крест и страдания
advertisement
Secret Church The Cross and Suffering Dr. David Platt April 6, 2012 Russian Translation Вы слушаете библейский урок «Тайная Церковь» пастора церкви Брук Хиллс, доктора Дэвида Платта. КРЕСТ И СТРАДАНИЯ Часть 3 3-ий текст: Исход 3: Господь, видящий наши страдания Божье откровение посреди страданий… Третий текст: Господь, видящий наши страдания. Правильный взгляд на страдания зависит от правильного взгляда на Бога, и 3-я глава Исхода является одним из самых ясных откровений того, кто есть Бог, и оно приходит к Его народу посреди страданий. Поэтому мы должны глубоко задуматься о сущности Бога, когда Он являет Себя Своему народу посреди страданий, как «великий Я есмь». А.В. Тозер сказал: «Меня не радует мысль, что миллионы тех, кто живет в земле Библий, кто принадлежит к церквям и трудится, чтобы продвигать христианскую религию, могут при этом прожить жизнь здесь на земле, ни разу не задумавшись или не попытавшись серьезно подумать о сущности Бога. Только некоторые из нас позволили своим сердцам взирать в изумлении на великого Я есмь, на самосущего Бога, о котором не может думать больше ни одно творение. Такие мысли слишком болезненны для нас. Мы предпочитаем думать о том, что нам принесет больше пользы – о том, например, как лучше сделать мышеловку, или, как сделать так, чтобы две травинки росло там, где раньше росла одна. И мы теперь платим слишком высокую цену за это, в секуляризации нашей религии и разложении нашей внутренней жизни». Итак, посмотрите на Божье откровение посреди страданий в 3-й главе Исхода. Божий народ страдал, будучи рабами в Египте, и Бог пришел к Моисею, человеку, которого Он избрал, чтобы вывести Свой народ из Египта, и Бог сказал Моисею, что Он свят. Посреди страданий Бог говорит, «Я свят». Исход 3:1-6, 1 Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. 2 И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. 3 Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. 4 Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! 5 И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. 6 И сказал: Я Бог отца твоего, SC12_TS3_RUS The Cross and Suffering / Крест и Страдания Page 1 Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога. «Место, на котором ты стоишь, где находится горящий куст, есть земля святая». То, что Бог свят, значит, что Он совершенно уникален. Он совершенно отделен, и Он абсолютно чист. Бог говорит, «Я свят. Я милостив». Исход 3:7-10, 7 И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его 8 и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев. 9 И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне. 10 Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых. Бог говорит, «Я увидел страдания Моего народа. Я услышал их вопль, и Я пришел, чтобы освободить их». Бог видит наши страдания. Он слышит наш вопль. Он знает нашу скорбь, и Он помнит Свой завет. Это то, что обещал Бог. Помните Бытие 15:1316, 13 И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, 14 но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, 15 а ты отойдешь к отцам твоим в мире [и] будешь погребен в старости доброй; 16 в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась. Вы не забыты вашим Богом! Он видит вас; Он знает вас; Он слышит вашу боль, Он помнит о Своей великой любви к вам. Он никогда не забывает Свой народ. Я святой, Я милостивый, Я вездесущий. Исход 3:11-12, «Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых? И сказал [Бог]: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе». Снова и снова Бог говорил патриархам, «Я буду с вами». Вот, Он приходит к Моисею и говорит, «Пойди к фараону и выведи Мой народ из Египта». А теперь на секунду поставьте себя на место Моисея. Вы пастух, а вам говорят пойти к самому сильному правителю на земле и сказать, «Отпусти всех своих рабов». Поэтому Моисей отвечает, «Кто я, чтобы это сделать?». Мне нравится ответ Бога. Заметьте, Бог не говорит, «Тебя обучали при дворе фараона; пока ты был в пустыне, ты выучил несколько прекрасных уроков; в тебе достаточно египтянина, чтобы пойти к египтянам, и в тебе достаточно еврея, чтобы любить евреев. Ты лучшее, что у нас есть». Нет. Бог говорит, «Я буду с тобой». Он говорит, «Я всемогущий». Он превращает посох Моисея в змею и обещает превратить воды Нила в кровь. Бог может сделать все, что Он хочет. Он всемогущий. Исайя 40:28 говорит, «Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим». Бог говорит, «Я самосущий». У Него нет начала. Исход 3:13-14 говорит, «И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам». Когда Бог говорит, «Я есмь Сущий», Он указывает на тот SC12_TS3_RUS The Cross and Suffering / Крест и Страдания Page 2 факт, что Он существовал всегда. Бог никому и ничему не обязан существованием. Он не был сотворен. Он не был рожден. Он был всегда. Своим Я самодостаточный. У Бога нет нужд. Ему ничего не надо от вас или от меня или от кого-то еще. Мне нравится Псалом 49:7-15. Там говорится, 7 "Слушай, народ Мой, Я буду говорить; Израиль! Я буду свидетельствовать против тебя: Я Бог, твой Бог. 8 Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною; 9 не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих, 10 ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, 11 знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. 12 Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. 13 Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов? 14 Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, 15 и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня". Тозер сказал: «Если бы все люди на планете вдруг ослепли, солнце все также светило бы днем, а звезды ночью, потому что они ничего не должны тем миллионам, которые пользуются их светом. Поэтому, если бы все люди на планете стали атеистами, это бы никак не повлияло на Бога. Он тот, кто Он есть, вне зависимости от чего-либо. Вера в Него не добавляет ничего Его совершенству; если вы сомневаетесь в Нем, это ничего в Нем не убавляет». Бог говорит, «Я вечен». У Бога нет начала, нет конца, нет прошлого и нет будущего. Псалом 89:2-3, «Господи! Ты нам прибежище в род и род. Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты - Бог». Он Бог «от века и до века». Он – Бог. Как и у горящего куста, у Бога никогда не заканчивается горючее. Его слава никогда не тускнеет, и Его красота никогда не вянет. Вы понимаете, что всю вечность, мы будем постоянно открывать для себя все больше и больше славы и красоты нашего Бога? Мы никогда не устанем взирать на славу и красоту Бога, радоваться и наслаждаться ими, потому что Его слава вечна. Стефан Чарнок в своем «Размышлении о Вечности Бога» сказал, «Когда мы наслаждаемся Богом, мы наслаждаемся им в Его вечности без каких-либо изменений… И после многих веков радость будет такой же приятной и удовлетворяющей, как в тот самый момент, когда мы, голодные, впервые вкусили ее. Когда слава Господня взойдет на вас, она будет настолько далека от захода, что и через миллионы лет, которые не счесть, как и песок на берегу морском, солнце, в свете чьего лика вы будете жить, будет настолько же ярким, как и в первый раз. Он будет неиссякаем настолько, что он будет течь настолько сильно, настолько полно, как в первое свое представление Себя в славе всему творению. Бог всегда стремительный и процветающий; чистое проявление жизни, сверкающие, новые, свежие лучи жизни и свет творению, цветущий вечный источник, и удовлетворяющий самое большое желание; формирующий ваши интересы, удовольствия и удовлетворение; с бесконечным разнообразием, без каких-либо перемен или преемственности; у него будет разнообразие, чтобы увеличить наслаждение, и вечность, чтобы навсегда сохранить его; это будет плод наслаждения бесконечным и вечным Богом». SC12_TS3_RUS The Cross and Suffering / Крест и Страдания Page 3 Я бы хотел написать что-то подобное этому! Это хорошо. Бог говорит, «Я вечен; Я неизменен. Другими словами, Бог говорит, «Я неизменный». Малахия 3:6 говорит, «Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились». Его совершенство не меняется. Бог не может измениться в лучшую или худшую стороны. Конечно же, хорошо, что Бог не может стать хуже, но также и хорошо то, что Бог не может стать лучше. Ведь если бы Он мог стать лучше, то это бы значило, что Он, прежде всего, не был бесконечно благ. А Он благ. Он говорит, «Я верен». Читая Исход 6:2-8, вы видите одно обетование за другим. «Я сделаю это, Я сделаю то…». Там говорится, 2 И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь. 3 Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с [именем] "Бог Всемогущий", а с именем [Моим] "Господь" не открылся им; 4 и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, землю странствования их, в которой они странствовали. 5 И Я услышал стенание сынов Израилевых о том, что Египтяне держат их в рабстве, и вспомнил завет Мой. 6 Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими; 7 и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас из-под ига Египетского; 8 и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, [клялся] дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь. Он обещает освобождение, искупление, усыновление, и наследие Земли Обетованной. Бог говорит, «Я покажу Себя верным Своим обетованиям». Он суверенен. Сразу после этого, Моисей сталкивается с противостоянием народа Израильского, с которым ему придется столкнуться еще не раз, но посмотрите на Исход 3:19-20, и вы увидите суверенность Бога. Он говорит, «Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если [не принудить его] рукою крепкою; и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас». Это гарантия. «Моисей, он вас отпустит». Откуда Бог это знает? Почему Он в этом уверен? Потому что Он суверенен, братья и сестры. Бог не выдумывает все это, когда продолжает действовать и надеется, что все закончится хорошо для Его народа. Он достигает цели, которую поставил еще в самом начале Библии. Он суверенен; Он праведен. В конце 3-й главы Исхода, Бог говорит о том, как израильтяне оберут египтян и покинут Египет с всевозможными богатствами и сокровищами. Не упустите эту картину. Тогда, как с израильтянами обходятся несправедливо, как с рабами, год за годом, грядет день, говорит Господь, когда правосудие восторжествует. Мы должны быть осторожны и не давать краткосрочную оценку Божьему правосудию. Бог утвердит Свое правосудие совершенно и полностью в Свое совершенное время. «Я святой; Я милостивый; Я вездесущий; Я всемогущий, самосущий, самодостаточный, вечный, неизменный, верный, суверенный и праведный, все это ведет к смелому и ясному заявлению: Я, Яхве, Господь – есть Бог, и нет другого бога, кроме Меня». Исход 20:1-3, «И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». Наша реакция во время страданий… Итак, как мы должны реагировать на это откровение среди страданий? Возложите свою веру и надежду на Бога. Братья и сестры, никто и ничто больше не достойно вашего доверия и надежды. Это стало постоянной исповедью народа Божьего в Ветхом Завете: Бог есть Господь. Второзаконие 6:4-5 говорит, «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, SC12_TS3_RUS The Cross and Suffering / Крест и Страдания Page 4 Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими». Однако это не конец истории. Потрясающее осознание Нового Завета состоит в том, что Иисус есть Господь. В Иоанна 8:48-59 Иисус говорит о Себе, как «Я есмь». Там говорится, 48 На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе? 49 Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. 50 Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий. 51 Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. 52 Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек. 53 Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь? 54 Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. 55 И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его. 56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. 57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама? 58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. 59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее. Вложите свою веру и надежду в Бога, во Христа и обретите покой и убежище в Боге. Псалом 45:2, «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах». Подумайте о последствиях и выводах этих истин. Неважно, что произойдет с вами в этом мире, Бог наше прибежище, сила, помощник, Он суверенен, неизменен, вечен, Он самосущий и всемогущий, Он Бог, видящий вашу скорбь, слышит ваш плач и знает ваши страдания. Итак, практическая поддержка для нас во время страдания ясна: не сосредотачивайтесь на трудных обстоятельствах, окружающих вас. Исход 5:22-23, «И обратился Моисей к Господу и сказал: Господи! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня? ибо с того времени, как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом сим; избавить же, - Ты не избавил народа Твоего». Сосредоточьтесь на характере Того, кто призвал вас. Множество раз в Исходе, Бог просто говорит Моисею или Своему народу, «Я Господь». Один пример, Исход 6:2, «И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь». Послушайте: самое важное, что у нас может быть, когда мы проходим через трудные и смутные времена в этой жизни, это глубокое понимание и знание того, кто есть Бог. Когда в семье проблемы, и мы не знаем, как их решить, Бог говорит, «Я Господь». Когда отношения разбиты, и такое ощущение, что восстановлению они не подлежат, Бог говорит, «Я Господь». Когда, кажется, что все не так, и не понятно, чем все закончится, Бог говорит, «Я Господь». Когда вы лежите на больничной койке, и вы не знаете, сколько вам осталось, Бог говорит, «Я Господь». 4-ый текст: Исход 12-24: Кровь, спасающая от страданий и греха Бог освобождает Своих детей от страданий кровью. Давайте продолжим. Исход 12-24: кровь, спасающая от страданий и греха. Это история о том, как Бог спасает Свой народ от страданий в Египте, а потом входит в заветные отношения с ними. Я хочу подчеркнуть три главные истины. Первая, Бог освобождает Своих детей от страданий кровью. Исход 12:1-13 говорит, SC12_TS3_RUS The Cross and Suffering / Крест и Страдания Page 5 1 И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: 2 месяц сей [да будет] у вас началом месяцев, первым [да] [будет] он у вас между месяцами года. 3 Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; 4 а если семейство так мало, что не [съест] агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. 5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, 6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, 7 и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; 8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его; 9 не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; 10 не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне. 11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня. 12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. 13 И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. После наведения 9 казней на Египет, 10 казнь касается первенцев. Бог обещает убить каждого первенца в каждом доме в Египте, включая израильтян. Единственным исключением будут те израильские семьи, которые возьмут агнца и принесут его дома в жертву, а потом помажут его кровью дверные косяки, и эта жертва будет замещением. Смерть не коснется тех домов, где на двери будет кровь жертвы. Вот, что мы видим. Бог спасает и освобождает Свой народ от страдания кровью. Итак, посмотрите на образ Господа здесь в Египте. Он святой Судья. Он судит грешников. Человек заслуживает уничтожения; он виновен в грехе и заслуживает смерти. Исход 12:23 говорит, «И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения». В то же самое время, мы видим в Господе, любящего Спасителя. Он дает благодать, заботится о том, чтобы Его народ мог избежать Его гнева за грех. Исход 12:25-27 говорит, 25 Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сие служение. 26 И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? 27 скажите: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился. Заботой Господа в Египте стала кровь непорочного агнца. По благодати эта жертва должна быть принята Богом, и по вере эта жертва была применима к человеку. Тех израильтян, которые верили, что кровь агнца сохранит их в эту ночь, Бог освободил этой кровью, под знаменем крови. Исход 12:28-32 говорит, 28 И пошли сыны Израилевы и сделали: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали. 29 В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. 30 И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в [земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы SC12_TS3_RUS The Cross and Suffering / Крест и Страдания Page 6 мертвеца. 31 И призвал [фараон] Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы; 32 и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня. Бог кровью гарантирует любовь Своим детям. Вторую истину мы видим несколькими главами позднее – Бог кровью гарантирует любовь Своим детям. В Исходе 24:4-11 Бог дает Своему народу закон, и Он входит в завет с ними, фактически, как бы ознаменовывает брачные взаимоотношения с ними. Там говорится, 4 И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по [числу] двенадцати колен Израилевых; 5 и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу. 6 Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а [другою] половиною окропил жертвенник; 7 и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. 8 И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих. 9 Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, 10 и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. 11 И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели Бога, и ели и пили. Бог посвящает Себя народу Израильскому. Посмотрите на значимость закона Божьего в Исходе 20:1-17, где Бог дает им 10 Заповедей. В этом отрывке говорится, 1 И изрек Бог все слова сии, говоря: 2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; 3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. 4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, 6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. 7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. 8 Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть дней работай и делай всякие дела твои, 10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; 11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. 12 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. 13 Не убивай. 14 Не прелюбодействуй. 15 Не кради. 16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. Потом посмотрите на красоту Божьей милости, потому что народ Божий не смог исполнить закон Бога, поэтому Бог дал им возможность получить прощение грехов кровью. Божий народ получал прощение кровью жертвы, а потом, вы снова смотрите на SC12_TS3_RUS The Cross and Suffering / Крест и Страдания Page 7 24-ю главу Исхода, где Моисей окропил кровью жертвы народ, как символ того, что Бог связывал Себя с ними заветом. Итак, Божий народ покрыт кровью жертвы, и как только это происходит, в 24-й главе Исхода говорится, что они взирают на Его славу, и ликуют в Его присутствии. Божественность и человечность встречаются в общении на огромной горе; это потрясающая картина, и все это стало возможным благодаря принесению жертвы; возможно, благодаря, крови. Бог спасает Своих детей от греха кровью. Зачем нам дана эта история? Чтобы помочь нам понять, как Бог, в итоге, спасает Своих детей от греха кровью. Читая Библию от начала до конца, вы видите всю эту систему жертвоприношений, которая была построена, чтобы помочь нам понять, как Бог пошлет Своего Единственного Сына на страдания, чтобы пролить Свою кровь и спасти нас от греха и избавить нас от вечных страданий. У меня есть несколько примеров. Бытие 22:9-14 говорит, 9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. 10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. 11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. 12 [Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. 13 И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего. 14 И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему [и] ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. Также Евреям 9:22, «Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения». Римлянам 5:9, «Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева». Ефесянам 1:7, «в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его». Евреям 13:12, «то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат». 1 Петра 1:18-19, «зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца». 1 Иоанна 1:7, «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Все эти стихи указывают нам на реальность того, что кровь Агнца Божьего удовлетворит гнев Бога. Римлянам 3:23-25 говорит, «потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде». Божий гнев, направленный на грех и грешников, изольется на Иисуса, вместо нас с вами, и кровь Агнца Божьего спасет детей Божьих, забрав их грех. Иоанна 1:29, «На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира». По благодати жертва Иисуса на кресте принята Богом, и по вере Его жертва применима к нам. Все, кто верит в кровь Христа, Агнца Божьего, который забирает наш грех, все, кто сокроется под знаменем Его крови, будут спасены от суда, который заслуживают, и вступят во взаимоотношения с Богом, где мы теперь взираем на Его славу и ликуем в Его присутствии. Именно об этом говорит Вечеря Господня в Матфея 26:26-29, 26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. 27 И, SC12_TS3_RUS The Cross and Suffering / Крест и Страдания Page 8 взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, 28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. 29 Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое [вино] в Царстве Отца Моего. Помните: Иисус страдает и проливает Свою кровь, чтобы освободить нас от вечных страданий. 5-ый текст: Левит и Числа: Закон, Земля и Страдания Бог свят. Я объединил Левит и Числа под заголовком «Закон, земля и страдания». Бог свят. Небезызвестное заявление в Левите 11:44 гласит, «ибо Я - Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле». Отсюда мы узнаем, что мы не можем быть поверхностны с Богом. Вот рассказы о людях, которые были поверхностны с Богом. Левит 10:1-3 говорит, 1 Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; 2 и вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним. 3 И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал. Также Левит 16:1-3, 1 И говорил Господь Моисею по смерти двух сынов Аароновых, когда они, приступив пред лице Господне, умерли, 2 и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу пред крышку, что на ковчеге, дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в облаке. 3 Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение. Как Надав и Авиуд, сыновья Аарона, которые были умерщвлены за то, что принесли чуждый огонь перед Господом, мы должны быть сокрушены перед Богом. Левит 16:2931, 29 И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый [день] месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, 30 ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; 31 это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное. Грех смертоносен. Бог свят, а грех смертоносен. Я приведу здесь один пример, Левит 24:10-16, где человек злословил, проклинал имя Бога и в итоге был побит камнями до смерти. В этом отрывке говорится, 10 И вышел сын одной Израильтянки, родившейся от Египтянина, к сынам Израилевым, и поссорился в стане сын Израильтянки с Израильтянином; 11 хулил сын Израильтянки имя [Господне] и злословил. И привели его к SC12_TS3_RUS The Cross and Suffering / Крест и Страдания Page 9 Моисею; 12 и посадили его под стражу, доколе не будет объявлена им воля Господня. 13 И сказал Господь Моисею, говоря: 14 выведи злословившего вон из стана, и все слышавшие пусть положат руки свои на голову его, и все общество побьет его камнями; 15 и сынам Израилевым скажи: кто будет злословить Бога своего, тот понесет грех свой; 16 и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя [Господне], предан будет смерти. Грех серьезен, и ясно видно, как в Левите, так и в Числах, что стремление к греху в человеке сильно. Народ Божий стоял у Кадес-Варни в Числах 13-14, прямо перед ними была Земля Обетованная, которую они должны взять. Числа 13:26-34, 26 И высмотрев землю, возвратились они через сорок дней. 27 И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли; 28 и рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее; 29 но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых мы видели там; 30 Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана. 31 Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее. 32 А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. 33 И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые; 34 там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча, такими же были мы и в глазах их. Также в Числах 14:1-4 говорится, 1 И подняло все общество вопль, и плакал народ во [всю] ту ночь; 2 и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! 3 и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу [врагам]; не лучше ли нам возвратиться в Египет? 4 И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет. Итак, стремление человека ко греху велико, и Божий народ пренебрег Его благостью. Божий народ сомневался в Его величии. Они преувеличивали потенциальные проблемы и умаляли сильные обетования. Бог дал обетования Аврааму в этом месте в Бытие 13 и 15, в этой земле, и теперь, в этом месте, они, наконец, пришли к земле обетованной и говорят, «Мы не можем доверять Богу». Бытие 13:14-18 говорит, 14 И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; 15 ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, 16 и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; 17 встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее. 18 И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу. SC12_TS3_RUS The Cross and Suffering / Крест и Страдания Page 10 Также Бытие 15:13-16, 13 И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, 14 но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, 15 а ты отойдешь к отцам твоим в мире [и] будешь погребен в старости доброй; 16 в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась. Божий народ ослушался Его Слова. «И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет», Числа 14:4. И в процессе этого Божий народ лишил себя права на Его благословения, и из-за своего греха, они увеличили свои страдания. Числа 14:35 говорят, «Я, Господь, говорю, и так и сделаю со всем сим злым обществом, восставшим против Меня: в пустыне сей все они погибнут и перемрут». Стремление к греху в человеке сильно, а наказание за грех жестоко. Боже, помоги нам воскресить в себе понимание жестокости греха в наши дни. Корнелиус Плантинга в классическом труде, «Не так, как должно быть», сказал, «Осознание греха, глубокое осознание непослушания и болезненное исповедание греха были нашей тенью. Христиане ненавидели грех. Они боялись его, они убегали от него, они скорбели о нем. Некоторые из наших праотцев мучились над своими грехами. Человек, вышедший из себя, не был уверен, может ли он принять святое причастие. Женщина, годами завидовавшая своей более привлекательной и умной сестре, спрашивала себя, а может ли этот грех затронуть самое ее спасение… Эта тень рассеялась. В наши дни обвинение, «Ты согрешил», зачастую произносится с ухмылкой и саркастичным голосом. Когда-то такое обвинение все еще могло встряхнуть людей». Жертва необходима. Бог, помоги нам осознать, насколько смертоносен любой грех, неважно, насколько мелким он кажется. Книги Левит и Числа показывают нам, что Бог свят, грех смертоносен, а поэтому, еще раз, необходима жертва. Об этом говорят первые 16 глав книги Левит. Также Левит 17:11 говорит, «потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает». Это ведет к главному Божьему постановлению в Ветхом Завете: ежегодное жертвоприношение в День Искупления. Вот основы, которые Он установил: священник должен был войти в земное святилище, как описано здесь в Левите 16:3-10, 3 Вот с чем должен входить Аарон во святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение; 4 священный льняной хитон должен надевать он, нижнее платье льняное да будет на теле его, и льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает: это священные одежды; и пусть омывает он тело свое водою и надевает их; 5 и от общества сынов Израилевых пусть возьмет двух козлов в жертву за грех и одного овна во всесожжение. 6 И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя и очистит себя и дом свой. 7 И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания; 8 и бросит Аарон об обоих козлах жребии: один жребий для Господа, а другой жребий для отпущения; 9 и приведет Аарон козла, на которого вышел жребий для Господа, и принесет его в жертву за грех, 10 а козла, на которого вышел жребий для отпущения, поставит живого пред Господом, чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения. SC12_TS3_RUS The Cross and Suffering / Крест и Страдания Page 11 Итак, священник входит и приносит жертву: кровь непорочного животного. Левит 16:11-17 продолжает описывать, говоря: 11 И приведет Аарон тельца в жертву за грех за себя, и очистит себя и дом свой, и заколет тельца в жертву за грех за себя; 12 и возьмет горящих угольев полную кадильницу с жертвенника, который пред лицем Господним, и благовонного мелко-истолченного курения полные горсти, и внесет за завесу; 13 и положит курение на огонь пред лицем Господним, и облако курения покроет крышку, которая над [ковчегом] откровения, дабы ему не умереть; 14 и возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди и пред крышкою, семь раз покропит кровью с перста своего. 15 И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровью его то же, что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою, - 16 и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их, во всех грехах их. Так должен поступить он и со скиниею собрания, находящеюся у них, среди нечистот их. 17 Ни один человек не должен быть в скинии собрания, когда входит он для очищения святилища, до самого выхода его. И так очистит он себя, дом свой и все общество Израилево. Он должен был окропить кровью алтарь, чтобы показать, что плата за грех и смерть заплачена. Хотя Бог видел грехи Израиля, Бог был удовлетворен заместительной жертвой, так же, как мы видели в 12-й главе Исхода. Левит 16:20-22 говорит, 20 И совершив очищение святилища, скинии собрания и жертвенника, приведет он живого козла, 21 и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла, и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их, и возложит их на голову козла, и отошлет с нарочным человеком в пустыню: 22 и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую, и пустит он козла в пустыню. Потом священник брал другое животное, исповедовал над ним грехи народа и отсылал его в пустыню, чтобы его больше никто не видел, и эту жертву надо было повторять каждый год. Левит 16:34, «И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году. И сделал он так, как повелел Господь Моисею». В результате, результатом этого было то, что это приношение в жертву животного было ежегодным напоминанием всех грехов. Так описан День Искупления в послании Евреям 10:1-4, 1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними]. 2 Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. 3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, 4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. Это очень важно, потому что подготавливает сцену для Божьего постановления в Новом Завете: пребывающая жертва в смерти Христа. Евреям 10:10, «По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа». Здесь мы видим параллельные основы: священник входит в небесное святилище, но этот священник – Иисус. Автор послания Евреям говорит, «Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» (Евреям 9:23-24). SC12_TS3_RUS The Cross and Suffering / Крест и Страдания Page 12 Приношением была не кровь животных, но кровь безгрешного человека, Иисуса. Евреям 9:11-14, 11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, 12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. 13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, 14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! Иисус принес Себя в жертву, потому как, хотя Бог и видит грехи нашей жизни, Он удовлетворен жертвой Своего Сына. Это жертва, которая будет вечной. Евреям 10:1114 говорит, 11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов. 12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, 13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его. 14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. Посмотрите на результат Его жертвы: все наши грехи удалены. «И грехов их и беззаконий их не воспомяну более» (Евреям 10:17). Иисус достоин. Не упустите главный смысл: грех приносит страдания, а мы нуждаемся в Спасителе, который принесет спасение, и Он достоин. Иисус Первосвященник, который будет постоянно представлять нас перед Богом. Евреям 7:23-25 говорит, «Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них». Он Жертвенный Агнец, который будет вечно править над нами, Откровение 5:5-10: 5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, [и может] раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. 6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. 7 И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. 8 И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, 10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. Он будет постоянно представлять нас перед Богом, и Он будет постоянно править над нами, Откровение 5. Вы слушали библейский урок «Тайная Церковь» пастора церкви Брук Хиллс, доктора Дэвида Платта. SC12_TS3_RUS The Cross and Suffering / Крест и Страдания Page 13