КИРЧАНОВ М.В. Греческие образы в македонском
advertisement
ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ. ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ УДК [323.1:327](497.17:495) КИРЧАНОВ М.В. Греческие образы в македонском национализме второй половины 2000х гг. Автор анализирует греческие нарративы в современном македонском национализ! ме. Отношения между Грецией и Македонией характеризуются значительной степенью напряженности. Македонские националисты культивируют нарративы об антимакедон! ской политике Афин и ассимиляции национальных меньшинств в Греции. Стремление македонских националистов интегрировать в македонскую идентичность образы Древ! ней Македонии также способствует ухудшению отношений между двумя государствами. Ключевые слова: Македония, Греция, национализм, национальные меньшинства, Древняя Македония, историческая память. С овременный мир, несмотря на тен! денции к глобализации, характеризу! ется наличием ряда незавершенных кон! фликтов между этническими группами, что связано с ростом национализма в ре! гионах, переживающих процессы полити! ческой трансформации, начавшейся в 1990!е годы. Среди регионов со значи! тельным конфликтогенным потенциалом особое место занимают Балканы, на тер! ритории которых конфликты между серб! скими и хорватскими, сербскими и албан! скими обществами далеки от разреше! ния. Среди политических конфликтов на Балканах выделяется македоно!гречес! кий конфликт, который, в отличие от упо! мянутых выше, не привел к военным стол! кновениям, но развивается в преимуще! ственно политических формах. В самом общем плане конфликт состоит в неприз! нании со стороны Греции права Македо! нии на использование слова «Македония» в качестве названия страны. Македонс! кие политики в свою очередь на это реа! гируют весьма жестко. В подобной ситуа! ции одну из ведущих ролей в развитии со! временного македонского национализма играет культивирование негативных обра! зов Греции как универсального Другого. Именно греческие образы будут в центре авторского внимания в настоящей статье. Греческие образы в современном ма! кедонском национализме имеют несколь! ко измерений. Македонские националис! ты, культивируя негативный образ Греции, активно используют проблемы, связанные с правами человека, в своей полемике с греческими оппонентами. Македонские националисты склонны обвинять Афины в отрицании существования на территории Греции македонского национального мень! шинства1, а также в отрицании факта су! ществования македонского языка и в пре! следовании македоноговорящего населе! ния в Греции. Именно поэтому Греция по! зиционируется македонскими авторами как «оплот европейского шовинизма»2. В этом контексте македонский национализм развивается не только как этнический, но и гражданский ввиду того, что македонс! кие националисты обвиняют Грецию в на! рушении прав человека3, в частности пра! ва на свободное определение своей этни! ческой принадлежности и использование национального языка4. Македонские наци! оналисты полагают, что Греция «отказыва! ется гарантировать права человека» пред! ставителям национальных меньшинств. ÑÐÅÄÍÅÐÓÑÑÊÈÉ ÂÅÑÒÍÈÊ ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÛÕ ÍÀÓÊ 123 ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ. ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ Позиция греческого правительства в отно! шении македонцев определяется ими как проявление «национальной нетерпимос! ти»5. В этом контексте македонские наци! оналисты создают и культивируют неатт! рактивный образ греков как нации, основ! ным качеством которой является нена! висть к представителям национальных меньшинств, в первую очередь – македон! цев, ввиду исторической ненависти греков, по мнению македонских радикальных на! ционалистов, ко всему славянскому. Осознавая необходимость борьбы с ра! дикальным греческим национализмом, ма! кедонские интеллектуалы усиленно форми! руют особый образ Греции6. Часть македон! ских националистов способствует радика! лизации собственно македонского национа! лизма, что проявляется в полемике относи! тельно Древней Македонии. В то время как представители македонского академичес! кого сообщества указывают на необходи! мость научного изучения античного насле! дия, радикальные македонские национали! сты склонны национализировать его, интер! претируя как этнически македонское. Наи! более радикально настроенные македонс! кие националисты не ограничиваются одной только античной Македонией. В частности, этнические радикалы настаивают на том, что македонцы были балканскими автохтонами, а греки – пришлым населением из региона Сахары7. По мнению ряда македонских ав! торов, создателями знаменитого Розетско! го камня, обнаруженного в 1799 году в Егип! те, были именно македонцы, которые гово! рили и писали на языке славянского проис! хождения8. С другой стороны, столь ради! кальные тренды в рамках современного ма! кедонского национализма являются марги! нальными ввиду того, что националистичес! кий мэйн!стрим в Македонии основан на полемике с греческим и болгарским нацио! нализмом, в то время как националистичес! кие интерпретации истории остаются уде! лом национал!радикалов. Античная Македония трансформиро! валась в рамках македонского национа! листического текста в своеобразное «ме! сто памяти». Эта тема активно использу! ется македонскими националистами, а сама история античности является той 124 № 3 2011 г. сферой, откуда македонские национали! стически ориентированные интеллектуа! лы черпают материал для развития маке! донского национального мифа. Один из национально ориентированных македон! ских интеллектуалов Мишко Талески под! вергает критике концепции греческих, сербских и болгарских историков о том, что исторический процесс на Балканах развивался разрывно9. М. Талески исхо! дит из того, что в болгарской, греческой и сербской версиях национальной истории существует нарратив о том, что одни эт! нические группы на Балканах приходили на смену другим. Полемизируя с подоб! ными концепциями, М. Талески настаи! вает на том, что для македонской исто! рии характерен континуитет как истори! ческих этапов, так и отдельных этничес! ких групп, которые проживали на терри! тории Македонии в прошлом. С другой стороны, М. Талески, подобно другим ма! кедонским националистам, оппонирует тем греческим авторам, которые указы! вают на этническую близость эллинов и македонцев. По мнению М. Талески, ма! кедонцы в значительной степени отлича! лись от эллинов в языке10, а также в куль! туре и традициях11. Функционирование македонского на! ционалистического текста в транзитном обществе 2000!х годов было связано и с тем, что Македония столкнулась с новы! ми вызовами. С фактическим выделени! ем Косово из Сербии сложились условия для активизации албанского сообщества в Македонии, что привело к непродолжи! тельному военному, этнически маркиро! ванному12 конфликту на территории Ма! кедонии, вынудившего по его завершении македонские и албанские элиты выстра! ивать новую культуру мира13. Поэтому ма! кедонские и албанские лидеры были вы! нуждены начать выработку механизма для совместного сосуществования и софунк! ционирования двух сообществ в составе Македонии как единого государства14. В этой ситуации национализм трансформи! ровался постепенно в политический язык македонских СМИ. Ряд македонских уни! верситетских интеллектуалов, которые сотрудничают со СМИ, выступая в каче! ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ. ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ стве авторов, полагают, что перспективы развития македонского национализма остаются неопределенными15. С другой стороны, именно национализм оказался тем средством, которое активно исполь! зовалось македонскими журналистами для культивирования и поддержки маке! донской идентичности. Националистичес! кий дискурс СМИ в тематическом и про! блемном плане в значительной степени повторял нарративы академического со! общества. Особое внимание македонские СМИ уделяли полемике с греческими из! даниями, которые ставили под сомнение право Республики Македония называть! ся именно Македонией. Проявлением политического македон! ского национализма, вероятно, можно счи! тать утверждения ряда македонских пери! одических изданий об унизительном для Македонии порядке официального наиме! нования страны в дипломатических доку! ментах иностранных государств как «Быв! шей югославской Республики Македония» («Поранешна југословенска Република Ма! кедонија»). Попытки греческих властей и националистов указывать на неправмер! ность использования названия «Македо! нија» вызывает несогласие со стороны македонских националистов, которые в своих публикациях периодически возвра! щаются к проблеме названия страны16. Ма! кедонские националисты настаивают, что смена названия страны невозможна. Ими подчеркивается, что само слово «Македо! нија» несет в себе особый культурный сиг! нал. Полемизируя с греческими национа! листами, македонские авторы проводят глорификацию Македонии, указывая на то, что в прошлом Македония культурно пре! восходила Элладу. Перечисляя историчес! кие добродетели Македонии, македонские националисты приводят ряд аргументов, а именно: Македония – наиболее древнее го! сударство на территории Европы, Македо! ния упоминается в Библии, первые христи! анские церкви были построены именно на территории Македонии, принципы градос! троительства сложились в Македонии на шесть столетий раньше, чем в Риме17. По мнению македонских интеллектуа! лов, политика Греции, направленная на принуждение Македонии изменить назва! ние, противоречит нормам международ! ного права18. Македонские националисты настаивают на том, что Греция намерен! но акцентирует внимание на названии «Македония», чтобы отвлечь мировое со! общество от проблем национальных групп на территории самой Греции19. Попытки со стороны Греции оказать давление на Македонию с целью вынудить ее сменить название привели к большей консолида! ции македонского националистического текста. Наиболее радикальные македон! ские националисты выступили с предло! жением, что сама Греция должна сменить название своей страны по той причине, что национальный состав населения не соот! носится с понятием «Эллада»20. Македон! ские власти в стремлении сохранить на! звание страны получили поддержку и со стороны македонской диаспоры. Маке! донские СМИ, за редким исключением21, указывали и на невозможность использо! вания в иностранной печати термина «сла! вомакедонци» в отношении граждан Рес! публики Македония22. Этот термин среди македонских националистов воспринима! ется как специальная идеологическая конструкция греческих националистов, пытающихся доказать, что македонцы яв! ляются славянизированными эллинами. Вместо термина «славомакедонци» македонскими националистами предлага! ется понятие «македонци», которое обо! значает македонскую нацию в политичес! ком (гражданском) и этническом измере! ниях. В националистическом языке СМИ значительное внимание уделялось гречес! кой тематике. Дискуссия идет не только вокруг конституционного названия Маке! донии, но и вокруг открытия в Лондоне фи! лиала Европейского Университета в Ско! пье. Македонские национально ориентиро! ванные издания крайне негативно отнес! лись к протесту Греции относительно того, что македонские колледжи в Великобрита! нии были названы именами древнемаке! донских царей, расценив это как проявле! ние греческого национализма23. В целом на протяжении второй половины 2000!х годов политика Греции в отношении Маке! донии определялась как «истерия»24. ÑÐÅÄÍÅÐÓÑÑÊÈÉ ÂÅÑÒÍÈÊ ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÛÕ ÍÀÓÊ 125 ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ. ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ Македонские авторы обвиняют Грецию в намеренном проведении антимакедон! ской политики, ведущей к созданию таких условий, при которых македонцы «вынуж! дены отказываться от собственного наци! онального имени, этнической, культурной и цивилизационной идентичности»25. Кро! ме этого македонские националисты не забывают напоминать, что именно на Гре! ции лежит ответственность за этнические чистки, которые во второй половине 1940!х годов привели к изгнанию славянского на! селения26. По мнению македонских наци! оналистов, греческая антимакедонская политика имеет три измерения: непризна! ние факта существования македонской нации, непризнание македонского языка и отрицание самого факта существования македонского (славянского) меньшинства на территории Греции. Особое возмуще! ние со стороны македонских националис! тов вызвает то, что Греция не признает ма! кедонский язык в качестве самостоятель! ного, используя в своих публикациях тер! мин «лингвистический идиом Скопье»27. Македонские СМИ активно противодей! ствуют греческим попыткам сформировать неаттрактивный образ Македонии как стра! ны, где процветает национализм. Реагируя на подобные стратегии греческих СМИ, македонские авторы склонны характери! зовать своих оппонентов терминами «не! толерантни» и «ксенофобични»28. В этом контексте греческий лидер Костас Кара! манлис превратился в излюбленный объект критики со стороны македонских средств массовой информации29. Костас Караманлис благодаря тому, что неоднок! ратно публично отрицал существование македонцев в Греции, а о македонцах в Македонии говорил как об ассимилирован! ных славянами греках30, является главным антигероем македонских СМИ. Усилиями македонских национально ориентирован! ных изданий, в свою очередь, формирует! ся неаттрактивный образ Греции. В этом контексте македонские нацио! налисты нередко предпочитают акцентиро! вать внимание на том, что греческий лидер является греком лишь частично ввиду того, что его мать была македонского (славянс! кого) происхождения31, что, вероятно, сви! 126 № 3 2011 г. детельствует о важности понятий «проис! хождение» и «этническая принадлеж! ность». Подобное акцентирование внима! ния на этнической стороне указывает и на то, что в рамках македонского национализ! ма 2000!х годов наметились тенденции по! литической актуализации этничесности32, постепенной этнизации и потенциальной радикализации. Внимание акцентируется на том, что именно греческий национализм на Балканах был тем фактором, который на протяжении ХХ века стимулировал и про! воцировал «войны, кровопролития, убий! ства и дефицит безопасности»33. Наблюдая со стороны греческих властей и политичес! ких элит нежелание признавать существо! вание на территории Греции не только ма! кедонского, но и других меньшинств, маке! донские националисты активно использу! ют именно националистическую риторику, конструируя антигреческие мифы в рамках македонского националистического дис! курса. В частности, реагируя на заявления греческих националистов о том, что имен! но греки заложили фундамент европейс! кой цивилизации, македонские национа! листы полагают, что древнегреческая ци! вилизация была вторичной, не отличалась оригинальностью, будучи продолжением финикийской и египетской культурной и по! литической традиции34. По мнению македонских национально ориентированных журналистов, греческие власти преследуют в Греции представите! лей национальных меньшинств, проводят этнические чистки, принудительные пере! мещения населения, разрушают компакт! ность проживания македонцев35, намерен! но сокращают число возможностей для развития национальных культур, принуди! тельно эллинизируя славянское населе! ние36. Македонские националисты, анали! зируя греческую тематику, настаивают на том, что именно Греция является источни! ком политической и межэтнической неста! бильности в силу того, что политические элиты этой страны придерживаются прин! ципов этнического национализма, пресле! дуя национальные меньшинства 37. «Не! прикрытый шовинизм»38 – лишь одна из многочисленных характеристик, которые используются в македонском информаци! ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ. ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ онном дискурсе для анализа националь! ной политики Греции. В информационном македонском дис! курсе политика Греции в отношении Ма! кедонии нередко определяется как «край! няя националистическая идеология» 39 , «антимакедонская истерия»40, а меропри! ятия греческих властей – как «провока! ции»41. Македонские авторы настаивают, что греческие власти и полиция намерен! но и сознательно проводят репрессивную политику, направленную на ассимиляцию славянского населения в Греции42. Исто! ки подобной стратегии македонские на! ционалисты видят в параноидальных на! клонностях греческих элит43. Македонс! кие СМИ конструируют образ Греции как страны, где расцветает греческий этни! ческий национализм и шовинизм, а права национальных меньшинств, несмотря на то, что Греция является членом Европей! ского союза, игнорируются. Македонски! ми СМИ декларируется, что, несмотря на стремление европейских интеллектуалов преодолеть тяжелый политический опыт, связанный с правым авторитаризмом, греческие политические элиты отрица! ют поликультурный характер греческого общества44, используют методы фашис! тского режима 45. В этом контексте мето! ды греческого руководства определяют! ся македонскими авторами как неевро! пейские и недемократические46. Македонские СМИ активно дискутиро! вали относительно антимакедонских про! вокаций, организаторами которых были греческие националисты, действовавшие, вероятно, при попустительстве властей и полиции Греции, которая оставила без внимания сделанные ими надписи «Macedonia is Greek» и «Fuck Skopja» на транспорте македонских граждан47. Кро! ме этого СМИ Македонии указывают на то, что греческие власти, движимые гре! ческим национализмом, создают крайне неблагоприятные условия для работы в Греции македонских журналистов48, пре! секая их попытки реального отражения национальных проблем, которые, по мне! нию македонских националистов, не при! знаются греческими властями. Подводя итоги статьи, следует прини! мать во внимание несколько аспектов, свя! занных с функционированием греческих нарративов в македонском националисти! ческом дискурсе 1990!х годов. Греческие нарративы были сложным феноменом не только этнического, но и политического пла! на, связанным с более ранним националис! тическим опытом воображения греков со стороны македонских интеллектуалов. В 1990!е годы получила продолжение греко! македонская националистическая полеми! ка, которая длилась на протяжении всего ХХ века. С другой стороны, характер этой по! лемики стал иным. За полемикой македон! ских и греческих интеллектуалов и национа! листов уже не скрывались политические ос! нования. Начало процессов демократичес! кого транзита чисто внешне уравняло поли! тические режимы Македонии и Греции. Это дало возможность македонским нацио! нальным радикалам не облекать свой наци! онализм в политические одеяния противо! стояния двух принципиально различных со! циальных и политических укладов. Полеми! ка политическая окончательно трансформи! ровалась в националистическую. При этом не следует забывать, что по! литическая компонента по!прежнему игра! ла важную роль в формировании и функци! онировании греческих образов в рамках ма! кедонской националистической традиции. Македонскому национализму было слож! но отказаться от своего имиджа как пре! имущественно политического и гражданс! кого национализма, который в отличие от Сербии или Боснии не трансформировал! ся в этнический радикализм. Но после рас! пада Югославии и появления независимой Македонии ситуация изменилась: волна этнизации и радикализации националис! тического дискурса в общебалканском масштабе была настолько значительной, что политические тренды постепенно на! чинают утрачивать свою актуальность. Мы можем констатировать, что в буду! щем македонский национализм подверг! нется значительной радикализации и эт! низации, хотя нельзя исключать и других вариантов трансформации националис! тического текста, связанных с сохране! нием его преимущественно политическо! ÑÐÅÄÍÅÐÓÑÑÊÈÉ ÂÅÑÒÍÈÊ ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÛÕ ÍÀÓÊ 127 ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ. ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ го и гражданского характера. В настоя! щее время «большие» греческие (соб! ственно греческие и античные македонс! кие) нарративы в македонском национа! листическом дискурсе продолжают разви! ваться как преимущественно политичес! кие тренды при наличии тенденций к их радикализации. Политическая ответ! ственность за этнизацию македонского националистического текста в большей степени лежит на греческом национализ! ме, который играет немалую роль в жизни Греции, отказавшейся признавать Маке! донию под ее конституционным названи! ем (Република Македонија). Сложно прогнозировать, как будут раз! виваться греческие нарративы в рамках македонской националистической тради! ции. Очевидно одно: не следует ожидать, что они утратят свою актуальность в бли! жайшие годы. Вероятно, смягчение отно! шений и начало нормального и конструк! тивного диалога между двумя интеллек! туальными сообществами станет возмож! ным в случае вступления Македонии в ЕС и отказа Греции от этноцентрической на! ционалистической стратегии и политики ассимиляции национальных меньшинств, в том числе и македонцев. Пока этого не произойдет, греческие образы будут иг! рать важную роль в формировании обра! зов «чужого» в рамках македонского на! ционалистического дискурса. 1 О национальных меньшинствах в контек! сте развития национализма см. подробнее: Raduski N. Polozaj nacionalnih manjina u razvijenim evropskim zemljama / N. Raduski // MEP. 2008. Vol. 24. No 3. P. 235 – 249; Tatalovic S. Etnicke manjine i sigurnost / S. Tatalovic // PM. 1998. Vol. XXXV. No 4. S. 36–59. 2 Талески М. Грчкиот национализам го зац! врсти македонството / М. Талески // МС. 2008. № 720. С. 8–11. 3 О правах национальных и языковых мень! шинств в Греции см.: Boeschoten R. van, The Linguistic Policy of Greece Toward Minority Languages / R. van Boeschoten // BFIJPEC. 1995. Vol. 3. No 3. P. 305–321. 4 Greek Denial of Macedonian Minority // http://www.makedonija.info/propaganda.html 5 Greek Myth of Ethnic Purity // http:// www.makedonija.info/propaganda.html 6 Об образе Греции в рамках македонского интеллектуального дискурса. 128 № 3 2011 г. 7 Талески М. Ниту историjата не и помога на Грциjа / М. Талески // МС. 2007. № 695. С. 9. 8 Подробнее о националистической интер! претации истории см.: Бошевски Т., Тентов А. По трагите на писмото и јазикот на Древните Маке! донци / Т. Бошевски, А. Тентов // http://rosetta! stone.etf.ukim.edu.mk/index.php?q=mk/node/257; Тантарова!Груевска С. На Каменот од Розетта ка! рактеристики на битолскиот говор / С. Тантаро! ва!Груевска // http://www.mpc.org.mk/MPC/ rozeta2.asp; Писмо и текст на македонски јазик стари 2.200 години // http://www.mpc.org.mk/ MPC/rozeta.asp 9 Талески М. Грците ги мразеле македоци! те и ги доживувале как окупатори… / М. Талес! ки // МС. 2008. № 709. С. 8. 10 Талески М. Александар и македоците збо! рувале на македонски, а не на грчки jазик / М. Талески // МС. 2008. № 706. С. 8–12. 11 Талески М. Грците ги мразеле македо! ците и ги доживувале как окупатори… С. 10. 12 Об этнических трендах в политических кон! фликтах в теоретической перспективе см.: Cacic! Kumpes J., Zlazkovic Winter J. Etnicki konflikt i razvoj: pogled na neka istrazivanja / J. Cacic!Kumpes, J. Zlazkovic Winter // MT. 1991. Vol. 7. No 2. S. 149–165; David K., Kadirgamar S. Ethnic conflict: Some theoretical considerations / K. David, S. Kadirgamar // Ethnicity – Identity, Conflict, Crisis / eds. K. David, S. Kadirgamar. Hong Kong, 1989. P. 1–11. 13 О формировании новых моделей культуры мира для гетерогенных обществ см.: Blanton R.G. Bringing the ‘Community’ Back: Integration, Conflict, and Cooperation / R.G. Blanton // CCon. 2006. Vol. 41. No 1. P. 31–52; Byrne S. Consociational and Civic Society Approaches to Peacebuilding in Northern Ireland / S. Byrne // JPR. 2001. Vol. 38. No 3. P. 327–352; Rivera J. de, Assessing the basis for a culture of peace in contemporary societies / J. de Rivera // JPR. 2004. Vol. 41. No 5. P. 531–548; Rivera J. de, Assesing the Culture of Peace / J. de Rivera // UNC. 2005. No 2. P. 53–55; Eralp D.U., Beriker N. Assessing Conflict Resolution Potential of the EU: The Cyprus Conflict and Accession Negotiation / D.U. Eralp, N. Beriker // SD. 2005. Vol. 36. No 2. P. 175–192; Falkhaeimer J., Heide M. Multicultural Crisis Communication: Towards a Social Constructionist Perspective / J. Falkhaeimer, M. Heide // JCCM. 2006. Vol. 14. No 4. P. 180–189. 14 О македонском опыте сосуществования с албанским сообществом см.: Brunnbauer U. Fertility, families and ethnic conflict: Macedonians and Albanians in the Republic of Macedonia, 1944–2002 / U. Brunnbauer // NP. 2004. Vol. 32. No 3. P. 565 – 598. 15 Подробнее об этом см.: Саркањац Бр. Модерниот македонски национализам / Бр. Саркањац // http://www.dnevnik.com.mk/ print.asp?ItemID=D57618003350E84C8279F3 ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ. ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ 16 Митевска Ж. Името Македонија како све! тост од искон до вечност / Ж. Митевска // МС. 2008. № 717. С. 25; Стојчев К. Спорот со Грција не е прашање само на една партија, една вла! да и личност / К. Стојчев // МС. 2009. № 760. С. 20–22; Ташевска!Ременски Ф. Името маке! донец и Македонија / Ф. Ташевска!Ременски // МС. 2008. № 719. С. 20–21. 17 Венетовски Д. Девет причини за Грција да го смени името / Д. Венетовски // МС. 2008. № 715. С. 26–28. 18 Јанев И. Грчките барања немаат основа во меѓународното право / И. Јанев // http:// www.makedonskosonce.com/broevis/2003/ sonce472/Tekst14.htm; Јанев И. Грчките усло! ви за името Македонија немаат заснованост во меѓународното право / И. Јанев // МС. 2008. № 717. С. 22–24. 19 Вамваковски Љ. Признавање на држава со име Македонија би значело признавање на македонско малцинство во Грција / Љ. Вам! ваковски // МС. 2008. № 716. С. 40–42. 20 Венетовски Д. Девет причини за Грција да го смени името / Д. Венетовски // МС. 2008. № 715. С. 26–28. 21 В Македонии высказывается мнение, что ответственность за сложные отношения с Греци! ей несут и македонские, и греческие национали! сты. С другой стороны, во внимание следует при! нимать, что подобные оценки непопулярны как в Македонии, так и в Греции. Петровски К. Вината е во македонскиот и во грчкиот национализам / К. Петровски // http://www.ego.com.mk/arhiva/58! 177/159!vinata!e!vo!makedonskiot!i!grckiot!nacio 22 О полемике македонских СМИ с греческими националистами относительно конституционного названия Македонии и самого понятия «македон! ци» как политической и этнической общности см. подробнее: Славокамкедонецот // http:// www.makedonskosonce.com/broevis/2003/ sonce452/Tekst04.htm; Дуртаноски Г. Македонски лидерски аномалији / Г. Дуртаноски // http:// www.makedonskosonce.com/broevis/2003/ sonce452/Tekst16.htm; Пауновска А., Трајковски Д. Античките Македонци не се сметале себеси за Грци / А. Пауновска, Д. Трајковски // http:// w w w . v e c e r. c o m . m k / p r i n t . a s p ? ItemID=E9A01FE31D148F4CB1AD79F4217E5 Об этой проблеме см. также: Милошоски А. Европеизациjа на политичкиот профил / А. Мило! шоски // Политичка мисла. 2005. № 11. С. 11 – 18. 23 О конфликте вокруг названий македонс! ких частных учебных заведений, филиалы ко! торых были открыты в Европе, см.: Грчката влада ќе барала промена на име и за приват! ни Факултети // http://www.vecer.com.mk/ print.asp?ItemID=3A560104C21CCB4397 24 Талески М. Ниту историjата не и помога на Грциjа / М. Талески // МС. 2007. № 695. С. 8. 25 Талески М. Грците ни сакаат македонците, колку што германските фашисти ги сакале ев! реите / М. Талески // МС. 2008. № 715. С. 8. 26 Например, в 2008 году македонские вла! сти организали ряд мероприятий, посвящен! ных шестидесятилетию изгнания («шеесет го! дини прогонство») македонцев из Греции. Митевска Ж. Егејот е наша судбина / Ж. Ми! тевска // МС. 2008. № 724. С. 24–25. 27 Ташевска!Ременски Ф. Грчката негација на македонскиот национален идентитет / / Ф. Ташевска!Ременски // МС. 2008. № 717. С. 20– 21. См. также: Ташевска!Ременски Ф. Името македонец и Македонија / Ф. Ташевска!Ремен! ски // МС. 2008. № 719. С. 20–21. 28 См. подробнее: Саркањац Бр. Колега, ти зборис југославика! / Бр. Саркањац // http:// www.dnevnik.com.mk/print. asp?ItemID =400BBFCA55FB754086E3790B8A79 29 См.: Македонија да даде докази до 20 јули, а Грција до 20 јануари идната година! // http://www.vecer.com.mk/print.asp? ItemID= B8094FD4B4673B46A1D5280B 30 О критике К. Караманлиса см.: За Кара! манлис нема Македонци ни во Грција, ни во Македонија! // http://www.vecer.com.mk/ print.asp?ItemID=2E4D05A5A2F85A46B74321E5 31 См.: Борбата за правата продолжува, единствен непријател е грчкиот национали! зам // http://www.vecer.com.mk/print.asp? ItemID=2E4D05A5A2F85A46B74321E5 32 Об этнической идентичности см. подроб! нее: Barth Fr. Etnicke grupe i njihove granice / Fr. Barth // Teorije o etnicitetu / ured. Ph. Poutignat, J. Streiff!Fenart. Beograd, 1997. S. 211–259; Gregurovic S. Relacijska dimenzija etnickog identiteta: istrazivanje etnickih kategorija na primjeru Petrinje / S. Gregurovic // MET. 2005. Vol. 21. No 3. S. 221–242; Cacic!Kumpes J., Nejasmic I. Promjene etnicke strukture Petrinje: demografski i socioloski aspekti / J. Cacic!Kumpes, I. Nejasmic // MT. 1991. Vol. 7. No 2. S. 127–149. 33 Македонскиот јазик не е таканаречен, тој постои како што постојат и Македонците // http:/ /www.vecer.com.mk/print.asp?ItemID=417260C B01B0EF428E4AEAD83311F 34 Гајдов Љ. Грчката итрина или каков татко – таква ќерка / Љ. Гајдов // http://www.dnevnik. com.mk/print.asp?ItemID=1479E6058B523540 A2564FEA0CD1 35 См.: Никовски Р. Императив – разнебиту! вање на македонската нација / Р. Никовски // http:/ /www.dnevnik.com.mk/print.asp?ItemID= EDBFD 288E16F7F4BA61551814F07 36 Подробнее см.: Талевска И. Грчката војска се повлече од Пелопонез, ама се удвои во Лерин каде живеат македонци: со воен притисок до на! ционално чистење! / И. Талевска // http:// ÑÐÅÄÍÅÐÓÑÑÊÈÉ ÂÅÑÒÍÈÊ ÎÁÙÅÑÒÂÅÍÍÛÕ ÍÀÓÊ 129 ÌÈÐÎÂÛÅ ÏÐÎÁËÅÌÛ. ÂÍÅØÍßß ÏÎËÈÒÈÊÀ www.vecer.com.mk/print.asp? ItemID=345C4B E1F0B83644BE809CAD9E0A5 37 Ивановски Д. Грција – фактор на нестабил! носта на Балканот? / Д. Ивановски // МС. 2008. № 706. С. 14 – 15. 38 В частности, подобное определение пред! лагает Даут Даути, который не является этничес! ким македонцем, а принадлежит к албанскому сообществу. См.: Даути Д. Шовинизам без по! критие / Д. Даути // http://www.dnevnik.com.mk/ print.asp?ItemID=C 39 Грција се дави во национализам // http:// www.dnevnik.com.mk/print.asp?ItemID=F68EE 40 Стиль общения, выдержанный в категори! ях националистического языка, между македон! скими и греческими политическими элитами, на! ционалистами и средствами массовой информации не отличается толерантностью. См.: Меѓународната заедница да и даде укор на Грција за да се спречат изблиците на антимакедонска хистерија // http://www.vecer.com.mk/print.asp?I temID= 82BA98D30726174787EA3B9EB C90B 41 Грција поддржува национализам и шови! низам против Македонија // Македонски глас. 2008. Октомври 30. 42 Митевска Ж. Грција да престане со аро! ганцијата врз македонците од Егејскиот дел на Македонија / Ж. Митевска // МС. 2008. № 744. С. 12 –16. 130 № 3 2011 г. 43 Ивановски Д. Параноја од Херонеја / Д. Ива! новски // МС. 2007. № 702. С. 14 – 15. 44 Подробнее об этом см. комментарии П. Вос! кополуса, лидера партии «Виножито. Европско движење», которое представляет собой организа! цию национальных меньшинств Греции. См.: Вре! ме е Македонштината да биде прогресивен пред! водник на Балканот! // http://www.vecer. com.mk/ print.asp?ItemID =6C54721D 72891949A A379DDF 45 Интерпретация греческого режима как склонного к фашизму характерна для профессо! ра Европейского Университета в Скопье Б. Ан! дерски. См.: Срамен е односот на Грција кон де! мократијата // http://www.vecer.com.mk/print. asp?ItemID=50BE80DD6E56144 46 Подробнее об этом см.: Македонија реаги! ра на грчкиот шовинизам и национализам // http://www.vecer.com.mk/print.asp? ItemID= 50BE80DD6E56144094EEA61702C5D 47 См. об этом подробнее: Петрушева М. Нова антимакедонска провокациjа во Грциjа. Уште еден камионџија жртва на грчкиот национализам / М. Петрушева // http://www.vecer.com.mk/print.asp? ItemID=F9ACB17F35231A 47B8DC4A3B28B7 48 См.: Марковски Г. И Македонци и Егејци приведени во Северна Грција / Г. Марковски // http://www.vecer.com.mk/print.asp? ItemID= 345C4BE1F0B83644BE809CAD9E0A5
