Октябрь 2011 № 10 ( 27 ) Газета подготовлена силами прихода Святых мучеников, бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана (г. Жуковский) | 484-89-71 | Выпускается раз в месяц | pokrov.listok@ya.ru 14 октября – престольный праздник храма Вопреки всем темным силам с Божией помощью Воспоминания прихожанина Сейчас, когда наш любимый, можно сказать, выстраданный храм во имя святых мучеников и бессребреников Космы и Дамиана с центральным приделом – Покровским - озаряет главную улицу старой части Жуковского, мало кто из «свежих», т.е. недавно влившихся в семью нашего прихода людей, представляет, сколь неимоверных усилий, нервов, бессонных ночей стоила вся эта эпопея (без преувеличения!) строительства храма отцу Александру и небольшой, предводимой им, группе энтузиастов-ревнителей возведения храма. Сколько пришлось преодолеть вязкого (явного и замаскированного) сопротивления некоей атеистически заряженной части интеллигенции г. Жуковского. Вспоминаю один из первых субботников по подготовке площадки для сдачи ее строителям. Пришло человек сорок и молодых, и уже в годах мужчин и женщин. Некоторые женщины пришли даже со своими малыми детьми, и это сразу создало атмосферу радостного праздника. Получили от церковного старосты лопаты, топоры, рукавицы. И работа закипела. Вдруг подъезжает УАЗик с тремя милиционерами. Капитан со строгим видом стал расспрашивать: «Кто вы?», «По какому праву?», «Где разрешение на производство работ?» и пр. Мы сгрудились вокруг нашего старосты, который, надо сказать, сначала слегка оробел. Но вот появляется отец Александр и своим мирным, тихим объяснением усмиряет ретивого капитана. И мы, облегченно вздохнув, продолжаем свою работу и отмечаем, как УАЗик потихоньку убирается. А какие нападки приходилось выдерживать на заседаниях Жуковского Совета депутатов! Всё выдержали, всё перенесли. Вот пример истинно православного терпения и кротости, благодаря чему в течение многих лет удается укреплять единство, сплоченность и общую атмосферу любви в коллективе храма и во всем приходе. Вечерами мы с женой любим приходить к нашему храму и любоваться его классической красотой, всей гаммой цветовой отделки стен, этими чудесными изображениями, ликами целителей бессребреников, императора Кон- стантина Великого и его матери Елены, и, конечно, Пресвятой Богородицы нашей с её спасительным Покровом. И в душу входят невыразимые покой и сладость, когда взгляд останавливается на венчающем храм кресте. В.И. Устинов Слово в день покрова Пресвятой Богородицы Много раз являлась Пресвятая Богородица отдельным великим святым обычно в сопровождении одного или двух апостолов Христовых, а преподобному Серафиму Саровcкому являлась и одна. Но никогда и никому не являлась Она в такой славе, как в Константинопольском Влахернском храме в этот великий праздник, именуемый Ее Покровом. В храме было множество народа, в том числе блаженный Андрей с учеником своим Епифанием. Совершалось всенощное бдение. Народ горячо молился об избавлении от нашествия варваров, которые уже подошли к самому Константинополю. Около четырех часов утра блаженный Андрей внезапно увидел под сводами храма стоящую на облаках Пресвятую Богородицу, окруженную сонмом Ангелов, апостолов, пророков, святителей и множеством великих святых. Блаженный Андрей спросил Епифания: — Видишь ли ты Госпожу и Царицу Мира? — Вижу, отец мой духовный, и ужасаюсь, — ответил Епифаний. На глазах обоих Пресвятая Богородица сошла вниз, вошла в алтарь и долго молилась Богу, стоя на коленях пред престолом. Потом встала, вышла на амвон и, сняв с себя сиявшее небесным светом и блиставшее молниями большое покрывало, распростерла его над всем молящимся народом. На этом внезапно окончилось чудесное видение Андрея и Епифания. Утром всем стало известно, что на рассвете варвары сняли осаду Константинополя и ушли. Думаю, что всем понятно, как велика разница между этим преславным и чудным явлением Покрова Пресвятой Богородицы и Ее многочисленными явлениями отдельным великим святым с одним-двумя апостолами или даже в одиночестве. Велика, конечно, разница между тем, во что веруем только понаслышке или по письменным сообщениям и тем, что видят глаза человеческие. Правда, и во Влахернеком храме чудесное видение Покрова Пресвятой Богородицы видели не все молящиеся, а только Андрей и ученик его Епифаний, но свидетельство блаженного, исполнившего в великой мере первую заповедь блаженства о нищете духовной, вполне убедительно для нас, ибо такой великий святой, конечно, не мог солгать или выдумать небылицу, и его глазам мы можем верить, как своим собственным. Никто да не усомнится в том, что видели человеческими глазами блаженный Андрей и ученик его Епифаний. Никогда больше не являлась Пресвятая Богородица в такой великой славе, со множеством Ангелов, апостолов, пророков и святых. Такая огромная и преславная свита, какую видели Андрей и Епифаний, могла сопровождать только воистину Святейшую Всех Святых, и огромно для нас значение этого Божьего свидетельства о Ней. Сердцами своими мы верим, что Пресвятая Богородица всегда молится о роде христианском и предстательствует о нем пред Своим Божественным Сыном, но своими человеческими глазами убедились в этом блаженный Андрей и Епифаний, когда сошла она из-под сводов храма в алтарь и долго молилась, стоя на коленях. Вспомним, что Апостол Павел называет диавола князем, господствующим в воздухе, и тогда с великой благодарностью Ей и Божественному Сыну Ее, поймем значение блиставшего Божественным светом Ее Покрова, распростертого над головами молящихся, которым Она защищала их от низко носившегося в воздухе князя тьмы и темных ангелов его, которых поражала Она молниями своих молитв, сверкавших из Ее Покрова. Видите ли, люди Божии, как велико и свято для нас значение праздника Покрова Пресвятой Богородицы, как укрепляет видение блаженных Андрея и Епифания нашу веру в Нее как Заступницу Усердную мира нашего. Будем же любить Ее всем сердцем, как любят маленькие дети свою мать, и воздадим великую славу и честь Ее Божественному Сыну по плоти человеческой, Господу и Богу нашему Иисусу Христу, с Его Предвечным и Безначальным Отцом и Пресвятым Духом. Аминь. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) 2 № 10 (27) / Октябрь 2011 н ау к а и религи я Отец русской авиации Дата рождения: 5(17) января 1847 Место рождения: село Орехово Владимирской губернии Дата смерти: 17 марта 1921 (в 74 года) Место смерти: Подмосковье Научная сфера: аэрогид­ро­динамика Место работы: МВТУ Альма-матер: Московский университет Вера: православная Продолжаем публикацию биографии Н.Е.Жуковского. Основная часть жизни Жуковского связана с МВТУ. Здесь он, будучи, талантливым педагогом, воспитал целую плеяду учеников, принесших нашей науке массу блестящих результатов. Здесь же им были созданы исследовательские лаборатории для решения задач аэромеханики, ставшие прообразом крупнейших в нашей стране научно-исследовательских институтов. Большую часть своей жизни Жуковский прожил в Москве со своей матерью Анной Николаевной, управлявшей всем домашним хозяйством. Она умерла в возрасте 95 лет (1912 г.). В мемориальном доме-музее в Орехове находится семейная икона Жуковских «Знамение». У Жуковского было двое детей: дочь Елена (1894), которую Николай Егорович удочерил, когда ей было 12 лет, и сын Сергей (1900), усыновленный в возрасте 15 лет. Сергей скончался от туберкулеза в 1924 году. Елена тоже рано умерла (в 1920 году), но за свою короткую жизнь многого достигла. В 1911 году Елена окончила гимназию и поступила на математическое отделение Московских высших женских курсов. Дочь свою Николай Егорович горячо любил; она сопровождала его во всех заграничных поездках, на ученых заседаниях, при посещениях лабораторий и аэродромов, выходах в театры, на выставки, прогулках за город. Водопроводное чудо Михаилу Ломоносову принадлежат замечательные слова: «Создатель дал роду человеческому две книги, — писал он. — Первая — видимый мир. Вторая книга — Священное Писание. Обе обще удостоверяют нас не токмо в бытии Божием, но и в несказанных нам Его благодеяниях. Грех всевать между ними плевелы и раздоры». Николай Егорович, как православный человек, несомненно читал Священное писание, а как великий ученый открывал одну за другой тайны окружающего мира – можно сказать, не только сам читал Первую книгу Создателя, но и помогал читать другим Так, более сотни лет тому назад люди, близко стоящие к московскому городскому хозяйству, столкнулись с загадочным и непонятным явлением: то и дело, без всякой видимой причины, лопались прочные магистральные трубы водопроводной сети. Бедствие принимало такие размеры, что иные домовладельцы уже собирались прикрыть водопровод и вернуться к старому способу: возить воду бочками и таскать ведрами из Москва-реки и дворовых колодцев. После некоторых размышлений Управление городским хозяйством создало комиссию для изучения странного явления и разрешения загадки. В комиссию решено было ввести профессора механики Московского высшего технического училища Николая Егоровича Жуковского. В приглашении этом не было ничего удивительного. Когда водопровод проектировался и строился, к Жуковскому не раз обращались за советами, и всегда он отвечал на самые сложные вопросы очень точно. Теперь для изучения причин бедствия, постигшего московский водопровод, Жуковский отправился на водокачку. И скоро он сообщил комиссии, что одной из главных причин аварий магистральных труб является, по его мнению, развитие сильного ударного действия воды в трубах, когда их быстро открывают или закрывают. Все происходящее в тес- Н.Е. Жуковский с любимой дочерью Еленой нинах чугунных труб Жуковский представлял себе совершенно ясно и, пожалуй, даже угадывал основные черты закона, управлявшего водной стихией. Однако чтобы выразить этот закон помощью формул и чисел, доступных пониманию всех, необходимо было тщательно обследовать опытным путем явление гидравлического удара. По указаниям Николая Егоровича на водокачке соорудили сеть водопроводных труб разных диаметров. Сеть заставляли paботать при самых разнообразных условиях. Электрические звонки, xpoнометры, пишущие аппараты сторожили каждый опыт, каждое движение воды, каждое колебание труб. Опытная сеть была построена с большим остроумием и поразительной предусмотрительностью. И вот оказалось, что действительно все явления гидравлического удара, как и предполагал Жуковский, объясняются возникновением и развитием в трубах ударной волны. Инженеры, строившие водопровод, не обратили внимания на то, что когда задвижка или кран быстро закрываются, то остановка движения воды сама волной передается в трубах. Причины аварии установлены, исследователю оставалось предложить меры к их предотвращению. Простейшей мерой было медленное закрывание и открывание кранов. Как только такие краны с приспособлением для медленного закрывания были введены, так тотчас же прекратились аварии, донимавшие московский водопровод. Но этим дело не закончилось — водопроводные аварии, медленно завинчивающиеся краны!.. Для Жуковского тут был не конец, а только начало. Отсюда начиналась истинная наука, а Жуковский был великий ученый. Он заглянул гораздо глубже в сущность стихии. И вот однажды, вернувшись из мира своих опытов и вычислений в практический мир, он принес с собой нечто, прямо похожее на колдовство. Он нашел способ определять место аварии, не выходя из водокачки и не дожидаясь, когда вода в месте разрушения трубы выступит на мостовой. Как же это возможно? А для этого нужно только создать искусственный гидравлический удар на водокачке и затем взглянуть на «ударную диаграмму» Жуковского — и место утечки воды определится точно. Когда старых, опытных рабочихводопроводчиков прислали впервые на спокойную улицу с сухой и чистой мостовой и сказали им: «Ройте, тут лопнула труба!» - они приняли это за блажь или за неуместную шутку. Сняв верхний покров мостовой, люди недоуменно приступили к работе и, посмеиваясь, швыряли землю. Но ждать пришлось недолго. За песчаным слоем последовала глина, напитанная до отказа водой, и вслед за тем захлюпала жидкая грязь: место разрыва трубы было определено по диаграмме совершенно правильно. Так была решена профессором Жуковским задача о величине гидравличе- ского удара и о скорости его волны. То было первое полное и точное решение этой задачи в науке. Когда Жуковский 26 сентября 1897 года делал доклад об этом решении в Политехническом обществе, деловой вечер обратился в триумф теоретической науки и ее блестящего представителя. Слушателям было ясно, что они присутствовали на докладе мирового значения. И действительно, работа Жуковского «О гидравлическом ударе в водопроводных трубах», переведенная почти на все языки, стали теоретической основой для совершенствования всех гидравлических машин. Гидротехники получили возможность производить точные расчеты не в одном водопроводном деле. Прежде всего, были созданы правильные конструкции гидравлических таранов (водоподъемных машин), работавших до того очень плохо, так как наука не имела оснований для соответствующих расчетов. Теперь гидравлический таран, остроумнейшее изобретение человека, как бы начал жить заново. За долгую свою жизнь Жуковский решил несколько сотен задач, подобных той, о которой мы только что рассказали. Все они были из числа труднейших. Все они касались вопросов, которые ставили перед наукой и техникой практические работники самых разнообразных областей жизни. Так Жуковский занимался и вопросом о прочности велосипедного колеса, и вопросом о наивыгоднейшем угле наклона крыла самолета, и вопросом о рациональной форме корабля. Он делал доклады и о парении птиц, и о движении вихрей, и о сопротивлении воздуха при больших скоростях, и о движении вагонов по рельсам, и о снежных заносах, и о ветряных мельницах, и о качке кораблей. Но самым главным среди всего, что сделал Жуковский, были его исследования в области авиации. Он разработал теоретические основы авиации и способы расчета самолетов. Брошенный клочок бумаги падает и ложится соврем не там и не так, как можно было бы ожидать. Орел и ястреб парят в воздухе, не двигая крыльями, но не падают. Все явления, происходящие под влиянием сил, возникающих при движении тела в воздухе, долгое время оставались непонятными и необъяснимыми. В тайну законов, управляющих ими, казалось невозможным проникнуть. То же можно сказать и о явлениях, связанных с движением жидкостей, вызванным воздействием каких-нибудь сил. До недавнего времени точных законов аэродинамики и гидродинамики, определяющих поведение воздуха и жидкостей в связи с действующими на них силами, человечество не знало. Поэтому в течение тысячелетий, несмотря на множество безумных и наивных попыток, человек не поднялся в воздух, как птица, но сделал это тогда, когда удалось разрешить основные вопросы аэродинамики. В разрешении водных и воздушных загадок Жуковскому принадлежит одно из первых мест в науке. Этот человек словно похищал у стихий природы одну тайну за другой и ставил их на службу человечеству. Потому-то так подробно и рассказана история решения задачи о гидравлическом ударе, что она вполне определяет особый, неповторимый характер научных работ Жуковского. Все они были именно научным разрешением вопросов, выдвигаемых практикой, однако каждый раз оказывалось, что теоретические заключения его, вызванные частным случаем, можно была широко применять и в ряде других случаев. Открытия Н.Е.Жуковского вскрывали глубокие, основные законы явлений, управляющие ими, а не просто скользили по поверхности явлений. Вопросы аэродинамики Но основной заслугой Н. Е. Жуковского перед мировой наукой, прославившей его имя, были разработка вопросов аэро- механики, создание теоретических основ расчета элементов самолета и его конструкции в целом, создание первых аэродинамических труб и разработка основ экспериментальной механики, создание в России системы подготовки летчиков и, наконец, создание аэродинамических лабораторий и институтов, обеспечивающих нашей стране лидирующее положение в мире в области самолетостроения. Вопросы воздухоплавания стали интересовать Жуковского еще в 90-х годах XIX века, когда еще ни один самолет не поднимался в воздух. В 1902 году он построил в Московском университете первую в Европе аэродинамическую трубу и целиком переключился на исследования по аэродинамике. В 1904 году Жуковский сформулировал свою знаменитую теорему о подъемной силе крыла, ставшую основной теоремой аэродинамики. В 1905 году он прочитал доклад о «присоединенных вихрях». В 1904 году под руководством Жуковского в поселке Кучино под Москвой был создан первый в Европе аэродинамический институт. В 1914–1918 г.г. в МВТУ Жуковский организовал кружок по расчету самолетов, испытательное бюро для оценки узлов строящихся в России самолетов, а также авиационные курсы для подготовки инженеров-конструкторов самолетов. В 1918 г. эти курсы были преобразованы в Московский институт инженеров воздушного флота (ныне Военновоздушная инженерная академия им. Н. Е. Жуковского). Наконец, по инициативе Н. Е. Жуковского в 1918 г. был создан ныне всемирно известный Центральный аэрогидродинамический институт (ЦАГИ). Дружба с Флоренским Н.Е. Жуковский был не только великим ученым, но и православным, смиренным, светлым человеком. Известно о дружеских отношениях Жуковского и русского философа богослова, ученого Павла Александровича Флоренского (1882–1937). К «похожему на папу» Жуковскому П. А. Флоренский испытывал особенно теплые чувства, передав их своему старшему сыну Василию, семья которого жила недалеко от Донского монастыря, где был погребен Н. Е. Жуковский. Василий Павлович любил водить на его могилу своих детей, собирал связанные с ним документы. Первые впечатления о Жуковском Павел Флоренский сообщает в письме матери 28 октября 1902 года: «Были мы вчера, как собирались, в Мытищах. Там я видел довольно много интересного, а главное, интересно было побыть с Жуковским. Он замечательно милый человек, очень добрый и простой. Кроме механики, чистой и прикладной, он ни о чем не думает, и поэтому интересно послушать его, так же как интересно бывает на лекциях: чувствуется в каждом слове его, что это действительно знаток дела и, главное, относящийся к нему с любовью. Ему не наскучит выводить одно и то же, т. к. каждый раз он заново обдумывает, видит новое, изменяет по тем или другим соображениям». Позже, 18 ноября, он признается в письме отцу: «В очень многих отношениях Жуковский напоминает тебя, только он беспредельно добродушен и никогда не острит, хотя на его лекциях часто смеешься, именно благодаря его истинным остротам, которые он говорит, сам того не замечая. Мне в нем то нравится, что он никогда не ограничивает нас, а, наоборот, с чем бы к нему ни прийти, он сейчас же начинает так относиться, как будто иначе быть не могло, но требует зато основательности». Сведений о дальнейших контактах П. А. Флоренского с его профессором нет, да и едва ли они были до весны 1921 года, когда священник отец Павел Флоренский отпевал и провожал своего Профессора в последний путь через всю Москву. Окончание следует 3 № 10 (27) / Октябрь 2011 х р а н и , г о с п од и , л ю д и т во я Святыни Раменья являет собой яркую, чаще красную, изнанку в отворотах. Иерусалимская икона Божией Матери — святыня Раменья и городов-соседей 25 октября совершается празднование в честь Иерусалимской иконы Божией Матери, — это особый день для нашего храма и всего Раменского благочиния. Древний список чудотворной иконы Иерусалимской находится в храме Димитрия Солунского в селе Малахово Раменского района Московской области. Отсюда святыню ежегодно доставляют для поклонения верующих в город Бронницы, а также в Ногинский, Павлово-Посадский и Подольский районы. В Подольске служба Иерусалимской Божией Матери совершается архиерейским чином. Празднование в честь Богоматери «Иерусалимской» совпадает с днем рождения настоятеля нашего Космо-Дамианского (Покровского) храма, священника Александра Топорова. Прошлой осенью 25 октября отец Александр и человек 50-60 прихожан, уже по традиции, ездили поклониться чудотворному образу, а отец Александр сослужил в Димитриевском храме с. Малахово. Батюшка почитает Иерусалимскую икону с детских лет, эта икона была семейной реликвией еще у его бабушки. Многие старинные иконы пропали из-за пожара, а Иерусалимская чудом сохранилась в семье нашего священника. Путь Иерусалимской иконы Божией Матери из Гефсимании в Россию По благочестивому Преданию Церкви, некоторые из древних чудотворных образов Божией Матери были написаны первым иконописцем, святым апостолом и еван- гелистом Лукой. К их числу относят Владимирскую, Смоленскую и другие образы иконописного типа «Одигитрия». Считается, что первый образ Богородицы Иерусалимский был написан тоже апостолом Лукой, причем произошло это на Святой Земле, в Гефсимании, на пятнадцатый год по вознесении Спасителя на Небо. В начале Х века Иерусалимская икона попала в крымский город Херсонес, откуда святой князь Владимир взял икону в Киев. Когда же вслед за киевлянами святое крещение приняли новгородцы, князь послал сей образ им в напутствие. Ведь «Одигитрия» и означает «Путеводительница». Более четырехсот лет образ Богородицы пребывал в Софийском соборе Великого Новгорода. Отсюда распространилась особая любовь к Иерусалимской иконе во многих градах и весях Русского Севера. Композиционные особенности иконы таковы: Богоматерь с Младенцем на правой руке изображена по пояс и смотрит на обращенного к Ней Сына. Мафорий, свободно спадая с головы Богородицы, территории комплекса). Михаило-Архангельского Бронницы Подольск Богородица в Своем чудотворном образе Иерусалимском считается святой покровительницей города Бронницы. Бронницкая Иерусалимская икона относительно древняя — ей 510 лет. Чудотворный список сделан, предположительно, еще в XVI веке. До 1771 года он находился не в храме, а в кладбищенской часовне. В 1771 году икона прославилась исцелением больных моровой язвой и была перенесена в храм. В память Ее чудес жители Бронниц решили ежегодно в 10-е воскресенье по Пасхе совершать крестный ход вокруг города с Иерусалимской иконой Божией Матери. Множество исцелений от чудотворной иконы произошло в холерные 1848 и 1864 годы. По словам очевидца, едва ли где совершались такие торжественные встречи и проводы, как при чудотворной иконе Иерусалимской Божией Матери. Какая бы ни была погода или самая жаркая, в летнее время, или холодная, осенью, народ тысячами шел встречать Бронницкую Иерусалимскую Божию Матерь. Множество хоругвей, тысячи богомольцев, звон колоколов, а во главе крестного хода, как бы в воздухе, шла на плечах богомольцев величественная икона Богоматери. До 1917 г. с. Малахово относилось к Бронницкому уезду. Храм великомученика Димитрия Солунского в Малахове не закрывался в советский период. Сюда из Бронниц в лихие 30-е годы и был перенесён чудотворный образ Богоматери Иерусалимской. В 1929 году всех бронницких священников арестовали, службу запретили, храм разграбили. Спрятанная в сельском храме от поругания, Иерусалимская икона и по сей день остается за пределами Бронницкого благочиния. Мастера из Палеха создали ее копию специально для Церкви Иерусалимской Божией Матери в Бронницах (на В 1866 году в Подольске появилась холера. Тогда объятые страхом жители города обратились к митрополиту Московскому Филарету с просьбой отпустить к ним знаменитую чудотворную Московскую Иверскую икону. Однако в то время холера свирепствовала и в Москве, перед Иверской почти непрерывно служили молебны и образ возили по городу. Московский владыка благословил вместо Иверской взять известную своими чудесами Иерусалимскую икону из Бронниц. 12 августа 1866 г. огромная икона в двухпудовом серебряно-вызолоченном окладе была принесена в Подольск. Встречать ее вышли тысячи людей. И чудо произошло! В этот день в городе не только не было умерших, но никто даже не заболел. Холера резко пошла на спад и вскоре прекратилась. В память об этом благодарные подольчане стали ежегодно 12 августа с великим торжеством приносить из Бронниц в Подольск чудотворную икону. С нее сделали точный список и новый образ поместили в Троицкий собор Подольска. После переворота 1917 года власти запретили крестный ход с Иерусалимской иконой. Но с начале 1990-х годов здесь вновь звучит молитвенное пение, обращенное к Иерусалимской иконе Божией Матери — Покровительнице, Наставнице, Путеводительнице всех православных христиан. Раменское Главным собором Раменского Благочиния является Троицкий собор, находящийся в городе Раменское. Cписок с чудотворной Иерусалимской иконы Божией Матери, является почитаемой святыней храма. Фрески целителей Святой мученик Диомид По благословению настоятеля о. Александра Топорова и для пользы прихожан и всех, находящихся на излечении в городской больнице, продолжаем описание фресок Космо-Дамианского придела. К образам святых, написанным на стенах, можно и нужно обращаться как к иконам. Девятым слева в ряду святых целителей, имеющих особую благодать возвращать людям здоровье, изображен святой мученик Диомид. Святой Диомид, живший в III веке, был родом из города Тарса малоазийской области Киликии, по профессии он был врачом, а по вере христианином и лечил не только от телесных, но и от душевных заболеваний. Церковь чтит его как целебника и призывает его имя при совершении таинства Елеосвящения (Соборования). В царствование императора Диоклетиана, святой Диомид оставил Тарс и пришел в город Никею, находившийся в Вифинии. И здесь, по обыкновению своему, он врачевал не только лекарственными средствами, но главным образом призыванием всесильного и цельбоносного имени Господа Иисуса Христа и знамением честного креста; многих идолопоклонников он обратил к вере во Христа и крестил. Также святой Диомид, не страшась, посещал темницы, где томились христиане, ухаживал за ними и укреплял в предстоящем мученичестве. Однако, император-язычник Диоклетиан, бывший в то время в странах восточных, узнал о богоугодных делах Диомида, и послал воинов схватить святого и привести к нему. Когда воины прибыли к тому месту, то нашли святого Диомида уже умершим мирной смертью, однако они отсекли мертвому главу, дабы отнести ее к императору. Но тотчас, по отсечении главы, воины те лишились зрения, так что их повели другие к царю, причем они несли ему отсеченную главу святого мученика Диомида. Когда император увидел главу, а также увидел и слепых воинов, то приказал им тотчас же отнести главу и приложить ее к телу на свое место. После того, как воины сделали так, то тотчас же прозрели, и уверовали в Господа нашего Иисуса Христа. Молитва святому мученику Диомиду, врачу Святый мучениче Диомиде! Призри с небеснаго чертога на требующих твоея помощи и не отвергни прошений наших, но, яко присный благодетель и ходатай наш, моли Христа Бога, да, человеколюбив и многомилостив сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани. Да не осудит нас грешных по беззаконием нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Всещедраго Бога, но во славу святаго имене Его и в прославление крепкаго твоего заступления. Да молитвами твоими даст нам Господь мир помыслов, воздержание от пагубных страстей и от всякия скверны и да укрепит во всем мире Свою Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, юже стяжал есть честною Своею Кровию. Молися прилежно, святий мучениче, да благословит Христос Бог державу, да утвердит во святей Своей Православней Церкви живый дух правыя веры и благочестия, да вси члены ея, чистии от суемудрия и суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении Его заповедей, да мы вси в мире и благочестии поживем в настоящем веце и достигнем блаженныя вечныя жизни на небеси, благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь. ТРОПАРЬ, ГЛАС 3 Мучительнии сосуди устроиша ти путь к Небесем, Христов воине Диомиде, победив диавольския козни, и на Небесех у Христа прославися, молися за творящих верою память твою. КОНДАК, ГЛАС 2 Истинный и непобедимый страстотерпец, благочестия и благодати Небесный таинник явлься, Диомиде преславне, победив мучителя и победоносец быв, венцы победными прославися. 4 № 10 (27) / Октябрь 2011 и з ц е р к ов н о г о к а л е н д а р я 8 октября, суббота Преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца (1392) Преподобный Сергий Радонежский родился в 1314 году в семье благочестивых бояр Кирилла и Марии. С юных лет Сергий (в миру носивший имя Варфоломей) желал посвятить всю свою жизнь служению Богу. Однако Кирилл и Мария долго не благословляли сына на монашескую жизнь. И только когда они незадолго до своей праведной кончины удалились в монастырь, преподобный Сергий Радонежский со старшим братом Стефаном поселился на лесистом холме, затерянном в глухой чаще. Будущему Игумену земли Русской было тогда 23 года. Собственными руками братья построили здесь деревянную келью и церковь, которая по их желанию была освящена во имя Живоначальной Троицы. Жизнь в глубоком уединении оказалась не под силу старшему брату преподобного, Стефану, и он вскоре удалился из этих мест. Преподобный Сергий остался в совершенном одиночестве. С еще большим усердием он предался подвигу поста и молитвы. Вскоре исполнилось заветное желание юноши — игумен одного из близлежащих монастырей Митрофан постриг его в монашество. Ни одного часа времени преподобный Сергий Радонежский не проводил в праздности. Мудро сочетая молитву и труд, псалмопение и чтение божественных книг, он с каждым днем своей жизни все больше приближаясь ко Христу. Единственным желанием преподобного Сергия Радонежского было спасение собственной души. Он хотел жить и умереть в своем лесном уединении. Вскоре вокруг преподобного Сергия стали селиться люди, желавшие спасаться под его руководством. По настоятельному желанию учеников Сергий Радонежский становится священником и игуменом основанного им монастыря. Смирение, терпение, любовь к Богу и ближним соделали Преподобного великим молитвенником и печальником за землю Русскую еще во время его земной жизни. Около 1372 года Патриарх Константинопольский Филофей, знавший о высокой жизни русского игумена, прислал преподобному Сергию Радонежскому крест, параман, схиму и грамоту, в которой благословлял преподобного и советовал ему ввести в Троицком монастыре общежительный устав. В 1380 году, когда правитель Золотой Орды Мамай вел полки на разорение Русской земли, великий князь Димитрий Иоаннович, готовясь выступить в поход, просил у преподобного Сергия Радонежского благословения и молитвы. «Если враги хотят от нас чести и славы, — сказал ему Преподобный, — дадим им; если хотят злата и сребра — дадим и это; но за имя Христово, за веру православную надо душу свою положить и кровь пролить». Эти слова преподобного Сергия Радонежского являются как бы истолкованием известных евангельских слов: «Ищите же прежде Царства Божия и правды его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 33) Преподобный Сергий Радонежский скончался 25 сентября (8 октября по новому стилю) 1392 года. Перед кончиной он заповедал братии прежде всего строго хранить чистоту православной веры. Преподобный завещал также блюсти единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удаляться от злых желаний, воздерживаться в пище и питии, иметь усердие к смирению. Вот уже шестьсот с лишним лет преподобного Сергия Радонежского называют Игуменом земли Русской. И его предсмертные слова были, безусловно, обращены не только к братии основанного им монастыря. Они обращены к каждому русскому человеку. 9 октября, воскресенье Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии — дочери святого Иосифа Обручника. Одновременно со своим старшим братом Иаковом он был призван Иисусом Христом в число Своих учеников на Геннисаретском озере. Оставив своего отца, оба брата последовали за Христом. Апостол Иоанн был особенно любим Спасителем за жертвенную любовь и девственную чистоту. После своего призвания апостол не расставался с Господом и был одним из трех учеников, которых Он особенно приблизил к Себе. Святой Иоанн Богослов присутствовал при воскрешении Господом дочери Иаира и был свидетелем Преображения Господня на Фаворе. Во время Тайной Вечери он возлежал рядом с Господом и по знаку апостола Петра, приникнув к груди Спасителя, спросил об имени предателя. Апостол Иоанн следовал за Господом, когда Его, связанного, вели из Гефсиманского сада на суд беззаконных первосвященников Анны и Каиафы, он же находился во дворе архиерейском при допросах своего Божественного Учителя и неотступно следовал за Ним по Крестному пути, скорбя всем сердцем. У подножия Креста он плакал вместе с Божией Матерью и услышал обращенные к Ней с высоты Креста слова распятого Господа: «Жено, се сын Твой» и к нему: «Се Мати твоя». С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил Ей до Ее Успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима. После Успения Божией Матери апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Ефес и другие Малоазийские города для проповеди Евангелия, взяв с собой своего ученика Прохора. Они отправились в путь на корабле, который потонул во время сильной бури. Все путешественники были выброшены на сушу, только апостол Иоанн остался в морской пучине. Прохор горько рыдал, лишившись своего духовного отца и наставника, и пошел в Ефес один. На четырнадцатый день пути он стоял на берегу моря и увидел, что волна выбросила на берег человека. Подойдя к нему, он узнал апостола Иоанна, которого Господь сохранял живым четырнадцать дней в морской глубине. Учитель и ученик отправились в Ефес, где апостол Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Его проповедь сопровождалась многочисленными и великими чудесами, так что число уверовавших увеличивалось с каждым днем. 22 октября, суббота Ефесская (Корсунская) икона Божией Матери В городе Ефесе (лат. Ephesus) хранилась икона Божией Матери, написанная святым евангелистом Лукой. 22 октября 988 года список с этой иконы был принесен из Корсуни в Киев святым равноапостольным князем Владимиром и получил название Корсунской иконы. Позже эта икона была перенесена в Новгород, а из Новгорода — в Москву, в Кремлевский Успенский собор. Другой подобный образ Божией Матери был принесен из Греции в Россию в 1162 году преподобной Евфросинией Полоцкой. Святая Евфросиния основала в Полоцке Спасскую обитель. Когда она узнала, что в Греции есть иконы, написанные евангелистом Лукой, то отправила богатые дары греческому императору и патриарху Луке Хризовергу с просьбой прислать ей эту икону. Святой образ был отправлен из Ефеса на Русь. Икону везли через Корсунь, и по просьбе жителей этого города она пробыла там около года, получив также название Корсунской. В 1239 году дочь Полоцкого князя Брячислава, Александра, выходя замуж за святого благоверного князя Александра Невского, увезла эту икону в город Торопец. Расписание богослужений на октябрь 1 суббота 9 воскресенье 2 воскресенье 8:00 Исповедь 9:00 Литургия 8:00 Утреня. Литургия 17:00 Всенощное бдение 8:00 Исповедь 9:00 Литургия 3 понедельник 8:00 Утреня. Литургия 4 Вторник Отдание праздника Воздвижения. Свт. Димитрия, митр. Ростовского 8:00 Утреня. Литургия 5 среда Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова 10 понедельник 8:00 Утреня. Литургия 11 Вторник 8:00 Утреня. Литургия 12 среда 8:00 Утреня. Литургия 8 суббота 8:00 Исповедь 9:00 Литургия 17:00 Всенощное бдение 8:00 Утреня. Литургия 8:00 Утреня. Литургия 26 среда 18 Вторник 8:00 Утреня. Литургия 8:00 Утреня. Литургия 19 среда Апостола Фомы 8:00 Утреня. Литургия Иверской иконы Божией Матери 27 четверг 8:00 Утреня. Литургия 28 пятница 8:00 Утреня. Литургия 17:00 Молебен Божией Матери «Неупиваемая чаша» Божией Матери 21 пятница 29 суббота 14 пятница «Неупиваемая чаша» 17:00 Всенощное бдение Преставление прп.Сергия, игумена Радонежского 17 понедельник 24 понедельник 8:00 Утреня. Литургия 6 четверг 8:00 Утреня. Литургия 17:00 Всенощное бдение 8:00 Исповедь 9:00 Литургия 8:00 Исповедь 9:00 Литургия 20 четверг 8:00 Утреня. Литургия 16:00 Молебен с Акафистом Покрову 7 пятница Неделя 13 четверг 8:00 Утреня. Литургия 8:00 Утреня. Литургия 16 воскресенье Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Престольный праздник 8:00 Исповедь 9:00 Литургия 15 суббота 8:00 Утреня. Литургия 17:00 Всенощное бдение 8:00 Утреня. Литургия 17:00 Молебен Божией Матери 22 суббота Апостола Иакова Алфеева 8:00 Утреня. Литургия 17:00 Всенощное бдение 23 воскресенье Память святых отцов VII Вселенского Собора. Прп. Амвросия Оптинского 8:00 Утреня. Литургия 17:00 Всенощное бдение 30 воскресенье Апостола и Евангелиста Луки 8:00 Исповедь 9:00 Литургия 31 понедельник 8:00 Утреня. Литургия Главный редактор Иерей Александр Топоров | Адрес храма Жуковский, Чкалова, 26 а, стр. 1 Телефон храма (498) 484-89-71 | Газета отпечатана в ГУП МО «КТ» «Раменская типография». | Тираж — 700 экземпляров. | Номер подписан 289.09.2011 в 22:00. | Заказ