O Древней Индии Бабанова П. А., Алексеева М. Ю. ШФ ИвГУ Шуя

O Древней Индии
Бабанова П. А., Алексеева М. Ю.
ШФ ИвГУ
Шуя, Россия
About Аncient India
Babanova P. A., Alekseeva M. Y.
Shuya branch of Ivanovo State University
Shuya, Russia
Введение
Центральной
проблемой
осмысления
древнего
мира
является
осознание
многообразия и уникальности древних культур, отдаленных от настоящего временным
пространством. Все они являются представителями какого-либо цивилизационного целого.
Своим многообразием и уникальностью они в большей степени повлияли на формирование
характера современной цивилизации. Именно в этой роли, своими достижениями, шаблоном
для создания сегодняшнего научного и технического мира, их культурные связи обретают
значимость. « Но, если посмотреть на цивилизацию с точки зрения нравственной,
интеллектуальной и технической оснащенностью культуры, как способа преодоления
этносом исторического пространства на одной и той же географической территории, то здесь
на первый план выходит своеобразие культур и их способность сосуществовать, не проникая
друг в друга. » [3; c. 12]
O Древней Индии
Индия была заселена очень и очень давно. Одна из первых культур и цивилизаций
зародились именно там. Первыми жителями Древней Индии были дравиды. По прошествии
веков дравидов сменили многочисленные племена, отличавшиеся друг от друга укладом
жизни, языком, верованиями, культурой.
Первые известные нам центры индийской культуры Хараппа, Мохенджо-Даро и др.
существовали уже в ІІІ тыс. до н.э. на берегах р. Инда. Культура Хараппы стала базой
дальнейшей культурной и общественной эволюции.
Они умели обрабатывать металлы,
развивать земледелие, занимались ремеселом, умели писать, существовала десятичная
система счисления. Об этом свидетельствуют археологические находки.
В религии эпохи Хараппской культуры обнаружены элементы, вошедшие в более
поздние религиозные представления. К ним можно отнести переселение душ или
перевоплощение, учение о карме, как о силе, определяющей форму этих переходов.
Устойчивыми оказались состав пантеона богов, а также вера в ад и рай.
1
« В более поздних религиях были развиты многие элементы ведийской символики,
почитание некоторых растений и животных, большинство бытовых и семейных обрядов. В
ведийской религии уже отражалось классовое расслоение общества. Она освящала
неравенство людей, объявляя, что деление людей на варны (касты в древней Индии)
установлено высшим божеством - Брахмой. Социальная несправедливость оправдывалась
учением о карме - тем, что во всех несчастиях человека виноваты грехи, совершенные им в
прежних перерождениях. » [1; c. 384]
Философия и литература
В Древней Индии высокого уровня развития достигла философия. Самая популярная
школа древнеиндийских материалистов была локаята. Локаятики выступали против базовых
положений религиозных и философских школ или против религиозного "освобождения" и
всесилия богов. Основным источником познания cчиталось чувственное восприятие.
Большим достижением древнеиндийской философии было атомистическое учение школы
вайнишика. Учение санкхья показало большинство достижений в науке. К концу древности
наибольшим авторитетом пользовалась идеалистическая школа веданта, но не малую роль
играли рационалистические концепции.
Древнеиндийское искусство протекает в философско-реллигиозном русле. Это
искусство всегда было обращено к низшей касте ( крестьянам). Их цель была - донести до
них законы кармы, требования дхармы и т.д. В поэзии, прозе, драме, музыке индийский
художник приравнивал себя к природе во всех ее «изгибах», отвечал за связь человека и
силой вселенной. И, наконец, значительное влияние на развитие индийского искусства
оказал религиозный предрассудок, направленный против изваяний богов.
« Высокого уровня достигла в Древней Индии теория литературного
творчества, в том числе и поэзия. Подробно разрабатывались правила стихосложения,
трактаты по теории метрике и поэтике. Появляется несколько школ "поэтической науки",
ведутся споры о жанрах, о цели литературы и о художественном языке. » [4; с.7]
Доктрина божественной сути речи оказала влияние на развитие науки о языке.
Существовало мнение, что речь стоит во главе наук и искусств. В грамматике Панини
"Восьмикнижие"
разбор
языкового
материала
проведен
столь
последовательно
и
основательно, что ученные в наши дни обличают еквивалентность между теорией древних
индийцев и современной лингвистикой.
Заключение
Культура Древней Индии является очень древней. Она оказала большое воздействие
на культуру соседних стран. С глубокой древности ее обычаи и традиции шли рядом с
2
обычаями и традициями Востока. В современной Индии уважительно относятся к
культурному наследию страны. Данному государству присуща непоколебимость древних
традиций, обычаев, устоев. Именно поэтому, не удивляет то, что практически все
достижения древнеиндийской цивилизации нашли свое место в общекультурном фонде
индийцев. Они стали одним из основных компонентов мировой цивилизации, а сама Индия
остается одной из самых любимых и загадочных стран в мире, «страной мудрецов».
Список литературы
1. Алаев Л. Б., Вигасин А. А., Сафронова А. Л. История Индии. М. : Дрофа, 2010. 544
с. ( Серия: Высшее образование ) .
2. Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. История Индии (краткий
очерк). М.: Мысль, 1973.
3. Новая история Индии / отв. ред. К. А. Антонова и др. М.: Изд. восточной
литературы, 1961.
4. Синха Н. К., Банерджи А. Ч. История Индии. М.: Изд. иностранной литературы,
1954.
5. Юрлов Ф.Н. , Юрлова Е.С.
История Индии
ХХ век. — М.: Институт
востоковедения РАН, 2010. — 920 с. — ( История стран востока XX век).
3