Годовщина Гараба Дордже Прежде всего мы удобно садимся. Выполняем очистительные дыхания, которые вам уже знакомы. Если нет, то вы можете выяснить это у старых практиков. Также вы можете выучить практику туна, чтобы она была вам уже знакома. Затем мы произносим А и в этот момент представляем белое А в пятицветном круге, который называется тигле. Это символ нашей изначальной потенциальности, и мы представляем его в центре своего тела. Затем мы представляем лучи света, которые исходят из этого белого А и тигле один за другим: сначала синие, потом зеленые, потом белые, потом красные и потом желтые, что символизирует пять элементов. Затем мы сочетаем визуализацию с мантрой OM E HO SHUDDHE SHUDDHE и т. д., об этом вы можете прочитать в «Книге тунов». Итак, здесь есть визуализация, с которой вы можете познакомиться по книге, а кроме того, вы можете спросить у старых практиков, как делать очищение. Сначала вы разучиваете и выполняете это очищение. Закончив очищение, снова произнесите А и представьте в центре своего тела присутствие белого А в тигле. Из этого А исходит свет, и с помощью этих бесконечных лучей света мы общаемся со всеми просветленными, и в особенности с учителями, связанными с передачей Дзогчен. В этот момент мы, прежде всего, имеем дело с передачей, а потому с помощью этого света мы обращаемся к учителям. Учитель проявляется как Гуру Гараб Дордже. Он выглядит совсем юным; его тело бело-розовое и прозрачное как хрусталь. Правой рукой он указывает на вас, что означает прямую передачу. Его левая рука покоится на левом колене. Это значит, что в то же время он пребывает в состоянии созерцания. Вы представляете этот образ перед собой, понимая, что, хотя это проявление имеет облик Гараба Дордже, на самом деле это Учитель. Учитель проявляется и теперь дает вам передачу. Так что ваша визуализация очень живая. Сохраняя это присутствие, вы начинаете с прибежища и бодхичитты. В нашем туне словесно они выражаются очень кратко: NAMO GURU BHYA, NAMO DEVA BHYA, NAMO DHAKKINI BHYA. Мы произносим эти слова, зная, каков истинный смысл прибежища и бодхичитты. Прежде всего выполните это, а затем произнесите обращение к Гуру Гарабу Дордже; эти слова начинаются с NAMO NOVO QOSGUI GYILKOR NAS, GADAG LAMA GARAB JE… Вам нужно выучить это призывание, потому что, когда вы делаете практику, получая передачу, нужно будет петь на эту мелодию, так что перед передачей ее следует разучить. Есть много старых практиков, которые ее знают, и мы выполняем это призывание очень точно, когда я даю передачу, а вы ее получаете. Вы можете выучить мелодию, запомнить, как ее петь и т. п. После призывания мы снова произносим А, и в этот момент вы представляете, что из белого А в тигле, которое находится в сердце Гуру Гараба Дордже, по всей вселенной распространяются бесконечные лучи и их получают просветленные существа и в особенности ригдзины, держатели знания учения Дзогчен. Затем мы снова произносим А, и от тела, речи и ума всех этих просветленных исходят их мудрости и силы передачи в виде бесконечных разноцветных лучей, которые растворяются в центре белого А и тигле Гуру Гараба Дордже. Гуру Гараб Дордже получает все эти света, и это значит, что Гуру Гараб Дордже объединяет в себе мудрость всех просветленных вселенной. После этого мы снова произносим А, и в этот момент представляем, что Гуру Гараб Дордже с белым А и тигле растворяется в свете, и этот свет нисходит к нам и растворяется у нас во лбу. Во лбу находится нечто вроде треугольника, в центре которого против часовой стрелки вращается трехцветный круг, называемый гакьил, причем это вращение происходит от краев в центр. Гакьил символизирует потенциальность тела, речи и ума. Он вращается у нас во лбу. Вы можете представить этот треугольник как центральный канал, синеватый снаружи и красноватый внутри, что символизирует свет внутри него. Этот треугольник служит основанием пирамиды, грани которой идут внутрь, причем вершина упирается в головную чакру, соединяясь с центральным каналом. Единство Гуру Гараба Дордже и нашего изначального состояния проявляется в центре этого вращающегося гакьила в виде крошечного сияющего белого А, которое символизирует нашу истинную потенциальность. Сохраняя эту ясность, мы расслабляемся и остаемся в этом состоянии. Через некоторое время мы делаем тронду. Тронду подразумевает, что, когда мы произносим А, из белого А во лбу, символизирующего состояние нашего единства с Гуру, во всех направлениях исходят бесконечные лучи света и призывают или приводят в действие всех просветленных и их мудрости. Затем мы снова произносим А и получаем бесконечные лучи света в белом А, тигле и гакьиле у себя во лбу и распространяем их по каналам и чакрам своего тела. Наши каналы и чакры пробуждаются, и при этом мы очищаем все препятствия, помехи и неблагую карму. Всё наше кармическое тело на материальном уровне растворяется в пятицветном свете - своей истинной природе, и мы пребываем в этом состоянии. Мы еще раз произносим А, и теперь мы уже не применяем визуализацию, не думаем и не рассуждаем, но лишь пребываем в этом присутствии. При этом мы отмечаем, кто делает эту визуализацию, кто пребывает в белом А в центре гакьила. Мы не смотрим на что бы то ни было двойственным образом: мы находимся в этом состоянии - это и есть мгновенное присутствие и наше истинное состояние. Теперь мы расслабляемся и остаемся в этом состоянии. В тот миг, когда мы расслабились в ясности этого присутствия, учитель внезапно и резко кричит “PHAT” и у нас наступает нечто вроде небольшого шока, но в этот момент вы ни о чем не думаете. Благодаря этому ваши мысли и умственная сумятица отсекаются. Вы замечаете это мгновенное присутствие: это состояние вашего учителя и состояние Гуру Гараба Дордже. Также это ваше истинное изначальное состояние. Нет никакой разницы. Итак, мы расслабляемся в этом состоянии и объединяем тело, речь и ум и все свои представления о субъекте и объекте. Всё объединяется в звуке Песни Ваджры; мы поем Песню Ваджры, всё объединяется с этим состоянием, и мы продолжаем в нем. Вот что мы делаем, когда мы получаем передачу: мы получаем передачу, получаем знание мгновенного присутствия, и под конец мы замечаем, кто пребывает в этом состоянии мгновенного присутствия. В завершение мы посвящаем заслуги и удостоверяем это посвящение заслуг мантрой OM DHARE DHARE BHANDHARE SVAHA… Вы можете найти это посвящение заслуг в “Книге тунов”. Вот как мы делаем эту практику. Вы можете усвоить, как можно получить передачу Гараба Дордже в день Гараба Дордже.