Document 2076706

ЛИТУРГИЧЕСКИЕ ЛИСТКИ КРECTOBOЗДВИЖЕНСКОГО COБOPA N°506/2015 Размещен на странице епархии : www.diocesedegeneve.net Вocкpeceньe 26 января / 8 февраля Неделя о блудном сыне Собор Новомучеников и Исповедников Церкви Российской Прпп. Ксенофонта, супруги его Марии и сыновей их Аркадия и Иоанна (V–VI), Прп. Ксенофонта Робейского (1262). Мчч. Анании пресвитера, Петра, темничного стража, и с ними семи воинов (295). Прп. Симеона Ветхого (ок. 390). Перенесение мощей прп. Феодора Студийского (845). Свт. Иосифа, архиеп. Солунского (830). Блгв. Давида IV Возобновителя (Строителя), царя Иверии и Абхазии (1125, Груз.). Мч. Иоанна Попова (1938). Чтения : 1 Кор. VI, 12–20. Лк. XV, 11–32. О О БЛУДНОМ СЫНЕ
чем ни говорит нам неделя блудного! Говорит и о нашем покое и довольстве в доме Отца Небесного, и о безумном нашем порыве из-­‐под блюстительства Отчего на свободу необузданную, и о богатстве наследия, присвоенного нам, несмотря на непокорность, и о безрассудной растрате его на всякие непотребства, и о крайнем следствии того ‒ обеднении нашем. Но говорит затем и о том, как кто опомнивается и, в себя пришед, замышляет и решается возвратиться к Отцу многомилостивому, как возвращается, как любовно принимается и восстанавливается в первое состояние. И кто здесь ни найдет благопотребного для себя урока? В доме ли отчем пребываешь, не рвись вон на свободу. Видишь, чем кончился подобный опыт! Убежал ли и проматываешься, остановись поскорей. Промотал ли все и бедствуешь, решайся поскорей возвратиться, и возвратись. Там ждет тебя вся снисходительность, прежняя любовь и довольство. Последний шаг самый нужный. Но распространяться насчет его нечего. Все сказано коротко и ясно. Опомнись, решись возвратиться, встань и спеши ко Отцу. Объятия Его отверсты и готовы принять тебя. Святитель Феофан Затворник CВЯТЫE НОВОМУЧЕНИКИ И ИСПОВЕДНИКИ РОССИЙСКИE Н а исходе второго христианского тысячелетия Русская Православная Церковь принесла Христу плод своих голгофских страданий – великий сонм святых мучеников и исповедников Российских XX века. Многие тысячи иерархов, священнослужителей, монашествующих, мирян прославили Господа мученической кончиной, безропотным перенесением страданий и лишений в лагерях, тюрьмах, ссылках. Они умирали с верою, с молитвою, с покаянием на устах и в сердце. Главой сонма Российских мучеников и исповедников за веру Христову явился святой Патриарх Тихон, который, характеризуя эту эпоху, писал, что ныне Святая Православная Церковь Христова в Русской земле переживает тяжелое время: гонение воздвигли на истину Христову явные и тайные враги сей истины и стремятся к тому, чтобы погубить дело Христово... А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою словами святого апостола: “Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?” (Рим. 8, 35). Святой Патриарх–исповедник Тихон писал: “...Если пошлет Господь испытание гонений, уз, мучений и даже смерти, будем терпеливо переносить все, веря, что не без воли Божией совершится это с нами, и не останется бесплодным подвиг наш, подобно тому, как страдания мучеников христианских покорили мир учению Христову”. Сбылись чаяния исповедника веры Святителя Тихона – на крови мучеников ныне возрождается Русская Православная Церковь. Святая Церковь, от начала возлагающая упование на молитвенное предстательство пред Престолом Господа Славы Его святых угодников, соборным разумом свидетельствует о явлении в ее недрах великого сонма новомучеников и исповедников Российских, в XX веке пострадавших. Боголюбивая полнота Русской Православной Церкви благоговейно хранит святую память о жизни, подвигах исповедничества святой веры и мученической кончины иерархов, священнослужителей, монашествующих и мирян, вместе с Царской Семьей засвидетельствовавших во время гонений свою веру, надежду и любовь ко Христу и Его Святой Церкви даже до смерти и оставивших о себе грядущим поколениям христиан свидетельство о том, что живем ли – для Господа живем, умираем ли – для Господа умираем (Рим. 14, 8). Терпя великие скорби, они сохраняли в сердце мир Христов, стали светильниками веры для соприкасавшихся с ними людей. Они прославили Господа своими подвигами. Жизнь новых мучеников Российских свидетельствует, что мы должны доверять Богу и знать, что Он не оставит Своих. Что мы должны готовиться более не к пыткам, не к голоду или к чему-­‐нибудь подобному, но мы должны готовиться духовно и нравственно – как сохранить душу свою и свое лицо (Божий образ в человеке) незамутненными. Прославляя подвиг новомучеников, Русская Православная Церковь уповает на их предстательство пред Богом. И ныне в раскрытой истории Русской Церкви XX века навечно запечатлен подвиг Святых Царственных Страстотерпцев, новомучеников и исповедников, который учит нас строгой вере и служит для нас спасительным уроком. Tpoпарь воскресный 2-­‐oго глаca Егда́ снизшéлъ ecи́ къ смéрти, Животé безсме́ртный, тогда́ а́дъ умертви́ лъ ecи́ блиста́ніемъ Божества́: eгда́ же и yме́ршыя отъ преиспо́ дныxъ Когдa Ты — безсмертнaя жизнь, нисшел к смерти, тогда cиянием Cвоего Божества Ты умертвил aд, когдa же Ты и мертвыx воскресил из воскреси́ лъ ecи́ , вся́ си́ лы небе́сныя преисподней, всe небесные силы взыва́ху : Жизнода́вче Xpисте́ Бо́́́ же восклицали : Жизнеподатель Xpистоc на́шъ, сла́ва Teбѣ#. Бог наш, слава Teбe ! Tpoпарь Св. Новомучеников и Исповедников Российских гл. 4 Цвѣ$ти россі́йского лу́га духо́ внаго, въ годи́ ну лю́ тыхъ гоне́ній ди́ вно процвѣ$тшіи, Новому́ченицы и Исповѣ2дницы безчи́ сленніи: cвяти́ теліе, Цápcтвенніи cтрастоте́рпцы и па́стыріе, мона́cи и мipcті́и, му́жіе, жены́ же и дѣ/ти, до́ брый пло́ дъ въ тepпѣ#ніи Xpиcту́ прине́сшіи, моли́ теся Eму́, я́ко насади́ телю ва́шему, да избáвитъ лю́ ди своя́ отъ безбо́ жныхъ и злы́ хъ, да yтвержда́ется же Це́рковь ру́ccкая кровьми́ и cтрaда́нiи ва́шими во cпасе́нie дýшъ на́шихъ. Кондак воскресный 2-­‐oго глаca Воскре́слъ ecи́ отъ гро́ ба, всеси́ льне Спа́се, и áдъ ви́ дѣвъ чу́до, yжасе́ся, и ме́ртвiи воста́ша: тва́рь же ви́ дящи сра́дуется Тебѣ., и Ада́мъ свесели́ тся, и мípъ, Спа́се мо́ й, воспѣва́етъ Tя́ при́ сно. Ты, всемогущий Спаситель, воскрес из гроба; aд, yвидев это чудо, ужаснулся, и мертвые возстали; тварь, видя это, радуется вместе с Toбою, Адам веселится, и мір непрестанно прославляет Тебя, Спаситель мой. Кондак Св. Новомучеников и Исповедников Российских гл.2 Но́ вiи cтрастоте́рпцы poccíйcтіи, исповѣ+днически по́ прище земно́ e пpeте́кшіи, cтpaда́ньми дepзнове́нie пріи́ мши, моли́ теся Xpиcту́, вácъ yкpѣпи́ вшемy, да и мы́ егда́ на́йдетъ на ны́ испыта́нія ча́cъ, му́жеcтва дápъ Бо́ жiй воспрiи́ мемъ. О"бразъ бо ecте́ лобыза́ющымъ по́ двигъ ва́шъ, я́ко ни cко́ рбь, ни тѣснота́, ни cмépть отъ любвé Бо́ жiя paзлучи́ ти вácъ не возмого́ шa. Кондак недeли o блудном Сыне гл. 3 Оте́ческія cлáвы Tвоея́ удали́ хся От отеческой славы Твоей удалившись безу́мно, въ злы́ хъ pacточи́ въ éже ми́ безумно, я расточил в пороках данное пре́далъ ecи́ бога́тство ; тѣ%мже Tи́ мне Тобой богатство. Потому вопль блу́днаго гла́съ приношу́ : coгрѣши́ xъ блудного сына обращаю к Тебе: пре́дъ Tобо́ ю Óтче щéдрый, прiими́ мя "Согрешил я пред Тобою, Отче кáющacя, и coтвopи́ мя я́ко eди́ наго отъ милосердный, прими меня, нае́мникъ Tвои́ xъ. кающегося, и поступи со мной, как с одним из наемников Твоих!" Апостол дня на русском языке Братия, все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею. Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? Ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. Календарь с указанием чтений на каждый день Понедельник 27 января / 9 февраля Вторник Перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста (438). Прп. Петра Египетского (400). Новомч. Димитрия Константинопольского (1784). I Ин. II, 18 – III, 10. Мк. XI, 1-­‐11 Прп. Ефрема Сирина (373–379). Прп. Палладия (IV). Прп. Исаака Сирина (VII). Прп. Феодосия Тотемского (1568). Прп. Ефрема 28 января / Новоторжского (1053). Прп. Ефрема, еп. Переяславского (ок. 10 февраля 1098). I Ин. III, 10-­‐20. Мк. XIV, 10-­‐42 Среда Перенесение мощей сщмч. Игнатия Богоносца (108). Свт. Лаврентия, затворника Печерского, еп. Туровского, (1194). Свтт. 29 января / Герасима (1467), Питирима (1455), Ионы (1470), епп. 11 февраля Великопермских, Устьвымских. Мчч. Романа, Иакова, Филофея, Иперихия, Авива, Иулиана и Паригория (297). Мчч. Сильвана, Луки и Мокия (312). Новомч. Димитрия Хиосского (1802) I Ин. III, 21 – IV, 6. Мк. XIV, 43 – XV,1. День постный. Четверг Собор Вселенских учителей и святителей : Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Сщмч. Ипполита, еп. 30 января / Римского и с ним мчч. Кенсорина, Савина, Хрисии девы и 12 февраля прочих 20-­‐ти мчч. (III). Прп. Зинона, постника Печерского (XIV). Прп. Зинона Антиохийского, (V). Мч. Феофила Нового (784). Блгв. Петра, царя Болгарского (967). Новомч. Феодора Митиленского (1784). Евр. XIII, 7-­‐16. Матф. V, 14-­‐19 Пятница Бессрр. мчч. Кира и Иоанна и с ними мцц. Афанасии и дщерей 31 января / ее: Феоктисты, Феодотии, и Евдоксии (311). Свт. Никиты, 13 февраля затворника Печерского, еп. Новгородского (1108). Мчч. Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серапиона и Папия (251). Мц. Трифены Кизической. Прпмч. Илии Афонского (1686). 2 Ин. 1, 1-­‐13. Мк. XXII, 25, 33-­‐41. День постный. Суббота Вселенская pодительская суббота. Предпразднство Сретения 1/14 февраля Господня. Mч. Трифона (250). Мц. Перпетуи, мчч. Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и мц. Филицитаты (202–203). Прп. Петра Галатийского (429). Прп. Вендимиана, пустынника Вифинийского (ок. 512). Новомч. иерея Петра Скипетрова (1918). Прп. Трифона Печенгского и Кольского. Свт. Василия, архиеп. Солунского (Греч.). Новомч. Анастасия в Навплионе (1655). 1 Сол. IV, 13-­‐17. Ин. V, 24-­‐30.