Миссия высшей школы

Совет ректоров 12 - 2009
Миссия
высшей школы
Гуманитарное образование
в информационном мире
Л.В. Баева,
доктор философских наук, доцент,
декан Астраханского государственного
университета, Астрахань
Аннотация
В современном университете гуманитарные направления подготовки
зачастую оказываются живущими прошлыми достижениями, не интегрированными в инновационные процессы и проекты. В статье предлагается концепция гуманитарного образования в вузе с учетом наиболее остро стоящих перед обществом проблем.
Ключевые слова: гуманитарное знание, информационное общество, «открытое образование», культурная безопасность, технократизация, гуманизация.
Современное образование, в отличие
от классического, все меньше внимания уделяет воспитанию, духовному становлению
учащегося, поскольку главным приоритетом
прогресса на протяжении последних столетий выступает безоценочная рациональность.
Если идеалом Востока и Античности была мудрость, соединяющая знание с добродетелью,
то идеалом современности является «чистое»
знание, наука. Как известно, такая установка
породила немало антигуманных и асоциальных открытий и поставила под угрозу существование природы, но мир, несмотря на это,
продолжает уверенно двигаться по пути все
большей технократизации бытия и мышления.
Механицизм в понимании жизни, узкая специализация, отсутствие глубины, системности
мышления, нравственного основания, за кото16
рые отечественные мыслители испокон веков
критиковали Запад, сегодня заимствуются как
образец высшего сорта образованности, лишая
российскую культуру ее богатства и возможностей, многократно продемонстрированных
всему миру. По нашему мнению, проводимые
сегодня реформы должны быть ориентированы на сохранение ценностей отечественной
науки и их приумножение, которое вряд ли
окажется возможным, если наше общество
пойдет по пути создания узкопрофессиональных вузов, в которых общеобразовательные
гуманитарные предметы не найдут должного
места.
В связи с этим нашей задачей является
разработка принципов гуманитарного образования и гуманитарной политики вуза в условиях современной глобальной и региональной
Совет ректоров 12 - 2009
ситуации (на примере философских и социальных наук).
Прежде всего обозначим наиболее важные
факторы, оказывающие влияние на развитие
гуманитарного образования.
1. Технологический фактор
Современное общество, в том числе и Россия, находится в условиях перехода от индустриального общества к постиндустриализму.
Это предполагает резкое возрастание роли человека, который в этот период становится уже
не элементом конвейера на заводе, а создателем новой информации, имеющей активный
преобразующий характер. В связи этим резко
изменяется направленность экономических
потребностей, существенно повышаются требования к человеку как работнику и личности.
Для осуществления своих задач как в аграрном, так и в промышленном секторе и, конечно, в сфере услуг, которая выходит на главное
место, требуются не только более сложные
профессиональные навыки, но и умение принимать стратегические решения, управлять
развитием систем, ориентироваться в междисциплинарных знаниях, владеть навыками
современной коммуникации, быть не исполнителем, а создателем новых идей.
В индустриальном обществе приоритет отдавался прагматическому, технократическому
образованию. Образование строилось на получении базовых знаний и навыков профессии.
Особенностью современной ситуации становления информационного общества является
то, что приоритет приобретает сам Человек,
гуманитарное измерение и гуманитарное образование. В отличие от технократического
представления, гуманитарное рассматривает развитие личности и создание условий её
безопасного и достойного существования как
цель, а не как средство. В информационную
эпоху роль личности резко возрастает. Для
России это пока не реалии, а будущее. Пока
информатизация выступает средством, дополняющим индустриальную сферу. Но для того
чтобы обеспечить развитие, а не дальнейшее
отставание, необходимо менять и систему обучения.
2. Фактор транснациональной
открытости
Вузы России сегодня вступают в качественно новую эпоху перехода от замкнутой,
закрытой системы образования в рамках собственного государственного стандарта к всемирной единой системе открытого образования
по мировым критериям качества. Даже наличие двух-трех крупных вузов в регионе создает
условия борьбы в области конкурентоспособности, тем более это многократно возрастает
в связи с выходом на уровень Болонской системы единого образования.
Открытость поставила перед нами новую
сверхзадачу — конкурентоспособность, причем не на уровне региона или страны, а сразу
в транснациональном измерении. Это коснулось и гуманитарного образования, которое
в России традиционно имело подчеркнуто теоретический, нормативный характер и которое
требует значительной модернизации в соответствии с требованиями, предъявляемыми
к нему в мире.
В то же время следует учитывать, что образование само усиливает открытость общества, формируя научную и обучающую среду
без границ и социальных страт. Важно осознание роли образования, которое не только
готовит профессиональные кадры, приобщает
к достижениям мировой культуры, но и выступает социальным лифтом для представителей
малоимущих слоев населения, обеспечивает
каналы территориальной мобильности, делая
мир еще более открытым, динамичным, а следовательно, и неустойчивым.
В связи с этим важно рассмотреть и следующий фактор.
3. Фактор обеспечения государственной,
национальной, культурной,
безопасности
Россия сегодня сталкивается и с еще одним
вызовом времени — угрозой своему единству
17
Совет ректоров 12 - 2009
и суверенитету, поэтому значительная роль
принадлежит формированию культурной,
языковой идентичности, развитию гражданской ответственности, утрачиваемых по мере
формирования эгоцентризма и аполитичности,
характерных для «общества потребления»,
а также связанных с процессами глобализации, миграции.
Наиболее серьезной проблемой в современном мире продолжает оставаться этнополитическая, государственная, культурная
безопасность, высокая конфликтогенность,
вызванная переходом системы в стадию всеобщей открытости, неопределенности, незрелости новых аттракторов. Поэтому важнейшей
функцией государственного образования продолжает оставаться формирование гражданственности, патриотизма, толерантности, культуры диалога людей с разными традициями
и убеждениями. Это всегда являлось одной из
главных задач государственного гуманитарного образования, и сегодня ее актуальность
многократно усиливается.
Общество сегодня обеспокоено ростом
ксенофобии, этнического и политического экстремизма. За последние десятилетия сформировался и приобрел масштабный характер
феномен информационных войн. Подобные
процессы — результат не только экономических процессов, борьбы за политическое влияние, но и ослабления внимания к гуманитарному образованию, что чрезвычайно опасно
в масштабах мультикультурного государства.
Технократизация и информатизация обучения
данной проблемы не решает. Конечно, выполнение подобной задачи не экономически,
а социально ориентированный заказ, но от его
выполнения зависит вся сфера социального
взаимодействия.
4. Фактор рынка услуг
Постиндустриальная эпоха отличается
переориентацией экономики в направлении
гиперразвития сферы услуг, к которой сегодня
относят и образование. В постиндустриальную
эпоху ведущей отраслью становится индус-
18
трия досуга и развлечений (В Японии на неё
приходится 85,7% объема продаж, тогда как
на образование — около 5%).
Образование вынужденно менять свои
ориентиры в подготовке кадров высшей квалификации. При этом для специалистов-гуманитариев актуальность представляют такие
проблемы:
1) незначительная связь вуза с заказчиком,
предприятием, где будет работать выпускник;
2) отсутствие достойного рынка труда, где
специалисты могли бы реализовать свои навыки.
Модернизация системы гуманитарного образования зачастую обусловлена не столько
проблемой конкуренции, сколько отсутствием широкого рынка труда для специалистов.
Специалист-гуманитарий (в области политики, философии, социологии, культурологи
и т. д.) — такой, каким мы его сегодня выпускаем, не адекватен социальной среде, в которую
он попадает. Его обычный путь — или смена
деятельности, или переезд в города с развитой
культурой.
Эту ситуацию на первый взгляд должно
решать общество, его органы власти, самоуправления. Однако ее может менять и сам создатель новой продукции (вуз) через рекламу
и искусственное создание среды, в которой
новые специалисты нашли бы применение.
Университет может иметь две направленности
деятельности в условиях рынка: предоставлять услуги, в которых есть потребность, либо
вырабатывать и внедрять новые типы услуг,
создавая» потребность.
5. Фактор массовой культуры
Спецификой индустриального общества является феномен массовой культуры.
В процессе формирования постиндустриализма «массовое общество» претерпевает
существенные изменения. Разрыв между элитарным и массовым сокращается за счет развития «среднего» уровня, называемого поп,
кэмп, сайентифицированным. Постмодернизм
отверг демаркацию «высокого» и «низкого»,
Совет ректоров 12 - 2009
«научности» и «повседневности». Под влиянием СМИ, практически «всеобщего высшего
образования», массовая культура уже не является синонимом невежественной, механической, стадной. «Масса» — это однородная
преобладающая часть населения, удовлетворенная своим положением, отказавшаяся
от борьбы, добившаяся прав, благ, привилегий
тех, кто раньше составлял элиту. (Д. Бэлл). Её
цель — высокое качество жизни, её стиль —
стандартизация и унификация, её материальный базис — интеллектуальные технологии,
её средство социализации — СМИ и т. д. Это
общество, стремящееся к постоянным переменам, усовершенствованиям, новым впечатлениям. В таком обществе формируется культ
постоянного обновления, отказа от традиций
и привязанности к собственности, семье, этносу, ценностям. Главная черта образа жизни — мобильность, подвижность, способность
к перестройке на новую информацию, задачу, базу данных. Огромную роль в массовом обществе играет реклама. Воздействие
на массовое сознание в постиндустриальную
эпоху осуществляется с помощью коммуникативных технологий, в том числе сетевых,
позволяющих прямолинейное управление
заменить скрытым манипулированием. Эти
формы управления сегодня активно используют владельцы сферы производства благ
и досуга. Задача гуманитарной науки и образования — зная данные технологии, создать
собственную систему воздействия на «потребителей» для развития в массовой культуре
неэнтропийных процессов.
6. Фактор постмодернистского
анархизма
В условиях массового общества и демократии в гуманитарных науках и образовании
формируются новые проблемы. Большинство
представителей классической науки полагали,
что либеральное образование (с гуманитарными предметами в центре) необходимо для морального и культурного здоровья цивилизации.
И вот это ощущение миссии гуманитарных дис-
циплин сегодня во многом оказалось утрачено.
Постмодернизм способствовал упадку веры
в традиционную миссию гуманитарных дисциплин, в объективные или хотя бы интерсубъективные стандарты для оценок культуры. Но как
возможно учить студентов отличать высокое
качество от низкого в произведениях литературы и в других культурных продуктах, если
не существует критериев оценивания, общезначимой морали и ценностей? Из университета уходит элитизм, и в этом не только признак
демократизации, либеральности, но и утрата
возможности дать образование высшего качества.
7. Фактор виртуализации жизни
Современное общество не только породило новую форму коммуникации — информационно-виртуальную среду, но и создало особый
тип культуры, жизнедеятельности, обусловленный феноменом виртуализации. Человек
живет сегодня не в двух, а в трех мирах: вещей, умозрительных идей и в мире виртуальных феноменов, который является своеобразным синтезом мира сознания и современных
высоких информационных технологий. Здесь
возникли свои законы, свободы и права, сленг,
автор и потребитель, формы выражения. В нем
большое место занимает игра, развлечения,
он уделяет большую роль визуализации и обращен в значительной степени к чувственной
сфере человека. Этот мир не имеет прежних
моральных регуляторов (поскольку виртуален
и, казалось бы, не связан с реальными поступками), он предоставляет небывалую ранее
свободу, формы для самореализации. Однако
самореализация пока не стала основанием
для самосовершенствования, электронная
культура пока лишь развлекает, но не развивает человека. Эту же миссию во многом продолжает играть прежняя классическая культура, постепенно устраняемая из общественного
сознания.
Все эти факторы сегодня оказывают влияние на обыденное мировоззрение личности,
формируют новый тип ценностей, а также воз-
19
Совет ректоров 12 - 2009
действуют и на знание, которое сегодня «мечется» между исконной «фундаментальностью» и актуальной «практичностью».
Гуманитарные науки в России — уникальный феномен, как «дисциплины», пока еще
включенные в стандарт высшей школы. Наша
эпоха дает нам небывалую свободу слова, однако мы пользуемся ею только в аудиториях
и своем научном сообществе. Этого сегодня
недостаточно. Гуманитарная наука в открытом
мире не может оставаться закрытой системой.
Она вынуждена из созерцающей стать созидающей, творческой силой, выступающей параллельно науке. Необходим выход гуманитарных
наук в СМИ, Интернет, где 100%-но господствуют примитивные, а порой пустые, формы.
Необходимо стать заметным для широкой аудитории явлением, привлечь интерес, а затем
и вкус к серьезным темам, теоретическому
анализу современных проблем. Наука, философия, смешанные с мусором, сегодня тонут,
растворяются в пошлых бестселлерах, серьезные книги молодые люди практически не читают и, возможно, уже не прочитают никогда.
«Читающий человек» сменился «человеком
играющим». Интересные дискуссии уходят из
учебных аудиторий, где пропагандируется тестирование и механическое запоминание. Гуманитарному образованию нужна другая, современная форма существования — активное,
действующее, говорящее в СМИ сообщество
специалистов.
Опыт работы в вузе позволяет нам сформулировать ряд аргументов, показывающих
необходимость сохранения в вузовских программах таких предметов, как философия,
логика, этика, эстетика, культурология, религиоведение. Во-первых, достоинство российской науки обеспечивается не только высоким
профессионализмом специалистов конкретных дисциплин, но в том числе и способностью к системному, всестороннему, логически
аргументированному видению мира, навыки
к которому формируются в ходе изучения фи-
20
лософии и логики. Во-вторых, современная
наука стоит перед решением глобальных проблем, охватывающих различные сферы и требующих знаний, находящихся на пересечении
наук. В связи с этим резко возрастает значение
философской методологии, способствующей,
как видно на примерах западной философии
политики, аналитической философии сознания, эффективному разрешению практических
комплексных проблем. В-третьих, не стоит
забывать и о том, что современный человек
обладает не только ярко выраженными гедонистическими, витальными, экономическими
потребностями, но все еще имеет некоторые духовные запросы, разрешению которых
не способствуют ни современная религия,
ни массовая культура, ни бездуховная коммуникация. Безусловно, это может быть преодолено, если культивировать только биологическую составляющую человека и устранить все
виды духовных потребностей через соответствующее воспитание. В одном из древнеиндийских трактатов сказано: «Во что человек верит,
чему поклоняется, тем и становится». Развитие
в направлении нравственности не является
спонтанным, оно всегда направленно и требует
усилий. Именно эту задачу и необходимо ставить перед современной философией и этикой
(а не уход исключительно в технократические,
наукообразные сферы ее проявления). И если
гуманитарные науки, в том виде, как они преподаются сегодня в большинстве вузов, не удовлетворяет требованиям времени, они должны
найти новые формы и не позволить современному молодому человеку стать «варваром»,
признающим исключительно культ силы и удовольствий.
Дата поступления статьи
в редакцию: 25.10.2009
Рецензент: доктор педагогических наук,
профессор Л. А. Кузнецова (Санкт-Петербург)