Индия. Страна контрастов, страна клише, страна впечатлений. Пожалуй, нигде на Земле не найти места более красочного, яркого и противоречивого, не встретить такое разнообразие культур, религий, наций и языков. Этот современный Вавилон заставляет удивляться, поражает, влечет, отталкивает, но никого не оставляет равнодушным. «Единство в разнообразии» это отличительная особенность этой уникальной культуры, без которой невозможно было бы существование единой нации в мире и взаимоуважении, вне рамок кастовых, национальных или религиозных различий. Цивилизация Индии с древних времен не отвергала, но впитывала традиции и культуру завоевателей. Современная история Индии - прямое подтверждение того, что люди с самыми различными взглядами на жизнь, религию, социальное, экономическое, культурное устройство способны не только проявлять толерантность - модный сегодня концепт, - но и искреннее единство и сплоченность. Представляя собой пеструю мозайку из 28 штатов, Индия являет собой набор практически всех возможных земных ландшафтов. Простираясь более чем на три тысячи километров с севера на юг, она плавно превращается из страны заснеженных ледяных вершин Гималаев в теплую, омываемую тремя морями равнину. 1/6 всего населения Земли или более миллиарда человек проживают на территории Индии и определяют ее многоликость. Невозможно говорить об «ин дийской культуре» как о концепте - слишком многообразный этнический, религиозный и лингвистический состав - однако, многовековые культурные связи и традиции объединяют население в единое целое. Невероятная история этой страны во многом определяется ее географическим положением - место встречи Востока и Запада - «рай» для завоевателей, и, в то же время, ее относительная изолированность, своеобразный «плавильный котел» многих наций. Ни персы, ни греки, ни китайские племена, ни арабы, ни португальцы, ни британцы не смогли в полной мере поработить и установить господство над коренным населением, чья история, в свою очередь, восходит еще ко временам арийских завоеваний. Индия и индийская цивилизация, несомненно, играли и играют значительную роль в мировой истории, культуре и международных отношениях. Самая большая демократическая страна мира и вторая по численности населения, сегодня Индия - это стремительно развивающаяся нация, изучение которой представляется не только важным и необходимым, но и безмерно увлекательным. Отделяемый от остальной Азии стеной Гималайских гор, Индостан легко узнаваем на любой карте мира. Этот гигантский треугольный полуостров омывается Бенгальским заливом на востоке, Аравийским морем на западе и Индийским океаном на юге. От самой северной точки на границе с Китаем Индия простирается на 3 200 км до самой южной точки у Манарского залива - одного из самых богатых прибрежных регионов Азии и крупнейшего центра добычи жемчуга. Северная граница Индии проходит вдоль Непала и Гималаев - самой высокой горной вершины мира. Продвигаясь на северо-восток, граница превращается в своеобразный «коридор» между Непалом, Тибетом, Бангладеш и Королевством Бутан, затем вновь расширяясь и образуя знаменитый «золотой треугольник» на границе с Мьянмой. На западе практически на всем протяжении Индия граничит с Пакистаном. Северная часть Индии начинается у подножия Гималаев с Джамму и Кашмира и включает в себя как неприступные горы в северных районах, так и долину рек и озёр в районе Шринагара. Пролегая вдоль долины реки Инд, местность постепенно становится более плоскогорной и открытой, пе- реходя в плодородные равнины штата Пенджаб (в пер. с санскрита «пятиречье») на западе, предгорье Гималаев в штате Уттар-Прадеш и долину реки Ганг на востоке. Здесь, между штатами Уттар-Прадеш и Харьяна, располагается столица современной Индии - Нью-Дели. Штат Уттар-Прадеш известен во всем мире благодаря величественным сооружениям эпохи Великих Моголов, в частности, городу Агра, где находится неповторимая усыпальница возлюбленной падишаха Шах-Джахана - Тадж Махал - объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Юго-западная граница Северной Индии - колоритный штат Раджастан, знаменитый пустыней Тар и Джайпуром - «розовым городом», названным так из-за особенного цвета камня его построек. В Западную Индию входят штаты Гуджарат, Махараштра, Гоа и часть штата Мадхья Прадеш, получившего название по своему расположению (в пер. с хинди «мадхья» значит «центральный», «прадеш» - область регион). Западное побережье простирается на многие километры от Гуджарата до Гоа. Здесь находятся лучшие пляжи страны. Территория вдоль побережья это, как правило, сочные, зеленые тропические леса, занимающие все пространства от южных окраин Мумбаи до Гоа. Восточная Индия это долина священной реки Ганг, со штатами Мадхья Прадеш, Бихар и Орисса, составляющими ее западную часть. Самая восточная граница страны проходит вдоль Мьянмы в районе гор Нага. Южная часть Индии начинается с Деканского плоскогорья и заканчивается мысом Канькумари, где, по преданию индуизма, три водных стихии смывают с человека все грехи. Многие ошибочно полагают, что данный мыс является крайней точкой Индии, однако, это не так, и фактическим южным экстримом страны является мыс Индира на острове Большой Никобар. Другие штаты южной Индии включают в себя Карнатаку, Андхра-Прадеш и Кералу. Такое разнообразие ландшафтов и климата определяет огромное количество представителей флоры и фауны. Для защиты этого природного богатства в Индии создано 80 национальных парков, более 441 заповедника и 35 зоологических садов. Наверное, у многих из нас Индия ассоциируется, в первую очередь, с бенгальскими тиграми, индийскими слонами и королевскими кобрами. Но помимо этих своеобразных символов, в стране насчитывается более 500 видов млекопитающих, 200 видов птиц и 30 000 видов насеко- мых. Некоторые из них являются либо крайне редкими, либо исчезающими. Так, например, индийская фруктовая летучая мышь, являющаяся самым крупным видом летучих мышей на планете, - размах ее крыльев достигает 1,2-1,5 метров - считается вымирающим видом и обитает лишь в некоторых заповедниках Кералы и Гоа. Другой пример - индийский носорог - второе по размерам животное Азии после слона. В связи с деятельностью человека их численность снизилась настолько, что обитают они лишь на строго охраняемых территориях, и самая большая популяция в национальном парке Казиранга штата Ассам начитывает всего 1600 голов, что составляет две трети от общей численности этого носорога в мире. Многообразие растительного мира Индии можно условно разделить на следующие зоны: Западные Гималаи, Восточные Гималаи, Ассам, Долина Инда, Долина Ганга, Декан, Малабар и Андаманы. От альпийских лугов до пальмовых рощ, от хвойных растений до вечнозеленых, от кустарниковых зарослей до лиственных лесов, от тропических джунглей до лесов умеренной зоны - нет такого вида растительности, которого вы не нашли бы в этой удивительной стране. «Индия — колыбель человеческой расы, колыбель человеческой речи, мать истории, бабушка легенды, и прабабушка традиций. Наши самые ценные и наиболее важные из материалов в истории человечества хранятся только в Индии!» М. Твен История Индии, как и следовало ожидать, это переплетение сотен племен, народов и культур, сотен исторических событий, вторжений, завоеваний, которые, сливаясь, и определяют современное направление развития страны. Цивилизация, зародившаяся в долине реки Инд около пяти тысяч лет назад, включала в себя север современной Индии, Пакистан и Афганистан. По размерам она превосходила такие древние империи как Египет и Месопотамия. Доказательствами ее существования служат руины древнейших городов – Мохенджо-даро и Хараппы, развитость которых поражает ученых по сей день. Хараппская цивилизация имела даже письменность, тайны которой не разгаданы до сих пор. С упадком великой Индской цивилизации во втором тысячелетии до н.э. группы индоевропейцев с названием «арийцы», или «благородные», заняли территорию северо-западной Индии и правили в так называемый Ведийский период. Слияние верований арийцев и Хараппской цивилизации заложило основу современного индуизма. Веды, первые письменные источники индуизма, также были составлены арийскими племенами. Александр Македонский (356-323 гг. до н.э.) был одной из первых исторических личностей, открывших Индию для Запада. После его смерти связь Востока и Европы будет утеряна вплоть до времен Великих географических открытий и появления на индийской земле португальского первооткрывателя Васко да Гамма в 1498 г. Параллельно с завоеваниями Александра Македонского, на территории Индии формируется империя Маурьев, которая во время правления царя Ашоки объединяла большую часть Южной Азии. Время правления династии Гупт (IV-VI в. н.э.) по праву считается «золотым веком» - временем расцвета науки, культуры и искусства. За набегами арабов и турков в VIII - XII вв. последовали первые появления европейских купцов - с к. XV в. К XIX в. Великобритания установила политический контроль практически над всей территорией Индии. Действия Махатмы Ганди и Джавахарлала Неру по сопротивлению британскому колониализму принесли стране долгожданную независимость в 1947, к сожалению, сопровождавшуюся распадом страны на Индию и Пакистан по этническо-религиозному принципу. СОБЫТИЯ, ОПРЕДЕЛИВШИЕ РАЗВИТИЕ ИНДИИ ок. 3 000 до н.э. Появление Хараппской цивилизации ок. 1 500 до н.э. Завоевание арийскими племенами ок. 500 до н.э. Формирование буддизма и джайнизма 326 г. до н.э. Завоевания Александра Македонского 324-185 гг. до н.э. 320 г. н.э. Правление династии Маурьев Правление династии Гупта, «золотой век» 1206 г. Образование Делийского султаната 1526 г. Образование империи Великих Моголов 1876 г. 1947 г. Королева Виктория провозглашается императрицей Индии Обретение независимости Неудивительно, что при таком смешении рас и народностей на территории Индии представлены все основные мировые религии. Кроме того, такие течения как индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм зародились именно здесь. Тем не менее, более 80% населения - приверженцы индуизма. Остальные религиозные течения буддизм, христианство, ислам, сикхизм, зороастризм и, с недавних пор, джайнизм - имеют статус национальных меньшинств, несмотря на то, что по количеству приверженцев, например, ислама Индия занимает третье место в мире, уступая лишь Индонезии и Пакистану. Около 1 500 лет назад Хараппская цивилизация пришла в упадок. Некоторые историки полагают, что природные катаклизмы могли стать причиной переселения народов из данной местности в более благоприятную долину реки Ганг. Именно там зародилась новая цивилизация арийских народов. Арийцы привнесли на территорию современной Индии свои верования и религиозные практики, которые позднее перерастут в доминирующую религию страны – индуизм. Первыми письменными произведениями индуизма стали Веды – собрание религиозных текстов и гимнов на санскрите – языке арийцев. Именно индуизму суждено было стать основополагающей религией индийского общества, определить его развитие. И по сей день более 800 миллионов человек во всем мире придерживаются его постулатов. Родившись из слияния верований Хараппской цивилизации и арийских племен, индуизм впитал в себя огромное количество идей и концептов других религий и подвергся влиянию многих иностранных завоевателей. Пантеон богов насчитывает огромное количество божеств. Священной троицей индуизма являются Брахма – создатель, Вишну – хранитель и Шива – разрушитель. Помимо «великих богов», существуют тысячи менее могущественных богов, духов и божественных сущностей. Последователи джайнизма составляют всего 1/1200 или 0, 083% от населения страны, являясь при этом одной сильнейших и влиятельных социальных групп. Джайны имеют самый высокий доход на душу населения, уровень грамотности в 94% (при среднем показателе 65% по стране) и уровень женской грамотности выше 90% (в среднем по стране - 54%). Название происходит от санскритского корня “jin”, означающего «победитель». Как и индуизм, джайнизм поддерживает концепты кармы, реинкарнации, рая и ада, но отрицает концепт сотворения. В этом его радикальное отличие от других моно- и политеистических верований. Вселенная, как и джайнизм, существовала всегда и всегда будет существовать. Джайнизм призывает к духовному совершенствованию через развитие мудрости и самоконтроля. Целью джайнизма является открытие истинной природы души человека. Совершенное восприятие, совершенное знание и совершенное поведение, известные как «три драгоценности джайнизма», являются путем к освобождению души человека от перерождения души. Этические нормы джайнизма велят своим последователям быть правдивыми, честными, стремиться к отречению от земных интересов, строго соблюдать ахимса — ненанесение вреда живым существам. В 332 г. до н.э. Чандрагупта Маурья впервые объединил северную и центральную Индию в единую империю. Его внук Ашока расширил влияние династиии пракически на весь полуостров, после чего отказался от дальнейших завоеваний и обратился в буддизм. По сравнению с индуизмом, буддизм был довольно молодым учением, основанным в VI в. до н.э. индийским принцем по имени Сиддхартха Гаутама или Будда - «просветленный». В отличии от других теологических религий, Будда, согласно базовым представлениям буддизма, представляет собой не бога, «посредника между людьми и высшими силами» или спасителя, а учителя. Будда отвергал кастовую систему и сложные ритуалы жрецов индуизма - брахманов. Его учение давало всем людям одинаковый путь к спасению, основанный на определенных строгим моральных правилах. Буддизм призывает своих последователей к двум основным добродетелям - любви и милосердию. Они также не должны лгать, воровать, обманывать, изменять супругам, употреблять алкоголь и наносить вред другим живым существам. Соблюдение этих сторгих правил позволяет освободиться от страданий земной жизни , прервать круг реинкарнаций и достичь нирваны - состояния блаженного просветления. Сикхизм возник в н. XVI века в Северо-Западной Индии. Его основателем был гуру Нанак, родившийся в 1469 году в Пакистанском Пенджабе. Сикхи верят в Единого Бога, всемогущего и всепронизывающего Творца. Бог рассматривается в двух аспектах — как Ниргун (Абсолют) и как Саргун (персональный Бог внутри каждого из людей). До Творения не было ничего — ни рая, ни ада, ни трёх миров — только Бесформенное. Форма поклонения Богу в сикхизме — медитация. Сикхи считают «неправильными» все представления о рае и аде, воздаянии и грехах, карме и новых перерождениях. После смерти душа человека не переходит никуда — просто растворяется в Природе и возвращается к Творцу. Но не исчезает, а сохраняется, как всё сущее. Истинный последователь сикхизма должен иметь пять знаков своей принадлежности к боевому братству. Кеш (длинные и не подстриженные волосы), Кангха (гребень), Када (стальной браслет), Каччха (шорты) и Кирпан (меч). Все эти слова на языке панджаби начинаются с буквы «к», и пять признаков известны как «5к». Индира Ганди заявляла: «Мы всегда признавали ислам как одну из наших религий, и ислам будет продолжать распространяться и процветать в Индии». Мусульмане составляют 12,1% населения Индии, а их численность достигает 115-120 млн. человек. Среди индийских мусульман наблюдаются существенные различия, делящие их на толки, мазхабы, суфийские братства, секты и реформаторские течения. Подавляющее большинство мусульман в северных и восточных штатах принадлежит к ортодоксальному суннитскому толку ханифитской школы. Основной водораздел в мусульманской общине проходит между суннитами и шиитами. Следует упомянуть о группах мусульман, которые можно назвать пограничными. Например, кашмирские гуджары считают себя мусульманами, но ведут свое происхождение от индусского бога Кришны. Мусульмане из этнических групп мео и минов отмечают индусские праздники и носят индусские имена, добавляя к ним слово «Хан». В Западной Бенгалии практически в каждом мусульманском доме есть алтарь популярной среди бенгальцев богини Кали. Социолог С.Мишра только в одном штате Гуджарат выявил 130 мусульманских общин. История христианства в Индии начинает свой отсчет уже в I веке н.э., когда, согласно преданию, на Малабарском побережье современной Кералы высадился ученик Иисуса — апостол Иуда Фома. Начиная с IV века имеются точные исторические данные о деятельности месопотамского миссионера и торговца Фомы Каннского, прибывшего в Индию около 345 года и основавшего здесь общину сирийских христиан. О фактах появления христианства в Индии можно спорить, но несомненно, что христианство пришло на индийские земли задолго до его распространения на территории Европы. Необходимо помнить, что обращение индусов в христианство связанно с двумя волнами колонизации — английской на севере и португальской на юге. Основная масса индийских христиан — католики, не менее значительна и протестантская община. Особняком стоит община англоиндийцев — потомков смешанных браков европейцев с индийскими женщинами. В целом же христианство пустило глубокие корни в Индии. Священники воздействуют не только на религиозную жизнь своей паствы. Например, в Керале католическое духовенство играет видную роль. ! Термин «варна» не означает и никогда не обозначал «каста», как его часто неточно переводят. Одна из самых известных версий сюжета трансформации божественного персонажа в элементы социальной структуры (в данном случае в варны) содержится в «Законах Ману» (где варновая структура общества получила свою кодификацию): « А ради процветания миров Брахма создал из своих уст, рук, бёдер и ступнёй брахмана, кшатрия, вайшью и шудру. А для сохранения всей этой вселенной он, пресветлый, для рождённых от уст, рук, бёдер и ступнёй установил особые занятия. Обучение, изучение вед, жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение милостыни он установил для брахманов. Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия. Пастьбу скота, и также раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед, торговлю, ростовщичество и земледелие — для вайшья. Но только одно занятие владыка указал для шудр — служение этим варнам со смирением.» Индия - уникальная федерация, с той точки зрения, что ее территориальное деление основано, в первую очередь, на лингвистическом принципе. Для того, чтобы разобраться в этом по истине вавилонском смешении языков и диалектов, мы обратились за помощью к эксперту выпускнице МГИМО, индологу, атташе Генерального консульства России в Мумбаи Елене Волгиной. В: Как в целом можно охарактеризовать лингвистическую ситуацию, сложившуюся в Индии на современном этапе? Как происходило это становление? О: Индия - одна из редких стран, где можно наблюдать огромное языковое разнообразие, а именно - 1562 (!) языка и диалекта. Языковые группы представлены и индоевропейской семьей, и дравидийскими языками на юге, и сино-тибетскими на северо-востоке, к которым можно прибавить бессчетное количество смешанных типов языков. Согласно современной Конституции страны, 20 языков являются официльными и лишь 2 - государственными, это английский и хинди. Во время подготовки Индии к объявлению независимости шли активные дебаты по поводу того, какой же язык из множества должен стать государственным. В итоге, было при- нято решение остановиться на хинди, но так как им к этому моменту владело всего около 1/5 всего населения, то встал вопрос о языке-посреднике, которым и стал английский. Например, первый премьер-министр независмой Индии Джавахарлал Неру на хинди не говорил, а говорил на английском. В: Какие проблемы встают перед государством в связи с таким языковым многообразием? Какая языковая политика проводится в Индии? О: Индия это действительно уникальный пример государственного устройства, так как ее федеративное деление на штаты произошло, в первую очередь, по языковому принципу. Принимая во внимание то количество языков и диалектов, на которых здесь говорят, потенциальное количество штатов может расти и расти, приводя к дроблению страны, ведь каждая этническая группа стремится «отмежеваться» от другой. Так, в данный момент на повестке дня стоит вопрос о создании отдельного штата Горкхаленд в Западной Бенгалии. В этом плане языковая политика государства должна, с одной стороны, учитывать и сохранять уникальные языки групп, с другой - поддерживать единство нации и не допускать раздробленности. В: зать Что об можно истории скахинди? О: Пожалуй, из всех языков, распространенных в Индии, хинди формально будет наиболее близок к санскриту - древнему литературному языку, который оказал влияние на развитие многих других языковых групп страны, в частности на уровне письменности и лексики. Известно, что современное письмо языка хинди восходит к так называемому алфавиту Деванагари или «божественное городское письмо», разновидность письменности «нагари» - «городского письма». Принадлежа к индоевропейской семье, хинди имеет ряд сходств и с русским языком, например, слово «брат» в русском языке соответствует санксритскому слову «бхратри». мум трех языков - хинди, английского и доминирующего языка штата. Владение английским языком до сих пор считается своеобразным элементом престижа. Знание хинди также считается крайне желательным для работы в государственных структурах, политической деятельности. В: Можно ли привести какие-то интересные особенности грамматики, фонетики, лексики основных языков? В: Насколько отличается письменность, принципы начертания, ис- О: В хинди, например, две буквы пользуемые раличными языками ? «н», причем абсолютно одинаковых по функциям. В бенгальском О: Особо сильно отличается пись- - три звука «ш», которые неноситеменность южных штатов - Тамил-На- лю крайне сложно отличить, и очень ду, Орисса. - это либо дравидийские интересно для ненатренированноязыки, либо индоевропейский язык, го уха звучит фраза «Ше пашапаши использующий дравидийскую пись- боше», которая всего лишь означает менность. Такое начертание отли- «Он сидит рядом» на бенгальском. чает особая «узорчатость» и слож- В хинди же только для одного слоность прочтения. Бенгальский язык ва «любовь» можно подобрать окотоже не спутаешь с хинди - начер- ло 10 синонимов - «пьяр», «ишк», тание его более округлое, художе- «прем» и т.д., но в принципе отсутственное, чем начертание хинди. ствует глагол «интересоваться». В: Каким образом происходит распространение хин- В: Что бы можно было скади как официального языка? зать об общей языковой ситуации в Индии, подводя итог? О: На современном этапе около 1/3 населения страны заявляют его как О: Можно сказать, что Индия - это униродной, и еще около 20% свободно кальная сокровищница многих едиим владеют. В штатах, где сильны ничных в своем роде языков и диалектрадиции национального языка, за- тов, сохранеиие, развитие и изучение частую отказываются говорить на которых представляет особый интерес хинди, даже прекрасно владея им. , в том числе, для более глубокого пониВ школах языковое обучение обыч- мания истории не только этой цивилино строится на изучении как мини- зации, но и мировой истории в целом. О праздниках и традициях Индии можно рассказывать очень долго - настолько они ярки, необычны и многочисленны. Постараемся рассказать вам о самых важных, запоминающихся и масштабных. Наг-Панчами. Это праздник проводится специально для того, чтобы поклониться змеям, которых предварительно вылавливают. Время проведения - ежегодно в июле-августе. Когда начинается праздник, принято идти в храмы, но не просто идти, а идти и танцевать под музыку и на головах нести сосуды, в которых находятся змеи. Самое удивительное, что за все время не было случая, чтобы змеи кого-то кусали насмерть, хотя зубы с ядом люди у змей не удаляют. Дивали. Этот фестиваль является самым известным во всем мире праздником в индуизме, а также в буддизме, сикхизме и джайнизме. Дивали - это символ победы добра над злом, в период фестиваля каждый должен зажигать свечи, лампы и фонари. Это очень красивая церемония, все люди одновременно начинают зажигать свечи и все улицы в огоньках. По традиции, Дивали знаменует возвращение Рамы после изгнания и его победу над царем-демоном Раваной, описанные в эпосе Рамаяна. Согласно индуистскому календарю, этот праздник отмечается в 13-й день убывающей Луны месяца Ашвина (октябрь-ноябрь). Обычно фестиваль длится 5 дней и отмечается большинством штатов страны. Одно из лучших мест, чтобы отметить Дивали - «розовый город» Джайпур. Каждый год там устраивают конкурс на лучшее оформление и наиболее яркое освещение рынка Холи — один из наиболее красочных праздников Индии, бенгальский новый год. Отмечается Холи в день полнолуния месяца Пхалгуны, приходящегося на февраль-март. Холи – праздник весны. По одной из легенд, фестиваль красок Холи празднуется в Индии в память о бессмертной любви Бога Кришны и Радхи. Праздник начинается практически с восходом солнца - тысячи индийцев и гостей страны выходят на улицы и подбрасывают вверх горсти разноцветного порошка. В воздухе клубится яркая вереница красок, плавно окутывающая все оживлённые улицы страны. Потрясающее и по истине завораживающее действие! Корова традиционно почитается в индуизме как священное животное. Она олицетворяет изобилие, чистоту, святость и рассматривается как саттвическое (благостное) животное. Также как и мать Земля, корова является символом принципа бескорыстного жертвования. Так как корова даёт молоко и питательные молоч- ные продукты, которые служат одним из важных элементов вегетарианского питания, индуисты почитают её как материнскую фигуру. Исторически, корова всегда отождествлялась с варной брахманов или священников и убийство коровы рассматривалось как такое же тяжкое преступление, как убийство брахмана. Мехенди — древнейшее искусство нанесения разнообразных узоров и росписей на тело из хны. Для мехенди используют хну, полученную из листьев хинного дерева, произрастающего на территории Египта, Судана, Индии, Ближнего Востока и прочих стран, имеющих жаркий и сухой климат. Все знатные особы Древнего Египта использовали мехенди для украшения собственных тел. В начале 12 века роспись хной вошла в качестве украшения повсеместно в Индии. Узор из хны включает знаки плодородия и изобилия, различные религиозные символы. Мехенди в основном используется во время празднования помолвок и свадеб. За два-три дня до свадьбы родственницы невесты собираются в ее доме для церемонии, когда руки и стопы невесты украшаются рисунками из хны. В честь таких особенных событий наносятся самые сложные рисунки. Считается, что они приносят удачу в новой жизни девушки, которая выходит замуж. Кроме того, имя жениха зачастую вплетается в узор. Церемония мехенди — это очень радостное мероприятие, которое собирает вместе друзей и родственников невесты. Одежда в Индии меняется от региона к региону и зависит от этнических, географических и климатических особенностей региона, а также от культурных традиций населяющих её народов. Исторически мужская и женская одежды развились из простых лангот (индийские набедренные повязки для мужчин) и обычных набедренных повязок до хорошо продуманных костюмов, которые окутывают всё тело, используемых не только для повседневного ношения, но и по случаю праздников, а также для исполнения ритуалов и танцев. В городах почти все слои населения носят одежду западного образца. Индийская одежда имеет великое разнообразие цветов и материалов. Цветовой код зависит от религиозных и ритуальных обоснований. Например, у индусов ношение белой одежды — это признак траура, а у парсов и христиан одежду такого цвета обычно надевают на свадьбу. Сари Самая известная традиционная женская одежда в Индии – это, конечно же, сари. В древние времена сари состояло из 2 отрезков материи: первым отрезком обматывали бедра, а вторым накрывали грудь и плечи. Второй кусок материи назывался «дупатта». Его концы заправляли в юбку, завязывали сзади на спине или оставляли свободно свисать спереди. Современное сари состоит из одного цельного отрезка ткани. Его длина колеблется от 5 до 12 метров. Ширина до одного метра. Сари может быть однотонным, либо с узорчатым бордюром по нижнему краю. Иногда бордюров может быть два – по верхнему и по нижнему краю сари. Палу – край ткани, который перекидывают через плечо. Его стремятся богато украшать, поскольку по этой части сари окружающие оценивают красоту всего наряда. шальвар камиз Из-за особенной популярности в районе Пенджаба шальвар камиз зачастую называют панджаби. Мода на сальвар камиз зародилась несколько столетий тому назад в Афганистане, и благодаря кабульским пуштунам она проникла в Индию, а затем распространилась по всей Южной Азии. И в наши дни этот прекрасный наряд не менее популярен среди индийских женщин. Шальвар — это штаны, свободные и довольно широкие в верхней части, благодаря множеству складок, и зауженные в нижней. Камиз означает длинную тунику, по бокам которой оставляют разрезы, которые доходят до талии. Длина камиза, согласно традиционному стилю, должна быть до колен. Разнообразные вырезы украшают орнаментом, зеркалами, блёстками и вышивкой. Дхоти Это искусно задрапированная, набедренная одежда индийских мужчин. Дхоти представляет собой полосу прямоугольной ткани, длиной обычно 5 метров, белого или другого однотонного цвета. Существуют различные способы драпировки дхоти, но есть и общий стиль. Драпировку начинают не с края, а с середины куска ткани. Центральная часть ткани оборачивается вокруг бедер и завязывается впереди на узел. Левый конец ткани, сложенный в складки, оборачивается вокруг левой ноги и закладывается за пояс сзади, а правый драпируется в складки и закладывается впереди за пояс. Сложившееся мнение о том, что Индия — вегетарианская страна, ошибочно. По последним статистическим данным, 60% населения — мясоеды. Четвертая часть среди оставшихся 40% едят яйца, хотя в некоторых индийских штатах они причислены к мясным продуктам и продаются в специальных местах, дабы не оскорблять чувства приверженцев растительной пищи. А вот религиозная конфессия джайнов в отказе от животной пищи пошла дальше всех, они избегают употребления даже лука и чеснока, а также клубневых овощей, так как при их выкапывании могут пострадать различные насекомые, поэтому кормятся джайны лишь тем, что растет выше земли. По всей Индии в пищу добавляют большое количество приправ, многие названия которых не имеют аналогов в русском языке. носы. За редким исключением в стряпне в ход идет все, что родит земля: листья, семена, клубни, корешки, стебли, плоды, цветы… Не менее популярен здесь и перец чили, некогда завезенный из Латинской Америки. Индийцы особенно ценят его антисептические свойства, которые важны в условиях жаркого климата, а огненно-взрывную остроту растения заглушает специальным соусом - раитой. Перец чили является прекрасным антисептическим и антивирусным средством. ненных стручков ежедневно. Пав Бхаджи – одно из традиционных блюд южной кухни. Это сочетание хлеба с обжаренным овощным пюре. Необходимые ингредиенты: Картофель – 4 шт. Морковь – 1 шт. Лук – 2 шт. Зелёный горошек – 0,5 банки Помидоры – 3-5 шт. Чеснок – 0,5 шт. Карри, чили, кориандр, имбирь, паприка, куркума, соль – по вкусу Масло сливочное – 50 гр. Кинза – пучок Лимон – 0,5 шт. Масло растительное – 2 ст. ложки Шаг 1. Картофель и крупную морковь отварить до готовности и остудить. В небольшую кастрюлю влить две ложки масла и поставить на огонь. Одну луковицу и весь чеснок мелко покрошить и бросить в разогретое масло.Посыпать лук специями. Шаг 2. Обжарить лук до слегка золотистого цвета Шаг 3. Влить перетёртые помидоры. Шаг 4. Картофель и морковь очистить, нарезать на кусочки и тоже добавить к томату. Сюда же высыпаем полбанки горошка, можно вместе с жидкостью. Шаг 5. Овощи нужно посолить, перемешать с томатным соусом и с помощью блендера перетереть всё в пюре. Шаг 6. Готовое пюре полить лимонным соком и перед подачей посыпать мелко рубленым луком и кинзой. По правилам этикета едят руками, вернее, правой рукой. Пшеничные лепешки составляют основу питания на индийском севере, а рис — на юге. На севере едят с металлических подносов и раскладывают приправы по металлическим розеткам, на юге — с листьев пальм, платанов и лотосов, а соус разливают в сшитые из более мелких листиков плошки. На севере предпочитают арахисовое масло, лук как основу стряпни, молочные продукты и чай, на юге — кокосовое масло и кокосовое молоко и кофе. Блюда западного штата Гуджарат всегда сильно подслащены, но самым сладким местом считается Западная Бенгалия. Предлагаем вам самим прикоснуться к красоте и загадочности Индии. Перед вами - макет дворца Тадж-Махал в технике киригами. Все, что вам необходимо сделать, это вырезать его по черным линиям, сложить по красным и голубым, и перед вами предстанет один из шедевров индийской архитектуры. ГЛОССАРИЙ Аватара Амбедкар, БР Арии Брахма Варна Веды Вишну Ганди, Махандас («Махатма») Ганеша – - Хинди Шива - индоарийский язык, государственный язык Индии – бог разрушения и созидания Деванагари Дравидийские языки Каста Кришна Лакшми Махабхарата Неру, Джавахарлал Парвати Пураны Рама Рамаяна Реинкарнация Санскрит Сарасвати Тагор, Рабиндранат Урду в философии индуизма обозначение нисхождения Бога основной автор проекта Индийской конституции самоназвание исторических народов Древней Индии создатель Вселенной одна из 4 социальных групп индийского общества сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите – хранитель Вселенной - идеолог движения за независимость, «отец нации» – бог мудрости, благосостояния и удачи; изображается с головой слона - «божественное городское письмо», разновидность индийского письма - семья языков приемущественно южной части Индии - сословия, на которые распадается население Индии – девятая и самая главная реинкарнация Вишну – богиня удачи, жена Вишну - «Великое сказание о потомках Бхараты», эпос о противостоянии между Пандавами и Кауравами - первый премьер-министр независимой Индии – богиня гор, жена Шивы - писания послеведийского периода на санскрите, история вселенной, генеалогия царей, героев и девов, индуистская философия и космология – седьмая реинкарнация Вишну - «путешествие Рамы», история седьмой аватары Вишну Рамы - переселение души в другое тело после смерти - древний литературный язык Индии – богиня знаний и искусства, жена Брахмы - бенгальский поэт, лауреат Нобелевской премии - функциональный стиль языка хиндустани Спасибо за внимание! Проект для вас готовили: АРИНУШКИН ДМИТРИЙ, УЧЕНИК 7 КЛАССА ХАСАТОВ ИМРАН, УЧЕНИК 7 КЛАССА ТАЛАЛАКИН ИВАН, УЧЕНИК 7 КЛАССА КОРЕЦКАЯ ЕКАТЕРИНА, УЧЕНИЦА 8 КЛАССА НАЧАЛЬНАЯ ШКОЛА ПРИ ГЕНКОНСУЛЬСТВЕ РОССИИ В МУМБАИ, ИНДИЯ