*** «Он показал, что мы бесформенные животные, верящие пустопорожним мнениям,

* * * «Он показал, что мы бесформенные животные, верящие пустопорожним мнениям,
ничего не понимающие, ничего не знающие и не видящие того, что у нас перед глазами»
(лат.).
С. 79.* Аркесилай и Карнеад — древнегреческие философы, отрицавшие наличие
неоспоримого критерия истины.
** «Вы верите Платону, Кронию, Нумению или кому угодно; мы веруем в Христа и
находим в нем утешение» (лат.). — Кроний (II в.) — неопифагореец.
* * * «Как же вы, считая, что у вас Бог - Отец, одновременно рядом с Ним полагаете еще
одно бессмертие?» (лат.)
* * * * «Обнаружены плоды не знания, а крайней необходимости» (лат.).
611
Примечани
С. 80. * «малый мир» (лат.).
** «Все боги, как те, которые истинны, так и те, о ком говорят, что они пользуются
известностью и славой» (лат.).
* * * « ничто от них не сохранится» (лат.).
* * * * О Лактащии см.: Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская
патристика. С. 133—141.
С. 81. * «который был не только превосходным оратором, но и философом» (лат.).
** «ибо кто может следовать по правильному пути, когда заблуждается Цицерон?» (лат.)
С. 82. * «Я кратко опишу суть этого знания, ибо без мудрости нельзя проникнуться
никакой религией, а без какой-либо религии нельзя довольствоваться мудростью» (лат.).
** «Где, следовательно, мудрость обручается с религией? Конечно, там, где почитается
Единый Бог, где всякая жизнь и действие переносятся в одну голову и в одну высшую
точку. И где, наконец, те учители мудрости, которые вместе с тем и Божьи жрецы...
Потому и в мудрости религия и в религии мудрость» (лат.).
* * * «Источник мудрости и религии - Бог; эти два потока несомненно высохли бы, далеко
отклонившись от Него; те, кто не знает Его, не могут быть ни мудрыми, ни
религиозными» (лат.).
* * * * «что есть наивысшее достоинство речи». (лат.).
* * * * * «красноречиво и изящно» (лат.).
* * * * * * «это — высшая власть, это — сокровенное Бога, это — тайна мира» (лат.).