромная римская армия, стоявшаяпоблизости,исключалавозможностьподобногопредприятия. Вскоре по южную сторону рва было съедено все, что можно было найти в этой не особенно плодородной местности. Если рабы и гладиаторы не хотели умирать медленной голоднойсмертьюнаглазахуримлян,тоонидолжныбылисобратьсяссиламиипрорвать заграждение, чего бы это ни стоило, ибо лишь на севере, по ту сторону рва, они могли добыть продовольствие. Приближалась зима, и времени оставалось все меньше. Спартак долженбылдействовать,недожидаясь,покаосаждающиезакончатсвоюработу;крометого, за спиной рабов мог появиться римский флот. И, приняв крайнее решение, он бросился вперед. Боевые действия, на несколько месяцев почти прекратившиеся, вспыхнули с новой силой. «Когда Спартак был принужден попытаться пробиться в Самний, Красе на заре уничтожил около 6000 человек неприятельского войска, а вечером еще приблизительно столько же, в то время как из римского войска было только трое убитых и семь раненых. Таковабылаперемена,происшедшаявармииКрассаблагодарявведеннойимдисциплине». Цифры потерь, приводимые Аппианом, попросту смешны и совершенно неправдоподобны. Но действительности вполне может соответствовать то, что солдаты, помня о децимациях, на этот раз бились значительно лучше, чем прежде. И если даже отбитые попытки прорыва, о которых, кстати, Плутарх не упоминает вовсе, стоили рабам больших потерь, чем предыдущие столкновения, то странное соотношение между 12 000 убитыми повстанцами и 3 павшими римлянами больше всего напоминает современный пропагандистскиймифоднойизвоюющихсторон. Должнолибылоэтопоражениестатьначаломконца?Развеморскойпуть,ведшийчерез проливнаСицилию,небылвсежевыходомиспасением,хотябыибезпомощипиратов? Спартак, никогда не испытывавший недостатка в стратегических идеях, и тут горевал недолго.Прияснойпогодеспасительныйостровможнобылоувидетьдаженевооруженным глазом, и при благоприятных обстоятельствах добраться до него было все же возможно. Однаконемногихлодок,собранныхеголюдьми,былодляэтогоявнонедостаточно.Тогдаон приказал связать прутьями плоты из бревен, бочек и досок и попытаться выйти на них в море. Однако вся решительность рабов исчезла при виде бурного и неприветливого моря, швырявшего и разбивавшего их плоты, словно щепки. Так что от этой попытки переправитьсянаСицилиювосставшиеотказались. Прорыв Теперь Спартак попытался вступить в переговоры с Крассом, но был с презрением отвергнут.Рабамнеоставалосьничегоиного,какпопытатьсяещеразпрорватьукрепления римлян. Но вождь повстанцев решил обезопасить себя от неудач и выждать благоприятный момент. Он наносил противнику неожиданные удары малыми силами то тут, то там, стараясьпричинитьримлянамкакможнобольшийурон.«Частооннеожиданнонападална них,набрасывалпучкихвороставров,зажигалихиделалосадучрезвычайнотрудной»— такпишетобэтомАппиан.ЗатемСпартакякобыприказалраспятьнанейтральнойполосе пленногоримлянина,желаяпоказатьсвоимприверженцам,какаяучастьожидаетихвтом случае,еслионибудутразгромленыипопадутживымиврукиврагов.Скольбыжестокойни казаласьнамэтадраконовскаямера,темнеменееонавполнепонятнаиестественнавчас наивысшейопасности;ионавозымеланарабовименнотопсихологическоевоздействие,на которое рассчитывал Спартак, — решимость и смелость его людей резко возросли, и подтвердилосьэтооченьскоро. Постояннымистычками,которымифракиецбеспокоилосаждавших,онотвлеквнимание противникаоттогоместа,котороепредназначалосьдляпрорыва.Икогдаоднаждыбурной зимней ночью снежная пелена застилала глаза римским часовым, он быстрым маршем подвелсвоевойскокукрепленнойлинии,«засыпалнебольшуючастьрваземлей,хворостом и ветками и перевел через него третью часть своего войска». Так описывает Плутарх удачный прорыв римских укреплений. По Фронтину,[91] рабы наполнили ров трупами тягловых животных и пленных, убитых специально для этого; Аппиан же сообщает, что Спартакуудалосьвывестииззападнинетретьвойска,авсюармию.Унегожеречьидето коннице, прибытия которой якобы ожидал Спартак перед прорывом. Но поверить в это совершенно невозможно, ибо откуда было ей взяться? Все эти противоречия и неточности еще раз показывают, насколько ненадежны античные источники в передаче сведений о восстаниигладиаторов. Сучетомпотерьвпоследующихсражениях,болеевероятнымкажетсяпредположениео том,чтоСпартаквызволилбольшечемоднутретьсвоейармии,можетбытьбольшуючасть. Еще до того как настало утро и Красе со своим спешно выстроенным войском смог перекрытьместопрорыва,Спартакбылужепоэтусторонустакимтрудомвыкопанногорва. Сколькорабовпогибловходеэтойоперации—неизвестно. Огромные земляные работы, проведенные легионами Красса, оказались теперь бесполезными,ивестьотом,чтоСпартаквырвалсяизокружения,вызвалавРиме,атакжев областях Центральной и Южной Италии чуть ли не панику. Ведь все надеялись на то, что западня захлопнулась и голодная смерть рабов есть лишь вопрос времени, теперь же ужасная действительность вновь грозно напомнила о себе, ибо весной 71 г. Спартак совершеннонеожиданноопятьоказалсявЛукании. Теперьужеисамримскийполководецопасалсятого,чтоармиярабоввновьдвинетсяна столицу, и начал уже сомневаться в разрешимости возложенной на него задачи. Его неуверенность в себе удивляет тем более, что численное преимущество, воплощенное в восьми легионах, было на его стороне, в то время как рабов ослабил кровавый штурм укрепленной линии. После Красе часто сожалел о том, что слишком поторопился послать гонцавРимстребованиемксенатуотозватьизМакедонииМаркаЛукулла,аизИспании— ГнеяПомпеядлятого,чтобыиспользоватьихармиивИталии,гдеонодиннеможеттеперь гарантироватьблагополучныйисход. Новыйраскол Однако этот призыв о помощи оказался излишним, ибо новый раскол ослабил армию Спартака и одновременно усилил Красса. И снова глупая зависть кельтов и германцев по отношению к фракийцу привела к мятежу и разделению восставших. Как и в случае с Криксом, достаточно сильная галло-германская группа желала следовать лишь за своими собственными вождями. Возможно, что напряженность нарастала именно в последние месяцы, когда повстанцы были заперты в Бруттии. Однако перед лицом общей опасности противоречия казались незначительными, что вынуждало раскольников отдавать должное благоразумию,талантуихитростифракийца. Тем более удивительным кажется то, что разрыв проявился в тот самый момент, когда Спартак столь блестяще вывел повстанцев из страшной западни. И вместо того чтобы следоватьзасвоимспасителемибеспрекословноподчинятьсяему,ибовединстве—сила, спасенныеименнотеперь,когдавновьбылаобретенасвобода,самоубийственновелиделок разрыву,таккакнежелали,чтобывоглавеихстоялфракиец. Относительноконкретногоповодадляраздоранамничегонеизвестно.Возможно,спор разгорелся по поводу предстоящих шагов. Спартак, кажется, собирался отправиться в Брундизий, нынешний город-порт Бриндизи на берегу Адриатики, с тем чтобы попытаться добыть там корабли и с их помощью покинуть Италию. Кельто-германская же группа, помешанная на добыче, думала не о будущем, а лишь о настоящем и намеревалась продолжатьграбитьИталиюидажеопустошитьРим. Оченьскорорасколврядахвосставшихобернулсяудачейдляримлянибедойдлярабов. ПодпредводительствомГанникаиКаста,избранныхвождями,галлыигерманцывышли из союза, умом и душой которого был фракиец, и устроили собственный лагерь на берегу Луканского озера, вода которого, по словам Плутарха, была «то пресной, то соленой и негодной для питья», так что речь шла, по-видимому, о лагуне неподалеку от города Пестума,расположенногонаберегуТирренскогоморя. С радостью наблюдал Красе за разделением армии рабов и, как только это произошло, тут же бросился вдогонку за германцами. Приблизившись к ним, он обнаружил, что у них царитбеспорядок,и,нетеряяниминуты,напалиоттеснилихотозера.Поражениерабов казалось неизбежным, как вдруг удача отвернулась от Красса. Не успели римляне приступить к преследованию и окончательному уничтожению противника, как Спартак пришел на помощь побежденным. Обнаружив это, римский полководец, не готовый к решающей битве, приказал трубить отход, и бегство галло-германских отрядов прекратилось. Такимобразом,Спартаксвоимрешительнымвмешательствомещеразспасраскольников от разгрома. Однако от окончательного уничтожения уберечь их все же не удалось, ибо, вместо того чтобы подчиниться наконец вождю, они и теперь упорствовали в своем самоубийственномэгоизмеигрупповщине.Беданераскрылаимглазаинеизгналагордыни изихсердец.Ихвсетакжеослеплялплеменнойгонор. И тем не менее Спартак попытался и теперь не оставлять их в беде. Когда кельтогерманскиеотрядыотошлиотозераизакрепилисьнагоренеподалеку,онустроилрядоми свой лагерь, для того чтобы принудить Красса в случае нападения разделить легионы. Это была достаточно продуманная предупредительная мера, но и она не смогла предотвратить концагерманцев,ибоиКрасеответилдостаточнохитрымходом. Продолжавшееся самоослепление галлов и германцев укрепило уверенность римского полководца в своих силах. То, чего ему не удалось достичь первым своим ударом по отделившейся группе рабов, а именно ее уничтожения, он желал как можно быстрее наверстать хитростью. А спешил он потому, что к тому моменту Гней Помпей подавил наконец восстание Сертория в Испании и готовился к возвращению в Италию. Так что Красежелал разделатьсяс восставшими без помощимолодогоблистательного победителя, ибоонопасалсятого,чтославаокончательногоразгромаСпартакадостанетсяПомпею. Желая ввести фракийца в заблуждение относительно своих истинных планов, Красе приказал разбить напротив обеих армий рабов два лагеря — меньший напротив расположения отделившихся от Спартака галлов и германцев и больший — в виду самого Спартака. В первые дни он вел себя спокойно, будто лишь наблюдая обе группы. Однако ночью перед переходом в наступление сам он с большей частью своих войск перешел в меньший лагерь, оставив, однако, на старом месте свой шатер. Хитрость эта должна была пробудить у Спартака впечатление, что Красе и большая часть легионов находятся перед ним. Кроме того, римский полководец разделил свою конницу. С помощью одной ее части легат Л. Квинкций предпринял небольшое нападение на основной лагерь восставших, которое отвлекло внимание Спартака и связало его силы, а другую ее часть Красе использовалдлятого,чтобывыманитьгалловизихукреплений. Стремясь обеспечить на этот раз полное уничтожение группы Каста и Ганника, он приказалдвумлегатамночьюс6000солдатобойтигору,накоторойзаселвраг,иукрыться там, а с началом общего наступления напасть на него с тыла. Под покровом темноты двенадцать когорт отправились выполнять этот приказ. Ради маскировки солдаты и офицеры, в них входившие, прикрыли свои шлемы накидками. Они почти уже заняли указанные позиции, как случилось неожиданное. Две галльские женщины, приносившие жертвыперед лагерем,заметили в утренних сумеркахримские когортыи подняли тревогу. Совсейрешительностьюбросилисьрабынанеожиданнопоявившегосяврагаизначительно потеснилиего.Однако,заслышавиздалекашумбитвы,Красебыстроприблизилсяибросил свои отлично вооруженные легионы «в самое кровопролитное», по мнению Плутарха, «за всю войну сражение. Положив на месте 12 300 неприятелей, он нашел среди них только двоих, раненных в спину, все остальные пали, оставаясь в строю и сражаясь против римлян». Замечание Плутарха о том, что все рабы, кроме двоих, были убиты ударами в грудь, не следуетпониматьбуквально.Этимонхочетсказатьлишь,чтомужествомятежниковникак не согласуется с традиционными римскими представлениями о трусости и несолдатском поведениирабов. КогдаОрозийутверждает,чтополебитвыпокрывали30000трупов,аЛивиииФронтин говорятдажео35000павших,тоэтисообщенияследуетсчитатьсильнопреувеличенными, как и упоминавшиеся ранее античные оценки численности войск Спартака. Дальше же говорится,чтовпленбылозахваченолишь900повстанцев. Действительно, значительным представляется сообщение о том, что после этой битвы Красе захватил 5 римских орлов — знамен легионов, 26 полевых штандартов и 5 фасций, т. е. связок прутьев с воткнутыми в них топориками. Если один только галло-германский отрядвозилссобойпятьорлов,товсколькихжебитвах,нигденеупоминаемыхримскими историками,одерживалапобедыармияСпартака! ШестьтысячкрестоввдольАппиевойдороги Обманный маневр части римской конницы, произведенный перед лагерем Спартака, действительноввелеговзаблуждение.Ипреждечемоносознал,чтосталжертвойвоенной хитрости, Красе уничтожил отколовшуюся часть рабов во главе с Кастом и Ганником. ТеперьопасностьнависланадсамимСпартаком,ибоондолженбылрассчитыватьнато,что римскийполководецобрушитсянанеговсеймощьюсвоейармии.Поэтомувначале71г.до н.э.онотошелсосвоимиотрядамивгорынеподалекуотПетелии,нынешнегоСтронголи, навосточномпобережьеКалабрии. ОднакоКрасенежелал,чтобыврагушелбеспрепятственно.Поэтомуонприказаллегату Квинкцию и квестору Тремеллию Скрофе следовать по пятам рабской армии и постоянными нападениями препятствовать ее организованному отступлению. ПервоначальноСпартакневвязывалсявсерьезныестычкисримскимавангардом.Нокогда онидействительнопревратилисьвпомеху,оннамаршеразвернулсвоивойскаитакударил по римлянам, которые должны были преследовать его, что последние обратились в беспорядочное бегство, неся бесчисленные потери. Лишь с большим трудом римлянам удалосьвынестиизбояраненогоквестораиизбегнутьполногоразгрома. Этим ударом Спартак вновь продемонстрировал, сколь великолепным стратегом он являлся. Если бы подобную блестящую победу в ходе отступления удалось одержать римскомуполководцу,тоантичныеисторикистремилисьбывпохвалахемупревзойтидруг друга.Рабже,даещеибеглыйгладиатор,ихпризнаниянезаслуживал. Нопользуизэтогоуспехаизвлекливконцеконцовнепобедители,апобежденные,ибо «этот успех и погубил Спартака, вскружив головы беглым рабам», как пишет Плутарх. Превозносясь выше всякой меры, они вновь и вновь похвалялись тем, что будто никто и ничто не может им противостоять. Продолжать отступление для того, чтобы выждать благоприятной возможности, в необходимости чего убеждал Спартак, они теперь считали позором для себя. «Они теперь и слышать не хотели об отступлении и не только отказывалисьповиноватьсясвоимначальникам,но,окруживихнапути,соружиемвруках принудиливестивойскочерезЛуканиюнаримлян.Шлионитудаже,кудаспешилиКрасе». Теперь римский полководец более всего жаждал решающей битвы, ибо в Рим пришли сообщенияотом,чтоПомпей,стяжавшийлаврыпобедителявИспании,находитсявпутии скороприбудетвИталию.ЕгоприверженцывРименеупускаливозможностипревозносить его в качестве единственного полководца, способного успешно завершить «гладиаторскую войну»,длящуюсяужетретийгод.«ВедьстоиттолькоПомпеюпоявиться,каконсразуже остановитврагаиуничтожитегооднимрешительнымударом»,—говорилиони.Ожидания римлян, видевших в Помпее избавление от всех бед, глубоко ранили Красса, и теперь он жестокосожалелотом,чтопослепрорываармиейСпартакавалавБруттиисампотребовал отсенатапризватьнапомощьсвоегосамогоопасногосоперника.НежелаядаватьПомпею возможностистяжатьславупобедынадСпартаком,Красеторопилсясамразгромитьрабовв решающемсражении. Оно состоялось, очевидно, весной 71 г. до н. э. в Лукании, у впадения Силара в Тирренскоеморе,неподалекуотгородаПестум. Как сообщает Плутарх, Красе разбил свой лагерь рядом с противником и «начал рыть ров.Втовремякакеголюдибылизанятыэтимделом,рабытревожилиихсвоиминалетами. Стойидругойсторонысталиподходитьвсебольшиеподкрепления,иСпартакбылнаконец поставленвнеобходимостьвыстроитьвсесвоевойско.Передначаломбояемуподвеликоня, ноонвыхватилмечиубилего,говоря,чтовслучаепобедыполучитмногохорошихконейот врагов,авслучаепоражениянебудетнуждатьсяивсвоем». Всемсвоимсоратникам,последниедвагодаделившимснимбедыирадости,онхотел этим показать, что и теперь, когда речь идет о победе или поражении, жизни и смерти, о том,чтобыбытьилинебыть,ондопоследнеговздохаостаетсявереним. Сэтимисловамионподалзнаккнаступлениюисамринулсявбойпешим.Героически пробивалсяонсквозьрядыримлян,падавшихподударамиегомеча,истаралсянеупускать извидуримскогополководца,таккакжелалсразитьсяснимодиннаодин.НодоКрассаон вгущебоянедобралсяиубиллишьдвухцентурионов,преградившихемупуть. Хотя повстанцы бились как львы, очень скоро стало ясно, что они не в состоянии противостоять превосходящим числом и вооружением легионам. Тысячи павших покрыли ужеполебитвы,нотех,ктопогибалвозленихподударамимечейикопий,былоещебольше. Спартак также был тяжело ранен копьем в бедро, но не отступил. Опустившись на коленоиприкрываясьщитом,оножесточеннозащищалсяпротивнаседавшихнанеговрагов дотехпор,покаокончательнонерухнулподихударами.Напрасноискалипотомназалитом кровьюполееготруп—найтиегоподгорамимертвыхтелоказалосьневозможным. Инаэтотразповстанцыбилисьсприсущимимпрезрениемксмерти,однако,послетого какрядыихпришливбеспорядок,началасьсамаянастоящаярезня.Скольколюдейпогибло во время битвы, неизвестно. Число их так велико, что не может быть оценено точно. ПреуменьшеннымследуетсчитатьутверждениеАппиана,чторимлянепотерялилишь1000 человек,ипреувеличенным—сообщениеЛивия,будтобыпотерирабовсоставили60000 человек. Показательным является замечание Ливия, сообщающего, что победившие легионеры обнаружиливлагерерабов3000римскихгражданиосвободилиих.Этотфактопровергает утверждения,например,будтоСпартакрегулярноуничтожалпленных. Что же касается бесчеловечности, то ее проявил именно Красе. Те, кто спасся на поле битвы, укрылись в горах Южной Италии, но и туда добрался римский полководец. Долгое времяонизащищались,разбившисьначетырегруппы,т.е.практическидотехпор,покане пал последний из них. Однако еще 6000 рабов имели несчастье попасть в плен. Красе приказалихраспятьдлятого,чтобытрупы,несколькомесяцеввисевшиепотомнакрестах, служилидоказательствомегопобедыисредствомустрашениядругихрабов,т.е.вселялибы уверенность в души одних и ужас — в других. Шесть тысяч крестов, поставленных вдоль Аппиевой дороги, продемонстрировали всему миру, как Рим наказывает людей, осмелившихсяподнятьсяпротивсвоихугнетателей:борцовзасвободуожидаеттажесудьба, чтоиразбойников.Вовремена,когдавоеннопленныхобычноделалирабами,восставшиеи вновьплененныерабынемоглирассчитыватьнамилостьвозвращенияврабство. Однако эта беспрецедентная охота за людьми желаемого успеха не принесла. Ибо еще один пятитысячный отряд рабов продолжал прочесывать Луканию. Он-то и лишил миллионераивоеначальникавпоследниймоменттойнаграды,которойонтакжаждал.Вот чтосообщаетобэтомПлутарх: «Хотя Красе умело использовал случай, предводительствовал успешно и лично подвергался опасности, все же счастье его не устояло перед славой Помпея. Ибо те рабы, которыеускользнулиотнего,былиистребленыПомпеем,ипоследнийписалвсенат,чтов открытомбоюбеглыхрабовпобедилКрасе,аонуничтожилсамыйкореньвойны.Помпей, конечно,сославойотпраздновалтриумфкакпобедительСерторияипокорительИспании». Этобыло27декабря71г.дон.э.«Красежеинепыталсятребоватьбольшоготриумфаза победу в войне с рабами, но даже и пеший триумф, называемый овацией, который ему предоставили, был сочтен неуместным и унижающим достоинство этого почетного отличия». При таком малом триумфе полководец не ехал по улицам Рима, стоя в колеснице, запряженнойчетверкойлошадей,влавровомвенкеисопровождаемыйзвукамитруб.Оншел пешком, в сандалиях, в венке из мирта, а сопровождали его флейтисты, так что и сам триумфатор производил не столько боевое, устрашающее, сколько вполне мирное впечатление.Ктомужефлейтасчиталасьинструментомисключительномирным,амирт— любимым растением Афродиты, дочери Зевса и Дионы, более всех других богов ненавидевшейнасилиеибитвы.Крометого,овациаторимелправопринестивжертвувсего лишьовна,нонебыка. Однакосенатне былудовлетворен столь ограниченным чествованием Красса ипотому разрешилему,учитываязаслугивделеспасенияОтечества,бытьувенчаннымнемиртовым, алавровымвенком. «ТотчасжевследзаэтимПомпеюбылопредложеноконсульство,аКрасе,надеясьстать еготоварищемподолжности,незадумалсяпроситьПомпеяосодействии,итотсрадостью выразилсвоюполнуюнатоготовность,ибоемухотелось,чтобыКрасетакилииначевсегда былобязанемузакакую-нибудьлюбезность;онсталусерднохлопотатьи,наконец,заявилв народномсобрании,чтоонбудетстольжеблагодарензатоварищаподолжности,какиза самоконсульство». Впрочем,дружбаэтадалапервыетрещиныужевскорепослеихсовместноговступления вдолжностьв70г.дон.э.Онивсевремясоперничалидругсдругом,пытаясьзатмитьодин другого. Как подчеркивает Плутарх, в год этого консульства расположение народа удалось завоевать Крассу, принесшему Геркулесу огромную жертву, устроившему угощение для 10 000человекираздачутрехмесячногозапасахлебадлявсехграждан. Так начался политический взлет миллионера, который десятилетием позже, в 60 г. до н.э.,образовалвместесПомпеемиЦезаремпервыйтриумвират. Но это не имеет уже никакого отношения ни к Спартаку, ни к восстанию рабов и гладиаторов. Былли«Интернационалрабов»? ОтносительнопрограммыСпартакаизначенияеговосстанияисторикипридерживаются различных взглядов. При этом постоянно возникает вопрос о причине разрыва между фракийцемСпартакомикельтомКриксом,атакжеотом,привелиликрасколуповстанцев ихразличныеэтнические,национальныеинтересы. Предлагаемые гипотезы невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть сколь-либо убедительнымобразом.Недостатокисточников,которымимырасполагаем,исключает,повидимому,окончательноерешениеспорныхпроблем,связанныхсвосстаниемСпартака. ВремяотвременинекоторыеисследователиусматриваютввосстанияхIIиIвв.дон.э. проявления некоего «Интернационала рабов», который ставил своей целью объединение всего пролетариата античного мира в борьбе против тогдашней буржуазии и построение социалистического общества. Эту точку зрения критикует Фогт в упоминавшейся нами вышемонографии. ОтносительновсегоэтогопериодаФогтпредполагаетнекоторуюкоординациюдействий повстанцеввИталииинаСицилии,считавшейсяглавнымприбежищембеглыхрабов. Разнообразныевозможностиконтактовипередачисведенийобъясняют,какимобразом распространялись искры мятежа. «И не нужно придумывать для этого какой-то «Красный Интернационал». К тому же на этом фоне солидарность рабов между собой в эпоху восстаний оказывается довольно слабой». Никогда не было между восстаниями четкой взаимосвязи, точно так же как никогда на выдвигалось и принципиального требования уничтожениярабствакаксоциальногоинститута.«Стремлениякпреобразованиюобщества и хозяйства простирались лишь до требований раздела имущества, но не отмены собственности на средства производства, т. е. это был социализм раздела, а не обобществления».Свободныйпролетариат,распавшийсянанищихкрестьяниполуголодных горожан, никогда серьезно не поддерживал рабов. Хотя многие обедневшие крестьяне и поденщики присоединились к Спартаку, городской пролетариат продолжал относиться к восстанию враждебно. «Дикие грабежи свободных пролетариев, имевшие место во время обеих сицилийских войн, свидетельствуют об отсутствии пролетарского единства. Философские учения и мистические религии, утверждавшие принцип единства рода человеческого и равенства всех смертных перед лицом божества, не могли еще служить обоснованием пролетарского мировоззрения, объединяющего сех угнетенных в борьбе противсуществующегосоциальногопорядка.Все,втомчислеиреволюционноастроенные граждане, были твердо убеждены в том, что рабы были, есть и будут. В такой изоляции рабамнеоставалосьничегоиного,какубиватьсвоихгосподизавладеватьихимуществом, завоевываясилойсвободу,вправенакоторуюимотказывалвесьмир». ОбразжизниввойскеСпартака,всегдасправедливоделившеговсюдобычу,представлял собойтипичныйвоенныйкоммунизм.Плановжеотносительнопереустройстваобществау него,по-видимому,небыло.«Целямибыли:возвращениерабовдомой,борьбапротивРима, установлениесвязисСицилией;Италияжерассматриваласькактеатрвоенныхдействий,а некакстрана,подлежащаяпреобразованиям». СудьбарабовпослевосстанияСпартака Распятие 6000 рабов из войска Спартака вдоль Аппиевой дороги, соединявшей Рим с Капуей, знаменовало окончание эпохи великих восстаний, но не эпохи рабства. Ибо, несмотрянасвойразмах,спартаковскаявойнанераскрылаглазаримскойаристократиина всезначение«рабскоговопроса».Отношениесовременниковэтихсобытийкрабампочтине изменилось, хотяк тому времени начали осторожно высказываться идеи сосуществования. Так, стоик Посидоний усматривал в жестокости отдельных хозяев, проявляемой ими в отношениисобственныхрабов,опасностьдляобществавцелом.Крометого,былосделано открытие,чторабтакжеобладаетдушойипотомуемунельзязапрещатьприниматьучастие в религиозных праздниках. Рабам предоставили также право организовать объединения, которые возникли повсеместно, причем право это существовало после того на всем протяженииримскойистории,заисключениемкороткихпериодовзапретов. Сдругойстороны,всоциальномиэкономическомпорядке,построенномнарабстве,не изменилось почти ничего. То, что раб представляет собой товар, в I столетии до н. э. подтверждал и Марк Теренций Варрон (116-27 гг. до н. э.), римский землевладелец и ученый-энциклопедист, считавшийся образованнейшим римлянином своего времени. В однойизсвоихспециальныхкнигонприводитследующуюконстатацию:дляпроизводства сельскохозяйственнойпродукциитребуютсялюдииорудия.Всеорудияилиинструментыон подразделяетнаговорящие,мычащиелибоблеющиеинемые.Подговорящимиорудиямион понимает рабов, под мычащими или блеющими — животных, а под немыми — сельскохозяйственные орудия и инвентарь вроде телеги и прочего. По его учению рабы также представляли собой инвентарь, отличавшийся от безжизненных орудий, например вил,тем,чтонанегоможновоздействоватьпсихологически,атакжетем,чтообращатьсяс ним следует разумно, а не жестоко. Однако это воззрение нисколько не помешало ему подразделитьскотследующимобразом:намелкий—овец,козисвиней,крупный—коров, ослов и лошадей — и скот, необходимый для содержания двух вышеупомянутых видов, а именно:мулов,собаки…пастухов,т.е.рабов. Конечно, не следует всех римских рабовладельцев стричь под одну гребенку, ведь их отношениеневпоследнююочередьзависелооттойобласти,вкоторойбылзанятраб.Хотя Цицерон придерживался тех же воззрений, что и прочие рабовладельцы, его истинная гуманность заставляла его обращаться с рабами по-человечески, даже по-дружески. Так, однажды он оплатил лечение своего любимого раба, страдавшего каким-то легочным заболеванием, а когда умер Соситей, его раб-чтец, он написал своему другу Помпонию Аттику: «Меня потрясло уже само предположение, что смерть раба могла так потрясти меня». Хотя во время судебного следствия рабов продолжали подвергать пыткам, ибо римляне придерживалисьмнения,чтоиначеотнихправдынедобиться,первоначальноесовершенно бессердечноеотношениестечениемвремени,особенновэпохуИмперии,смягчалось. Причинойтомубылимногиеобстоятельства. После того как Римская держава достигла своих наибольших размеров, завоевательные войнысталибессмысленными.Вместеснимиисчезиосновнойисточникполучениярабов, ибо там, где нет войн, нет и военнопленных. Давно уже из заморских стран не привозили такого числа людей, как это было в «старые добрые времена». Процветавшая некогда торговля людьми хирела все более по мере улучшения управления в самых отдаленных провинциях Империи. Однако поскольку главной основой экономической жизни с присущим ей ростом производства во всех отраслях продолжала оставаться рабочая сила раба, хозяин должен был обращаться с ним так, чтобы не нанести ущерба самому себе. Деятельность подобных дальновидных предпринимателей поддерживалась идеями стоической философии, представленной прежде всего великим римским моралистом СенекойизКордубы(Кордовы),миллионеромиминистромимператораНерона.Хотясвоих рабов сам он на свободу не отпускал и не требовал этого от других, тем не менее он призывал относиться к ним с истинным сочувствием и обращаться с ними как с человеческими существами. В предназначенных к публикации «Нравственных письмах» к своемудругуЛуцилиюонписалследующее: «Я с радостью узнаю от приезжающих из твоих мест, что ты обходишься со своими рабами как с близкими. Так и подобает при твоем уме и образованности. Они рабы? Нет, люди.Онирабы?Нет,твоитоварищипорабству,еслитывспомнишь,чтоинадтобой,инад нимиодинаковавластьфортуны… Изволь-ка подумать: разве он, которого ты зовешь своим рабом, не родился от того же семени,неходитподтемженебом,недышит,какты,неживет,какты,неумирает,какты?.. Будь милосерден с рабом, будь приветлив, допусти его к себе и собеседником, и советчиком, и сотрапезником. — Тут и закричат мне все наши праведники: «Да ведь это самоеунизительное,самоепозорное!»Аятутжепоймаюихсполичным,когдаоницелуют рукучужомурабу. «Чтоже,надодопуститьвсехмоихрабовкстолу?»—Нет,такжекакневсехсвободных. Но ты ошибаешься, полагая, будто я отправлю некоторых прочь за то, что они заняты грязнымиработами:этот,мол,погонщикмулов,атотпасеткоров.Знай:непозанятию,апо нравамбудуяихценить… Глуптот,кто,покупаяконя,смотриттольконауздуипопону;ещеглупеетот,ктоценит человека по платью или по положению, которое тоже лишь облекает нас, как платье. Он раб!Ночемэтоемувредит?Покажимне,ктонераб.Одинврабствеупохоти,другой—у скупости, третий — у честолюбия, и все — у страха… Нет рабства позорней рабства добровольного». ЕслиВарронивобщем-тоЦицеронследовалипорожденномусуществовавшейсистемой аристократическому учению, в соответствии с которым раб представлял собой живое орудие, а рабство основывалось на естественном праве, то Сенека утверждал: такого естественно-правового обоснования не существует. Все люди имеют одинаковое право на свободу.Различиемеждурабомисвободнымчистовнешнееислучайное,аистиннаясвобода имеетнегражданско-правовой,анравственныйхарактер.Поэтомукаждыйдержитусловия свободы в своих руках, и, значит, раб может быть свободен, а рожденный свободным — рабом. Эпохальное открытие Сенеки о возможности братства с рабами вполне сочеталось с повседневной жизнью римских патрициев и потому было воспринято как образованными римлянами, так и римским правом. В эпоху ранней Империи это новое мышление также оказало воздействие на законодательство, потому что в это время во главе органов управления часто стояли вольноотпущенники, а среди обычных чиновников также было многовольноотпущенниковирабов. ВсевластиегосподинанадегорабамибыловпервыеограниченоПетрониевымзаконом, принятым в начале императорской эпохи. Этот закон запретил рабовладельцам посылать своих рабов на съедение диким зверям в амфитеатре. Такое варварское наказание могло быть обосновано только законным приговором, вынесенным настоящим судьей, в обязанностикотороговходиловданномслучаеивыслушатьжалобырабанажестокоесним обращение. Еслионнаходилих обоснованными, томог постановитьпродать раба другому хозяину. При Клавдии появился эдикт, объявлявший свободным больного или не способного к трудураба,изгнанногогосподином.ВэпохуДомицианасенатзапретилкастрациюрабовв коммерческихцелях,операцию,частокончавшуюсясмертельнымисходом. Император Адриан запретил хозяевам мучить и убивать рабов по собственному произволу. Пытка могла быть применена лишь тогда, «когда имеется подозрение против обвиняемого, а прочие факты складываются в такую доказательную цепь, что это делает необходимымпризнаниераба(длятого,чтобыдополнитьее).Ноивэтихслучаяхследствие должно ограничиваться теми рабами, которые, как предполагается, находились достаточно близко от происходящего и могли видеть что-либо существенное». У рабовладельца было такжеотнятоправопродажирабынисводнику,араба—ланистеиливгладиаторскуюшколу. Еслижевладелецхотелнаказатьраба,тодляэтогоондолженбылполучитьразрешениеу высокогогосударственногочиновника. Наконец, его преемник Антоний Пий приравнял казнь раба по приказу хозяина к убийству.Всякийсовершившийегодолженбылотвечатьповсейстрогостизакона. Высшей наградой, которую римлянин мог предоставить своему рабу, конечно же являлась свобода. Право это первоначально основывалось на обычае, а затем стало регулироватьсязаконодательно.Однакодостаточночастовольноотпущенникдоконцасвоих днейоставалсязависимотгосподина. Не следует забывать и о влиянии христианства, хотя и многократно преувеличенном. Идеальные взаимоотношения, царившие в первых христианских общинах, не знавших различия между бедными и богатыми, значительными и незначительными, свободными и несвободными,постепеннопочтисошлинанетвтяжелойборьбесгосударством.«Кесарю — кесарево», — говорил сам Христос, и апостолы его многократно выступали с признаниями существующего политического и государственного порядка. Цель христианской любви к ближнему — совершенствование человека, а не социальный переворот. Страданиям на этой земле отводилась подчиненная роль, ибо всякая несправедливость полностью устранялась лишь в потустороннем мире. Церковь не отмениларабстваилишьпостепенноиструдомпреодолевалаунаследованныеотдревности предрассудки. Так,например,епископИгнатийАнтиохийскийужевIIIв.н.э.писалследующее: «Срабамиирабыняминеобходисьвысокомерно!Ноионинедолжнызаноситься,но,к честиГоспода,идалееоставатьсярабами,стемчтобыполучитьотГосподалучшуюсвободу. Неследуетимстремитьсяосвободитьсязасчетобщиныдлятого,чтобынеоказатьсярабами этогостремления». Лишьстолетиемпозже,когдагруппымонаховвМалойАзиииСевернойАфрикеначали принимать беглых рабов, а епископ Феодор Мопсуэстийский (392–428 гг.) потребовал уничтожениярабства,общественныенастроенияизменилисьзначительнымобразом. ОднакоистинныйуспеххристианскойэтикисвязансдвижениемпротиврабствавХГХ в.,развернувшимсяпреждевсеговСевернойАмерике. К тому времени Римская империя давно уже прекратила свое существование, а время Спартаковпрошло. Спартаквполитикеилитературе Однаколюдинезабылионем.ОнипомнилиоСпартакеивдревности,помнятисейчас. И хотя среди современников — представителей более высоких слоев общества Спартак пользовалсядурнойславой,имяегоглубоковрезалосьвпамятьримлян,иужепоколением позже оно стало нарицательным. Этим именем Марк Антоний назвал молодого Цезаря,[92] вербовавшего солдат, а в устах Цицерона Спартаками были тот же Антоний и Клодий. Вплотьдосамогозавершенияэпохиантичностиимяфракийскогогладиатораивождярабов употреблялосьдовольночасто. ПротивникиСпартакатакжедовольночастопрославлялиего,ипреждевсегоегосмерть, достойнуюгероя.Средиримскихисториковполководческийталантибоевойдухфракийца по достоинству оценил его современник Саллюстий (87–35 гг. до н. э.), по крайней мере такоевпечатлениескладываетсянаоснованиидошедшихдонаснебольшихфрагментовего «Истории».Идействительно,достойноудивлениято,какСпартак,которыйвчужойстране мог полагаться лишь на самого себя, сумел, преодолевая все трудности, организовать и вооружить свои отряды и превратить их в боеспособную армию. Саллюстий обращает внимание читателя и на величие души Спартака, когда говорит об усилиях, прилагавшихся им для того, чтобы обуздать бессмысленную жажду уничтожения, которой пылали его приверженцы. Поэтому историк противопоставляет вождя всей массе необузданных и жестокихповстанцев. В следующем столетии благородство Спартака, запрещавшего своим воинам иметь сереброизолото,превозносилримскийписательПлинийСтарший(23–79гг.н.э.).Вождя рабовонприводилвкачествепримерадляизнеженныхиразвращенныхримлян,питавших порочнуюстрастькэтимблагороднымметаллам. В литературе имя Спартака возникло лишь в эпоху Просвещения, когда на пороге Великой французской революции интересы обратились к угнетенным народным массам. Первая поэтическая обработка этого материала вышла из-под пера француза Б. — Ж. Сорэна. В своей трагедии он пытается беспроблемный в общем-то сюжет украсить драматическим, но банальным любовным конфликтом, который герой разрешает в свободолюбивомдухеиувенчиваетсобственнойсмертью.ДрамаСорэнанатолкнуласначала Лессинга (в 1770–1775 гг.) и Грилльпарцера (в 1810 г.) на мысли о написании трагедии о Спартаке,ноэтипланыреализованынебыли. В многочисленных последовавших затем драмах, которые хотя и были завершены, но к сегодняшнему дню оказались совершенно забытыми, Спартак оказывается жертвой своего рода Лернейской гидры — собственного желания освободить рабов, превращающегося в стремлениеразрушитьРим. Романисты также, как могли, разрабатывали и обогащали спартаковскую тему различнымимотивами.Вновейшеевремяегоохотноделалиносителемсвободолюбивыхи революционных идей — примером тому могут служить произведения Ипполито Ньево, одногоизсподвижниковГарибальди,иамериканскогописателяГовардаФаста.Ввышедшем в 1940 г. романе Артура Кестлера «Гладиаторы» автор говорит о невозможности осуществленияразумнойигуманнойреволюции. Спартак стал героем стихов и поэм, музыкальных драм и балетов и конечно же телефильмов. Образантичногоборцазасвободуактивноиспользовалсяивполитическойпропаганде и агитации. В январе 1916 г. Карл Либкнехт начал публикацию своих «Спартаковских писем»,ав1917г.онвместесРозойЛюксембургсоздалСоюзСпартака,леворадикальную революционную организацию, со времени русской Октябрьской революции исповедовавшую большевистские идеи и на партийном съезде 1918–1919 гг. переименованнуювКоммунистическуюпартиюГермании. Имя фракийского вождя рабов сохранилось в названии малочисленного коммунистического союза студентов «Спартак» (в Западной Германии) и до недавнего времени — в больших спортивных соревнованиях в странах Центральной и Восточной Европы,именуемыхспартакиадами. Со времени восстания гладиаторов и смерти великого вождя рабов прошло две тысячи лет.Такменяетсямир. Послесловие Итак, перевернута последняя страница, еще немного — и опустится занавес, смолкнут гуламфитеатра,вздохиистонынесчастныхрабов,чеканныеречизнатныхримлян.Ивсеже, отложив в сторону повествование о Спартаке, любознательный и терпеливый читатель наверняка еще хотя бы ненадолго задержится в мире древности, ведь не сразу сотрутся из памяти, вытесненные новыми впечатлениями, яркие картины тысячелетней римской историиибытаВечногогорода,ставшиеповолеГ.Хёфлингафономодного-единственного событияIв.дон.э.—восстаниярабов. Разумеется,самэтотприем—увидетьвмаломбольшоеинаоборот,показатьодночерез другое—далеконеновнивбеллетристике,нивнаучнойлитературе.Новедькаждыйавтор делаетэтопо-своему,вчем и заключаетсяпритягательностьвечногоповторения, казалось бы,одногоитогожесюжета.Еслибыпереднамилежалисторическийроман,следовалобы поинтересоваться мнением литературной критики о том, насколько автору удалось воплотитьсвойтворческийзамысел.НоГ.Хёфлингнеписалисторическогоромана.Жанр его книги можно было бы определить как научно-популярную беллетристику. При этом автор поставлен в весьма определенные условия игры. С одной стороны, ему противопоказанчистыйвымысел,фантазия,вовсенеопирающаясянаисточники,хотябыи самые недостоверные, а с другой стороны, ему не положено углубляться в дебри академической науки, ее теоретические и методологические проблемы. Иначе говоря, в такойкнигенедолжнобытьместаниромантическойлюбвиСпартакакВалерии—жене,а затем вдове Суллы (как в популярном у нас романе Р. Джованьоли), ни высоконаучным дискуссиям о социальном составе войска восставших, наличии или отсутствии классового сознанияурабовит.п. Что же остается на долю того, кто решит писать «историческое повествование», а не роман и не диссертацию? Не так уж мало! В его распоряжении «факты», причем здесь важныименнокавычки,которымистольобильноусеянакнигаГ.Х^Нинга.Ивводятонине внутренние монологи автора (его как раз будто и не видно), а многочисленные цитаты из античныхтекстов.Именноихобилиеделаеткнигумаксимальнопознавательной,темболее что он не ограничивается мастерской компиляцией, а, как и полагается профессионалу, везде подчеркивает скудость и противоречивость информации, содержащейся в этих отрывках.Врезультатечитательоказываетсялицомклицустакназываемойисторической традициейиодновременносталкиваетсясвозможностьюмногообразногоееистолкования. Можновключитьсявдиалогсавтором,домыслитьсобственныеинтерпретациисобытийи явлений, может быть, даже и не соглашаться с написанным в книге — все это в пределах правил, ведь Г. Хёфлинг щедро поделился материалом для анализа! Такого же права на собственноемнениенелишен,очевидно,иавторпослесловиякрусскомупереводукниги… Решение издать научно-популярную работу о восстании Спартака в наши дни выглядит по меньшей мере нетривиальным. Всякий, кто мало-мальски знаком с историей исторической науки, знает, что тема эта долгое время была одной из «священных коров» марксистской историографии как в СССР, так и в странах Восточной и Западной Европы (при всей важности разночтений и разногласий между отдельными учеными). Поиски «революции рабов», которая «ликвидировала рабовладельцев и отменила рабовладельческую форму эксплуатации трудящихся» (так гласила формула Сталина), направляли мысль исследователей по вполне определенному руслу, побуждая их возводить причудливые конструкции вроде непрерывной многофазовой революции, длившейся столетия(соIIв.дон.э.поIII–Vвв.н.э.)нафонеочевидногодлявсехрасцветаантичного обществаиегокультуры! Разумеется, нельзя не видеть всей сложности этого феномена, полнее всего проявившегосявработахС.И.КовалеваиА.В.Мишулина,исводитьегокцитатничествув угоду начальству. Ведь в основе повышенного внимания к истории классовой борьбы угнетенныхпротивэксплуататоровлежаливполнеобъяснимыеусловиямижизнииидейной атмосферой послереволюционной эпохи общественные настроения. «Марксистская историческая наука ставит перед нами иные задачи. Нет больше идиллической истории Греции и Рима с ее гимнами Цезарю, обожествлением Платона или затейливой склокой боговнавершинахОлимпа.Переднами,бытьможет,болеепрозаическое,нооченьважноеи серьезноеявление:классоваяборьбавдревнихрабовладельческихобществах,отдаленнаяпо времени,ноблизкаянампосвоимидеям,пообразцамудивительнойстойкости,упорстваи непримиримости,проявленныхэксплуатируемымивсхваткахсэксплуататорами»,—писал А.В.Мишулинвмонографии«Спартаковскоевосстание». О научной добросовестности советских историков того времени говорит и то, что их трудывовсенебылиобразцомбесплодногосоциологизаторства,ведьвтакомслучаеимена ихавторовосталисьбылишьвисториографическиханекдотах,аневмножествесносокв фундаментальных работах самого последнего времени, например в книге Джулии Стампаккьи. Иными словами, тема рабских восстаний в марксистской, и прежде всего советской, наукезаслуживаетсамогосерьезногоотношения,что,впрочем,признаноужедавно.Среди авторов специальных историографических работ можно назвать К. П. Коржеву, М. Раскольникову,А.Гуарино,Р.Орена.Ещераньшеглубокийанализбылдан в работахС.Л. Утченко и Е. М. Штаерман. Кстати, Г. Хёфлинг в соответствующих главках во многом опираетсянавыводыЕ.М.Штаерман. Такимобразом,«революциярабов»иеерольвсудьбахсоветскойнаукиобантичности вовсе не была «белым пятном». Напротив, о ней говорили и писали все и повсюду и настолько охотно, что порой создается впечатление, что этот «факт историографии» напрочьзатмилсам«историческийфакт»—восстаниеСпартака!Иесливзападнойнауке от этого импульса рождаются разнообразные исследования — от позитивистскиисточниковедческих до историографических, социологических и культурологических, то среди советских коллег царит почти полное молчание, несмотря на то что характер классовой борьбы в античном обществе и специфика различных ее форм исследованы досконально. О причинах этого каждый может поразмышлять и сам, а мне остается при этом лишь постараться понять, как же поможет заполнить эту затянувшуюся паузу книга Хёфлинга. Вполне оправданным было желание писать о восстании Спартака, когда главное содержание истории виделось в классовой борьбе. Три года, на протяжении которых восставшие держали в страхе всю Италию, легко становились фокусом всей римской истории, прежде всего, конечно, социально-экономической. Но как быть, если классовая борьба становится лишь одним из многих социальных взаимодействий? Если все настойчивее желание не резать по-живому ткань человеческого существования, в которой быт переплетается с историей (Г. С. Кнабе), а рабство предстает не только как тщательно изученнаявсеобъемлющаяэкономическая(В.И.Кузищин)исоциальная(Е.М.Штаерман) система, но и как один из наиболее существенных элементов различных сфер общественного сознания (В. М. Смирин)? Как быть, если «музыка революции» более не воодушевляет,нозаставляетвсеболеечуткоприслушиватьсякмедленнымритмамнеспешно эволюционирующих «структур»? Пока мы не можем удовлетворительно разрешить все эти проблемы. АХёфлинг,очевидно,инедумаетобэтом,онпросторазворачиваетсвое«историческое повествование о Спартаке», перемежая его эпизоды очерками о гладиаторах и рабах. Делается ли это ради одной занимательности, лишь на том основании, что Спартак был и рабомигладиатором?Ктознает…Новлюбомслучаеобсуждениюподлежитнезамысел,а результат. Пожалуй, именно благодаря книге Хёфлинга наш читатель впервые получит столь полное представление о римской гладиатуре, хотя автор в сущности лишь воспроизводит ученую традицию больших энциклопедий конца XIX — начала XX в., прежде всего запечатленнуювстатьеК.Шнайдерав«Реальнойэнциклопедииклассическихдревностей» Паули — Виссовы. И прекрасно! «Факты» теперь под рукой, и можно, опираясь на них, размышлять дальше. Разумеется, сама «традиция» не есть, собственно говоря, история гладиаторского дела, но лишь на ее основе возможны действительно фундаментальные современные исследования, среди которых особое место, очевидно, следует отвести монографии покойного Ж. Билля «Гладиатура на Западе от возникновения до смерти Домициана». Вообще самые последние годы отмечены всплеском интереса к римским зрелищам. Кроме уже известных исследований М. Клавель-Левек и П. Вейна необходимо упомянуть серию выставок-коллоквиумов, посвященных последовательно гладиаторским зрелищам, театральным представлениям и цирковым конным ристаниям, которые были организованы в музее города Латта во Франции в 1987–1990 гг. и нашли достойное отражениевпрекрасноизданныхкаталогахисборникахстатей. Конечно,можнобылобынайтинемалослучаев,когдановейшиеисследованияуточняют или смещают акценты в картине, нарисованной Хёфлингом. Это относится, например, к старинному спору об этрусском или италийском происхождении гладиаторских игр. Хёфлинг придерживается мнения об их этрусских корнях, а между тем сегодня эта точка зрения чаще всего оспаривается. Так что же? Ведь аргументы и той и другой стороны черпаются из общего источника. Так и в ряде других случаев: истолкование тех или иных данных античной традиции может меняться, но ведь читатель-то знакомится не только с интерпретациями,ноистекстами,такчтомысльегоужеготоваикновымрешениям. И среди особенно популярных сейчас идей, связанных с гладиатурой, безусловно, выделяется подход к играм как к элементу воздействия на коллективное сознание. Да и Хёфлинг не обходит эту тему, рассуждая о политическом значении игр. Однако все же он «перегнул палку»: в вопле «хлеба и зрелищ!» нашел он прежде всего развращенность и кровожадностьчерни.Бесспорно,римскаялитературадаетпростордлятакогопонимания. Нонасколькополноиверноримскиесатирикииморалистыосознавалифеноменмассовых зрелищ? Ответ не столь очевиден. Были ли гладиаторские игры средством политического манипулирования?Конечно.Ноитолько?Едвали.СамХёфлингподсказываетпутьпоиска более адекватных ответов на все эти вопросы. Не случайно он сравнивает «звезд» арены с современными спортсменами и рок-музыкантами, кумирами толпы, а присутствие на показательных боях — с просмотром приключенческих фильмов по телевизору, когда наш современник,надевдомашниетапочкиинаходясьвстольжебезопасномудаленииотместа действия, как и зритель на скамье амфитеатра, сопереживает событию, в котором самому ему участвовать не приведется никогда. А разве согласимся мы считать себя «падкой на острые ощущения чернью» и объектом манипуляций правительства, наблюдая перипетии «Спрута» или сопереживая Глебу Жеглову? Вопрос излишний. Очевидно, в этих случаях вступаютвдействиедостаточносложныемеханизмымассовойкоммуникации,иктознает, моглибылюди,неимеяобщихпереживаний,хотябыипридуманных,находитьобщийязык вповседневнойжизни! Именно благодаря изучению разнообразных зрелищ, и не в последнюю очередь гладиаторских боев, нам становится понятнее, каким же образом миллионы жителей империиначиналиощущатьсебяримлянами-народом,призваннымгосподствоватьнадвсем миром, даже если речь шла о провинциальных крестьянах, никогда не бывавших дальше ближайшего городка, в котором, может быть, и не было риторских школ и библиотек, но зато наверняка высился величественный амфитеатр, многократно превосходивший размерамивсехрамыбогов—какримских,такиместных! Таким образом, красочные и в то же время страшные эпизоды, которыми столь богаты посвященныегладиаторамстраницыкнигиХёфлинга,оченьсущественнымисокровенным образом связаны с самыми основами древнеримской цивилизации, пышно расцветшей на фундаменте,скрепленномсовершеннойвоеннойорганизациейибоевойдоблестьюграждан Вечного города, а также их многочисленных «друзей» и союзников. Победа, добытая в честном бою, — вот лейтмотив римской истории и идеологии. А разве не то же прославлялигладиаторы,дажееслиониибылисамымипрезреннымирабами? Саморимскоеобществосовсемиегохарактернымичертамибылообусловленоисторией Римской державы и бесконечных войн, в которых она росла и мужала. Констатация связи рабства с войной восходит к самым отдаленным временам, да и на протяжении всей античнойэпохи(впрочем,ещеивплотьдоXVIII–XIXвв.)законностьобращенияпленногов рабанеоспариваласьпрактическиникемизфилософовиюристов.Хёфлинг,какимногие историки,обращаетвниманиечитателянафакточевидный—огромныйростчисларабовиз числа военнопленных. Однако, к сожалению, мы не найдем в его книге более глубокого понимания взаимосвязи военной организации Рима и римского рабства, которым мы обязаныпреждевсегоработамЕ.М.Штаерман. Толчком, давшим начало римской военной экспансии, была не какая-то прирожденная воинственностьэтогоплемени,аособоеустройстворимскойгражданскойобщины.Полное совпадение ее гражданской и военной организации обеспечило успех своего рода «плебейской революции», в результате которой установилось полное гражданское равноправие и стало невозможно порабощать соплеменника. После этого приток рабов извне, т. е. прежде всего военнопленных, стал просто необходимым, а известный уровень обеспеченностивсегоколлективаримскихграждансоздалпредпосылкидляпродуктивного использования труда этих работников в хозяйствах, так сказать, «крепких середняков», владельцевнебольшихвиллиферм.Именноэтотпроцесслежалвосновесистемыримского классическогорабства,достигшейнаивысшегорасцветавIв.дон.э.—Iв.н.э. Своеместовисторическойреконструкцииримскогорабовладениянаходятитеданныео расточительстве и излишествах, связанных с рабством, сведения о которых приводит Хёфлинг.Пожалуй,этототредкийслучай,когда«факты»традициинемогутговоритьсами за себя и для характеристики такого социально-экономического института, как римское рабство и основанное на нем общество, необходимо прибегнуть к исторической теории. Впрочем, это неудивительно, так как в основе изложенной концепции лежит не только письменная традиция, но и данные многих других источников, прежде всего археологических. Но бесспорно, что изложение Хёфлинга в полной мере позволяет осознать моральный аспектрабства,покрайнеймеретак,какэтопонималисамидревние. Пафос морального осуждения рабства у Хёфлинга столь силен, что с легкостью оправдываетсправедливостьборьбырабовзалучшуюжизньсоружиемвруках.Неизменяя своему приему — максимально близко следовать традиции, он вместе с тем неуловимо меняет собственный тон. Если в предыдущих главах интонация автора была ироническиотстраненной, лишь иногда гранича с сарказмом, то в последней части, повествующей о сицилийскихрабскихвойнахивосстанииСпартака,историквозвышаетсвойголосвзащиту доведенных до крайнего шага рабов — он прямо оправдывает Спартака, устроившего гладиаторские игры с участием пленных римлян на погребении Крикса! Внимательный читатель не преминет заметить, что отношение к восставшим у античных авторов, цитируемых столь же много и развернуто, как и в предыдущих главах, различно, но, пожалуй,ниукогоононесовпадаетсвосхищениемнашегосовременника! Почему же так происходит? Ответ кажется достаточно очевидным: важнейшей составляющей современного, ведущего свое происхождение от Великой французской революции демократического сознания является нетерпимость к рабству, угнетению и унижению человека человеком. У нас в крови сочувствие ко всем, кто борется против несправедливостиинасилия,ктоидетнабойзасвоесобственноесчастьеисвободу(хотяи усложнилось до крайней степени отношение к борцам за всеобщее счастье). В этом и заключается секрет вечной притягательности образа вождя восставших гладиаторов. Конечно, прав А. Гуарино, когда он говорит о существовании «мифа о Спартаке». Вполне возможно, что недостоверны сведения о его стратегических хитростях и находках; действительно, мы не знаем ничего, кроме догадок древних авторов, о планах и замыслах восставших. Не исключено, что прав А. Гуарино даже тогда, когда «демифологизирует» самого Спартака, лишая того даже собственного имени и предполагая, что Спартак — типичное прозвище гладиатора-фракийца. Все возможно. Нельзя только отрицать факта восстаниягладиаторовирабов,державшеговстрахеРимилишьструдомподавленного.Но еслииможноприписатьсоздание«историографическогомифа»(опрограммахвосставших, составе их войск и т. д.) марксистским историкам, то собственно «исторический миф» сформировался уже в античности и пышно расцвел в Европе Нового времени, когда право каждого человека на счастье и достойную жизнь стало общепризнанным, пусть и не осуществленнымнапрактике. Этот «миф» стал, очевидно, неотъемлемой частью мировой культуры и воплотился в драмы,романы,кино-ителефильмы,неговоряужеоставшемживойклассикойбалетеА.И. Хачатуряна.Ещеоднимдоводомвпользужизнеспособностиэтогосюжетаслужитиработа Хёфлинга, которому удалось сквозь призму восстания Спартака показать многие очень существенныестороныдревнеримскойдействительности. Е.В.Лятустина Библиография БайронДж.Г.Избранныепроизведения.М.,1953. МарциалМаркВалерий.Эпиграммы.М.,1968. Овидий.Элегииималыепоэмы.М.,1973. ПетронийАрбитр.Сатирикон.М.;Л.,1924;репринт:М.,1990. Плутарх.Избранныежизнеописания.Т.I–II.М.,1987. Плутарх.Сравнительныежизнеописания.Т.I–III.М.,1961. СаллюстийКритГай.Сочинения.М.,1981. СветонийТраиквилл.Жизньдвенадцатицезарей.М.,1964. СенекаЛуцийАнней.НравственныеписьмакЛуцилию.М.,1977. ТацитКорнелий.Сочинения.Т.I–II.Л.,1969. ЦицеронМаркТуллий.Избранныесочинения.М.,1975. ЮвеналДецимЮний.Сатиры.М.;Л.,1937. КоржеваК.П.ВосстаниеСпартакавсоветскойисториографии//Вопросыистории.1974. №1.С.118–134. КнабеГ.С.ДревнийРим—историяиповседневность:Очерки.М.,1986. КузищинВ.И.Античноеклассическоерабствокакэкономическаясистема.М.,1990. КультурадревнегоРима.Т.I–II.М.,1985. МишулинА.В.Спартаковскоевосстание.М.,1936. Немировский А. И., Дашкова М. Ф. Луций Анней Флор — историк древнего Рима. Воронеж,1977. УтченкоС.Л.КризисипадениеРимскойреспублики.М.,1965. ШтаерманЕ.М.РасцветрабовладельческихотношенийвРимскойреспублике.М.,1964. ШтаерманЕ.М.РабовладельческиеотношениявраннейРимскойимперии(Италия).М., 1971. Altheim F. Romische Geschichte. 4 Bande. 2. Auflage. Berlin, 1956. Bellen H. Studien zur SklavenfluchtimromischenKaiserreich.Wiesbaden,1971. BengtsonH.RomischeGeschichte.Miinchen,1973.BrissonJ.P.Spartacus.Paris,1959. CarcopinoJ.SolebtendieRomerwahrenddesKaiserreiches.Stuttgart,1959. CiccottiE.DerUntergangderSklavereiimAltertum.Berlin,1910. Clavel-Leveque M. L'empire en jeux. Espace symbolique et pratique sociale dans le monde romain.Paris,1984. DrumannW.GeschichteRomsinseinemUbergangevonderrepublikanischenzurmonarchischen VerfassungoderPompejus,Casar,CiceroundihreZeitgenossen.6Bande.Konigsberg,1838. Friedlander L. Darstellung aus der Sittengeschichte Roms in der Zeit von Augustus bis zum AusgangderAntonine.BandII,10.AuflagebesorgtvonGeorgWissowa.Leipzig,1922. GrantM.DieGladiatoren.Stuttgart,1970. GrantM.Rom.Zurich,1960. GuarinoЛ.Spartaco.Analisidiunmito.Napoli,1979.KieferO.KulturgeschichteRoms.Berlin, 1933.KrollW.DieKulturderciceronischenZeit.Leipzig,1933.MarquardtJ.DasPrivatlebender Romer.Leipzig,1886.MeissnerA.G.SamtlicheWerke.Wien,1914. Mommsen Th. Romische Geschichte. Leipzig, 1856/57; sowie Neuausgabe des Deutschen Taschenbuch-Verlags.Munchen,1976. MullerE.SpartacusundderSklavenkrieginGeschichteundDichtung.Progr.Salzburg,1905. Munzer F. Spartacus // Real-Encyclopadie der classischen Altertumswissenschaft/Hrsg. von A. PaulyundG.Wissowa,2/3.Stuttgart,1929. Muszkat-MuszkowskiJ.Spartacus.EineStoffgeschichte.Diss.Leipzig,1909. Orena R. Rivolta e rivoluzione. II «bellum» di Spartaco nella crisi della repubblica e la riflessionestoriograficamoderna.Milano,1984. PaoliU.F.DasLebenimaltenRom.Bern;Munchen,1961. Rascolnikoff M. La recherche sovietique et l'histoire economique et sociale du monde hellenistiqueetromain.Strasbourg,1975. Schneider K. Gladiatoren//Pauly-Wissowa: Real-Encyclopadie der classischen Altertumswissenschaft.Suppl.3,1918.Sp.760–784.Stuttgart,1929. Spectacula—I.Gladiateursetamphitheatres.Lattes,1990. StampcicchiaG.LatradizionedellaguerradiSpartacodaSallustioaOrosio.Pisa,1976. StekelW.SadismusundMasochismus.Bd8.Leipzig;Wien;Bern,1925. VeyneP.Lepainetlecirque:Sociologiehistoriqued'unpluralismepolitique.P.,1976. VilleG.LagladiatureenOccidentdesoriginesalamortdeDomitien.Rome,1981. VogtJ.DieromischeRepublik.Freiburg,1973. VogtJ.SklavereiundHumanitat.StudienzurantikenSklavereiundihrerErforschung.Wiesbaden, 1965. VogtJ.StrukturderAntikenSklavenkriege.Wiesbaden,1957. Примечания 1 Аппиан—греческийисторикизАлександрии(ок.100—ок.170г.н.э.).Изнаписанной им«Римскойистории»в24книгахсохранилосьменееполовины—преждевсегоэтопять книг,содержащихописаниегражданскихвойнвРимесо130-хгодовдо35г.дон.э.Аппиану было присуще стремление вскрывать экономическую и социальную подоплеку политическойборьбы. n1 2 Плутарх — греческий писатель, уроженец Херонеи в Беотии (ок. 46-130 н. э.). Из огромногонаследияэтогоавтора(250трудов)сохранилосьоколотрети.Наиболееизвестны его «Параллельные жизнеописания» — 23 пары биографий знаменитых греков и римлян, являющиеся важнейшим историческим источником. Сторонник психологического подхода Плутархпредупреждалсвоихчитателей:«…мыпишемнеисторию,абиографии,иневсегда в самых славных деяниях бывает видна добродетель или порочность, но часто какой-либо ничтожный поступок, слово или шутка лучше обнаруживают характер человека, чем сражениесдесяткамитысячубитых,огромныеармиииосадыгородов»(Александр,1). n2 3 Сенат—важнейшийорганвластивРимскойреспублике,нарядуснароднымсобранием и выборными должностными лицами (магистратами). Сенат пополнялся прежде всего за счетвысшихмагистратовпоисполнениитемисвоихдолжностей.Постановлениясената— сенатус-консульты—имелисилузакона,такжекакипостановлениянародногособранияи собранияплебеев—плебисциты.Числосенаторовнеоднократноменялось:первоначально —100,вовременараннейРеспублики—300,современиСуллы—600,приЦезаре-900,со временАвгуста—опять600,впериодпозднейантичности—2000. n3 4 Претор — одна из древнейших высших магистратур в Риме — претура. Преторы обладали гражданскими, военными и судебными полномочиями, но главной их задачей в период Республики было отправление правосудия. После 80 г. до н. э. ежегодно избирали восемьпреторов,которыепослеисполнениядолжностивРимеотправлялисьвследующем годувпровинцииврангепропретора. n4 5 Диодор — греческий историк, уроженец сицилийского города Агирия (90–21 до н. э.). ПереселившисьвРим,написалсочинениев40книгах,получившееназвание«Историческая библиотека». Этот труд энциклопедического характера, также сохранившийся не полностью,содержитсведенияобисториистранВостока,ГрециииРима. n5 6 Спартак (Спарток) на Боспоре — в 438 г. до н. э. к власти в Боспорском царстве — греческомгосударствесцентромвПантикапее(Керчь)—врезультатепереворотапришел Спарток I, основатель династии Спартокидов, правившей до 110 г. до н. э. В научной традиции утвердилось написание через «о», несмотря на то что Диодор называет нового царя Спартак, так как многочисленные боспорские надписи сохранили именно форму Спарток. n6 7 Митридатовы войны — царь Понтийского царства в Малой Азии Митридат VI Евпатор вед три войны с Римом (в 89–84, 83–82, 72–64 гг. до н. э.), окончившиеся полным поражениемисамоубийствомэтогогрозногопротивникаримскойэкспансиинаВостоке. n7 8 Флор — Луций Анней Флор, живший во II в. н. э., написал обзор римской истории, концентрируя свое внимание на истории войн, которые Рим вел сначала со своими италийскимисоседями,апозднее—снародамиСредиземноморья. n8 9 ВконсульствоГ.ФурнияиГ.Силана—в17г.дон.э.римляневелисчетлетпоименам консулов,высшихмагистратов,избираемыхежегодно. n9 10 Квиндецемвиры—однаизтрехбольшихжреческихколлегий,нарядуспонтификамии авгурамиведавшаяСивиллинымикнигами(т.е.книгамипредсказании). n10 11 Секулярвые(столетние)игры—древниерелигиозныепразднества,отмечавшиесяразв 100илив110лет.ВгодыРеспубликипоследнийразотмечалисьв146г.дон.э.Секулярные игры, организованные Августом в 17 г. до н. э., должны были ознаменовать укрепление римского государства и религии и вступление Рима в новую, счастливую эпоху благодаря деятельностиАвгуста. n11 12 Марсовыигрыбыливведеныво2г.дон.э.—вгодосвященияхрамаМарсаМстителя. КультэтогобожествабылособеннопочитаемприАвгусте,отомстившемзаубийствосвоего приемногоотца—Цезаря. n12 13 Триремы, биремы — военные гребные суда с тремя или двумя рядами весел соответственно. n13 14 «Деяния божественного Августа» — найдены большие фрагменты трех копий этой надписи с параллельным латинским и греческим текстом, в результате чего содержание «Деяний» восстановлено почти полностью. В этой автобиографии Август, почти не фальсифицируя факты, но прибегая к умолчаниям, недомолвкам и искусной группировке материала,рисуетсвоюдеятельностьвнаиболеевыгодномсветеисоздаетобразидеального принцепса,достаточнодалекийотреальнойдействительности. n14 15 С момента основания города Рима — римляне возводили начало своей истории к основаниюГородав753г.дон.э. n15 16 Пунические войны — в ходе трех Пунических войн (264–241, 218–201, 149–146 гг. до н. э.) решался спор Рима и Карфагена (Северная Африка) о господстве над Западным Средиземноморьем. В конечном итоге Карфаген был разрушен, а Рим создал огромную мировуюдержаву. n16 17 Ливии — Тит Ливии (59 г. до н. э. — 17 г. н. э.), крупнейший римский историк. Созданнаяим«ИсторияРимаотоснованияГорода»пользоваласьогромнойпопулярностью вантичности,носохраниласьдалеконеполностью,отчастииз-заогромныхразмеров(142 книги). n17 18 Селевкидский правитель Антиох IV Эпифан правил со 175 по 164 г. до н. э. царством Селевкидов—государством,образовавшимсявконцеIVв.дон.э.послераспададержавы Александра Македонского. В его состав входили области Малой Азии, Восточного Средиземноморья, Месопотамии (вплоть до Индии). В 64 г. до н. э. Сирия стала римской провинцией. n18 19 Народные трибуны — избираемые ежегодно должностные лица (10 человек), призванные охранять права плебеев от посягательства патрициев. Личность трибуна была неприкосновенной, он обладал правом наложить вето на постановления высших магистратовРеспубликиисената. n19 20 Муниципии и колонии — самоуправляющиеся городские общины в римской Италии, а позже и в провинциях, получали тот или иной правовой статус, определявший пределы правоспособности их жителей с точки зрения римского права. Так, жители римских колонийявлялисьполноправнымиримскимигражданами. n20 21 ЭмилийПавел(228–160дон.э.)—римскийполководец,политическийдеятельиритор. В168г.дон.э.одержалпобедуво2-йМакедонскойвойненадПерсеемвбитвеприПидне. n21 22 Самниты — италийские племена, населявшие области в центральной и южной части Апеннин. Традиционные противники римлян (против них Рим вел три кровопролитных войны—в343–341,327–304,298–290гг.дон.э.). n22 23 ПлинийМладший(62—ок.113г.н.э.)—племянникиприемныйсынПлинияСтаршего (23–79 гг. н. э.). Исполнял ряд магистратур, после ПО г. в качестве императорского легата управлял провинцией Вифиния. Из его литературного наследства сохранился «Панегирик» императоруТраянуи10книг«Писем»,втомчислеадресованныхимператору. n23 24 Проконсулы и легаты — наместники в римских провинциях. В период Империи сенатские провинции управлялись проконсулами, а императорские — легатами, которые и вершилисудопроизводствонаместах. n24 25 Квестор—магистрат-казначей.Городскиеквесторызаведоваликазной,провинциальные —финансовымуправлениемпровинций.Всегоизбиралось10квесторов(со197г.дон.э.), 20(с80по45г.дон.э.)и40приЦезаре. n25 26 Казньподревнемуобычаю—преступникараздевалидонага,головузажималиколодкой, апотуловищусеклирозгамидосмерти. n26 27 Девять миллионов сестерциев — сестерций — мелкая серебряная монета, основная римскаяденежнаяединица.Всадническийцензравнялся,например,400000сестерциев. n27 28 Драхма—основнаяденежнаяединицавгреческоммире.Однадрахмаравняласьодному денарию,аодинденарий—четыремсестерциям. n28 29 Сенека Старший (ок. 55 г. до н. э. — ок. 40 г. н. э.) — писатель и ритор, отец Сенеки Младшего.Сохранилсяеготрудпориторикев11книгах. n29 30 Римскийвсадник—представительвсадническогосословия,второговысшегосословия, послесенаторского,вРиме.Граньмеждусенаторамиивсадникаминебыланепроходимой, новсегдасуществовала. n30 31 Эндромида—греческийплащизшерстянойворсистойткани. n31 32 Церома—мазьизвоска,которойнатиралисьборцы,чтобысделатьтелоскользким. n32 33 ДвоеизродаГракхов—братьяТиберий(162–133гг.дон.э.)иГай(153–121гг.дон.э.) Семпронии Гракхи, народные трибуны, боровшиеся за проведение глубоких социальноэкономическихреформвинтересахримскогокрестьянства. n33 34 Щитоносец—поклонникгладиаторов-фракийцев. n34 35 Эдил—римскиймагистрат,ведавшийгородскимиделами—снабжением,надзоромза рынками, дорожным строительством, а также проведением некоторых игр. Ежегодно избирались четыре эдила — два курульных и два плебейских, при Цезаре (в 46 г. до н. э.) добавилосьещедвацериальныхэдила,ответственныхзараздачизернаплебсу. n35 36 Заговор Каталины-один из эпизодов социально-политического кризиса Римской республики, ставший особенно знаменитым благодаря четырем речам Цицерона, произнесенным против Каталины, и специальной монографии историка I в. до н. э. Гая Саллюстия Криспа «Заговор Каталины». Луций Сергий Каталина (108-62 гг. до н. э.) — обедневший римский патриций. Несколько раз потерпев неудачу на консульских выборах, организовал заговор. Пользовался поддержкой имевших долги аристократов, а также неимущего городского плебса и молодежи, обещая ликвидировать задолженность. Заговор неудался,рядсторонниковКаталиныбыликазненывРиме,асамонпалвбоювЭтрурии. n36 37 Клодий и Милон — Публий Клодий Пульхр (ок. 92–52 гг. до н. э.), лидер популяров, и Тит Анний Милон (95–48 гг. до н. э.), сторонник оптиматов, создали собственные вооруженные отряды. Клодий был убит приспешниками Милона, а тот был приговорен к изгнаниюиубитприпопыткевернутьсявРим. n37 38 Избирательныекомиции—народныесобраниядлявыборовмагистратов.Взависимости отсоставаиполномочийразличаликуриатные,центуриатныеитрибутныекомиции. n38 39 ДавноумершейдочериЮлии—Юлияумерлав54г.дон.э. n39 40 Вкаждом кварталеРима—АвгустразделилРимна14округовивосстановил древнее деление города на «кварталы». Последних при империи было около 300. В них входило несколькоулиц,населениекоторыхсоставлялочто-товродеобщины. n40 41 Приицепс — так назывался римский император в I–III вв. н. э. Титул же «император» употреблялся тогда в более узком смысле слова, нежели теперь. В период Республики принцепс—этосенатор,значившийсяпервымвспискесенатаипервымподававшийголос. В сущности монархическое устройство ранней Римской империи маскировалось сохранением всех внешних атрибутов республиканского строя. Такая форма правления получила название «принципат» (от «принцепс») в отличие от «домината» — откровенно монархическогорежимапозднейРимскойимперии. n41 42 Друз — Друз Младший, единственный сын императора Тиберия, убитый в 23 г. н. э. Германик—сынДрузаСтаршего,сводногобратаТиберия. n42 43 Фронтон—МаркКорнелийФронтон(ок.110—ок.165–169гг.н.э.),одинизнаиболее авторитетных ораторови преподавателейРимавоIIв.н.э.,которогоАнтонинПийсделал консулом, а затем назначил воспитателем своих наследников — Марка Аврелия и Луция Вера.Сохранилосьпятькнигегоперепискисдрузьямииучениками. n43 44 Дион Кассий — Кассий Дион Коккеян (ок. 160–235 гг. н. э.), греческий историк и римский сенатор. Его «Римская история», к сожалению сохранившаяся не полностью, — важнейшийисточниксведенийоконцеРеспубликиипервыхстолетияхИмперии. n44 45 Мегалезскийпурпур—роскошнаяодеждадляМегалезскихигрвчестьВеликойматери богов(Кибелы),проводимыхвапреле. n45 46 Предшествовала же этому решению благодарственная речь… — текст постановления МаркаАврелияиЛуцияКоммодаобограничениирасходовнапроведениегладиаторскихигр найден в Испании на бронзовой таблице. Благодарственная речь, вероятно, галльского сенатораслужиласвоегородапреамбулойэтогодокумента. n46 47 Первый известный нам амфитеатр — амфитеатр в Помпеях долгое время считался древнейшим, однако новейшие исследования показали, что еще до нег© существовали сооруженияподобногородавКапуеиКумах. n47 48 Весталки — жрицы Весты, поддерживавшие, в соблюдение древнего обычая, вечный огоньвеехраме.Дляпосвященияввесталкинабиралидевочек6-10летизхорошихсемей, которыевтечение30летдолжныбылиисполнятьжреческиеобязанностиистрогоблюсти обет целомудрия. Весталки пользовались исключительными почестями и привилегиями, считалисьоднимиззалоговвечностиРима. n48 49 Префекты города — должность городского префекта впервые была введена на время отъездовАвгустаизРимаизатемсталапостоянной. n49 50 Мизенскийфлот—приАвгустевгородеМизене,напобережьеКампании,быласоздана мощнаяморскаябаза. n50 51 Бессменныйфламин—жрецопределенногобожества,вданномслучаеНерона. n51 52 За 6, 5, 4, 3 дня и накануне апрельских ид — римляне обозначали дни месяца по их отношению к календам, нонам, идам. Календы — первый день каждого месяца, иды — серединамесяца(совпадалисполнолуниемиприходилисьна15-йденьмарта,мая,июляи октября и на 13-й день остальных месяцев), ноны — девятый день месяца до ид, первая лунная четверть (соответствовали 7-му дню марта, мая, июля и октября и 5-му дню остальныхмесяцев). n52 53 Квинь'веннал—городскоймагистрат,избиравшийсянапятилетнийсрок. n53 54 Половинагладиаторовнепокинетаренуживыми—очевидноепреувеличение:далеконе всегда бои велись до смертельного исхода. Условия состязаний определялись устроителем игр. n54 55 Муций Сцевола — легендарный герой ранней римской истории; схваченный после неудачного покушения на царя этрусков Порсенну, положил руку в огонь, чтобы доказать своемужество.Согласнолегенде,пораженныйПорсеннаотпустилегоиснялосадуРима. n55 56 Лавреол—известныйвсвоевремяразбойник,выведенныйврядепроизведений. n56 57 Цирк — Большой цирк, ристалище, построенный, по преданию, царем Тарквинием Гордым(располагалсямеждуПалатинскимиАвентинскимхолмами). n57 58 Септа—огороженноеместонаМарсовомполедляголосованиявнародномсобрании; Цезарь обнес это место мраморной стеной с портиками, постройка была закончена Агриппойв26г.дон.э. n58 59 Кекропийскиесуда,т.е.афинскиекорабли;Кекроп—легендарныйпервыйцарьАттики, прародительеежителей. n59 60 Манипулы преторианских когорт — воинские подразделения. Начиная со 2-й Пунической войны (218–201 гг. до н. э.) легион состоял из 10 когорт и 30 манипул. Преторианскаякогорта—первоначальноотрядлучшихвоинов,состоявшихприполководце инесшихегоохрану.Августсформировал9когортчисленностьюпо1000человеккаждая, которым присвоил то же название. При нем 3 когорты, являясь императорской гвардией, имелипостоянноеместопребываниевРиме,аостальныеразмещалисьвдругихиталийских городах. Эти когорты находились под командованием префектов претория. В дальнейшем количествопреторианскихкогортувеличилосьипреторианцысталиигратьбольшуюрольв политическойжизниРима,возводяилисвергаяпосвоейволеимператоров. n60 61 Нарцисс—вольноотпущенникиприближенныйимператораКлавдия. n61 62 Тигеллин—префектпретория,приближенныйНерона. n62 63 Трибуны—военныйтрибун,начальниклегиона.ВпериодРеспубликивкаждомлегионе былошестьвоенныхтрибунов,исполнявшихсвоиобязанности—преимущественновоенноадминистративныеихозяйственные—посменно,втечениедвухмесяцеввгодукаждый.В период Империи в каждом легионе был один трибун из сенаторов и пять — из числа всадников. n63 64 АрмииЛ.АнтонияиД.Брута—ДецимБрутсражалсяв44–43гг.дон.э.противМарка Антония(Мутинскаявойна);ЛуцийАнтонийподнялвосстаниепротивОктавианав41г.до н.э.(Перузийскаявойна). n64 65 Корникулярий—помощник,секретарьответственноголица. n65 66 Декурион спальников — начальник дворцовой прислуги. В хозяйствах императоров и богатойзнатимногочисленныеслугиирабыделилисьнадесятки—декурии. n66 67 Четырнадцатьрядов—имеютсяввидулучшиеместавтеатре,отведенныедлясенаторов и всадников. По закону Росция в 67 г. до н. э. всадникам были отведены первые четырнадцатьрядов.Сенаторыжерасполагалисьворхестре. n67 68 Мессалина—третьяженаимператораКлавдия,известнаячрезвычайнымраспутством. n68 69 Гражданская война между Суллой и Марием — в 88 г. до н. э., после захвата Рима сторонниками Мария, Сулла был отстранен от верховного командования в войне против МитридатавпользуМария.Тогда,впервыевримскойистории,Сулладвинулвойскапротив Рима,чемположилначалогражданскойвойне.Одержавпобеду,онжестокорасправилсяс марианцами. n69 70 Великая Греция — южная часть Италии, главным образом по берегам Тарентского залива,гдерасполагалисьмногочисленныегреческиеколонии. n70 71 Эргастул—казармаилитюрьмадлясодержаниярабоввпоместьях. n71 72 Легат—назначаемыйсенатомзаместителькомандующегоармией. n72 73 Ликторы — должностные лица при высших магистратах и некоторых жрецах. В зависимости от ранга каждому магистрату полагалось определенное число ликторов (претору—6,консулу—12,диктатору—24).Ликторынесливпередифасции,расчищали путьсредитолпыиприводиливисполнениеприговоры. n73 74 ЦарьДеметрийII—правительгосударстваСелевкидов. n74 75 Ульпиан — Домиций Утыгаан (ок. 170–228 гг. н. э.), префект претория с 222 г., выдающийсяримскийюрист. n75 76 Педий—СекстПедий,римскийюрист,жившийвI–IIвв.н.э. n76 77 Вивиан—римскийюристI—началаIIв.н.э. n77 78 Гай—римскийюристIIв.н.э. n78 79 Денарий — римская серебряная монета, содержавшая сначала 10, а потом 16 ассов (4 сестерция). n79 80 Асс — римская весовая единица, первоначально соответствовал одному фунту и составлял 327,45 г. Как денежная единица асс представлял собой в период Республики сначалабронзовую,азатеммеднуюмонету.Стечениемвременивесмонетыуменьшался:в концеIIIв.дон.э.онсоставлялоднуунцию,равную27,3г.ВпериодпозднейРеспублики весассасновабылуменьшендо13,64г.Кэтомувремениреальнаястоимостьассаупаладо 3–4%номинальнойисталасинонимом«ломаногогроша». n80 81 Гаруспик—предсказатель,гадавшийповнутренностямжертвенныхживотных. n81 82 Метелл—КвинтЦецилийМетеллПий,консул80г.дон.э.,приверженецСуллы,в79– 71гг.дон.э.командовалвойсками,воевавшимипротивСертория. n82 83 Евтропий—римскийисторикIVв.,авторкраткогоочерка(«бревиария»)историиРима. n83 84 Веллей — Веллей Патеркул (ок. 20 г. до н. э. — после 30 г. н. э.), приближенный императораТиберия,авторочеркаримскойистории. n84 85 Орозий — Павел Орозий, христианский пресвитер, живший на рубеже IV и V вв. н. э., авторполемическоготруда«Семькнигисториипротивязычников»,содержащегоописание всемирнойистории«отАдама»доразгромаРимаготамив410г.н.э. n85 86 Цензор — один из высших магистратов Римской республики, избиравшийся, как правило, каждые пять лет на срок 18 месяцев из числа консуляров (бывших консулов). Основнойзадачейцензоровбылопроведениецензаиревизияпрежнегоспискавсадникови сенаторов.Приэтомцензорыбралинасебяфункциюблюстителейнравственностиграждан. Кроме того, в обязанности цензоров входили управление государственным бюджетом (отдачасбораналоговнаоткуп)игосударственнымимуществоминадзорзавозведениеми содержаниемобщественныхпостроек.ВэпохуИмпериифункциицензоровисполнялисами императоры. n86 87 Талант—греческаямеравеса(26,2кг)иденежнаяединица,равная6000драхм. n87 88 Цинна — Луций Конелий Цинна, вместе с Марием был одним из лидеров популяров, преторв90г.дон.э.,консулс87по84г.дон.э.ИзгнанныйСуллой,собралвойска,призвал Марияидругихизгнанниковив87г.овладелРимом,жестокорасправившисьсоптиматами. После смерти Мария в 86 г. стал фактически единовластным правителем. Был убит собственнымисолдатамиприподготовкеквыступлениюпротиввозвращающегосяизАзии Суллы. n88 89 Популяры — политики, прежде всего народные трибуны, которые стремились осуществить свои планы против сената в противовес оптиматам при помощи народного собрания.Популярысчитаютсясторонникамидемократическихреформ. n89 90 Оптиматы—политики,противостоящиепопулярам.Ихоплотомбыларистократический сенат. Со времени движения Гракхов оптиматы считались поборниками консервативного курса. Необходимо отметить, что определение характера политических течений поздней Римской республики — оптиматов и популяров — представляет собой одну из дискуссионныхпроблем. n90 91 Фронтин — Секст Юлий Фронтин (ок. 40-103 гг. н. э.), полководец, дважды консул, участникБританскогоиГерманскогопоходов.Оставилсочинение«Обакведуках»исборник «Стратегемы»,вкоторомописываютсявоенныехитростиразличныхнародовиполководцев. n91 92 МолодойЦезарь—имеетсяввидуОктавиан. n92 FB2documentinfo DocumentID:ooofbtools-2009-6-26-14-9-26-1299 Documentversion:1 Documentcreationdate:26.06.2009 Createdusing:ExportToFB21,FBEditorv2.0software Documentauthors: AVaRus About ThisbookwasgeneratedbyLordKiRon'sFB2EPUBconverterversion1.0.28.0. Эта книга создана при помощи конвертера FB2EPUB версии 1.0.28.0 написанного Lord KiRon
