1 ДУХОВНЫЕ АСПЕКТЫ НАУЧНОЙ ПАРАДИГМЫ XIX ВЕКА А.С

ДУХОВНЫЕ АСПЕКТЫ НАУЧНОЙ ПАРАДИГМЫ XIX ВЕКА
А.С.Пригунов
доктор техн. наук, профессор кафедры
транспортных систем и технологий
Национального горного университета
(г. Днепропетровск)
На пороге XXI века Человечество на основе принятой сегодня материалистической парадигмы
науки, использующей методы анализа и опытного доказательства истины, достигло значительных
результатов в изучении физического мира нашей планеты, солнечной системы и ближайшего
космоса. Однако наука оставила за пределами своего внимания изучения Тонкого мира (Духовной
составляющей), как части единой системы Вселенной, состоящей из Духовной и Материальной
подсистем.
По законам природы то, что не эволюционирует, обречено на вымирание, и уничтожается.
После чего заменяется тем, что соответствует универсальной вселенской гармонии. При этом
очевидно, что цель существования человека это эволюция сознания и его развитие от человека
разумного к человеку духовному. На протяжении истории эволюционного развития Человечества
только отдельные люди достигли высокого уровня духовности – Мессии, Посвященные, Пророки,
которые передавали от Космического Разума Человечеству знания, соответствующие уровню
развития его сознания. Однако эти знания использовались Человечеством по-разному. В прошлом
Ученые были верны истине, проходили через пытки и костры инквизиции, только для того, чтобы
нести истину Человечеству. Знания о законах Природы и Вселенной давались людям только с
высокими моральными качествами, которые проходили трудные испытания и доказывали чистоту
своих устремлений и готовность нести знания Человечеству. Современная же наука служит развитию
потребительства, служит политике и идеологии, чьими целями является обогащение, а не истинное
гармоничное развитие человека. Она стала манипулятивной.
Бурное развитие бездуховной по сути науки привело Человечество к опасной черте –
глобальной, техногенной по происхождению, экологической катастрофа. XX век характеризуется
длительными мировыми и локальными региональными войнами и постоянно растущей гонкой
вооружений. При этом ученые создают смертельные виды оружия огромной разрушительной силы,
что делает их ответственными за происходящее. Создание ядерного оружия привело к опасности
уничтожения планеты, использование «мирной» атомной энергии ведет к мировой экологической
катастрофе (вспомним Чернобыль и проблему хранения отходов ядерной энергетики). Развитие
химической и бактериологических производств, создание биоактивных веществ и материалов, грозит
отравлением, необратимыми процессами мутации, уничтожением животного и растительного миров.
Определенные исследования в области генной инженерии и клонирования с высокой степенью
вероятности могут привести к созданию неуправляемых биороботов и процессов развития
растительного и животного мира. Такое состояние развития миропонимания и мировоззрения
вызывает закономерный вопрос: «Зачем нужен научно - технический прогресс, если в целом он
ведет к уничтожению человечества»? Поэтому понятие научно-технический прогресс в настоящее
время не является истинным прогрессом, а трактуется и воспринимается как иллюзия, а достижения
цивилизации ставятся под сомнение. Единственное, что может спасти человечество от
злоупотребления научно-техническим прогрессом - это нравственное чувство, основанное на
возрождении и развитии духовности.
В своей работе «Оккультная или точная наука?» Е. П. Блаватская о развитии духовности
ученых писала: «… бесполезно требовать или ожидать от ученых нашого века того, что они
абсолютно неспособны сделать для нас, до тех пор, пока следующий цикл не изменит
полностью их внутреннюю природу путем «усовершенствования структуры» их духовного
ума».
Поэтому сегодня в период перехода Человечества в новый цикл эволюционного развития –
эпоху Водолея проблема развития духовности ученых является весьма актуальной. Современная
цивилизованная деятельность Человечества не соответствует всеобщим законам эволюции Природы
и соответственно интересам самого Человечества как её органической части. Поэтому задача науки
XXI века заключается в устранении этого несоответствия и восстановлении главенствующего
значения ДУХОВНОСТИ в общественном развитии. Это позволит обеспечить условия для
дальнейшей эволюции человечества на планете Земля.
1
Духовность в науке всегда должна находиться выше её материального аспекта, подобно тому,
как в реальности созданию материального предмета предшествует осмысление его в интеллекте.
Наука как таковая, продолжает сохранять духовное ядро целей и задач фундаментальных понятий,
что объективно и определяет саму постановку научных задач и научные методы их решений. Наряду
с опытом и анализом наука всегда успешно пользовалась мышлением и интуицией.
Развитие науки будущего подразумевает следующее: в первую очередь введение в нее
нравственности. Без нравственности и основных этических качеств появляются ученые, не
созидающие, но разрушающие и уничтожающие Природу и Человечество. Экологический кризис, в
котором мы сейчас находимся, результат действия безнравственной современной науки, последствие
кризиса духовного. Для Человечества должен быть важен нравственный результат науки, а не
потребительский подход при создании удобств жизни. Внутренние качества человека, его
психическая энергия постоянно сопровождают научные открытия и изобретения как позитивными,
так и негативными результатами. Научные открытия необходимо объединить с духовными
качествами, объединить материальные достижения с духовными основами. Наука будущего должна
признавать существование и необходимость изучения Тонких миров, иных высших и невидимых
миров, исследовать свойства, силу, качества и материальность мысли, исследовать тонкие энергии,
психическую энергию. Наука должна признать наличие Духа (возможно в первом приближении в
виде информации или полевой структуры) существование Высшего Разума – Творца, происхождение
человека от Высшего и Высшее Творчество.
Сегодня нравственность человека приобретает особую определяющую роль в сохранении
Человечества. В первую очередь это относится к ученым. Это чрезвычайно сложная и трудная в
решении проблема ученого. Не каждый ученый в состоянии остановить свои исследования в момент,
когда ты осознаешь, что переступаешь допустимое в процессе познания. К сожалению, азарт,
ажиотаж, жажда славы и власти, желание заработать большие деньги преобладают над
нравственными запретами. Примеры:
- после испытаний атомной бомбы выдающийся физик-теоретик Энрико Ферми заявил: «Не
надоедайте мне с вашими терзаниями совести! В конце - концов - это превосходная физика!»;
-письмо - заявление ученых, лауреатов Нобелевской премии против решения конференции в
Рио-де-Жанейро;
-участие ученых в исследованиях, связанных с использованием дельфинов в военных целях;
-Чернобыльская трагедия, произошедшая во время проведения научных экспериментов;
-создание геофизического и климатического оружия;
и многие другие примеры безнравственного поведения ученых.
На всем протяжении эволюционного развития Человечеству было передано достаточно большое
количество знаний о закономерностях развития Тонкого Мира, которыми Человечество не
воспользовалось для развития сознания и духовности.
На фоне кризиса фундаментальной науки, породившего, в свою очередь, технологический,
экологический и, в конечном счете, духовный кризисы Человечество вступило в новый период
своего эволюционного развития, период Духовного Возрождения. Это обусловило необходимость
науки обратиться к изучению явлений и процессов, происходящих на Тонких планах Мироздания, и
решению проблемы доказательства существования Творца Вселенной.
Для того чтобы наука соответствовала условиям Духовного Возрождения, по нашему мнению,
она должна соответствовать следующим требованиям:
1.Наука должна быть свободной. Не должно быть никакого насилия кроме морально –
нравственного самоограничения.
2. В ближайшем будущем наука должна достичь такого уровня развития, чтобы была способна
фиксировать проявления Тонкого Мира, определять излучения человека, фиксировать и измерять
мысли.
3. Наука должна изучать факты честно. Их нужно принимать такими, какими они есть, а не
такими, какими рекомендует современное состояние официальной науки.
4. Ученые должны обладать высокими духовно-нравственными качествами и чувством синтеза.
Ученые должны обладать интуицией и иметь тонкое сенситивное восприятие.
В этой связи в XXI веке перед наукой встала глобальная проблема формирования новой
научной парадигмы. Такая парадигма может быть создана на основе эзотерических знаний, должна
включать принципы высоконравственных моральных качеств и духовности ученых и использовать
2
разработанные современной наукой научные концепции и парадигмы, предполагающие изучение
Тонкого мира и закономерностей энергоинформационного взаимодействия и взаимообмена
Человечества с Природой.
Эзотерические знания постоянно передавались Человечеству в самых различных формах. Они
всегда были тайными. Как правило, эти знания передавались через Мессий и Посвящённых в виде
определённых мифов и законов, через произведения искусства и научные достижения,
представленные в виде законов развития форм материи. Показательными в этом плане являются
мифы о рождении, жизни и смерти Мессий-Богов: Гора, Аттиса, Митры, Кришны, Диониса, Иисуса
Христа. Все эти мифы, постоянно передаваемые Человечеству, содержали знания о движении по
небосводу солнца и точки весеннего равноденствия в секторах (эпохах) знаков Зодиака. При этом
смена эпох характеризуется сменой мировоззренческой парадигмы. Сегодня точка весеннего
равноденствия переходит из эпохи Рыб в эпоху Водолея и, следовательно, сегодня необходима смена
мировоззренческой и научной парадигм. Из наиболее древних источников эзотерические знания
представлены в книге Дзиан (возраст около 1млн. лет), в Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите, а свое
развитие получили в восточных религиях (даосизм, индуизм, буддизм). Эзотерические знания
передавались Великими Посвященными (Гермес Трисмегист, Будда, Пифагор, Кришна, Иисус,
Мухаммед и др.). Они содержатся в космогонической концепции розенкрейцеров, учении Толтеков,
в Теософии, в письмах Махатм и учении Живой Этики. Благодаря работам Е.П. Блаватской и Н.К. и
Е.И. Рерих некоторые эзотерические знания стали доступны широкому кругу интересующихся, что
обусловлено современным уровнем сознания, достигнутым Человечеством на пути его
эволюционного развития. Поэтому эти знания должны быть положены в основу новой научной
парадигмы XXI века.
Принципы высоконравственных моральных качеств и духовности ученых. Основной
причиной кризисных явлений в развитии Человечества явилась бездуховность нашей цивилизации. В
этой связи Глобальной целью Человечества должно стать его духовное совершенствование,
обуславливающее переход на новый виток эволюционного развития от Человека Разумного к
Человеку Духовному.
Сегодня понятие «духовность» употребляется в различных контекстах деятельности человека.
Однако наиболее широко это понятие употребляется в двух аспектах: как религиозное и как светское
понимание духовности. При этом религиозное понимание основано на присутствии Духа Божьего в
человеке, а бездуховность – это покинутость человека Богом и озабоченность человека
обслуживанием своей телесной оболочки. В тоже время светское понимание духовности
подразумевает стремление людей к совершенствованию творческих способностей, выступает
синонимом общественного сознания и интеллекта. Иногда его заменяют термином гуманизм.
В широком понятии духовность определяется как высшая целесообразность, устремление к
трансцендентному и исполнению Божественного плана развития Сознания и Человечества на основе
Космических законов Этики. И наука сегодня, как никогда, нуждается в духовности и несет
морально-нравственную ответственность перед Человечеством за использование результатов своих
исследований. Поэтому в науку должны войти духовные ценности, и источником их должны стать
духовные наработки Человечества. Для этого они должны быть изучены, систематизированы,
обобщены и положены в основу научной парадигмы XXI века. Так, например, в работе Г.В.
Платонова и А.Д. Косичева «Проблемы духовности личности (состав, типы, назначение)»
предложено духовность определять семью компонентами:
1.Морально – психические качества, фиксируемые в нравственных категориях добра и любви.
2.Идейно – эмоциональная возвышенность, присущая духовности мыслей и поступков, их
вселенская (космическая) всеохватность, устремленность к новому, более прогрессивному.
3.Понятие и чувство прекрасного (красоты), возникающее при восприятии симметрии, ритма,
гармонии, вызывающее радость и наслаждение, энтузиазм и огорчение.
4.Совесть, чувство стыда, понимание ответственности за свое поведение перед самим собою и
окружающими людьми.
5.Милосердие, сострадание, сопереживание, жалость, забота о людях, нуждающихся во
внимании.
6.Интеллект, разум, знание, наука, стремление к творчеству и постижению истины.
7.Экологическая составляющая. В XXI веке значимость экологии существенно возросла в связи
с некоторыми негативными последствиями научно – технического прогресса.
3
Использование современных достижений науки.
На рубеже третьего тысячелетия в конце XX начале XXI веков произошел буквально научно –
информационный взрыв. Появились исследования и открытия, подтверждающие эзотерические и
религиозные знания. Результаты исследований привели ученых к необходимости включения Тонкого
(невидимого) мира в сферу современного научного знания. К особенностям изучения Тонкого мир
следует отнести следующее. В Тонком мире, в основном происходят процессы
энергоинформационного обмена, в то время как традиционная наука базируется на измерениях
энергии, массы и импульса. Кроме того, при исследовании Тонкого мира нарушается основной
принцип современной парадигмы – повторяемость результатов экспериментальных исследований и
отрицание интуитивного познания как научного метода, обусловленного высоким уровнем
духовность исследователя.
Так академик РАН В.В.Струминский пришел к выводу о наличии Духовной составляющей
Мироздания и ее единстве с материальным миром.
Д.т.н., проф. МВТУ им. Баумана В.Н.Волченко говорит о том, что сегодня: «необходима новая
общепринятая парадигма, которая исключала бы противостояние между духовным и
материальным и допускала союз науки и религии».
Физик-теоретик Шипов Г.И. разработал теорию физического вакуума, которая позволяет
объяснить ряд явлений и процессов, необъяснимых современной наукой, на основе которой
предлагается новая (торсионная) парадигма науки и мировоззрения, объединяющая эзотерические,
религиозные и современные знания и Духовную и Материальную системы Мироздания. В своей
монографии «Теория физического вакуума» он пишет: «Можно предположить, что живые системы,
обладающие очень высокой информативностью и ничтожно малой энергетичностью, могут
переходить в тонкоматериальную (или духовную) область жизни. <…> Таким образом, витальность
является формализованной характеристикой духовности, позволяющей осознать иерархию духовных
сущностей в эзотерической картине мира». При этом (на основе научных разработок В.Н. Волченко)
под витальностью подразумевается отношение вырабатываемого в системе удельного объема
структурно-смысловой информации к потребной для этого удельной энергии, V = I/Е. Такая
парадигма создает все предпосылки для формирования на ее основных положениях новой научной
парадигмы XXI века.
Доктором географических наук, одним из основоположников новой междисциплинарной науки
эниологии Швебсом Г.И., предложена научно – эзотерическая концепция или доктрина. Она
предусматривает формирование нового научно – эзотерического миропонимания, включающего не
только физическую картину мира, но и описание духовных основ человеческого сознания, а также
связанных с ним явлений в природе, основанных на энергоинформационных взаимодействиях.
Кроме того, к числу современных эниофизических направлений можно отнести следующие
концепции: лептонная (А. Ф. Охатрин), хрональная (Н. А. Козырев), философия ненасильственного
развития (И. Н. Острецов), аксиоматической физики (Ю. Ф. Угаев), адронной (А. А. Адаменко) и др.
Перечисленные концепции, при критической оценке и их синтезе, могут быть положены в
основу новой парадигмы науки XXI века.
Исходя из изложенного, можно утверждать, что к основным задачам формирования новой
парадигмы науки XXI века следует отнести следующее:
- формирование новой научной парадигмы науки и Мировоззрения, на принципах
духовности и морально – нравственной ответственности, основанной
на синтезе
эзотерических, религиозных и современных научных знаний;
- развитие духовности и высокой морально – нравственной ответственности ученых за
использование результатов их исследований;
- предотвратить развитие научно – технического «прогресса», ведущего к экологической
катастрофе и возможной гибели Человечества и планеты Земля, путем постепенного (в
разумных
пределах)
сокращения
фундаментальных
исследований
физического
(материального) мира;
- развитие фундаментальных исследований по изучению закономерностей взаимосвязи
Тонкого плана бытия с физическим (материальным) миром и энергоинформационного обмена
и взаимодействия в Природе; при этом в соответствии с третьей целью Теософского Общества
особое внимание должно уделяться изучению скрытых тайн Природы в любом проявлении, в
особенности психических и духовных сил, скрытых в человеке.
4
Решение поставленных задач возможно только при развитии новых для Человечества форм
познания окружающего мира и, прежде всего его Тонких планов, основанных на исследовании
необъяснимых современной наукой законов Природы и развитии скрытых в человеке способностей.
К ним, прежде всего, следует отнести «чувствознание», предполагающее развитие у человека
эволюционно новых органов отражения действительности. По нашему мнению чувствознание - это
высшая форма интуиции или состояние сознания, которое позволяет проникнуть сознанию
человека в единое поле сознания Космоса, познать целостные характеристики мира в единстве,
познать суть явлений, процессов и предметов без детального их изучения на физическом плане.
Формально интуиция находит место в системе парадигмы современной науки, но по определяющим
признакам не согласуется с ней: не формализуется, не моделируется, не исчисляется и носит
характер единичных актов. По мере эволюционного развития Человечества интуиция должна стать
постоянной способностью человека, и мы будем пользоваться ею при познании Тонкого мира и
закономерностей его энергоинформационных проявлений.
Следует отметить, что сегодня, в период вступления Человечества в новый XXI век и Новое
тысячелетие всё большее признание получает Теософия, которая будет играть все возрастающую
роль в процессе духовного развития Человечества на Основе Законов Космической Этики и
Нравственности. А применение Теософии в науке означает, что научные факты должны быть
использованы не только в утилитарных целях, но, прежде всего, для того, чтобы понять и показать
человеку истинную гармонию Природы. Дать человеку возможность реализовать Божественный
план во всех его проявлениях, таких как Добро, Истина, Красота и тогда человек будет жить, и
развиваться в Мудрости, Силе и Красоте.
Е.П. Блаватская допускала, что многие « неудобные истины» не будут признаны в XIX
веке, и была готова к отрицанию теософских учений её современниками. Е.П. Блаватская
писала « Они будут осмеяны и отвергнуты в этом столетии, но только в этом. Ибо в двадцатом
столетии ученые начнут признавать, что «Тайная Доктрина» не была вымышлена». При этом
Е.П. Блаватская добавляла, что это не пророчество, но утверждение, основанное на знании
научных фактов. О значении знаний для Человечества и оценке ученых в эпиграфе к «Тайной
Доктрине» Елена Петровна писала «Знание превыше всего. Каждый, кто принес частицу
знания, уже есть благодетель человечества. Каждый, собравший искры знания, будет
подателем Света. Научимся оберегать каждый шаг научного познавания. Пренебрежение к
науке есть погружение во тьму. Каждый имеет право получить доступ к Учению <…> Но
нельзя обойти все собранные познания. Не забудем принести признательность тем, кто жизнью
своею запечатлели Знание».
Сегодня мы видим, что её утверждения сбываются: ученые действительно признают
основные положения Теософии. А многие научные прогнозы
Е.П.Блаватской уже
подтверждены современными учеными. Они обратили свое внимание на изучение скрытых
тайн Природы. Это позволит Человечеству выйти из технологического и духовного кризисов
и направить усилия на своё Духовное Возрождение.
В XXI веке наука должна обеспечить Человечеству переход к целостному интуитивному
восприятию окружающего мира и принципам Космического Мышления, основанных на единстве
Духовной и Материальной составляющих Мироздания и закономерностях энергоинформационного
взаимодействия и обмена в Природе. Будем надеяться, что Человечество изберет путь
эволюционного развития от Человека Разумного к Человеку Духовному. И в этом ему поможет
наука, развивающаяся на принципах духовности и высокой моральной ответственности. Именно в
этом направлении, по нашему мнению, должна развиваться наука XXI века на пути познания
Истины. И как гласит девиз Теософского Общества
«НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ»!
5