Относительная и конечная Истина (Бог
advertisement
Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 05/02/2003 Относительная и конечная Истина (Бог) Бхагавад Гита II. 17 Om Shri Paramatmane Namaha Относительная и конечная Истина (Бог) Бхагавад Гита II. 17 Вопрос: Мне пришлось работать с человеком, который часто говорил неправду. Он привык манипулировать людьми. В такой ситуации я обычно чувствовала страх и внутреннее давление. Я была вынуждена сказать: - Это неправда. В то вр емя я не мо гла быть пр о сто сви детелем. По том я проанализировала сама себя и обнаружила много сомнений в моем понимании Истины. Ответ: Вопрос состоит в том, является ли обычная человеческая и мирская истина просто иллюзией? Во второй части вопроса спрашивается, каково должно быть правильное отношение ищущего в подобной ситуации. Такое часто происходит. Обычно мы носим в себе идею об истине в нашем по нимании и мы не способны видеть вещи с позиции другого человека. Все, что не со ответствует нашим идеям, мы называем неправдой, неверным, но позже понимаем, что, возможно, и сами были неправы. Подобные ситуации часто бывают. Она сомневается в собственной правде и хочет знать, что является высшей, конечной истиной. Когда вы познаете конечную истину, вас здесь не будет! Вы приходите сюда только потому, что конечная истина еще не познана. Мои лучшие пожелания вам - осознайте конечную истину как можно быстрее! Является ли обычная человеческая или мирская истина просто иллюзией? До определенной степени является. Каковым должно быть правильное отношение ищущего в подобной ситуации? Продолжайте видеть вещи такими, какими они вам видятся, другой альтернативы нет. Расширяйте свои собственные представления о мире и не обвиняйте других людей слишком поспешно. Многие сразу обвиняют, но отношение таким не должно быть. Человек должен 1 Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 05/02/2003 продолжать расширять понимание, отношение и знание мира. Знание и мудрость беско нечны, у них нет гр аниц. Мы не должны закр ы вать свою двер ь или окно для понимания, мы должны продолжать расширять свои горизонты. Какова конечная истина? Святые, видящие, просветленные мудрецы говор или, что есть только одна истина, друго й нет. Бог это единственная истина. Где Бог? Бог везде. Если так, то почему он недоступен? В этом заключается вопрос. И есть только один ответ: «Вы не и щете Бога п о-настоящему!». Истинная необходимость искать и найти Бога еще не возникла. У большинства людей в мире нет связи с Богом. Жизнь их просто течет. Многие говорят, что это потер я времени и лучше посвятить это время р баоте, что ы б зар аботать больше денег. Есть люди, не верящие в Бога, но, когда возникают трудности, они просят Бога помочь, если он существует: "Ладно, я верю в тебя, приди и помоги мне, потому что у меня проблема и я слышал, что ты помогаешь людям". Они приказывают Богу: «Приди, у меня проблема!» Когда трудности возрастают, они просят: «Пожалуйста, приди». А когда очень трудно, они умоляют. Это зависит от ситуации. Они пытаются играть с Богом. Одну прекрасную вещь сделал Бог в этом мире. Бог недоступен физически, в пр отивном случае люди сх ватили бы его за шею и заставили делать то, что они хотят! - "Сделай это немедленно! Принеси молоко, теперь согрей его". Это очень правильно, что Бог недоступен, иначе все ловили бы Бога и использовали бы его. Все это из-за невежества. Мы нераздельны с Богом. Никто не может отрицать существование Бога. Бог есть то, что никогда не меняется, что нетленно и неразрушимо. Все, что вы видите и чувствуете, изменяется в каждый момент времени - например, тело. Ученые говор ят, что о но меняется каждый момент, клетки р азрушаются и образуются непрерывно. Но после определенного возраста, старые клетки разрушаются, а новые образуются уже не в равной степени. Однако в нас есть и неизменное. Каждый знает что, по сравнению с 5-6 летним возр астом, тело изменилось. Оно не тоже само е. Вр ачи говорят, что каждые семь лет тело полностью меняется и эти изменения непрерывны. Глаза, слух и ум изменились. Раньше образ мышления был другой, затем понятия изменились. Способность принимать решения в разных ситуациях изменилась. И все меняющееся меняется постоянно. Но изменились ли вы? Ваше тело не такое, каким оно было в пятилетнем возрасте. Вы можете даже не узнать себя на фотографии, где вы маленький. Но вы не сомневаетесь, что тот, кем вы были в 5 лет - тот же самый человек, что и сейчас, в возрасте 25, 30 или 40 2 Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 05/02/2003 лет. Так что же осталось постоянным? Тело, ум и чувства изменились, так что же позволяет вам утверждать, что это вы? Вы говорите: "Да, я был там, мне было 5 лет, я играл около дома и собака укусила меня…". И вы думаете, что это вы – тот же самый человек, но почему вы тот же самый?. Так в чем же одинаковость, позволяющая вам узнать, что вы тот же? Должно быть нечто неизменное. Есть комбинация двух противоположных факторов один неизменный, а второй изменяющийся. Получение опыта неизменного разрешит все ваши проблемы. Это конечная истина, которая никогда не меняется, никогда не исчезает и никогда не разрушается. Те, кто познал истину – это самореализованные, просветленные люди. Они видят самих себя. Люди обычно встречаются, вы сами встречаетесь с целым миром, но вы не встретили самого себя! Постарайтесь встретиться с самим собой! Но не смотрите для этого в зеркало, чтобы увидеть, как вы прекрасны. Когда я говорю «встретить себя», я не имею ввиду «встретить тело». Как встретить самого себя? Это именно то, что вы стараетесь делать. Это настоящая встреча. Те, кто увидел истину, знают реальность Бога, реальность истины, а также реальность неистины. Они знают все. Познавшие истину, познали реальность истины и реальность неправды. Просветленный знает истину и неправду этого мира, знает, как все это течет, потому что как только человек познает истину, он познает также и не-истину. Так сказал Бог. Что это за истина, которая никогда не заканчивается, которая нетленна? Бог говорит в стихе 17 главы 2 Бхагавад Гиты: AVANASI TU TAD VIDDHA YENA SARVAM IDAM TATAM INASAM AVYAYASYA SYA NA KASCIT KARTUM ARHATI Знай это единственное, что нетленно, что насыщает вселенную. Никто не может разрушить эту неразрушимую субстанцию. «Нетленно» означает то, что не может быть разрушено и существует всегда. Знай это единственное, что нетленно, что насыщает вселенную. 3 Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 05/02/2003 Вся эта Вселенная, которую вы видите, представляете, вся эта вселенная заполнена, окружена некой энергией и эта энергия никогда не разрушается. Она не может быть разрушена, потому что не была рождена. Все, что рождается, обязательно умрет. Тело рождено и умрет. Эта энергия, которая существует везде, существует также и в теле. Она никогда не рождалась и никогда не умрет, даже когда умрет тело. Умр ет только тело, а не «мы». Мы не умрем, а тело умрет. Пока у человека есть идентификация собственного существования с телом, будет страх смерти. Если человек считает: «Я есть тело, а тело умирает, значит я умираю», то естественно он будет несчастен и будет бояться смерти. Когда происходит опыт того, что нетленно, никогда не было рождено, человека больше не заботит смерть. Тогда смерть – это просто как сон. Например, вы были здесь вчера, потом ночью спали, теперь опять здесь. Что произошло ночью? Вы просто спали, а смер ть это тако й же со н, только немного более длинный. Ночь необходима для вашего отдыха. Точно также одна жизнь происходит здесь, а другая там. Между двумя жизнями есть ночь отдыха. Таким образом, смерть - это сон, зачем же ее бояться? Единственное, что вы можете сказать: "Ведь мы же не помним, кем мы были в прошлой жизни!". Это бесполезное знание, ведь даже если вы это узнаете, в этом не будет толку. Всех тех людей там уже нет и дом, в котором вы родились, может быть уже разрушен. Какой же смысл знать это, это просто память! Есть техники, позволяющие узнать эти вещи, и некоторые люди этим занимаются – воспоминанием своих прошлых жизней, но в этом нет пользы. Это потерянное время. Что толку, если вы узнаете, что были Наполеоном Бонапартом? Что толку, если вы узнаете, что были Александром Великим или Сталиным? Все они мертвы и их кости истлели. Хорошо быть здесь и сейчас, без заботы о прошлом и будущем. Быть в настоящем, означает быть с Богом. Ум находится либо в прошлом, либо в будущем, он не может быть в настоящем. В уме есть либо память о том, что было раньше, либо мысли о том, что может случиться в будущем. Но кто знает, что это будет именно так? Как вы поймаете настоящий момент? Вы пытаетесь поймать настоящее, но оно уже ушло. Как только вы пытаетесь поймать настоящее, оно уже становится прошлым! Таким образом, «настоящее» означает вашу душу, Атман, Истину. Настоящее есть истина. Просветленный человек всегда в настоящем. Я рассказывал вам историю о Гуру и учениках, когда случилось землетрясение и учитель "убежал" внутрь себя и стал нетленным в этой истине, а ученики убежали наружу. После 4 Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 05/02/2003 просветления не остается ничего, что нужно делать, кроме того, чтобы учить людей следовать по пути, что и делал этот Гуру. Это было здание в 7 или 8 этажей. Ищущие внимали очень глубоким знаниям, полным любви. Внезапно произошло землетрясение и здание затряслось. Все ученики побежали по лестнице вниз и только мастер остался на том же месте. В суете некоторые ученики упали и поранились. Однако здание не разрушилось и никаких серьезных повреждений не произошло. Тогда ученики обратили внимание, что оставили мастера одного в здании и захотели узнать, что с ним произошло. Они вернулись и нашли мастера сидящим на том же месте. Войдя, они сели и смущенно спросили: - Мы были с тобой всю нашу жизнь, мы отдали тебе наши жизни и будем делать все, что ты скажешь. Мастер находился в медитации, через некоторое время он открыл глаза, увидел, что почти все вернулись, а некоторые стояли на коленях и им было стыдно. Мастер увидел, в каком они состоянии. Тогда он продолжил говорить с того места, на котором он прервал свою речь из-за землетрясения. Один из последователей спросил мастера, почему он не убежал вместе с остальными. Мастер ответил, что он тоже убежал, но не наружу, а вовнутрь: - я немедленно ушел в центр своего существования. Я достиг той части моего существования, которая никогда не может быть разрушена – Атмана – моей души. Вы убежали наружу, а я убежал вовнутрь, к моему центру. Вы забыли, что здание могло бы упасть на вас, хоть вы и выбежали. В этом состоит разница. Эта нетленная истина, о которой говорит здесь Бог, наполняет всю вселенную, она в каком-то смысле неотделима от Вселенной. Вселенная, создание – фактически это и есть проявление самого Создателя. Нет различия между созданием и его Создателем. Один из аспектов Создателя не имеет фор м ы, друго й из аспектов Создателя предполагает наличие формы. Создатель и создание едины. Энергия едина. Один из аспектов недоступен для восприятия чувствами, и не может быть познан умом. Другой аспект доступен восприятию чувствами и может быть познан умом. Только на опыте можно познать неразрушимую истину. Вы узнаете это. Вы станете теми, кем всегда были! Вот история о Сократе. Он жил в истине, а истину правители не любят, когда она р асходится с их интересами. Его друзья советовали ему пойти на компромисс с правителями и сказать им то, что они хотят услышать. А он ответил: 5 Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 05/02/2003 - Нет, я не могу этого сделать! Как я могу сказать то, что неистинно? Его немедленно пр и говор и ли к смер ит, а в те вр м е ена приговоренным к смерти давали выпить яд. Совершенно случайно приготовление яда поручили человеку, который любил Сократа. Он должен был выполнить свою обязанность, точно так же, как и палач должен выполнить свою обязанность. Он отвечал за приготовление яда, но он считал Сократа своим мастером и замедлил приготовление. Через некоторое время Сократ вышел из комнаты и сказал: "Ну что ты медли ш ь! Ты уже да но в до жен л был приготовить яд!". Для Сокр ата нет р азницы между смер тью и жизнью, т.к. он испытал опыт вечной жизни. Другая великая святая, которая жила в Раджастане - Мира - ей тоже принесли яд, сказав, что это прасад - подарок Бога людям. В храмах дают прасад и считается, что он заряжен энергией Бога. Она верила, что это то, что дал Бог, т.к. она была велико й любящей, истинно преданной. И в тот момент великой любви и радости она выпила яд, но он на неё не подействовал. Даже законы природы изменяются для преданных, так как с ними всегда Бог. Все законы исходят от Бога, Бог создает их, но зако ны не упр авляют Бого м. Божественное может изменить законы, но только для преданных! Все тела, принадлежащие нетленной, вечной душе, называют тленными. Но душа нетленна, она не разрушается, ее нельзя определить и выразить словами, она вечна, бесконечна. Вечна значит никогда не была рождена, она существовала всегда, везде. Тела тленны, они как одежда - вчера ее одели, сегодня сняли. Одежда запачкалась и вы одеваете чистую. Таким же образом вы снимаете тело, когда оно становится старым и берете другое. Смерть - проблема только до тех пор, пока есть мирская привязанность. Когда душа становится очень чистой, не остается никаких проблем. Между прочим, мне сейчас пришло в голову, я уже говорил вам, мой дедушка таким же образом оставил свое тело, как будто сменил рубашку. Я его не видел, мне р ассказали папа и мама. Он был старым - 80 лет, хорошо себя чувствовал, он был великий йог (духовный человек), он не болел. Вечером он сказал моей бабушке и маме: - Было бы хорошо, если бы вы позвали завтра браминов и др., и огранизовали праздник. Они ответили: - Завтра нет праздника. - Да, пр аздника нет, но нет вреда в том, чтобы устроить для них праздник. 6 Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 05/02/2003 В нашей традиции, если пожилые говорят, молодые не спорят. И они согласились, пригласили людей, наготовили. И он был в прекрасном состоянии. Он, без объяснения, попросил их пораньше пообедать. После обеда он сказал, чтобы принесли коровий помет и вымыли пол. Сейчас ученые выяснили, что моча и кал коровы бактерицидны. Люди вымыли этим пол. У бабушки и мамы возникли сомнения "Что же он такое сегодня делает?". Они пошли обсудить это к соседям, через 5-10 минут вернулись, а дедушка лежал, накрывшись простыней. Дедушки больше там не было. И это не сказки с неба, моя собственная мама мне это рассказала. Через несколько лет я и мо й школьный друг спровоцировали мою маму, чтобы она рассказала, это было прямое свидетельство. В "Автобиографии йога" описано, что Йогананда читал лекцию, спел "ОМ" и ушел. Так зачем этого бояться, не должно быть страха. В стихе сказано: "Все это тела, принадлежащие нетленному, которые понимаются как тленные. Поэтому, Арджуна, сражайся!" Что это значит? Эти тела должны закончиться, умереть, а душа никогда не умирает. Поэтому "Арджуна, сражайся!" - означает, что нужно выполнять свои обязанности. "Сражайся" - не означает драться. Сражение было его обязанностью, т.к. здесь, в Индии, общество делилось на 4 класса и был отдельный класс воинов кшатриев. Арджуна принадлежал к классу воинов. Тело может умереть, но истинная суть - душа - не умирает. Поэтому, пока существует комбинация души и тела, продолжайте выполнять свои обязанности. Последний вопрос был такой: "Возможно ли, чтобы обычная мирская истина являлась только иллюзией?" Здесь мне хотелось бы сказать: не принимайте обычную мирскую истину только как иллюзию. Правильно понимать было бы так: истина имеет два аспекта - относительная истина и абсолютная, конечная истина. Конечная истина едина - это ваше собственное существование, Бог и душа. Все остальные аспекты относительны. Мы имеем дело с относительной истиной, но конечной целью должно быть осознание конечной истины! Как может быть иллюзией еда, когда она нужна нам, как без нее существовать? Это относительная истина, на некоторое время она полезна, используйте ее. Каково должно быть отношение духовно ищущего в подобной ситуации? Отношение должно быть таково, как в 1 8 стихе говор ит Бог: "Не волнуйтесь о теле, оно уйдет в свое время". И пока это время не пр ишло, вы здесь, тело здесь. Не думайте о теле, душа постоянна. Поэтому верное отношение ищущего таково: продолжайте выполнять свои обязанности, пока тело здесь. И будьте счастливы, наслаждайтесь 7 Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 05/02/2003 этим. "Наслаждайтесь" - означает наслаждение внутренним блаженством, а не пахлавой. Иногда можно немного съесть, но если съесть много, будет плохо с животом. Поэтому верным будет не волноваться об этих тленных вещах, но заботиться о них. Это наша обязанность. Мы также не должны игнорировать тело – необходимо соблюдать гигиену тела, поддерживать его в форме, хотя никто не может осуществлять над ним контроль. Оно заболевает, когда оно заболевает. Но мы заботимся о нем. Мы стараемся поддерживать его в здоровье, использовать его для службы людям, выполнения обязанностей. Таково верное отношение. Неважно, когда вы получите опыт конечной истины - не волнуйтесь об этом, это мо жет занять вр емя. Но помните, опыт может произойти тогда, когда он произойдет по милости Бога. Но вы - самые везучие люди в мире и у меня в этом нет сомнений, потому что вы всегда разговариваете, думаете, обсуждаете конечную истину. Люди, всегда думающие о конечной истине, очень везучие люди. Нет лучшей темы, нет ничего большего, чем это. Конечная истина - означает Бог. Неважно, что вы еще не испытали этого. Вы имеете такое сопровождение в вашем уме, в вашем уме всегда есть такая компания. Везучие только те, которые проводят жизнь в мыслях об этом, усилиях к этому. Только они, никто другой. Поэтому мы везучие. Вообще-то, были преданные, которые говорили: "Мы не заботимся об освобождении, т.к. мы начали ощущать любовь Бога". Когда человек испытывает любовь Бога в сердце, его не беспокоит освобождение - это бесполезно, т.к. Божественная любовь больше, чем освобождение. Итак, мы говорим, думаем об этих вещах, вы стараетесь быть на пути, и у меня нет волнения, когда я говорю это. Мир не пуст и только Бог знает, что про исходит в этом мире везде. И у меня нет волнения, пото му что в мо ем по нимании, я излагаю вам конечную истину в самой чистой форме, которая может быть понята умом. Нет ничего сокрытого, никакого секрета. Любой вопрос может быть задан любым человеком и ответ можно понять, нет секрета. Конечно, осознание происходит тогда, когда оно происходит, Божьей милостью. Пусть Бог будет добр ко всем нам! Пусть Бог очистит наши умы. Пусть у нас будет желание служить миру. Пусть у нас не будет желания, чтобы мир служил нам. Помня Бога, 8 Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 05/02/2003 пусть у нас будет возможность хорошо выполнять свои обязанности. Пусть мы найдем убежище у стоп Бога. Пусть все будут счастливы. Пусть все будут здоровы. Пусть мы будем видеть Бога во всем. Пусть не будет страданий ни для кого во всем мире. ОМ, Шанти, Шанти, Шанти Мир, мир и мир для всех - ОМ 9
