Культурология File - Система электронного обучения ТГАСУ

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Томский государственный архитектурно-строительный университет»
М.Н. КОКАРЕВИЧ, Т.А. ШАПОВАЛОВА
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Учебно-методическое пособие
Томск
Издательство ТГАСУ
2014
УДК 316.37(075.8)
ББК 87.717я7
К 59
Кокаревич, М.Н. Культурология: учебно-методическое пособие для студентов, обучающихся по программам
бакалавриата / М.Н. Кокаревич, Т.А. Шаповалова. –
Томск: Изд-во Том. гос. архит.-строит. ун-та, 2014. – 72 с.
ISBN 978-5-93057-581-1
Учебно-методическое
пособие
по
дисциплине
Б.1 «Культурология» предназначено для всех направлений
подготовки, реализуемых в ТГАСУ. Предлагаемое учебное
пособие направлено на формирование у студентов
целостного представления о культуре, поэтому в нем уделено
внимание всем
сферам культуры
(материальной,
художественной, философской, религиозной, научной,
политической и др.).
УДК 316.37(075.8)
ББК 87.717я7
Рецензенты:
В.В. Чешев, д.ф.н., профессор ТГАСУ;
Т.И. Суслова, д.ф.н., профессор ТУСУР.
ISBN 978-5-93057-581-1
© Томский государственный
архитектурно-строительный
университет, 2014
© М.Н. Кокаревич,
Т.А. Шаповалова, 2014
2
ПРЕДИСЛОВИЕ
Культурология является интегративной учебной дисциплиной, включающей основные разделы культурологического
знания – историю культуры, теорию культуры, философию
культуры. Соответственно, в рамках курса культурологии студентам предстоит освоить значительный объем историкокультурного фактологического материала, а также овладеть
определенным понятийным аппаратом, научиться понимать и
интерпретировать фундаментальные философские концепции
культуры и применять полученные знания в повседневной жизни – ориентироваться в сложной и противоречивой социокультурной реальности.
Такая постановка цели и задач культурологии как учебной
дисциплины отвечает требованиям не только культурцентрированной гуманитаристики, но и современности в целом, поскольку становится все более очевидной оправданность определения
культуры как способа бытия человека.
Понимание культуры как способа человеческого бытия
позволяет, не снижая планку этических и эстетических требований, обратиться к таким культурным феноменам, которые при
«узком» понимании культуры (как высокой художественной
культуры прежде всего и по преимуществу) оцениваются как
контркультура. Широкое понимание культуры определяет содержание курса культурологии и стратегию ее преподавания.
Предлагаемое учебное пособие направлено на формирование
у студентов целостного представления о культуре, поэтому всем
сферам культуры (материальной, художественной, философской, религиозной, научной, политической и др.) уделено в нем
определенное, хотя и не равное, внимание.
Данное учебное пособие предназначено для студентов всех
направлений бакалавриата ТГАСУ, изучающих дисциплину
Б.1 «Культурология».
3
Помимо общих рекомендаций по изучению курса учебное
пособие содержит рекомендации по изучению основных разделов теоретического материала и самостоятельному выполнению
практических заданий, а также комплексы контролирующих
(контрольных, тестовых, творческих) заданий, списки рекомендуемой основной и дополнительной литературы (научной, учебной, методической, художественной), ссылки на Internetресурсы.
Учебная дисциплина «Культурология» читается студентам
на первом курсе, подготавливая их к восприятию более сложных
дисциплин гуманитарного цикла – социологии, политологии,
философии. Вместе с тем есть определенная сложность в том,
что освоение нового для студентов высокотеоретичного предмета требует больших самостоятельных усилий. Поэтому сверх
основной цели, определяемой содержанием курса культурологии и его ролью в формировании у студентов целостного мировоззрения, перед преподавателем культурологии стоит цель
научить студентов учиться, а перед студентами – овладеть общекультурными компетенциями (далее – ОК), предусмотренными Федеральным государственным образовательным стандартом (ФГОС-3):
ОК-1: владение культурой мышления, способность
к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке
цели и выбору путей ее достижения;
ОК-2: умение логически верно, аргументированно и ясно
строить устную и письменную речь;
ОК-6: стремление к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства;
ОК-8: осознание социальной значимости своей будущей
профессии, обладание высокой мотивацией к выполнению профессиональной деятельности;
ОК-9: использование основных положений и методов социальных, гуманитарных и экономических наук при решении
социальных и профессиональных задач;
4
ОК-10: способность анализировать социально-значимые
проблемы и процессы;
ОК-11: готовность к социальному взаимодействию на основе принятых в обществе моральных и правовых норм, проявление уважения к людям, толерантность к другой культуре, готовность нести ответственность за поддержание партнёрских,
доверительных отношений.
В результате освоения дисциплины студент должен:
Знать:
– предмет культурологии, структуру культурологического
знания, место культурологии в системе научного знания;
– основные понятия культурологии; типологии и типы
культуры (этнические и национальные культуры, элитарная
и массовая культуры, восточный и западный типы культур);
– формы культуры, основные локальные культуры; историю культуры России и ее место в мировой культуре.
Уметь:
– применять культурологическое знание в профессиональной деятельности и социальной практике;
– выстраивать межличностные и межкультурные коммуникации;
– обосновывать гуманистическую значимость принятия
конкретного решения, проекта;
– логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь.
Владеть:
– навыками культурологического анализа современной социально-культурной ситуации, своего места в системе культуры;
– навыками культуры публичной речи, аргументации;
– навыками поиска и анализа информации;
– культурой мышления; осознанием значимости гуманистических ценностей для сохранения и развития современной
цивилизации;
5
– готовностью принять на себя нравственные обязательства по отношению к природе, обществу, другим людям и к самому себе;
– готовностью к социальному взаимодействию на основе
принятых в обществе нравственных и правовых норм;
– толерантным мышлением, т. е. проявлять терпимость
и уважение к другим культурам, точкам зрения, к культурному
наследию.
Особенность преподавания и изучения курса культурологии состоит в том, что данная дисциплина является профилирующей для ряда специальностей ТГАСУ, так как направлена на
развитие общекультурных компетенций, составляющих основу
для последующего формирования профессиональных компетенций через расширение кругозора, формирование критического
мышления, развитие эстетического вкуса и чувства стиля, а также развитие специфически гуманитарных способностей – языковых и, шире, коммуникативных способностей, образной памяти, воображения, ассоциативного мышления и т. д.
Специфика курса культурологии заключается также
в междисциплинарных связях и преемственности – с социологией, политологией, русским языком и культурой речи, иностранным языком, философией, логикой, психологией и др. Междисциплинарные связи обеспечиваются объемлющим характером
самого культурного пространства, включающего такие сферы,
как материальная и художественная культура, философия, религия, наука, политика и др.
Особенностям, историческим условиям формирования
и функционирования этих и других сфер (областей) культуры,
а также их сосуществованию по ряду причин уделяется в курсе
культурологии пристальное внимание. Прежде всего ввиду
необходимости формирования у студентов целостного представления о культуре, осознанного восприятия актуального разнообразия культурных форм, без чего невозможно воспитание в
духе диалогизма и толерантности, что уже отмечалось ранее.
6
Во-вторых, в связи со стоящей перед студентами основной задачей – освоения специальности, немыслимого в современном мире без знания связей между отраслями гуманитаристики, обществознания и естествознания в структуре познания. Наконец,
равное внимание ко всем сферам культуры обусловлено тем, что
взаимодействие их элементов влияет на формирование и функционирование мировоззрения, а культурная принадлежность является универсальным фактором личностной идентификации
и сегодня, в условиях глобализации.
7
1. ОБЩИЕ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ
Объем и сроки изучения дисциплины
Курс культурологии читается студентам всех специальностей очной и заочной форм обучения на первом курсе, в первом
или втором семестрах в соответствии с учебными планами.
Объем курса для большинства направлений подготовки
бакалавра составляет 72 часа. Из них лекции составляют 18 часов, практические занятия – 18 часов. Оставшиеся часы выделяются для выполнения контрольных работ (3 часа) и самостоятельной работы студентов (33 часа).
Формы текущего контроля
Текущему контролю подлежат знания студентов, обучающихся очно. Текущий контроль осуществляется в следующих
формах:
– устного опроса студентов по вопросам семинарских занятий;
– заслушивания докладов (кратких устных сообщений);
– проверки конспектов;
– в форме выполнения самостоятельных заданий аналитического и творческого характера и контрольных работ.
Формы итогового контроля
Итоговому контролю подлежат знания студентов очной
и заочной форм обучения.
Итоговый контроль осуществляется в формах контрольной
работы, реферата и зачета.
Состав и содержание самостоятельной работы
по изучению дисциплины
Самостоятельная работа студентов имеет большое значение в усвоении дисциплины. Это обусловлено ограниченностью
аудиторных часов и такими целями курса культурологии и ву8
зовского образования вообще, как овладение общекультурными
компетенциями, повышение уровня индивидуальной культуры
студентов.
Самостоятельная работа студентов дополняет лекционные
занятия и предполагает:
– чтение конспектов лекций, основной и дополнительной
литературы по предмету;
– ознакомление с оригинальными текстами по теории, истории и философии, а также рекомендованной учебной литературой и их конспектирование;
– ознакомление с произведениями художественной культуры различных видов и жанров (художественной литературы,
изобразительного и неизобразительного искусства);
– работу над устной и письменной речью;
– практическое применение полученных навыков (в частности, текстового анализа);
– просмотр телевизионных программ, освещающих культурные события в мире (России, регионе), а также художественных/документальных фильмов, спектаклей и т. п.;
– посещение культурных мероприятий;
– самостоятельный поиск информации;
– выполнение контрольных работ и творческих заданий;
– подготовку к зачету;
– самоконтроль знаний.
Этапы и порядок самостоятельной работы
Самостоятельная работа студентов должна начинаться
с ознакомления с предложенными вопросами (планами семинарских занятий, заданиями контрольных работ, вопросами
к зачету) и списком литературы.
Самостоятельная работа заключается в чтении и осмыслении предлагаемой к изучению учебной, учебно-методической,
справочной, художественной и другой литературы по предмету,
выполнении контрольных и творческих заданий.
9
При подготовке к семинарским занятиям, текущему и итоговому контролю важно уделять равное внимание всем предложенным для изучения вопросам.
Основные трудности самостоятельной работы
и пути их преодоления
Трудности самостоятельной работы по предмету «Культурология» связаны с новизной данного предмета для студентов,
его содержательным разнообразием, высокой степенью теоретичности и большим объемом материала.
Чтобы преодолеть эти и другие трудности, студенты
должны регулярно посещать лекции и проявлять активность
на семинарских занятиях, вести конспекты по предмету, пользоваться библиотеками, посещать по возможности культурные мероприятия.
В случае, если студентам не ясен смысл заданий или порядок их выполнения, они могут обратиться за консультацией
к преподавателю.
Предполагается, что работу над итоговыми письменными
заданиями студенты ведут в течение семестра. Во избежание неудовлетворительных результатов желательно предварительное
предъявление письменных заданий преподавателю на консультациях.
Форма отчетности о результатах
самостоятельной работы по дисциплине
Формами отчетности студентов о результатах самостоятельной работы являются:
– доклад на семинарском занятии и/или зачете;
– реферат;
– контрольная работа;
– рецензия на художественное произведение (литература,
кино, живопись);
10
– рецензия на посещенные на семинарских занятиях или
самостоятельно культурные мероприятия (драматический, оперный или балетный спектакль, вечер поэзии, музыкальный концерт, фестиваль, музейная экспозиция и т. п.);
– интеллектуальная игра;
– эссе;
– методическая разработка.
Содержание и особенности подготовки и проведения
зачета по курсу
Зачет по культурологии для студентов очного отделения
может проводиться в двух основных формах по усмотрению
преподавателя:
– в форме коллоквиума (собеседования по утвержденным
вопросам);
– в форме написания и защиты студентом реферата (темы
см. ниже).
Названные формы могут быть заменены каскадом самостоятельных исследовательских и/или творческих работ, выполняемых студентами в течение всего периода обучения по курсу:
– написание рецензий на художественные произведения
или на посещенные культурные мероприятия;
– написание эссе на темы, предлагаемые в разделе «Вопросы для самоконтроля знаний»;
– ведение дневника культурных событий мирового, российского и регионального масштаба (в устанавливаемый преподавателем и студентом период);
– составление словаря терминов по культурологии;
– ведение дневника просмотра телепередач, посвященных
проблемам/аспектам культуры, и посещения культурных мероприятий;
– участие в выставках художественного творчества, выступлениях творческих коллективов, работе кружков, подготовке публикаций;
11
– методическая разработка по культурологии (разработка
тестовых и творческих заданий, планов семинарских занятий).
Зачет по культурологии для студентов заочного отделения
принимается в двух основных формах:
– написания и защиты реферата;
– выполнения контрольной работы.
Особенности зачета по курсу культурологии обусловлены
спецификой избранной формы. Далее в соответствующем разделе даны рекомендации и требования по выполнению перечисленных видов самостоятельных работ.
12
2. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ
ТЕОРЕТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА ДИСЦИПЛИНЫ
Введение
Теоретический материал курса культурологии образуют
два раздела – теория культуры и история культуры.
Цель первого раздела – сформировать у студентов общее
представление о становлении и развитии зарубежной и отечественной культурологии в их общем и особенном. Важно при
этом продемонстрировать связь между конкретными культурами и формами культурной рефлексии, возрастающую роль культуры в философских, исторических, социальных интерпретациях бытия человека по мере исторического развития. Достижению поставленной цели должно способствовать решение ряда
задач:
– формирование у студентов знания культурологической
проблематики и терминологии;
– знание содержания основных культурфилософских концепций,
культурно-исторических фактов, культурологических персоналий;
– усвоение теоретических понятий и конструктов («система гуманитарного знания», «предмет, объект и методы культурологии», «культурный тип», «морфология культуры», «функции культуры», «институты культуры и культурные формы» и т. п.).
Цель второго раздела – научить студентов практическому
применению полученных теоретических знаний при анализе
текстов культур, а также свободной ориентации в художественных стилях. Задачи второго раздела следующие:
– дать студентам представление о культурном разнообразии;
– сформировать представление о закономерностях и особенностях социокультурной динамики;
– привести к единому знаменателю диахронический и синхронический аспекты культурного бытия;
– продемонстрировать сонаправленность отечественного
культурного процесса мировому.
13
Содержание дисциплины
Тема 1. Структура и генезис современного
культурологического знания
Культурология как система наук о культуре (философия
культуры, социология культуры, история культуры, этнология
(культурная антропология), морфология культуры). Три уровня
культурологического знания: эмпирико-фактологический (история культуры, прикладная культурология), теоретический, философский.
Тема 2. Философия культуры
Философия культуры как философская дисциплина, исследующая сущность и закономерности развития культуры. Проблемы философии культуры в античности, в раннем христианстве, в философии Просвещения, в немецкой классической философии, в «философии жизни», в современной философии
(Платон, Аристотель, Августин Блаженный, Фома Аквинский,
Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтескье, И. Кант, Ф. Гегель, В. Дильтей,
Ф. Ницше, М. Фуко, Ж. Деррида).
Основные проблемы теории и философии культуры:
а) проблема генезиса культуры; б) проблема определения культуры; в) проблема развития культуры: линейная модель эволюции культуры (христианская концепция, К. Сен-Симон,
К. Маркс, Д. Белл); циклическая модель эволюции культуры
(Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби); г) проблема отношения культуры и цивилизации: сравнительный анализ.
Тема 3. Морфология культуры
Культура как структурное образование и целостность.
Основные сферы культуры: материальная культура (производственная, экономическая, физическая, культура повседневности и др.), мораль и нравственность, искусство, философия, наука, религия, правовая и политическая культура.
14
Функции, культурные формы и институты основных сфер
культуры.
Понятия «единица культуры», «язык культуры».
Тема 4. Культурная антропология
и социология культуры
Предмет и задачи культурной антропологии или этнологии. Основные парадигмы этнологии (Л. Морган, Э. Тайлор,
Ф. Боас, К. Леви-Стросс, Л. Уайт, Б. Малиновский).
Социология культуры. Предмет и задачи социологии культуры. Генезис социологии культуры. Основные парадигмы социологии культуры: теория культурной стратификации, гендерная социология и т. п.
Теоретические и эмпирические методы исследования феноменов культуры.
Тема 5. Типология культуры
Общая характеристика основных типологий культуры: авторство типологии, критерии выделения культурных типов, выделяемые культурные типы, преимущества и недостатки методологии.
Исторические типы культуры. Этнические и национальные
культуры. Элитарная и массовая культура.
Восточные культуры и западные культуры как два типа
ментальности: человек и природа в западном и восточном
мировосприятии; динамизм западных и традиционализм восточных культур. Концептуальные объяснения специфики
Востока и Запада: географический детерминизм о специфике
Востока и Запада, концепция функциональной асимметрии
мозга о специфике Востока и Запада, психологические типы
К.Г. Юнга как психическое основание специфики Востока
и Запада.
15
Тема 6. Античная культура
как культурно-исторический тип
Парадигмальные принципы, сущностные черты античной
культуры: вневременность; объективизм; ослабленное индивидуальное начало, культ силы; культ прекрасной обобщенной человеческой телесности; интеллектуализм. Античная культура
(театр, музыка, скульптура, мораль, религия, образ жизни) как
воплощение парадигмальных принципов. Основные этапы развития античной культуры.
Тема 7. Западноевропейская культура
как культурно-исторический тип
Христианство как фундамент западноевропейской и русской культур. Христианство и представления о красоте, о свободе, о труде в западноевропейской и русской культуре. Христианство и западноевропейские концепции общественного развития. Христианство и нравственный идеал в западноевропейской
и русской культуре. Культура европейского Средневековья, изменения в европейской культуре в период Возрождения, культура Нового времени и Просвещения, эпоха романтизма, модернизма и постмодернизма в развитии западноевропейской культуры.
Тема 8. Русская культура и ее место
в мировой культуре
Становление культуры Древней Руси. Восточные славяне,
их появление, расселение. Характеристика племен. Происхождение термина «Русь». Мифология и религия населения Древней
Руси. Становление православия и зарождение новой культуры
как синтеза язычества и православия. Православие и его специфика по сравнению с западноевропейским христианством. Синтез язычества и православия в религиозных обрядах, литературе,
живописи. Православие как фундамент русской культуры. Становление и развитие великоросского этноса, Московского кня16
жества и православия как единый процесс. Православие и ментальные доминанты русской культуры: а) абсолютизм;
б) доброта; в) аскетизм; г) смиренность; д) соборность. Русская
религиозная культура как воплощение ценностей православия.
Светская культура и православие: а) взаимоотношения церкви
и власти; б) идеалы мирской жизни; в) русская литература. Основные этапы развития русской культуры.
Тема 9. Глобальные проблемы современности
Взаимодействие культуры и природы в современном мире.
Человек в мире современной культуры. Кризис культуры, постмодернистская ситуация в культуре. Проблемы управления,
планирования и прогнозирования в сфере культуры. Проблемы
культурной идентичности и мультикультурализма: теория, социально-политическая и художественная практика. Проективность современной культуры. Глобальное сообщество: миф или
реальность? Роль СМИ и Internet в современном обществе. Компьютерные технологии в массовых коммуникациях и образовании. Тотальность дизайна. Новая иерархия видов искусства: абсолютное лидерство визуальной культуры и кризис книжной
культуры. Трансформация биологической природы, нравственной и социальной сущности человека.
Планы семинарских занятий
План 1. Культурология как наука: ее предмет,
строение, методы
1. Предмет культурологии. Этимология термина «культура». Содержание понятий и явлений: культура, варварство, вандализм, «не-культура» (по Ю.М. Лотману), контркультура.
Определения понятия «культура» у представителей различных
направлений и подходов в культурологии и философии.
2. Методологии исследования культуры: деятельностный
подход, диалоговый, мультикультурализм, кросс-культурный и др.
17
3. Становление культурологии как науки.
4. Культурология как система дисциплин.
План 2. Основные модели развития культуры
1. Проблема развития культуры. Теория культуры и история культуры.
2. Линейные теории развития культуры (христианская
концепция, К.А. Сен-Симон, Ф. Гегель, К. Маркс, К. Ясперс,
Д. Белл и др.).
3. Циклические теории развития культуры и их современная модификация (Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби,
А. Кребер и др.).
План 3. Структура культурологического знания
1. Философия культуры как философская дисциплина, исследующая сущность и закономерности развития культуры.
Проблемы философии культуры в античности, в раннем христианстве, в философии Просвещения, в немецкой классической
философии, в «философии жизни», в современной философии
(Платон, Аристотель, Августин Блаженный, Фома Аквинский,
Ж.-Ж. Руссо, Ш. Монтескье, И. Кант, Ф. Гегель, В. Дильтей,
Ф. Ницше, М. Фуко, Ж. Деррида).
2. Морфология культуры. Культура как структурное образование и целостность. Основные сферы культуры: наука, философия, религия, искусство, мораль, правовая и политическая
культура, экономическая культура.
3. Культурная антропология и социология культуры. Основные парадигмы этнологии (Л. Морган, Э. Тайлор, Ф. Боас,
К. Леви-Стросс, Л. Уайт, Б. Малиновский).
4. Социология культуры. Предмет и задачи социологии
культуры. Генезис социологии культуры. Основные парадигмы
социологии культуры: теория культурной стратификации, гендерная социология и т. п.
18
План 4. Типология культуры
1. Этнические и национальные культуры.
2. Элитарная и массовая культуры.
3. Восточные культуры и западные культуры как два типа
ментальности: человек и природа в западном и восточном мировосприятии; динамизм западных и традиционализм восточных культур.
4. Концептуальные объяснения специфики Востока и Запада:
географический детерминизм о специфике Востока и Запада,
концепция функциональной асимметрии мозга о специфике Востока и Запада, психологические типы К. Юнга как психическое
основание специфики Востока и Запада.
План 5. Античная культура
как культурно-исторический тип
1. Парадигмальные принципы, сущностные черты античной культуры: вневременность; объективизм; ослабленное индивидуальное начало, культ силы; культ прекрасной обобщенной человеческой телесности; интеллектуализм.
2. Античная культура (театр, музыка, скульптура, мораль,
религия, образ жизни) как воплощение парадигмальных принципов.
3. Основные этапы развития античной культуры:
1) рождение античности, или гомеровская эпоха (XII – VIII вв.
до н. э); 2) юность античной культуры, или период архаики (VII –
VI вв. до н. э.); 3) зрелость, или эпоха классики (V – IV вв. до н. э.);
4) эпоха эллинизма как эпоха угасания классических образцов
(323 г. до н. э. – 30 г. до н. э); 5) римская эпоха как эпоха гибели
античной культуры (30 г. до н. э. – V в. н. э.).
План 6. Христианство как фундамент
западноевропейской и русской культур
1. Основные идеи христианства: а) идея единого Бога как
совокупности всех духовных совершенств; б) идея (личность)
Иисуса Христа; в) идея спасения души верою в Иисуса Христа;
19
г) идея второго пришествия Мессии; д) идея Страшного суда;
е) идея Воскресения; ж) идея Царства Божия.
2. Возникновение христианства. Эволюция христианства
(церкви, религиозного учения) в I–V в.
3. Христианство и представления о красоте, о свободе,
о труде в западноевропейской и русской культуре.
4. Христианство и западноевропейские концепции общественного развития.
5. Христианство и нравственный идеал в западноевропейской и русской культуре.
План 7. Западноевропейская культура
как культурно-исторический тип: основные этапы развития
1. Средневековье как первая эпоха в развитии западноевропейской культуры.
2. Эпоха Возрождения, или Ренессанса, как эпоха рождения современной европейской культуры.
3. Эпоха Нового Времени.
4. Западноевропейская культура XVIII в.
5. Основные направления и проблемы западноевропейской
культуры после Великой французской революции (1789 – 1794).
6. Западноевропейская культура конца XIX – первой половины XX в.
7. Западноевропейская культура второй половины ХХ в.
План 8. Русская культура
как культурно-исторический тип
1. Становление культуры Древней Руси. Восточные славяне, их появление, расселение. Характеристика племен. Происхождение термина «Русь». Мифология и религия населения
Древней Руси.
2. Становление православия и зарождение новой культуры
как синтеза язычества и православия. Православие и его специфика по сравнению с западноевропейским христианством.
20
Синтез язычества и православия в религиозных обрядах, литературе, живописи.
3. Православие как фундамент русской культуры. Становление и развитие великоросского этноса, Московского
княжества и православия как единый процесс.
4. Православие и ментальные доминанты русской культуры:
а) абсолютизм;
б) доброта;
в) аскетизм;
г) смиренность; д) соборность.
5. Основные этапы развития русской культуры: а) эволюция русской православной культуры в XIV–XVIII вв.;
б) Петровская эпоха в русской культуре, секуляризация культуры; в) отечественная культура XIX в., западничество и славянофильство в русской культуре XIX в. и их роль в кристаллизации русской духовности; г) отечественная культура конца
XIX – 20-х гг. ХХ в.; д) советская культура и ценности русской
культуры;
е) культура
«русского
зарубежья»;
ж) современный период в отечественной культуре: экспансия постмодернистских ценностей и возрождение православных ценностей.
План 9. Человек в мире современной культуры
1. Взаимодействие культуры и природы в современном мире.
2. Человек в мире современной культуры. Кризис культуры, постмодернистская ситуация в культуре.
3. Проблемы культурной идентичности и мультикультурализма: теория, социально-политическая и художественная практика.
4. Роль СМИ и Internet в мире современной культуры.
5. Компьютерные технологии в массовых коммуникациях и образовании. Новая иерархия видов искусства: абсолютное лидерство визуальной культуры и кризис книжной
культуры.
6. Трансформация биологической природы, нравственной и социальной сущности человека.
21
Темы для самостоятельного изучения
Тема 1. Традиционные культуры Востока
Культура Древнего Египта. Фиванская, гелиопольская
и мемфисская ветви мифологии. Кастовый строй. Влияние сакральных представлений на социальную организацию и искусство Древнего Египта. Объективная (историческая, географическая) обоснованность «азиатского способа производства» и деспотии. Роль письма и грамотности. Наука Древнего Египта.
Древнее и современное население Египта.
Культура Древней Индии. Разнообразие религиозномифологических систем (ведизм, брахманизм, индуизм, буддизм, джайнизм, ислам). Экологические воззрения индийцев
и стратегии природопользования. Индийский изобразительный
и архитектурный канон. Эпос.
Культура Древнего Китая. Природа в древнекитайской
картине мира. Относительно слабая роль мифологических представлений и прагматизм как отличительные особенности китайской ментальности. Культ предков и культ сыновней почтительности. Примат идеального: особенности древнекитайской картографии, реализация социально-политического проекта Конфуция, фэн-шуй. Религиозно-этические и философские учения
Древнего Китая: моизм, легизм, конфуцианство, даосизм, буддизм. Древнекитайское изобразительное искусство. Ритуализм.
Научные и технические изобретения Древнего Китая. Положение Китая в древнем и современном мире.
Культура ислама. У истоков ислама: родовые культы курейшитов, влияние христианства. Священное Писание ислама:
Коран. Причины исламизации Востока. Роль арабского языка на
мусульманском Востоке. Теократическая теория политической
власти. Идея предопределенности. Регуляция отношений в мусульманской общине (умме): Коран, Сунна, шариат. Мусульманский религиозный фанатизм. Мусульманские традиции и ритуалы. Художественная культура ислама: запрет на изображение
22
живого, искусство резьбы по камню, средневековая миниатюра,
архитектура, каллиграфия, литература. Исламская ортодоксия
и суфизм. Современная география ислама.
Культура Японии. Синтоизм, дзен-буддизм, конфуцианство. Принцип сэйкё-итти: единство религии и политики. Сёгунат: создание централизованного государства, культура рыцарства («Бусидо»), рождение новой эстетики. Эпоха Мэйдзи: от
изоляции к открытости. Художественная культура Японии: влияние Индии и Китая, панэстетизм, минимализм, философия малых форм. Поэзия, каллиграфия, живопись, драма, чайная церемония, бонсаи, боевые искусства, икебана, оригами и др. Традиционализм и инновационность в культуре современной Японии.
Тема 2. Русская художественная культура
Древнерусская мифология. Билингвизм: древнерусский и
церковно-славянский языки. Возникновение локальных школ
русского изобразительного искусства и архитектуры. Монастыри – культурные и политические центры. Русская историческая
литература – жанр «слова», «летописи», «сказания». Житийный
жанр. Каменное храмовое строительство: византийские заимствования и самобытность. Монументальная живопись: жанры
мозаики и фрески, влияние греческих изобразительных традиций.
Русская культура периода монголо-татарского нашествия
(XIII – XV вв.). Становление системы фольклорных жанров: исторические жанры, былинный эпос, лирические и жанровобытовые формы. «Золотой век» живописи: Феофан Грек
и Андрей Рублев. Возрождение гражданской и культовой архитектуры. Ансамбль Московского Кремля.
Русская культура конца XV – XVI вв. Издание «Апостола».
Становление светской литературы, светской (исторической
и портретной) живописи. Жанровая, сюжетная и стилистическая
несамостоятельность русской литературы XVII – XVIII вв.
XIX в. – русская классика: до- и пореформенный периоды.
Русская классическая литература – смысловое ядро националь23
ной идентичности. Реформирование русского языка. А.С. Пушкин и поэты пушкинского круга. Романтизм и реализм. Научное
изучение русского фольклора.
Культура Серебряного века: стилистическое разнообразие,
деятельность многочисленных литературных и художественных
объединений, издание журналов и провозглашение художественных манифестов. Русская интеллигенция в пореволюционное время. «Вехи» и веховцы. Философский пароход. Русская
культура в эмиграции.
Русская – советская культура. Достижения СССР в областях науки и художественной культуры. Становление национальных школ художественной культуры народов СССР. Советские ученые и писатели – лауреаты Нобелевской премии. Спор
«физиков и лириков». Отечественная культура после распада
СССР. Постмодернистская ситуация в русской литературе, живописи и других формах художественной культуры.
Вопросы для самоконтроля знаний
1. Назовите основные методы культурологических исследований.
2. Какова структура культурологического знания?
3. Проведите сравнительный анализ культуры и цивилизации.
4. Дайте определение понятия культуры.
5. Что понимается под ценностями культуры?
6. Какова роль культуры в становлении личности?
7. Чем определяется целостность культуры?
8. Какова роль теоретического базиса в историческом
описании?
9. Назовите критерии типологии культуры. Какие типологии культуры Вам известны?
10. Назовите и охарактеризуйте известные Вам культурноисторические типы.
24
11. Как проявляется единство человека и природы, свойственное восточным культурам?
12. На основании чего утверждают, что для Запада характерно противопоставление человека и природы?
13. Какие принципы сформировали античную ментальность?
14. Перечислите основные эпохи в развитии античной
культуры и дайте их содержательную характеристику.
15. Почему О. Шпенглер называет римскую эпоху эпохой
«смерти» античной культуры?
16. Какое влияние оказывало языческое наследие на средневековую культуру?
17. Проиллюстрируйте особенности средневековой литературы, архитектуры в аспекте связи со средневековой ментальностью.
18. Каковы хронологические рамки и парадигмальное содержание эпохи Возрождения?
19. В чем заключается специфика представления о гуманизме в эпоху Возрождения? Чем отличается это представление
от современного понимания гуманизма?
20. Каковы причины, приведшие к необходимости реформации католической модификации христианства и католической церкви?
21. На основании знания об истоках культуры Возрождения объясните, почему некоторые авторы считают эпоху Возрождения продолжением Средневековья.
22. Каковы были основные достижения науки в ХVII в.?
23. Почему ХVIII в. в западноевропейской культуре называют эпохой Просвещения?
24. Охарактеризуйте архитектурные стили: барокко, рококо, классицизм.
25. Как связаны романтическая и реалистическая ментальности с Великой Французской революцией?
25
26. Назовите имена известных писателей-реалистов. Что
Вы о них знаете?
27. Назовите основные направления в искусстве модернизма.
Почему модернистское искусство называют декадентским?
28. Проведите сравнительный анализ постмодернистского
и модернистского искусства.
29. Какие ментальные доминанты составляют ядро русской
культуры?
30. Какова взаимосвязь инкультурации и социализации?
26
3. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
ПО САМОСТОЯТЕЛЬНОМУ ВЫПОЛНЕНИЮ
ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАДАНИЙ
Самостоятельная работа студентов заключается в подготовке к семинарским занятиям и различным видам текущего
и итогового контроля и предполагает выполнение следующих
видов работ:
– написание реферата;
– подготовка устного доклада(-ов) к семинарскому занятию, коллоквиуму, реферату;
– написание рецензии;
– написание эссе;
– создание методической разработки;
– выполнение контрольной работы.
Методические рекомендации по написанию рефератов
Требования к объему, оформлению и содержанию рефератов стандартны и немногим уступают требованиям к курсовой
работе. Объем основной части реферата (включая введение
и основные разделы и за исключением титульного листа, оглавления и списка использованной литературы) должен составлять
от 17 страниц печатного текста, набранного 14 кеглем, шрифтом
Times New Roman, с полуторным интервалом. Поля: верхнее
и нижнее – 2 см, левое – 3 см, правое – 1,5 см. Выравнивание
основного текста – по ширине, заголовков – по центру. При
оформлении списка использованной литературы, ссылок и цитат
студент должен руководствоваться существующими ГОСТами.
Реферат – самостоятельная исследовательская работа, заключающаяся в кратком изложении и сопоставлении существующих позиций по избранной проблеме, последовательном изложении фактов. Структура и содержание реферата должны соответствовать теме, а изложение материала – плану. Список литературы должен содержать не менее 5 прочитанных полностью
27
или выборочно оригинальных источников, подтверждением
знакомства с которыми являются ссылки и цитаты. Обязательно
знание использованной специфической терминологии. Использование Internet -ресурсов должно быть ограниченным:
– в количественном отношении (недопустимо использование одних только Internet-ресурсов);
– в качественном отношении (приветствуется использование электронных версий оригинальных монографий, статей
и учебников).
Предъявление реферата преподавателю само по себе не является основанием для получения/проставления зачета по культурологии. В кратком заранее подготовленном устном сообщении (не более 5 минут) студент должен изложить узловые моменты своего исследования – сформулировать проблему, охарактеризовать возможные варианты ее решения, перечислить
основные факты, назвать имена ведущих исследователей проблемы и высказать свое мнение. Преподаватель вправе задать
студенту вопросы, направленные на установление знания им цитируемых источников, специальных терминов и излагаемых
фактов. В случаях, когда тема реферата касается конкретного
художника (писателя, поэта и т. д.), знание его творчества обязательно (знакомство с художественным наследием – чтение одного или нескольких произведений, знание сюжетов картин
и т. п.). То же касается рефератов на темы о культурных эпохах ‒ студенту могут быть заданы дополнительные вопросы о
конкретных художественных достижениях, стилях, наиболее
выдающихся авторах и мыслителях и т. д.
Темы рефератов
1. Алкивиад и Александр Македонский как носители ценностей античной культуры.
2. Античная мифология и славянская мифология: культ силы и культ доброты.
28
3. Античные воззрения на культуру и природу человека:
Гомер, Гесиод, Тит Лукреций Кар.
4. Аполлоновское и дионисийское начала в античной
культуре.
5. Арабо-исламский тип культуры.
6. Архитектура постмодернизма.
7. Бессознательное и его роль в творчестве.
8. Великие творцы культуры Возрождения.
9. Возникновение и развитие книгопечатного дела в Европе и России: основные этапы, историко-культурное значение.
10. Воинствующее христианство. (Крестовые походы,
борьба с ересями, институт инквизиции, отношения с мусульманским миром).
11. Высшие достижения культуры Древнего Рима.
12. Готический стиль в искусстве Средневековья.
13. Драматургия, композиция, символика и семантика русского обряда… (на выбор). Русские обряды в русской классической литературе (В.А. Жуковский, А.С. Пушкин).
14. Древнегреческая драматургия: Эсхил, Софокл, Еврипид.
15. Древнегреческая и древнеримская мифология: параллелизмы, специфика, мировое культурно-историческое значение.
16. Древнегреческая трагедия как трагедия рока.
17. Европейские университеты: история становления, общекультурные и научные функции.
18. Египетская культура и месопотамская культура как
«левополушарная» и «правополушарная».
19. Западноевропейское искусство в Новое время: стили,
творцы, шедевры.
20. Идеи индивидуальности и индивидуализма в эпоху
Возрождения.
21. Идея циклизма в современной науке и философии.
22. Изобразительное и неизобразительное искусство: виды,
жанры, техники, стили.
29
23. Иисус Христос как воплощение человеческого и божественного начал.
24. Культура Индии.
25. Искусство книжной миниатюры в культурах средневекового Запада и Востока.
26. Искусство резьбы по камню в культурах мусульманского Востока.
27. История русского литературного языка.
28. История русского образования и русской образованности.
29. Классицизм в литературе, живописи, архитектуре.
30. Конфуций и его значение для китайской культуры.
31. Концепция генезиса культуры З. Фрейда.
32. Коран – Священное Писание мусульман.
33. Космологические представления Древнего мира.
34. Критический реализм как художественная система.
35. Культовая архитектура христианства.
36. Культура и цивилизация.
37. Культура средневекового Востока: Китай, Япония,
Индия.
38. Культура средневекового города.
39. Культура эпохи Возрождения: эстетический идеал, система ценностей.
40. Культурно-политическая роль Рима и Византии в средневековой Европе.
41. Культурный герой Древнего мира: Древний Египет,
Месопотамия, Древняя Индия, Древняя Греция.
42. Куртуазная культура: сакральное и профаническое.
43. Ленин и Робеспьер – вожди великих революций.
44. Литература Древней Руси.
45. Литература европейского Средневековья: виды, жанры,
содержательное разнообразие, национальные особенности.
46. Марксизм и истинный социализм о проблеме цены
революции.
30
47. Массовая культура: исторические корни, теории и теоретики, видовое и жанровое разнообразие.
48. Ментальные основания культуры Возрождения.
49. Миф: сущность, типологии, социокультурные функции.
50. Модернизм как явление культуры.
51. Модернистские и постмодернистские аспекты в творчестве Дж. Джойса.
52. Московский и Петербургский тексты в русской художественной культуре и исследованиях представителей отечественной семиотики.
53. Мультикультурализм: теория и практика.
54. Научная революция ХVI – ХVII вв.
55. Научно-технические достижения культуры Древнего
Китая.
56. Ницшеанская личность – ей быть или не быть?
57. Нужен ли человеку смысл жизни?
58. Первобытное искусство.
59. Постмодернизм как парадигма современной культуры.
60. Проблема соотношения культуры и цивилизации
в творчестве выдающихся философов и историков.
61. Религии Востока.
62. Религия и искусство.
63. Религия и философия в культуре Древней Индии.
64. Религия и церковь в эпоху Просвещения.
65. Реминисценции первобытного искусства в творчестве
современных художников.
66. Реформация.
67. Римская цивилизация.
68. Роль религиозных верований в структуре первобытной
культуры. (Анимизм, тотемизм, шаманизм, фетишизм).
69. Романский стиль в европейском искусстве.
70. Романтизм: тип человека и литературный герой.
71. Романтизм как художественная система.
72. Русская демократическая литература.
31
73. Русская икона.
74. Русская реалистическая живопись XIX – XX вв.
75. Русская смеховая культура.
76. Русская усадьба.
77. Русские народные промыслы.
78. Русский былинный эпос: образная система, былинные
циклы, историческая основа.
79. Русское деревянное зодчество.
80. Русское монашество: культурно-историческая роль.
81. Рыцарство как феномен средневековой культуры.
82. Северное Возрождение.
83. Смерть Иисуса – логическая необходимость?
84. Современная цивилизация и проблемы человеческого
счастья.
85. Содержание и социокультурные следствия Реформации
в Европе.
86. Сравнительная характеристика культур конфуцианскодаосистского типа (Китай, Япония, Корея, Таиланд, Сингапур).
87. Средневековая народная культура.
88. Творчество и общественная деятельность композиторов «Могучей кучки».
89. Технологическая революция эпохи Средневековья и ее
причины.
90. Трансформация средневековой культуры в культуру
Возрождения.
91. Феномен авторства в древней, средневековой, нововременной, модернистской и постмодернистской культурах.
92. Феномен двоеверия в русской культуре.
93. Философия дизайна и его современные направления.
94. Фридрих Ницше. Трагедия Души, трагедия жизни.
95. Христианские и языческие праздники в русской культуре.
96. Христианство и коммунистическая идея.
97. Художественная культура русского Средневековья.
32
98. Эволюция христианства от ранних форм до превращения в официальную религию.
99. Эволюция человека от «тела, обладающего душой»
(античность) до «личности».
100. Энциклопедизм в Европе и России.
101. Эстетическое отношение к миру как основание японской культуры.
102. Юродство и святость в русской культуре.
103. Язык и культура.
104. Японская культура.
Методические рекомендации по подготовке
к коллоквиуму
Коллоквиум (лат. разговор, беседа) – одна из возможных
форм зачета. Особенность коллоквиума в том, что беседа протекает не между преподавателем и одним студентом, а между преподавателем и коллективом студентов (группой). Это дает каждому студенту в отдельности и группе в целом ряд преимуществ:
– возможность отвечать с места;
– возможность отвечать на наиболее хорошо изученные
вопросы (т. к. они адресуются не конкретному студенту, а группе);
– возможность предварительного распределения заданий
между студентами;
– возможность получения «бонусов» на дополнительных
вопросах.
При подготовке к коллоквиуму студенты могут опираться
на предлагаемые вопросы (см. раздел «Вопросы для подготовки
к зачету (коллоквиуму)»), на содержание лекций, краткое изложение тем в разделе «Содержание курса» данных методических
рекомендаций, предлагаемые планы семинарских занятий, словари культурологических терминов, рекомендуемую основную
и дополнительную литературу.
33
Устное сообщение на коллоквиуме должно быть лаконичным (не более 2 минут) и содержать четкий ответ на поставленный вопрос с учетом его формулировки. Сложность коллоквиума заключается для студентов в том, что они должны быстро
реагировать на ситуацию и не упускать возможности ответа на
хорошо изученные ими вопросы.
Группа считается сдавшей коллоквиум, если в отведенное
для зачета время студентам удалось ответить на все предложенные преподавателем вопросы, и не сдавшей коллоквиум, если не
были даны ответы на наиболее значимые вопросы. Отдельный
студент считается не сдавшим коллоквиум, если в течение отведенного для зачета времени он не проявил инициативы и не дал
ответов ни на один основной вопрос (или ряд дополнительных).
Методические рекомендации по написанию рецензии
Рецензия (лат. рассмотрение) – жанр литературы и газетно-журнальной публицистики, отличающийся небольшим объемом и критичностью. Рецензии нацелены на краткое изложение
результатов исследования или оценивание произведения (события, мероприятия и т. д.). Обычно рецензии пишутся на какуюлибо культурную новинку, но также и на хорошо известные
произведения. В последнем случае рецензируемое произведение
является поводом для обсуждения острых проблем современности.
Рецензия содержит следующие разделы:
– библиографическое описание произведения (автор,
название, издательство, год выхода в свет);
– краткий (в одном-двух предложениях) пересказ содержания (может вообще отсутствовать в рецензии);
– отзыв-впечатление на произведение (событие, мероприятие);
– критический разбор или комплексный анализ текста
(смысл названия, тема и ее актуальность, композиционный и
содержательный анализ, культурный контекст, мастерство автора, анализ и оценка авторской позиции (концепции), анализ изобразительных и выразительных средств, стилистический анализ);
34
– оценка произведения (события, мероприятия), его достоинства и недостатки (с аргументацией).
Рецензия должна быть грамотной и интересной. Это возможно, если автор рецензии выступает как знаток, профессионал в области, которой принадлежит рецензируемое произведение (событие, мероприятие). Для написания рецензии может потребоваться обращение к специальной и справочной литературе.
Объем рецензии – от 3 до 5 страниц печатного текста формата А4.
Информационным поводом для написания рецензии может
быть посещенное студентами на занятиях по культурологии
(или самостоятельно) культурное мероприятие, просмотренная
телепередача или кинофильм, прочитанная книга*.
Методические рекомендации по написанию эссе
Эссе (фр., англ. – попытка, проба, очерк) – жанр критики
и публицистики, для которого характерны: небольшой объем,
свободная композиция, свобода трактовки какой-либо проблемы, выражение индивидуального впечатления и соображений
(субъективизм), философский, историко-биографический, публицистический, литературно-критический, научно-популярный,
беллетристический характер (в зависимости от предмета размышлений).
Цель написания эссе – развитие у студентов навыков критического мышления, письменного изложения мыслей.
В качестве тем эссе можно использовать вопросы самоконтроля знаний, по желанию переформулировав их. Содержательно эссе представляет собой изложение и анализ какой-либо
проблемы, обзор сферы применения полученных результатов,
выводы. Рекомендуемый объем эссе – 4–7 страниц печатного
текста формата А4.
*
См. список дополнительной литературы (С.63–68). При работе над рецензией или эссе могут быть использованы (помимо указанных в списке) любые
другие доступные издания рекомендованных для чтения художественных
произведений и научных исследований.
35
Методические рекомендации по выполнению
контрольных работ
Предлагаемые варианты контрольных работ могут быть
использованы для текущего контроля знаний студентов очного
отделения и итогового контроля знаний студентов всех форм
обучения всех специальностей.
Контрольные работы студентов заочной формы обучения
должны быть соответствующим образом оформлены и заверены.
Требования к выполнению контрольных работ студентами
очного и заочного отделений различаются в следующем:
– по времени выполнения (студенты очного отделения выполняют данные контрольные работы в течение двух академических часов во время заключительного семинарского занятия
без предварительной подготовки; студенты заочного отделения
выполняют данные контрольные работы в часы, выделяемые
для самостоятельной работы, до наступления сессии);
– по объему (рекомендуемый объем контрольной работы
составляет от двух и более страниц рукописного текста);
– по возможности использования справочной литературы
(использование справочной литературы при выполнении контрольных работ допускается только для студентов заочного отделения).
Варианты контрольных работ
для проведения текущего контроля
и контроля самостоятельной работы
Тема: Введение в культурологию. Понятие культуры
Вариант 1
1. Назовите основные подходы к пониманию культуры.
2. Дайте анализ следующих определений культурного
человека:
– культурный человек – это образованный человек, разбирающийся в музыке, живописи, литературе;
36
– культурный человек – это человек, олицетворяющий
ценности и идеалы своего народа;
– всякий человек культурен, словосочетание «культурный
человек» бессмысленно;
– культурный человек – синоним духовно развитого человека.
3. Исправьте ошибки:
Типология культур М. Вебера построена по признаку
своеобразия хозяйственной жизни обществ.
Вариант 2
1. Назовите основные характеристики культуры.
2. Дайте анализ следующих определений культуры:
– культура – это совокупность материальных и духовных
ценностей, созданных человеком;
– культура – это духовная жизнь общества;
– культура – это все созданное человеком, а не данное
природой;
– культура – это материальная деятельность людей.
3. Исправьте ошибки (если они есть) в характеристике
культур западного и восточного типов:
Западная культура …
активная
деятельная
ориентированная
на традиционализм
Восточная культура …
созерцательная
пассивная
ориентированная
на рационализм
Вариант 3
1. Что понимается под ментальностью культуры?
2. В каких смыслах употребляется слово «культура» в следующих высказываниях:
– «поп-культура» – это не культура.
– сферами общественной жизни являются экономика,
политика, культура.
37
3. Исправьте ошибки в высказывании (если они есть):
«Цивилизация Запада сложилась на идеях стабильности
и устойчивости».
Вариант 4
1. Охарактеризуйте содержание понятий «тип культуры»
и «генотип культуры».
2. Какие из нижеперечисленных элементов являются принадлежностью культуры:
– этические нормы,
– философия,
– уголовный кодекс,
– производственное оборудование,
– орудия убийства,
– научные исследования,
– рыночный обмен,
– представления о смерти,
– тело человека,
– сады и парки,
– природный ландшафт,
– девственный лес.
3. Исправьте ошибки в утверждении (если они есть): «В
развитии мировой культуры выделяются два этапа: культура
Древности (до Рождества Христова) и культура Нового времени
(после Рождества Христова)».
Вариант 5
1. Какие типологии культур Вам известны?
2. В каких смыслах употребляется слово «культура» в следующих высказываниях:
– мир культуры и мир человека – это одно и то же;
– культура поведения существует там, где царит нравственность;
– быт людей и культура – непересекающиеся области жизни.
38
3. Исправьте ошибки в рассуждении: «О. Шпенглер обосновал линейную теорию развития культуры, выделив пять общественно-экономических формаций».
Вариант 6
1. Охарактеризуйте культуру как структурное образование.
2. Верны ли следующие определения ментальности:
– ментальность – это духовная жизнь общества;
– ментальность – это стереотипы мышления;
– ментальность – это чувства и эмоции;
– ментальность – это способ восприятия мира, стиль мышления.
3. Исправьте ошибки в рассуждении: «Ментальная структура оборудования была представлена в громоздкой схеме».
Тема: Восточные культуры
Вариант 1
1. В традиционной китайской медицине анатомирование
никогда не включалось в программу обучения императорских
медицинских школ. Почему?
2. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании:
«Если благородный муж желает исправления народных нравов,
он обязательно должен начать с просвещения», – так считают
представители конфуцианства.
3. Какие особенности китайской культуры прочитываются
в нижеприведенном фрагменте? «Однажды утром, когда шел
изумительный снег, нужно было сообщить кое-что одному человеку, и я отправил ему письмо, в котором ничего не написал
о снегопаде. “Можно ли понять, – писал он мне в ответ, – чего
хочет человек, который до такой степени лишен вкуса, что ни
словом не обмолвился, как ему понравился этот снег? Сердце
ваше еще и еще раз достойно сожаления”».
39
Вариант 2
1. В китайской культуре солнце традиционно ассоциируется с левой стороной, земля – с правой. Продолжите ряд ассоциаций и определите предписания древней «Книги установлений»: Мужчинам приличествует ходить по … стороне улицы,
держаться … , усаживаясь за стол и ложась в супружескую постель.
1. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании:
«В священном писании даосов сказано: “Идеальный человек, исповедующий даосизм, стремится к знаниям и совершенству души”».
3. Какие особенности японской культуры прочитываются в
нижеприведенном фрагменте?
«Стояли последние дни Первой луны, и, воспользовавшись
наступившим затишьем как в государственной, так и в частной
жизни, Гэндзи решил заняться составлением ароматов».
Вариант 3
1. Какие особенности конфуцианской ментальности обусловили восприятие идеи социализма в Китае?
2. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании:
«Идеал благородного мужа в даосской традиции содержит
следующие черты:
– естественность,
– человеколюбие,
– чувство долга,
– пренебрежение к образованию».
3. Какие особенности китайской культуры прочитываются
в нижеприведенном фрагменте? Дайте исчерпывающий комментарий. «Сам министр, уединившись в главном доме, приступил к
составлению ароматов по двум предписаниям государя Сева…».
Вариант 4
1. Руководители современного Сингапура считают, что
успехи в управлении экономикой страны в последнее десятилетие объясняются возвратом к соблюдению норм конфуцианства.
Как вы думаете, каких?
40
2. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании: «Стремление к новаторству, характерное для китайской
культуры, обусловлено канонами даосизма и индуизма».
3. Какие особенности китайской культуры прочитываются
в приведенном фрагменте: «Почерк ушедшей государынисупруги при всей его утонченности отличался некоторой неуверенностью, не говоря уже о скудости оттенков. В наши дни
лучше многих владеет кистью Найси-но из дворца Красной птицы, но и ее можно упрекнуть в чрезвычайной изощренности,
вычурности…».
Вариант 5
1. Объясните смысл нижеприведенного высказывания:
«Преодолеть себя и вернуться к ли и есть жень. Когда однажды преодолеют личное и восстановят ля, Поднебесная вернется к жень. Но жень зависит только от себя, не от других».
2. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании: «Наука логики в Китае носит название нумерологии».
3. Какие особенности китайской культуры прочитываются
в приведенном фрагменте: «Скоропись на превосходной китайской бумаге была великолепна… Принц почувствовал, что на
глазах у него вскипают слезы, словно спеша соединиться с размывами туши. Невозможно было оторвать взгляд от этих прекрасных строк…».
Вариант 6
1. Один китайский император приглашал в весеннюю пору
в свой сад музыкантов, чтобы они услаждали слух цветов. Объясните этот факт, исходя из принципов даосизма.
2. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании: «Основной метод обучения в конфуцианской системе образования – творческое самовыражение ученика».
3. Какие особенности китайской культуры прочитываются
в нижеприведенном фрагменте? «Наш бедственный мир мучи41
телен, отвратителен, порою мне не хочется больше жить… Ах,
убежать бы далеко-далеко! Но если в такие минуты попадется
мне в руки белая красивая бумага, хорошая кисть, белые листы
с красивым узором или бумага Митиноку, вот я и утешилась.
Я уже согласна жить дальше».
Вариант 7
1. Как оценили бы представители японской культуры
утверждение Е. Базарова: «Природа не храм, а мастерская, а человек в ней работник».
2. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании: «Китайские императоры строили себе роскошные усыпальницы, которые становились яркими достопримечательностями
Поднебесной и восхищали своей красотой».
3. Какие особенности японской культуры прочитываются
в нижеприведенном фрагменте? Дайте исчерпывающий комментарий. «Если прекрасный телом и душой человек невежественен, он смешивается с низкими и некрасивыми людьми и без
труда подавляется ими. Это прискорбно».
Вариант 8
1. Чем объясняется традиция многодетности в китайских
семьях?
2. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании:
«В соответствии с канонами даосизма на протяжении всей
истории Китая происходило бурное развитие частной собственности».
3. Какие особенности конфуцианской культуры прочитываются в приведенном фрагменте: «Дарования человека прежде
всего следует употребить на то, чтобы, разбираясь в писаниях,
познавать учения мудрецов».
Вариант 9
1. Томский казак Иван Петлин, посетивший Китай
в 1618 г., заметил, что там «избы стоят на крышах». Что он
имел в виду?
42
2. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании: «Великий предел рождает два начала: инь – светлое и сяо –
темное».
3. Какие особенности японской культуры прочитываются
в приведенном фрагменте?
С шелестом облетели
Горных роз лепестки…
Дальний шум водопада.
Вариант 10
1. Как оценивался в традиционном Китае донос детей на
своих родителей в целях укрепления государственного порядка?
2. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании:
«В Китае говорят: Ритуал происходит из чувства долга,
чувство долга от существующего порядка, а основой существующего порядка служит дао».
3. Какие особенности китайской культуры прочитываются
в нижеприведенном фрагменте?
На золотой дощечке,
В списках сдавших экзамен,
Имя свое средь первых
Тщетно ищу глазами.
Рушатся, гибнут планы
Сразу в одно мгновенье!
Где же стезя ненужных
Блистательному правленью?.
Вариант 11
1. Почему для китайской культуры символично название
улицы «Улица длительного спокойствия»?
2. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании: «Конфуцианский патернализм предполагает, что человек
един с природой».
3. Ниже приведена характеристика одного из персонажей
литературного произведения. Какие ее детали не оставляют со43
мнений в том, что оно написано представителем китайской
культуры:
«Всегда правдив и тверд. С детства над книгами сидел,
стал зрелым мужем. Преданный, почтительный, гуманный, милосердный. Все славят справедливого правителя. Он, как отец
родной, печется о своем народе. За ум и честность его величают
Ясным небом».
Вариант 12
1. Какой смысл вкладывается на Дальнем Востоке в фразу:
«Управление большим предприятием напоминает приготовление блюда из мелкой рыбы». Какие черты конфуцианских норм
поведения администратора в ней прочитываются?
2. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании: «В центре внимания буддийской ментальности – идеал благородного мужа, обладающего пятью добродетелями: покорностью, человеколюбием, долгом, этикетом, мужественностью».
3. Какие особенности японской культуры прочитываются
в приведенном стихотворении?
Друг на друга нарцисс
И белая ширма бросают
Отблески белизны.
Вариант 13
1. «Два чувства дивно близки нам, в них обретает сердце
пищу: любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам» – для представителей какой культуры эти слова – прямое
предписание? Какая особенность ментальности в нем выражена?
2. Какие особенности японской культуры прочитываются в
нижеприведенном фрагменте? Дайте исчерпывающий комментарий.
Цветы – весной,
Кукушка – летом.
Осенью – луна.
Чистый и холодный снег –
Зимой.
44
Вариант 14
1. Известный испанский философ Х. Ортега-и-Гассет писал, что самое большое внимание комфорту в истории уделялось
дважды – в Европе в последние 200 лет и в китайской цивилизации. Что дало ему основание для такого утверждения?
2. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании: «В иерархии индийских каст бодхисатвы занимают низшую ступень, а на высшей находятся кшатрии».
3. Какие особенности японской культуры прочитываются
в приведенном ниже фрагменте?
Еще я наслаждаться не устал,
А лунный лик за горы хочет скрыться...
О, гребни гор,
Раскройте небосклон,
Чтоб в небе мог он снова появиться!
Вариант 15
1. Предыстория индо-буддистской культуры: этнические и
мифо-религиозные истоки, время зарождения, древнейшие цивилизации на территории Индии.
2. В индийской культуре существовали предписания для
мальчика, юноши, мужчины и для девочки, девушки, женщины –
жены. Как назывались эти строгие предписания?
3. Исправьте ошибки (если они есть) в рассуждении: «В Индии существуют праздники Дурга-пуджа и Кали-пуджа, которые
требуют огромного количества скульптурных изображений. Жизнь
этих скульптур очень коротка, через несколько дней после начала
праздника их топят в Хуанхэ. Так богиня каждый год вновь возвращается в Поднебесную после победы над земными демонами зла».
Вариант 16
1. Этапы развития индо-буддистской культуры.
2. Есть ли связь между понятиями мокша и сансара?
3. Исправьте ошибки (если они есть) в высказывании:
«В иерархии индийских каст бодхисатвы занимают низшую ступень, а на высшей находятся кшатрии».
45
Вариант 17
1. Идеал человека, модель культурного человека в индобуддистской культуре.
2. Сравните идеал человека в индийской культуре и идеал
человека в конфуцианской культуре.
3. Исправьте ошибки (если они есть) в рассуждении:
«В индийском обществе существуют 4 основные социальные
группы: кармы – земледельцы, ремесленники, торговцы; дхармы – жрецы и мыслители; мокши – правители и воины; шудры
– батраки, слуги».
Вариант 18
1. Назовите системы самосовершенствования в индобуддистской культуре.
2. Какие особенности ментальности позволили именно индусам открыть ноль?
3. Исправьте ошибки в следующем рассуждении: «Индуизм развивает идею переселения душ в соответствии с вечно
действующим законом нирваны – воздаяния за добродетельность или греховность предыдущей жизни».
Вариант 19
1. Идея всеобъемлющей духовной реальности и ее связь с
представлениями об индивиде.
2. В индийской культуре считалось, что существует два
типа знания: праджня – целостное мышление, ваджняна –
условное, знаковое знание. Какой тип знания в этой культуре
ценился выше и каковы следствия для культуры такой оценки?
3. Исправьте ошибки в следующем рассуждении: «Церковь
издавна выступала гонителем знания в странах, где господствуют буддизм и индуизм».
Вариант 20
1. Высшие ценности индуизма и буддизма.
2. Диапазон возможных датировок времени жизни великого индийского поэта Калидасы колеблется от I в. до н. э. до
46
XI в. н. э. Какая особенность индо-буддистской культуры отражена в этом факте?
3. Исправьте ошибки в рассуждении: «Семеричный путь
приближения к истине в буддизме показывает, как добиться
чувственного удовольствия и материального богатства».
Вариант 21
1. Своеобразие социальной организации Индии.
2. Сравните идеал освобождения – мокшу в индуизме и
нирвану в буддизме. Что общего есть в этих явлениях?
3. Исправьте ошибки в утверждении: «Последователи индуизма выделяют три главные жизненные ценности: дхарму,
сансару и архата».
Вариант 22
1. Представления о прекрасном в индо-буддистском типе
ментальности и их воплощение в искусстве.
2. Почему в Индии было возможно, чтобы аскет Махатма
Ганди без всякого принуждения убедил землевладельцев перераспределить 35 тыс. акров земли в пользу арендаторов?
3. Исправьте ошибки в следующем высказывании: «В индийском обществе существовала каста неприкасаемых, каста
дважды рожденных, каста благородных мужей, каста шудр, каста совершенномудрых, каста буддистов».
Вариант 23
1. Представления о сверхъестественном в индобуддистском типе ментальности.
2. Почему некоторые мудрецы Индии, достигшие совершенства, оканчивали жизнь самоубийством?
3. Исправьте ошибки в следующем утверждении: «В индийской культуре была принята пурушартха, согласно которой
цели человеческой жизни определяют йога, санкхья, бодхисатва, карма, дхарма, гайтья».
47
Вариант 24
1. Особенности отношения к любви в индо-буддистском
типе ментальности.
2. Почему европейские путешественники, входя в храмы
Индии, испытывают смущение?
3. Исправьте ошибки в следующем рассуждении: «Индо-буддистскую культуру можно охарактеризовать как культуру
овладения миром».
Вариант 25
1. Знание в индо-буддистском типе ментальности.
2. Индусы домусульманской Индии не создали своей истории. Почему?
3. Исправьте ошибки в рассуждении: «Под прекрасным в Индии понимается то, что учит невоздержанности; то, что вызывает
мистическое переживание, гедонизм; то, что развивает идеи высшей
материальной жизни».
Вариант 26
1. Отношение к жизни и смерти в индо-буддистском
типе ментальности.
2. Почему М. Вебер назвал индо-буддистскую культуру
культурой бегства от мира?
3. Исправьте ошибки в рассуждении: «В индийской культуре была принята пурушартха, согласно которой цели человеческой жизни включают: каму, артху, дхарму».
Вариант 27
1. Время в индо-буддистском типе ментальности.
2. Однажды у царя Центральной Индии была похищена
дочь. Похитителем был влюбленный правитель Дели. Завязалась
междоусобная война, принесшая многочисленные жертвы. Сам
похититель лишился трона и жизни. Как вы думаете, какую
оценку дал народ Индии похитителю?
3. Исправьте ошибки в утверждении: «Идеал человека в
индо-буддистской культуре – герой, воин, смельчак, деятельный
и мужественный».
48
Вариант 28
1. Вклад Индии в мировую культуру.
2. Индийские купцы издревле имели репутацию наиболее
честных торговцев. Чем объясняется этот феномен?
3. Исправьте ошибки в утверждении: «В священной книге
конфуцианства “Веды” в качестве верховного божества выступает бог Земли – Будда».
Тема: Западноевропейская культура
как культурно-исторический тип
Вариант 1
1. Назовите основные периоды в развитии западноевропейской культуры.
2. Какие суждения характерны для средневекового Запада,
а какие – для Запада эпохи Возрождения:
– человек – царь всех животных;
– одна только добродетель делает душу счастливой;
– совершенная полнота благ делает человека счастливым;
– стать несчастным можно только через порок своей души;
– насколько благородство влечет душу к небу, настолько
же тянут ее вниз бремя плоти и земные приманки;
– человек – творец самого себя;
– человек – венец творения.
3. Исправьте, ошибки (если они содержатся в высказывании): «Аграрно-ремесленная культура сменила средневековую».
Вариант 2
1. Каковы истоки западноевропейской культуры?
2. Без каких достижений культур Востока становление западноевропейской культуры оказалось бы невозможным?
3. Исправьте ошибки (если они содержатся в высказывании): «Средневековая секуляризация в европейской живописи
повлияла на становление искусства Возрождения».
49
Вариант 3
1. Как менялся идеал человека от античности к средневековью и новому времени?
2. Почему Запад, отставая от Китая на 10 столетий в морском конструировании, на 11 – в изобретении компаса, стал господином морей и морским путем пришел к господству над миром?
3. Исправьте ошибки (если они содержатся в высказывании): «Промышленная революция эпохи Возрождения явилась
одним из факторов, ускоривших становление капиталистического Запада».
Вариант 4
1. Охарактеризуйте восприятие пространства в западноевропейской культуре.
2. Какие важнейшие особенности западноевропейской
культуры в равной степени проявляются в западной математике,
живописи, музыке, хозяйственной жизни?
3. Исправьте ошибки (если они содержатся в высказывании): «Западный тип деспотии в отличие от восточного опирается на дух просветительства и образованности».
Вариант 5
1. Охарактеризуйте отношение к труду в западноевропейской культуре.
2. Какие достижения западноевропейской культуры преобразили лицо планеты за последние три века?
3. Исправьте ошибки (если они содержатся в высказывании): «Христианские истоки западноевропейской культуры,
формируясь эпоху Просвещения, впитывают некоторые идеи
и учения ислама».
Вариант 6
1. Охарактеризуйте восприятие времени в западноевропейской культуре.
2. Известный востоковед Л.С. Васильев отмечает, что
в общественной жизни древних греков произошла уникальная
50
в истории культур мутация, впоследствии определившая особенности социального устройства и государственности Запада.
О каком событии и каких последствиях идет речь?
3. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании:
«Европейское конфуцианство, утвердившееся в индустриальном
обществе, разрушило архаическую культуру».
Вариант 7
1. Охарактеризуйте особенности социальной организации
и государственности Запада.
2. Музеи, формы погребения, часы, археология, личные
дневники… Какая общая особенность западноевропейской
культуры пронизывает все эти явления?
3. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании): «Вера и верность, трудолюбие, предприимчивость, чувство прекрасного и стремление к уединению – таков идеал человека в западноевропейской культуре».
Вариант 8
1. Охарактеризуйте смыслообразующие ценности западноевропейской культуры.
2. Выберите из нижеприведенного перечня ключевые слова для характеристики отношения к труду и богатству капиталистического Запада: расточительность, безделье, протестантизм,
оценка труда как призвания, богатство, вложенное в труд, бережливость, дух наживы. Ответ поясните.
3. Исправьте ошибки (если они содержатся) в высказывании:
«Особенностью ментальности средневековой протестантской
Европы стал аскетический рационализм».
Тема: Русская культура
как культурно-исторический тип
Вариант 1
1. Назовите основные этапы развития русской культуры.
2. Можно ли согласиться с утверждением, что географическая теснота национальных государств в Европе способствовала
51
интенсивному экономическому и культурному развитию? А как
обстояло дело в России?
3. Имел ли П.Я. Чаадаев основания (и какие) так характеризовать русскую культуру: «У нас совершенно нет внутреннего
развития, естественного прогресса… Мы растем, но не созреваем»?
Вариант 2
1. В чем Вам видится самобытность русской культуры?
2. Русь приняла христианство от Византии. С тех пор, объясняя все недостатки и беды российского развития, нередко ссылались на православие с его несамостоятельностью церкви, ее
подчиненностью светской власти императоров. Насколько справедлива эта точка зрения?
3. Какую особенность российской ментальности отметил
французский путешественник А. де Кюстин в словах: «Россия –
империя каталогов: если пробежать глазами одни заголовки –
все покажется прекрасным. Но берегись заглянуть дальше
названий глав…»?
Вариант 3
1. Охарактеризуйте особенности социальной организации и государственности в России.
2. Пограничное положение России между Востоком и
Западом создает исторический перекресток, где как бы сталкиваются два типа социальности – индивидуальнопродуктивный, характерный для Запада, и корпоративнораспределительный, типичный для традиционных цивилизаций Востока. К чему сейчас тяготеет Россия?
3. В сознании русских западников особое место занимала группа ценностей, связанных с понятием терпимости (толерантности). Западники всегда подчеркивали свой интернационализм, чуждались партикулярности, предостерегали от
излишнего увлечения самобытностью. А как оценивали это их
противники – славянофилы?
52
Вариант 4
1. Охарактеризуйте ценностные ориентации в русской
культуре: православно-христианские, славянофильские, западнические.
2. В чем специфика православного христианства?
3. Как бы Вы определили тип русской культуры, пользуясь
классификацией М. Вебера? Как: а) культуру обладания миром;
б) культуру бегства от мира; в) культуру приспособления к миру. Попробуйте доказать.
Вариант 5
1. Охарактеризуйте идеал человека в русской культуре.
2. Каковы причины принятия христианства на Руси?
3. Можно ли считать славянскую культуру, древнерусскую
культуру, культуру России эпохи Петра I, советскую культуру
60-х гг. XX в., культуру постсоветского общества середины
90-х гг. XX в. единым культурно-историческим типом?
Вариант 6
1. Охарактеризуйте отношение к природе в русском типе
ментальности.
2. Что означают слова: «Евангелие», «Завет», «Благовещение»?
3. «За 400 лет территория России увеличилась в 36 раз.
Факт этот, лежащий в основе русской истории, коренным образом
определил собою не только стиль русского земельного хозяйствования, но в известном смысле и стиль всякого русского делания и творчества». (Ф.А. Степун. Мысли о России). Согласны
ли Вы с этим утверждением?
Вариант 7
1. Охарактеризуйте отношение к сверхъестественному
в русском типе ментальности.
2. Выстроить по мере важности факторы, повлиявшие на
формирование русского типа ментальности: климат; особое сре53
динное положение между Европой и Азией; христианство, воспринятое от Византии; влияние татаро-монгольского ига. Продолжите ряд.
3. Сформулируйте, почему в России были популярны идеи
российского мессианизма?
Вариант 8
1. Охарактеризуйте отношение к любви, семье и браку
в русской культуре.
2. Пространство России: зло или благо? Аргументируйте
свой ответ.
3. Ценности культурного мира русского западника: свобода; прогресс; цивилизованность; достаточно высокая степень
отчуждения от мира необжитой природы и примитивной гармонии патриархальных коллективов; гуманность или одухотворенность, понятая рационалистически, как сознательность; уважение к праву; порядок и гармония в бытовой жизни; оформленность духовной жизни. Что еще?
Вариант 9
1. Охарактеризуйте труд, собственность, богатство в русской культуре.
2. Почему языческая символика утратила со временем свой
религиозный смысл? Что означали различные части русской избы, печь в доме, конек на крыше избы?
3. «Труд, положенный русским народом на создание Державы Российской, был, конечно, громаден, и все же он никогда
не был тем, что под словом труд понимает трудолюбивая Европа, что под ним ныне понимаем и мы: он не был упорною, медленною работою. Так столетиями в России создавался стиль малокультурного, варварского хозяйствования, психология безлюбовного отношения к любимой земле». (Ф.А. Степун. Мысли
о России). Можно ли согласиться с автором?
54
Вариант 10
1. Охарактеризуйте отношение к природе в русском типе
ментальности.
2. О. Шпенглер заявил в 1930 г., что Россия и Европа суть
два мира, стоящих очень далеко друг от друга. Что он имел в виду?
3. Существуют ли границы общего культурного пространства России и Европы?
Вариант 11
1. Охарактеризуйте представление о пространстве и времени в русской культуре.
2. Русский поэт О. Мандельштам писал: «Мысль Чаадаева –
строгий перпендикуляр, восстановленный к традиционному
русскому мышлению. Он бежал, как от чумы, от этого бесформенного рая». О чем идет речь?
3. Как единство земного и небесного проявлялось в следующих событиях жизни Иисуса Христа: Рождества, Крещения,
Преображения, Гефсиманского моления?
Контрольные тесты для проверки остаточных знаний
Задание 1
При культурологическом сопоставлении разных обществ
и культур существенными критериями являются…
1) тип хозяйствования, структуры общественных связей,
язык, историческая ментальность;
2) средняя продолжительность жизни;
3) генетический код, антропометрия;
4) достижения в области образования, науки и искусства.
Задание 2
современного культурологического
Структура
знания
включает…
1) философскую антропологию, культурную антропологию, социальную антропологию;
55
2) историю европейской и отечественной культуры, цивилиографию;
3) онтологию, гносеологию, этику, философию искусства и культуры;
4) социологию культуры, культурную антропологию, историческую и прикладную культурологию.
Задание 3
Объяснительной функцией культурологии является…
1) сравнение различных объектов культуры;
2) включение объекта в контекст культуры;
3) сведение к понятному;
4) воспроизведение культурной системы изнутри.
Задание 4
Гносеологическая функция культуры – это…
1) познавательная функция;
2) функция передачи социального опыта;
3) манкуртизм;
4) функция регулирования различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей.
Задание 5
Фиксированная в человеческом сознании характеристика
отношения человека к объекту – это…
1) ценность;
2) норма;
3) смысл;
4) знание.
Задание 6
Термин «культурогенез» означает…
1) процесс освоения индивидом норм и ценностей культуры;
2) процесс возникновения, становления культуры;
56
3) период упадка в процессе культурного развития;
4) период стагнации культурного развития.
Задание 7
Процесс вхождения индивида в общество, освоения им общественных норм и ценностей называется…
1) приспособлением к окружающей среде;
2) аккультурацией;
3) культурной диффузией;
4) социализацией.
Задание 8
Совокупность культурных объектов, форм, черт, смыслов
и т. п., выраженных в знаковой форме, – это…
1) культурная схема;
2) культурный текст;
3) литературный текст;
4) тезаурус.
Задание 9
Разновидностью культуры, сознательно ориентирующей
свои материальные и духовные ценности на «усредненного потребителя», является … культура.
1) потребительская;
2) коммерческая;
3) популярная;
4) массовая.
Задание 10
Отличительными чертами субкультур являются «стили».
Стиль характеризует глубину вхождения в субкультуру. Основными элементами стиля не являются…
1) манера поведения;
2) образ;
3) образование;
4) сленг.
57
Задание 11
Для русской культуры характерна…
1) ориентация на прошлое;
2) ориентация на сильную, свободную личность;
3) вера в эволюционный путь развития;
4) вера в технический прогресс.
Задание 12
Материальная культура, включающая в себя физические
объекты, созданные руками человека, – это …
1) галерея;
2) артефакты;
3) бельведер;
4) кифара.
Задание 13
Способом трансляции культуры является…
1) передача по наследству, т. е. генетически;
2) внебиологический механизм наследования памяти;
3) передача посредством механической трансляции памяти;
4) передача через мировую художественную культуру
и искусство.
Задание 14
К тенденциям мирового социокультурного развития не относится …
1) усиление социально-психологического начала в отношениях между людьми;
2) сведение массового среднего образования к уровню
освоения элементарной картины мира;
3) формирование новой социокультурной стратификации
основной массы населения;
4) формирование крупной элитарной прослойки высококлассных специалистов международного уровня.
58
Задание 15
Символом восточной культуры является человек…
1) борец;
2) в лодке без весел;
3) бог;
4) кузнец своего счастья.
Задание 16
Задачи выделения исторических типов культуры и их сопоставления, выявления общекультурных закономерностей исторического процесса, выделения, описания и анализа конкретно-исторических форм и институтов культуры решает…
1) философия культуры;
2) теория культуры;
3) история культуры;
4) прикладная культурология.
Задание 17
Концепции культуры, морфология культуры, культурная
динамика, проблема взаимодействия человека, общества, природы и культуры и др. являются предметом анализа…
1) философии культуры;
2) теории культуры;
3) истории культуры;
4) прикладной культурологии.
Задание 18
Прогнозирование, проектирование и регулирование культурных процессов, разработка основных направлений культурной политики, целей и методов деятельности сети культурных
институтов, разработка задач и технологий социокультурного
взаимодействия являются задачами…
59
1) философии культуры;
2) теории культуры;
3) истории культуры;
4) прикладной культурологии.
Задание 19
Под философским понятием «вторая природа» понимают:
1) живую природу в противовес мертвой, неорганической;
2) природную среду, подвергшуюся экологическому разрушению;
3) искусственный мир, созданный человеком, культуру;
4) внутренний мир человека.
Задание 20
Приспособление человеческих сообществ, социальных
групп и отдельных индивидуумов к меняющимся природногеографическим и социальным условиям жизни посредством
изменения стереотипов сознания и поведения, форм социальной
организации и регуляции, норм и ценностей, образа жизни
и элементов картин мира, способов жизнеобеспечения, направлений и технологий деятельности, а также механизмов коммуницирования и трансляции социального опыта и т. п. – …
1) культурная адаптация;
2) культурная интеграция;
3) культурная революция;
4) культурная мобилизация.
60
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Успешность освоения курса культурологии зависит в
равной степени от усилий преподавателя и студента. От преподавателя – в плане систематичности и последовательности изложения материала, создания необходимых внешних условий
образовательного процесса. От студента – в плане культивирования личной заинтересованности. Фундаментом личностной
мотивации является ориентированность на личностную успешность – профессионализм, социальную адаптированность, коммуникативную эффективность, психологический комфорт
и т. д. Важную роль в формировании предпосылок успеха играет уровень личной культуры.
В противовес активно популяризуемой сегодня позиции,
согласно которой успех (понимаемый как социальный успех)
зависит исключительно от профессиональной компетентности,
современная культура транслирует ренессансно-просветительский эталон всесторонне развитой личности, успешность
которой зависит от осознанных усилий, направленных на то,
чтобы быть достойным того великого, что ее окружает. В современном культурном контексте это означает – быть не только потребителем благ и идей, но также со-творцом, ведь мы
живем в той культуре, которую создаем.
61
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Основная литература
1. Грушвицкая, Т.Г. Культурология: уч. для студентов вузов / Т.Г. Грушевицкая, А.П. Садохин. – М.: ЮНИТИ-ДАНА,
2010. – 687 с.
2. Культурология: уч. для студентов вузов / под ред.
А.Л. Золкина. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010. – 498 с.
3. Культурология: уч. пос. / под ред. Г.В. Драча. – М.:
Альфа-М; ИНФРА-М, 2009. – 413 с.
3. Культурология. История мировой культуры: уч. для вузов / под ред. А.Н. Марковой. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2010. –
597 с.
Методические пособия кафедры философии ТГАСУ
1. Кокаревич, М.Н. Международный опыт исследования
мира: уч. пос. / М.Н. Кокаревич, М. Мацуо, Л.В. Дериглазова
[и др.] ; под ред. И.Е. Рудковской. – Томск: Изд-во ТГПУ,
2008. – 411 с.
2. Кокаревич, М.Н. Культурология: метод. указания к самостоятельному изучению дисциплины / М.Н. Кокаревич. –
Томск: Изд-во ТГАСУ, 2008. – 36 с.
3. Кокаревич, М.Н. Культурология: уч. пос. (гриф УМО) /
М.Н. Кокаревич. – Томск: Изд-во Том. гос. архит.-строит. ун-та,
2010. – 223 с.
Дополнительная литература
1. Абеляр, П. История моих бедствий / П. Абеляр ; пер.
с лат. С. Неретиной. − М.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2014. −
287 с.
2. Абэ, К. Женщина в песках / К. Абэ. Женщина в песках;
пер. с яп. В. Гривнина. − М.: Эксмо-Пресс, 2000. − С. 7‒ 184.
3. Августин, А. Исповедь : [пер. с лат.] / А. Августин. –
СПб.: Азбука-Классика, 2012. – 400 с.
62
4. Античная культура. Литература, театр, искусство, философия, наука : словарь-справочник / под ред. В.Н. Ярхо. – М.:
Высш. шк., 1995. – 383 с.
5. Антология исследований культуры : в 2 т. – СПб.: Университетская книга, 1997.
6. Асоян, Ю. Открытие идеи культуры. Опыт русской
культурологии середины 19 – начала 20 веков / Ю. Асоян,
А. Малафеев. – М.: Гуманит. изд-во, 2000. – 344 с.
7. Бахтин, М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная
культура Средневековья и Ренессанса / М. Бахтин. – М.: Худ.
лит., 1990. – 543 с.
8. Березовая, Л.Г. История русской культуры: уч. для вузов : в 2 ч. / Л.Г. Березовая, Н.П. Берлякова. – М.: ВЛАДОС,
2002.
9. Библия. Современный русский перевод Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Российское Библейское Общество, 2011. – 1408 с.
10. Боккаччо, Дж. Декамерон : [пер. с итал.] / Дж. Боккаччо. –
М.: Эксмо, 2006. – 528 с.
11. Борхес, Х.-Л. Новеллы. Сад расходящихся тропок :
сб.: [пер. с исп.] / Х.-Л. Борхес. Собр. соч. в 4 т. – СПб.: Амфора,
2007. – Т.2: Произведения 1962 – 1969 гг. – 847 с.
12. Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание : [пер. с англ.] /
А. Вежбицкая. – М.: Русские словари, 1996. – 416 с.
13. Гаспаров, М. Занимательная Греция / М. Гаспаров. –
М.: Новое литературное обозрение, 2004. – 428 с.
14. Герцен, А.И. Былое и думы. В 2 т. / А.И. Герцен. – М.:
Худож. лит. – 1969.
15. Гессе, Г. Сиддхартха / Г. Гессе // Паломничество в страну
Востока ; пер. с нем. Б. Прозовской. – М.: ЭКСМО-ПРЕСС,
1999. – С. 109–284.
16. Грейвс, Р. Мифы Древней Греции / Р. Грейвс ; под ред.
и с послесл. А.А. Тахо-Годи ; пер. с англ. К.П. Лукьяненко. – М.:
Прогресс, 1992. – 684 с.
63
17. Гриненко, Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры: уч. пос. для вузов / Г.В. Гриненко. – М.: Высш. образование, 2005. – 940 с.
18. Дали, С. Дневник одного гения : [пер. с франц.] /
С. Дали. – М.: Искусство, 1991. – 271 с.
19. Данте, А. Божественная Комедия / А. Данте ; вступит. ст. К. Державина ; пер. с итал. М. Лозинского. – М.:
Правда, 1982. – 640 с.
20. Достоевский, Ф.М. Братья Карамазовы. В 2 т. /
Ф.М. Достоевский. – М.: Азбука-классика, 2011. – 896 с.
21. Ерасов, Б.С. Социальная культурология : уч. пос. /
Б.С. Ерасов. – М.: Аспект Пресс, 2000. – 591 с.
22. Захаров, И.В. Миссия университетов в европейской
культуре / И.В. Захаров, Е.С. Ляхович. – М.: Фонд Новое тысячелетие, 1994. – 240 с.
23. История культуры стран Западной Европы в эпоху
Возрождения : уч. для вузов/ под ред. Л.М. Брагиной. – М.:
Высш. шк., 1999. – 479 с.
24. История мировой культуры. Наследие Запада: Античность – Средневековье – Возрождение : курс лекций. – М.:
Изд-во РГГУ, 1998. – 428 с.
25. Кадзуо Исигуро. Не отпускай меня / К. Исигуро ; пер.
с яп. Л. Мотылева. – М.: Эксмо, 2006. – 352 с.
26. Кафка, Ф. Новеллы / Ф. Кафка. Процесс. Замок. Новеллы и притчи. Из дневников ; пер. с нем. Р. Райт-Ковалевой
[и др.]. – М.: Радуга, 1989. – 320 с.
27. Коран. (Поэтический перевод Т.А. Шумовского). – М.:
АСТ, 2004. – 122 с.
28. Корнель, П. Избранные трагедии : [пер. с фр.] /
П. Корнель. – М.: ГИХЛ, 1956. – 352 с.
29. Культурология. История мировой культуры: уч. пос.
для вузов / Т.Ф. Кузнецова, Г.С. Кнабе, И.В. Кондаков [и др.]. –
М.: Академия, 2007. – 607 с.
64
30. Культурология. ХХ век: Энциклопедия. В 2 т. – СПб.:
Университетская книга, 1998.
31. Ле Гофф, Ж. Цивилизация средневекового Запада :
[пер. с фр.] / общ. ред. Ю.Л. Бессмертного; послесл. А. Я. Гуревича. – М.: Прогресс, Прогресс-Академия, 1992. –376 с.
32. Леви-Стросс, К. Структурная антропология : [пер.
с фр.] / К. Леви-Стросс. – М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. –
512 с.
33. Лосев, А.Ф. Знак. Символ. Миф / А.Ф. Лосев. –
М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. – 481 с.
34. Лотман, Ю.М. Культура и взрыв / Ю.М. Лотман // Семиосфера. – М.: Гнозис, 1992. – С.14–148.
35. Малявин, В.В. Сумерки Дао. Культура Китая на пороге
Нового времени / В.В. Малявин. – М.: Дизайн. Картография.
Информация и др., 2000. – 439 с.
36. Маньковская, Н.Б. Эстетика постмодернизма /
Н.Б. Маньковская. – СПб.: Алетейя, 2000. – 347 с.
37. Мисима, Ю. Золотой храм : [пер. с яп.] / Ю. Мисима. –
СПб.: Азбука-классика, 2003. – 58 с.
38. Монтень, М. Опыты. Судьбы и нравы / М. Монтень ; пер.
с фр. А. Бобовича, Н. Рыковой. — СПб.: Азбука-классика,
2007. – 288 с.
39. Мосолова, Л.М. Основы теории художественной культуры: уч. пос. / Л.М. Мосолова, М.С. Каган, П.С. Соболев ; под
общ. ред. Л.М. Мосоловой. – СПб.: Лань, 2001. – 288 с.
40. Нестерова, О.А. Культурология: задачи по курсу /
О.А. Нестерова. – М.: Изд-во Российской академии образования,
2000. – 166 с.
41. Ортега-и-Гассет, Х. Эстетика. Философия культуры :
[пер. с исп.] / Х. Оргета-и-Гассет. – М.: Искусство, 1991. – 588 с.
42. Оэ, К. Объяли меня воды до души моей / К. Оэ ; пер.
с яп. В. Гривнина. – СПб.: Амфора, ТИД Амфора, 2009. – 415 с.
65
43. Пашков, К.В. Культурология. Основы курса и фрагменты первоисточников : уч. / К.В. Пашков. – Ростов н/Д: Феникс,
2007. – 600 с.
44. Петров-Стромский, В.Ф. Тысяча лет русского искусства: история, эстетика, культурология / В.Ф. Петров-Стромский. –
М.: Терра, 1999. – 350 с.
45. Пушкин, А.С. Маленькие трагедии / А.С. Пушкин. –
СПб: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011. – 208 с.
46. Рабле, Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль / Ф. Рабле; пер.
с фр. В. Пяста. – СПб.: Азбука-Классика, 2013. – 704 с.
47. Рапацкая, Л.А. Русская художественная культура : уч. /
Л.А. Рапацкая. – М.: Владос, 2002. – 640 с.
48. Роллан, Р. Кола Брюньон : [пер. с фр.] / Р. Роллан. – М.:
Пан-Пресс, 2005. – 287 с.
49. Салтыков-Щедрин, М.Е. История одного города /
М.Е. Салтыков-Щедрин. – М.: АСТ, Астрель, 2010. – 352 с.
50. Современное западное искусство. ХХ век. – М.: Наука,
1988. – 366 с.
51. Софокл. Эдип – царь / Софокл. Эдип – царь. Эдип
в Колоне. Антигона ; пер. С.В. Шервинского [и др.]. – СПб.: Азбука, 2012. – 320 с.
52. Стейнбек, Дж. О мышах и людях : [пер. с англ.] /
Дж. Стейнбек // Квартал Тортилья-Флэт. О мышах и людях [и
др.]. – М.: Пушкинская библиотека, АСТ, 2004. – С. 187–276.
53. Столяр, А.Д. Происхождение изобразительного искусства / А.Д. Столяр. – М.: Искусство, 1985. – 300 с.
54. Сёнагон, Сэй. Записки у изголовья. Избранные страницы / Сэй Сёнагон ; пер. со старояп. В. Марковой. – СПб.: Азбука-классика, 2008. – 304 с.
55. Сэнсом, Дж.Б. Япония: Краткая история культуры [пер.
с англ.]/ Дж.Б. Сэнсом. – СПб.: Евразия, 2002. – 576 с.
56. Теория культуры : уч. / под ред. С.Н. Иконниковой,
В.П. Большакова. – СПб.: Питер, 2008. – 592 с.
66
57. Токарев, С.А. Ранние формы религии / С.А. Токарев. –
М.: Изд-во полит. лит., 1990. – 622 с.
58. Фрэзер, Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и
религии : [пер. с англ.] / Дж. Дж. Фрэзер. – М.: Издательство
АСТ, Ермак, 2003. – 781 с.
59. Хёйзинга, Й. Осень Средневековья : [пер. с нидерланд.] /
Й. Хёйзинга. Соч. в 3 т. – М.: Наука, 1988. – Т.1. – 416 с.
60. Хофман, В. Основы современного искусства. Введение
в его символические формы : [пер. с нем.] / В. Хофман. – СПб.:
Академический проект, 2004. – 560 с.
61. Хрестоматия по культурологии : уч. / под ред.
Г.В. Драча. – Ростов н/Д: Феникс, 2004. – 624 с.
62. Шаму, Ф. Эллинистическая цивилизация : [пер. с фр.] /
Ф. Шаму. – Екатеринбург – М.: У-Фактория, АСТ МОСКВА,
2008. – 479 с.
63. Шекспир, У. Гамлет [пер. с англ.] / У. Шекспир. –
СПб.: Азбука-классика, 2013. – 224 с.
64. Шмелёв, И.С. Лето Господне / И.С. Шмелев. – М.: Сибирская Благозвонница, 2011. – 540 с.
65. Шоню, П. Цивилизация классической Европы : [пер.
с фр.] / П. Шоню. – Екатеринбург: У-Фактория, 2005. – 608 с.
66. Шулыгин, В.С. История русской культуры IX – XX вв.:
пос. для вузов / В.С. Шулыгин. – М.: Дрофа, 2004. – 480 с.
67. Эко, У. Имя розы / У. Эко ; пер. с итал. Е. Костюкович. –
М.: Астрель, Corpus, 2011. – 672 с.
68. Элиаде, М. Аспекты мифа [пер. с фр.] / М. Элиаде. –
М.: Академический проспект, 2010. – 256 с.
69. Юнг, К.Г. Архетип и символ : [пер. с нем.] / К.Г. Юнг. –
М.: Ренессанс, 1991. – 304 с.
70. Якобсон, Р.О. Работы по поэтике / Р.О. Якобсон. – М.:
Прогресс, 1987. – 464 с.
67
РЕСУРСЫ INTERNET
1. Infolio ‒ университетская электронная библиотека. –
URL: http://www.infoliolib.info/.
2. Philosophy.ru – философский портал. – URL:
http://philosophy.ru/.
3. Web-кафедра философской антропологии. – URL:
http://anthropology.ru/.
4. Афиша.ру – все развлечения Томска. – URL:
http://www.afisha.ru/.
5. Бесплатная электронная интернет-библиотека. – URL:
http://www.zipsites.ru/?n=full.
6. Библиотека Fort/Da (Слава Янко). – Культурология. –
URL: http://yanko.lib.ru/fort-library/culture/index.html.
7. Библиотека Максима Мошкова. – URL: http://lib.ru/.
8. Вопросы философии. – [Oфициальный сайт журнала]. –
URL: http://vphil.ru/.
9. Гумер – электронная библиотека. – Гуманитарные
науки. – URL: http://www.gumer.info/.
10. Диалог. Карнавал. Хронотоп – журнал научных разысканий о биографии, теоретическом наследии и эпохе
М.М. Бахтина. – [Архив]. – URL: http://www.nevmenandr.net/dkx/.
11. Журнальный зал (ЖЗ). – URL: http://magazines.russ.ru/.
12. Каталог электронных библиотек Смоленского областного института развития образования. – URL: http://www.dposmolensk.ru
/activity/biblioteka/elektronnye%20biblioteki.php.
13. Киберленинка – научная электронная библиотека. –
URL: http://cyberleninka.ru/.
14. Коллекция: мировая художественная культура. – URL:
http://artclassic.edu.ru/.
15. Культура и культурология: справочник. – URL:
http://www.artap.ru/cult/.
16. Культура и культурология на Lib.ru. – URL:
http://lib.ru/CULTURE/.
68
17. Культура культуры. – [Официальный сайт журнала]. –
URL: http://cult-cult.ru/.
18. Культуролог – сайт о культуре вообще и современной
культуре в частности. – URL: http://culturolog.ru/.
19. Культурологический журнал. – URL: http://www.crjournal.ru/.
20. Культурология на book-online.com.ua. – URL:
http://bookonline.com.ua/read.php? book=3909.
21. Культурология
на
Grandars.ru.
–
URL:
http://www.grandars.ru/ college/sociologiya/kulturologiya/.
22. Культурология на H-sciences.ru. – Гуманитарные науки. –
URL: http://h-sciences.ru/cultura.
23. Культурология. ХХ век: Энциклопедия. – URL:
http://philosophy.ru/edu/ref/enc/index.html.
24. Культурология: теория, школы, история, практика. –
URL: http://www.countries.ru/library.htm.
25. Культурология.Ру – интернет-журнал. – URL:
http://www.kulturologia.ru/.
26. Логос – философско-литературный журнал. – [Архив]. – URL: http://www.ruthenia.ru/logos/number/arc.htm.
27. Мир культуры. – [Официальный сайт журнала]. – URL:
http://www.m-kultura.ru/.
28. Наследие. Культура. Величие. – URL: http://culture.niv.ru/.
29. Образовательные ресурсы Интернета. – Культурология. –
URL: http://www.alleng.ru/edu/cultur2.htm.
30. Обсерватория культуры – журнал-обозрение. – URL:
http://infoculture.rsl.ru/NIKLib/althome/_sitenav/root_frm.htm.
31. Прагматика культуры – фонд научных исследований. –
URL: http://www.artpragmatica.ru/.
32. Российская культурология – сетевое сообщество. –
URL: http://www.culturalnet.ru/.
33. Российский институт культурологии. – URL:
http://ricur.org/ru.
69
34. Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева. – URL:
http://www.lihachev.ru/87/1753/8186/
35. Российское образование. – [Федеральный портал]. –
Полнотекстовая электронная библиотека учебных и учебнометодических материалов. – URL: http://window.edu.ru/library.
36. Россия – Культура. – [Официальный сайт телеканала]. –
URL: http://tvkultura.ru/.
37. Теория и история культуры в персоналиях. – URL:
http://ort-lib.ru/cult00.htm.
38. Товики – томская вики. – URL: http://towiki.ru.
39. Центр культурологических ресурсов Рязанского гос.
ун-та им. С.А. Есенина. – URL: http://www.syberland.com/vrcis/.
40. Человек – научно-популярный журнал. – [Архив]. –
URL: http://vivovoco.rsl.ru/VV/JOURNAL/VV_MENW.HTM.
70
ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ ............................................................................................. 3
1. ОБЩИЕ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ .............................................................. 8
Формы текущего контроля ....................................................................... 8
Формы итогового контроля ...................................................................... 8
Состав и содержание самостоятельной работы
по изучению дисциплины ......................................................................... 8
Этапы и порядок самостоятельной работы .............................................. 9
Основные трудности самостоятельной работы
и пути их преодоления ............................................................................ 10
Форма отчетности о результатах самостоятельной работы
по дисциплине ........................................................................................ 10
Содержание и особенности подготовки и проведения зачета
по курсу ................................................................................................... 11
2. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ
ТЕОРЕТИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА ДИСЦИПЛИНЫ ........................... 13
Введение ................................................................................................. 13
Содержание дисциплины ....................................................................... 14
Планы семинарских занятий .................................................................. 17
Темы для самостоятельного изучения .................................................... 22
Вопросы для самоконтроля знаний ........................................................ 24
3. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО САМОСТОЯТЕЛЬНОМУ
ВЫПОЛНЕНИЮ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАДАНИЙ ..................................... 27
Методические рекомендации по написанию рефератов ........................ 27
Темы рефератов ...................................................................................... 28
Методические рекомендации по подготовке к коллоквиуму ................ 33
Методические рекомендации по написанию рецензии .......................... 34
Методические рекомендации по написанию эссе .................................. 35
Методические рекомендации по выполнению контрольных работ ...... 36
Варианты контрольных работ для проведения текущего контроля
и контроля самостоятельной работы ...................................................... 36
Контрольные тесты для проверки остаточных знаний .......................... 55
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ............................................................................................. 61
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ........................................................ 62
РЕСУРСЫ INTERNET ................................................................................. 68
71
Учебное издание
Мария Николаевна Кокаревич
Татьяна Александровна Шаповалова
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Учебно-методическое пособие
Редактор Е.Ю. Глотова
Компьютерная верстка Т.А. Шаповалова
Подписано в печать 02.04.14.
Формат 60×84. Бумага офсет. Гарнитура Таймс.
Усл.-печ. л. 4,18. Уч.-изд. л. 3,78. Тираж 92 экз. Заказ № 17.
Изд-во ТГАСУ, 634003, г. Томск, пл. Соляная, 2.
Отпечатано с оригинал-макета в ООП ТГАСУ.
634003, г. Томск, ул. Партизанская, 15.