Прабхупады - Международное общество сознания Кришны в
advertisement
Семья Прабхупады №89 январь 2014 Газета Крымской общины Международного Общества Сознания Кришны 4Издается с 2002 года 4 Вриндаван – место влечения к Кришне Стр 4-5 Говорить на языке души, изучая шлоки стр 6-7 преданные не играют в компьютерные игры Стр 8-9 Нектар Прабхупады Вайшнавские праздники Истинный покой приходит от постоянного памятования о Кришне пушпа абхишека в храмах исккон Шри Шри Нитай-Гаурасундара г. Симферополь (из лекции по Шримад-Бхагаватам 1.15.28, декабрь 1973 г.) «В этом суть сознания Кришны – наш ум постоянно должен быть занят размышлениями о лотосных стопах Кришны. Размышления о Кришне нужно начинать с лотосных стоп. Вы не можете сразу смотреть Кришне в лицо. Таков процесс. Во второй песне вы прочтете, что мы должны сначала думать о лотосных стопах Кришны. Первая и вторая песни ШримадБхагаватам считаются лотосными стопами Кришны. Затем мы постепенно поднимаем взгляд. Когда вы можете постоянно думать о Кришне, это называется трансцендентальной медитацией. В любое время, если вы просто сосредоточите свой ум, вы сможете увидеть лотосные стопы Кришны. Затем можно постепенно переводить взгляд на другие части тела и, наконец, увидеть Его улыбающийся лик. Лик Господа сравнивают с десятой песней Шримад-Бхагаватам. Итак, Арджуна был очень обеспокоен, но как только он погрузился в мысли о лотосных стопах Кришны, сарорухам, то его ум сразу же успокоился. Это – трансцендентное сознание или медитация. Немедленно, он обрел полный покой... Поэтому Кришна советует: «ман мана бхава мад бхакто...» – «Всегда думай обо Мне». Поклонение Божествам предназначено для того, чтобы начинающие преданные могли сосредоточить свой ум на форме Кришны, особенно на Его лотосных стопах. Это сделает нашу жизнь спокойной шанта – умиротворенной. он сразу же успокоился, шанта, сразу взял себя в руки. Таков наш процесс. Мы тесно связаны с Кришной, эта связь вечна. Поэтому если вы всегда поддерживаете эту связь с Кришной, у вас не возникнет никаких беспокойств, будет мир и покой... Если вы обретете эту связь, то это будет высшим приобретением, высшим благом. Тогда вам больше ничего не будет нужно, потому что у вас будет все. И если вы будете оставаться в таком положении, то даже перед лицом самых ужасных несчастий вы сможете устоять. Это – истинный покой. Не так, что при малейшей неприятности, вы выходите из себя. Нет, если вы действительно находитесь в сознании Кришны, вас не потревожит даже величайшая опасность. Это сознание Кришны. Шри Шри Радха-Радханатха г. Дурбан (Африка) Шри Шри Доял-Нитай Шачисута г. Москва >Ведущий рубрики Экабхакта дас Шри Шри Радха-Мадхава г. Майапур (Индия) Шри Шри Радха-Гопинатха г. Бомбей (Индия) Посмотрите на Арджуну. Когда он начал думать о наставлениях Кришны, Семья Прабхупады № 89, январь 2014 Семья Прабхупады № 89, январь 2014 Слава святых мест Слава святых мест Вриндаван – место влечения к Кришне Вернувшись из Святой Дхамы, мне захотелось поделиться с преданными своими реализациями о важности посещения Вриндавана. В «Бхакти-расамрита-синдху» (стих 1.2.294) Рупа Госвами говорит: «Преданный должен всегда жить в трансцендентной обители Враджа и заниматься памятованием о Шри Кришне и Его возлюбленных спутниках. Следуя по стопам Его спутников и отдав себя под их вечное покровительство, человек проникается неотступным желанием служить Верховной Личности Бога». То есть преданный должен погрузить свой ум в Кришну через процесс бхакти-йоги – любовной преданности. Сознание Кришны – это не просто внешняя культура или общественное движение, это культура погруженности. Невозможно понять или увидеть преданного по внешним критериям: одежде, прическе, образованности. Мы можем увидеть, кто является преданным, только по тому, насколько он погружен в сознание Кришны, как много он думает о Кришне, сколько времени он отдает служению Кришне и Его преданным. И это – лучший тест. Преданный – это «ум», а если ум не духовен, то человек и не является на самом деле преданным, даже если он внешне выглядит как преданный. Тренировка ума происходит, когда мы следуем регулирующим принципам, таким как слушание об играх Кришны, памятование о них, и лучшее место для этого – Вриндаван. Если мы остаемся на какое-то время во Вриндаване, то с умом происходят интересные изменения. Мы начинаем жить другой реальностью: ум Семья Прабхупады № 89, январь 2014 становится свободным от беспокойств, а когда мы оглядываемся назад на ту жизнь, которой мы живем, то сразу приходят беспокойства ума. При этом невольно задумываешься: «А это вообще та жизнь, которой я хочу жить?!» Во Вриндаване мы становимся очень близки к духовной реальности, ощущаем очень чисто более высший вкус. Говорится, что во Вриндаване мы – на коленях у Кришны. Когда спрашиваешь тех, кто уже долго живет во Вриндаване, а не хочется ли им обратно, обычный ответ таков: «Здесь мы дома, а куда можно уехать из дома?». Что-то влечет во Вриндаван, происходит нечто магическое, ты даже не понимаешь, почему тебе хочется туда вернуться вновь и вновь! Я всегда прошу благословений враджаваси (жителей святого места Вриндавана) о милости вновь приехать во Вриндавана-дхаму. Мы едем в Дхаму за благословениями и общением враджаваси Шрила Прабхупада часто подчеркивал он должен тратить все свое время на важность посещения Вриндавана, то, чтобы хорошо устроиться в жизни и и он построил там храм, чтобы нам НЕМНОГО ЗАНИМАТЬСЯ ПРЕДАННЫМ было куда приезжать. Однажды СЛУЖЕНИЕМ! Суть всех наставлений не Шрилу Прабхупаду спросили: заключается в том, чтобы использовать «Почему Вриндаван столь важен?» все свое время, чтобы готовить вкусный Он ответил: «Поездка во Вриндаван ПРАСАД, есть и раздавать его! И дает стимул вернуться домой к Богу». Шрила Рупа Госвами в 8 тексте Нектара И это происходит, как объясняет Рупа наставлений говорит: «Все наставления Госвами, потому, что во Вриндаване сводятся к следующему: необходимо присутствуют две энергии, которые стремиться все время, двадцать воздействуют на наше сознание. четыре часа в сутки, сосредоточенно Одна из них тарака освобождает нас повторять имя Господа, воспевать от материального существования, а Его трансцендентный образ, качества вторая, парака с любовью притягивает и вечные игры и всегда помнить о к Кришне. Вы начинаете думать о них, занимая ими свой язык и ум. Для Кришне, даже если вы материалист. этого следует поселиться во Врадже и Поездка во Вриндаван очень сильно служить Кришне, выполняя указания усиливает связь с Кришной, погружает преданных. Необходимо идти по стопам в памятование. Враджаваси часто мне возлюбленных преданных Господа, говорят: «Здесь твой дом, отправляйся которые очень привязаны к преданному туда, сделай свои дела и возвращайся служению Ему». домой!» Есть три вида враджаваси Маданасундари деви даси – те, кто родились в Дхаме, те, кто приехали и живут, и те, кто приезжают Дхама - это место, где мы ищем сюда периодически. И даже если мы не общества садху, чтобы слушать о Кришне можем физически быть во Вриндаване, мы можем думать о Вриндаване и, таким образом, находиться там. Вриндаван – это место влечения к Кришне, и мы остаемся там, если погружены в Кришну, даже находясь в другом месте. Во Вриндаване местные жители садху обладают естественной любовью к Кришне и могут передать ее нам при общении. Поэтому надо совершать эту аскезу, отказываться от бесконечных «надо то, надо это, сейчас я сделаю это, потом то» и просто понять: «А что действительно мне, как преданному, нужно?» На день ухода Прабхупады во Вриндаван съезжаются десятки его учеников Шачинандана Свами очень точно сказал на Говардхана-ретрите: «Мои дорогие преданные, упадеша-сарам (суть всех наставлений) не означает, что преданный должен тратить все свое время, двадцать четыре часа в сутки, на ПРАДЖАЛПУ! Это не означает, что Семья Прабхупады № 89, январь 2014 Глазами писаний Глазами писаний Говорить на языке души, заучивая шлоки наизусть Шрила Прабхупада хотел создать новое поколение, способное свободно декларировать стихи из священных писаний, таких как Бхагавад-Гита и ШримадБхагаватам, таким образом, проповедуя по всему миру науку бхакти через слова самого Господа и Его преданных. Он подчеркивал, что знание санскритских шлок необходимо не для того, чтобы прослыть ученым брахманом, а чтобы доказывать авторитетность науки Сознания Кришны, подтверждая это цитатами. Так делал сам Прабхупада, ссылаясь на цитаты в каждой своей лекции и книге: «Эти мантры являются непогрешимым указанием. Поэтому постарайтесь, выучить их наизусть и повторять». Мы обратились к преподавателям Духовной ведической академии в Крыму, чтобы узнать, как они сами заучивают шлоки, и почему это важно не только проповедникам. КРИШНА ЧАРАН ДАС (ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ШРИ ИШОПАНИШАД): Вся шлока, написанная на санскрите, является танцем Господа со Своими энергиями. Известно, что буква А и есть сам Кришна. А все тексты из писаний читаются нараспев. Поэтому, чем больше их заучиваешь, тем больше приближаешься к духовной реальности, взаимодействию связанных с Господом энергий. Для нашего разума нужна информация, а для нашей души нужен именно тот изначальный духовный язык, чтоб мы могли общаться на нём. Это язык нашей души. Семья Прабхупады № 89, январь 2014 «Шлоки – это один из самых могущественных инструментов наполнения себя мыслями о Кришне. Они – наши друзья, они иногда могут прийти к нам в какойто неожиданный момент, в трудной ситуации, могут раскрыть перед нами какуюто картину, объяснить все. Так что, Харе Кришна, учите шлоки». (Бхакти Вигьяна Госвами, семинар «Встреча с Господом Шивой», лекция 6) Лично моя методика заучивания шлок заключается в следующем. Читается текст на санскрите, и потом я немножко проникаюсь пословным переводом, а затем постепенно начинаю заучивать. Вначале первую строчку повторяю несколько раз, потом вторую, после этого первую и вторую вместе. Потом третью и первые три вместе, и так далее. Интересно, что, когда берёшь одну шлоку, и, в течение дня её повторяешь в своем служении, то к концу дня она уже запоминается. А если ты на следующий день ещё повторишь, то она вообще остаётся у тебя в сердце навсегда. Cтараюсь учить минимум одну шлоку в день. И когда медитирую на неё, то Кришна, как многогранный алмаз, раскрывается в ней по-разному. Больше всего люблю заучивать стихи из Бхагавад-Гиты, так как это сама Песнь Бога, и все священные писания ссылаются на нее. Любимого стиха у меня нет, так как все они словно звенья одной цепи, каждая великолепна посвоему. ВРАДЖА ВАЛЛАБХА ДАС (ПРЕПОДАВАТЕЛЬ НЕКТАРА НАСТАВЛЕНИЙ): По словам Шрилы Прабхупады, изучение санскрита и заучивание стихов из священных писаний – это часть нашего процесса бхакти! Духовная звуковая вибрация имеет сильный эффект и пробуждает в нас наше истинное сознание, Сознание Кришны. Бхакти Вишрамбха Мадхава махарадж часто говорит о том, что шлоки – это то, что дает нашему материальному уму серьезный пинок под зад, и весело смеется после этого. Что касается самих шлок, то мне интересно заучивать те шлоки, которые особенно восхищают меня. Есть шлоки, которые мы все учим наизусть в рамках образовательной программы в ИСККОН. Но есть и еще огромное количество стихов, которые мы лично открываем для себя в процессе изучения книг Шрилы Прабхупады. Впервые я решил заучить шлоку из Шримад-Бхагаватам 2.1.12, когда, прочитав ее, понял, что просто так, перелистнув страницу, не хочу расставаться с ней. И теперь она всегда со мной. Вот эта шлока: ким праматтасйа бахубхих парокшаир хайанаир иха варам мухуртам видитам гхатате шрейасе йатах «Какой смысл в долгой жизни, если она проходит впустую и прожитые годы не прибавляют опыта? Лучше прожить один миг, но в полном сознании, ибо с этого момента начинаются поиски высшего блага жизни». Шрила Прабхупада уделял особое внимание воспитанию своих учеников, уча их правильно произносить санскрит. Он говорил, что вы должны попытаться выучить, по крайней мере, целиком одну или две шлоки за неделю. И если вы будете их повторять так же, как вы повторяете какие-нибудь песенки, это позволит вам очень быстро продвинуться в духовном развитии. ХАРИ-КАНТА ДЕВИ ДАСИ (ПРЕПОДАВАТЕЛЬ БХАГАВАД-ГИТЫ): Изучать священные писания очень важно. Если мы не знаем, ЧТО именно правильно, то и не будем знать, КАК действовать правильно. Это гьяна и вигьяна. Без гьяны не будет и вигьяны. Мы можем что-то понять, получить реализацию, но с течением времени в Кали-югу все имеет свойство забываться и искажаться. Но если мы что-то выучим (или получим глубокую реализацию), то это не забудется. Особенно благоприятно учить шлоки на санскрите. Санскрит – это язык души. Сам звук санскритских шлок имеет большую очищающую силу. У меня был такой опыт. Несколько лет назад я столкнулась с серьезными проблемами, день за днем не проходила депрессия, она только углублялась. На удивление, даже махамантра не помогала (это из-за моего неправильного отношения, а не от недостатка силы в ней). Но в какой-то момент в моем уме начинали звучать отрывки из разных шлок, которые я когда-то где-то слышала и на слух запомнила. Я даже не могла вспомнить их значение или перевод, но пока они звучали в моем уме, все неприятности, которые давили на меня, как бы теряли силу, отходили в сторону. Поэтому я поняла, что мне нужно изучать священные писания, и поэтому я приложила все силы, чтобы сделать это. И они до сих пор очень помогают мне в жизни. Подготовила Анурадха-прийа деви даси Семья Прабхупады № 89, январь 2014 Повышая уровень чистоты Повышая уровень чистоты «Серьезные преданные не играют в компьютерные игры» Один из 4 регулирующих принципов цивилизованной жизни заключается в отказе от участия в азартных играх и денежных махинациях. Часто мы буквально понимаем его значение, но само понятие «азартная игра» имеет более широкое значение. Мы должны понимать, что азарт означает желание получить артху и каму (материальные блага и чувственные наслаждения) без выполнения дхармы (долга, предписанного в писаниях). Также это значит «хочу взять больше, чем отдать». В этой связи мы хотели поговорить о распространившихся сегодня в жизни современных преданных компьютерных играх и мобильных приложениях. Являются ли компьютерные игры нарушением третьего принципа? Что делать, если очень хочется играть? Как отучить детей от них? Мы приведем высказывания некоторых российских проповедников, которые регулярно сталкиваются с подобными вопросами. ПАТИТА ПАВАНА ПРАБХУ: В то время, когда формулировались принципы, еще не было компьютерных игр, но мы можем по их влиянию понять, что они вызывают яркое проявление страсти, переходящее в невежество. Явная потеря времени, агрессивность, азарт, другие элементы деградации– Семья Прабхупады № 89, январь 2014 все это присутствует и говорит о том, что человеку разумному лучше всем этим не заниматься. Если уж проводить свободное время с пользой, так на свежем воздухе, выполняя физические упражнения... А вообще, занятость – это решение всех проблем. В праздном уме всегда заводятся странные желания. Надо постараться занять себя так, чтобы просто не было времени на глупости... Кроме того, нет ничего лучше живого общения с живыми людьми. Общение с друзьями, общение с мудрыми людьми, посещение «живых» лекций и других публичных мероприятий дает настоящий вкус к жизни. Искусственный мир компьютерных игр – просто плоская замена объемному миру взаимоотношений. ВРАДЖЕНДРА КУМАР ПРАБХУ: Думаю, что для серьезных преданных «стрелялки» – это несерьезно. Даже виртуальное убийство развивает в человеке жестокость, нечувствительность к чужой боли и обесценивает само понятие жизни. Так что, не так уж все безобидно, как может показаться. Серьезный преданный не тратит время зря. Это один из признаков серьезности в духовной жизни (авйартха-калатвам). Он понимает, что время – это одна из форм Кришны. «Убивая» время на бессмысленные игры, он фактически убивает свое сознание и бессмысленно растрачивает свою жизнь. Это признаки не очень серьезного преданного. Тенденция играть исходит от Кришны, и она есть у каждого из нас, но игры бывают разные. В этом мире все игры проходят в трех гунах и заканчиваются тем, что все здесь рано или поздно «сыграют в ящик». Надо так тратить свое время, чтобы, в конце концов, стать достойным войти в вечные и радостные игры Кришны. Привязанность к компьютерным играм говорит о том, что у человека нет живых, глубоких и интересных отношений с окружающими людьми. Поэтому с машиной общаться проще и интереснее. Так люди сами постепенно превращаются в машины. Очень хорошо по этому поводу высказался Чарудешна прабху (сейчас Бхактиведанта Садху Свами – Прим.): «Люди все больше становятся похожими на машины, а машины – на людей. Вот результат излишнего общения с машинами. Таковы плоды научно-технического «прогресса». ДЕВАНАНДА ПАНДИТ ПРАБХУ: Нам не должно быть безразличным, во что играют наши дети. Да, мальчики любят играть в войну, но изначально эта игра учила их принятию ответственности за слабых (женщин, детей, стариков). Современные демонические игры не учат ничему хорошему. Они только развращают психику детей. В США киноиндустрия и индустрия электронных игрушек контролирует сознание миллионов детей и подростков. Правительству выгодно воспитывать новое поколение в гуне невежества. Недалекими психическими уродцами легко управлять. Даже самые полезные игры и программы не заменят детям реального общения с реальными персонажами в реальной жизни. Необходимо искать альтернативу компьютеру. Спорт, искусство, чтение книг и т.п. Если даже ребенок слишком сильно привязан к компьютеру, постарайтесь занять его служением. Пусть копирует диски, создает фильмы или даже программы, набирает тексты. ЧАЙТАНЬЯ ЧАНДРА ЧАРАН ПРАБХУ: Благодаря Интернету сейчас происходит искусственное воспитание. В компьютерных играх дети стреляют в искусственных фантомов. Там нет переживаний, сочувствия и боли. Ребенок начинает думать, что в реальной жизни происходит также. Он берет оружие и стреляет, но ведь это не игра – человек умирает. Таким образом, из детей воспитывают киллеров, учат видеть не человека, а мишень. Сегодняшним детям надо прививать ненасилие, они должны понимать, что у всех есть чувства. Подготовили Хари-канта деви даси Арча-виграха даси Семья Прабхупады № 89, январь 2014 Забота о преданных Дети в Сознании Кришны Учиться жить в семье Стандарты в поклонении Божествам письма Радха Говинды прабху Гаура-Нитай для детей Из «Божество Гопала для детей существует только в русскоязычном ИСККОН, как следствие сентиментальности и недопонимания нашей традиции. Лучше прививать ребенку правильное понимание в соответствии с учением Шрилы Прабхупады, который хотел, чтобы именно Божества Гаура-Нитай стояли в каждом доме на Западе. Прабхупада наставлял своих учеников, чтобы они начали продавать ГаураНитай на улицах городов как «куклы Кришны», и говорил, что даже если мясоеды и материалисты будут покупать и ставить их на полочки в своих домах просто как сувениры, то они будут получать от этого огромное духовное благо. Поклонение ГаураНитай в нашу эпоху означает минимум оскорблений и максимум духовного блага. Поклонение Радха-Кришне, Джаганнатхам, Гопалам и т.д. дает максимум реакций за пренебрежение и минимум блага за какую-либо севу (служение). Если вы хотите, можно расписывать Божества: лицо, дхоти, чадар, стопы и ладони. Если хочется Их натереть гопичанданой, натирайте Семья Прабхупады № 89, январь 2014 изредка зубным порошком. Можете поговорить с пуджари, и он объяснит, как это делают в храме. Одевать Божества, отлитые с одеждами, не нужно. Это «детские» Божества. Если вы распишите им дхоти и чадар, то этого будет достаточно. Можете сделать Им шелковые гирлянды, которые ребенок сможет время от времени одевать и снимать. Можно одевать какие-нибудь красивые бусы и браслетики…все по минимуму. Смысл подобных «детских» Божеств в том, чтобы привить ребенку желание общаться с Ними через «доступность» и минимальное, понятное для ребенка служение, такое как предложение цветов, благовоний, бхоги. И если ребенок хочет с Ними поиграться, он может Их спокойно снимать с алтаря и играться с ними так, как он того хочет, без всякого рода ограничений. Всякого рода «премудрости» и стандарты только отобьют у ребенка желание служить Божествам на своем детском и невинном уровне. Когда ребенок вырастет, можно говорить о взрослом стандарте». Когда-то мы уговорили нашего вечного Друга и Возлюбленного… Мы настаивали на том, что можем все сами, и что Он нам больше не нужен. Наш вечный Доброжелатель не сразу, но все же согласился дать нам возможность исполнить наше желание и предоставил нам отдельную вселенную и огромные возможности быть в ней «богом»… Так однажды мы променяли чистые постоянные отношения с Господом и другими преданными духовного мира на мерцающие отношения мира материального. Теперь мы хотим вернуться… И чтобы выбраться из одиночества и эгоизма, каждому из нас предстоит научиться снова жить в семье. Для большинства людей это будет семья, состоящая из мужа, жены и детей. Для немногих, кто может жить как монах, это будет семья друзей и единомышленников, таких же брахмачари как и он сам. Несколько таких семей вместе – это нама-хатта или наставническая группа. Много семей – это община. А много общин – это семья Шрилы Прабхупады, а потом и семья Кришны. Итак, это очень большая и важная тема. Если сказать кратко, то для любого процветания – как духовного, так и материального – необходимо, чтобы в обществе были гармоничные крепкие семьи. Семья поддерживает множество аспектов ведической культуры и жизни, но и семью нередко бывает нужно поддерживать. С этой целью в Симферополе Советом наставников был учрежден Семейный комитет, который будет помогать не семейным преданным создавать новые семьи, а семейным преданным – помогать советами и консультациями о семейной жизни в сознании Кришны. В него вошли: Экабхакта прабху и матаджи Маданасундари; Анджанея прабху и матаджи Карунамали; Лакшман прабху и матаджи Антарангабхакти;Дева Вишвамбхара дас и матаджи Шьямаприя. Преданные, которым нужна помощь в подборе будущего супруга, могут обратиться в Семейный комитет – к любому преданному того же пола, что и он сам – и заполнить анкету. В сотрудничестве со старшими преданными в городах Крыма и Семейными комитетами в других городах Украины, мы планируем узнавать о кандидатах в грихастхаашрам. Мы не ставим своей целью подбирать семейные пары механически, только на основании анкет, гороскопов и прочего. Возможно, кого-то я разочарую этими словами, но нужно достаточно хорошо знать преданных, что называется «в живую». И мы не видим другого способа реализовать это, кроме как лично знать преданных или, в крайнем случаем, для начала знать наставника этих преданных. Если у вас уже есть семья и вы считаете, что слова Шрилы Прабхупады «любовь ко мне проявится в том, как вы сотрудничаете», применимы и в этой сфере нашей жизни, то мы будем рады общаться с вами и служить вам. Здесь мы не имеем в виду одни лишь семейные проблемы, но и семейные радости тоже. У каждого из нас, участников Семейного комитета, есть некоторый личный опыт нектарного общения и заботы со стороны наших старших преданных, и мы хотели бы попробовать передать это другим. Дева Вишвамбхара дас Семья Прабхупады № 89, январь 2014 Вайшнавская поэзия Вайшнавский календарь Семья Прабхупады № 89, январь 2014 С ДНЁМ РОЖДЕНИЯ! 06.01 – Экабхакта д. 14.01 – бхн. Виктория Шварцман 14.01 – бхн. Лилия Тонкова 11 янв 2014 Пост на Путрада экадаши 12 янв 2014 Прервать пост с 07:27 до 10:12 16.01 – Хариканта д.д. Явление Шри Джагадиши Пандита 24.01 – Паракия раса (дочь Расалы д.) 14 янв 2014 Брахмотсава (установление) 02.02 – Антаранга-бхакти д.д. Божеств Шри Шри Гаура-Нитай (г.Саки) 02.02 – Лаванга Манджари д.д. ЯНВАРЬ 2014 года - месяц НАРАЯНА 15 янв 2014 Шри Кришна Пушья-абхишека Дорогие преданные! Строительный комитет Симферопольского храма планирует в ближайшее время начать возведение стен второго блока 21 янв 2014 Уход Шри Рамачандра Кавираджа храма. Необходимые материалы уже Явление Шрилы Гопала Бхатты Госвами закуплены. Осталось собрать средства 22 янв 2014 Уход Шри Джаядева Госвами для оплаты работы строителей. Желающие 23 янв 2014 Уход Шри Лочана даса Тхакура поучаствовать, могут обращаться к 27 янв 2014 Пост на Шат-тила экадаши Анджанее прабху лично или 28 янв 2014 Прервать пост с 07:15 до 10:11 по тел. 050-78-101-73 Месяц МАДХАВА Автор Александра Черненко (г. Симферополь) Я желаю тебе, чтобы мысли твои Наполнялись божественным смыслом; Чтобы джапа звучала на струнах зари, А экадаш стал жданным и быстрым. В час когда ты безмерно устал от всего, К алтарю со смиреньем склонялся, Зная точно, что Бог не оставит того, Кто Ему всей душою предался. Я желаю, чтоб стопы твои Покрывались вриндаванской пылью. И полубоги с восторгом несли За тобою духовные крылья. «Семья Прабхупады» издаётся ежемесячно и распространяется бесплатно. Тираж: 150 экз. Учредитель: Совет симферопольского храма. Выпуск подготовили: Анурадха-прия д.д, Арча-виграха д., Татьяна Скорых Газета издаётся на пожертвования: Гокула Таруни д.д., Анны Кобзарь, Инны (г. Ялта), Светланы и Павла Волковых Телефон храма: 050-100-42-88. Электронную версию газеты можно скачать на сайте Международного Общества Сознания Кришны в Крыму: www.ramana-reti.com или написав нам: e-mail: semyaprabhupady@yandex.ua
