Загрузить - Пензенская электронная библиотека

ФОЛЬКЛОР П EH 3 ЕНС КОЙ пЯг ОБЛАСТИ ^ J|^&P<S'AN О крас ыъг С Л фВ^ С б ор ни к загад ок, пословиц и поговорок, побасёнок присказок, сказок-шуток и песен. Составила А. АНИСИМОВ А НИН ЗЕМ СКОЕ К Н И Ж Н О Е 1 9 5 9 ИЗДАТЕЛЬСТВО ПЕНЗЕН СКИ Й КРАЙ И ПЕСНЯ Народная разговорная речь и народное поэтическое творчество не только в разных краях и областях, но н в отдельных селах земли русской, складывались и развивались в зависимости от при родных, исторических и экономических условий. Пензенская область расположена в лесостепной местности. Теку щие по ней в три стороны реки — Сура на север в Волгу, Мокша яа северо-запад в Оку, Хопер с притоком Вороной на юг в Дон — были теми водными путями, по которым расселились народы в когда-то глухих лесах и степях. С древних времен этот край был обжит финскими и тюркскими племенами, главным образом мордвой эрзя и мокша, селившейся а прибрежных лесах. Многие наши реки имеют мордовские назва ния: Мокша, Шукша, Сура, Инза, Пенза, Вад, Кадом, Исса, Варана (теперь Ворона), Сярда. После татаро-монгольского наше ствия между древними мордовскими и тюркскими поселениями по явились и татарские. В XVI веке, после покорения Казани войсками И вана Грозного, Московское государство стало возводить оборонительную линию против набегов ногайских ханов. Д ля несения сторожевой служ бы на оборонительной линии Москва прислала русских служи лых людей, которые должны были жить вблизи крепостей и остро вов. В глухих лесах, на просторных в то время землях, стали коегде селиться и приходившие из разных мест русские люди — беглые крепостные крестьяне и мастеровые. А позднее здесь же искали 3 приюта и многие старообрядцы-раскольники, скрывавшиеся от «го нения за веру». Эти тайные русские поселенцы и люди, прислан ные на сторожевую службу, составляли очень незначительную часть среди давних жителей лесостепи. В XVII веке царское правительство, награждая вотчинами вы служившихся бояр и дворян, раздарило им и обширные земли по Суре, Мокше, Хопру и их притоках. Получив во владение богатые земельные угодья, помещики стали перегонять сюда из других мест своих крепостных крестьян. Невольные переселенцы обоснова ли здесь много новых деревень. Таким образом, население в Пен зенском крае уплотнилось и стало в основном русским. Живя в селах по соседству с русскими, работая на смежных полях, встречаясь в торговых местах, мордва, чуваши и татары перенимали от русских и друг от друга различные мастерства и Трудовые навыки, вместе с тем в какой-то мере привыкали и к русскому языку, но в обычаях держались обособленно от русских и друг от друга: каждый народ хранил свои национальные костю мы, свои обряды, свой язык, свои предания, легенды, сказки, песни и пословицы.JK воспринятому от отцов и дедов молодые люди добавляли свое, новое, творя на темы, более им близкие. Это легче всего проследить по историческим песням и легендам: ясно, что мордовские и чувашские песни о проводах в солдаты сложены в более позднее время, чем песня о черных ногаях, налетевших, как черная туча, и захвативших в плен двух красных девушек мок шанок (песня «Кафта стирьнят якстернят»); легенда о братьях мордвах, ходивших к русскому царю, сложена позднее, чем легенда «Почему Сура так называется»; пословица «У хорошего конюха лошади с крыльями» моложе пословицы «Гром и царя не обойдет» Все дальше отходя в прошлое, исторические события заслоня лись в народном представлении событиями новыми, хотя бы и ме нее значительными, интерес к давно прошедшему ослабевал, по этому многие давние песни оставались достоянием стариков, а потом и совсем забылись, уступили место новым. Так было у народов, давно живущих на одном месте, долго остававшихся неграмотными и не имевших своей, национальной литературы. Услышанные от стариков предания, сказки, песни, передаваемые изустно, здесь сохранялись дольше, чем в русских селах. •. Русские крепостные крестьяне, переселенные из разных мест, принесли в Пензенские края разные говоры, разные песни. Северяне (поморы и костромичи) имели говор окающий, подмосковные и южане — акающий. Д о сих пор в селах, где когда-то были поселе ны крестьяне двух помещиков, то есть было две барщины, в одном 4 конце говорят с твердым оканьем, в другом — с резким аканьем. В некоторых селах было и по три барщины. В Симбирской мелко поместной губернии ходила когда-то такая побасенка: «Летел черт по небу, нес мешок с помещиками, хотел раскидать их по всему свету. И, верно, быть такому греху, — как раз над Симбирской губернией мешок у него прорвался. Помещики и свалились на землю. Оттого у нас в губернии их чуть не в каж дом селе по двое, да по трое, а кое-где есть и по шесть». В Пензенской губер нии, смежной с Симбирской, наряду с огромными графскими и княжескими вотчинами, много было и мелких дворянских поместий. . Ж ивя в близком соседстве, а то и в одном селе, крепостные крестьяне, переведенные из разных мест — из северных, из цент ральных и из южных губерний, — перенимали друг у друга и пре дания, и сказки, и поговорки, и песни, которые пришлись им по душе. При некоторых барских дворах существовали хоры из дворовых людей и голосистых крестьян и крестьянок. Ученые и неученые руководители этих хоров, прививая сельским песельникам еще большую любовь к согласному стройному пению, знакомили с красотой народных старинных песен и горожан (купечество, чинов ничество, мастеровых). Н аряду с этим, безусловно, добрым делом, некоторые регенты (руководители хоров), стараясь, очевидно, «подвеселить» протяж ные песни, стали вводить в них, вместо старинных припевов «Люди, люли», «Ай, д а люли», припевы разудалые, ухарские, звучавшие чужеродными в настоящей народной плавной и величавой русской песне. Возможно так в песне «Вдоль да по речке, вдоль да пэКазанке» появилось несколько припевов «развеселого» характера, вроде «Три деревни, два села, восемь девок, один я...», а задумчи вая, плавная песня «Во поле березонька стояла» «украшена» не подходящим к этому складу припевом «Охотнички выезжали...». Через дворовых людей, служивших помещикам в городе, дохо дили до деревни мещанские песни и романсы, их перенимала глав ным образом молодежь, оставляя старинные народные песни ста рикам и особенным любителям пения, хранителям народного песен ного лада. При отмене крепостного права большая часть земель (самые плодородные поля) сохранена была за помещиками. Оставшись на малых наделах, крестьяне вынуждены были искать заработка на стороне на разных сезонных работах. И з многих сел Пензенской губернии крестьяне и крестьянки в летние месяцы ходили на сено кос и на жнитво в Заволжье, на Кубань, на Дон. В зиму на от хожие промыслы отправлялись вальщики сапог,‘ портные"(швецыV.. — они шили шубы и валяли валенки на дому у заволжских крестьян-степняков, которые были богаче хлебом. В лесные места, где шла валка и подготовка леса к весеннему сплаву, стекались на зиму лесорубы. Ранней весной (в марте) в города и в степные села уходила артелями пильщики, плотники, печники. На строи тельные работы, требующие навыка, многие брали с собой и под ростков— своих братишек или сыновей лет 14— 15. Со вскрытия рек и до конца навигации работали лесосплавщики, грузчики на пароходных пристанях и люди, нанимавшиеся на разные работы на баржах и пароходах. Специальность последних определялась так сходит на баржах» или «ходит на пароходах». Была припевка: — Вот подходит пароходик, На котором милый ходит. На сплаве леса — на плотах работали люди рослые, сильные, главным образом мордва и русские. С Оки, с Суры, с Ветлуги, с Камы выводили они на широкий волжский простор плоты красного* строевого леса и по течению гнали их в понизовые города. Труд ненько приходилось плотовщикам, если разыграется «погодушка низовая» или подует сердитая «матушка-верхова», — того и гляди по бревнышкам плоты размечет... А когда Волга спокойна, запоют плотовщики любимую песню... Днем и ночью медленно двигались вниз по Волге караваны плотов, а вместе с ними плыли над вод ными просторами красивые протяжные народные песни. Волга влекла малоземельных крестьян из близких к ней губер ний. Не легок был труд на Волге, но нужда гнала, и люди шли. Они знали: «Волга спины гнет, зато деньгу дает». Приходили к Волге почти все отходники. Они собирались в Самаре. Те, кто еще зимой получил задатки от выезжавших в села подрядчиков, находили в Самаре этих подрядчиков и артеля ми отправлялись на места работ. А отходники-одиночки разведы вали, где нужны рабочие руки. С окончанием сезона отходники опять собирались в Самару, а отсюда расходились и разъезжа лись «к домам». Возвращаясь в родные села, отходники приносили с собой услышанные «на стороне» песни, побасенки, сказки, поговорки. А молодые несли главным образом припевки, распевные «матани», особенно распространившиеся во второй половине XIX века. С увле чением пели под саратовскую гармонь сельские ребята «маташо» вринесенную с Волги: ' Красный лее, краснолесье — сосна, ель 6 — Подуй, матушка-верхов*, Разгони на Волге лед, Разгони на Волге лед, Прндет с низу пароход Пароходик «Самолет»,1 Где пристанет, тут орет Волга, Волга, Волга стонет. Пароход на Волге тонет. Пароход «Н адеж да—Вера» Против пристани горела Нам не жалко парохода. Ж алко бедного народа, Кроме пароходов пассажирских (компании «Самолет») и товаропассажирских (компаний «Кавказ и Меркурий» и «Вера, Н адеж да, Любовь»), по Волге ходили буксирные пароходы, ткнувшие гру женые баржи. И х называли просто «буксир» или «купец»: «Вон купец с низу идет». В просмешных припевках образ буксира с бар жей перенесен на купца с купчихой: — Пароход баржу везет Б арж а семечки грызет. С развитием промышленности в России, с открытием новых ж е лезных дорог,2 с увеличением отходничества стал меняться и /к л а д деревенской жизни. Все больше и больше крестьянских де тей стало учиться грамоте, появилась тяга к книге, к знаниям, к культуре. Д ля сельской молодежи олицетворением культуры был город, но не всегда примеры города воспринимались как должно— до деревни, вместе с настоящей культурой, доходили чисто внешние ее признаки и, хуже того, отрицательные черты городской жизни — юявилось щегольство, манерность, ухарство, пренебрежение ко всему «деревенскому». Отразилось это и на песнях: многие сельские ребята и девушки считали зазорным петь «деревенские» старинные народные песни и распевали городские романсы. Песни и романсы, вычитанные в дешевых нарядных песенниках а слышанные от бродивших по ярмаркам шарманщиков, увлекали сельскую молодежь новизной образов и драматичностью содерж а * «Самолет», «Кавказ и Меркурий», «Вера, Н адеж да, Лю бовь*іароходные компании на Волге. 2 В 1874 году через Пензу прошла Сызр ано-Вяземская железная «орога. В 1895 году была открыта Пензо-Рузаевская 7 ния. Особенным интересом русского человека ко всему новому особенному, яркому можно объяснить широкое распространение в селах песен-баллад, которые называли старинными. В 1908 году мне впервые пришлось услышать «Смуглянку» — балладу о двух царских дочерях, о том, как Старшая дочь меньшую Столкнула с бережка Сгубила-погубила З а милого дружка... Нынешняя молодежь «Смуглянку» не поет, а люди пожилые et помнят, в Пензенской области я записала ее в Пойме от П. Ф. Ли хачева, в селе Михайловке—от Е. К- Медянцевой, помнит ее П. Е. Сорокин из села Дмитриевки, Нечаевского района. Записал ее и Е. А. Прохоров в селе Александрия, Больше-Вьясского района Трудно представить песню, которая, при хорошо сохраненном со держании, отличалась бы такими изменениями в складе речи: то она кажется старинной, с характерными особенностями северного говора, то похожей на книжную. В другой, тоже старинной, балладе «При бурной ночи бледный хладный скрывался месяц в облаках» повествуется о красавице, которая пришла на могилу и звала: «Ты встань, проснись, мой друг размилый, мне стало скучно без тебя»... И вдруг могила растворилась, Из гроба голос раздался: Уйди, красавица, отселе, Твой друг сердечный крепко спит. Во мне все чувства призастыли. Меня ничто не оживит... Третья баллада «Волна шумит, волна бушует» — со счастли вым концом. Пожилые люди и теперь иногда поют о красотке сидевшей на берегу: .Она платок шелками шьет, Работа чудная такая, Но шелку ей недостает. И вот на счастье парус вьется... Появляется моряк и заявляет: «У нас есть белый шелк и алый. Какой для вас угодно цвет?». Красотка поднимается «на палубу», слушает песни моряка, опомнившись, видит: S Лишь море синее кругом Оказавшись плененной, она возмущается: «Одна сестра моя за графом. Д ругая ерцова 1 жена, ■А я, всех младше- и всех краше, Простой рыбачкой быть должна?* Моряк отвечает: Гы не простой рыбачкой будешь Женою сына короля!». Эти песни, населеннее, как сказки,,царскими дочерями и красот ками, герцогами и королевичами, по содержанию и по образам как будто не близки русскому крестьянству, но сельских песельников заинтересовала, очевидно, именно сказочность. В первые годы XX века сельская молодежь пела много сусаль ных мещанских песенок-романсов. Не дивно было услышать ве черком на улице в каком-либо селе Пензенской губернии: Зачем ты, безумная, губишь Того, кто увлекся тобой.. Или: •■■ ........ ..Мы случайно с тобой повстречались, Много было в обоих огня, Мы не долго в сомненьях терялись Полюбила ты сильно меня. Модными были в то время «Пускай могила меня накажет», «Су хой бы я корочкой питалась», «На муромской дорожке стояли три сосны», «Ах, где эти лунные ночи», «Окрасился месяц багрянцем, где волны плескались у скал», «Чудный месяц плывет над рекою». «Очаровательные глазки», «Ах, зачем эта ночь так была хороша» и множество других таких же «жестоких романсов», не похожих на старинные распевные песни ни по напевам, ни по образам, ни по складу речи. Старики-песельники, любители и ревностные хранители русско го народного многоголосного пения, неприветливо встречали это «новшество» и решительно высказывались против него: «Это не песни. Их й*п‘ё ть-то 'Нельзя --один,-вой -да визг. Нет простора для голоса*. 1 Нетрудно, конечно, в этом «ерце» угадать герцога. Держась за свою любимую «старину*, строгие песельники умели нового выбирать доброе — народными песнями стали стихи Кольцова, Некрасова, Лермонтова и многих других поэтов. С лю бовью пели «Из-за острова на стрежень*, «То не ветер ветку клоиит>, «Уж ты, доля, моя доля, доля горькая моя*, «Что стоишь, качаясь, тонкая рябина». Особенно полюбили в деревне песни Су рикова — «Уродилася я, как былинка в поле», «Доля бедняка», «Степь да степь кругом», «Словно море в пас прибоя, площадь Красная гудит». Каждую осень перед призывом, толпами гуляя по улицам, мо «одые ребята грустили под гармонь: іэ — Некр утики-бр атики, Бреют нас в солдатики. — Нас и бреют, не жалеют, й стригут, не берегут... 3 і 904 году зимой отправлялись солдаты ка Восток я пели — Н ас угонят дальше солнце На проклятого японца Н а м японец нипочем — Закидаем кирпичом., А с Востока приходили тяжелые вести: погибли крейсер «Ва ряг» и миноносец «Кореец».,. Взорвался броненосец «Петропав ловск», и море стало могилой многим храбрым морякам, в том числе адмиралу Макарову,.. Потом весть о сдаче Стесселем Порт Артура... Вся Россия была потрясена, возмущена Солдаты с т еш и ш смеивали главнокомандующего: — Куропаткин генерал Все иконы собирал — Он приехал на Байкал, Словно церковь обокрал. По всей России зазвучала гневная и грозная «Варяга»: песня о гибели — Наверх вы, товарищи, все по местам! Последний парад наступает... Врагу не сдается наш гордый «Варяг», Пощады никто не желает! Особенно волновали и волнуют последние строчки песни — Прощайте, товарищи, с богом, ура! Кипящее море под нами 10 Не думали» братцы, мы с вами вчера, Что нынче умрем под волнами. Не скаж ут ни камень, ни крест, где легли Во славу мы русского флага. Лишь волны морские прославят навек Геройскую гибель «Варяга». Много русских солдат осталось навечно там — на сопках Маньч журни... А те, что вернулись, принесли с собой песню о подвиге разведчика Рябова: — Рябов был солдат отличный, Н а разведку он ходил... Селам Пензенской губернии эта песня была особенно близка — уроженец села Лебедевки, Пензенской губернии, Василий Рябов уходил на войну с 84 Чембарским полком. После войны гроб с его телом был привезен в Пензу, и герой похоронен в селе Лебедевке В селе Пойме (от E. Е. Ярковой) записана еще одна песня: — Был Рябов воспитан крестьянской семьею, Кончается она словами: Геройскою смертью его удивленный, Японец пакет нам прислал, Василия Рябова подвиг бессмертный Известен на родине стал. Война еще была в разгаре, когда русский народ взволновала страш ная весть — 9 января 1905 года в Петербурге по царскому приказу была расстреляна мирная демонстрация рабочих. Волка возмущения прокатилась по всей стране — начались забастовки рабочих, начались крестьянские волнения в селах. Началась рево* люция 1905 года... Подавив революцию, царское правительство не в силах било повернуть сознание людей — оно стало иным. В селах не забыли крестьянскую «Марсельезу» Отпустили крестьян на свободу В девятнадцатый день февраля, Только землю не дали народу, Вот вам милость дворян и царя Мужики без земли пропадают, А помещики рады тому, И дешевле они нанимают Мужиков на работу свою. Стихотворение Щепкиной-Куперник «От павших твердынь ПортАртура* стало народной песней »1 После того как дворянско-царское правительство подавило рево люционное движение 1905 года, не расцветало народное песнетвор чество, возможно, потому, что люди боялись высказывать свое со кровенное. Нельзя сказать, что в деревне не пели песни. Пели. Но пели прежнее, сложенное раньше, и «дозволенное», вернее, то, что не преследовалось, неопасные песенки и романсы, которыми запол нены были так называемые популярные сборники-песенники, то есть все те ж е «Гуляет по Дону казак молодой», «Ванька-ключник, злой разлучник», «Потеряла я колечко», «Кругом, кругом осиротела* «Хас Булат удалой», «Выйду ль я на реченьку», «При бурной ночи».,. Зато припевки-частушки все больше и больше захватывали сельскую молодежь. Гармонисты изощрялись в создании новых переборов (проигрышей), приносили «со стороны» новые напевы — астраханские, саратовские, сызранские, а больше всего самарские Припевки — про любовь, просмешные, шарлатанские — тоже прино сили главным образом из Самары. — И з конца в конец Самарой Мы с миленком пройдем парой. Еще что кому за дело — Он сыграл, а я припела. По вечерам под гармонь любили и грустили девушки. ГІод rap мсшь горевали «некрута», что «скоро с елочки иголочки на землю упадут»... Песни пели только на провожаньях весны да на свадебных пирах. Каждый день всходило и заходило солнышко. По ночам мил лионами глаз смотрело на землю синее небо... И вот летом, в самый разгар жнитва, громом грянула весть — Мобилизация! Война с Германией... Верховые-нарочные поскакали по полям, собирать «запасных» Наскоро забеж ав домой, запасные солдаты, под прощальные вопли матерей и жен, отправлялись на войну... С горькими думами пришли мобилизованные в окопы на фрон тах, а там, общаясь с «грамотеями» из таких же, как они, крестьян и с солдатами из рабочих, они многое узнали и поняли, а потому другими глазами стали смотреть на свет. В деревню приходили письма об убитых. Являлись домой ране ные и больные солдаты. Вести с фронтов не радовали, а трево ж и л и — растили народный гнев. Теперь и в деревне стали погова ривать о том, что «у нас на троне сидит чучело в короне», что «на Г2 российском гербе орел двуглавый, а под гербом на троне царь без головый», что «война на руку богачам», что «солдатская кровь льется занапрасно...» Война не кончилась и после свержения царского самодерж а вия... Поняли и в деревне, что «эти временные» — не за народ, они — за войну. А большевики против войны. Большевики хотят, ітобы земля принадлежала народу. Все чаще упоминалось имя Ленина — на него надеялись, его слову верили крестьяне. И пришел час, когда в голос с рабочими крестьяне сказали: «Долой войнуі» «Долой десять министров-капиталистов!» «Вся власть Советам!». ..Никто не даст нам избавленья — Ни бог, ни царь и ни герой. Добьемся мы освобожденья Своею собственной рукой. . ...Это будет последний И решительный бой... Началась Великая Октябрьская революция... Провозглашена была Советская власть. Земля стала принадлежать народу. Только-только народ почувствовал свободу, только-только похозяйски коснулся земли, — закружились над вольной страной черные вороны: западные империалисты и русские контрреволю ционеры захотели отнять эту землю, захотели уничтожить Совет скую власть... Гражданская война! Народ встал на защиту молодой Советской республики, встал за свою родную Советскую власть. И, как знамя, народ нес гроз ную песню: — Слышишь, товарищ, война началася1, Бросай свое дело, в поход собирайся. Смело мы в бой пойдем за власть Совета, И, как один, умрем в борьбе за это! Вот и окопы, рвутся снаряды, Но их не боятся красных отряды. Смело мы в бой пойдем за власть Совета, И, как один, умрем в борьбе за это! Рвутся снаряды, трещат пулеметы, Но их не боятся красные роты. Смело мы в бой пойдем за власть Совета, И, как один, умрем в борьбе за это! Простые песни, сложенные самими бойцами-красноармейцами и партизанами, пели на знакомые напевы — на мотивы старых солдат1 Этот вариант известной песни записан М . И. Потаповым от участника гражданской войны И. Н. Заушников а в пос. Середа, Городищенского района, в 1949 году. еких песен или на мотивы всем известных романсов. И это звучало по-новому— призывно и грозно, помогало советским людям бо роться и побеждать. Песни эти не через печать, не по радио, а передаваемые из уст в уста, становились известными повсей стра не. Они летели, как птицы, и доходили до городов и сел прежде чем бойцы-фронтовики вернулись в свои родные места. Широко известными стали песни «Гулял по Уралу Чапаев-ге рой» и «По долинам, по возгорьям шла дивизия вперед»,1 «Крас ноармеец молодой на разведку боевой»,2 «Из-за леса, леса копий и мечей»,3 «Там вдали за рекой зажигались огни»,* «В селенье я крестьянской избушке жили мирно два сына с отцом» 5 В селе Пойме в 1944 году пели песню: — По Уральским степям и долинам 6 Партизанский отряд проходил. Они шли, за свободу дралися, К ним на помощь рабочие шли... В© многих селах Пензенской области знают песню — Наш эскадрон пришел с похода7 И стал на отдых у реки. Семь дней на отдыхе стояли, Пришел приказ нам в бой идти Коней мы быстро оседлали И снова двинулись в поход, й закипело наше сердце, Коней мы пустили в галоп, Среди степей настигли банду И разгромили беляков... Интересны переделки старых народных песен. Так, в песне «Вот солнце закатилось за темные леса» рассказывалось о возвратившем ся домой солдате, служившем 25 лет. А теперь поют о встрече матери с сыном: ,,.И вдруг она узнала Сыночка своего: «Сыночек ты, сыночек, А где ж ты пропадал?» *А я на белом фронте Буржуев добивал».8 * Записано в Пойме от Е. А. Бокаревой 8 Там же от Р. Т. Лутохина. 3 В селе Балкашино, Свищевского района, от И. И. Кузина 4 В Пойме от Г. М. Стабредова. 6 Там же, * Там ж е от Р. Т. Лутохина. 7 Там же от Р. Т. Лутохина в 1944 году, а в 1946 году я» ж,-д. станции Белинская. 8 Записано в 1944 году в Повмё от Т, И. Захаровой, Хочется привести полностью народную переделку известной пес ни Е. П. Гребенки «Помню, я еще молодушкой была», чтобы пока зать, к а к еочти при тех же словах совершенно изменилось содер жание песни — песня стала глубже и чище: — Поздно вечером стояла у ворот, А по улице пехотный полк идет. Впереди идет солдатик молодой, Он сказал: «Напой, красавица, водой* Напоила, крепко руку мне пожал, На прощанье он меня поцеловал. Лет семнадцать я во вдовушках жила Четырех сынов в солдаты отдала. Не успела сына пятого отдать, Воротился тот пехотный полк опять, На квартиру к нам заехал комиссар, Весь израненный, он жалобно стонал, Голова его покрыта сединой. Это он, кого поила я водой, —Тот же голос, тот ж е блеск в его глазах. Только много седины в его усах ...1 ': В новой песне уже нет любования крестьянки проезжим бари ном, крестьянка любуется новым народным героем. В граждансхую войну стали настоящей народной песней стихи Демьяна Бедного «Как родная меня мать провожала». Много воды утекло с тех пор, как отгремела гражданская война, а память о ее известных и безвестных героях жива в народе. И в послевоенные годы, когда молодая Советская Республика налаж и вала народное хозяйство, многие поэты часто возвращались к те> мам гражданской войны. В эти годы зазвучали как подлинно на родные песни стихи А. Безыменского «Вперед, заре навстречу» звавшиеИдите строить с нами Республику труда! стихи М. Голодного «Шел отряд по берегу» (о Щ орсе), стих* А. Суркова «По военной дороге шел в борьбе в тревоге боевой восемнадцатый год», «Песня о Каховке» М. Светлова, заявлявшая Мы — мирные люди, но наш бронепоезд Стоит на запасном пути. Народ не живет без песен, потому что— Нам песня строить и жить помогает, Она, как друг, н зовет и ведет. 3 Записано . в. 1948 С. Д. Поспелова. году в Пойме 15 от П, Ф Лихачева в За двадцать лет от гражданской до Великой Отечественной войны много героических и лирических песен дали советскому н а роду поэты-песенники В. И. Лебедев-Кумач и М. В. Исаковский. Молодежь, слушая песни в кино и по радиол на лету ловила все новое и с увлечением пела. В 1939 году, когда впервые прозвуча л а песня Исаковского «Выходила на берег Катюша», одна поим ская голосистая девушка обегала всех своих знакомых, у кого есть радио, спрашивая — кто запомнил слова этой песни? Второпях за писывая, она не расслышала одно только слово. Нашлось это сло во. И как она обрадовалась. —• Ведь мне завтра выступать в клубе. Спою эту песню! Д вадцать лет народ поет эту песню. Во время Отечественной войны она помогала солдатам Советской армии, звала их биться до победы. Эта песня, как на крыльях, летела и заграницу, она стала не только народной, но и международной. В годы Отечественной войны много было сложено новых песен и самими фронтовиками. В далекие тылы эти песни приходили не столько через письма, сколько «лётом» — от людей к людям. В те ■оды в Пойме было записано долетевшее с фронта: На горизонте заря догорает — Ясный румяный закат, А на груди у сестры умирает Красный балтийский моряк Песня «Шестнадцать бойцов»: ...Заданье свое выполняя, Отряд в окруженье попал . Девичья песня: Прощайте, родные садочки, Мне больше по вас не гулять, Пришлось мне в Германии страшной Свой век молодой коротать ... И другая ■ — «Письмо с чужбины»: Я не знаю, получишь ли, милый, Этот серый измятый листок. Я не знаю, достанет ли силы Дописать еще несколько строк ... Песня о танкисте: ... Он прямо на «тигра» пошел на таран. На полном ходу с ним столкнулся. 16 водитель упал, истекая от ран, И больше уже не очнулся. А «тигр», подожженный, зловеще пылал И наша машина горела, Навеки ее экипаж покидал, Забравши водителя тело ... Эту песню записал на фронте В. М. Цыгановкин из села Озерки, района. Он слышал ее от одного командира танка, пев шего под аккордеон. Песня посвящалась водителю тяжелого танка Павлу Тюбенкову, погибшему в боях с фашистами весной 1945 года В. М. Цыгановкин привез с фронта и другую песню — «Рассказ танкиста» Она кончается словами: ііоимского Ты видишь — четыре могилы стоят Вдали на степи золотистой, Мы там схоронили хороших ребят — Бесстрашных гвардейцев-танкистов В селе Кривозерье близ Пензы записана песня: Пылает закат, озаряя поля Я с фронта вернулся домой, И вижу в далях — парится земля Колхозной деревни родной ... В тылу девушки слож или множество припевок «про войну», в чих и горе, и надежда, и радость встреч: — Я плыла, плыла, плыла По морю ледовитому, Приплыла, на грудь упала Милому убитому ... — Ветер дует, лес качает, Д о сырой земельки гнет. Милый письма присылает — Не читавши, сердце мрет . — Я на линии стояла, Санитарный поезд шел. С перевязанной рукою Ко мне милый подошел ... Девушки в селах Пензенской области большие мастерицы скла дывать припевки. Темы — самые разнообразные — о колхозной рабо те, о машинах, о целине и стройках, о пограничниках и летчиках, а больше всего о любви счастливой и несчастливой. Поют и «промешньіе» припевки о ленивых и нерадивых, и просто шуточные, чапримерОтдала ему платочек, Говорит: «Давай другой» У меня не коперация, Залета дорогой. В жизни сельской молодежи припевки играют большую роль молодые люди выражают ими свои думы и чувства, свое отношение к общественной жизни. Складной боевой припевкой-частушкой со ветская молодежь откликается на все события и в родном селе и вс всей стране. Говоря о песнях, нельзя не сказать о тех, кто их беззаветно лю бит, кто умеет их петь по-настоящему, по-народному и может научить этому русскому пению и других. В большом селе Пойме живет потомственный песельник Иван Прокофьевич Суханов. «От младости до старости» он не оставляв свои любимые старинные песни — «Гуляла девица по борочку» «Ивушка», «Не чаяло красно солнышко закату себе», «По луж ку-то ли, лужку, по лужку зелену», «Распосею свое горе по чистому полю». Много он знает старинных солдатских песен, одна из них — про Мухтар-пашу («В семьдесят седьмом году было в ночь одну' темну») — вошла в сборник «Исторические песни».1 Поет он и некра совскую «Ой, полным-полна коробушка», и кольцовский «Хуторок» А лермонтовская «Выхожу один я на дорогу» стала его любимой песней. Поет он о геройской гибели «Варяга», знает «От павших твердынь Порт-Артура», «Вы жертвою пали в борьбе роковой» к другие революционные песни. У каждого любителя песен свой выбор, свое заветное У й . П. Суханова главное в песне — ее музыкальная сторона, игре голоса. У Ивана Федотовича Соколова, поимского столяра, главное в песне было — ее содержание, образ, картинность. Он любил историческое. Когда ему было 86 лет, он не пел, а рассказывал песни, рассказывал с перерывами, с остановками для пояснения — когда это было и почему так было. От него записаны песни «Гр© зен, грозен беленький царечек, царь Иван Васильевич грозен был* (о взятии Казани), «Закатилось красно солнышко за темные леса» (о возвращении солдата, прослужившего двадцать пять лет), «Нам которого сына в солдаты отдать» (о введении воинской повинности в 3874 г.), «Как поехал царь Лександра свою армию смотреть» и «В Таганроге, там случилася беда — там убили молодого казака», «Шумел-горел пожар московский» и «Про Платова-казака» (об оте явственной войне 1812 г.), «Поле чистое турецкое, мы когда тебя пройдем», «Тучи с громом прогремели». Любимым героем у И. Ф Соколова был удалой атаман Степан Тимофеевич Разин — неси»; «Из-за острова на стрежень», «По посаду городскому, мимо рубле пых хором», легенда «Могучий атаман Степан Разин» — как он всю 1 Библиотека поэта. Исторические песни, изд. «Советский писа гель», Ленинград, 1951, стр. 365. 18 Волгу покорил. Охотно рассказывал И. Ф. Соколов местные поим ские были и легенды, которые слышал «на стороне» — на Волге и sa Волгой, куда в свои молодые годы ходил с артелями плотников. В Мордовском селе Карсаевка, Поимского района, любителем и хранителем народного пения был колхозник Степан Филипович Зимаев. Под его руководством карсаевский хор, не раз выступавший на областных смотрах сельской художественной самодеятельности., исполнял не только мордовские, но и русские и украинские песни После него хором стала руководить А. Ф. Чекашова, хорошо знаю щая и всей душой любящая старинные мордовские песни. В селе Чиркове, Лунинского района, много старинных русских песен знает колхозница П. С. Баднна. С хором пожилых женщин она выступала на смотрах. Красиво, по-старинному поют чирковские бабушки «Течет речка по песочку, вода камни моет», «Жил мальчик на море, он правил паруса», шуточную «Упрямая жена» Поют они и новые песни. Особенно тепло и задушевно звучит в их распеве песня о Щорсе: ...Голова завязана, кровь на рукаве, След кровавый стелется по сырой траве. — Чьи вы, хлопцы, будете, кто вас в бой ведет. Кто под красным знаменем раненый идёт? — ...Лихо мчится конница, слышен стук копыт. Щорса знамя красное на ветру шумит... Едва ли найдется в Пензенской области такое село, где нет лю дей, умеющих хорошо петь народные песни. Любители и хранители старинного пения есть не только в деревне, но и в городе. Есть, к сожалению (тоже в селе и в городе), и люди, «глухие» к народной песне, не понимающие ее красивой напевности, ее глубокой заду шевности и величественной простоты. Они считают, что все старин ное обречено на умирание, на забвение, уже по одному тому, что оно старинное. Но нельзя же смешивать два понятия: старинный — старозаветный, устаревший, отживший, и старинный, то есть издавна принятый, ставший привычным, близким, родным, а в данном слу чае — национальным. Заступники за русскую народную песню, говоря о создании но бых песен на старых корнях, не имеют в виду механическое пере несение в новое старых напевов и старого склада речи. Нет! Они хотят, чтобы в песенном творчестве не было разрыва, чтобы тради ционное не умирало, а обновлялось. Н адо не забывать старую пес ню, не отрицать её, а собирать и творчески изучать, как одно из звеньев в истории страны, в истории русского народа. В оеле Напольном Вьяссе, Больше-Вьясского района, живет зна ток русской народной песни, пенш-онер-педагог (в прошлом он 19 преподавал химию и музыку) Ер мол а А Артамонович Прохоров. В одном из его высказываний есть такие строки: «В нашей Пензенской области сохранился уголок, где можно найти живые и яркие образцы старинной русской народной песни различных разделов: обрядовые (свадебные и девичник), протяжные, скоморошные и хороводные. Уголок этот — села Александрия и Напольный Вьясс, Больше-Вьсского района. И назвать этот уголок «медвежьим» нельзя, так как люди, населяющие эти села, довольно просвещенный и передовой народ». Ермолай Артамонович записал на ноты музыку песен, которые поют в селах Александрия и Напольный Вьясс. Тексты и напевы старинных народных песен составили сборник, которым заинтересо вались в Москве — Всесоюзное издательство «Советский компози тор» сообщило Е. А. Прохорову, что его записи включены в план издания на 1959 год. Эти записи песен являются ценным вкладом в культуру не толь ко Пензенской области, ими заинтересуются любители русского пе ния и в других областях. Села Александрия и Напольный Вьясс не единственный в нашей области уголок, где сохранилась во всей её прелести старинная рус ская народная песня. В издавна песенном селе Михайловне, Лунинского района, роди лась и живет Екатерина Константиновна Медяниева. Она знает множество старинных народных песен, любит их так, что нельзя люблть сильнее. Соаданный Е. К- Медянцевой хор из пожилых и молодых колхозниц села Михайловки не раз выступал на смотрах и на праздниках песни в районе и в области. Красиво звучат в ис полнении хора песни «Не возлетывай, соколик», «Подуй, подуй бурь-погодушка», «Уж вы, ночи мои, ночи», «Потеряла Машенька платок алый», «Как ходил-гулял Ванюша» и многие другие. Екатерина Константиновна живет в песнях. И песни живут в ней. Знание множества напевов даёт ей возможность содавать и свои песни, по напевам близкие к народным, а по содержанию современ ные. И самый процесс их создания такой же, как в народе. Это не написанная музыка на готовый текст, и не текст, написанный на го товую музыку. У Медянцевой начало песни возникает неожиданно для неё самой: к чему-то увиденному, или к думам о чем-то, вдруг «привяжется» напев с несколькими словами и не даёт покоя — куда бы ни шла, что бы ни делала, а напев и слова не выходят из голо вы, заставляют петь. И так, напевая, подбирая слово к слову, соадает она всю песню. «Конопелька» сложилась в поезде в 1950 году, кхлгда Екатерина Константиновна возвращалась из Москвы с сове щания самодеятельных композиторов: увидев из окна вагона высо 20 кую коноплю, она унеслась мыслями к награжденным коноплезодкам *з соседнего с Михайловной села Большого Левина, а ее растрево женная на совещании, настроенная на песенный лад и без тоге песенная душа подсказала напев и слова. Домой, в Михайловну Екатерина Константиновна приехала с уже готовой песней. Конечно, не всегда это удается ей так легко, для некоторые песен, чтобы их выносить, требуются долгие месяцы. Первое испытание новая песня проходит в хоре: если песня хору понравилась, значит она готова. А если она не увлекает, значит надо что-то передумать, перестроить. Песни Е. К. Медянцевой «Ширь колхозная» и «Сторона наша, сторонушка» напечатаны в сборниках, выпущенных Музгизэм «Конопелька» и «Вьётся, вьётся по полю дорожка» тоже вошли в московские сборники. Близость творчества Е. К- Медянцевой к народному позволяет, мне кажется, включить её песни в областной фольклорный сборник * * * Пензенское книжное издательство в 1948 году сборником «Песне и сказки Поимского района» начало выпуск фольклора Пензенской области. В 1953 году вышел второй сборник — «Песни и сказки Пензенской области», а в 1958 году вышли сразу два сборника «Частушки Пензенской области», собранные областным Домом н а родного творчества, и сборник «Старинные русские народные пос ловицы и поговорки», составленный П. П. Кузьминым. Так же, как и в выпущенных в 1948 и в 1953 годах, в сборник «Народное красное слово» включено то, что живет в народе, что записано местными собирателями за недавние годы. Это не значит, что читатель не увидит в нем и что-то уже знакомое, слышанное и даж е встречавшееся в книгах. Среди пословиц и поговорок ветре тягся и такие, о которых можно сказать, что «это старо, как мир Д а. Это не ново. Но и не устарело, хотя и идет, может быть, из глубины веков. Возьмем для примера старую поговорку: «Женщине дорога — от печки до порога». Так говорили в те времена, когда женщина не участвовала в общественной жизни, не имела голоса на мирских сходках, не могла поступить в высшую школу. В наше время женщина равноправна с мужчиной и в общественных делах н в выборе трудового пути, и в науке, и в искусстве. И ни у кого, конечно, не повернется язык утверждать, что «Женская дорога — от печки до порога». А пословица «Терпенье и труд всё перетрут» и до сих пор не потеряла своего значения, ее часто можно услышать сказанную к месту и к делу, Она живет в речи Старинная поело 9! »ица «Шей да пори — не будет простой (или праздной) поры* ме потеряла своего значения ни в прямом, ни в переносном смысле, её и сейчас часто слышим и больше как иносказание, как упрек в том, что плохо сделанное приходится переделывать: замостили, напри мер, дорогу камнем, а получилось не ровно, еу и — «шей да пори— не будет простой поры».,. Не случайно говорится: «Стара послови ца, да к новому молвится». В сборник «Народное красное слово» включены и пословицы, собранные в чувашских и мордовских селах Пензенской области. Исключение сделано для пословиц мордвы эрзя — они взяты из эрзянско-русского словаря,— и для нескольких загадок мордвы мокша, взятых из сборника Пензенского губернского статистического комитета за 1905 год. Фольклор Пензенской области, старый и новый, конечно, гораз до богаче, чем это представлено в нескольких выпушенных Пеизенеким книжным издательством сборниках. Местным собирателям предстоит еще многое выявить и записать .4 . Анисимова МйрОДЬ!Ы% |4Г&ДКИ НА НЕБЕ И НА ЗЕМ Л Е — Красная девица .В зеркало глядится, Заря ф Ф & — Без него плачемся. А как появится, От него прячемся. С олнц е * * * Взойдёт Егор на бугор Выше леса, выше гор. С бугра спускается, З а травой скрывается. Солнце * * * — Хозяин спит, — овцы на выгоне, Хозяин выглянет, — овец не видно. Хозяин спрячется ■ — Овцы опять обозначатся. Солнце и звезды 23 —- Поле не мёрлно, Семя не сеяно. Звезды на неб»; * * * — Синие потолочины Золотыми гвоздями приколочены Звезды на небе * * -* — По синему пологу Золотое просо рассыпано. Звезды *• * * По высокой дороге Идёт бычок круторогий. Молодой месяц * #• * — Н а поляне синей Пасётся конь сивый. Месяц — Тридцать раз в году рождается Днём от людских глаз скрывается. М есяц — Родится с.рогами. Потом их потеряет. М есяц. — Круглолица, белолица Во все з е р к а л а глядится. Полная луна '24 — Чёрная корова Весь свет поборола. V Наступление ночи — По горной поляне Невидимый пастушок Белых барашков гоняет. Ветер гонит облака — Приехала баба Из высокого града, Как она заплакала — Все люди возрадовались Туча с дождем - Трах-тарарах, Едет баба на горах, Падогбм1 стучит, На веси свет ворчит. Грозовая туча Через поля, через луга Встала нарядная дуга Радуга — Крашеное коромысло Над лугами перевисло Радуга — Посреди поля Лежит зеркало: Стекло голубое. Рама зелёная Озеро или пруд 1 Падбг — посох, клюка 25 — Заря-заряница. Красная девица, По лугам ходила, Ключи обронила. Брат встал, Ключи подобрал. З а р я роняет росу, солнце поднимает * # * — Летели серые гуси, Нароняли белого пуху. Выпал снег — Скатерть бёла Всё поле одела Зима — Старик у ворот Всё тепло уволок Мороз — Без молотка, без топора Мосты строит. Моро» — Разукрашенные ворота Всему миру красота, Раду; — Седой дедушка у ворот .Всем глаза заволок. Т ум ан 26 — Н ад рекой, над долиной Повисла белая холстина Туман — Без рук, без ног, 4 ворота отворяет — Родится молчком И живет тишком, А как помрёт, Так и заревёт. Снег — Всю зиму смирно лежит, А весной убежит. Снег. — Кабы я встала, Я бы до неба достала. Дорога РАСТЕН ЬЕ — ЗЕМ Л И УКРАШ ЕНЬЕ — Зимой и летом Одним цветом Хвойный лес — Летом одетый, А зимой нагой. Лиственный лес — Весна пригревает Он шубу надевает, 27 Зима подойдёт — Он шубу скидаёт. Лиственный лес, т * * — Стоит красавица на поляне В белом сарафане, В зелёном полушалке. Берёза * * * — Малые детки Сидят на поветке', Как подрастут, На землю спрыгнут. Орехи, жёлуди & * * — Красная девчонка Глядит из-под зеленой шалёнки, Кто ее увидит, кланяется. Земляника * & » — Стоит Антошка На одной ножке, Сам маленький, А шляпа большая. Гриб # # — Маленький-удаленький Сквозь землю прошёл, Красну шапочку нашёл. Гриб. * * * — Стоит на поляне Кудрявый Ваня В зелёном кафтане, Поветь — настил под навесом сарая, где хранят сен» Богач не велик, А гостинцами одарит. Орешник — Не мамынька родима, А гостинцами оделила. Яблоня. — Загадаю загадку Закину за грядку, Мало выкину, Много выберу. Посев, — Выкинем, не обеднеем, Соберём, разбогатеем. Посев — Загадаю загадку Закину за грядку. По осени выкину. На то лето выберу. Посев озимых. — В землю бросаем, не жалеем — На тот год разбогатеем. Посев. — Зарыли Данилку 8 сырую могилку, А он полежал, полежал. Д а на волю побежал — Стоит красуется, На него люди любуются. Посеянное зерно, всходы, 29 — Выкинешь с блошку, Вырастет с лутошку.1 Конопля — Стоит Антипка низок, На нем семьдесят семь ризок: Много одёжек, И все —*=• без застёжек. Капустный вилок — Сидят бабы на грядках, Все в заплатках, Кто их тронет, Тот наплачется. Луковицы — Красная девица Сидит в темнице, А коса на улице Морковь Q Ж ИВОТНЫ Х — По горам, по долам Ходят шуба да кафтан. Овцы — Не прядёт, не ткет, А людей одевает. Овца, 8 Лутош ка — тонкая липовая слега, с которой кора снята «а лыко. Молодые липки на лыко берут обычно из частельниха, где деревца тонкие, высокие, 30 — В одном бочонке Д в а разн ы х пива, Болтаю тся, болтаются, А не смешаются. Яйцо — У матери двадцать деток, Все детки— однолетки, Клуш ка с цыплятами Спереди шильце, С зади вильце, С исподу ■— белое полотенце. Ласточка Н е король, а в короне. Не гусар, а при шпорах, На часы не взглядывает, А время сказывает. Петух — Н ачальничек не велик, А долго спать не велит Петух Сколь в реке ни купается, На берег выходит сухохонек. Гусь, утка — Л ети т——воет, Сядет—-землю роет Жук 31 — Что ходит над нами Кверх ногами? Муха на потолки —- Домок маленький, А жителей — счету нет. Улей с пчелами Д О М А , ВО ДВ О РЕ , В ПОЛЕ — Два стоят, два лежат, Пятый водит, шестой ходит, Седьмой песенки поёт. Дверь в косяках — Мать толста. Дочь красна, Внук храбёр — В небеса попёр. Печь, огонь, дым — И з земли родился. На огне крестился, На базар возили, По щекам колотили, На коня посадили, В самый пыл проводили. Глиняный горшок — Вот каков Иван Пятаков1 — Сел на конь и поехал в огонь! Горшок на ухвате — Четыре брата Под одной шляпой стоят. Стол. Пятаков — по цене: самый лучший горшок стоил пять копеек 32 —- Скручен, связан, ‘Ло всей избе пляшет. Веник Новая посудина, А вся в дырах Решето Д в а братца Ходят в речку купаться. Ведра — Нос стальной. Хвост льняной. Иголка с ниткой Два конца, два кольца, А посредине винтик. Ножницы. — Сам деревянный, А голова железная. Молоток Кланяется, кланяется, Придёт домой — растянется. Гопор Стоит на дворе бычище, Проклёвано бочище. Бочка для воды — Маленькая собачка Свернулась калачиком, Не лает, не кусает, А в дом не пускает. Замок — Зубы есть, а хлеба не ест, С хозяином на работу ходит, Хозяиновѵ семью кормит. Пила — Маленький, горбатенький Всё поле обскакал, Домой прибежал, Вето зиму пролежал. Серп — Травы поем — зубы вытуплю, Камешка хвачу — опять наточу. Коса - Беззубая старушка Маврушка Кости пережёвывает, А мякоть выплёвывает. Мялка для конопли — Два братца по дорожке бегут, Двое других догоняют. Отстать не отстанут, И догнать не могут. Колёса у телеги —- Сам не зрячий, А слепому дорогу указывает. Посошок 34 —- Весь в крестах, А почёту нету. Л апоть — Висит в углу сито. Не руками свит©. — В небо дыра, в землю дыра, А посредине — огонь да вода. Самовар. — На одном поводу Двенадцать коней поведу Грабл» — Утка в море, А хвост на заборе. Ковшик в ведре. * * * Живёт — всех кормит. Помрёт -— и погребенья не стоит. Печной горшок. * * — Хожу на голове, Хотя и на ногах, Гвоздь в сапоге * ‘Y £ Большой Антон заплачет, Всё село взбулгачит. Набат. * Тевёт—-сетка, соткаиная пауком из паутинок (нитей}. — Без ветру привядает, На ветру опять расцветает. Флаг О ЧЕЛ ОВЕКЕ И ЕГО Р А З У М Е — Утром ходит на четырех ногах, В полдень — на двух, Вечером — на трех. Человек в детстве ползает, затем ходит, а под старость— с посошком. — У двух матерей По пяти сыновей, "одами равные, Именами разные. Пальцы на руках — Два Егорки Живут возле горки, Живут дружно, А друг на друга не глядят. Г лаза — Два братца в одинаковых рубашках Рядышком сидят, а друг друга не видят Глаза. — Мать с дочерью, Да мать с дочерью, Да бабушка со внучкой — Сколько их всех? Три: дочь, мать и бабушка. 36 — В городе городищи Сколько жителей, Столько и домов. В колокола звонят, А жители спят, I Іогос-і. — Село поселено, Все дома заселёны, Петухи поют, А жители не встают. 1Іогост. — Н а горе горынской Стоит столб воротынский. Никто его не минует — Ни царь, ни царица. Ни красная девица. Намогильный знак Что вверх корнем растет? Верхний зуб. Что на Свете всего быстрее? Человеческая мысль. — Сидит Пахом На коне верхом, Сам неграмотный, А читать помогает. Очки. — ГІо белому полю Черное семя. Кто его сеет, Тот разумеет Письмо. Of — Не Не Не Не дерево, а с листами, одёжка, а сшита, растенье, а с корешком, человек, а с разумом Книга -— Сама мала, А ума придала. Книга -— Годовой кусточек, Каждый день роняет листочек Год пройдет — Весь лист отпадет. Отрывной календарь — Старый Федот Сидит у ворот, Счет ведет: Дюжину отсчитает И сызнова начинает. Календарь -— Без крыльев, а летит, Без языка, а говорит. Письмо — Без языка, без голоса, А все расскажет. Книга, газета. — Голубочка бела В избу залетела, 38 Что на свете видала, Про все рассказала. Га зег а — Не стоят ни минутки Идут круглые сутки, А всё на одном месте. 1 Час ы — Мчится конь. Глаза — огонь, Сто телег прёт, И на всех народ. Пассажирский поезд — Пашет конёк весь денек И не устанет. Пашет конек ночь напролет, А силу не потеряет. ] Грактор. — Не Не Не Летит в небе птица ■голубь, не голубица. сокол, не соколица. орел, не орлица. Самолет. - Заговорил говорило Слышно по всему миру. Радио Записала А № Анисимова. З А Г А Д К И МОРДВЫ МОКША — И з дома в лес идет — На дом глядит, Домой возвращается На лес глядит. Гопор. — Мчусь не на санях, не на телеге, Не на лошади, не пешком. Лыжник. — Принаряжен чисто. Только к хлеву близко. Индюк. — Горбатый старичок По всему полю промчался. Серп. —• Нет его — страдаю, Много его — рыдаю. Огонь. — Набежал красный старик, Всё село утащил. Пожар - Приходит тихо, Ложится мягко. Снег. Собрал и перевел Барсов. 1 ! И з сборника Пензенского губернского статистического комите та. вып. VI, Пенза. 1905 г стр. 100, 101, 102 40 Стоит Aran, на голове колпак — Не сшит, не соткан, а тепло держит. Снеговая шапка на столбе. — Не кусает, не лает, А в дом никто не войдет. Замок Рога во дворе, А хвост у меня в руке. Ухват Четыре брата Друг за другом бегают, Никто никого не настигнет, Домой возвращаются с плачем. у/ Колеса. записал < селах Г олицынского района В И Ардеев. 1956 ? ЧУВАШ СКИЕ З А Г А Д К И У утенка два лосёнка. Челнок. Бежит борзая по снегам. Светит солнце сквозь бока. Дровни I лядетъ красиво— дух захватит, /Н олйж«*№ — слёзы потекут. Красный перец 41 Колесо не колесо В чистом поле кружится Вихрь Летит девица-певица Через степи и поля. Перелетная пташка. По синему морю Золотая уточка плывет Месяц на небе Записал в сёлах Неверкинского района и перевел ка русский язык Г, /7, Данилов. 1954 я п^л$вицьі поговорки РО Д Н А Я ЗЕ М Л Я — М АТУШ КА, ЧУЖАЯ С ТО РО Н А — М А Ч Е Х А -А Своя хатка — родная матка, — Постоем горой за свой край родной, — В своем дому и стены помогают. — У своего гнезда и ворона орла бьет. — В родном гнезде и воробей силен. — На чужбине и калач не в радость, а на родине и черный хлеб в сладость. — Лучше свой кусок, чем чужой пирог. — Куда бы малина ни заманила, а родное село назад привело. — На чужой сторонушке рад своей воронушке — Чужая сторона манит, а родина к себе тянет. — З а морем и светлее и теплее, а все своя сторона милее. , - •' — Где птица ни летает, а свое гнездо знает — Своя сторона не бывает холодна. — Живешь на стороне, а свое село все на уме. — Земляка повидать — как дома побывать. — Много на свете разных земель, а лучше родной нет никакой. 43 У ДОРОГИ КОНЦА НЕТ — Дорога — от села до села, а по всей земле повела — У белого свету края нету. — В пути с падожком и смелее, и веселее. — С хорошим попутчиком и дорога короче. — Хорошего ходока и дальний путь не страшит. — Коли плох ходок, не поможет и падог. — У дороги конца нет, обойди хоть весь свет. — Исходил падог много дорог, а что видел — не ска зывает. — Знаемый путь короче. — Про незнакомый путь расспроси — где куда повер нуть. — Едешь по дорожке, поглядывай и на вёшки. — Не всегда прямо выходит — ближе. — Собрался в путь — подоржники не забудь. КРАСНОЕ1 СЛОВО ВСЕГДА В ПОРУ — Мудрый человек с л о в о с к а ж е т — на весь век в п а м ять ляж ет. — Пословица не зря молвится. — Хорошему говорку всегда рады. — Дорог в поле пахарь, а в беседе — бахарь. — Пословица да прйсказка беседу красят. — Говорок на порог, а скука и з избы вон. — К р а с н о б а й слов не и щ е т — они у него в сегд а н а г о тове. -— У говорка слово всегда готово. — Говорок сл о в не жалеет — они у него не ку п л ен ы . — Не всяк столб околица, не всякая речь пословица — Пословица не спроста молвится. — Что к делу молвится — долго помнится. — Сказка складка -— послушать сладко. — Хорошего пирожка приятно покушать, складную р е ч ь приятно послушать. — У наш ей В а с ён к и п р о всё побасёнки. 1 Красное — красивое. 9 Бахарь (от слова б а я т ь ) — говорок, сказочник СТАРЫ Е ПОГОВОРКИ ПРО ВОЛГУ — Матушка-Волга много народу кормит. — Волга деньгу даёт, а силу берёт. — Д о матушки-Волги вёрсты долги. — Много на Волге воды, много и беды. — Волга кому мать, а кому мачеха. — Матушка-Волга спину гнёт, зато денежки даёт. — Волга кого полюбит, а кого погубит. — Волга сильного любит, а бессильного губит. — Волга любит смелых да умелых. — Волжское приволье — душе раздолье! — Красавица Волга, как девка приманчива — гля нешь и глаз не отведёшь. — На Волге раз побудешь, век не забудешь. — Много рек по свету, а такой, как Волга, нету! ЗЕ М Л Е Д Е Л Ь Ц У З Е М Л Я КО РМ ИЛИЦ А — Кто пахать не ленится, у того и хлеб родится — Сей в добрую пору — соберёшь хлеба гору. — Для всякого семя знай время. — Посей добрым зерном, соберёшь хлеб бугром. — Яровое зёрнышко любит солнышко. — От худого семени не жди доброго племени, — Посеешь во врёмя — будет сноп с беремя. Упустишь срок — тощой будет снопок. — Земля берёт труд, а отдаёт пуд. Не жалей трудов, больше будет пудов. — Земля заботу любит. — Была бы земле нега, даст земля хлеба. — Землю уважай, она даст урожай! — Кто землю лелеет, того и земля жалеет. — Кто весной не пролежит, весь год будет сыт. — Весенний день — весь год кормит. — Весной час прогуляешь — неделей не наверстаешь — Не ленись за плужком, будешь с пирожком. Х О РО Ш ЕЙ Д О Л И ИЩ И Н А К О Л Х О ЗН О М ПОЛЕ — Одна головня и в Печи не горит, а две — и в поле не погаснут. — Один и камень не подвинешь, а артелью и гору подымешь. 1C — Врозь — хоть брось, а вдвоём и за троих попрём — Где берутся дружно, там не будет натужно. — В хорошей артели все люди при деле, — Артель работать выучит. — Земля лодырю не кормилица, артель лентяю не потатчица. •— Тот колхоз богат, в котором лад. — Пролежал на печи, про трудодень не кричи, — Бывает, что и в артели не обходится без канители. — Это не колхоз, который врозь П О П О Л О з . Агротехнику уважай — будет выше урожай — Плуг —- хлебопашцу верный друг. — Соха-матушка — тракторова бабушка. — Пошел трактор по полям, пустил соху по задам (по огородам). — На трактор нажимай, но и про коня не забывай — На тракторы надейся, а от коней не отрекайся. — С автомашиной дружи, да поглядывай и на гужи — В колхозе кузнец — незаменимый спец. — Всяко случается — и механик у кузнеца п о д у ч а е т с я — Кто не ленйтся, у того и дело спорится. 'ХОДЫРЕВА ЛЕНЬ — Н Е НА О Д И Н Д Е Н Ь — Лентяй не дела ищет, а от дела рыщет, — Сидя у ворот, не прокормишь и один рот. — Для ленивой породы никогда нет доброй погоды, — У ленивого и огород есть, да нечего поесть. — Кто в понедельник бездельник, тот и во вторник не работник. — У ленивого и крыша течёт, и печь не печёт. — Не то беда, что крыша худа, а то горе, что почи нить лень. — Лень лени с места встать да ложку достать — Хочется испить, да неохота за водой сходить — Хочется есть, да не хочется с печи слезть. — Лень да перелень — родные сестры. — Пр олежал на печи, так про обед помолчи. — Заботливого сон укрепляет, а ленивого — расслаб^ляет. 46 К О Р М И С Л А Д К О — Б У Д Е Т С К О Т И Н А ГЛ А Д К А — Всякий скот л ю б и т у х о д . — Н е обездоль к ор ову ед ой , б у д е т у дой . — Корми к ор ову сы тнее, м олоко б у д е т жирнее — Молоко -— у коровы на язы к е. —- Были бы к орм а, б у д е т ск оти на жирна. — Не накопит свинка сал а, если к орм у дают мало — Н е скупись свинье на корм, она в долгу не оста нется. — Благодарнее свинки нет скотин ки— съест, что попа ло, а отдает сало. — Запасай сено летом, когда трава с цветом. — Красив луг цветами, а д о р о г — сенами. — Держи корма на учете, чтобы не быть в просчете. — Лето — собируха, а зима — подъедуха. — Ягнятки, хоть и при матке, а за ними поглядывай Хороший пастух стадо не растеряет. Р О Щ И Д А Л Е С А — ВСЕМ У К Р А Ю К Р А С А — Растенье — земли украшенье. — Много леса не губи, мало леса — береги, нет леса посади. — Больше леса — больше снега, больше снега больше хлеба. — Сажай лес в поле — будет хлеба боле. — Зелёная ограда — нивам отрада. — Дерево водой живёт, дерево и воду бережёт — Растенье — берегам спасенье ,1 — Была бы водица, а зелень зародится — Где вода есть, там и саду цвесть. — Зелёный наряд радует взгляд. —Д л я города каждое деревце дорого. — Зелёная крыша от жары укрывает. — Невысок лесок, а от ветра защита. — Приятно путнику в тени отдохнуть. —■ Безо время лес губить, не из чего будет избу рубить .2 •— Дорого дерево не только плодами, но и листами. ' Берега около запруд укрепляют посадкой ветельникя. 5 Избы рубят (строят) из леса, достигшего зрелости 47 В жаркий день вся живность стремится в тень — Зелёное затенение — от зноя спасенье, — Дорога сень в жаркий день НЕ ГОРДИСЬ ЗВ А Н Ь Е М , А ГОРДИСЬ ЗНАНЬЕМ — Ученье дает уменье. — Ремесло плеч не тянет — Без старанья не получишь знанья. — И науке нужны деловые руки. — Помозгуешь головой, так будешь деловой. — И всяк не мастером родился, а от людей научился — Мастерские руки — от доброй науки. — От умелых рук никакое дело не отобьётся — Дело идёт, как мастер поведёт. — Мастеров глаз как ватерпас. — Работа тонка — как со станка. Дело мастера боится — у него всё спорится — На деле парень хорош — станови куда хоть —- Была бы пила, найдутся и дела. — В лёгкой руке — топор не тягость. — Такое дерево не родилось, чтобы в дело не годи лось — не годится на пол, пригодится на кол. — Кому пила немила, тот и не пильщик — Тупая пила — плохие дела. — Топор остер, да руки туповаты. — Зря тяпать — только топор тупить. — Работа спорйтся, когда дело мастера боится, а если мастер дела боится, то и работа не годится. — Бывает: мастер по званью, да не мастер по знанью — На словах скор, а на делах не спор. — Н а словах — и туда и сюда, а на делах —- горе .да беда. — Готово-то готово, да сделано бестолково. — Руки ценят не по рукавам, а по делам. —- Учат не только сказом, но и показом. — Без знатья не сплетешь и лаптя. — Задумано рысково, а сделано толково. КТО Л А Д Н О СТРОИТ, ГОТ ДОРОГОГО с т о и т — Построить зданье — надо иметь знанье. — Дома новые, и строим по-новому. — Дом возвести — не плетень заплести. 48 — — — нать. — — — — гепло, — Строишь дом, думай — каково будет жить в нем. Не строй наспех — настроишь курам на смех. Строить да перестраивать, только людей расстраи Шей да пори — не будет праздной поры. Коль груба работа, не скрасит и позолота Кем дом ставится, тот и пославится. Наша горница с погодой не спорница — на дворе и у нас жарко. Худая крыша от дождя не защита ДОБРЫ Й Р А З У М Н А Ж И ВА Ю Т Н Е Р А ЗО М — Красна птица пером, а человек умом. — Умную голову почитают и смолоду — Не шапка голову красит. — Голова не для того дана, чтобы шапку носить, а чтобы ум-разум копить. — У всякого голова, да не всяка умна — Чужеум живёт без дум. — У него разум не свой — пустил на постой. — Хозяина в голове нет — одни квартиранты — Худой разум — хуже, чем худая крыша. — Один-то думал, думал да пошел за кумом — Нет своего ума, не прибавит и кума. — Тот не умен, кто живет не своим умом — Умный глупо не сделает. — Мертвого не оживишь, глупого не вразумишь. — Не туда иди, куда дорожка ляжет, а куда ум-разум кажет.1 — Не всегда ум с разумом под одной крышей живут — Не всяк умный поступает разумно. — Кабы к этому уму да еще столько же разуму! — Чужой ум уважай, но и своим соображай. — Чужого разума нам не надобно — у нас свой нажи той. — З а умом в люди не ходим, пока что своего находим — Верь и куму и куме, да будь при своём уме. — Слушай всякий совет да примечай, что в дело, а что нет. 1 Кажет — показывает 4 Сборник 49 --- Пустое слово, как солома, много местом, да мало1 весом. — Плохо, коль слово сказано, не спросясь разума. — Не всякая водица для питья годится, не всякая с к а з к а людям указка. — Умный беду обходит, а глупый где и нет находит — Дурень и возле моста броду ищет. — Пилу точат, чтобы стала острее, человека учат, что бы стал умнее. — На то и вёшки ставят, чтобы дорогу знать. СПОКОН ВЕКА КНИГА УЧИТ ЧЕЛ О ВЕКА — Хлеб питает тело, а книга питает разум. — Неграмотный ■— как слепой, а книга глаза откры иает. — Грамотею и книга в руки. — — Что написано пером, того не вырубишь топором. — Сказанное слово — было да нет, а написанное живет век. — Человеку книга — и друг и учитель. — Книга мала, а ума придала. — Что в книжке прочитал, будто своими глазами повидал. — Книга не самолет, а за тридевять земель унесет — Кто много читает, тот много и узнает. — Книгу читаешь, как на крыльях летаешь. — Кому книга — развлеченье, а кому — ученье. — Книга не пряник, а к себе манит. — Книга не мёд, а всякий берет. — Книга книгой, а и своими мозгами двигай. — Хорош книгочей, только — не знай чей.1 — Иная книга обогащает, а иная — с пути совращает — Гляди глазом да бери в разум. — Бестолку читать — только голову забивать. — В книге ищи не буквы, а мысли. — Книга не шапка, а выбирай по голове. — Много прочел, да мало учел. — Иной глазами по книжке водит, а разум у неге стороной ходит 1 Старообрядческая поговорка. Значение ее было: «Хорош начет чик, но от какой ты секты?» Переносное значение: «На какой путь эта книга направляет’ Не вредная ли?» 50 ■~ Ленивому Микишке все — не до книжки. — Хорошую книгу читать не в тягость, а в радость. — Красивый переплет книге весу придает. — Съел ковригу — напитался один, прочитал книгу — оставил и другим. -— Книга в суме — в пути тягость, книга в уме — в пути облегчШЬе. ЛУЧШ Е ПОЖУРИТЬ, ЧЕМ Н Е З А С Л У Ж Е Н Н О Х ВА Л И ТЬ У кого что болит, тот про ТО И говори ! — Заслуженный упрек — не обида. — З а дело бьют •— ума дают. — Критикуй хоть до слез, только всерьез. — Не бойся пережурить, бойся перехвалить. — Умел ошибиться, умей и поправиться. — Про хорошее худого не скажут. — Что толково, того не убьешь словом. — Здоровое дерево дятел не долбит. — Не твори грех — не худославь подряд всех. -— У кого разума не много, тому и добрый совет не помога, — Умному критика помогает, а тупоумного озлобляет. — Умный рад поучиться, а неумный норовит других УЧИТЬ. —■ Не всяк Наум наставит на ум. — Иного лекаря самого-то полечить бы. — Не каждое нравоученье годится для поученья. — Не слушай всего света, а слушай доброго совета. — Всяко бывает — и про доброе худое набают... — Незаслуженная похвала не лестна, а обидна. — Не все худое похают, не все доброе похвалят. — Ругать жалко, а похвалить — не за что, — Обсужденье не своди на осужденье. —■ У кого голова на плечах, тот не ошибается на речах — Плохо, коль слово сказано, не спросясь разума. — Слово не воробей, вылетит — не поймаешь. — У хорошего стрелка каждая стрела метка. — Необдуманное слово в беду заведёт, а обдуманное из беды выведет. 51 ОТ ГОРДОСТИ ЧЕСТИ НЕ ПРИБУДЕТ ■— Как родился, так и загордился. — Спесь росту не прибавит. — Всяк кулик на своей кочке велик. — Не хвались, Борис, жди когда похвалят. — Навестил бы родителей, да гордость не велит. — Зашел бы богач к бедн ом у бр ату, да у бедного брата дверь Низковата. — Бедная сестра живет близко, да зайти к ней низко. — Не смейся горох над бобами — сам будешь под ногами. — Унижая других, себя не возвысишь. — Не гордись, Гордей, ты не лучше людей. — Почитают не за бороду, а за умную голову — Не в бороде честь, борода и у козла есть. — От лести не прибудет чести. — Честь-то честь, да было бы за что почесть — Похвальбой похвалу не заменишь — Льстивые речи душу калечат. — Льстец льстит — гордеца растит. НЕ М ЕСТО КРАС И Т ЧЕЛОВЕКА — Без столбов тын не ставится, без руководства дело не правится. — Не место красит человека, а человек место. — Дерево ценят по плодам, а человека по делам. — Добрый конек не навезет на пенек. — Кого уважают, того и возвышают. — Люди знают, кому доверяют. — Комѵ доверие, с того и спрос. — Не растет лес ровный — какое-то дерево всех по выше. — Знание человека возвышает, а невежество — уни жает. — Настоящая культура — вторая натура. — Не все то золото, что блестит. — Не имя красит человека, а человек имя. — Якал, якал, а в Яковы так и не вышел (т. е.не со ставил себе имени). — Не ссылайся, сын, на отцовский чин — Видать сокола по полету. 52 — Не всякая птица летит высоко, не всякое око видит далёко. — Не растёт лопух выше ясеня, не летит петух выше ястреба. — Кто зазнаётся, тот с уваженьем расстаётся. — Высоко кот на крыше, да не стал оттоговыше — Луна светла, да нет от нее тепла, — Старшинство дается не по старости. — Иной и в годах, да вертопрах, а иной и молодой, да деловой. Д Е Л А — КАК САЖ А БЕЛА. — — — — — — — — — порог Должностью хвалится, а об деле нестарается. Дело не медведь — в лес не убежит. Криком да рыком дело не наладишь. Ел бы да спал бы, а про дела и не знал бы? У кого голова не варйт, тот во главе не устоит. Лошадь чужая, хомут не свой — погоняй, не стой,,. Что ему весло, когда и без весла понесло! Не накладывай воз выше меры. Поставил дом — назад передом, крылечко на печку, под потолок... ПРИХОДИТ ГРОМ И НА ВОЕВОДИН д о м — Без ветра бор не гудит, без причины народ не шу мит. — Людская молва — что морская волна. — Без тучи гроза не грозит, без вины душа не дро жит. — И большой корабель садится на мель. — Не та гроза страшна, которая прошла. — Бывает — и медведь летает... когда с кручи столк нут. — Кто был у тебя в советчиках, будет с тобой и в от ветчиках. Д О В ЕРИ ТЬ С Т А Д О ВОЛКУ — Н Е БУ Д ЕТ ТОЛКУ — Н е сменит волк натуру, пока не снимут шкуру. — На капустнике козёл не караульщик. — Прикинулся бы волк козой, да хвостик не такой. 53 Умел рычать, сумей и помолчать. — Ищет волк должности в другой волости, где его . еще не знают. СЕМЬЯ К РЕП К А Л А Д О М И ь дальнем краю не забывай про семью — Где птица не летает, а своё гнездо знает Ближе матери друга нет. — Когда семья вместе, и сердце на месте. — Детей питать — в долг давать, отца-мать кормить,— долг платить. — Хорошо тому на свете, кто с семьёй живет в совете — Сестра — родня по крбви, а жена — по любови. — Не ищи жену модницу, а ищи заботницу. — Хозяином дом ставится, хозяйкой —- держится. — Муж с женой, как вода с мукой, — сболтать сбол таешь, а разболтать не разболтаешь. — Семейные нелады доведут до беды. — Большое горе, когда семья в раздоре — Жена не рукавица — с руки не скинешь, за забор не кинешь. — Веревочка оборвалась, сколь не связывай, всё узел будет. — Семью зорить,1 счастливому не быть — Кто детей без долит, сам себя позорит. Сынок да дочка — красные детки. - При матери ребятки, как при клушке цыплятки. — Согласную семью беды обходят. — З а мужниной спиной — как за каменной стеной. — Когда рожь — тогда и мера, когда муж —- тогда и вера. ■ — Чужой шубняк — не одёжа, чужой мужик — не надёжа. — Н е всякая мать может дитя воспитать. Легче новое дерево вырастить, чем кривое выпря мить. — Роднее матери родни нету. Не велика честь — отца-мать не почесть — Дети в ссоре — отцу с матерью горе. — От ласкового слова в избе светлее Зорить - разорять, ломать 54 Бывает, что родители заботливы, а детки не работ ливы, — Детки для мамаши всегда — всех краше. — Хороша дочь Аннушка, хвалят мать да бабушка.. Матери все дети равны ■— одинаково сердцу больны — В материнском сердце про всех детей ласки хватит — Если отец в пору построжйт, сынок от работы не юбежит. Чьи дети, тот за них и в ответе КРИВОЕ ПОЛЕНО ВСЮ ПОЛЕННИЦУ ПОРТИТ Ыелюдйм и на людях всё один. От самого себя никуда не уйдешь и не уедешь Корявое полено в поленницу не уложишь. —- Сорока с сорокой, сова с совой, а нелюдим никому не свой. — Угрюмому и весной не до песен, и в святки не до чрисядки. — Плохому плясуну никакая игра не подногу На урода всё неугода. — Хмурому Пете и солнышко не так светит — На иного никто не угодит на живого. — И естся ему и спится, а он всё куксится — Самолюб никому не люб. Никого не любить—счастливым не быть СКУПОСТЬ НЕ ГЛУПОСТЬ, А БЫВАЕТ И ХУЖЕ ГЛУПОСТИ Тонул — топор сулил, а вытащили — и топорище жалко. — У скупого и в крещенье льду не выпросишь — Скупой глядит — как бы другому не дать, а жад ный глядит — как бы и у другого отнять. — При скупости да при жадности проживёшь век без чадости. — На посулы — тароват, а на расплату туговат — Скупой богач живёт беднее бедного — Шуба — лежи, а шкура — дрожи Скупой и для себя скупится. Скупой и во сне денежки считает. 65 — Зябнется, дрожится — хочется разжиться — Богачу ночь не спится — воров боится. — Не всякий, кто скупится, обогатится. К РА С О ТА НЕ О Т МОДЫ, А О Т ПРИРОДЫ — Не красавица славится, а кому кто нравится. — Красоту сразу видать, а характер не легко узнать. — Лицом не так пригож, зато характером гож — Зеркало красоты не прибавит. — Не столь красив, сколь спесив. — Хоть кривенький, да миленький. — Может, и красива, да сквозь румяна не видать — На лицо — красива, а на язычок — крапива! — Кто кому милёнок—и без умоечки белёнек. — Природную красоту мылом не смоешь. — И белится и румянится, а все — не приглянется — Не румяна, не бела, а сердцу мила. — Не круглый год яблонька цветёт. — Не на весь век красота даётся. — С годами красота увядает, а ум-разум расцветаеі ЗД О РО ВЬ Е СГУБИШЬ, Н О ВО Е Н Е КУПИШЬ — Захворать — один день, а поправляться — семг недель. — Хворь не сорочка — с плеч не скинешь. — Была сила, да болезнь подкосила. — Здоровье не деньги — взаймы не выпросишь. — Вино пить да табак курить — здоровье губить. — Ни с того, ни с сего хворь не приходит. — Не в том виноват, что заболел, а в том. что не ле чишься. —- Больна боль, покуда болит. — На то и лекарь, чтобы больных лечить. — На всякую хворь найдётся лекарство. — Пока зд о р о в — берегись, а занемог — полечись — Здоровье — дороже богатства. — В добром здоровье и похворать не в тягость. — Здоровье-то всё хуже, а платье-то всё уже. Не столько ему хворается, сколь притворяется ! Кв П Л О Х О Н Е К Л А Д И , ВО РА В Г Р Е Х Н Е ВВОДИ — Залез бы вор во двор, да собака забрехала. — Крадут не там, где много, а где не строго. — Знает вор, где плохой запор. — От домашнего вора не убережёшься. — Не тот вор, на кого покор,1 а тот, кто украл ВИНО ПИТЬ — САМ ОГО СЕБЯ ГУБИТЬ — Вино в дураки вырядит. — Вино пить — виноватому быть, — Не доверяйся вину, оно заведёт в вину — Хоть н от вина вина, а голова в ответе — Водка да игра не доведут до добра. — От баловства йе далеко и до худого ремесла — Краденым добром не разживёшься. — Вор ворует не на прибыль, а на свою погибель. — Сколько вору ни воровать, а тюрьмы не миновать — И тот вор, кто воровал, и тот вор, кто покрывал, — Сын вор — родителям позор. — И тюрьма — дом, да бесчестно жить в нём. — Не всякое новоселье — на веселье. — Не серчай на того, кто в тюрьму посадил, а серчай на того, кто на грех наводил. — Сумел оступиться, сумей и поправиться, сумел провиниться, сумей и исправиться. —- Возврата нету только с того свету СУД П РА ВД У Н А Й Д Е Т — — — — — — — — — Не бойся суда, а бойся стыда Стыд не дым, а глаза ест. Без вины суд не засудит. В суде главный не судья, а закон. Не страшен судья, а страшна статья Суд винит — как закон велит, У прокурора закон — опора. Закон не забор, через него не перелезешь З а правое дело стой смело. Винного и безвинного суд не равняет 1 Покор (от слова корить) — упрек, поношение 57 » — Не за всякую вину сажают в тюрьму. — З а кем нет вины, тот не боится тюрьмы Суд и судью судит. — Не бывать тому судьей, у кого совесть кривая Правда, что масло, — всегда наверху ВЕК П Е Р Е Ж И Т Ь НЕ ПОЛЕ ПЕРЕЙТИ Летает орёл, пока крылья носят, — Гроза не разбирает, в чей дом ударит — Была сила, да беда подкосила. — — Нужда приходит, если не в дверь, т а к х оть в щ ел ь — Хороша печь, да было бы что испечь — КрыШа не крыта ■ — плохая защита — У кого нет, у того не просят. — У взнузданного коня воля не своя — Не посеянное не жнут. • Несчастливому Ванюшке — везде кочки да камешки —’ Слезами беду не поправишь. — Всё слёзы не выплачешь, все думы не в ы с к а ж е ш ь — Слёзы не бусы —- обронишь, не соберёшь. — Беда слабого пригибает, а сильного поднимает — Силён мороз, а воробья не осиливает, — Та гроза не страшна, которая прошла. — Огонь — беда, и вода — беда, а нет хуже беды, ког да ни огня, ни воды. — Была бы догадка, всё будет гладко. — Нет хуже несчастья, чем худой разум — Беда — во ржи лебеда, еще больше беды, когда ни ржи, ни лебеды. — Не верь той бедности, которая от лености — Не тот беден, кто прибедняется, не тот б огат, кто охваляетсл. — Была бы воля, будет и доля. Как ни долга ночь, а рассвет будет - Сколько ни ненастится, всё равно прояснится — Чем ночь темнее, тем огни виднее. -— Не всё напасти, поживём и в счастье — И у старости есть свои радости Кто не унывает, тот и успевает .58 ЧТО БЫЛО, ТО ПРОШ ЛО — Что с возу упало, то пропало. — Прозеваешь, так воду хлебаешь. — Вчера посулили, а нынче позабыли. — Пропавшее не воротишь, отданное не отпросишь — Назад покойников не носят. — После драки кулаками не машут. — Потерял, так ищи, не нашел, так свищи — Было мило, да пролетело мимо. — Время не птица — за хвост не поймаешь — Позапрошлый год назад не придёт. — Уходит день — не привяжешь за плетень — Вчерашний день не воротишь. — Каждый день солнышко всходит, только не с той стороны, куда закатилось. — Г ода, как вода, — катятся под уклон — Спустя лето, по малину не ходят От осени к лету поворота нету. ГОРЕ Д А Б Е Д А Н Е ПО ЛЕСУ Х О Д Я ! А ПО ЛЮ ДЯМ Шла беда мимо, да на нас своротила. — Беда не приходит одна, — сама идёт и другую ведёт — С бедой разминовался, с горем повстречался. Беду никто не зовёт и не ждёт, она сама приходит — Горе да беда — не знать бы их никогда. — Жить от младости до старости, повидаешь и горя и радости. — От беды и без вина зашатает. — От большого горя опомнишься не вскоре. — Слабый говорит: «Горе с ног валит», а сильный го ворит: «Мы и с горем поспорим!». — Не дивно в беде пропасть, а дивно выстоять Л Ю Д И РАВНЫ Е, Д А СУДЬБЫ Р А ЗН Ы Е — Соловей с вороной в одном лесу живут, да по-раз ному пески поют. — Все люди равны, да неодинаково нравны. — У всякой пташки свои помашки,' у всякого Яшки свои замашки. ! Помашки - в смысле лёт, полёт ■59 — Лук с морковкой хоть и с одной грядки, да неоди наково сладки. — Поёт и петух, да не по-соловьиному. — Есть крылья и у курицы, да не лететь ей дальше своей улицы. —- Встречают всякого, да не одинаково. — Не всяк Тарас подпевать горазд. — Голосок соловьиный, да коготок ястребиный. — Заботливый -дела ищет, а ленивый от дела рыщет — И птица перо в перо не родится. — Были бы руки, а ремесло будет. — Всякому лесу на земле есть место. — Хорошо сосне в бору расти, хорошо яблоньке в са ду цвести. ПОШ ЕЛ РА ЗГ О В О Р СО Д В О Р А Н А ДВОР — Сказал кум куме, кума свату, а сват брату, и по шёл разговор со двора на двор. — Сказал петух свинье, свинья борову, а боров всему городу. — Говорили — просто так, а угодили в такт. — Бабьи сплётки хуже плётки — секут не жалеючи. •— Суды да пересуды доведут до остуды.* — Что нашей куме интересно, то и всему селу известно — Кудакнула одна курица, а узнала вся улица. — Увидали в лесу сосёнку, а сказали про нашу Олёнку — От слова не станется — поговорят да бросят. — Не всему тому верь, что говорят. — Ин раз и не разберёшь — что правда, а что ложь — Наговорят-набают, чего и сами не знают. — Пустобрёх наврёт за трех — и за Дарью, и за Марью, и за сваху Пелагею. — Пускай врут: две избы — не деревня, четыре до ма —- не город. ГОВОРИ, Д А Н Е ЗА ГО В А РИ ВА Й С Я — Возьмётся болтун болтать, ничем не унять, — Врать не врёт, а прихвастывает здорово. — Понёс без колёс — семь верст до небес и все лесом ' Остуда — охлаждение отношений, размолвка, разлад. 60 — Поехал прямо — через кочки да в яму... — Заговорила про Гаврила, а свела на Фрола — Завела про Фрола, а своротила на Гаврила. — Запряг в новые сани, поехал к Сане, а оглобля-то аи вывернулась... — Заплёл плетень, а доплетать-то и нечем. — Болтать болтай, а себя помни. — Не всё мели, что на мельницу привезли. — Говорят — сивый мерин врал, ну, а ты намного его обогнал. — Взялся врать, так хоть ври складно. — Иной так соврёт, что и сам себе поверит. — Сам-то соврать не можешь, только чужое вранье переворачиваешь ? — Эти кружева сразу видать чьего плетенья. — З а верность не поручусь — за что купил, за то и яродаю. — Наговорили, набаяли, про что и собаки не лаяли. — Лжец хоть и правду скажет, а ему не верят. — Клевета и ложь — не одно и то ж. -— Ложь бывает и спроста, а клевета всегда с умыслом. Д РУ ГИ Х Н Е СУДИ, Н А СЕБЯ ПОГЛЯДИ — Не кивай на чужой сарай, погляди, свой-то какой. — Не наводи тень на чужой плетень. — Не суди на ряду, погляди — нет ли в роду. — Не коли в глаз, сам не лучше нас. — Может, и я того же полка, только не вашей роты. — Ты нам не бай про чужой сарай, разговор-то про твой забор. — Про чужие рюхи2 бай, и про свои не забывай. З А УМОМ В Л Ю Д И Н Е Х О Д И М — СВОЕГО НАХОДИМ — — — — — Лучше ехать на своих дровнях, чем на чужих санях. Тому давай совет, у кого своей догадки нет. Не давай взаймы, когда не просят. Сперва сам поучись, потом в учителя становись. Меня не учи блины печи, притворять1 я и сам умею. 1 Притворять — ставить тесто. Притвор — закваска 2 Р ю х а — п ро м ах, о ш и б к а. 61 — Это мы и сами знаем, что пуд — сорок фунтов. — Нас учить нечего — сапоги подшивать мы и сами механики. — Не доказывай напрасно, что и так ясно. — Меня не учи, на какую ногу хромать, я на обе. умею ЗРЯ НЕ КРИЧИ, А ТО ОХРИ ПНЕШ Ь Не больно широко рот-то разевай — неровен час,, галка залетит. — Расшумелся, как самовар, — и кипит и шипит, только не уходит. — Не накричался, так еще покричи, только дома, на печи, — Чем зря кричать, лучше в дело помолчать. — Ты резко-то не кричи — я на одно ухо контужен, на другое простужен — вовсе не слышу (то есть не хочу слушать). — Непотребное орать — в свою бороду плевать. — Хоть и страшно кричишь, а мне — что-то не боязно Тоже — поднял рёв! Подумаешь — какой лев. Ж ДУТ ИЛИ НЕ ЖДУТ, А Я ТУТ! Кого вспоминали, того и увидали. — Лёгок на помине, как сова на овине. — Про кого речь, тот и сам навстречь. — Про него разговор, а он и сам на двор. ■ Про кого говор вели, тот сам у двери! М ИЛОСТИ ПРОШУ К НАШЕМУ ШАЛ A ti !У — — — чайку. —нешь. — — Бывают гости и не жданные, да желанные Много гостей, много и новостей. Гости на гости — хозяевам радости С морозу да с холодку откушайте горяченького» Чай пить — не дрова рубить, взопрешь, а не уста-З а « ф еж к ом ла за чаем и мы не подкачаемі Вокр^йМобеда веселей идёт беседа. 62 В гостях надо кушать, чтобы порядок не рушить. —• У гостя не своя воля: угощают — кушай, не уго сдают -—■ не спрашивай. — В гостях как же не поесть — надо хозяюшку по честь. — Н е налегайте, гости, на щи, подадим и послаще. — Много есть не велйка честь — съел с полпуда к сыт покуда. — Поговорили, побеседовали, не пора ли нам проби ваться к домам? Поблагодарим хозяюшку за обед, хозяине за привет. — После доброй беседы маленько покурйм, да и даль ше потурйм.1 — Здоровы бывайте. К нам дорожку не забывайте. У ГО ВОР — Д О Р О Ж Е Д Е Н Е Г Что договорено, то — как приварено — Я от своих слов не отступник. — Меня на свою сторону не т я н и —-я не иоводливый — Н е уговаривай, ты — не сват, а я — не красна девка — Т ы мне зубы не заговаривай — они у меня не болят — Не обдумавши, не решай, а решивши, не передумы вай. Сказано так, и перетакивать не будем. НАШ Е Д ЕЛ О СТОРОНА (Обывательские отговорки) Моя хата с краю — я ничего не знаю. — В чужих делах я не советчик, и за чужой грех не я ответчик. — Я не я, и лошадь не моя, и я сам не извозчик... — Кто кашу заварил, тому и расхлёбывать. — Не мы городили, не нам и разгораживать, —- Во всякое дело встревать — себе покоя не видать. О т чужих дел подале, меньше печали, У КАЖ ДОГО М ЕСЯЦА СВОИ ПОРЯДКИ Январь — зимы середина. — Ф евраль — силён метелью, а март — капелью. ' Потурйм — погоним, в данном случае — поедем. 63 — Вёшние бураны зиму не наставят — В апреле земля преет. — Земля зимой отдыхает, а весной — расцветает — Май холодный — год хлебородный. — Кто весной потрудится, тот осенью повеселится. — Июнь с косой по лугам прошёл, а июль с серпом то хлебам побежал. — Весна красна цветами, а осень — плодами — В сентябре земля наряжается в зеленя. — Октябрь на пегой лошади ездит. — Ноябрь без топора мосты наводит, декабрь без гвозтя загвазживает. — Хороший снежок урожай сбережёт. — Зимой снег глубокий — летом хлеб высокий — Земля зимой силу копит, а летом отдает. И з записей А. Анисимовой. СТАРА ПОСЛОВИЦА, Д А ПРО Н О ВО Е МОЛВИТСЯ — Кто говорит, тот сеет, кто слушает, тот пожинает — Кто малым недоволен, тот большего недостоин. — Под лейкачий камень и вода не течёт. — Терпенье и труд всё перетрут. — Не отведав горького, не оценишь сладкого, — Высидела курица утят, да и плачется с ними. — Выше лба уши не растут. — И тихая вода подмывает берега. — Влез в воду по пояс, полезай и по горло. — Битому псу только плеть покажи. — Всяк сам знает, где ему сапог жмёт. — З а чужой щекой зуб не болит. — Чтобы быть счастливым, надо верить в счастье — Самая трудная борьба — самого себя побороть. — Скромность всякому к лицу. — Детки леноваты — родители виноваты. — У плохого хозяина на дела рук не хватает. — Обжёгшись на молоке, будешь дуть и на воду. — Домок не велик, а сидеть не велит. — Был бы лес, будет и леший. — Ума-то палата, да разума маловато. —■ Глупого" друга бойся больше, чем врага 64 — — — — — — — — — — — — Почин — делу зачин, конец — делу венец У худого сарал и крыша такая. Не сваливай с больной головы на здоровую Не живёт пёс без лая — у него должность такая. Иной пёс и не лает, а кусает. Кто кому нужен, тот с тем и дружен. Была Сивке воля, пока не взнуздали. Сколь кобыла ни лягала, а хомута не миновала Чем ненавидеть, лучше не видеть. Дурень и возле моста броду ищет. Всяк Еремей про себя разумей. Не суйся в воду, не разведав броду. Записано от А. П. Тепляковой Село Грабово. 1953 г. У КАЖ ДОГО ЕГОРКИ СВОИ ПОГОВОРКИ — — — дишь. — — — — ходит. — — — — — — — — — — — равно — — — Гнилой сарай новой крышей не удержишь, Помогай умело — не куском, а делом. Ленивому куском не поможешь, а заботливого оби Дурная голова ногам покоя не даёт. Коли есть забота, легка любая работа, Взялся за гуж, не говори, что не дюж. Чудак-рыбак — рыбу в воде ловит, а пить домой С кем поведешься, от того и наберёшься Каков поп, таков и приход. Мал золотник, да дорог. И з дурака и горе смехом прёт. Через сноп не молотят.1 Жена не кукушка — своё гнездо знает. Что гоже, то и подороже. Не знаешь — где найдёшь, где потеряешь. Кабы знать, где упасть, соломки бы накидать. Был смел, когда кашу ел. На глупую голову хоть какую шапку надень, всё не поумнеет. Узнают тёщеньку по привету, а зятька по совету. Не спеши с языком, а торопись с делом. Язык не лопатка — знает, что горько, что сладко. 1 Младшую сестру раньше старшей замуж не отдавали. 5 Сборник 65 — После драки кулаками не машут. — Собрался по малику, когда снегу навалило. — Хороший плетень лучше плохого забора. — Бывает, что и дурень умное слово молвит. — Свой дом милее чужих хором. — Песня поётся не как придётся, а надо лад знать. — Без причины дерево не сохнет, без кручины молодец не охнет. — Все девушки— красные, да не все счастные. — Без мороза вода не мерзнет. — На сосне яблоки не растут. — Не всяк красивый живёт счастливый. — Нечего в ворота грохать, когда калитка не заперта — Бесколёсой телеге ни в какую погоду нет ходу. — Плыл, плыл корабель, да наткнулся на мель. —г Тот человек пустой, кто полон самим собой. — Высоко голову несёшь — спотыкнёшься да упадёшь — Для любезного дружка и серёжка из ушка. — Встречают по одёжке, а провожают по уму. — Силён слон, да посильней его сон. — Нет такого силача, которого сон не поборет. — Не красавица славится, а кто кому нравится. — Цыплят по осени считают. — Хорошо и гоже — не одно и то же. — Хорошо не то, что хорошо, а что нам гоже. — Свинья грязи найдет. — По охоте и семь вёрст не крюк. — Дубовая кадушка крепка, да не удержит медка. — Пронадеялся на мёд, да не ужинавши спать лёг. — На чужой стороне три года собаки пролают, да три года люди прохают. — Крепка окова, а еще крепче слово. — Не всякая побаска делу связка. — Одна была у волка песня, да и ту ты перенял. — Была у собаки хата, дождь пошёл, и та сгорела. Записал В. А. Воробьев. Пенза, 1954 г. ПОСЛОВИЦЫ МОРДВЫ Э Р ЗЯ — Косо дружнасто эрить, тосо нужадо а пелить. В пе реводе на русский язык: Где дружно живут, там нужды не боятся. — Эрямось — тусто вирь: ки сонзе содасы, се парсте 66 пингенть эрлсы. Перевод: Жизнь — густой лес: кто его знает, тот хорошо пройдёт (буквально: хорошо век про живёт). — Кудось мазый авасо, кардось мазый цёрасо. Перевод: Дом красен молодицами, двор красен добрыми молодцами. — Доброе дело украшает человека. — Умный человек подобен роднику. — Добрая слава рождается добрым делом. — Зло, как ни прячь, всё равно оно окажется. — Коромысло не выпрямишь. — Злое слово — в глаза соль. — Срубленное дерево вновь не вырастет. — Гром и царя не обойдет. — И з обещаний чапан не сошьёшь. — Всякому терпенью приходит конец. — Каков ткач, таково и полотно. — Молодость дважды не приходит. — Доброго человека по глазам узнаешь. — Прежде чем осуждать другого, погляди на себя — Насмешки друга очень тяжелы. — Дурной голове и добрая шапка ума не даст. — Борода — с ворота, а ум — с горошинку. — Плутнями век не проживешь. — Дураки умны только в сказках. — Плохое от похвалы не улучшается. — Летом — заботы, зимой — песни. — Если лето проспишь, то зимой взвоешь. — По зернышку ; по зернышку; а для колхоза—центнер. — В колхозе сирот нет. — Не иди против общего дела. — С печи Москву не видно. — Красивее родного края места не найти. — На родине и птицы родные. Выбрано из эрзянско-русского словаря, 1 в котором для лучшего усвоения слова в речи приведены и пословицы. ПОСЛОВИЦЫ МОРДВЫ М ОКШ А — Цебярь арсят — пароть марсят. В переводе на рус ский язык: Хорошее (другому) пожелаешь, доброе и отве тят. 1 Эрзянско-русский словарь. Составили М. Н. Коляденков и Н. Ф Цыганов Гос. изд. иностранных н национальных словарей. Москва. 1949 г. t7 — Мезе видят, сянь и нуйт. В переводе: Что посеешь то и сожнёшь. — Сокат алга — нуят вярьге. Перевод: Вспашешь глу боко — сожнёшь высоко. — Удержав язык, обережёшься от лишнего (слова). — Слово выпустишь, назад не вернёшь. — Болтливый язык помогает врагу. — Лихих людей остерегайся. — В многословии и правда утонет (затеряется). — Тру сливый человек и своей тени боится. — В каком месте верёвка перетирается, тут она и обор вётся. — Время и камни точит. — У хорошего конюха лошади с крыльями. * « * — Вармась аф уфай, в : : р с ь аф увнйй. Перевод: Ветер не подует — лес не зашумит. — Народное слово — твёрдое слово. — Счастье само сверху не валится. — У правды язык суров, зато душа добрая. — Неумная жена от мужа таится. — Любит кошка рыбу, да боится ноги мочить. — Кто на работе дремлет, тому лягушка в рот влезет. — Неделю гулял, а хлеб в поле застрял. — Когда проголодаешься, блинов не дожидаешься. — Ваша свадьба не стоит наших песен. Записал в селах В. И. Ардеев. 1958 г. Голицыне кого района ЧУВАШ СКИЕ ПОСЛОВИЦЫ — — — — — — От зла берегись заранее. На один день и заячья шкурка крепка. На чей подол огонь упадёт, тот и горит. У ден ег глаз нет — куда пустишь, туда и уйдут. Много, да кончится, мало, да хватит. Осеннего молока и для зятя жалко1. К о л ь толкнуть с вершины дерева, и медведь п о л е т и т . * Осенью (перед отелом) коровы мало дают молока, тает только маленьким детям. ( ,8 его хва< — Пока сильная лошадь вспотеет, слабая околеет. — С помощью волка и комар коня повалит. — Свиной живот житом не испортишь. — В селе воробей с голоду не умрет. — У богатого и бык женился, а у бедного и добрый мо лодец не смеет. — Иное слово — острее ножа. — Родная мать — солнышко, а мачеха — луна. — Отрезанную краюху к караваю не прилепишь. — Собаке мяса не наготовишься. — Кто работать любит, голодным не будет, — Кто с любовью трудится, тот с улыбкой ест. — Два раза молодым не будешь. — Всяк молодой состарится, а старик молодым никогда не будет. — Не зная слова, не говори. — Плохой плясун всегда музыканта хает. — Не ругай огонь за то, что жжёт, а помни, что он греет. Записали в селах Неверкинского района Г. П. Данилов и В Н. Штурмин. 1954 г СКОРОГОВОРКИ — Стоит гора посреди двора, на дворе трава, на траве дрова. — Рыла, рыла свинья тупорыла, полдвора рылом из рыла. — Погода размокропогодилась. — Осип орёт, Архип не отстаёт — кто кого переорет, Осип осип, Архип охрип. — По мосту через проток идёт Прокоп, а за Прокопом прокопенята. — Шёл грек через реку, видит грек — в реке рак, сунул грек в реку руку, грека рак за руку цап! — Сшит колпак не по-колпаковски, надо его переколпаковать. Кто колпак переколпакует, тому полколпака го роху. Ив записей А. Анисимовой. MS-TKO* слово П Р Е Д С К А ЗА Н И Е ПОГОДЫ ПО НАРО ДНЫ М ПРИМ ЕТАМ В старой России крестьянин-одиночка был в большой зависимости от условий погоды. Но он не полагался только на судьбу. Он хотел знать, каковы будут весна, лето или осень, чтобы в лучший срок засеять свой клочок земли и вовремя убрать хлеб. В старинные годы многие из крестьян стремились угадать погоду заранее: они примечали, какие явления на небе и на земле предвещают добрую или плохую погоду. В некоторых семьях из поколения в поколение пере давались записи явлений, по которым впоследствии можно было за несколько лет вперед угадать засушливые годы. Некоторые приметы, предсказывающие погоду на бли жайшие дни, известны многим сельским жителям. С о л ь с ы р е е т — к ненастью. Д р о в а в п е ч к е не с р а з у р а з г о р а ю т с я — к сырой погоде. Дым из трубы идет книзу и сте ле тся по з е м л е — погода будет ненастная. Земляные лягушки1 к у р л ы ч у т — быть дождю. От навоз а резкий дух (запах) — перед ненастьем. К у р ы о щ и п ы в а ю т с я — ненастную погоду чуют 1 Земляных лягушек называют живыми барометрами 70 С о б а к и в а л я ю т с я , обтираясь спиной о землю,— к плохой ветреной и сырой погоде, зимой — к бурану. У с т а р ы х л ю д е й б о л и т п о я с н и ц а и кости \омит за несколько дней перед наступлением сырой, ненаст ной погоды. После длительной сухой погоды появившиеся высоко в ясном небе б е л ы е к о с и ц ы (легкие волокнистые длин ные облака перьями или стрелами) дают надежду на дождь. Поплывшие под ними в т о р ы м р я д о м р а с п о л з а ю щ и е с я о б л а к а — верный предвестник дождя. С о л н ц е з а к а т ы в а е т с я за р а с п л ы в а ю щ у ю с я т у ч у — завтра быть дождю. О б л о ж н ы е , н и з к о и д у щ и е о б л а к а—к дож дю . Н е б о з а в о л а к и в а е т с « г н и л о г о у г л а » (с ю г о-з а п а д а) — к длительному ненастью. Если в ненастную, пасмурную погоду о б л а к а н а ч и нают з акруч иватьс я, завиваться бараш к а м и — наступят ясные солнечные дни. Появившаяся после дождя радуга — к вёдру. Утренний туман п однимает ся в в е р х — день будет ясный. Т у м а н у т р о м д е р ж и т с я д о л г о и не п о д н и м а е т с я , а о с е д а е т — к сырой погоде. Л а с т о ч к и л е т а ю т н и з к о — перед дождем. Т у ч и п о д н и м а ю т с я в ы ше , д ы м и з т р у б i я н е т с я к в е р х у — к сухой ясной погоде. Осенью паутина летит высоко в в о з д у хе и д л и н н ы м и н и т я м и — к вёдру. З а р я погорает ( красное небо после за к а т а с о л н ц а ) — к ветру. Петухи днем поют особенно громко — к геплу. К о ш к а спит, свернувшись клубочком и п р и к р ы в н о с л а п к а м и и х в о с т о м , —к холоду В м а е х о л о д н о — год будет урожайный. Пословица: Май холодный — год хлебородный». Первые желтые листья на деревьях появляются обычно в середине лета. Ч е м р а н ь ш е п о я в и т с я п е р в ы й же л т ый листок, тем раньше н а с т у п и т зима Р а н н и й о т л е т п т и ц на юг п р е д в е щ а е т раннее наступление зимы. 71 Основанные на длительном и разумном наблюдении многих умудренных жизненным опытом людей, приметы, предвещающие изменения погоды, не имеют ничего общего с приметами суеверными, вроде того, что «встретишь с пу стыми ведрами— попусту проходишь, дело не выйдет», или «кошка дорогу перебежала — не к добру». Суеверные при меты основаны не на разумных выводах, а на пустых измы шлениях, на вере в случайное. Н А РО ДН Ы Е Н А З В А Н И Я Ц ВЕТ А В народной речи названия цвета и его оттенков удивля ют богатством и точностью сравнений. В основе народного определения цвета одежды, материи,| окраски построек и предметов домашнего обихода лежит главным образом со поставление с яркими и разнообразными красками приро ды — с тем, что окружает человека, с тем, что с малых лет становится привычным его глазу. Народные названия цвета и его оттенков — это резуль тат наблюдательности зрелых людей, результат знания жизни, знания природы и ее явлений. В то же время эти названия учат молодых людей становиться наблюдательны ми, заставляют вдумываться. Взять хотя бы три определе ния черного цвета: вороновый, жуковый и угольный. Разве это не заставляет задуматься и приглядется — чем отли чается черный ворон от черного жука и от черного угля? Или желтые цвета: восковой, соломенный, канареечный? Вот некоторые народные названия цвета и его оттенков: Б е л ы й к й п е н н ы й — чисто белый, как пена (к li n e н ь). Б.е л ы й м о л о ч н ы й — цвета парного молока. М о л о ч н ы й т о п л ё н ы й — цвет топлёного молока белый, желтовато-розовый. Б е л о - р о з о в ы й — как цвет яблони. Л а з о р е в ы й (от слова заря, зори) — розовато-жел тый, или бледно-оранжевый. Лазоревый цвет, лазоревые цветы — часто встречается в народ ной поэзии. Лазоревыми цветами называют дикие степные тюльпаны, яркие цветы которых имеют окраску от бело-алых и бледно-оранжевых до темно-красных. К лазоревым цветам относятся также розовые дикие мальвы, желтовато-белые, розовые и красные садовые мальвы, яркие жёлтые цветы «шапочки», а также цветущие желтыми явез 72 дочками лютик и нурослепник. В старинных народных песнях лазо ревым цветом называют и белые цветы: • Подуй, подуй, бурь-погодуіпкй, С высоких гор, Сорви-снеси, бурь-погодушка, С калинушки цвет, С калинушки с малинушкой Лазоревый цвет... Кипенно-белые кисти черемухи, белые звёздочки малины, белыесоцветия калины можно причислить к оттенкам зари. Не зря в пес нях поют: — Цветет, цветет чер ем ушка, Как белая заря... Или — Не бела заря в окошечко взошла... Много оттенков в свете зари! Она и белая, она и алая, она к золотая. Яркие ало-бело-золотые и густо-красные краски зари, оче видно, и дали названия лазоревым цветам и вообще слову — л азо ревый. Наряду с этим старинным народным поэтичным словом мы час то встречаем, тоже далеко не новое и тоже поэтичное, литературное слово — лазурный. Очень похожее по звучанию, оно выражает совершенно другое понятие. Если в лазоревых цветах нет синих и голубых, то лазурное наоборот — только синее и голубое: «небесная лазурь», «лазурные небеса». Раньше, чем расцвесть в русской народной поэзии, слово лазурь, глазурь (немецкое glasur) пришло к русским мастерам-умельцам В гончарном деле глазурью стали называть не только принятые с запада виды глазури и эмали, но и свои старинные восприятие от Византии стекловидные обливы, придающие блеск изделиям из гли ны и фаянса, и цветную накладку на медном и серебряном литье (финифть). Обливную посуду стали называть лазуреной или глазу рованной. В западной эмали, как и в византийской финифти, преобладали цвета синий, голубой и белый, сходные с цветом неба в разных его оттенках. Эти цвета и породили слово лазурный, т. е. синий, голубой. Есть красивый синий камень-самоцвет, в древности носивший персидско-арабское название «лазуард». в Европе он стал называть ся ляпис-лазурь, лазурит, лазуревый камень. А русские камнерезыи огранщики самоцветов нашли для него свое теплое яркое слово — лазоревый камень. Если слово лазоревый считать производным тоже от слова глазурь (а не заря), то оно, возможно, так же, как и лазурный, не обозначает цвет, а только блеск, яркость. Р о з о в ы й — цвет розы иди шиповника. А л ы й — ярко-розовый. К у м а ч о в ы й — ярко-красный. П у н ц о в ы й — густо-красный (цвет крови). М а л и н о в ы й — цвет спелой малины. 73 - В и ш н ё в ы й — тёмно-красный, до цвета бордо. К и р п и ч н ы й — красновато-жёлтый. П о д с о л н ы ш н ы й — как цвет подсолнуха. Ш а ф р а н н ы й — тёмно-жёлтый, красноватый. Ж а р о в ый — цвет жара (пылающего угля), оран жевый. Я н т а р н ы й —г тёмно-жёлтый с краснотой Ж ё л т ы й в о с к о в о й — цвет воска. Ж ё л т ы й я и ч н ы й — цвет яичного желтка. А р ж а н о й — цвет спелой ржи. С о л о м е н н ы й — жёлтый неяркий цвет соломы К а н а р е е ч н ы й — ярко-жёлтый. Ц в е т о м в з е л е н ь — ярко-зеленый цвет озими (зеленя). 3 е л ё н ы й м у р о в ы й — густой цвет травы-муравы ( мурыжника, растущего на улицах). З е л ё н ы й к а м ы ш о в ы й — мягкий тёмно-зеленый цвет. Т а б а ч н ы й — зеленовато-коричневый Б у р ы й — коричневый, тёмный. Р ж а в ы й (или заржавый)—светло-коричневый П е с о ч н ы й — светло-серый. П е п е л ь н ы й — серый. М ы ш и н ы й — темно-серый. Д ы м ч а т ы й — серый, синевато-красноватый Т у с и н н ы й — фиолетовый (красно-синий). Т у с и н н ы й р а з л и в н о й — отливающий в два цве та (ткани, в которых основа одного цвета, уток другого: красный с синим, красный с зёленым, жёлтый с синим или красным). С и з ы й — отливающий то синим, то красным, то зе лёным, переливчатый. С и р е н е в ы й — бледно-фиолетовый. Г о л у б о й п о д н е б е с н ы й — светло-голубой Б и р ю з о в ы й — голубой, зеленоватый. В а с и л ь к о в ы й — ярко-голубой. С и н ь з е л е н ы й — ярко-синий, зеленоватый. С и н и й — чуть красноватый, цвет синьки. К у б о в ы й — тёмно-синий без красноватого оттенка Ч ё р н ы й в о р о н о в ы й — чёрный с синим оттенком Ч ё р н ы й ж у к о в ы й — чисто чёрный или чуть ко ричневатый. 74 Ч ё р н ы й у г о л ь н ы й — чисто чёрный. Ч ё р н ы й в п р о з е л е н ь — чёрный с зеленоватым оттенком. О Т К А Н Я Х , И Х РА С Ц В Е Т К Е И РИСУНКЕ Домотканки льняные, посконные, а позднее и бумаж ные, разделялись на три главных вида: Холст — простая белая ткань. И з холста, окрашенного в синий кубовый цвет, шили сарафаны. На рукава под сарафан, на фартуки, на головные платки шел тонкий холст с .набивным рисунком по кубовому белым или жёлтым. Набивку (горошком, скобочками, мушками, узором на го ловные платки) делали разъезжавшие по сёлам красиль щики-набивщики. Враньё, брань, или бранина, — холст, тканый со счётом ниток и с выборкой их «на доски». Плотная, забранная узором белая или цветная ткань шла главным образом на «столешники» (скатерти). И з тонкой редкой ткани, за бранной прозрачным узором («окошечками»), шили поло га на зыбки, занавеси к кроватям и оконные занавески. Пестрядина — холст из окрашенных ниток, тканный в полоску, в простую клетку и в сложную многоцветную (в виде шотландки) крупную и мелкую клетку. К видам домотканого холста относится и рядпина — холст, тканный рядами, полосами, «в ёлочку». И з рядна шили полога для перевозки зерна и мешки. Шерстяные ткани «платьешные» — из тонкой пряжи, окрашенной в яркие цвета (жаровый, канареечный, мали новый, алый, реже зелёный), шили платья, юбки, а из окрашенных в черный жуковый цвет шили сарафаны (сукманы) и лёгкие верхние «одёжки» — кофты, душегрейки. Узорные шерстяные ткани, забраные (как и столешни ки, «на доски»), ткали обычно в два цвета, в косую и в прямую шашку — белое с чёрным, чёрное с красным, белое с красным. И з такой ткани шили одеяла. Верхнюю одежду — чапаны, кафтаны, зипуны — шили из толстого уваленого домотканого сукна. Фабричные ткани, особенно распространившиеся в сёлах во второй половине X I X века, носили название красного товара. По сёлам для продажи их развозили краснорядцы. Краснорядец с несколькими приказчиками и с молод цами обслуживал определённые сёла в установленные дни. в одном селе он торгует в понедельник, в другом — во вторник, и так во все дни недели. В селе у кого-либо из крестьян краснорядец снимал на долгий срок двор с хорошим навесом. Хозяин двора устраивал под навесом полки для товаров и длинные при лавки, сколоченные из кое-каких досок. Раз в неделю на эти полки краснорядцы раскладывали привезенный в возах красный товар. Самые ходовые ткани клали на прилавок. С утра хозяйки заполняли двор, к начиналась купля-продажа. Одни ищут ситчик подоброт нее, другие приглядываются к тому, что подешевле. Иная и отрежет-то аршин с четвертью, а то и пол-аршина, а за то переглядит и перещупает всякие ткани, благо «за погляд. деньги не берут». Приказчик старается угодить на спрос: — Чего желаете, хозяюшка? — Ситчику весёленького девке на кофту. Он проводит аршином по штукам ситцу на полке: — Какого прикажете? Голубого? Розового? — Нет. Подай вон тот белый с редким цвегочком. А еще вон тот с голубыми колечками. Меткое слово покупательниц, надо думать, облегчало работу продавцов. Одна просит подать «тёмненького в мелкую чешуйку», другая «вон того — крупными лапта ми», третья ищет свекровке на рукава — «чёрного красными скобочками». Пожилые женщины «режут» себе на юбки темно-синий ситец, одна берёт «по синему полю редкими цветами», другая любит «чтобы цветок был почаще». Третья просит показать «чего-нибудь старушечьего, тёмненького с мелкой насыпью». — А мне режь вон этого — по синему полю белым горошком. — А мне вон того — голубой полоской в ёлочку. — А мне подай синего канифасу. Не этот. Вон тот — мелкой рябью. Мелькает аршин в руках усталого приказчика, то и де ло слышатся его слова: «Чего изволите?», «Какого при кажете?». С одинаковой улыбкой режет он одной пол-ар шина ситцу, другой восемь аршин сатинету на юбку а шесть точей. Надо быть расторопным и с покупателем приветливым. Ведь хозяйский глаз и не глядит, да видит 76 Зимой торговлю кончали близко к сумеркам, летом — тлядя по спросу, но задолго до вечернего стада. Уложив на свои подводы штуки красного товара, крас норядцы в ночь выезжали со двора, чтобы к свету поспеть в соседнее село. А хозяйкам еще дня на два хватало разговоров о том, что повидали, на что позавидовали, от чего глаза разбежа лись. — И з ума нейдет, кумынька, этот серенький ситчик в крапинку. На запон как бы гоже! — Плохо ли! А что не купила? — То-то вот, милая, не купила. Купило-то у нас при тупило... * * * Рассказывая друг дружке о тканях, виденных у приез жавших краснорядцев или на ярмарках, крестьянки нахо дили простые и удивительно образные слова для опреде ления рисунка этих тканей. Мало сказать, что ситец поло сатый или с горошком, еще прискажут, какими полосками « с каким горошком. Полосатый в мелкую полоску, редкими полосами, в двойную полоску, волноватыми полосами, в косую полос ку, полосками в ёлочку. Клетчатый — в простую клетку, в клетку «окошечка ми» (то есть с делением внутри клеток), в косую клеточку (то есть ромбиками). Горошком — по белому полю синим (или красным) го рошком, в рассыпной горошек (то есть с неправильным расположением и разной величины горошинок), редкими (или частыми) рябинками (то есть неправильного рисун ка горошинками), мелкой сыпью, мелкой изморозью, по красному полю белым пшенцом. Муравчатый — мелким рисунком в виде листиков и травинок, как травка-муравка. Лапчатый (рисунком в виде следов лап), мелкими лапочками, крупными лаптами. и Всякой насыпью (то есть разным мелким рисунком): «и колечками, и витушками, и скобочками, и туды-сюды стрелками (то есть стрелками, расположенными в разных направлениях), и всякими Бирюльками, и чешуйками. С цветами: «по синему полю разными (то есть в не77 сколько красок) цветами», «по белому полю голубым (или другого цвета) цветочком». Комарами, мушками — по белому полю тёмными (чёр ными или синими) крапинками. Старинные припевки: Платок белый с мушками, Расстаюсь с подружками. Платок белый с комарами, Расстаюсь, подружки, с вами. Турецким или ковровым узором — с рисунком в вос точном стиле — платки с турецкими каймами. Француз — красный ситец с цветами, в которых преоб ладали цвета зелёный, жёлтый, чёрный. Французский платок — ярко-красный с жёлто-зелёно чёрным чётким рисунком. Из «француза», красного с цветами ситца производ ства московских фабрик, шили сарафаны, носили их с бе лыми рукавами, а на голове — французский платок. Эти наряды до сих пор у некоторых хранятся, их можно уви деть на смотрах сельской самодеятельности (костюмы у хоров села Канаевки, Городищенского района, и близких к Канаевке сёл). Иногда в современных расцветках тканей, главнымобразом в сатинах, а также и в штапелях, встречается что-то похожее и на «турецкий узор» и на французский. Пожилые покупательницы вспоминают: «На старинный «француз» похоже», или: «Вроде турецкого узора». * Л* Нельзя не сказать об узорах в кружевном вязанье крючком и на спицах и об узорах в пензенских вязаных, пуховых платках. З а последние годы у молодых рукодельниц вошли в мо ду цветные вышивки крестом (русским и болгарским), и гладью, а также белые вышивки — ришелье (по белому, реже по суровому полотну). И з старинных рукоделий не забыто кружевное вязанье крючком: вяжут скатерти, накомодники, покрывала на постель, кружева к шторам, к подзорникам. В кружевном вязанье (крючком) простым столбиком преобладают узо ры с чередованием плотной и редкой (решетчатой) вязи: квадраты, ромбики, угольники, звёздочки. Встречаются и 78 узоры с выпуклой вязью: с вывязанными на поверхности покрывала или скатерти шариками, или розочками с ле пестками и листьями. Самое интересное в кружевной вязке на спицах — морозовые узоры, которые пензенские мастерицы и сейчас вывязывают на тонких белых пуховых платках. Искусно чередуя приемы вязки петель, они создают тонкий прозрач ный узор, похожий на причудливые, нежные льдинки., какие после утренних заморозков остаются на весенних лужицах. Тонкие, белые, вязанные сплошным узором пен зенские платки носят название — паутинка П$БАССНКИ СКАЗКИ ПО ДЕРНЕШ Ь З А МОЧАЛО, Н А Ч И Н А Й С Н А Ч А Л А — Мы с тобой шли? — Шли. — Чапан’ нашли? — Нашли. — Ты его взял? — Чего? — Да чапан-то. — Какой? — Ну вот, «какой»! Ведь мы с тобой шли? — Шли. — Чапан нашли? — Нашли. — Ты его взял? — Чего? — Да этот чапан, — Какой? — Ну, что с тобой станешь делать? Мы с тобой шли? — Шли. — Чапан нашли? ...И так без конца. 1 Чапан — крестьянская верхняя дорожная одежда с большим ооднимающимся воротником. Чапаны шили из толстого домотка ного уваленного сукна 80 Жили-были старик со старухой. У них был дом. О д нажды говорит старик старухе: — Давай, старуха, загородим двор. Сказано — сделано. Загородили они двор. На дворе вбили кол. На колу повесили мочало. Как подёрнешь за мочало, начинай сказку сначала: — Жили-были старик со старухой. У них был дом... и т. д. — Рассказать бы вам одну сказочку, да что-то боязно. Лучше, пожалуй, и не начинать... — Расскажи! Расскажи! Нам не будет боязно. — Ну, когда так, слушайте. Только чур не перебивать. В глухом лесу стоял старый дом, никто в этом доме не жил. Окна были ставнями закрыты, а дверь наглухо за колочена. А кругом лес тёмный-претёмный... Дальше и не знаю, как говорить... Страшно... — Говори! Говори! Мы не будем бояться. — Не забоитесь? — Нет! Нет! Рассказывай дальше. — Ладно. Слушайте. Только не перебивайте. — Не будем перебивать. — В глухом лесу стоял старый дом. Никто в этом до ме не жил. Окна были ставнями закрыты, а дверь наглу хо заколочена. А кругом лес тёмный-претёмный... И больше я вам ничего не скажу. Не могу! Мне и са мому страшно стало... — Говори, что было дальше. Говори! — А чего же говорить? Всё. На этомсказке конец. — Где же страшное? — Как где? А это разве не страшно: вглухом лесу стоял старый дом. Никто в этом доме не жил. Окна были... И так без конца... Жил-был один купец. Надумал он съездить к другому купцу, к своему старому другу. Запряг лошадь и поехал. А ехать было далеко. Вот он ехал, ехал, ехал, ехал, ехал, ехал... И — приехал опять в своё село, к своему дому. «Где это я, — думает, — с дороги сбился?» Повернул он лошадь б Сборник 81 опять на дорогу и поехал. А ехать было далеко! Вот он ехал, ехал, ехал, ехал, ехал, ехал... И опять обратно при ехал — в своё село, к своему дому... «Ну, — думает, — те перь уж я не ошибусь». Повернул он лошадь опять на дорогу и поехал. А ехать было далеко. Вот он ехал, ехал.. И так без конца: «подёрнешь за мочало, начинай сказ ку сначала...». Из записей А. Анисимовой СПАСИБО, КУМ! Два кума отправились в лес. Вот и д у т они частелью по узенькой тропке, а кругом кусты — ветками дорогу за гораживают, ходу не дают. Тот кум, что был впереди, отвёл от себя ветку, а как прошёл, отпустил ее и крикнул' — Берегись, кум, — ударит! Второго кума здорово веткой по лицу стебануло. Охнул он и говорит: — Спасибо, кум! Хорошо, что придержал, а то бы насмерть зашибло. Записал В. И. Буйлов от своего деда Л. А. Буйлова. Село Куракина, Сердобского района. 1954 г ЧЕГО ВЕЗЁШ Ь? Едет мужичок по дороге, везёт хворосту воз. А другой ему навстречу порожнем гонит и спрашивает: — Чего везёшь, сосед? А тот отвечает: — Да вот везу соломки возок. — Ты что врёшь? Ведь у тебя дрова. —- А коли видишь, зачем спрашиваешь? Записал В. И. Буйлов от М. С. Буйловой. Село Куракино, Сердобского района. 1954 е ТРУБКУ З А Б Ы Л Любил Корней Васильевич трубочку покурить, никогда с ней не расставался, всегда в зубах держал. Однажды п оехал он в поле. Пахал, пахал, приустал, да и покурить захотелось. Достал он кисет с табаком, хвать — а трубки- то нет. Искал, искал — нет нигде. А покурить хочется. Что тут будешь делать? Отпряг он лошадь, сел верхом и — домой. Подскакал к воротам, а жена его встречает: — Ты что так рано? Не случилось ли чего? — То-то случилось. Трубку забыл. Разве не беда? Жена глядит на него: — Как забыл ? А в зубах-то у тебя что? И действительно — трубка-то у него всё время в зубах была. С тех пор и стали люди подшучивать: — Корней Васильевич, трубку-то не забыл? Записал В. И. Буйлов o r Л. А. Буйлоеа Село Куракино, Сердобского района 1954 г ПРО К О ЗУ Дело было к вечеру. Пошёл хозяин свою козу искать, везде обошёл, так и не нашёл. Притомился он, сел неда леко от мельницы-ветрянки и думает: «Куда запропасти лась? Где её теперь искать?» Поднял он глаза, глянул на ветрянку, да так и остолбенел, увидав свою козу, — ходит она на эдакой высоте — на карнизе под самой крышей — и пощипывает травку, какая кое-где в трещинках выросла. Упадёт, разобьётся. Жалко? И подосадовал хозяин: — Ах ты, куда забралась, чёрт тебя занёс? А чёрт неподалеку прогуливался, услыхал он эти слова и говорит: — Напрасно, добрый человек, на меня обижаешься. Я к сам впервые вижу, чтобы козы на карнизах паслись. Записал В. И. Буйлов от Г. AI Лазарев*. Село Куракино, Сердобского района. 1954 г КА К БА РИ Н ЕЖ А НАПУГАЛСЯ Караулил мужик бахчу. Дело спокойное — сидит себе кошёлки плетёт да песни поёт. При нём, как сторожу по ложено, собака. Только редко она голос подавала, потому что бахча далехо от села, малым ребятишкам боязно хо дить, а, кроме них, кто же по бахчам, по огородам полазничать станет? Дело было под вечер. Набежали на небо тучи, вот-вот 8а дождик пойдёт. А сторожу что — у него шалашик хоть и маленький, а соломой хорошо покрыт. Не промочит! À в это время по дороге барин проезжал. Видит он: дело к сильному дождю идёт. Неохота ему промокнуть: он и свернул на бахчу. Сторожу что делать? Уступил он шалаш барину, а сам на дожде остался. А дождь-то на всю ночь зарядил. «Плохо! — думает сторож. — Надо ба рина как-нибудь выживать из шалаша». А у сторожа был приручённый ёж. Взял он этого ежа да и сунул его в солому около шалаша. Непривычно ежу на новом месте, он и начал возиться в соломе да пофыркивать. Проснулся барин, слушал, слу шал и зовёт: —- Караульщик, поди-ка сюда. Тот подошёл. — Что изволите, барин? — Что это тут в соломе фыркает? — Э-э! — отвечает сторож, — это, барин, каждую ночь так. Нечистый тут завелся. Я ведь в шалаше-то и не но чую — боязно. Я стараюсь всё подальше. Барин из шалаша вылез. И ехать ночью боится. Спра шивает: — Что же теперь делать? — А придётся вам, барин, в тот конец бахчи идти, там у плетня можно прилечь. Ушёл барин в конец бахчи. А сторож забрался в ша лаш, согрелся и уснул крепким сном. Не слыхал, как под утро барин лошадь запряг и уехал. Записал В. И. Буйлов Л. А. Буйлова. от своего деда Село Куракино, Сердобского района. 1954 г. КАК МУЖИК Б Е З Л А П Т Е Й ОСТАЛСЯ Было у мужика три сына, двое при нем жили, а мень шой ушёл в город работать. Лет пятнадцать не видался отец с сыном и надумал к нему в гости побывать. Обулся он в новые лапти, котомочку на плечо повесил, падожок в руки и отправился. Пришёл он в город, разыскал, где сын живёт. А сын, как увидал отца в лаптях, неловко ему стало. И говорит он отцу: 84 — В городе нельзя, отец, в лаптях ходить. Неудобно. Вот тебе сапоги, обувайся. Нельзя, так нельзя. Обулся мужик в сапоги и стал к ним привыкать понемножку. А сын сразу же его лапти в мусорную яму выбросил. Н агостился отец, стал домой собираться и говорит: — Ну, сынок, повидались и слава богу. А теперь пора мне в дорогу. Давай-ка мои лапти. — Нет твоих лаптей, — говорит сын. — Иди в сапогах. — Как так «нет лаптей»? Мне без них непривычно. Давай мои лапти. Сын туда-сюда, а старик настаивает: — Давай лапти! Сын и говорит: — Где же я их возьму? Ведь ты их съел, да ещё всё прихваливал — больно вкусно. — Как съел ? — Так и съел. Видал, вчера в мясорубке-то вертели? Это твои лапти были. Поверил старик, нет ли, а домой пришлось ему в новых сапогах идти. Отвык теперь старик от лаптей — самому плести неохо та, а купить негде. Записал В. И. Буйлов от своего деда Л. А. Буйлова. Село Куракино, Сердобского района. 1949 г. ЕЙ Н Е К О ГДА Бабушка Василиса всё по городам ездила, сыновья у неё там работали. Ну, а до станции иной раз пешком, а чаще на попутных автомашинах. Уж она всех шофёров вызнала — у кого какая машина, кто как за машиной уха живает. Вот раз идёт она по дороге, нагоняет её грузовая, Шофёр остановился и приглашает: — Садись, бабушка Василиса, подвезу. Заглянула бабушка в кабинку, узнала шофёра: — А! Это ты, Алёшенька! Ну, поезжай, миленький, поезжай, а мне некогда — на станцию тороплюсь. Обиделся шофёр и погнал машину. Прошла бабушка с километр, нагнала эту машину, спрашивает: 85 — — — тобой Что стоишь, Алёшенька? Да что-то машина разладилась. Ну, вот, —- говорит бабушка, — я так и знала — с до моркошкиного заговенья не доедешь. Записал В. И. Буйлов от А. Ф. Зубарева, 60 лет. Село Куракино, Сердобского района. 1954 е. ТОЖ Е О Х О Т Н И К И Было у нас в селе Куракине два охотника — Гриша да Миша. Всегда они ходили на охоту вместе и почти всегда возвращались с пустыми руками. Их и зверь и птица бояться перестали: утки взмахнут крыльями да и были таковы! А зайцы, косые черти, так даже насмехаться начали. Однажды собрались зайчишки в сосняк и, от нечего делать, в карты играют, в дурака. А тем временем Гриша и Миша на охоту вышли. Идут, и ружья у них наготове Увидел их один зайчишка и говорит: — Беда, братцы! Охотники идут. Испугались косоглазые, собрались бежать. А одни спрашивает: — Д а кто идёт-то? Не Гриша ли с Мишей? — Они! — Ну, этих бояться нечего. Давайте, братцы, продол жать. И принялись опять в карты играть. Записал В. И. Буйлов от Н. Мигу нова. Село Куракино, Сердобского района. 1954 г РА ЗГ О В О Р Н А БОЛОТЕ Жили на болоте две лягушки: одна на одном конце, другая на другом. Повстречались они однажды на самой середине болота, вытаращили глаза и глядят друг на дружку. Одна дулась, дулась и с такой важностью выго ворила: — Урод! Другая обиделась и отвечает: — А ты-то какова? Важная лягушка рассердилась и закричала на всё болото: S6 — Уррод! Уррод! Урроді И другая в долгу не остается, так я тараторит: — А ты-то какова? А ты-то какова? А ты-то какова? С той поры они, как повстречаются, так и разругаются. Одна твердит: — Уррод! Уррод! А другая: •— А ты-то какова? А ты-то какова? Записала А. Анисимова от Б. В. Казаченко Пенза 1953 г КТО КОГО! Старик со старухой на краю села жили, возле самого леса. И вот однажды ночью заявился к ним медведь и принялся дверь ворочать. Старуха услыхала и разбудила старика: — Вставай, старик, бери топор. К нам медведь ло мится. Старик со страху лезет с печи на полати да пригова ривает: — Куда теперь деваться-то? Медведь за скобу дёрнул, крючок сорвал и идёт прямо а избу. Старуха сидит на лавке ни жива ни мертва. А старик с перепугу задом в кошёлку1 лезет. Пятился-пятился да с кошёлкой вместе и грохнулся с полатей. Прямо на медведя угодил! Заревел медведь, бросился из избы вон и помчался к лесу. Только его и видели... Опамятовалась старуха, стала старикса поднимать и ругается: — Зачем тебя, старый гриб, в кошёлку-то занесло? — Затем и занесло, — отвечает старик, — медведя пу гать. Кабы не я, ведь он тебя съел! Записал К- Е. Ершов Гор. Кузнецк. 1957 г. СТАРОМУ З А МАЛЫМИ НЕ УГНАТЬСЯ Попрекал старик сноху: — Своим ребятишкам гостинчика даёшь, только щи да кашу, щи да кашу... 1 Кошёлка- —плетеная из ивовых прутьев корзина 87 а мне всё -— Так ведь они маленькие,—-говорит сноха, — за день-то набегаются, устанут, вот и хочется их побаловать. — А вот я тоже все буду делать, как ребятишки, — говорит старик. — Принеси и мне гостинчик. — И правда: старый, что малый, — смеётся сноха. ч— Ну, ладно про это разговаривать. Сиди а ты. Принесу и тебе пряничка. Ушла она на базар молочка, маслица продать. А ста рик принялся делать всё, как ребятишки: они на печь, и он на печь, они на полати, и он за ними, они под стол да под лавку, и он туда же лезет. А как выбежали во двор да по лезли на ветлу на самую верхушку, тут уж старик отсту пился: не хватило у него больше сил, замучился... Пришла сноха, говорит: — Вот принесла и тебе пряничков. Получай. — А ну их, и прянички! — отвечает старик. — Давай скорей щи да кашу. Не буду больше с ребятишками рав няться, за ними не угонишься. А пряники все-таки взял. Записала А. Анисимова от Н. Родионовой Село Новая Каштановка, Поимского рай она. 1952 г. К А К С ТА РИ К ПЕЧКУ ГРЕЛ Собиралась старуха к зятю погостить, наказывала старику: — Смотри без меня избу не выстуди. Печь-то прота пливай, пока она еще не совсем остыла. А я ночки две у них ночую, погощу маленько. И ушла. На третьи сутки воротилась старуха домой. В из бе — холодище! А старик на печи под шубой лежит. Старуха спрашивает: — Ты чего же, старый, наделал? Чго же ты печку-то не топил? — То и не топил, что тепло было. А когда в избе нахолодало, побоялся я с печи слезть: пока за дровами ходишь, она и вовсе остынет. Записала А. Анисимова от Т. В. Аксеновой Село Поим. 1944 г. 88 ПРО БЛИНЫ На масляной неделе пришёл кум к куме в гости. При нялась кума блины печь, кума угощать. Который блин хорошо испечётся, она его куму на стол подаёт. А который плохо со сковородки снимается, тот ребятишкам на печку сунет — ладно им, съедят и такие. А ребятишки сидят на печи да приговаривают : — Дай бог нашей маме все блины комами! Записала А. Анисимова от Т. В. Аксеновой Село Поим 1944 ?.. ОН БЫ ИСТОПИЛ.. Зашёл сосед к соседу и говорит: — Как у тебя в избе холодно! Ты хоть галанку1 исто пил бы. — Я бы истопил, да дровец ни палки нету. — Съездил бы в лес, привёз бы дровишек. — Я бы съездил, да у меня сани поломались. — Ну что ж — поломались? А ты починил бы. — Я бы починил, да топор в неисправности — всё то порище разбито. — Эка беда — топорище разбито! Недолго новое сде лать. — Я бы сделал, да лесу подходящего нету. — Д а лес-то рядом. Дошёл бы да вырубил что тебе подходяще. — Вот бестолковый! Да с чем же я в лес пошёл бы ? Ведь топор-то без топорища не рубит. Записала А. Анисимова от И. И. Гудина. Село Поим. 1944 г БЛЮ ДО С КИСЕЛЁМ Два мужика пошли к царю с какой-то просьбой и по несли ему в подарок блюдо овсяного киселя. Стоят у двери и уговариваются. Один говорит: — Я понесу блюдо с киселём, и как войду, поклонюсь и скажу: «Здравствуй, царь!» А ты к моим словам тут же добавляй: «И с царицей, и с детками». Понял? 1 Галанка или голанка (голландская п е ч ь )— подтопка 89 — Понял. Вот допустили их к царю. Первый, как вошёл, покло нился, а блюдо-то у него из рук выскользнуло — весь ки сель по полу. Он руками всплеснул да и вымолвил: — Ах ты, чтоб тебя розорвало! А другой к его словам добавил: — И с царицей, и с детками! Записала А. Анисимова от E. Е. Ярковой Село Поим. 1946 г П Р И С К А ЗК А Жил -был молодец — соломенный вдовец. Было у него семь овец, восьмой жеребец. Жеребца он продал, а деньги пропил. Овец на тулуп променял, а тулуп потерял. Домой пошёл — дорогу не нашёл... С той поры он так и живёт — где день, где ночь. По есть он всегда не прочь. А работать — не больно охоч. Это была не сказка, а присказка. А теперь посидим гіокурйм, да и дальше потурйм. Сказка будет длинная. Ко му любо, кому нелюбо, а прерывать сказку не велено. Записала А. Анисимова or Т. В. Аксеновой Село Поим. 1940 г М ЕЛЬНИКОВА Н А У К А Жили-были старик со старухой, было у них три сына Однажды насыпал отец воз ржи и послал младшего: — Свези, — говорит, — на мельницу, смели, к вечеру дома будешь. Поехал сын и вскорости воротился. Говорит: — Не стали молоть. Отказались. — Почему отказались? — спрашивает отец. — Расска жи, как дело было. — Д а как дело было: говорю я мельнику: «Смели мне муку». А он говорит: «Не стану». Я и поехал домой. Отец покрутил головой и говорит: — Моя ошибка — не надо было третьего сына посы лать. И говорит второму: PO — Поезжай теперь ты, сынок. Только сообрази, как сказать надо. И этот сын ни с чем воротился. Говорит: — Отказали. Я его, мельника, прямо спросил: «Сме лешь ты мне муку или нет?» А он смеётся: «Не могу, — говорит, — поезжай обратно». — Эх, ты! — говорит отец. — Разве так надо сказать? Ну-ка, первый сынок, поезжай. Да говори по-умному. Поехал старшин сын. И тоже ни с чем вернулся. Гово рит: — Я, батюшка, грубо не поступал, поклонился мельни ку, говорю: «Будь добрый, смели мне муку». À он смеётся, говорит: «Не могу муку смолоть». Загоревал отец: — Вот, — говорит, — какой я несчастливый: у людей-то только третий сын глупый бывает, а у меня все трое дураки нагольные! Ведь муку-то не мелют! Я вас, дура ков, посылал рожь смолоть. И поехал старик сам. Записала А. Анисимова от Т. С. Прохиной Село Поим. 1949 г БЕССТРАШ НЫ Й ПЕЧНИК В нашем или в не нашем селе, может быть в каком-ни будь другом, жил печник. И з близких сёл, где он печи клал, он всегда по ночам ходил. Однажды в субботу кончил он работу, когда совсем уже темно стало, и пошёл домой. Идёт он полем, а сапоги у него по дороге постукивают: топ-топ, топ-топ, топ-топ. Сначала он ничего не заметил, а потом слышит — позади кто-то тоже так топает. «Идёт кто-то, — думает печник, — надо подождать его, вместе ве селее будет. Не зря люди говорят: с попутчиком дорога короче». Остановился он. Ждёт-пождёт, никто его не догоняет. И шагов не слышно. Постоял, постоял, пошёл дальше. И слышит — опять позади: топ-топ, топ-топ... Печник опять остановился. И опять позади стало тихо, будто нет никого на дороге. Пошёл и опять слышит — идёт за ним кто-то. Он остановится, и тот остановится. Он пойдёт, и тот опять топает. «Что такое? — думает печник, — добрые люди так не делают». Пошёл он побыстрее, и тот позади тоже шагу 9\ прибавил. Тут, конечно, ясно — хорошего ожидать нече го... А ночь тёмная, ничего не видать... Печник идёт и идёт, осталось ему кладбище миновать, а там уже и село близко. И вот вспомнилось ему, что лю ди говорили: «Если ночью на кладбище зайдёшь, никто там тебя не тронет». Своротил он с дороги и спрятался за могилу. Лежит и слушает: идёт кто или нет. Всё тихо. Ничего ка дороге не слышно. «Значит, опять остановил ся, — думает печник, — ждёт, наверно, когда я на дорогу выйду. Ну, нет, не дождёшься! Д о белого дня пролежу, а не выйду». Долго ли, не долго ли лежал — надоело это печнику. Да и зябнуть стал, хоть за могилой ветром не берёт, а от земли холодно — дело-то было не летом, а поздней осенью... «Ну, — думает, — будь, что будет». Выскочил он и помчал ся что есть духу. Тут уж и не слушал, гонится за ним кто или нет... Так добежал он до своей избы. А домашние ещё не спали. Сел печник на лавку, отдышался немного и говорит: — Ну, больше по ночам ходить не буду! Привязался ко мне какой-то негодяй, всю дорогу за мной гнался. Хотел он показать, как дело было, встал с лавки и по шёл по избе: он по полу сапогами тук-тук, и за ним тоже: тук-тук... И тут все увидели: у него сзади к сапогам ко мочки глины на соломинах присохли, это они и постуки вали печнику по голенищам. Смеху тут, конечно, было! Печник и сам-то не меньше других насмеялся. С тех пор он совсем бояться не стал и опять после ра боты по ночам домой ходил. Записала А. Анисимова в селе Новая Каштановка, Поимского района. 1948 г. С О Л Д А Т И СМЕРТЬ В старое время в солдатах до двадцати пяти лет слу жили. Это давно, при Николае первом. Вот один отслуживший пробирался из дальних мест в родную деревню. Дошёл до речки, а на ней только-только лёд тронулся — ни переходу, ни перевозу. На берегу мно го прохожих-проезжих, тоже ледоход пережидают. Выбрал солдат местечко посуше, хворосту натаскал, костёр разжёг и над огнем котелок с водой повесил. 92 Подходит к нему барин и говорит: — Посторонись, служивый, я у огня погреюсь. Солдат отвечает: —- Нет, барин, проходи мимо. Не за что мне тебя треть. — Что так? — «Что» не «что», а старое зашло. Ты нашего брата, окромй кнута, ничем не грел. Купец подходит. Говорит: — Налей мне, служивенький, кружечку кипятку, душу согреть. Прозяб я на ветру. Солдат отвечает: — Не прогневайся, ваше степенство, не от чего подать. Котелок маленький, самому горяченького чуть хватит. А душу тебе на том свете в пекле погреют. — Вой как! Это за что же ты мне обрёк в пекле быть? — А за то: на чужой нужде наживаешься. Коли бед ному человеку в долг дашь, так после три шкуры снимешь. — Ишь ты какой храбрый! — говорит купец. — Побо ялся бы такие слова говорить. — Мне бояться нечего, — отвечает солдат, моего веку немного осталось. Может, вот на этом месте и смерть ко мне подойдёт. А смерть тут как тут! — легка на помине. Говорит она: —- Здорово, солдат. — Здравствуй, здравствуй! — отвечает солдат. — Са дись к огоньку, погрейся. Кипяточку не хочешь ли? И су хариком поделюсь. Посидела смерть с солдатом, погрелась у костра и говорит: —- Спасибо, солдатик, на привете. Живи пока. Позови, когда понадоблюсь. И пошла своей дорогой. Барин со страху слова не выговорит. А купец солда та спрашивает: — Это за что же ей такой почёт? Нас с барином знать не хочешь, а эту, страшную, вон как приветил. — А я на неё не в обиде, — отвечает солдат, — она старуха справедливая: чей час пришёл, того и возьмет, не поглядит ни на чин, ни на богатство. Записала А. Анисимова новой 93 от Т. В. А ксе Д У РА Ц К А Я С ТА ТЬ Жила-была вдова, а у ней был сын, не сказать, что ду рак, но и не в разуме. Купила мать ему дудочку — пускав дудит-потешается. Взял он дудочку, вышел на улицу. А тут, как на грех, пожар случился. Дом горит, двор полыхает, а парнишка пляшет да на дудочке играет. Мужики осердились и поко лотили его. Пришёл он домой, матери жалуется. Мать спрашивает: — З а что тебя били? — Там дом горел, а я плясал да пел. Пбвздыхала мать и говорит: — Эх, дурак, дурак, дурацкая твоя стать! Тебе б ы ведёрко взять да людям воды подать. — Ладно, — говорит дурень, — другой разя так и сделаю. Взял он дудочку, пошёл на улицу. Увидал, на задач свикыо палят. Сбегал дурень домой, схватил ведро с во дой, да и вылил воду в огонь. Осердился хозяин, поколо тил парнишку. Пришёл дурень домой, опять жалуется: побили. — З а что тебя били? — Там дяденька свинью палил, а я у него огонь залил — Эх, дурак, дурак, дурацкая твоя стать!А тебе бы надо щепочек набрать, да в огонь ему подкинуть. Он бы тебе за помощь кусочек свининки отрезал. И мы бы с тобой на праздник протведали. — Ладно, — говорит дурень, — пойду, так и сделаю. Взял он дудочку, вышел на улицу и видит: к амбару хлеб подвезли, мешки таскают, зерно в сусек высыпают Набрал дурень щепочек да соломки и кинул им в сусек Опять побили. Идёт он домой, матери жалуется. — З а что тебя били? — Там в амбар хлеб высыпали, а я им щепочек наки дал . — Эх, дурак, дурак, дурацкая твоя стать! А ты бы им доброе слово молвил: «Таскать, мол, вам не перетаскать, носить не переносить!» — Ладно, — говорит дурень, — я так и скажу. Вышел он на улицу, видит, покойника несут. Он с глу па ума и закричал на всю улицу: — Таскать вам не перетаскать! Носить не переносить! 94 Опять дурня побили, опять пришёл домой с жалобами; побили. — З а что тебя, дурак, били? — Там несли покойника хоронить, а я им «не пере таскать» сказал. — Эх, дурак, дурак, дурацкая твоя стать! Не то ты дурак, слово молвил. Надо бы сказать: «Канун да ладан» — Ладно, — говорит дурак, — уж теперь я знаю, как надо говорить. Взял он дудочку, пошёл на улицу. А там весёлую свадьбу играют, с песнями, с пляской идут люди по улице, молодых к теще в гости провожают. Дурак и кричит им: — Канун вам да ладан! Ну, и опять дурачка поколотили. Опять он к матери со слезйми. — Да за что тебя побили, дурня этакого? — Мамынька, ни за что! Там свадьбу играли, а я им как ты велела, «канун да ладан» сказал. — Эх, дурак, дурак, дурацкая твоя стать! Не можешь ты, дурак, умное слово в дело сказать. Вот тут бы и надо тебе на дудочке веселее играть. Тебя бы пирожком уго стили. — Ладно, — говорит дурак, — теперь я всё знаю. Взял он дудочку, пошёл на улицу. А по улице крест ный ход идёт: впереди батюшка с крестом, а за ним люди иконы несут. А дурак, с глупа ума, и заиграл весёлую плясовую. И опять его, неразумного, отлупили. Дома опять мать спрашивает: — З а что тебя, горе моё, били? — Там батюшка с крестом шёл, а я ему на дудочке под пляску сыграл. — Эх, дурак, дурак, дурацкая твоя стать! Тут не надо было под пляску играть. Тебе надо бы подойти к батюшке и молвить: «Благослови, батюшка!». — Ладно, — говорит дурень, — уж теперь я знаю, что говорить надо. Взял он дудочку, вышел на улицу. Дело было к вечеру, с выгона стадо коров гонят, а впереди мирской бык идёт Зашёл дурак Еперёд быка, поклонился ему и говорит: — Благослови, батюшка! Он его и «благословил»! Да еще ладно не рогами, а лбом да в лоб. Замертво принесли дурня домой, начал» его водой отливать. А мать вопит: 95 — Ох, дурак, дурак, дурацкая твоя стать! Ведь тебе бы хворостину взять да подальше быка отогнать. Очнулся дурак, вскочил, да и закричал: — Давно бы надо хворостину взять да всех вас разо гнать. Какое слово ни скажи, — всё вам не так да не этак. Записала А. Анисимова от колхозников работавших на дорожном строительстве. Село Башмаково 1938 г. И> о п р о шл о й Т Е Л Е Г А Б Е З КОНЯ На небольшой возвышенности между сёлами Алеево и Илим Гора в старое время находилась усадьба барина Иконникова. Он имел сотни десятин пахотной земли, мно го было у него лугов и лесов. В усадьбе было стадо молоч ных коров и сто рабочих лошадей. Зимой в барском именье не требовалось много работ ников, а на лето, особенно на сенокос и на уборку хлебов, нанимали крестьян из ближних сёл. Земли у крестьян бы ло мало, своего хлеба из года в год не хватало до нового. И приходилось им искать дополнительного заработка на стороне. Мой отец почти каждый год нанимался к барину на всё лето. Бывало, с темнй до темна ломал спину на бар ском поле, а получал по десять, по пятнадцать копеек в день, да ещё на своих харчах. Такой заработок тогда был взрослого крестьянина. А о подростках и говорить нече го — если мне, например, случалось получить за труд по пяти копеек, так и это для меня было радостью. Сам барин жил не то в Пензе, не то в Кузнецке, а в его именье всем хозяйством распоряжался управляющий. В своё поместье барин приезжал не часто и выбирал для этого удобное время — он был большой любитель охотиться на уток. Приезжал он всегда на тройке или на паре лошадей. А однажды, на удивление всему селу, при катил барин Иконников на такой диковинной коляске, какой у нас сроду не видали, даже и не слыхали о такой. 7 СборК И К 97 Это было летом 1903 года. Погода стояла сухая и тёплая. Рожь на полях только-только заколосилась. Мы, ребятишки, в латанных штанишках и в запылённых руба шонках играли на улице. Вдруг один из ребят закричал: — Смотрите, смотрите — какая телега! Она сама ка тится. Увидали мы эту «телегу», перепугались, побежали во все стороны и попрятались кто куда. Мы с товарищем залезли на сеновал. Старики и старухи со страхом выглядывали из окна, читали молитвы и говорили: — Это не к добру! Если покатились по земле такие самоходные телеги, значит, приходит конец света... Тем временем «самоходная телега», подымая пыль, промчалась по улице и остановилась в конце села. Как ни боялись люди этой диковинной «телеги», а всё же на шлись храбрецы — вышли на улицу. Любопытство страх пересилило. Увидев, что это барин приехал, мужики один за другим начали сходиться к тому месту, где он остано вился. Мы с товарищем спустились с сеновала и тоже побежа ли смотреть. Близко подойти побаивались, за старших прятались, поглядывали издали. В несколько минут около «самоходной телеги» собра лось человек, наверно, сто. Настоящего ей названия никто не знал, и одни называли её «чудовищем», другие — «те легой без коня». Это был новенький автомобиль с откид ным верхом, эту машину барин Иконников купил где-то за границей. Вот так, пятьдесят лет тому назад, мы, алеевские кре стьяне, впервые увидели автомашину. Тогда это казалось нам каким-то чудом. А теперь у нас в селе Алеево машинно-тракторная стан ция, знаем мы и тракторы и комбайны. По улицам нашего села ежедневно пробегают и грузовые и легковые автома шины, и никого теперь не пугают и не удивляют эти «телеги без коня», потому что все к ним привыкли, а мно гие научились и управлять ими. А наши малые ребятишки по виду определяют названия различных грузовых и лег ковых машин отечественного производства. Записал В. Штурмин от старика-колхозника К. Хакимова в татарском селе Алеево, Неверкинского района. 1953 г. 98 О П О ЭТЕ ГАБДУЛЛ Е Т У К А Е Фабрикант татарин Дебердеев, хозяин Верхозимской суконной фабрики, знал о знаменитом татарском поэте Габдулле Тукае и, конечно, читал его прекрасные стихи. И вот написал фабрикант Дебердеев письмо в Казань и пригласил молодого поэта Габдуллу Тукая к себе в гости в Верхозим. Наверно, хорошие слова написал Дебердеев, если Тукай ответил согласием побывать у него в Верхозиме и сообщил, в какой день приедет. Фабрикант выслал в город Кузнецк пару лошадей и наказал кучеру встретить поэта на вокзале. Приехал кучер в Кузнецк, лошадей оставил на по стоялом дворе, а сам пошёл на вокзал встречать гостя. Само собой разумеется, кучер представлял себе знамени того Тукая человеком внушительного вида — солидным, богато одетым. И вот подкатил поезд к станции, пассажиры стали вы ходить из вагонов. Дебердеевский кучер обратился к одно му солидному человеку и спросил: не он ли Тукай. Ока залось, что он не Тукай. Спросил кучер другого, третьего, четвёртого. Нет. Никто из них не Тукай... Долго ли, коротко ли искал кучер поэта Тукая, но так и не нашёл. А тем временем скромно одетый молодой человек рас спрашивал: где дорога на Верхозим. Ему рассказали, и он отправился с попутчиками пешком. Явился поэт Габдулла Тукай к фабриканту Дебердееву, тот принял его ласково, наговорил льстивых слов, похва лил Тукаевы стихи и, зная, что поэт живёт не богато, прямо сказать — в большой нужде, пообещал ему всячес кую помощь и поддержку. Ну, и намекнул, конечно, что он, Дебердеев, надеется, что и поэт Тукай в долгу не останется, а — услуга за услугу — скажет в своих стихах доброе словечко о фабриканте Дебердееве. Слушал, слушал поэт Тукай фабрикантовы речи и от ветил ему так: — Нет! Таких стихов я писать не умею. Не мог народный поэт Габдулла Тукай пойти против своей совести и прославлять стихами народных угнетате лей. Он верил в трудовой народ, ему и служил своими стихами. 99 Так и не сбылась надежда фабриканта Дебердеева заиметь своёго придворного поэта. Это дело было году, наверно, в одиннадцатом или двенадцатом. А весной в тысяча девятьсот тринадцатом году татарский народный поэт Габдулла Тукай умер сов сем еще молодым. Я в то время как раз был в Казани и видел, как его хоронили. Записал от учителя-пенсионера Т. Г. Ники на, 81 года, и перевёл с чувашского учитель Г. П. Д анилов. Село Алешкино, Неверкинского района. 1953 г. О ВАСИЛИИ ИВАНО ВИЧЕ ЧА П А ЕВЕ Из Саратова я, в числе других красноармейцев, был переброшен под Самару, в известную уже тогда Чапаев скую 25-ю дивизию. Я был артиллеристом-наводчиком. К Смирнову, в батарею трёхдюймовых пушек, попал и мой земляк куракинский Степан Семёнов. Шли бои. Вот уже несколько дней мы в Чапаевской ди визии, а самого Чапаева еще не видали. И вот как-то нашу батарею поставили на самый передний край. Мы знали, что Чапаев любит меткий огонь, и беда тому, кто ошибётся и снаряды лягут мимо врага. Стоим так. Орудия наготове. Скоро бой. Вдруг неиз вестно откуда появились перед нами всадники. Впереди всех на вороном коне Василий Иванович Чапаев. Он был, как всегда, в бурке. Сухощавый, усы закручены. А глаза — так и сверкают. Наш командир батареи не растерялся и доложил все как и следует. Мы стоим навытяжку. Я глаз не свожу с Чапае ва. — Ребятушки! — начал он говорить, не слезая с ко ня. — Стреляйте метко. Упаси вас бог, чтобы по своим царапнуть. Берегите людей. Молодёжь, не робей! Учитесь у стариков. И поехали дальше. С места конь рванул, хотя Василий Иванович его даже рукой не тронул. Учён был у него конь. 100 Бот такой он был, Чапаев — как гроза: сейчас был -— и уже нет его. Только облако пыли за ним завихрилось. В этот раз мы выиграли бой. — А в другой раз у нас с Чапаевым была такая встреча. Шёл бой. Снаряды у нас все вышли. «Вот, — думаем, —нагрянет Чапаев, плохо будет». И, действительно: Чапаев тут как тут. Вихрем налетел на батарею: — Почему не стреляете? Вам что — особое приглашение надо? Глаза у него горят гневом. А конь под ним так и пля шет. Командир наш объяснил, что снарядов не выделяет командир дивизиона. А Чапаева уже и нет. Минут через 20 снаряды нам доставили. В этот раз стреляли мы, кажется, еще лучше. И с успе хом. В третий раз мы прощались с Чапаевым. Нашу батарею перебрасывали на юг, в Донбасс. Жалко было расставаться с Чапаевской дивизией — больно уж хорош он был, наш командир! Построились мы в боевом походном порядке. Хвать, Чапаев тут как тут. Слез он с коня, подошёл к нам и говорит: —- Жалко вас отпущать, ребята, ну ничего не по делаешь — приказ. А раз приказ, значит, нужно. А сам невеселый такой. Закурил с нами. А на прощанье каждому из нас руку пожал. Я даже прослезился, больно трогательное было наше с ним прощанье. Задушевный че ловек был Василий Иванович. Уехали мы в Донбасс... А потом узнали: погиб Чапаев... В эту войну я тоже служил в армии. И на фронте был. И, что дивно, видел Чапаева. Верное слово! И вот как это было. Лежим мы на передовой. А немцы то и дело в атаку ходят. Трудно нам, но мы не отступаем. Тут бы подняться да вперед, но, нет, не оторвёшься от земли — миг страшен... Лежу я, и думается мне: вот если бы Чапаев был с нами, он, пожалуй, не побоялся бы огня... И вдруг вижу я — из рощи идут десять танков, а из другой рощи скачет кавале рия. Впереди кавалерии, гляжу и глазам не верю — Чапаев! 101 И бурку вижу, и усы. И конь такой. А он вынул клинок, золотом сверкнул на солнце, да как крикнет: —- Ребятушки! Вскочил я и кричу: — Ребята! Чапаев с нами! И бросился вперед. А за мной и все. Тут уж никакая сила не могла нас остановить... Вот как я четвёртый раз видел Василия Ивановича Чапаева. Записал В. И. Б уйлов от участника граж данской войны и участника Великой Отече ственной войны Л. Л. Буйлова. Село Куракино, Сердобского района. 1954 г. КОЛЫБЕЛЬНЫЕ Как у котика-кота Колыбелька золота, А у нашего сыночка Еще лучше его: Колыбелька новая, Подушка пуховая, Одеялка голубая, Подцепочка золотая, Алым шёлком первитая, Она вйта-вйтая, Шёлком перевйтая. А я раз качну И другой качну, Еще раз качну Да припевать начну. Аю-баю, баю, баю, Я сыночка покачаю. А баЮ, баЮ, баЮ, А я песенку спою. * * * А баю, баю, баю, Я бауточку спою. 103 / А баю ли, баю ли, Чего люди баяли: А баю, баю, баю, Живёт мужик на краю, Он не беден, не богат, У него много ребят, У него много ребят, Все по лавочкам сидят, Все по лавочкам сидят, Кашу мазану едят, Каша масляная, Ложка крашеная. * * * Баю, баю, зазыбаю,1 Ушёл отец за рыбою. А матушка—кошель носить, А дедушка — дрова рубить, А бабушка — уху варить, Уху варить, рыбку делить, Кому рыбку, кому две, А Ванюшке весь пяток, Прямо Ванюшке в роток. • * * A -а, та-а, та-а, та, Вот какая маята — К нам и сон нейдёт, И дрема нейдёт. А бау, бау, бау, Пойду дрёму позову. Дрёма, дрёма, где ты там? Приходи-ка, дрёма, к нам. А бау, бау, бау, А я сон позову. Ходит сон по горам, По горам, по долам, По горам, да по долам, По зелёным по борам. Дрёма-дрёмушка придёт, Она сон приведёт. 1 Зазыбаю (от слова зы б к а )— укачаю. 104 А бай, бай, бай, Спи, малютка, засыпай. * * * У кота-воркота Была мачеха люта, Она била кота, Приколачивала, Приколачивала Д а приговаривала: «А та-та, та-та, та-та, Мне не надобно кота, А я этого кота Прогоню за ворота». Уж ты, котинька-коток, Котик, серенький лобок, Приходи к нам ночевать Мою доченьку качать. А уж я тебе, коту, З а работу уплачу: Дам кусок пирога Д а горшок молока. Коту чашку дала, Ему чашка мала, Дам ему поболе, Покачай подоле. «ЛА ДУШ К И » И «ТУТУШ КИ» — А ладушки, ладушки, Где были? — у бабушки. — Чего ели? — Кашку. — Чего пили? — Бражку. Кашка крутёнькэ, Бражка сладёнька. Бабушка милёнька, Корми хорошенько: А ту-ту, ту-ту, 105 ту-ту, Не вари кашку круту, Вари жиденькую * * * Сорока белобока Прилетела издалёка, Кашку варила, Деток кормила, На порог скакала, Гостей скликала. Гости прилетели, Всю кашу съели, Шу! — улетели! На головушку сели! * * * А лады, лады, лады, Не посажены сады, Негороженые Да нескороженые. А мы с Васенькой пойдём, И посадим, и польём, Будем садик городить, Будем дедушку журить, Будем старого ругать: — Не ходи, старый, гулять, Ты не пей винцо, Не теряй кольцо. Кольцо пригодится — Васеньке жениться. * * * А та-та, та-та-та-та, Пожалуйте решета — Мучки посеять, Пироги затеять. А ладушки, ладушки, Затеем оладушки, Испечём блинка — Покормить сынка. * * * Сидит ворон на дубу, Он играет во трубу: — А ду-ду, ду-ду, ду-ду, Потерял мужик дугу, 10« Щарил-шарил, не нашёл, Сам заплакал да пошёл: <Ой, беда, беда, беда, Пропадай моя дуга, Дуга крашеная, Изукрашенал — Концы точеные, ПозолОченые, Кольца медные, А мы — бедные». Тушки, тутушки, Н а столе витушки. Н а столе витушки, А в печи ватрушки. Витушки, ватрушки Нашему Андрюшке. Тутушки, Макар, По дорожке скакал, Себе ножку сломал, Побежал на базар, Всему миру рассказал: — Я не тятькин сын, Я не мамкин сын, Я на ветке рос, Меня ветер снёс, Я упал на пенёк, Стал кудрявый паренёк! А тукй, тукй, тукй, Застучали молотки, Застучали молотки, Заиграли в локотки:1 — Тук-тук, ток-ток, Скоро Манюшке годок, 1 Играть в локотки — выстукивать плясовую локтей и суставами согнутых пальцев по столу. 107 дробь ударами Стоит Манюшка дыбок!2 А дыбок, дыбок, дыбок, Купим Манюшке платок, Купим Манюшке платок — Во всю голову цветок! жжж Скок, скок, поскок, Молодой дроздок По водичку пошёл, Молодичку нашёл. Молодиченька Невеличенька: Сама с вершок, Голова с горшок. Молодичка молода Поехала по дрова, Зацепила за пенёк, Простояла весь денёк. ж* * Как на нашей улице Разругались курицы, Петух прибежал, Всех кур распужал. Куры полетели, На дубочек сели, Дубок обломился, Другой народился. жжж А люленьки, люленьки, Прилетели гуленьки, Стали гули ворковать: «Чем нам Катю напитать?». Залетели в уголок, Находили уголёк, Зажигали огонёк, Стали печку топить, Стали кашку варить, Стали Катеньку кормить. 3 Когда ребенок начинает стоять, ни за что не держась, говорят: «стоит дыбок» или «стоит дыбки». 108 Уложили Катю спать, Стали зыбочку качать. Из записей А. Анисимовой. К Ш И !— П О Л ЕТ Е Л И А ладушки, ладушки, Где были? — У бабушки. — Чего ели? — Кашку. — Чего пили? — Бражку. — Чего на закуску? — Репку да капустку. — Чем бабушка била, Чем колотила? — Она била веничком, По рукам, по ногам Сковородничком. Н а задах воробьи Клюют конопли. Кши! — полетели, Н а головушку сели. Сорока, сорока, Кашку варила Детей кормила: Этому дала, этому дала, Этому дала, этому дала, А самому малому Ничего не досталось: — Т ы глуп, ты мал, Крупу не драл, З а водой не ходил, Дрова не рубил —■ Тебе нет ничего! Записал В. Воробеев. 109 ПЕСНИ ИСТОРИЧЕСКИЕ КУДРЯВЫЙ ДУБ Кто бы, кто узнал тот кудрявый дуб, Я узнал его по вершиночке, К тому дубу я коня привязывал, Под седлом коня и с уздечкою. Там поставил я белый свой шатёр, Сам я мягкую постелил постель, Сам пуховую клал подушечку, Сам укладывал душу-девицу, Одевал её шубкой заячьей. Уложил её, да и сам уснул... Как проснулся я да вокруг взглянул: Нет со мной рядом милой девицы, Нет её белой шубки заячьей, Нет постелюшки моей шёлковой, Пуховой моей нет подушечки, Нет коня с седлом и с уздечкою, Надо мною нет шатра белого... Далеко в степи что за пыль пылит? Там злодей-ногай на коне летит, Там ногаец-вор во всю прыть катит, Он ведёт-гонит коней краденых. А мой добрый конь передом бежит, Моя девица на коне сидит, На коне сидит, сама слёзы льёт, Она слёзы льёт, с горя косы рвёт... Что в лесу горит, дым взвивается? Там костры горят, разгораются, А ногайцы там собираются, Вкруг огня сидят, как шмели гудят, Всё добро моё поделить хотят: Постель мягкую старику дают, А подушечку— старой бабушке, А большой снохе — шубку заячью, Мой шатёр белый — сыну старшему, Мою девицу — сыну младшему, Молодому вору ногайскому. 110 Моего коня дают дочери — Молодой девчонке-ногаечке.......... Заломил я тут руки белые: Ой, и что ж теперь я поделаю... Старинная эрзянская песня записана Ф: И. Беззубовой. Перевела на русский язык А. Анисимова1957 год. К А К Н А М А Т У Ш К Е Н А Н ЕВ Е -РЕ К Е Как на матушке на Неве-реке На Васильевском славном острове, На Васильевском славном острове Молодой матрос корабли снастил. Молодой матрос корабли снастил О двенадцати лёгких парусах, О двенадцати лёгких парусах Тонких белыих полотняныих. Не своей волей корабли снастил, По указу ли государеву, По указу ли государеву, По приказу ли адмиральскому... Записала М. С. Саранцева от своей матери Al. Д . Губиной, уроженки села Михайловки^ Пензенской губернии. 1910 г. РА ЗБЕСС Ч А СТН АЯ ДЕВЧОНКА Разбессчастная да та девчонка, Коя любит моряка. Моряк едет он всё Чёрным морем, Остаюсь я сиротой. День тоскую, а я ночь горюю, Про то маменьке да я скажу, Про то маменьке да я скажу ли — Про несчастную судьбу. Мой миленький, подлец, лицемерит, Обольщает он меня. Мил во Францию, милой уедет Себе новую искать, А меня, младую, он спокинет 111 Вечно плакать, горевать. Ты, полынь моя, да ты, полынь, да, Полынь, горькая трава, Полынь, горькая трава, В поле выросла одна. Вдоль окошек мой миленький ходит, Сам с собою говорит: «Ты раскрасная да ты девчонка, Ты не знаешь ничего. Ты не знаешь, а ты службы царской — Меня требуют туда. Молись богу, и я ворочуся, Вечно будем с тобой жить». Черно море, а ты стань туманом, Чтобы дружка было не видать. Белы пйрусы белеются, Слёзы катятся из глаз. З а п и с а л а В. Н. С аранцева от М. Д. Г у б и ной, уроженки села М и х а й ло вк и , Л унинско го района. 1924 г. З Д О Р О В О , Б Р А Т СЛУЖ ИВЫ Й — Здорово, брат служивый, Куришь ли табачок? — Трубочка на диво, Давай курнем разок. — Какая позолота С резьбою по краям! Чудная работа! Продай, брат, трубку нам. — Она у нас заметна, Продать её нельзя: Трубочка заветна, Продать не в силах я. Она у кирасира Отбита на войне, В память командира Досталась трубка мне. Как наш полк несётся — Он рубит наповал. Вдруг выстрел раздаётся, 112 С коня наш ротный пал. Его на поле битвы Живого я нашёл, Донёс его в укрытье И снова в бой пошёл... Окончилось сраженье Под самым Ремчугом. И с той поры я трубку Ношу за сапогом: Когда от тяжкой раны Наш ротный помирал, Он отказал мне трубку, Жить долго приказал... И месяцы и годы Я трубочку берёг — Когда ходил в походы, Всё прятал за сапог. Записала В. Н. Саранцева от М. Д. Г уби ной из села М ихайловки, Лунинского района. 1924 г. Т Е Ч Е Т РЕЧКА... Старинная чувашская песня проводах в солдаты. О Ай, течёт речка, берег моет, Далеко песочек гонит, Ой, родные, — Далеко песочек гонит. З а волной песчинки вьются, И з глаз моих слёзы льются, Ой, родные, — Из глаз моих слёзы льются. Стоит отец у разлива, Над водою шумит ива, Ой, родные, — Над водою шумит ива. Не плачьте, мать, отец родной, У вас растёт сынок другой, Ой, родные, — У вас растет сынок другой. Записал В. Штурман от Е. Никиной в чувашском селе Алешкине, Неверкинского района. Перевела А. Анисимова. Сборник 113 О ПЕРВОЙ Ж Е Л Е ЗН О Й ДО РО ГЕ Есть у Питерских ворот Для машины поворот, Там на вывеске есть доски Петербургски и московски. Там положены два шина, А по ним бежит машина, Как пойдёт да засвистит, З а собой много тащит. Отдай денежки на месте, Очутишься вёрст за двести. Через час иль через два Бологому быть пора, Много время через три — Очутйшься во Твери. Чем так силен паровоз? Ест дрова, а не овёс, Пьёт воды очень помногу, Да и мчится всю дорогу. Записал П. Е. Сорокин в селе Дмитриевке, Нечаевского района. 1953 г. іругой вариант этой песни записал В. Г. Колеганов от колхозМ. С. Чернова в селе Бутурлиновке Шемышейского района в году: В Москве, близ Красных ворот, Есть налево поворот. Место чудно просветилось, Много жизни очутилось. Как на месте на простом Вырос вдруг огромный дом, На дому башня стоит, Каждый день звенит, гудит. А на двор взойдешь — не пусто, Там построек много-густо. Отойдешь совсем немного, Там железная дорога — На путях лежат два шина, А по ним бежит машина. Отдашь деньги на том месте, Очутишься вёрст за двести. Не качает, не трясёт, А как вихрем понесёт.. Что за чудная лошадка — Богатырская повадка! Она тысячи пудов 114 Возит, как вязанку дров. Ест дрова, а не овёс, Тем и силен паровоз. Пьет воды она помногу — На всю дальнюю дорогу, Но зато и не слыхать, Чтобы встала отдыхать. Ш ЛА ЭСКАДРА Старинную матросскую песню «Шла эскадра» до сих пор поют в селе Моховка Прянзерского сельсовета Н.-Ломовского района. В село Моховку ее принесли отслужив шие свой срок матросы, и она стала любимой песней не только у стариков, но и у молодёжи. Вместе с песней «Шла эскадра» народ хранит добрую память об адмирале Нахимове. Шла эскадра шхун в Россию к нам, Не дошедши она сине море, Набегает на нас сильный шторм. Набегает на нас сильный шторм — Снасти рвёт, мачты у нас ломает, Ремни с треском рвутся от бортов. Рёмни с треском рвутся от бортов, Тридцать парусов у нас сорвало, Р}'ль отшибло у нас, братцы, прочь. Руль отшибло у нас, братцы, прочь. Нас качало, молодцев, бросало Ровнёхонько, братцы, восемь дён. Ровнёхонько, братцы, восемь дён. Ничего в волнах было не видно, Кроме судна, братцы, своего. Кроме судна, братцы, своего — Наше судно было очень чудно — Адмиральский славный наш фрегат. Адмиральский славный наш фрегат, Там матросики стоят бедняки, Побледнели, плачут все, дрожат. 115 Побледнели, плачут все, дрожат. Вы не плачьте, добрые молодцы, Не печальте славный наш поход. Не печальте славный наш поход — С нами бог и сам Нахимов с нами, Он не даст нам, братцы, потонуть. Он не даст нам, братцы, потонуть, Не погибнем, братцы, среди моря — На фрегате храбрый адмирал. На фрегате храбрый адмирал — Сам Нахимов управлял эскадрой, И не страшен был нам ураган. Записал песню Д. М. Абутков, села Моховки. 1955 г. В Д О Л Ь ПО Л И Н И И К А В К А З С К О Й Вдоль по линии кавказской Не сизой орёл летал — Он летал перед войсками, Пролетарский комиссар. Он с походом нас поздравил, Отдавал строгий приказ: — Чтобы были у вас, братцы, Ружья новые в руках, Ружья новые, винтовки, Револьверы в кобурах. — В чистом поле под ракитой Боец раненый лежал, Ко груди своей пробитой Руку правую прижал. Кровь лилась из свежей раны На истоптанный песок. Над ним вился чёрный ворон, Чуя лакомый кусок. — Ты не вейся, чёрный ворон, Я, боец, ещё живой. Ты слетай-ка, чёрный ворон, К моей жёнке молодой, 116 уроженец Ты скажи ей, чёрный ворон, Я женился на другой: С пикой вострою венчался, Сабля свахою была, А в приданое взял много — Все широкие поля. Слова и напев записал Б. Н. Голубев от Ивана Лобарева, избача в селе Кардава, Городищенского района. 1950 г. НЕ ВЕЙТЕСЯ, ЧАЙКИ, Н А Д МОРЕМ Не вейтеся, чайки, над морем, Вам негде, бедняжечкам, сесть. Слетайте в Сибирь, край далёкий. Снесите печальную весть. Стоим мы в горах Забайкалья, Отряд наш врагом окружён. Их сотни стоят за скалами, А нас — всего двадцать бойцов. Патроны у нас на исходе, Снарядов давно уже нет. — Эй, командир! Не робейте! Ведите в атаку бойцов. Вот ринулся взвод наш в-атаку, Прорвали мы вражье кольцо. И там, под зелёной ракитой, Боец молодой умирал, Сложил свои белые руки, А сам потихоньку шептал: — Не вейтеся, чайки, над морем, Вам негде, бедняжечкам, сесть. Слетайте в Сибирь, край далёкий. Снесите печальную весть... Слова и напев записал Б. Н. Голубев от Ивана Лобарева, избача в сене Кардава, Г ородищенского района. 1950 г. 117 П ЕС Н И СЕМЕЙНЫЕ Т У Т Л Е Т Е Л -Т О ОРЕЛ Тут летел-то орёл через двор, Он ударил крылом об терём, Подавал свет-Марьюшке добрую весть, Подавал Степановне добрую весть —Д а что у Ивана-то в доме есть, Что у Васильича в доме есть: На дворе-то стоит конь, как орёл, На коне-то сидит сам сокол свет Иван, Господин Иван, свет Васильевич. Его матушка стала спрашивать, Его сударыня стала спрашивать: — Куда, дитятко, собираешься, Куда, милое, ты сряжаешься? — Во дорогу, матушка, во дорогу, Пожалуй-ка, батюшка, во подмогу, Пожалуй, кормилец мой, во подмогу. А мне надо помощи— сорок понятых, Ещё двух извозчиков удалых, Ещё три каретушки золотых, Д а ещё двух свахонек молодых. Записал В. А. Воробьев от E. Н. Д ельверовой, 53 лет, слышавшей песню в деревне Панкратовке, Терновского района. А МЫ Ш Л И -TO, ПРИШ ЛИ А мы шли-то, пришли ко Ивану в дом, А мы шли-то, пришли к Васильичу в дом. Его дома нет, не случилося, Он уехал в даль города полонить. Полонил-то он девять городов, А десятый-то за себя поручил. В том во городе, в том во новоем Среди улицы там высок терём, В том во тереме, в том высокоем, У окна сидит красна девица, 118 Сидит плачет она, что река льётся. Что река льётся, разливается. А Иван-то стал унимать её, Стал Васильевич уговаривать: — Ты не плачь-ка, не плачь, свет-Марьюшка. Ты не плачь, не плачь, свет Семёновна, Чай, тебя я не в полон полоню, А я тебя за себя замуж беру. З а п и с а л В. А. В оробьев от E. Н. Д ел ь ве р о иой, 53 лет, слы ш авш ей эту песню в деревне Панкратовке, Терновского района. З И М А Л Ь М О Я, З И М У Ш К А З и м а ль моя, зимушка, Расхолодненькая, Н е морозь-ка, зимушка, Д обра молодца. У нас во походике Кони бегучи, Н а конюшках сбруюшка В сё наборненькая, Н а кониках сбруюшка Приубраненькая. Д оля моя, долюшка Разнесчастненькая. Родимая матушка Сына женила, Молоденьку бабёночку Нелю бую взяла. Нелюбую, немилую Женёночку взяла... Записала М. П. С м ирнова от П. Я. Токмовцевой, 75 лет, в селе Р усский Ишим, Городищенского района. 1954 г. Д р у го й вариант (и на пев этой песни) за п и сала В. Н. С а ранцева от М. Д . Губиной, уроженки села М и х а й ло вк и Л у н и н с к о го ра й она. 1924 г. О Н ЧУЖ УЮ Т Р А В У К О С И Т Х одил Ваня по базару. Он искал товару. Он нашел себе товару — 119 » Купил себе косу, Купил Ванл себе косу Для сена покосу. Он чужую траву косит, Своя стоит сохнет, Он чужую жену любит, Своя дома тужит. Как тужила-горевала Д о второго часу, Как второй-то миновался, Пошла за ворота: «Пойду, млада, за ворота, Пойду за новые, Пойду, млада, за новые — В лужка зеленые». Как в лужках дружка узнала, Бесом называла: «Уж ты бес ли, вор-каналья, Миленький дружочек, Ты зачем ходишь к иною, Похвалясси мною, Похвалясси, милый, мною — Моей красотою, Русою косою...» Песня известна в селе М ихайловне, Л у пин ского района. Знают её и в селе Напольном Вьяссе, Больше-Вьясского района. Записала Е. К. Медянцева. 1958 г. ПО С ЕН ЯМ ЛИ, ПО С ЕН И Ч К А М По сеням ли, по сеничкам, По новым, по решетчатым. Тут ходила-выгуливала Молодая-то боярыня, Свет Авдотья, свет Захарьевна, Она будила, побуживала Своего ли мужа милого — Свет Ивана, свет Васильича: «Уж ты встань-проснись, мой милый друг, Пробудись, душа отецкий сын, Отвязался твой вороный конь От того ль столба точёного, 120 От колечка золочёного, Он ушёл, ушёл в зелёный сад, Он примял там траву шёлкову, Притоптал цветы лазоревые, Всю калину со малиною И зелёну грушу с яблонею. З а п и с а л М. И. Потапов от А. А. Потапо вой, 63 лет. Село П а вло-К уракино, Г ороди щ енского района. 1955 г. РАНО ПТАШ ЕЧКА В САДУ ЗА П ЕЛ А Рано пташечка в саду запела, В терем голос она подала, В терем голос она подала, Молодца в слёзы ввела. Молодец он на коня садился, Праву ручку к сердцу жал, Праву ручку к сердцу прижимал, Надёжею девку называл: — Ты скажи, моя надёжа, Скажи, верная моя любовь, Отчего моё сердце страдает, Почему пылает в лице кровь? — Почему пылает в лице кровь — Сердце чувствует любовь. З а п и с а л а О. С. Матвеева в селе Л е р м о н тове, Б ели нско го района. 1956 г. СВЕТИ, М ЕСЯЦ, СВЕТИ, ЯСНЫЙ Мне не спится, не лежится, И сон меня не берёт. Я сходил бы к своей милой, Д а не знаю, где живёт. Послать друга, он красивый, Боюсь Сашу отобьёт. Свети, месяц, свети, ясный, Свети, белая зоря. Освети мне путь-дорогу Вплоть до Сашина двора. VA Подхожу я под окошки, Огонёчек не горит, Огонёчек не горит— Моя Саша крепко спит. «Стыдно, стыдно тебе, Саша, Со вечера рано спать». «А тебе того стыднее По ночам поздно гулять». Мне не спится, не лежится И сон меня не берёт, Пора молодцу жениться, Пора взять, кого люблю. Записала А. Анисимова в Поимском рай оне от М. Г. Сайганова. 1940 г. К А К СО ВЕЧЕРА РЯБИНУ Как со вечера рябину Дождичком мочило, Со полуночи рябину Ветром обдувало, А поутру-то рябину Солнцем пригревало. Ветер дует, солнце греет, Рябина алеет. Не рябинушка алеет, Мой милый далеет.1 Мой-то миленький далеет — Не со мной гуляет, Не со мною, с молодою, С девушкой иною... Записала М. П. Смирнова от колхозницы М. П. Ховриной 46 лет. Село Русский Ииіим, Городищенского рай она. 1955 г. Н А РЕКЕ, Н А РЕЧКЕ На реке, на речке, На узкой дощечке, 1 Далеет — отдаляется. 122 Январь, февраль, март, апрель.1 На узкой дощечке. На узкой дощечке Катя бельё мыла. Январь, февраль, март, апрель, Катя белье мыла. Катя бельё мыла, Крепко колотила. Крепко колотила, Туго выжимала, Туго выжимала, На берег бросала. На берег бросала, Друга поджидала: — Вот приедет милый На вороном кОне, На ворбном кбне В белом балахоне.2 Прошла зима, лето, А милого нету... Январь, февраль, март, апрель, А милого нету... Записала А. Анисимова. Я Н А ПЕЧКЕ СИЖУ Я на печке сижу, ГІриплакиваю, Своего муженька Побраниваю: «Продай, муж, коровку С лошадушкою, Купи мне шубейку 1 Припев «январь, февраль и т. д.» повторяется после каждого двухстрочия. 2 Балахон — так в XIX веке называли крестьянскую летнюю верхнюю одежду, сшитую из белого полотна или из холста. 123 С душегрейкою». Продал муж коровку С лошадушкою, Купил мне шубейку С душегрейкою. Пришлось мужу ехать Зимой по дрова: «А ну-кося, жена, Впрягайся сама». Он заехал в целик, Наложил воз велик. «А ну-кося, жена, Вывози воз сама». Он по полю едет, Посвистывает, По деревне едет, Подхлыстьівает. Приехал во двор, Дрова под забор. «Подавай, жена, есть, Что у нас там есть». А что же есть у нас — Только хлеб да квас... Я на печке сижу, Приплакиваю, Своего муженька Упрашиваю: «Уж ты, муж, муженёк, Мой милый дружок, Продай, муж, шубейку С душегрейкою, Купи, муж, коровку С лошадушкою. Хоть наша коровка По горшку доила, По горшку доила, Всё ж семью кормила. Хоть наша лошадка По плахе возила, По плахе возила, Всё ж избу топила. Зап и са л П. Е. Сорокин в селе Дмитриевке, Нечаевского района. 1956 г. 124 ПЕСНИ К О Л Х О ЗН О ГО Х О Р А КОНОПЕЛЬКА В чистом полюшке красны девушки Конопель сеяли, зеленой пололи. Уродилась у них конопель высока, Высока да тонка, волокнистая. Пошли девушки, пошли красные Конопельку брать да в снопы вязать, Они брали её, убирали её, Убирали её, приговаривали: — Отвезём конопель мы на фабрику, Мы на фабрику на текстильную. Привезут нам в обмен ткани шелковые, Мы сошьём-раэошьём платья модные, Разгуляемся мы вдоль по улице, На нас люди тогда подивуются — Как у нас ордена Золотой Звезды От правительства нам за труд даны. Песню и м узы ку к ней сложила Е. К ■ М едянцева и посвятила эту песню молодым коноплеводам колхоза имени Сталина, Л унинского района, в котором за высо кий урожай конопли в 1949 году награждено 26 ко л хозниц, пяти из них присвоено звание Героя Социали стического Труда. Песню исполняет хор колхозниц села Михайловки. ВЬЁТСЯ, ВЬЁТСЯ В П О ЛЮ Ш КЕ Д О РО Ж К А Вьётся, вьётся в полюшке дорожка, Вьётся, вьётся она далеко. Вьётся, вьётся она далеко, А на этой полевой дорожке Я прощалась с милым нелегко. Я прощалась с милым нелегко, Я прощалась с милым, расставалась, Слёзы капали да мне на грудь. Слёзы капали да мне на грудь, 125 Во слезах я милого просила: «Меня, милый дружок, не забудь. Меня, милый дружок, не забудь». Эх, да он уехал, только мне оставил Одни ласковы, милый, слова. Слова и напев Е. К. Медянцевой. Село Михайловна, Лунинского района. Я В ЛУЖОЧКЕ, Д Е В И Ц А Я в лужочке, девица, вечерком Гуляла, прощалася с пареньком. Наказала милому в дальний путь: - Про меня, хороший мой, не забудь. А меня мой миленький утешал, Писать письма часто мне обещал: «Не грусти, любимая», — он сказал, Любовь хранить свято мне наказал. Он уехал в армию на года, Я осталась, девица, жить одна. Скучно мне молоденькой без дружка, Как одной березоньке средь лужка. Летят, летят годики за денёк, Служит честно Родине паренёк. Любит меня милый мой, дорогой, Пишет: «Скоро встретимся мы с тобой». Расцветают цветики на лужке, Получила весточку о дружке: Пролетели годики чередой, Скоро будет миленький здесь со м ной. Слова и напев Е. К. Медянцевой, руководи теля хора колхозниц села Михайловки, Л унинского района. Р А ЗВ Е С Ё Л А Я Н А Ш А ДУ Н Я Ш А Шуточная песня Развесёлая наша Дуняша, На гулянье Дуня собралась, На гулянье, на веселье, На колхозный вечерок. 126 На гулянье Дуня, на веселье, На колхозный она вечерок, На колхозном на гулянье Развесёлая она была. На колхозном Дуня на гулянье Развесёлая она была. Она пела и плясала, Деловую речь вела. Она пела, она и плясала, Деловую речь она вела, А у нашей у Дуняши Орденами грудь горит. А у нашей, скажем, у Дуняши Орденами грудь у ней горит. К нашей Дуне развесёлой Парень франтом подошёл. К нашей Дуне, Дуне развесёлой, Франтоватый парень подошёл: — Позволь, девушка-красотка, Со гулянья проводить. Позволь, девушка, позволь, красотка, Со гулянья тебя проводить. — Стыдно, стыдно мне, мальчишка. Стыдно мне с тобой пройти. Стыдно, стыдно мне с тобой, мальчишка. Стыдно рядом мне с тобой пройти — Ты в колхозе не в почете, На работе отстаёшь. Ты в колхозе, мальчик, не в почёте, На работе, мальчик, отстаёшь, На работе отстаёшь, Потому что водку пьёшь. Слова и напев Е. К. Медянцевой. Село М и хайловна, JIунинского района. пригквки ХОРОШО У НАС В КО Л Х О ЗЕ Распускайся, распускайся, Сирень — белые цветы. Мы работать не ленимся И живём без сухоты. З а горой заря погасла, В небе звёздочка зажглась. Посветлее звёзд сияет Электричество у нас. Избы новы, избы чисты, Электричество горит. «Вот спасибо коммунистам!» — Вся деревня говорит. Как у нас в колхозе садик, Яблочки отличные. Приезжайте, поглядите, Гости заграничные. На горе стоит берёза, На ней белая кора. Хорошо у нас в колхозе Пашут землю трактора. 128 Лучше Пети нет на свете — Самый первый тракторист. З а хорошую работу Получил почётный лист. Где я, где я ни гуляю, Где я, где я ни хожу, Лучше нашего колхоза Я нигде не нахожу. Не кукушечка кукует, Не соловушка поёт, Это Колина гармошка Сюда голос подает. Лучше Коли нету в поле — Хорошо старается, А по Колиной работе Весь колхоз равняется. Нельзя солнцу быть холодным, Нельзя сердцу остывать. Нельзя нам с тобой, подруга, На работе отставать. Ой, подруга дорогая, Приложи старание. Вызываю тебя я На соревнование. Постараемся, подруга, Чтоб узнала вся округа: Конопли зелёные — Доходы миллионные. На высокое крылечко Сирень ветки свесила. Хорошо у нас в колхозе, И живётся весело! Иэ записей А. Анисимовой и В. Воробьева. 9 Сборник 129 П ЕСНЮ НОВУЮ СПОЕМ Давай, милая подружка, Песню новую споём, В песне мы с тобой расскажем, Как по-новому живём. Небывало ярким светом Осветилось всё село, Стали жить мы все богато, У нас стало весело. Наш колхоз узнать не трудно — Он на горочке стоит, А ещё одна примета — Электричество горит. Вдоль Михайловских порядков Потянулись провода, Мы в культурном отношенье Догоняем города. Мы живём теперь не тужим, Жить, как прежде, не хотим — Электричеством утюжим, Доим, греем, кипятим. В платьях шёлковых мы ходим На работу каждый день, Не боимся, что износим,— Нас оденет трудодень. Раньше спали на полатях, А детишки на полу, А теперь спим на кроватях, У нас радио в дому. Стали жить мы весело, Строим новое село — Хаты новы на подбор, Не видали до сих пор. 130 Наша песня звонко льётся, С песней труд идёт спорей. Нынче весело живётся, Завтра — будет веселей! Подборка Е. К. Медянцевой. Эти частушки она поёт с хором колхозниц не на частушеч ный, а на песенный напев. Село М ихайловна, Л унинского района. НАС О Д ЕН ЕТ ТРУДОДЕНЬ — Ой, подруга, выходи, Выбивай дроби. Боевые мы с тобой, Боевые обе! — А я выйду на круг, Каблучками — тук, тук, тук, Ни в работе, ни в игре Не отстану от подруг! — Гармонист, чаще, И пореже можно — Подо всякую игру Подладить возможно. — Будем петь, будем петь, Будем веселиться. Мы высоким урожаем Можем погордиться. — Ой, подруга дорогая, Платье белое надень. Ты не бойся, что износишь, Нас оденет трудодень. — Нам при наших трудоднях Отчего же не форсить — Чего хочешь, то и купишь, Не с родителей просить. 131 — Не глядите на меня, Глядите на серьги — Это я сама купила На свои на деньги. — Не глядите на меня, Глядите на брошку — Специально покупала — Плясать под гармошку. — Не глядите на меня, Глядите на платье, Покупала я сама, Выбирал симпатия. — Лакировочки мои, Новенькие туфли. Я пляшу, сама гляжу — Каблучки-то тут ли? — Ой, подруженька, пляши, Надейся на ножки. Если туфли разобьём, Купим босоножки! И з записей А. Анисимовой. Припевки «Не глядите на меня» записаны на станции Б е линская. Н А ЗЕМ Л Ю Н А ЦЕЛИННУЮ Сторона Сибирь большая, Там широкие поля. Рук рабочих ожидает Залежалая земля. Отчего моё сердечко Ненормально токает? Мой залётка далеко — На ’ целине работает. Вспомню, вспомню, как стояла У вагона синего, С эшелоном провожала Своего любимого. 132 Хорошо тебе, подруга, -— Твой залётка близко, А меня теперь замучит Эта переписка. Моя русая коса Лентой перевитая. Давно с милым не видались, Любовь не забытая. Милый пашет и борнует Землю залежалую. Кабы знала, где дорожка, К нему убежала бы. Жавороночек летает, Жавороночек поёт. Мой залетка на Алтае И меня туда зовёт. Воля, воля пташкам в поле И з конца в конец летать. Ожидай, милый, приеду, Будем залежь поднимать. Уезжаю, уезжаю, Дорогие девочки, Вам на память оставляю Все свои припевочки. И з записей А. Анисимовой. М О ЛОДЫ Е ГОДИ КИ — Скоро речка вскроется, Луг травой покроется. Семилеточку закончим, Сердце успокоится. — Подруженька моя Саша, Мы с тобою две и две. Семилеточку закончим, Не увидимся нигде. 133 — Подруженька моя Таня, Давай с тобой снимемся, Ты уедешь, я останусь. Долго не увидимся. — Подруженька моя Саша, Я скажу тебе секрет — Я учиться уезжаю Не надолго — на пять лет. — Ой, подруга моя Таня, Хорошо в колхозе жить. Я на курсы поступаю, Буду тракторы водить. — Разлилась река широко, Её надо переплыть. Я, колхозная девчонка, Агрономом хочу быть. — А я на курсы комбайнёров Самолетом улечу, Самоходочку с мотором На отлично изучу. По реченьке голубой Плыли уточки гурьбой, Одна уточка на берег, А другая на другой. * * * Ищи, милый, меня в поле На защитной полосе, На мне платье голубое, Лента алая в косе. Все-то галочки по парочке Летают по полям. Давай, миленький, страдание Разделим пополам. Между ёлочек дорожка, Дороженька косенька. 134 Милый встретит, улыбнётся: «Здравствуйте, курносенька!» Г ляну, гляну на поляну — Вся поляна во цвету. Люблю его за характер, А еще за красоту. Ой, подруга дорогая, У меня любовь такая — Моя любовь крепкая, Хотя свиданье редкое. Почему я примечаю На угоре новый дом? Потому я примечаю — Через годик буду в нём. Я иду, иду, иду — Дорожка огорожена. Не могу его забыть, Словно приворожена. Я девчонка боевая, Но, конечно, не краса, Только красят меня, девушку, Весёлые глаза. С огороженой дорожки Не придётся своротить, Всё равно меня, весёлую, Ему не позабыть. Записал В. Воробьев. Ц В Е Т У Т БЕЛЫЕ С А Д О Ч К И Цветут белые садочки — Не видать зелёный лист. Ой вы, девушки-цветочки Да весёлый гармонист! Ой, девчонки, выйдем в поле, Гармониста позовём. 135 Запевай, подружка Тоня, А мы тебе подпоём. Играй, гармонь, .играй звонко На весёлые тона, Гармонистова сестрёнка Запевать будет сама. Девушки-беляночки, Пойдёмте на поляночки, Соберёмте васильки Гармонисту Васеньке. Походили наши ножки Неторёною тропой З а весёлою гармошкой, З а кудрявой головой. Подборка Виктора Воробьёва. Пенза. 1957 г. ПРО ЛЮБОВЬ СЕЙЧАС СПОЮ На гармоціечку повешу Ленту алую свою. А под эту под гармошку Про любовь сейчас спою. Правда, правда, девчоночки, Про любовь сейчас спою. Лодка тонет и не тонет На высокой на волне. Кто любил из вас, девчата, Тот вполне поверит мне. Верно, верно говорю — Тот вполне поверит мне. Есть посёлок недалёко, Переселите его к нам. У меня, у бедной девушки, Живёт залётка там. Верно, верно, девушки, Что живёт залётка там. 136 Ну и что же за любовь К человеку вяжется — Некрасивого полюбишь, А красивым кажется. Правда, правда говорю — А красивым кажется. Меня милый провожал, У крылечка постоял, Сколько звёздочек на небе, Столько раз поцеловал. Откровенно признаюсь — Столько раз поцеловал. Меня милый проводил, Сел на изгородочку, Долго-долго любовался На мою походочку. Верно, верно любовался На мою походочку. Припевки хора села Михайловки, Лунинского района. Подборка Е. К. Медянцевой. У М ЕН Я ЛИ БЫЛ Н Е ГОЛОС Я бывало запевала На весь тёмненький лесок, А теперя — что такое —Куда делся голосок. Я бывало запевала, Как в садочке соловей, А теперя — что такое — Не слыхать моих речей. Я бывало запевала — В лесу листики дрожат. А теперь в моём сердечке Словно камешки лежат. 137 У меня ли был не голос — И з села в село слыхать. У меня ли был не милый, Он далёко, не видать... Шла я долом, кричал ворон На высокой на сосне. А мне милый чернобровый Часто видится во сне. Скоро милый мой отслужит Службу пограничную, Обещается прислать мне Телеграмму личную. Когда миленький из армии Воротится домой, Запою на полный голос — Будет слышно за горой! Мой-то милый заиграет, А я буду припевать. У меня ли да не голос — И з села в село слыхать! Записала А. Анисимова в селах Поинского и Пачелмского районов. Х О РО Ш О ГАРМ ОНЬ И Г РА Е Т — Гармонистов у нас двое, Припевать которому? Давай, Маня, припоём Коле чернобровому. — Коля, Коля, ты отколя — Коля с крутенькой горы. Не видала тебя, Коля, Я с вечорошней поры. 138 — Не видали тебя, Коля, Мы ни вечером, ни днём, Сыграй, Коля, сыграй, Коля, А мы тебе припоём. — Сыграй, Коля, сыграй, Коля, А мы будем припевать. Твою игру с переливом И з конца в конец слыхать. — Вот она и заиграла Колина хроматика. Люблю Колю, люблю Колю, Как родного братика! Не твои ли, Коля, кони У колодца воду пьют? Не твои ли чёрны брови Мне спокою не дают? — Играй, Коля, играй, Коля, А я буду тебе петь: Нет на свете той любови, Чтобы сердцу не болеть. — Когда Коля заиграет, Заболит, заноет грудь. Почему не ноет грудь, Когда играет кто-нибудь? Записал Виктор Воробьёв невского района. в сёлах Becco- Г О РЕ Л О Н Е Б О С И Н Е Е Ой, подруга милая, Горело небо синее. Г орело небо, таяло, Любовь страдать заставила. Ой, подруга милая, Горело небо синее. Отчего, подруга, я В любви несчастливая? 139 j Ой, подруга милая, Горело небо синее, Горело разгоралося, Я с милым расставалася. Ой, подруга милая, Горело небо синее. Горело небо с вечера, Любовь была не вечная. Ой, подруга милая, Г орело небо синее, Г орело небо ясное, Любовь была напрасная. Ой, подруга милая, Горело небо синее, Горело небо, таяло, Любила, да оставила. * * * Что, Или Что Или гармошка, не играешь —холодно ладам? ты, миленький, не взглянешь — совестно глазам? Сыграй, милый, припою, Чтобы раздавалося. Про измену про твою Давно я догадалася. И з -за лесу, из-за сосен Подувало с холодком. Не твою ли, милый, совесть Относило ветерком? Что таила, что скрывала, Всё припела под гармонь. Я тебя не задевала, Ну, и ты меня не тронь. Д о свиданья, дорогой, Д о свиданья, ласковый, Ты пойдёшь гулять с другой, Меня не протаскивай. НО Хорошо гармонь играла, Сердце успокоила — Перелётного такого И любить не стоило. Выхожу я на дорожку, Месяц светит из-за гор. Я люблю твою гармошку, А ты мне не ухажор. * * * «Зачем, милый, под дождём Потихонечку идём ? » Отвечает он на это: «Не растаешь, не конфета». Гордоватых ребят много, Ну, такого — не найти. У залётки дом не город, Его можно обойти. Брось ты, милый, зазнаваться И изменой не стращай, Если думано расстаться, Я сама скажу «прощай». Брошу розу под берёзу, Подберите кто-нибудь. От меня милый уходит, Я скажу: «Счастливый путь». Веет, веет ветерочек, Начал дождик моросить. Ты не жди и не дождёшься, Что приду тебя просить. Я иду, за мною клонится Зелёная полынь. Кто со многими знакомится, Останется один. Перелётный куковёнок, Не летай из сада в сад. Ты не думай, чернобровый, Что ты лучше всех ребят. 141 Не все девушки плохие, И хороших много есть. Кто со многими гуляет. То плохая ему честь. Из записей А. Анисимовой. Е Л О Ч К А К О Л Ю ЧА Я С чернобровой сидел рядом. Не сумел поговорить. Поразила меня взглядом, Не могу никак забыть. Ёлочка колючая, Придётся огораживать. З а этой за девчоночкой Придется поухаживать. Через ту зелёну ёлочку Окошек не видать. Через милую девчоночку Приходится страдать. Погляжу я с моста в речку. В речке мутная вода. По глазам любовь узнать бы, Не узнаешь никогда. Не напрасно ли страдаю, Ночи темные не сплю? Чернобровую девчонку Не напрасно ли люблю? Пускай бабки судят-рядят, Пересудов не боюсь. Не они невестой делят, Я по выбору женюсь. Куплю белую папаху, А мне белое к лицу. «Посылай, папаша, сваху»,— Я скажу свому отцу. 142 Сажал чернобровую В кошовочку новую. Я катал, укатывал, Другой её усватывал... Не осенни ночки темны — Проливные дожди льют. Кари глазки, брови чёрны Мне покою не дают. Записал В. Воробьёв в Пензе. Припевки за везены из Краснодарского края. ТОЛЬКО СВЫКЛИСЬ И РАССТАЛИСЬ Только села, закачало Нашу лодочку волной. Только свыклись и расстались Мы с тобою, дорогой. Пароход идёт по Волге, Лента вьётся на трубе. Ты признайся, чернобровый, Чем не пара я тебе. Если Если Если То и я тебе не роза, я тебе не цвет, я тебе не пара, пары тебе нет. Пароход идёт по Волге, Окна растворёные. Скоро, милый, забываешь Речи говорёные. Дороженька торна, торна, Дороженька прямо в лес. Отдай, милый, мой платочек, Он тебе не в интерес. Он играл, я припевала, По лесочку раздалось. 143 По какому-то случаю Нам расстаться довелось. Ты играй, играй, гармошка, А я буду припевать. Я не буду больше плакать И не буду горевать. Подруженька, заприметь — Перестал огонь гореть, Перестало моё сердце Об залёточке болеть. Сшила кофточку по моде, Надевать стала — узка. Слава богу, понемногу Забывать стала дружка. Из записей А. Анисимовой и В. Воробьева в Пензе и в пригородных селах. ВОТ Н А П О Л Ь Н О Е СЕЛО Ой, Напольна, ты Напольна, Где ты поселёная — Кругом тебя круты горы Да кусты зелёные. По Напольной я хожу, На всех девушек гляжу, Лучше я своей миланечки Нигде не нахожу. Вот Напольное-село, Оно на горочке стоит, Не по горочке, по Дунюшке Ретивое болит. Отыграли мои пальцы По серебряным ладам, Отходили мои ножки З а миланей по следам. 144 Прощай лес, прощай дуброва, Прощай та сосёночка. Жалко с милой расставаться — Славная девчоночка. Собирайтесь-ка, ребята, В дороженьку дальнюю, В дальнюю, не дальнюю —Служить поедем в армию. Скоро, скоро поезд грянет, Скоро, скоро загудит. Чернобровая девчонка Вслед вагонам поглядит. Скоро, скоро поезд грянет И колёса застучат, Нам напольные девчата «До свиданья!» закричат. Мы, напольные ребята, Мы нигде не пропадём -— Сине море переедем, Круты горы перейдём! * * * Ой, подруга дорогая, На нас белые платки. Хорошо гулять весною, Только ночи коротки. Я У У Я у тятеньки одна, мамыньки единая, залётки третий год одна любимая. Ой, подруга дорогая, Мне залётка сказывал: «Милка, я тебя любил, Но виду не показывал». Мне залётка говорил: «Милка, я тебя любил, З а твои весёлы глазки У товарища отбил». 10 Сбарник 145 У меня на белой кофте Цветок алый пышетсл. Меня милый уверяет — Он со мной распишется. И з колодца вода льётся, Неужели выльется, Скоро, скоро переменится Моя фамильица? Ой, подруженьки, гуляйте Вечерами дольше, Наша молодость не лето — Не вернётся больше. * * * У залёточки в дому Была конференция — Ему невесту выбирала Вся интеллигенция. Говорили, говорили, Перестали говорить, До осени отложили Мово милого женить. У залёточки в дому Из-за меня поссорились. Не была снохой, не буду, Зря побеспокоились. Если дома не желают, Залёточка, не бери. Пускай ищут по характеру Родители твои. Чёрна юбка, бела кофта — Разлюбимый мой наряд. Не ходи, милый, за мною, Если дома не веллг. Шила я, кроила я Зелёную материю. Была хорошая любовь, Теперь она потеряна. И6 * * * Вот она и заиграла Гармошечка у реки. Это самые изменщики, Которы игроки. Заиграла Колина, Замолчи, Серёжина, Эта Колина игра Меня растревожила. Когда Коля заиграет, Сердце заколышется — Его весёлая игра По всей Напольной слышится. Когда Коля заиграет, Все лады заговорят, Он играет по заказу — Чего девушки велят. Ты Ты Ты Ты играй, играй, гармошка, играешь и играй. моё горе не знаешь, не знаешь и не знай. Снегу белому зимой На солнышке не таивать. Лучше б милого не видеть, Себя не расстраивать. Записал Е. А. Прохоров от А. И. Березиной, Р. Я. Мельниковой и А. П. Гуськова в селе Напольном Вьяссе, Больше-Вьясского района. 1955 г. Н А Д РЕК О Ю К А Д А Д О Ю Все морозы и метели Улетели со двора, Зашумели, загудели В нашем поле трактора. Будешь медлить в эту пору, Значит дело не пойдет. День весенний тем и дорог — Он прокормит круглый год. 1-17 Мы в работе боевые — Всякий труд под силу нам. Трактора ведём стальные По неверкинским полям. Энергичней сердце бьётся Под влиянием весны. В эти дни тепло от солнца И прохладно от луны. Телогреечку надену— В поле ночка холодна. Я пашу в ночную смену, Подвозите семена. Разве плохо быть в почёте И на выставке побыть, Н о почёта за два счета Невозможно получить. Чтоб в работе отличиться, Уваженье получить, Надо честно потрудиться. Много силы положить. Над рекою Кададою, Н ад просторами полей Ходит солнце золотое, Светит-греет всё сильней. Пашем пашенку чудесно Сеем способом любым — Узкорядным, перекрёстным И квадратно-гнездовым. Мы приложим все старанья, Чтобы цвёл любимый кран. Принимай, страна родн ая , Стопудовый урожай! Сложил Владимир Штурмин. Село Неверкино. 148 ПЛЯСОВАЯ «ПОДГОРНАЯ» — Ой, «подгорная» задорная, Весёлая игра! Всё бы пела, всё бы пела Хоть до белого утра. — Ой, подруга дорогая, Давай веточку качнём, Под гармонь да под припевочки «Подгорную» начнём. — Подруженька, выходи, А я уже вышла. В Каштановке припоём, В Карсаевке слышно. — Я «подгорную» пляшу, На все стороны гляжу — По которой стороне Идёт залёточка ко мне? — Ой, подруга, ой, подруга, Я завидую тебе — У тебя залетка дома, У меня на стороне. — Ой, подруга дорогая, Трактора идут-гудут. Трактора на место встанут, Трактористы к нам придут. — Интересных ребят много, Нет залётки моего. А я прежнего залётку Не сменю ни на кого. — Задушевная подруга, Ты мне — как сестрёночка, Почему же я не знаю Твоего милёночка? — Ой далёко, ой далёко Сторона Восточная! 149 У нас с милым переписка И любовь заочная. — Подруженька дорогая, Милая товарочка, И в работе и в игре Мы с тобою парочка. — Ой, подруга дорогая, Про нас знает весь народ — Б ез тебя никто не спляшет, Без меня не припоёт. — Я «подгорную» игру Больше всех её люблю, Когда буду умирать, Велю «подгорную» играть. — Никогда не выгорает Н а горе жёлтый песок. Никогда не унывает Мой весёлый голосок. — А я вышла да припела, Раздавалось по лесу. Узнавай-ка меня, милый, И здали по голосу. — Ой, «подгорная», «подгорная», Любимая игра! А у нас припевок хватит От вечера до утра! — Я плясала, я плясала, Стало ножки больно. Я осмелилась, сказала: «Гармонист, довольно! ». — Вот спасибо гармонисту, Вот спасибо сорок раз! А за то ему спасибо — Веселить умеет нас. Записано в селах Новой Каштановке и Карсаевке, Поимского района. В этих селах <гп о д горную;» пляшут и припевают парами, пооче редно. С И РЕН ЕЧ К А Двухстрочные припевки на напев старинной волжской «матани» яодно двухстрочие поют, другое приговаривают под перебор (то есть яроигрыш). Ой, сирень, сиренечка, Повяла безо времечка — Повяли белые цветы, Забыла я, забыл и ты. Друг мой прежний, друг старинный, Что сидишь такой унывный — Или жаль — сирень опала, Или жаль — любовь пропала? Что вам, люди, было нужно — Мы любили, жили дружно? Что вы, люди, получили--Любовь нашу разлучили? Ой, сирень, сиренечка, Не вянь ты безо времечка. Не вяньте, белые цветы — Любила я, люби и ты. Взгляни, милый, как бывало, — Любовь наша не пропала. Не страдай, милый, напрасно — Любовь наша не погасла. Подборка А. Анисимовой. Ой, ГОРА, ГОРА.. Протяжные лирические припевки, пев «Семёновна». поют их на замедленный на — Ой, гора, гора, Гора высокая, А на той горе Четыре сокола. Четыре сокола, Все красивые, Одного люблю — Глаза синие. Глаза синие, На нём пилоточка, Ой, подруженьки, Люблю лётчика. 4: * * — Ой, гора, гора, Гора малинова, А на той горе Убили милого. Убили милого И крест поставили. Меня девчоночку Страдать оставили. 152 Страдать оставили, Я настрадалася — Така молоденька Одна осталася. Записано в 1946 го д у в поезде на пути из Ульяновска в Пензу. Припевки интересны по исполнению: не сколько девушек поют поочередно по три при певки, связанных между собою переходом последней строки в зачин следующей. * * * — Самолёт летит, И мотор гудит, Мой залёточка У руля сидит. Мой залёточка У руля сидит, У руля сидит, Далеко глядит. Глаза синие. Брови чёрные, А мы с миленьким Разлучёные Записано в 1942 г. в Пойме. В А С И Л Ё К ВО РЖ И Ветерок бежит, А рожь колых-колых. Брови чёрные, Покоя нет от них. В поле цветики, Зачем вянете? Подойди, милый, По старой памяти. 153 1 ы зачем расцвёл, Василёк во ржи? Ты зачем завлёк, Дорогой, скажи? — Василёк расцвёл Для украшения. Я завлёк тебя Для утешения. — Ой, гора, гора, Гора туманная, Твоя любовь, милый, Не постоянная. — Ой, гора, А под горой Про любовь Только я да гора, цветы. знали ты. — Ой, с гор покатятся Мелки камушки, Натерплюсь, милый. Худой славушкн. — А ты не стой, не стой Под крутой горой В белом платьице С голубой каймой. — В белом платьице С голубой каймой Последний раз, милый, Проводи домой. На крутой горе Полынь качается, А у нас, милый, Любовь кончается. Подборка из припевок, слышанных в Пензе и в разных селах области за годы с 1942 по 1968 СО Д ЕРЖ А Н И Е П е н з е н с к и й к р а й и п е с н я — вступитель ная статья А. Анисимовой.......................................... 3 Народные загадки. Н а небе и на земле .............................................. . 23 Растенье — земли у к р а ш е н ь е ................................................27 О ж и в о т н ы х ............................................................................. Ю Д ом а^ во дворе, в п о л е ..................................................... 32 О человеке и его р а з у м е ..................................................... 36 Загадки мордвы м о к ш а .......................................................40 Чувашские з а г а д к и ............................................................... 41 Пословицы и поговорки. Родная земля — матушка, чужая сторона — м а чеха...............................................................................................43 У дороги конца н е т .............................................................44 Красное слово всегда в п о р у ........................................... 44 Старые поговорки про В о л г у ........................................... 45 Земледельцу земля к о р м и л и ц а ....................................... 45 Хорошей доли ищи на колхозном п о л е ....................... 45 Лодырева лень — не на один день . . . . . 46 Корми сладко — будет скотина гладка . . . . 47 Рощи да леса — всему краю краса . . . . 47 Не гордись званьем, а гордись знаньем . . . . 48 Кто ладно строит, тот дорогого с т о и т ........................... 48 Добрый разум наживают не р а з о м .................................49 Спокон века книга учит ч е л о в е к а .................................50 Лучше пожурить, чем незаслуженно хвалить . . 51 От гордости чести не п р и б у д е т ..................... . 52 Не место красит человека . . . ............................52 Д ела — как с а ж а б е л а ....................................................... 53 Приходит гром и на воеводин д о м .................................53 15 5 Доверить стадо волку — не будет толку . . . . 53 Семья крепка л а д о м ...........................................................54 Кривое полено всю поленницу портит .................... 55 Скупость не глупость, а бывает и хуже глупости 55 Красота не от моды, а от п р и р о д ы ................................ 56 Здоровье сгубишь, новое не к у п и ш ь ................................ 57 Плохо не клади, вора в грех не вводи . . . . 57 Вино пить — самого себя г у б и т ь ..................................... 57 Суд правду н а й д е т ...............................................................57 Век пережить — не поле перейти . 58 Что было, то п р о ш л о ......................... , , , , , , 59 Горе да беда не по лесу ходят, а по людям . . 59 Люди равные, да судьбы р а з н ы е .....................................59 Пошел разговор со двора на д в о р ................................ 60 Говори, да не з а г о в а р и в а й с я .............................. , 60 Других не суди, на себя п о г л я д и ................................ 61 З а умом в люди не ходим — своего находим 61 Зря не кричи, а то о х р и п н е ш ь ..................................... 62 Ж дут или не ждут, а я т у т ! .......................................... 62 Милости прошу к нашему ш а л а ш у ! ...........................62 Уговор — дороже д е н е г ...................................................... 63 Наше дело сторона (обывательские отговорки) 63 У каждого месяца свои п о р я д к и .....................................63 Стара пословица, да про новое молвится . . . 64 У каждого Егорки свои п о г о в о р к и ................................ 65 Пословицы мордвы эрзя . ............................................66 Пословицы мордвы мокша . . , .......................................67 Чувашские пословицы . . . . 6* Сіюр о г о в о р к и .......................................................................... 99 Меткое слово. Предсказание погоды по народным приметам . . 70 Народные названия цвета ................................ 72 О тканях, их расцветке и рисунке ........................... 75 Побасёнки и сказки. Подернешь за мочало, начинай сначала . . . . 80 Спасибо, кум! . . . 82 Чего в е з е ш ь ? .......................................................................... 82 Трубку з а б ы л ..........................................................................82 Про к о з у ................................................................................... 813 Как барин еж а н а п у г а л с я ................................................ 83 Как мужик без лаптей о с т а л с я ......................................84 Ей н е к о г д а ...............................................................................85 Тоже охотники! ...................... . . . . . . . . 86 Разговор на болоте . , .................................................... 86 Кто к о г о ! ................................................................................ 87 Старому за малыми не у г н а т ь с я ................................ 87 Как старик печку грел . . . . . . . . 88 Про б л и н ы ...............................................................................89 Он бы и с т о п и л ..................................................................... 89 Блюдо с к и с е л е м ................................................................... 89 156 П р и с к а з к а ...................................... 90 Мельникова наука ............................... 90 Бесстрашный п е ч н и к ............................................................91 Солдат и смерть ................................................................92 Д урацкая стать ................................................................ 94 Из рассказов о прошлом. Телега без к о н я ..................................................................... 97 О поэте Габдулле Тукае ............................................... 99 О Василии Ивановиче Ч а п а е в е .....................................100 Песни. К о л ы б е л ь н ы е .................................................................... , 1 0 3 «Ладушки» и « т у т у ш к и » ................................................... 105 Кши! — п о л е т е л и ...................................................................109 Песни исторические. Кудрявый д у б ........................................................................ 310 Как на матушке на Неве реке . , ..........................111 Разбессчастиая девчонка . . . . 111 Здорово, брат служивый . . . . 112 Течет р е ч к а ............................................................................. 113 О первой железной д о р о г е ...............................................113 Ш ла э с к а д р а ..........................................................................114 Вдоль по линии к а в к а з с к о й .............................................. 116 Не вейтеся, чайки, над м о р е м ....................................116 Песни семейные. Тут летел-то орел . . 117 А мы шли-то, п р и ш л и .........................................................118 Зима ль, моя зимушка . 118 Он чужую траву косит . . . . 119 По сеням ли, по сеничкам . . . . . . . , 120 Рано пташечка в саду з а п е л а ......................................... 120 Свети, месяц, свет.и, я с н ы й , .............................................. 121 К ак со вечера р я б и н у .........................................................121 Н а реке, на р е ч к е ...............................................................122 Я на печке с и ж у ..................................................... Песни колхозного хора К о н о п е л ь к а .............................................................................. 1-24 Вьётся, вьётся в полюшке д о р о ж к а ............................... 125 Я * лужочке, девица, в е ч е р к о м .....................................125 Развеселая наша Д уняш а (шуточная песня) . . 126 Припевки. Хорошо у нас в к о л х о з е ................................................... 12¾ Песню новую с п о е м ............................ . . . . ІЗѲ Нас оденет т р у д о д е н ь . . . 131 157 128 Н а землю на ц е л и н н у ю ......................................................132 Молодые г о д и к и ......................................................................133 Ц ветут белые с а д о ч к и .........................................................135 Про любовь сейчас с п о ю ................................................. 136 У меня ли был не г о л о с ..................................................... 137 Хорошо гармонь и г р а е т ...................................................... 138 Горело небо с и н е е .................................................................139 Елочка к о л ю ч а я .................................................................... 142 Только свыклись и р а с с т а л и с ь ...................................... 143 Вот напольное село (припевки одного села) . . 144 Н ад рекою К а д а д о ю ........................................... 147 П лясовая « П о д г о р н а я » ....................................................... !4Ѳ С н р е н е ч к а .................................................................................. 151 Ой, гора, г о р а ........................................................................ 151 НАРОДНОЕ КРАСНОЕ СЛОВО. Сборник. Составитель Александра Петровна Анисимова. Редактор А. Васильев. Художник И. Савчук. Технический редактор Е. Воронкова. Корректор А. Храмова Сдано в набор 13/Х— 1958 г. Подписано к печати 7/1-— 1959 г. Формат 84Х108Ѵз2- Объем: физич. п. л. 5,0, услов. иеч. л. 8,20, уч.-изд. л. 7,9. Тираж 10 000. ФЛ01001. Пензенское книжное издательство Пенза, улица Кирова, 65. Заказ 3596. Пензенская областная книжная типография. Цена 3 руб. 20 коп. Книги, изданные Пензенским книжным издательством Богданов А. В старой Пензе (мемуары). Тираж 15 000 экз. Цена 1 руб. 70 коп. Кузьмин П. Старинные русские народные поговорки. Тираж 15 000 экз. Цена 4 руб. 45 коп. пословицы Карасев А. Золотая нива. Тираж 3 000 экз. Цена 1 руб. 10 коп. Крылов Г. Иду к друзьям. Тираж 3 000 экз. Цена 40 коп. Куприн А. Избранное. Тираж 75 000 экз. Цена 8 руб. 50 коп, Садовский В. Испытание любви (пьесы). Тираж 3 000 экз. Цена 1 руб. 90 коп. Баруздин С. Салют. Тираж 50 000 экз. Цена 1 руб. 65 коп. Зверева А. Непослушный мышонок. Тираж 50 000 экз. Цена 60 коп. Иванов Б. Друзья-мальчишки (рассказы). Тираж 25 000 экз. Цена 70 коп. Перро Ш. Волшебные сказки. Тираж 100 000 экз. Цена 3 руб. 60 коп. Дуиіутин Е. Смелые люди. Тираж 50 000 экз. Цена 1 руб. 05 коп. Садовский В. Наш велосипед (повесть). Тираж 25 000 экз. Цена 1 руб. 90 коп. Анисимова А. Как мужик барина образовывал (сказка), Тираж 25 000 экз. Цена 35 коп. Грин А. Золотая цепь. Дорога никуда. Тираж 150 000 экз. Цена 8 руб. 75 коп. Дружинин П. Детство. Тираж 25 000 экз. Цена 55 коп.

Загрузить - Пензенская электронная библиотека

Related documents

Products

Support

Загрузить - Пензенская электронная библиотека

Related documents

Add this document to collection(s)

Add this document to saved

Suggest us how to improve StudyLib