Умение владеть собой

Обуздание чувств
Лицемерно ли делать то, чего ты не хочешь? Можно ли обуздать в
себе непокорные чувства и жить в послушании?
Стив Троксел
СИМОН ПЕТР УСТАЛ ЛОВИТЬ РЫБУ. Он еле держался на ногах после
долгой ночи, проведенной в лодке. Они ничего поймали, и Петр чувствовал себя
прескверно. Он уже не верил, что стоит продолжать попытки.
Но Иисус сказал ему: «Отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова».
«Наставник, – ответил Петр, – мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по
слову Твоему закину сеть» (Лк. 5:4-5).
Несмотря усталость, досаду и скепсис, Симон послушался Иисуса.
Он поступил вопреки чувствам, и Бог вознаградил его. Это ценный урок для
всех нас, кто пытается жить послушанием Господу, поскольку порой и нам
приходится вступать в схватку со своими чувствами.
СЛУШАЙТЕ БОГА
Один из самых распространенных вопросов, который задают христиане,
формулируется так: «Как узнать волю Божью?» И это очень важный вопрос –
прежде чем что-то делать или чего-то не делать, нужно узнать, к чему призывает
нас Господь.
Не сомневайтесь: Господь способен четко и ясно явить Свою волю каждому,
кто называется Его именем, независимо от духовного уровня человека. Вопрос
лишь в том, слышим ли мы Его призыв?
Когда в третьем стихе Иисус обратился к Петру с просьбой отплыть немного от
берега, чтобы Он мог говорить с людьми, Петр умирал от усталости. Сделав то, о
чем попросил его Иисус, он, наверняка, удобно уселся в лодке и стал отдыхать,
греясь на солнышке и наслаждаясь легким морским ветерком.
Многие современные христиане впадают в такое же искушение. Мы садимся в
лодку со Христом, отплываем от берега, а потом расслабляемся и впадаем в
дремоту, совсем не ожидая, что к нам обратятся по имени.
Мы так устали, что уже не в силах внимательно слушать. Мы нетерпеливы, нам
хочется поскорее услышать то, что Он нам скажет. Наше внимание слишком
рассеяно, чтобы изучать Писание глубоко. Как дети, застигнутые врасплох во
время игры, мы не слышим голоса Отца, потому что не хотим ждать, пока Он чтото скажет.
Но когда Иисус закончил учить, Петр все еще внимательно Его слушал. Иисусу
не пришлось его громко звать. Он просто обратился к Петру по имени, и тот сразу
услышал.
ЗАРАНЕЕ СОГЛАСИТЕСЬ ИСПОЛНЯТЬ ВОЛЮ БОЖЬЮ
Самый верный способ узнать волю Божью это заранее согласиться со всем, что
Он повелит нам делать.
Чаще всего мы делаем наоборот. Сначала мы просим Бога открыть нам Свою
волю, а потом уже решаем, будем мы ее исполнять или нет.
Иисус же сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15).
Кто из нас осмелится сказать: «Господь, я буду любить Тебя, когда мне это удобно.
Я буду любить Тебя, когда захочу. Я буду любить Тебя, когда мне нечего делать»?
Если же мы спрашиваем о воле Божьей, а потом раздумываем, стоит ли ей
повиноваться, значит наше отношение к Богу именно такое.
Если мы хотим следовать Его воле, то должны заранее принять решение, что
будем повиноваться во всем. Бог никого не принуждает к послушанию против
воли.
Вспомните Авраама. Господь позвал его по имени: «Авраам!», и тот ответил:
«Вот я» (Быт. 22:1). Он еще не знал, что Господь испытывает его. Он лишь знал,
что его зовут. Из ответа Авраама понятно, что в нем была готовность к полному
послушанию. Слова «вот я» в то время и в той культуре означали «я готов сделать
все, что ты попросишь» или «твое желание для меня закон».
«Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь,
Исаака; и пойди в землю Мория и там принеси его во всесожжение на одной из гор,
о которой Я скажу тебе» (Быт. 22:2).1
Все внутри Авраама оборвалось. Как мог он выполнить такое повеление!
Сказать, что Авраам не хотел повиноваться Богу, значит не сказать ничего.
Принести в жертву любимого Исаака? Все его чувства восстали против этого
повеления. Однако в сердце его уже было твердое решение повиноваться Богу во
всем. Несмотря на смятение чувств, он должен был выполнить Божье повеление.
ДОВЕРЬТЕСЬ ГОСПОДУ
В мире, как известно, очень важно читать то, что написано мелким шрифтом, и
хорошо знать сферу своей ответственности. При этом личность человека, который
«продает» нам ту или иную вещь, в значительной мере влияет на наше решение о
покупке.
Наша греховная натура побуждает нас держать все под контролем, однако если
мы – христиане, то должны предать свое будущее на волю Божью.
Кто по-настоящему печется о нас? Кто знает все, что с нами происходит? Кто
имеет знание, разум и способность обратить все нам во благо? Кто действительно
любит нас? Только Господь.
Если бы не Бог, а кто-то другой повелел Аврааму принести Исаака в жертву,
Авраам, наверное, принес бы самого этого человека в жертву, не сходя с этого
места. Если бы кто-то другой посоветовал Петру закинуть сеть по ту сторону
лодки, импульсивный апостол, наверняка, выбросил бы нахала за борт.
Петр обессилел от тяжелой работой и был уверен, что ничего не поймает, но все
же сказал: «по слову Твоему закину сеть», то есть он доверился Иисусу.
Авраам ценил Исаака больше всего на свете, но он доверился Богу и, как
сказано, «встал рано утром, оседлал осла своего…» (Быт. 22:3).
Господь не обращается ко многим современным христианам, потому что у тех
нет веры. Мы не доверяем Ему, не собираемся следовать Его призыву, так зачем же
Ему призывать нас? Господь не призывает людей потому, что знает их сердца –
они все равно не откликнутся на Его призыв.
Как смешно и одновременно грустно, что мы ничуть не сомневаемся в нашем
вечном спасении и верим обетованию Божьему, но не готовы доверять Ему в
мелких решениях и делах, касающихся нашей повседневной жизни.
Павел ясно сказал: «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и
ходите в нем…» (Кол. 2:6). Если мы называем Иисуса Господом, но не верим Ему и
не хотим следовать Его повелениям, то в реальности Он не является нашим
Господом.
ИСПОЛНЯЙТЕ ПОВЕЛЕНИЯ БОЖЬИ
Какие чувства мы испытываем относительно повелений Господа – вопрос
второй. Господь призывает нас, прежде всего, к действиям, а не к чувствам.
Иисус не повелел Петру стряхнуть с себя усталость и с энтузиазмом
возобновить рыбную ловлю. Он сказал: «Отплыви на глубину и закиньте сети свои
для лова». «Отплыви» и «закиньте» – это указания к действию, которые Петр мог
выполнить, независимо от того, что чувствовал.
Павел дает нам еще одно указание, которому необходимо следовать независимо
от настроений: «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не взойдет во гневе вашем»
(Еф. 4:26). Здесь не сказано, что мы не должны испытывать гнева. Апостол велит
нам не грешить (действием), когда мы гневаемся. То есть до захода солнца мы
должны найти и устранить причины своего гнева (опять-таки с помощью
действий).
Обратите также внимание на следующие слова Иисуса: «Но вам, слушающим,
говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте
проклинающих вас и молитесь за обижающих вас» (Лк 6:27-28).
Вот! – скажете вы. – Благотворить, благословлять и молиться это действия, а
любовь – эмоция. Нельзя любить, не чувствуя любви.
Все как раз наоборот. В Библии любовь описывается как действие, совершение
того, что приносит другому высшее благо, независимо от того что мы чувствуем.
(Любовь измеряется величием жертвы, на которую готов пойти любящий. Любовь
Христа к нам совершенна и полна, потому что Он заплатил за наше спасение
совершенную цену выкупа). Благотворить, благословлять и молиться – это дела
любви.
Иисус, заметьте, не сказал, что мы должны испытывать добрые чувства по
отношению к врагам. Он сказал, что мы должны что-то делать для них ради любви.
Бог не призывает нас к состоянию эмоционального равновесия. Он призывает
нас к действиям – действиям, которые мы можем совершать вопреки своим
чувствам.
БОГ ПОЗАБОТИТСЯ О ЧУВСТВАХ
Говорить, что вам нравится что-то делать, когда на самом деле это не так,
значит лицемерить. Но делать необходимое вопреки чувствам означает понуждать
себя к духовной дисциплине. Петру вовсе не хотелось забрасывать сеть, но он
сделал это.
Лучше всего проиллюстрировать это на примере поезда. Локомотив
соответствует фактам, вагон с углем – вере, грузовые вагоны – решениям, которые
мы принимаем в жизни, а чувства – это последний, служебный вагон.
Факт Божьего призыва направляет движение нашего поезда, вера дает топливо,
послушание движет состав, а чувства следуют в конце. Если мы позволим чувствам
диктовать нам направление, это будет означать, что мы позволили последнему
вагону тащить весь поезд.
Только представьте себе, как преобразились чувства Петра, когда он увидел
улов.
Как
изменились
чувства
Авраама,
когда
Господь
отменил
жертвоприношение. В обоих случаях факт зова Господня, подпитываемый верой и
приведенный в действие послушанием, привел к преображению чувств. Усталость,
страх, разочарование сменились изумлением, радостью, восторгом и
благодарностью.
Уподобимся же Петру и Аврааму и позволим факту призвания Божьего
направлять наши действия. Доверимся Богу, что Он благословит результат нашего
выбора. Примем решение повиноваться Ему, исполнять Его волю. И тогда мы, как
Петр и Авраам, испытаем эмоциональное преображение и возблагодарим Творца за
Его благие замыслы о спасении рода человеческого.
Послушание – это исполнение воли Божьей. Исполнять волю Божью будет
намного проще, если нашей задачей будет послушание, а преображение чувств –
задачей Божьей.