А.Т.Джоунс - Что есть истина
advertisement
«…и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения». (Исаия 58:12) «Здесь пророк описывает народ, который во время всеобщего отступничества от истины и праведности стремится возродить принципы, являющиеся основанием царства Божьего. Этот народ восстанавливает пролом, проделанный в законе Божьем — стене, которую Он воздвиг вокруг Своих избранных детей, дабы защитить их. Повиновение справедливым, истинным и святым установлениям этого закона должно быть их вечной защитой». Проповедь, впервые прочитанная на Генеральной Конференции в 1893 году А.Т.Джоунс cnpocu@chto-est-istina.ru www.что-есть-истина.рф 20 Закон Божий -1Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом [Моим]. -2Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих [Меня], и творящий милость до тысячи родов любящим [Меня] и соблюдающим заповеди Мои. -3Не произноси aSvn (не принимай, не носи) имени Господа, Бога твоего, напрасно a_w/Vv (ложно), ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит aSvn (принимает, носит) имя Его напрасно a_w/Vv (ложно). -4Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. -5Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. -6Не убивай. -7Не прелюбодействуй. -8Не кради. -9Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. -10Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. (Библия: Исход 20:2-17) 2 ниями из щедрых Божьих обетований, по сравнению с теми, которыми мы сейчас наслаждаемся. Моё сердце наполняется печалью, когда я думаю о том, как мы теряем из виду то обилие благословений, предназначенных для нас. Мы удовлетворяемся мгновенными вспышками духовного просвещения, тогда как могли бы день за днем жить во свете присутствия Божьего. ...Насколько же ревностно мы должны молиться о том, чтобы Тот, Который «все проницает и глубины Божии», и задачей Которого является постоянно напоминать и учить народ Божий о всякой истине, постоянно пребывал с нами и в нас при исследовании Его святого Слова!» (Там же, стр.110-111). О, какое же чудное это обетование, что мы обязательно познáем истину! Именно ради этого Он даёт нам Духа истины! Этот Дух – является нашим совершенным и безошибочным наставником! Он не даст ошибиться нам, позволив иному голосу, говорить громче, чем Он! Так давайте же, братья, именно в таком духе мы и будем всякий раз приступать к изучению Слова! И давайте всегда продолжать оставаться в таком духе, чтобы и дальше через это нас мог учить только Сам Бог, о Котором во дни Иова любили говорить так: «И кто такой, как Он, наставник?!» (Иов36:22) 19 Вы все знаете одного человека, который поступил бы правильно, если бы позволил ослице управлять им! Но нет! Он хотел быть руководимым напрямую Господом. Он не хотел, чтобы кто-либо другой вёл и руководил им. И за это он поплатился! Поэтому давайте не будем повторять этот горький урок, выбирая САМИ СЕБЕ и назначая тех, через кого НАМ бы хотелось, чтобы Господь руководил нами! Однажды как-то один человек возражал против Духа пророчеста и говорил о том, насколько легко адвентисты седьмого дня поддались обману, были введены в заблуждение, и с какой наивной простотой они воспринимают на веру всё то, что им говорят их учителя. Тогда я сказал сам в себе: если этот человек считает, что всё это так легко и просто, то пусть он попробует повторить это и сделать то же самое! …Факт остаётся фактом, но адвентистами седьмого дня очень тяжело управлять! И я рад этому только с одной стороны! Поверьте, я очень хотел бы, чтобы КАЖДЫЙ адвентист седьмого дня был таким человеком, которым было бы очень тяжело манипулировать, и чтобы НИКТО во вселенной не мог управлять и руководить им, КРОМЕ ОДНОГО ТОЛЬКО ИИСУСА ХРИСТА! И дай Господь, чтобы это случилось как можно скорее! Лично я буду этому только рад! Пусть только Христу всегда будет легко руководить и управлять нами! Пусть только Ему, как Агнцу Божьему, всегда будет легко вести нас, как легко вести агнцев! И пусть никто никогда больше не сможет (и не смеет) управлять и руководить нами, кроме одного только Иисуса Христа! Я всех призываю, чтобы каждый как можно скорее мог занять именно такую позицию! «Мы не должны упорно настаивать на своих идеях и считать, что никто не имеет права противоречить нашему мнению. Когда вам не понятен какой-либо пункт учения, склонитесь перед Богом на колени и молитесь, чтобы Он помог вам понять, что есть истина, но не становитесь на место иудеев, борясь против Бога! ...Никто не может постичь (и исчерпать) всё богатство и величие даже одного Божьего обетования. Люди видят его великолепие и рассматривают его с разных сторон. Если бы мы увидели всю славу его, то изнемогли бы душой. И всё-таки мы можем обладать гораздо бóльшими открове18 Дух истины Содержание: I. В ожидании новых откровений 4 II. В ожидании Его руководства III. Предпосылки, мешающие принятию новых открытий в Слове IV. Как же нам познать истину? 4 4 9 V. Ложные пути в определении того, что есть истина 10 VI. Более всего нами должен быть по достоинству признан и принят Святой Дух!!! 14 VII. Свидетельства Духа пророчества – истинное Божественное руководство 16 2016 3 I. В ожидании новых откровений Поскольку мы начинаем наше изучение Библии, я думаю, что было бы не плохо провести этот час в рассмотрении того, ради чего мы собрались, ибо все мы здесь для того, чтобы извлечь для себя что-нибудь доброе. Я полагаю, что все мы здесь для того, чтобы услышать нечто такое, о чём мы прежде ещё никогда не думали. И мы хотим не только услышать, но и изучить то, о чём прежде ещё никогда не думали. К сожалению, мы не всегда изучаем то, что слышим. Поэтому я очень надеюсь, что все мы здесь, чтобы изучать то, о чём прежде ещё никогда не думали. Проще говоря: все мы здесь в ожидании того, что Бог дарует нам новые откровения Себя Самого, Своего Слова и Своего пути. Лично я приехал именно для этого! II. В ожидании Его руководства В Библии есть один текст, в котором содержится добрый совет для всех нас: «Истинно говорю вам: кто не примет царствия (руководства) Божия, как дитя, тот не войдёт в него» (Мк.10:15). Таким образом: все мы сегодня здесь, чтобы познать царство (руководство) Божие и принять всё, что оно с собою приносит: и «новое» и «старое» – «старое» по новому, и «новое» по новому. Но тот, кто не примет всего этого как малое дитя, тот не сможет иметь его. Поэтому, все мы собрались здесь для того, чтобы просто, как малое дитя, сесть у ног Христа, взирать на Него, как на нашего Учителя и с готовностью ожидать Его руководства, посредством Слова Его. III. Предпосылки, мешающие принятию новых открытий в Слове 1. Гордость своими убеждениями. В Евангелии от Матфея написано: «В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не станете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф.18:1-3). О каких детях здесь идёт речь? Конечно же, о малых детях. Малым детям не настолько свойственно гордиться своими убеждениями или взглядами, как тем, кто уже в возрасте. Те же, кто в возрасте, в свою очередь, не настолько готовы учиться, как дети. 4 быть готовы учиться, испрашивая помощь у Святого Духа. Сознание силы Божьей и Его мудрости и нашей неспособности постигнуть Его величие, должны внушать нам смирение, и мы должны открывать Его слово так, как если бы мы являлись в Его присутствие, со священным страхом. Когда мы касаемся Библии, наш разум должен признать авторитет, который выше него, и душа и ум должны преклониться перед великим "Я ЕСМЬ"». Слава Богу за то, что это действительно так и есть! И давайте дальше позволим Ему Самому говорить и объяснять нам, как и что к чему… Я ещё хочу прочитать из книги Свидетельства для проповедников, со стр.106: «Бог желает, чтобы мы принимали истину на основании ее собственных достоинств – потому что это есть истина. Библию нельзя толковать, приспосабливая к человеческим понятиям, как бы долго эти понятия ни считались истинными». Это значит, что я не должен толковать Библию, подстраивая её под себя. Это касается и вас также. «Дух, в котором вы приступаете к исследованию Священных Писаний, определит, какой помощник окажется рядом с вами» (Там же, стр.108). Это очень важно! Мы тоже с вами каждый день приходим сюда для изучения Писаний. Какой же помощник при этом окажется рядом с нами? Всё зависит от того, в каком духе мы приходим сюда! «Ангелы из мира света будут с теми, кто в смирении сердца ищет Божественного руководства! Но если Библия открывается без благоговения, с чувством самоуверенности, если сердце полно предрассудков, то рядом с вами усядется сатана, и он станет представлять вам самые ясные утверждения Божьего Слова в извращенном свете» (Там же). Давайте же не позволим сатане стать нашим помощником! Давайте, прежде чем мы начнём наше изучение, объединимся с Иисусом в Его молитве о том, чтобы нам иметь в себе Дух истины, и давайте останемся в этой молитве навсегда! «Мы должны изучать истину лично для себя. Ни один человек не должен рассчитывать на то, что кто-то другой будет думать за нас». Это вовсе не означает, что мы не должны слушать и слушаться человека, руководимого Богом, пусть даже если этим человеком является женщина! 17 VII. Свидетельства Духа пророчества – истинное Божественное руководство Теперь отметьте себе, пожалуйста, следующие места из книги Путь ко Христу, стр. 91,109 и 110: «Никогда не следует изучать Библию без молитвы. Прежде, чем открыть её страницы, мы должны просить о просвещении Святым Духом, и оно будет нам дано. Когда Нафанаил пришел к Иисусу, Спаситель воскликнул: “Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства”. Нафанаил спросил: “Почему Ты знаешь меня?” Иисус ответил: “Прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя” (Иоан.1:47-48). Иисус увидит и нас также в уединённых местах, если мы молимся Ему, испрашивая у Него света, чтобы познать, что есть истина. Ангелы из мира Света будут с теми, кто в смирении сердца ищут Божественного руководства! Дух Святой превозносит и прославляет Спасителя. Его дело заключается в том, чтобы представить нам Христа и чистоту Его праведности. Иисус говорит: “Он от Моего возьмёт и возвестит вам” (Иоан.16,14). Дух истины – это единственный верный учитель божественной истины. Как высоко Бог ценит род человеческий, если отдал за него Сына Своего на смерть и назначил Своего Духа быть учителем и постоянным руководителем для человека!» «Бог имеет ввиду, чтобы уже в этой жизни истины Его Слова постоянно раскрывались перед Его народом. Есть только один способ получить это познание. Мы можем получать познание Слова Божьего только через просвещение Святого Духа, Которым это Слово было дано. “Божьего никто не знает, кроме Духа Божия”, “ибо Дух все проницает, и глубины Божии” (1Кор.2:11,10). И последователям Спасителя дано такое обетование: “Когда же придёт Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину,... потому что Он от Моего возьмёт и возвестит вам” (Иоан.16:13-14)». «Бог желает, чтобы человек пользовался силами своего ума; и исследование Библии укрепит и возвысит ум, как никакая другая наука. Но мы должны остерегаться, чтобы не боготворить свой разум, который подвержен человеческим слабостям и недостаткам. Если мы не желаем, чтобы Священные Писания были затуманены для нашего понимания, так что самые простые истины не могут быть познаны, то мы должны иметь простоту и веру маленького ребенка и 16 Потому и были сказаны эти слова, чтобы дать нам образец, или пример того, как мы должны подходить к изучению Слова Божьего. 2. Мысль о том, что «мы что-то знаем». Есть ещё один стих, который говорит нам об этом же, только в ещё более сильной манере: «Кто думает, что он что-нибудь знает, тот ничего ещё не знает так, как должно знать» (1Кор.8:2). Скольких людей касается этот стих? Всех и всякого, кто здесь сегодня собрался. Относится ли это к каждому из нас лично? Да, это относится к каждому из нас лично. Тогда о чём говорит этот стих каждому из нас лично, если мы думаем, что мы что-нибудь знаем? Думаем ли мы, что мы что-нибудь знаем? Тогда что собой представляет всё то, что мы знаем? «Ничего»! Это касается всеговсего, что мы знаем? Да! Этот текст касается всех и всего, что мы знаем. Поэтому, если кто-нибудь из нас думает, что мы что-то знаем, тот на самом деле ничего не знает так, как должно знать. 3. Возрастной или служительский «стаж». Если вы пришли сюда, думая что вы что-то знаете, значит вы ничего не знаете так, как должно знать. Давайте все согласимся с тем, что это есть истина! И давайте помнить об этом всякий раз, когда мы будем приходить сюда и приступать к изучению завтра, послезавтра и каждый следующий день. Мне не важно, будь это даже самый старый служитель в наших рядах, он всё равно должен придти и сказать: «Я ничего не знаю, как должно знать. Научите меня»! И все, кто таким образом будет приходить сюда, включая даже самого старого служителя в наших рядах, только такие и смогут научиться ещё бóльшему. 4. Мысль о законченности и исчерпанности нашего понимания смысла тех или иных мест в Писании (мол, «мы ужé имеем всю полноту света»). Теперь давайте зададимся вопросом: на какое же время простирается выше процитированный текст из 1Кор.8:2? Сколько будет продолжаться время его действия? Думаете ли вы, что это время кончится, как только мы завершим наш семинар? Нет! Ибо, если это случится, то мы тем самым навсегда закроем себя от понимания настоящего смысла, который содержится в изучаемом нами предмете! Поймите, если кто-нибудь возьмёт какое-нибудь место из Писания или какую-нибудь мысль и скажет при этом: «Вот теперь я хорошо разбираюсь в данном вопросе!» – то такой человек тем самым сам себя закроет от дальнейшего проникновения в 5 подлинный смысл того, что на самом деле содержится в этом месте Писания. В течение прошлого часа брат, выступавший передо мной, говорил с нами о Божьем замысле… О каком замысле он говорил? О вечном! Библия – это выражение мыслей Бога, данных нам для осуществления Его вечного замысла. Насколько же глубоки эти мысли? До бесконечности! Сколько же текстов в Священном Писании выражают эти бесконечно глубокие мысли? Все! Необходимо ли Господу всё Писание для того, чтобы выразить то, что Он хочет нам сказать о Его вечном замысле? Да! Тогда насколько же глубоки те мысли, которые содержатся в каждом тексте Писания и в тех словах, которые используются для того, чтобы передать эти мысли? Они бесконечны! Следовательно, если человек говорит, что он «исчерпал» и понял всю глубину какой-то одной из этих мыслей, то насколько же он в действительности далёк от этого? (Голоса: «Настолько же далеко, насколько его разум далёк от разума Бога»). Поэтому, если кто-нибудь говорит, мол: «Мы имеем полноту истины», – то на самом деле такой человек закрывает свой разум от мудрости в познании Бога, помещая себя и свой собственный разум на место Бога и Его мыслей! Человек, который так поступает не способен больше учиться! Неужели же вы это не понимаете? Все выраженные в Писании мысли бесконечны в своей глубине. И нет такого предела, который мы могли бы установить для себя в изучении этих мыслей! Поэтому перед нами открывается величественная картина и захватывающая дух высота: весь бесконечный разум Бога свободно предлагается нам для изучения! Понимаете ли вы это? Так давайте же никогда не будем упускать это из нашего взора, ибо это и есть то самое поле исследования, на которое мы должны с вами вступить! И давайте впредь будем осторожными, чтобы не думать больше, принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину». Что Он сделает? Наставит! Позвольте нам теперь соединить ещё раз все эти три выражения: «И познаете истину»… «И Он даст вам другого Утешителя – Духа истины»… «И Он наставит вас на всякую истину»… Как же можно после всего этого не довериться Ему? Неужели мы не покоримся Ему в ожидании того, чтобы Он наставил нас на всякую истину? «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам». Что сделает? Он возвестит нам будущее. Это замечательно! Люди, которым откроется будущее, никогда не станут доверять человеческим выдумкам (домыслам и измышлениям), но вместо этого они будут чувствовать, что ими более всего должен быть по достоинству признан и принят Святой Дух!!! Как же мы сможем увидеть будущее? Нам будет это открыто. Сам Иисус покажет нам то, чему надлежит быть вскоре. Он вовсе не желает, чтобы нас что-нибудь могло застать врасплох. Он хочет, чтобы мы заранее знали будущее, и чтобы заранее его зная, мы могли успеть к нему приготовиться! «Он прославит Меня, потому что Он от Моего возьмёт и возвестит вам». Иисус сказал о Себе: «Я есть истина». Поэтому, когда Дух истины берёт принадлежащее Иисусу (т.е. истину, в которой Он собирается нас наставить), то Он при этом не становится независимым и ничего не делает Сам от Себя, как Иисус ничего не делал Сам от Себя, чтобы только Отец мог вести Его и действовать в Нём. Таким образом, Святой Дух на Своём месте поступает точно так же, как поступал Иисус на Своём. Он не представляет Самого Себя, но просто находит то, что Бог сообщал Иисусу, и передаёт это вам и мне. Таким образом, Он передаёт нам истину Божью точно такой же, какой она была в Иисусе. Вот почему мы каждый день должны просить и участвовать в молитве Иисуса о том, чтобы мы могли иметь Дух истины в наших исследованиях и во всей нашей работе, чтобы Он направлял и вёл нас к истине. 6 15 Поэтому, если мы с вами хотим успевать за развитием Божьей истины, то у нас просто не останется времени для того, чтобы выискивать ответы на всевозможные контраргументы и выслушивать многоразличные возражения наших противников! Самое главное – не оказаться опоздавшим во время закрытия двери благодати! У нас слишком мало времени для того, чтобы мы могли тратить его впустую. Поэтому давайте всегда твёрдо держаться данного обетования: «И вы познáете истину»! VI. Более всего нами должен быть по достоинству признан и принят Святой Дух!!! Давайте теперь снова обратимся к Евангелию от Иоанна14:16,17. Там сказано: «И Я буду просить Отца, и Он даст вам другого Утешителя, да пребудет Он с вами вовек, – Духа истины». Духа чего? Истины! Благодарите же Господа за это обетование! «И Я буду просить Отца». Что же сегодня Христос делает для нас, для тех, кто присутствует здесь на этом семинаре? Он просит Отца. О чём? Чтобы Он дал нам Утешителя – Духа истины! Какое же положение мы с вами должны занимать перед тем, как изо дня в день приходить сюда? Мы должны просить и участвовать в молитве Иисуса о том, чтобы иметь в себе Дух истины! Не так ли? Так давайте же будем проводить как можно больше времени в молитве об этом, на всём протяжении нашего семинара. Давайте всё время таким образом оставаться с Ним. Что вы на это скажете? (Собрание: «Аминь!») «И Я буду просить Отца, и Он даст вам!» Конечно же эта молитва будет услышана, потому что Он ходатайствует за нас по воле Божьей. Его воля же состоит в том, чтобы мы могли иметь Святой Дух! Поэтому прежде, чем мы будем приходить на эти занятия, каждое утро просите у Господа Святой Дух, затем, полностью покорившись воле Его, благодарите Его за то, что Он уже это сделал, и приходите сюда в полной уверенности, что Он Сам будет нашим Учителем, что Он Сам будет учить проповедника, и через проповедника нас! «Да пребудет с вами». Как долго? Во веки – навсегда! Это здорово! Не правда ли? «Духа истины, Которого мир не может 14 что мы что-нибудь знаем. Давайте же усвоим это по Слову Божьему, что мы ничего ещё не познали так, как должны это знать! Мы никогда не доберёмся до такого места в Писании, значение и смысл которого мы могли бы «полностью исчер-пать». Не знаю, кто как, но я лично этому рад! 5. Предубеждение против личности вестников. (Мол: КТО это сказал? Или: ГДЕ это напечатано?) Сегодня есть ещё несколько текстов, которые нам хотелось бы рассмотреть, особенно принимая во внимание всё то, что мы только что сказали. Все мы собрались сегодня здесь для того, чтобы изучить многое из того, что новое, и узнать много нового о том, что нами уже было изучено прежде. В конечном итоге все мы сегодня здесь, чтобы изучать истину! Именно этого мы и хотим! Есть только одно, в чём заключается всякое могущество, есть только одно, в чём заключается всякое добро, и есть только одно, в чём заключается всякая сила к освящению – это истина, и причём такая, как она есть в Иисусе! Никакой другой истины больше не существует! От того мы и приходим сюда – чтобы знать только истину! Вот, что самое главное! В ней, и только в ней, заключается всё то, что мы должны с вами познать, и всё то, о чём мы должны с вами спрашивать. Поэтому, это не ваше и не моё дело больше спрашивать: «А является ли это старым или новым светом?» или: «А КТО проводит данный семинар?» Единственное, что мы должны всегда спрашивать: А ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЭТО ИСТИНОЙ? Если это ИСТИНА, тогда примем Слово Господа таким, каким Он дал нам его! И НЕ ВАЖНО, ЧЕРЕЗ КОГО ОН СКАЗАЛ НАМ ЕГО! 6. КАК, каким образом или каким путём нам это было представлено. Не важно и то, КАК, каким образом или каким путём нам это было представлено! Не важно, если это приходит к нам прямо противоположным путём, от того, как мы это ожидали, или как мы себе это представляли! Есть огромная вероятность того, что это именно так и будет, «ибо Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь»! Если только мы начнём придерживаться выработанного нами курса («рабочего курса») или заведённого нами порядка («церковного порядка»), тогда мы можем с абсолютной уверенностью сказать, что Слово придёт к нам совсем другим путём! Ибо Господь никому не позволит указывать Ему, или планировать вместо Него! 7 Всё, что мы можем – это принять Господа таким, каким Он представлен в Своём Слове: «Воистину Ты Бог скрывающий Себя» (Ис.45:15 – KJV). Это не значит, что мы не можем понимать Его. Это значит, что мы не можем заставить Его придерживаться намеченных нами путей (выработанных нами «курсов», заведённых нами «порядков» или «каналов», объявленных нами официальными), т.е. указывать Ему каким образом следует делать то или другое. Нет! Гораздо лучше всегда позволять (разрешать, давать возможность, допускать то), чтобы Он поступал и действовал в соответствии с намеченным Им Самим путём и совершал всё так, как Ему угодно. Только в таком случае мы будем всегда в полной безопасности. И только в таком случае у нас не возникнет никаких неприятностей… Итак, мы должны познавать истину независимо от того, кто её говорит. Господь говорит истину, и не важно через кого или каким путём она приходит к нам. Возможно, мы знали всё это и раньше, но сегодня кто-то ещё мог узнать об этом – слава Богу за это! Если же мы и не знали этого прежде, то всё равно – слава Господу за то, что мы тепéрь знаем это! Отныне только один вопрос должен интересовать нас больше всего: является ли то, что звучит – истиной? 7. А вдруг сатана нас обольстит и обманет? Вы все знаете то место в Писании, где сказано о беззаконнике, «которого пришествие будет по действию сатаны со всякой силой и знамениями, и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением тех, кто погибнет за то, что они не приняли любви истины» (2Фес.2:8-10). Другими словами, если человек полюбит истину и примет любовь этой истины, тогда сможет ли сатана одолеть такого человека, воздействуя на него своими знамениями, чудесами ложными и всяким обольщением неправедности? Нет, никогда! Ибо Иисус сказал: «И вы познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин.8:32). Поэтому всякий, кто принимает любовь истины, всегда будет оставаться свободным! Что же в таком случае можно сказать о человеке, которого сатане удалось всё-таки обольстить своими знамениями и чудесами ложными? Был ли такой человек свободен? Ни в коем случае! Такой человек был просто трусливым рабом! Поверьте, если бы единственным к чему бы мы так стремились и чего бы мы так ожидали, была только истина, если бы мы любили её истина? Представьте, если мне вдруг была представлена настоящая истина (а она именно такой и должна быть), но я при этом испытываю внутренний дискомфорт (сомнение и неудовлетворение) так, что хотелось бы послушать и другую точку зрения (для спокойствия встревоженной совести). Какой же в таком случае будет эта «другая» точка зрения? Если настоящей истиной оказалась первая представленная точка зрения, то любая другая точка зрения является заблуждением! Так неужели же для того, чтобы определить, что есть истина, мне надо много питаться ложью? «Хорошо! – ответит кто-то. – Но я же выслушал вашу позицию по данному вопросу. Вы, конечно же, всё правильно говорите ( всё по Слову!), но давайте теперь выслушаем и другую точку зрения!» Что на это сказать? Слово Божье – есть истина! Поэтому, всякий человек, который предлагает вам выслушать любую другую точку зрения, отличную от той, которая является настоящей истиной ( лучше всего соответствующей Писанию), такой человек на самом деле предлагает вам в качестве сравнения большое количество лжи, делая тем самым ложь мерилом истины! Мы же не хотим выслушивать ничего кроме истины! Более того, человек, который в поисках истины то и дело сравнивает различные точки зрения, занимается самонадеянностью и полагается на самого себя вместо Бога! Сначала такой человек услышал одно, потом другое. Где же истина? Как он находит её? Он сравнивает одну точку зрения с другой, взвешивает все «за» и «против», а потом подводит итог и решает, что есть истина – так ведь? Как же после всего этого он узнаёт, что нашёл истину? Может ли в таком случае его собственный ум, его собственное суждение, его собственная способность оценивать доказательства и решать, что есть истина – быть безошибочным мерилом истины? Никогда! Вот почему единственным мерилом истины могут быть только мысли Того, Кто сказал: «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь»! Пожалуй, есть ещё две причины, почему вышеуказанными путями (способами) никогда невозможно достигнуть истины: 1). Истина Божья постоянно развивается! 2). И она развивается очень быстро! 8 13 мне на ум чуть позже. Неужели это не ясно? Следуя таким путём, смог бы я хоть когда-нибудь обрести уверенность в том, что это есть истина, дожидаясь, когда бы мне представили все ответы на все возражения, которые только могут появиться в каждом разуме во вселенной – скажите: смог бы я в таком случае хоть когда-нибудь обрести уверенность? Если «да», то, как долго, по-вашему, я должен был бы жить, чтобы услышать все ответы на все возражения? В самом ли деле это возможно, чтобы мы могли достичь истины таким путём: выдвигая свои сомнения и возражения, а потом ожидая, чтобы нам на них ответили? Нет! Так зачем же начинать движение по пути в ложном направлении, по которому вы всё равно никогда не достигнете конца? В таком случае, уж лучше вовсе ничего не начинать и никуда не идти! И вообще: какие могут быть возражения против истины? Ну, вы просто вдумайтесь в это! Вот, к примеру, если нам сейчас что-то будет представлено, то скажем ли мы с вами: «У меня есть возражение против этого»? Такой ли должна быть наша реакция? Ни в коем случае!!! Сначала мы должны спросить: а является ли это истиной? И если это так, то тогда у нас не будет уже никаких возражений. Не может быть никаких возражений против того, что есть истина! Все наши возражения в таком случае – это ложь (притворство, плутовство и лицемерие)! Неужели это не понятно? Единственный вопрос, который мы всегда должны себе задавать: а является ли это истиной? Процедура №3, в рамках которой новая истина определяется путём выслушивания и «консенсуса» между двумя противоположностями. Впрочем, имеется ещё один путь (способ), которым люди пытаются определить истину – послушать, что об этом говорят противоположные точки зрения! Вы сами, наверное, не раз слышали, как кто-то говорил: «Это только одна точка зрения; давайте теперь послушаем и другую, прежде чем составить собственное заключение». Но что означают слова «это только одна точка зрения», когда на повестке дня стоит вопрос об истине? Хорошо, вот, к примеру, есть две противоположных точки зрения на один и тот же вопрос. Как же вы в таком случае определите, чтó есть истина? Если вы считаете, что сможете добраться до истины, одновременно прислушиваясь к сразу двум из этих точек зрения, то вы заблуждаетесь! Как же вы в таком случае сможете сказать, что есть только потому, что это есть истина, и если бы мы приняли её только на том основании, что это есть истина, тогда мы никогда не стали бы проявлять столько нерешительности, страха и неуверенности по поводу того, а вдруг сатана придёт и обманет нас. Обратите внимание на самую последнюю часть выше процитированного текста, где сказано, что результатом воздействия истины является то, что человек станет свободным. Самая первая часть этого текста, на мой взгляд, является одним из самых лучших обетований в Библии: «И вы познáете истину»! Сказано ли здесь: «Мне кажется, что вы познаете её»? Или: «Быть может, что вы познаете её»? Или быть может и то и другое? Нет! Сказано однозначно: «И вы познáете истину»! Это обетование Иисуса Христа данное и мне и вам! И если мы верим в Него = уступаем Ему во всём, разрешаем Ему быть на нашем месте, всегда пропускаем Его вперёд, во всём отдаём Ему первое место, не оказываем Ему сопротивления и следуем за Ним, – то Он Сам Себя сделает ответственным за то, чтобы мы обязательно и вне всяких сомнений познали истину и никогда не были обмануты! Именно поэтому мы и верим в Него! 12 9 IV. Как же нам познать истину? «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если вы пребудете в Слове Моем, то вы истинно Мои ученики. И вы познáете истину, и истина сделает вас свободными». Во-первых: нам следует пребывать в Его Слове. Во-вторых: нам следует быть истинными (т.е. настоящими) Его учениками. Только так и только тогда, как написано, мы познаем истину! Слово Его – есть истина! Он сказал: «И вы познáете истину»! И мы хотим очень крепко держаться и быть верными этому обетованию! Мне даже кажется, что если бы это обетование было всего лишь одним единственным в Библии, то его было бы вполне достаточно, чтобы удовлетворить всё, в чём мы нуждались бы! «И вы познáете истину»! Это так, потому что Сам Христос обещал это! И это относится к вам и ко мне, если только: мы следуем за Ним, уступаем Ему во всём, разрешаем Ему быть на нашем месте, всегда пропускаем Его вперёд, во всём отдаём Ему первое место и не оказываем Ему сопротивления. Если это действительно так, то мне кажется, что мы с вами должны быть самыми счастливыми людьми на этой земле, ибо нам дано такое чудное обетование: «И вы познáете истину»! V. Ложные пути в определении того, что есть истина Процедура №1, в рамках которой новая истина сначала подвергается оценке уважаемыми людьми. Ныне Господь не желает, чтобы мы принимали что-то только потому, что кто-то (из высокоуважаемых нами) так сказал! Бог не желает, чтобы мы начинали о чём-то говорить только после того, как кто-то (из высокоуважаемых нами) не даст прежде на это добро! «Вот, мол, это так, потому что такой-то (из высокоуважаемых нами) сказал так!» Такой подход в корне не верен! Мы должны знать, что есть истина, только потому, что Бóг сказал так. «И вы познáете истину»! Никогда не забывайте об этом! Всякий раз, когда у вас возникает какой-то вопрос, Иисус говорит вам: «Вы познáете истину»! Допустим какой-то брат, прочитав один, два или три текста, сделает какой-то вывод (заключение или утверждение), в котором содержится новая для меня мысль, и у меня возникнет вопрос: «А действительно ли это так?» Что я должен на это сказать? «И вы познáете истину»! Как же мне тогда поступить с этой новой мыслью или с этим возникшим вопросом? Должен ли я пойти с этим прямо ко Христу, или мне всё-таки лучше сначала пойти к кому-нибудь из «уважаемых братьев» и спросить: ‒ А что по этому поводу думаете вы? Вот брат A. (или С.) говорит так-то и так-то. А что вы на это скажете? Для меня всё это кажется новым и несколько заставляет чувствовать себя неуверенно (рождает какой-то внутренний страх). На что «уважаемый» брат вполне может ответить: ‒ Я прекрасно вас понимаю, мне тоже всё это ка-жется сомнительным (сеющим разногласие и страх)». И что же? Значит ли, что прозвучавшая новая мысль от этого становится неверной? Ни в коем случае! Это вообще не ваше дело беспокоиться о том, что думаю об этом я или кто-то другой из уважаемых братьев! Я помню, как однажды на лагерном собрании один брат просто читал вслух некоторые места из Писаний –это было всё, что он делал 10 – он просто вслух читал Библию, однако мысли, которые он при этом извлекал (показывал и доводил до сведения), были новыми для большинства из слушателей. Тогда ко мне подошла группа из пятисеми человек и озабоченно спросили: «Брат Джоунс, что вы об этом думаете?» Я сказал им: «Это не ваше дело беспокоиться о том, что об этом думаю я. Гораздо важнее – что об этом думаете вы»! Они ответили: «Ну, мы ещё не знаем». И тогда я сказал им: «Ну, так идите и узнайте»! Представьте себе, что если бы я им сказал, что я этому не верю? Тогда они ушли бы и сказали: «Мы этому не верим, потому что брат Джоунс сказал, что он этому не верит»! Или наоборот, что если бы я им сказал, что я этому верю? Тогда они сказали бы: «Это так и есть. Брат Джоунс сказал, что это так и есть»! Вот почему по мере нашего изучения я не собираюсь рассказывать вам о том, что я лично думаю о том или ином. Это никому не надо! Самое главное – чтобы вы лично познали и убедились в том, что есть истина! Именно эту цель я ставлю перед собой в нашем исследовании. Я надеюсь, что мы все обнаружим при этом то, что является новым. В моей жизни ещё ни разу не было ни одной встречи, где мы изучали Библию, на которой Господь не открыл бы нам то, что было новым, прекрасным, величественным и славным. Поэтому давайте сегодня и впредь мы все с вами займём такую позицию, при которой смогло бы исполниться данное обетование: «И вы познáете истину»! Процедура №2, в рамках которой новая истина определяется путём выдвижения сначала своих спорных возражений (тупиковых вопросов), а потом ожидания, чтобы кто-нибудь на них ответил. Однако я знаю таких людей, да и вы без сомнения тоже, которым кажется, что единственный верный путь (способ) докопаться до истины состоит в том, чтобы выдвигать сначала всевозможные свои спорные возражения, а потом ждать, чтобы кто-нибудь им на них ответил. Но скажите, если бы я выдвинул и представил все свои возражения, которые я имею против представленного вопроса (или точки зрения), и на все из них мне бы ответили, то был бы я после этого уверен в том, что это есть истина? Нет, потому что всё равно остались бы какие-нибудь возражения, которые могли бы прийти 11
