Процесс развития Бхагавад Гита глава 3

Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 07/02/1997
Процесс развития
Бхагавад Гита глава 3 стихи 51-53
Ограниченность в понимании Бога
Бхагавад Гита глава 7 стих 24
…………………………………………………………………………….....................................................................
Om Shri Paramatmane Namaha
Господь говорит в стихе 51 главы 2:
KARMAJAM BUDDHIYUKTA HI
PHALAM TYAKTVA MANISINAH
JANMABANDHAVINIRMUKTAH
PADAM GACCHANTY ANAMAYAM
Мудрецы, разумом воссоединившиеся с Богом,
оставив плоды, рожденные делами,
освобожденные от цепей рождений и смерти,
достигают состояния, неподвластного страданиям.
Достигается состояние, неподвластное страданиям. Ими познается
их собственная Божественность, Божественность, которая есть в
каждом, так как она одна. И затем Господь говорит в стихе 52 главы
2:
YADA TE MOHAKALILAM
BUDDHIR VVATITARISHYATI
TADA GANTASI NIRVEDAM
SHROTAVYASYA SHRUTASYA CA
Когда твой разум выберется из дебрей иллюзии,
тогда ты станешь безразличным к наслаждениям этого мира,
к тому, что слышал и к тому, что услышишь.
Людей привлекают наслаждения этого мира – в этом проблема.
Есть очень много наслаждений, и они влекут нас к себе. Но есть те,
кто считают эти наслаждения временными и недолговечными.
Удовольствий больше на небесах, в следующем мире и, чтобы
испытать эти удовольствия, давайте совершать благочестивые
действия и практиковать милосердную деятельность так, чтобы
1
Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 07/02/1997
после смерти мы могли принимать участие в небесных
наслаждениях.
Смерть может прийти в любой день и не бывает того, что
называют случайной смертью – смерть всегда предрешена. И если
даже смерть наступит нескоро, вам все равно придется думать о ней
в старости, ваши зубы начнут выпадать, волосы поседеют. На этой
стадии вам не избежать идеи смерти. Однако, если внутренний опыт
познания себя истинного не произошел, тогда вы беспокоитесь, что
время идет и смерть может прийти в любой день, а вы опустошены
так же, как и в 20 лет. Вы по-прежнему опустошены в 70 лет и ваша
жизнь растрачена зря. Если же опыт произошел, вы будете
радоваться, когда придет смерть, и не будете беспокоиться по поводу
нее. Все меняется, так как произошел опыт себя истинного. Господь
говорит: «Когда твой разум выберется из дебрей иллюзии, тогда ты
станешь безразличным к наслаждениям этого мира, к тому, что
слышал и к тому, что услышишь».
Когда ум не обманут иллюзией и достигнута настоящая стадия
понимания и знания, вы станете отделять себя от удовольствий мира,
так же, как и от небесных удовольствий следующего мира. Вас они
не будут заботить и вы увидите безумие таких удовольствий. После
этого Господь дает интересный комментарий в стихе 53:
SHRUTIVIPRATIPANNA TE
YADA STHASYATI NISHCALA
SAMDHAV ACALA BUDDHIS
TADA YOGAM AVAPSYASI
Когда твой интеллект находится в замешательстве,
слыша противоречивые утверждения,
твердо и непоколебимо установится в Боге (в медитации),
тогда ты достигнешь йоги (для прочного единения с Богом).
Здесь, в этом стихе, Господь говорит, что придет время, когда ты
достигнешь йоги, т.е. единения с Богом. Корень слова «йога» на
санскрите означает «объединяться». Мы говорим о единении или об
опыте единения индивидуальной души с тотальностью (опыт
Божественного). Господь говорит, что это произойдет, но до этого
будет много препятствий и одно из них – это большая проблема
выбора между противоречивыми доктринами. Когда вы на пути, у
вас будет выбор столь многих путей, дорог, мнений, гуру, мастеров,
что вам будет трудно решить, какой из них верен, а какой нет и,
зачастую, они будут противоречить друг другу. Кто-то говорит вам
следовать в определенном направлении, иначе вы не реализуетесь,
другой указывает вам противоположное направление. Существует
также выбор среди множества книг. И речи нет о том, чтобы вы
2
Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 07/02/1997
прочли все эти книги. За свою жизнь вы не прочтете даже большую
часть книг. Даже за 10 жизней вы не сможете их прочесть! Даже за
100 жизней! Так много книг на эту тему! Что же делать?
Господь говорит: «Когда твой интеллект находится в
замешательстве, слыша противоречивые утверждения…» Придет
время, когда вы будете обмануты собственными надеждами, так как
будет много путаницы, замешательства. Один проводник говорит,
что вам следует медитировать, другой говорит, что нужно не
медитировать, а служить людям, третий говорит, что вам не нужно
ни медитировать, ни служить, а нужно пробудить кундалини! …«Так
много людей занимались благотворительной деятельностью и так
много людей годами медитировали, однако ничего не произошло, так
как кундалини не пробудилась – иди к нам, мы можем сделать это
для тебя!»
Это большая проблема, каким образом вам узнать и решить, что
делать. Почему Господь в этом стихе говорит: «Когда твой интеллект
находится
в
замешательстве,
слыша
противоречивые
утверждения…»? Что происходит в результате конфликта?
Наступает момент в жизни каждого ищущего, когда он
разочаровывается в самом себе. И это разочарование настолько
сильно, что он не в состоянии обнаружить верную дорогу, чтобы
следовать по ней или верного человека, который был бы его
проводником. Вы можете думать, что нашли верного проводника.
Тысячи людей могут сидеть перед ним во время его проповедей и
вокруг его лица может быть яркий свет, и у него может быть
большая голова и сияющие глаза, и вы говорите: «Вот настоящий
йог». А через несколько лет вы вдруг узнаете, что он вступил в
сексуальную связь с женщиной! Такие несчастливые события
зачастую происходят и о них вы иногда читаете в газетах – как
например гуру из Южной Америки, который был найден мертвым
вместе с несколькими сотнями своих последователей!
Приходит время, когда после всего этого замешательства и
разочарования, мы прочно и неразделимо обосновываемся в
медитации на Боге. Такое время определенно наступит после всего
этого беспорядка и безысходности. Могу вам сказать, что оно
наступит само по себе. Таковы ступени процесса эволюции. Я могу
вам сказать, что вам не надо ехать ни к какому гуру и даже сюда
приезжать не надо. Если вы будете искренне следовать по пути,
слыша внутренний голос, внутреннее направление, вы будете
совершенствоваться. Господь говорит: «…тогда ты достигнешь
йоги или прочного единения с Богом». Мы не пойдем в нашей
дискуссии дальше этого, так как следующим шагом является очень
интересная и наиболее важная беседа Арджуны и Кришны. Мы
поговорим об этом позже.
3
Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 07/02/1997
И вновь, возвращаясь к ранее упомянутому мною процессу
развития, я приведу пример, который покажет, как это происходит.
Рядом с Удайпуром, там, где я жил, жил святой, реализованный
человек, хотя и неученый. Когда Роджер и Саша были в Удайпуре, я
сказал им о нем, но в то время они не были готовы пойти к
неученому человеку! Они еще не достигли того уровня понимания.
Опыт находится на более высоком плане, чем ученость!
Я посетил этого святого вместе с ученым судьей. Обычно святой
находился в высоком состоянии медитации и благодати и говорил
только изредка. Судья задал ему вопрос, и это было как милость,
когда святой начал говорить. Он привел знаменитый пример
мускусного оленя, у которого из пупка выделяется определенная
жидкость с очень сильным ароматом. Этот аромат наиболее силен в
то время, когда олень достигает зрелости. Олень хочет насладиться
этим ароматом и устремляется в бег, в поисках аромата, однако
аромат исходит из его собственного пупка. Святой сказал, что мы
ведем себя так же, как и мускусный олень. Олень ощущает аромат,
приносимый дующим позади него ветром, и бежит вперед
наслаждаться влекущим его запахом. Олень продолжает бежать, попрежнему не находя источника аромата и, в итоге, совсем
выдыхается, так и не обнаружив источник. В конце концов, олень
падает на землю, его нос соприкасается с пупком и тогда он
обнаруживает, что источником аромата было ни что иное, как его
собственный пупок! Точно так же ищущий продолжает бегать тудасюда, в этот ашрам и к этому гуру, а после этого наступает стадия
разочарования и тогда он обнаруживает, что Божественность
существует только в его внутреннем существе.
Другой пример – пример женщины, которая потеряла свое дорогое
ожерелье и весь день искала его в доме. Когда она, совершенно
изможденная, упала на свою кровать, то обнаружила, что ожерелье
все это время было на ее шее! Она искала его повсюду, кроме того
места, где оно действительно было!
Так же и с вами. Вы пытаетесь обнаружить Бога в Джайпуре, но
можете бесспорно обнаружить его и в Праге. Женщина никогда не
нашла бы свое ожерелье, не дойди она до изможденности, поэтому
вы тоже определенно должны стать изнуренными!
После этого Арджуна задает решающий вопрос и ответ бога дан в
стихах 54-72 главы 2. В его ответе заложена великая истина, которую
мы обсудим на более поздней стадии.
Вопрос: Если Господь совершенен и бесконечен, то почему
существуют создания, которые несовершенны или мы считаем их
несовершенными? Какая цель кроется за этой игрой?
Ответ: Такие вопросы естественно возникают и их часто задают. Я
не стану глубоко уходить в детали, но хотел бы пояснить пару
пунктов. Вы должны понять, что причина таких вопросов
4
Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 07/02/1997
заключается в невежестве. Когда мы спрашиваем, почему
проявление несовершенно, это всего лишь наше собственное
наблюдение. Мы считаем проявление несовершенным, но мы не
можем сделать его несовершенным, таким своим наблюдением.
Реализованные люди сочли бы его совершенным. Господь
совершенен и его проявление совершенно. Реализованные люди
считают, что нет разницы между проявленным и непроявленным.
Однако для ищущего на пути, до получения опыта или более
глубокого понимания, это трудная концепция для понимания. У
ищущего есть ограничения.
Следующий вопрос об игре. Какова цель этой игры? На самом
деле, игры нет, а если она и есть, то только для наслаждения
играющего. Кто играет? Господь. Одно забывают, задавая такие
вопросы и это вполне естественно, так как человек об этом забывает.
Во-первых, когда мы говорим о Боге, мы совершаем ошибку, думая,
что мы с Богом разделены. Во-вторых, мы думаем о Боге как о
личности (хотя он и личностью тоже может быть), и это создает нам
проблемы. Это также упомянуто в Бхагавад Гите (стих 24 главы 7):
AVYAKTAM VYATKTIM APANNAIN
MANYANTE MAM ABUDDHAYAH
Неразумные считают меня непроявленным,
ставшим проявленным,
не ведая моей высшей природы,
нетленной, непревзойденной.
Господь говорит, сидит в повозке как личность, как проявление.
Кришна, как личность, сидя в повозке, говорит, что не мудры те, кто
считает его проявленным, а он действительно проявлен прямо перед
глазами своего последователя! Что происходит?
В случае Бога, наши обычные умственные категории
неприменимы. Они применимы только для нас самих. Именно
поэтому все великие мыслители говорили, что вы не можете знать
Его умом, но можете ощутить Его через любовь. Если вы кого-то
знаете, то объект знания меньше знающего. Тот, кто знает, больше
того, кого он знает. Таким образом, бог становится для вас объектом.
Это всего лишь указание на скрытый смысл.
Поэтому, всегда помните, что существует большая разница между
философией и духовностью. В большинстве случаев происходит так,
что обычные простодушные люди достигают цели, а философы, изза их способности к анализу и умозаключению, упускают этот опыт.
В каждом философе есть очень тонкий элемент эго. Происходят
определенные недоразумения. Одно из них в том, что информация
принимается за мудрость. Информация – это не мудрость, а мудрость
5
Сатсанг с Гурудевом Шри Оджасви Шарма 07/02/1997
на духовном пути – не информация. Мы читали много книг и
слышали много теорий, но это не то, что в духовности
подразумевается под «мудростью». Мудрость означает опыт вашего
собственного Атмана или души. Мы собираем информацию на
уровне ума (памяти) и информация на определенной стадии полезна.
Вы постепенно, шаг за шагом, прогрессируете. Все зависит от
наблюдателя и его восприятия. Когда меняется ваше внутреннее
наблюдение, наблюдаемый феномен истолковывается по-другому.
Тот же самый мир примет другой смысл. До той поры, пока мы
смотрим на мир через зеленое стекло, все будет казаться нам
зеленым, а через красное стекло все будет казаться красным. Верный
метод в том, чтобы видеть все через простое стекло, взамен
окрашенного. Это и есть та причина, по которой, в истинной
духовности, всегда необходимо сменить свою позицию. Теория и
книги могут помочь, но полностью наших проблем они не решат.
Я постарался дать вам несколько советов. Постепенно все это
откроется вам более ясно. Я заметил в вас прогресс с того времени,
как вы были здесь год назад. Принимайте жизнь такой, какой она
происходит. Старайтесь делать различие между страстью (похотью)
и любовью. Старайтесь делать различие между потребностью и
желанием. Старайтесь видеть свое собственное эго и молитесь о его
растворении и устранении. Старайтесь уважать эго другого человека.
Старайтесь благодарить того, кто критикует вас. Старайтесь любить
своего критика и остерегайтесь того, кто восхваляет вас – он опасен.
Постепенно ваша внутренняя позиция начнет меняться и, в ходе
перемены, произойдет соответствующее изменение в вашем
толковании окружающего мира.
Пусть Бог очистит наши умы.
Пусть у нас будет желание служить миру.
Пусть у нас не будет желания, чтобы мир служил нам.
Помня Бога,
пусть у нас будет возможность хорошо выполнять свои обязанности.
Пусть мы найдем убежище у стоп Бога.
Пусть все будут счастливы.
Пусть все будут здоровы.
Пусть мы будем видеть Бога во всем.
Пусть не будет страданий
ни для кого во всем мире.
ОМ, Шанти, Шанти, Шанти
Мир, мир и мир для всех - ОМ
6