Мудрец и христианин Сергий Радонежский

Мудрец и христианин Сергий Радонежский
Знаете ли Вы, что после встречи отрока Варфоломея со старцем-схимником, в жизни
отрока – будущего игумена Сергия всё изменилось. «Сын ваш будет обителью Святой
Троицы и многих приведет вслед за собой к пониманию Божественных заповедей»,
сказал старец родителям Варфоломея.
Позже, став настоятелем своего первого Троице-Сергиевого монастыря, который стоял
вдали от городов и крепостей, Сергий Радонежский удивил многих отцов церкви тем,
что смотрит на устои церкви и православных монастырей не так как они. Слава Сергия
дошла даже до Царьграда: Вселенский Патриарх Филофей прислал ему с особым
посольством крест, параман, схиму и грамоту, в которой восхвалял его за
добродетельное житие и давал совет ввести в монастыре киновию (строгое
общинножитие). Но игумен Сергий уже давно ввёл в монастыре общинно-жительный
устав, принятый потом во многих русских монастырях. Высоко уважавший Сергия
Радонежского митрополит Алексей перед смертью уговаривал его стать преемником, но
Сергий решительно отказался.
Но в просьбах о помощи он никогда никому ничего не доказывал. Иисус для Сергия
ничего общего не имел с церковными догматами, он в его учении выглядел живым с
высоким творческим потенциалом и созидательной силой космического разума
человеком. Сергий Радонежский как бы расширил представление о христианстве,
показав учение Христа воистину многогранным. И делал это не навязчиво, и в то же
время очень убедительно. По сути, этот православный подвижник сумел древнее
ведическое мировоззрение, такое близкое русскому народу, облечь в более приемлемую
и понятную форму для всех вероисповеданий, чтобы донести и передать потомкам
великое русское духовное наследие. В его трактовке учение Христа было не
разрушающим, не требующим кары и рабского поклонения, не пугало адским огнем, а
было солнечным, жизнеутверждающим, творческим, как и все предыдущие солнечные
мистерии дохристианских эпох. Преподобный Сергий полностью сохранил механизм
духовной эволюции человеческого сознания, нравственные ступени духовного роста,
1/3
Мудрец и христианин Сергий Радонежский
которые так старательно разрушались догматами, корыстными устремлениями,
унижением человеческого достоинства. Воистину святой человек. Но почему он избегал
встреч со служителями церкви? Как в его монастыре воспитывались
мастера-поединщики, такие как инок Пересвет, и бойцы-богатыри, такие как Ослабя –
герои Куликовской битвы. Кто учил их русскому боевому искусству? И для чего в
монастыре воспитывались воины? Много тайн окружают этого святого человека. А
эксклюзивных материалов о его жизни, кроме дошедшего до нас биографического
описания Епифания Премудрого, фактически нет.
Значение преподобного Сергия для Руси даже не стоит обсуждать. Это великий
человек. Он воспитал много учеников, которые после его смерти построили только на
севере Руси более 35 монастырей. Кроме монастыря преподобного Сергия, в ХIV веке
были устроены многочисленные обители и по всей стране, но почти все они имели
своими основателями учеников или собеседников преподобного. В них, по примеру
Сергиева монастыря, был введен общежительный устав. Преемником святого Сергия
стал его ученик, преподобный Никон, много потрудившийся над благосостоянием
обители. Из северных монастырей особое значение имел Валаамский, построенный на
Ладожском озере иноками Сергием и Германом, который стал центром просвещения
окрестных корел. На близлежащем острове Коневце преподобный Арсений основал
обитель и крестил живших на нем язычников. На Онежском озере был основан
преподобным Лазарем Мурманским монастырь. Он исцелил вождя лопарей и многих из
них крестил. Преподобный Дионисий основал Глушицкий монастырь в Вологодских
пределах, а преподобный Димитрий – Прилуцкий монастырь. В1389 году был основан на
Белом озере иноком Кириллом (память 9/22 июля) знаменитый Кирилло-Белозерский
монастырь, иноки которого в свою очередь основали много монастырей.
Сергий Радонежский хорошо знал истинное учение Христа. И, видимо, считал его
близким к древней ведической вере русов, в которой волхвы играли роль жрецов, да и
внимание волхвов к младенцу Иисусу говорит о многом. Ведь весть о рождении Иисуса
принесли волхвы с Востока ( от Матфея, 2:1). То есть с земель Парфии, основанной
восточными скифами – предками древних русой. А в греческих Евангелиях их называли
магами. Хотя Лука «лукаво» назвал их пастухами. Причем тут пастухи. Их в то время
считали «нечистыми». А как звали волхвов? Мельхиор, Валтасар и Гатаспа. Но есть еще
и иранские источники, в которых говорится, что волхвов звали Хормизд, Йездигерд и
Пероз – это имена парфяно-персидского происхождения, встречающиеся в именах
династии Арсакидов и Сасанидов.
2/3
Мудрец и христианин Сергий Радонежский
Радонежский.
По
Руси.
Худ.
С.
Ефошкин
Игумен
отшельником,
монах-затворник
общественных
монастыри
Троице-Сергиева
эти
его
учениками.
обители
Земли
сам
как
русской
процессов
И
и
направлял
всделал
монастыря,
ожившего
глухом
каждом
том
настоятелями
Сергий
повествуют
в
лесу.
стране.
монастыре
на
Сергий
Радонежский
это
В
реальной
строительство
Что
жития.
своих
лично
иноки
называется,
учеников.
Кому
жизни
основал
не
жили
только
мог
своих
Сергий
по
держал
ещё
Более
быть
уставу
благословлял
учеников.
девять
известен
активный
40
их
обителей
учителя
монастырей,
Кроме
скромный
пульсе.
участник
и
было
Сергия.
Он
и
основано
во
строил
все
силу
кроме
системой
родины
южнорусских
княгиней
сторонними
христианства.
что
признает
Iзначит
северно-русские
языческих
Севере»).
как
Земли
Севера,
закамуфлированная
общность
Люди,
поклонение
светской
создана
обществе,
истоки
славянских
Имеется
странники.
наделили
молчание
славянского
земли
монахи,
ушедшим
видим
несмотря
был
свою
святитель
преподобного
поклонился
Сергий
епископу
будет
остановился,
память
блюдом
Стефану
века,
наша
пытаются
честные
высок.
только
веру,
с(http://www.rulex.ru/01160237.htm).
русской
христианских
в
которую
Русской
средневековья
духовности
искажать
об
Радонежский,
сидел
тобой!"
час
ни
звонить
житиях.
потому
основа
множество
и
христианская
вОльгой
древних
существование
на
людей
до
его
У
этом
когда
Стефан,
волхвов
лесной
дня
да
духовной
ответ:
Сегодня
преподобному
Не
предков.
волхвы
преподобному
есть
наблюдателями
истока
кангелов
волхва.
скудную
историки
просветления
чтобы
и
земель
XVII
внедрить
сне
Сергия
Однако
они
способам
не
Великий
исповедовали
Братии
событии
древней
братией
что
будущей
строительство,
вон
Летом
по
скоморохи
будет
унижение,
непобедимую
историю
"Радуйся
них
колокольчик:
знаний,
веку.
затвор.
ли
соединились
(А.С.
не
государства
епископ
вере,
поклониться
обычный
сообщений,
священников
И
православной
под
Как
от
пищу,
увидев
приведены
и
возникает
уходили
которые
отмечают,
те
уж
же
сие
церковь,
и
родилась
не
введунами,
А
Хазарского
князь
введической
за
Фаминцын
отшельнической
России.
византийское
волхвов
это
зимою
же
сознание
по
Лавре
Сергию,
до
точно
Результат
основанных
Сергию
объяснил,
имея
трапезой.
мы
ему
в
и
был
XVI-XVII
рабство,
Пермский,
и
этическим
произошло?
того?
несомненные
монастыре,
ты,
монах
эту
вИван
видим
в
затеяли
армию
в
XIV
очень
все
ходил
которое
времени
три
не
что
ввыглядел
а
сохранился
сторону.
пастырь
большая
Пресвятой
укоризну.
Люди
что
события,
в
Веру,
в
ещё
одном
вслед
знахарями
Интересной
после
со
А
власти
русской
русских
северных
факты
«Скоморохи
встают
веке.
едва
II,
ига.
в
великих
мудростью.
вв.,
до
реально
в
а
его
что
Вдруг
словами:
родительском
и
крепок,
митрополит
для
вМарии
на
житии.
только
проезжая
большой
православие
и
никому
и
славянские
того
одной
которых
Славянские
человеке,
сейчас
за
а
навестить
посвящения,
чего
ли
проезжающий
Обратимся
В
реализовали
Ведах.
стада
Вспомним
нужда.
её
на
можно
природные
трактуемые
А
и
житиях
ней
людей
истории.
он
имеет
Троице
обычай
человека,
в
дар
творят
сына
монастырях.
территории
и
в
садятся,
«имел
славили
Что
русском
одежде,
встал,
"Мир
промежуточной
сказителями
русском
иСергия
Христова,
историки
духовной
на
вэволюции
А
Как
ещё
справедливо
священники
телепатии
официальная
в
Говоря
лесу,
поклонялись,
именно
Московский
многие
такие
это
князя
включая
восьми
Руси»;
и
друга
волхвы
и
их
вера
доме
за
краткую
тебе,
нормам
Не
силу
ведуны
кВспомним
увидим
митрополита
молодым
сотворил
"благословить
случившегося
как
способности
известным
участие
величайшее
своих
чтобы
и
обществе
исключительно
трапезой
еще,
ни
признавать
обществе
мимо
достоинства,
вовсе
Святослава.
о
наших
Московского
часто
и
постоянно
против
силы
годы
духовный
уход
А.С.
не
Его
и
мороз
верстах
Сергии,
со
наставника,
ихорошо
благословение
уруку
XIX
и
не
тайно
далее,
богов.
обряд
молитву
завершить
научили
христианство,
епископ
Сергия
своей
называется
основой
считают
светским
Алексий
Морозов
не
ив
молитву
западники.
появляются
стадией
будучи
история
называют
даже
века
сделе
лесной
перед
реально
его
двух
житиям
мифические
христианство
иных
Алексия
готовили
от
мы
вотрока
Под
становления
в
русских
в
брат!"
реальной
нас,
присутствуют
не
истории
грозный
являются
откуда?
Не
богам,
юные
к
монастыря
Пермский
освобождения
будущего
не
человек»
видим,
княжества
постриженному
в
явилась
наследниками
святителю
последним
и
брал,
позиций.
между
остановился
«Скоморохи
до
юношей
крышей
затвор
трапезу.
духе
предков.
остались
грешных".
смотря
преподобный
поклонился
присутствуют
Преподобного.
православием
славяне.
В
Варфоломея
Это
сих
и
Господне
вгоды,
и
волхвов
вместе
так
это
русском
ни
как
Однажды
для
властью
варяги,
пор
волхвами
патриоты
и
обрело
и
игумена
Стефан
как
время
зной,
на
Беда,
все
мы
ростом
была
Эта
они
некие
не
В
всю
сему
на
да
и
Преподобный
Дмитрию
толмачей
подарков
войска,
двигал
воинов-иноков.
тайным
из
семей
своих
вступиться
молодых
Как-то
древнюю
древних
монастырях
все
свои
приемам
находясь
лет
славянскую
Московскому
спровело
это
богатыми
ведических
им
войска
лишившегося
Сергий
за
не
Пересвета
рукопашного
землю
непосредственно
вяжется
отряды
самую
коно
Полю
дарами.
мудрость
и
направить
трактатов.
русскую.
настоящую
таких
родительского
си
Куликову.
реалиями
Ослябю,
Ведь
и
от
конного
могучих
был
И
кволхвов-странников
А
в
посольство
все
Мамаю
ведь
разведку
стане
которых
превосходным.
Сергий
жизни.
эти
Для
боя.
воинов?
эти
попечения,
врага
таланты
посольство
какой
А
дал
иноки
Сергий
обучил
о
откуда
кроме
намерениях
Значит,
перед
князю
цели
были
проявились
когда
в
Радонежский
подобострастных
эту
и
монастыре
Захария
битой,
Дмитрию
готовил
духовность
предвидел,
родом
науку
ему
Мамая,
когда
совет
едва
знал
Тютчева
удалеких
из
Сергий
лесного
своих
уникальным
богатых
соединил
структуре
христианства.
Мамай
минуло
сам
что
Сергия
слов
лучших
Радонежский
и
придет
Сергий,
отшельника,
двух
боярских
только
20
и
князю
вВысоко
вручения
идля
древним
себе
лет?
составе
пора
как
не
вв
св
Все
Вот
часто
идеологическое
Прекрасно
учеников
не
целого,
выразительное
благодать.
обезличивались,
от
народное
называют
кого
как
Преподобного
сказано
Такая
в
пошло
мозаической
достояние
изображение».
Православием
ядро,
же
становление
ув
каждый
вероятно
Ключевского:
вокруг
Сергия
и
иконе
величие
оставался
которого
исходила
Севера,
От
Русского
видно,
различные
облика
«По
соединилось
и
что
сам
соединившего
последующей
создавалось
иморальным
народного
отдельных
от
под
собою,
камешки
Преподобного
его
в
входил
одном
воспитательным
православия,
людей
государство
самостоятельной
прежнее
человеке
рукою
вРадонежским
состав
Сергия
исходит
и
мастера
новое.
которое
Российское.
чудесным
сложного
Радонежского.
руководством
неизъяснимая
деятельности
Вот
укладывались
историки
образом.
и
стройного
лица
поверили
Православие
превратилось
высшей
учение
выдумывал.
было
Гиперборейского
свое
учение
быть.
Христа,
космической
даже
Фактически,
Христианское
впоставил
Сергия
ортодоксальное
вВласть
что
христиане-фанатики.
жизнеутверждающую
миропонимания.
оно
справедливости.
Радонежского
втактиком
по
корне
учение
своей
христианство.
своем
сути
Сергия
Причем,
по
ведическое
Сергий
солнечную
неотличимым
своей
Радонежского
Сергий
И
сути
Радонежский
так
религию
и
перестало
Радонежский
ненавязчиво
поэтому
от
ведического
стало
торжества
быть
тем,
и
очень
убедительно,
западным,
от
каким
знал
древнего
законов
себя
тонко
истинное
оно
не
оно
вписал
должно
Прави
что
ичто
опирался
далеко
догматического,
той
Радонежский
многогранным.
убедительно.
ведическое
даже
посвященный
небесным».
любви
древних
архангелов,
его
разрушали
пороки
рассматривалось
достоинство.
нравственные
к
ценилось
самопожертвование.
неподкупность
Божий».
внуками
справедливую
такой
современной
Радонежского»
национальной
учению,
созидательной
недоброжелатели
удар
и
и
не
полностью
согласия
Бога.
арийских
При
слабости.
в
безупречными.
западники.
можно
учении
мировоззрение
как
Христа.
цивилизации»,
святом
Зато
понимал,
По
как
ступени
качества.
власть
И
и
и
http://www.razumei.ru/lastlib/otherbooks/1351).
русской
сути,
смелость.
как
в
приняла
бы
богов
ответить
поощрялись
Сергия
сохранил
Так
силой,
древние
и
Сергии
Апостолов
расширил
Сварог
Всячески
его
грех
ни
при
надо
святых
этот
Как
человеческого
что
же
были
Прежде
не
культуре,
сэто
учении
Иисус
Сергии
внарода.
кем
любое
Радонежского,
облик
и
как
ведический
было
Церковь
подвижник
видели
облечь
и
которой
времена,
Сидоров
русы
ненавязчиво,
механизм
раньше
-самые
ударом
христианского
экстраполированы
сын
никогда
поощрялись
и
представление
он
же
эпоху
бороться,
девы
всячески
всего,
насилие,
Радонежском
называли
Рода
бескорыстная
старался
вхристианские
Сергия
Сергия
можно
особым
христианскую
его
(«Хронолого-эзотерический
Г.А.
был
духовного
Ариев
духовной
от
не
глава
любовь
превратился
действиях
православия
спорил.
сохранен
книга
ради
мягко
живым
поддерживались
исразу
а
Радонежского
честность,
было
себя,
Радонежского
действия,
не
народным
если
пантеона.
богов
запрещалось
оне
касаться,
т.д.
к
достижения
была
1,
без
роста,
Христе,
Сергием
любовь
Родной
увидеть
как
срассмотреть
тебя
В
глава
форму.
Род,
ничего
высоким
В
институт
своем
лишнего
впод
общем,
и
не
правдивость,
унижающие
Иисуса
собранием
сумел
ударили
прежде
которые
Тем
по
от
8
показал
кперед
земле
они
мощь
«Подвижничество
ничего
учении
человеческого
подозрительного.
родным
употребление
И
отрицала
учению
Бога,
самым
вничего
высокой
творческим
ведические
сделал
самодисциплины,
шума
древнее
для
человеке
Христа,
Всевышнего:
в
и
так
ана
ведическое
своему
его
него
несправедливо,
не
анализ
он
осуждались
святой
и
от
человеческое
Сергия
старательно
постоянство,
в
друзьям.
имел
это
везде
обращение
цели,
учение
людей
арийское
то
были
ажил
высокие
потенциалом
Лада
на
так
народу,
функции
же
спиртного,
развития
сознания.
подвижник
стал
и
имена
людьми
искусно,
время
Сергий
всегда
И
Сергия
время,
-мудрость
за
многие
только
те
богиня
«Отцом
«раб
любовь
то
очень
По
за
ии,
А
вот
и
литературные
источники:
1.
История
Москвы,
http://yar46.livejournal.com/1858.html#cutid1
2.
Елена
Ивановна
Рерих:
Знамя
Преподобного
Радонежского,
http://www.urusvati.ru/sergiy/serg1.htm,
http://roerich.name/sergiy2.html
3.
Церковно-исторический
месяцеслов
Свято-Троицкой
Сергиевой
Лавры,
http://www.stsl.ru/lib/mesyaceslov/mesyaceslov.php
4.
и
взрослых,
Саратовская
Сергий
епархия
Радонежский.
РПЦ,
Священник
Ярослав
Шипов,
Краткий
справочник
детей
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/24sh/shipov/mychurch/638.html
5.
Юзерпик
сДревний
картины
С.
Суворова
"Сергий
Радонежский".
P.S.
князя
Князь
отношении
Но
будущей
встреча
Указанное
Дмитрия
Дмитрий
битвы.
к
князя
той
Донского
в
был
Тогда
же
книжках
Дмитрия
на
церкви.
же
тот
Сергием
князь
православное
момент
и
Этот
игумена
и
забрал
факт
Радонежским
отлучен
Сергия
был
благословление
сжизни
собой
церковью
позднее
была,
похоже
лучших
так
добавлен
за
они,
кадровую
на
воинов
художественный
видимо,
в
Куликовcкой
старинные
монатыря.
политику
обсуждали
источники.
по
битвой
вымысел.
план
Андрей
Юрьевич
Васильков
Выдержки
из
«Беседы
о
божественном»
http://www.clubvi.ru/news/2013/09/28/vasilkov/
3/3