ЭВОЛЮЦИЯ КАТЕГОРИИ «СОРАЗВИТИЕ»: ОТ БИОЛОГИИ К

Електронно научно списание
2015, №1. Том 2
«Парадигма»
www.paradigma.science
УДК 303.211
Т.В. Колпакова, А.Е. Яковлева
ЭВОЛЮЦИЯ КАТЕГОРИИ «СОРАЗВИТИЕ»: ОТ
БИОЛОГИИ К СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ*
Аннотация. В статье представлен анализ развития категории «соразвитие»,
которая
эволюционировала
от
естественнонаучного
понятия
взаимообусловленности развития биологических систем до включения в
методологию социально-философских исследований сложноорганизованных
систем организации жизнедеятельности человеческого сообщества.
Ключевые слова: соразвитие, коэволюция, синергетика.
*Работа подготовлена в рамках научного исследования, поддержанного
Советом по грантам Президента РФ МК-4300.2014.6
В современном мире под влиянием процессов глобализации,
подразумевающих усиление взаимозависимости и взаимовлияния в
различных сферах, невозможно рассматривать какое-либо явление в отрыве
от окружающей его действительности, требуется одновременно учитывать и
контекст, в котором данное явление происходит. Подобный
исследовательский подход подразумевает анализ объектов как систем.
Мировые интеграционные объединения как объект исследования также
представляют собой системы, которые развиваются неотделимо друг от
друга, при этом сами являются совокупностью неких подсистем. В контексте
исследования процессов взаимодействия такого рода многоуровневых
систем, взаимозависимость и взаимовлияние их элементов может быть
осмыслено через категорию «соразвитие».
Понятие «соразвитие» в российской научной литературе синонимично
понятию «коэволюция» (от лат. co – «совместность, согласованность»,
evolutio – «развертывание»), поэтому в данной работе эти термины
употребляются как равнозначные.
Концепция коэволюции широко освещается в научной литературе.
Такие авторы как Ч. Дарвин, П. Эрлих и П. Рэйвен, Э. Янч в конце XIX –
начале XX в. впервые использовали термин «коэволюция» в биологическом
смысле, сформулировав концепцию коэволюции видов в экосистеме. В
дальнейшем Э. Ле Руа, П. Тейяр де Шарден, Н.В. Тимофеев-Ресовский, Н.Н.
Моисеев, Э.В. Гирусов, заимствовав биологический термин, раскрыли идею
коэволюции природы и общества. С.Н. Родин, С.П. Курдюмов, Е.Н. Князева,
Е.Н. Маслова, Г.В. Осипов, И.П. Гетманов, Е.В. Рябова и многие другие
исследователи в своих работах анализировали междисциплинарный и
257
Електронно научно списание
2015, №1. Том 2
«Парадигма»
www.paradigma.science
философский смысл понятия «коэволюция», а также его суть и место в
современной научной парадигме.
Концепция коэволюции берет свое начало в биологических изысканиях
второй половины XIX в. В числе первых ученых, которые обратились к
исследованию феномена коэволюции в природе, следует отметить Ч.
Дарвина. В его труде «Происхождение видов» (1859 г.) он анализировал
примеры коэволюционного взаимодействия в живой природе, то есть такие
отношения между видами, когда численность или даже существование
одного вида зависит от другого [4. С. 121].
Сам термин «коэволюция» впервые был применен американскими
учеными-экологами П. Рэйвеном и П. Эрлихом в 1964 г. и трактовался как
координированное развитие разных видов в единой экосистеме [8]. В своем
труде ученые сделали вывод, что дальнейшие исследования в этом
направлении будет перспективны, так как помогут решить давно
интересующие биологов вопросы, связанные с различиями в разнообразии
видов в разных климатических поясах [1].
Иными словами, концепция коэволюции в биологии зародилась
практически одновременно с выдвижением эволюционной парадигмы. По
сей день биологами и генетиками широко используется термин
«коэволюция», в частности, при описании таких систем как «хищникжертва», «паразит-хозяин», а также симбиотических отношений. Под
термином «коэволюция» в современной биологии чаще всего подразумевают
совместную эволюцию биологических видов, взаимодействующих в
экосистеме, когда изменения, затрагивающие какие-либо признаки особей
одного вида, приводят к изменениям у другого вида [10. C. 405].
Осознание универсальности коэволюционной теории началось с
исследования проблем взаимоотношений человека и природы. В условиях,
когда воздействие человека на природу начало существенно менять ее облик
и приводить к негативным и часто необратимым последствиям, природа
также не создает для человека благоприятной среды для существования.
Таким образом, порождается нестабильная экологическая система, готовая в
любой момент потерять равновесие и с помощью катастрофических явления
исключить из себя дестабилизирующий элемент – человека. В таких
условиях научные изыскания переориентируются на поиски равновесия в
отношениях человека и природы, и исследование этого процесса с точки
зрения коэволюции является вполне правомерным.
Прослеживая путь становления концепции коэволюции, стоит
упомянуть термин «ноосфера», который был введен в научный оборот
французским философом Э. Ле Руа в 1927 г. в его лекциях в Коллеж де
Франс для обозначения результата трансформации биосферы в ноосферу –
«сферу разума». Эту концепция разрабатывалась совместно двумя авторами:
Э. Ле Руа и П. Тейяром де Шарденом.
258
Електронно научно списание
2015, №1. Том 2
«Парадигма»
www.paradigma.science
Концепцию ноосферы развивал и отечественный ученыйестествоиспытатель В.И. Вернадский, впервые использовавший этот термин
в 1937 г. в докладе «О значении радиологии для современной геологии». В
научных кругах до сих пор ведутся споры о роли трудов В.И. Вернадского в
формировании концепции ноосферы. Место этой концепции в трудах
ученого оценивается неоднозначно, нередко выражаются сомнения в том,
корректно ли говорить об «учении Вернадского о ноосфере» [9]. Однако
именно В.И. Вернадский одним из первых обратил внимание на то, что
дальнейшее историческое развитие человечества возможно лишь при
условии построения таких взаимоотношений человека и природы, при
которых человек полностью осознает последствия своих действий и
контролирует состояние биосферы.
В 1969 г. советский биолог Н.В. Тимофеев-Ресовский, опираясь на
идеи В.И. Вернадского, на основе тезисов ноосферной теории развил
концепцию коэволюции природы и общества. Новая концепция была
призвана выявить оптимальные условия соотнесения интересов
человеческого сообщества и биосферы, не допуская ни полного
господства человека над природой, ни смирения перед ней. По Н.В.
Тимофееву-Ресовскому, коэволюция – это способ обеспечить будущее
человечества, которое изменяя окружающую природную среду, должно
само приспосабливаться к объективным законам природы. Дальнейшее
развитие и существование человечества во многом зависит от следования
императивам экологичности и нравственности [3. C. 20-24].
Таким образом, принцип коэволюции вышел за рамки собственно
биологических исследований. Выстроенная на основе положений теории о
ноосфере, концепция коэволюции была оценена как относительно
универсальный принцип, который может быть использован для анализа
взаимодействия не только отдельных биологических видов, но и более
сложных систем.
Н.Н. Моисеев в начале 1970-х гг., продолжая учение В.И. Вернадского о
ноосфере, предложил свое видение принципа коэволюции человека и
биосферы. По мнению ученого, уже к середине XXI в. антропогенные
нарушения равновесия биосферы могут возрасти настолько, что станет
возможным нарушение ее нормального функционирования и переход к
деградации, при которой человечество не сможет более существовать.
Значительный вклад в развитие категории коэволюции вносят работы
Э.В. Гирусова, где подчеркивается, что в будущем человеческое сообщество
может развиваться лишь сознательно регулируя биосферные процессы,
поскольку способность последней к саморегуляции не может удовлетворять
потребности динамично развивающегося общества.
В 1990-х гг. концепция коэволюции общества и природы постепенно
начала расширять свои границы. В 1991 г. была издана монография С.Н.
259
Електронно научно списание
2015, №1. Том 2
«Парадигма»
www.paradigma.science
Родина: «Идея коэволюции», где автором были рассмотрены коэволюционно
обусловленные процессы на разных уровнях жизни: от развития на
молекулярном уровне до эволюции биосферы и эволюции идей. С.Н. Родин
сделал вывод о том, что использование идей коэволюции позволяет детально
проанализировать проблему взаимодействия сложных систем, тем самым
заложив начало формирования коэволюционного подхода к изучению
развития различных систем.
«Трудно не заметить сходства, – писал С. Н.Родин, – между процессами
возникновения, распространения и фиксации генетических вариаций в ходе
биологической коэволюции и процессами, определяющими судьбу самих
научных идей, нового знания вообще и культуры в целом».
Принцип коэволюции вошел и в такую междисциплинарную область, как
синергетика, которая сформировалась в XX в. В широком смысле, предметом
синергетических исследований являются процессы самоорганизации в любых
сложноорганизованных системах – от физико-химических до социальноэкономических. Возможность подобного обобщения проистекает из
признания общности существования упорядоченных структур, без которых
невозможна человеческая жизнь на индивидуальном и коллективном,
общественном уровне. Таким образом, синергетике сегодня присвоен статус
общенаучной методологии, которую в философии науки называют
«синергетическим подходом», представляющим собой расширение области
применения системного подхода и включения в нее развивающихся систем [7.
C. 5-8]. Синергетика использует математический понятийный аппарат для
описания процессов взаимодействия сложных систем, в том числе и для
описания процесса коэволюции. Всеобщий характер феномена коэволюции
подчеркивается в работах известных ученых-синергистов: Н.Н. Моисеева,
С.П. Курдюмова, Е.Н. Князевой, Р.С. Карпинской, И.К. Лисеева, А.П.
Огурцова, И.П. Гетманова.
С точки зрения синергетики категория «коэволюции» может быть
применена в исследованиях самых разных форм бытия – от объектов
естественных наук до социальных и гуманитарных научных направлений.
Прочно обосновавшись в понятийном аппарате естественных наук –
биологии, генетике, физике, а затем, войдя в использование в
междисциплинарных, но основанных на физико-математических методах,
синергетических исследованиях, понятие «коэволюция» приобрело статус
философской категории.
Э.А. Байков понимает коэволюцию как целостность движения, развития
и взаимосвязи различных систем объективной реальности, фундаментальное
свойство бытия, основной способ существования материи. Коэволюция, по
его мнению, может считаться центральной философской категорией,
пронизывающей всю истории цивилизаций, а также главнейшей
260
Електронно научно списание
2015, №1. Том 2
«Парадигма»
www.paradigma.science
потребностью современности, на которой основывается новая,
коэволюционная парадигма бытия человечества [2. C.48].
Идея коэволюции выступает также как одно из центральных звеньев
формирующейся ныне новой научно-философской «познавательной модели»
мира. Эта модель мира вбирает в себя идеи более ранних парадигм,
например, синергетической и диатропической. От синергетической
познавательной модели было получено представление об открытости как
характерном свойстве систем всякого рода, а от диатропической модели
остался акцент на многообразии объектов любой природы. Спецификой же
собственно коэволюционной «познавательной модели» можно считать
установку на толерантность, стремление к мирному развитию
многообразного бытия [8].
Пройдя долгий путь эволюции, концепция соразвития выступает сегодня
и методологическим принципом биологических наук, и подходом к изучению
сложных систем, и важнейшей философской категорией, и одновременно
новой
познавательной
парадигмой,
позволяющей
осмыслить
взаимоотношения человечества с природой, единство естественнонаучного и
гуманитарного знания. Одновременно концепция соразвития формирует
новую парадигматику в современном научном познании [5].
В процессе научного осмысления всех уровней развития и
взаимодействия природы и общества коэволюция (соразвитие) все чаще
понимается как универсальная категория. Ключевыми факторами процесса
коэволюции являются не только взаимосвязь развития различных систем, но
и их направленность с учетом автономности взаимодействующих
компонентов,
процессуальность,
кооперативность,
полифоничность
взаимодействующих сторон, в ходе которой равновесно стабилизируются
противостоящие процессы и явления [6. C. 115].
Таким образом, можно заключить, что биологически обоснованная
философская концепция соразвития становится фундаментом современного
мировоззрения, которое основано на понимании целостности биосферы,
необходимости коэволюционного взаимодействия таких систем как природа
и общество, общество и общество, человек и общество, человек и человек.
Исследованием закономерностей развития взаимоотношений в этих
системах занимается такой раздел философии как социальная философия, в
которой тоже широко используется понятие «коэволюция».
Библиографический список
1. Paul B.Elrlich, Peter B.Raven. Butterflies and plants: a study in coevolution //
Evolution. 1964. 586-608.
2. Байков Э.А. Великая коэволюция. Пролегомены: Науч. монография. Уфа: ООО
«Виртуал», 2009. – 116 с.
261
Електронно научно списание
2015, №1. Том 2
«Парадигма»
www.paradigma.science
3. Бурзалова А.А. К вопросу становления парадигмы «коэволюция сложных
социальных и природных систем. Вестник Бурятского государственного университета.
№14. 2010. С.20-24.
4. Гайсинович А.Е. Ч.Дарвин. Происхождение видов. Классики биологии и
медицины. М.: Рипол Классик, 2013. – 838 с. – С.121.
5. Карпинская Р.С. Глобальный эволюционизм и науки о жизни / Глобальный
эволюциоизм
(философский
анализ).
М.:
ИФ
РАН,
1994.
–
URL:
http://www.philisophy.ru/iphras/library/karpinsk/glob_ev.html
6. Лисеев И.К. Становление новой парадигматики в биологических исследованиях
// Философия науки. Вып.7: Формирование современной естественнонаучной парадигмы.
М.: ИФ РАН, 2001. – С. 106-123.
7. Никитина Ю.А. Коэволюционная инноватика как основополагающая
методология исследования направлений развития социальных систем // Вестник Томского
государственного педагогического университета. 2004. №2. С. 5-8.
8. Олескин А.В. Биополитика. Политический потенциал современной биологии:
философские, политологические и практические аспекты. – М.: ИФ РАН, 2001 – 508 с.
9. Прозоров Л.Л. Было ли учение Вернадского о ноосфере? (краткий исторический
анализ) // PostScriptum: переводы, рецензии, мнения. №4. 2012. С.223-229.
10. Шилов А.И. Экология. М.: Высшая школа. 1998. 512 с. С.405.
T.V. Kolpakova, A.E. Yakovleva
Evolution of the category "co-development": from biology to social
philosophy
Abstract. The article presents an analysis of the category "co-development". That
category today has evolved from the concept of interdependence of biological
science to the status of methodology of social and philosophical studies analizing
complex systems of the human community organization.
Keywords: co-development, co-evolution, synergetic.
262