Описание Эллады

Павсаний
Писатель. (II в.) Биографические сведения неизвестны. Знаменит благодаря единственному произведению —
"Описанию Эллады", путеводителю по Греции, который является ценным источником для историков, археологов и
искусствоведов.
"Описание Эллады" — выдающееся произведение, посвященное истории Древней Греции, созданное знаменитым
путешественником Павсанием, который, обойдя приходившую в упадок Элладу, оставил подробный рассказ о том,
что еще уцелело. "Описание Эллады" — это поиск следов прошлого в культуре, в художественном вымысле и
знакомствосразросшимсямиромгреческоговлияния.ЗапискиПавсаниядлянасбесценны.
ПАВСАНИЙ
ОПИСАНИЕЭЛЛАДЫ
ПереводС.П.Кондратьева
КНИГАI.АТТИКА
I
1. Выступая вперед из греческого материка в направлении к Кикладским островам и к
Эгейскомуморю,вобластиАттикилежитпредгорьеСунион,образуямыс(тогожеимени).
Плывущий мимо этого мыса видит гавань, а на вершине мыса — храм Афины Сунийской.
Еслиплытьдальше,тооткрываетсяЛаврион,гденекогданаходилисьуафинянсеребряные
рудникиинебольшойпустынныйостров,называемый"островомПатрокла":нанемвозвел
стенуиустроилукреплениеПатрокл,который,какнаверх,прибылсегипетскимитриерами,
посланными Птолемеем, сыном Птолемея Лага, на помощь афинянам, когда Антигон, сын
Деметрия, вторгнувшись с сухопутной армией, опустошал и грабил их страну и
одновременно флотом блокировал их с моря. 2. Пирей издавна был сельской областью
Аттики,идотехпор,покаФемистоклнесталуафинянархонтом,онгаваньюнебыл;такой
гаванью служил для них Фалер, так как в этом направлении море ближе всего подходит к
городу. Говорят, что и Менесфей отплыл отсюда с кораблями против Трои, а раньше этого
отсюдажеотправилсяТесей(наКрит),чтобызаплатитьМиносупенюзасмертьегосына,
Андрогея. Когда архонтом стал Фемистокл, то он нашел, что больше удобств для моряков
представляетПирейичтоздесьтригаванивместоодной,какэтобыловФалере;поэтомуон
здесь устроил для афинян портовый город. В мое еще время были тут корабельные доки и
верфи,аубольшойгаванинаходиласьмогилаФемистокла.Говорят,чтоафинянераскаялись
всвоемотношениикФемистоклуичтоегородственники,взявегоостанки,перевезлиихиз
Магнесии (на родину). Как кажется, дети Фемистокла вернулись в Афины и в Парфеноне
имипринесенавдаркартина,накоторойбылизображенФемистокл.3.ВПиреенаиболее
достойновниманиясвятилищеАфиныиЗевса;обестатуисделаныизбронзы;Зевсдержитв
руках скипетр и Нику (Победу), Афина же — копье. Здесь же находится картина,
изображающая Леосфена и его детей, работы Аркесилая; это тот Леосфен, который,
командуяафинянамиивсемиэллинами,победилмакедонянвБеотиивоткрытомсражении,
а затем и за Фермопилами, и заставил их запереться в Ламии, против горы Эты. Позади
Длиннойстои(галереи),гдебылрынокдляприбрежныхжителей—дляжившихдальшеот
гаванибылдругой,—таквотпозадиэтойприморскойстоистоялистатуиЗевсаиДемоса
(Народа), творение Леохара. У самого же моря Конон выстроил храм Афродиты, после
морской победы над лакедемонянами около Книда, находящегося на выступах Карий.
Книдяне больше всего почитают Афродиту и у них имеется ряд храмов богини. Из них
самыйдревний—АфродитыДоритиды(Дающейплодородие),затем—Акреи(Владычицы
горных вершин) и новейший, который все называют просто Книдией, а сами книдяне —
Эвплоей(Добройпомощницейвплавании).4.ЕстьуафинянидругаягаваньвМунихиис
храмом Артемиды Мунихийской, а также гавань в Фалере, как сказано мной выше, и при
ней святилище Деметры. Тут же храм Афины Скирады, немного дальше — храм Зевса и
жертвенники как богам, называемым «Неведомыми» и героям, так и сыновьям Тесея и
Фалера. Афиняне говорят, что этот Фалер плавал вместе с Ясоном в Колхиду. Есть
жертвенник и Андрогею, сыну Миноса, который называется жертвенником Герою, но те,
которые лучше изучили местные древности, знают, что это жертвенник Андрогею. 5.
Отсюда стадиях в двадцати находится горный выступ Колиада, куда течение принесло
обломки кораблей после гибели персидского флота. Тут есть статуи Афродиты Колиады и
так называемых богинь Генетиллид (Покровительниц родов). Считаю, что и у фокейцев в
Ионии богини, называемые Геннаидами, — те же самые, что и в Колиаде. По дороге в
АфиныизФалераестьхрамГерыбездверейибезкрыши;говорят,чтоегосжегМардоний,
сын Гобрия. Но, как говорят, статуя, которая находится там теперь, — творение Алкамена.
ПоэтомуэтустатуюнемогповредитьМардоний.
II
При входе в Афины встречается надгробный памятник амазонки Антиопы. По словам
Пиндара,этаАнтиопабылапохищенаПерифоемиТесеем,аГегийизТрезенаотносительно
неепишетвсвоейпоэме,что,когдаГераклосаждалФемискирунаФермодонтеинемогее
взять, то Антиопа, влюбившись в Тесея, — а Тесей участвовал вместе с Гераклом в этом
походе — передала ему это укрепление. Вот как повествует об этом Гегий. А афиняне
говорят,чтокогдаамазонкинапалинаАфины,тоМольпадияпоразила;стрелойАнтиопу,а
сама Мольпадия была убита Тесеем. У афинян имеется памятник и Мольпадии. 2. Если
подниматься в город из Пирея, то видны остатки стен, которые после морской битвы при
КнидевосстановилКонон,таккакФемистокловыстены,выстроенныепоудаленииперсов,
были разрушены во время владычества так называемых «тридцати». На этом пути самыми
примечательными являются гробница Менандра, сына Диопита, и кенотаф (пустая
гробница) Еврипида. Ведь Еврипид похоронен в Македонии, куда он отправился к царю
Архелаю.Ачтокасаетсятого,какумерЕврипид,товвидутого,чтомногиерассказываютоб
этомразлично,пустьбудеттак,какониобэтомговорят.3.Ведьмызнаем,чтовтевремена
поэтыжилипридворахцарей,иещераньшеАнакреонтбылприПоликрате,тиранеСамоса,
а Эсхил и Симонид уехали в Сиракузы к Гиерону; при Дионисии, который позднее был
тираном Сицилии, находился Филоксен, а у Антигона, македонского правителя, были
приняты Антагор Родосский и Арат из Сол. Что касается Гесиода и Гомера, то им или не
пришлосьсблизитьсясцарями,илионисознательноэтогонехотели:первый—вследствие
любви к деревенской жизни и страха перед путешествиями, а Гомер или потому, что он
переселилсявоченьдалекиестраны,илипотому,чтоденежнуювыгодуотмогущественных
лиц ценил ниже, чем народную славу. Но тот же Гомер в своих поэмах говорит, что у
АлкиноябылпевецДемодокичтоАгамемнон,отправляясьвпоход,оставилприсвоейжене
(Клитемнестре) некоего поэта. Недалеко от ворот есть могила, а на ней памятник,
изображающий воина, стоящего рядом с конем. Кого он изображает, я не знаю, но конь и
воин—работыПраксителя.4.Присамомвходевгороднаходитсяздание,гдехранятсявещи,
необходимые для торжественных процессий, из которых одни совершаются ежегодно, а
другие — через большие промежутки времени. Поблизости находится храм Деметры со
статуями как самой Деметры, так и ее дочери и Вакха, держащего факел; на стене
стариннымиаттическимибукваминаписано,чтоэтопроизведениеПраксителя.Недалекоот
храма находится статуя, изображающая Посейдона на коне, бросающего копье в гиганта
Полибота, относительно которого у жителей Коса существует сказание в связи с горным
выступом Хелоной (Черепахой). Но надпись на статуе, сохранившаяся до нашего времени,
относитэтустатуюккому-тодругому,анекПосейдону.ОтворотдоКерамикаидуткрытые
галереиипередними—бронзовыестатуиженщинимужей,которыечем-либозаслужили
славу. 5. Вторая из этих галерей заключает в себе святилища богов и так называемый
гимнасий Гермеса. Сюда же входит и дом Пулитиона, где, говорят, не какие-либо
неизвестные лица, а самые знатные из афинян кощунственно пародировали Элевсинские
мистерии; в мое время этот дом был посвящен Дионису. Этого Диониса называют
Мельпоменом (Ведущим хороводы) в том смысле, в каком Аполлона называют Музагетом
(ПредводителемМуз).ТутжестатуиАфиныПэонии(Целительницы),Зевса,Мнемосиныи
муз с Аполлоном — посвящение и создание Эвбулида, и из числа спутников Диониса —
Демон Акрат (несмешанного вина): на стене изображено лишь одно его лицо. За этим
священнымучасткомДионисаестьздание,вкоторомнаходятсяфигурыизглины:афинский
царьАмфиктион,угощающийвсехостальныхбоговиособенноДиониса.ТутжеиПегасиз
Элевферы,которыйпривелкафинянамДиониса;емупосодействоваловэтомдельфийское
прорицание, напомнившее посещение их богом еще при Икарии. 6. Царскую же власть
Амфиктионполучилследующимобразом:говорят,чтопервымцаремвсовременнойАттике
былАктей.ПослесмертиАктеявластьпринялКекроп,женившийсянадочериАктея;унего
родилисьдочериГерса,АглавраиПандроса,исынЭрисихтон.Нопоследнийнебылцарем
надафинянами,таккакслучилось,чтоонумерещеприжизниотца.ВластьКекропапринял
Кранай,извсехафинянособенновыдававшийсясвоиммогуществом.Говорят,чтоуКраная,
кромедругихдочерей,былаиАттида,поееимениисталиназыватьэтустрануАттикой,а
преждеееназывалиАктеей(Побережьем).ВосставпротивКраная,Амфиктион,хотяиимел
женой его дочь, лишил его власти; впоследствии он и сам был изгнан Эрихтонием и его
сторонниками,восставшимивместесним.Говорят,чтоуЭрихтониянебылоотцаизчисла
смертныхлюдей,ночтоегородителямибылиГефестиГея(Земля).
III
1.МестностьКерамикполучиласвоеимяотгерояКерама;говорят,чтоионбылсыном
Диониса и Ариадны. Тут первой по правую руку находится галерея архонта-царя, так
называемаяЦарскаястоя,гдезаседаетархонт-царьвтечениегода,когдаонвыполняетсвою
должность. На черепичной крыше этой галереи стоят изображения из обожженной глины:
Тесей, бросающий в море Скирона, и Гемера (День), несущая Кефала. Говорят, что за
замечательную красоту в него влюбилась Гемера и похитила его и что от него она имела
сынаФаэтона,котороговпоследствиипохитилаАфродитаисделаластражемсвоегохрама.
Так рассказывают многие поэты, равно и Гесиод в своем повествовании "О женщинах".
Рядом с этой галереей стоят статуи Конона, Тимофея, сына Конона, и кипрского царя
Эвагора, который добился, что царь Артаксеркс дал Конону финикийские триеры. Эвагор
это сделал как афинянин, будучи родом из Саламина: свою родословную он возводил к
Тевкру и дочери Кинира. Тут же стоят статуи так называемого Зевса Элевтерия
(Покровителя свободных)и императора Адриана, проявившего много милостей по
отношениюксвоимподданным,которымионправил,особеннокафинянам.2.Позадиэтих
статуй находится галерея с изображениями так называемых Двенадцати богов. На
противоположной стене нарисованы Тесей, Демократия и Демос. Картина изображает
Тесея,какустановившегодляафинянравноправие.Действительно,срединародасуществует
общераспространенноемнение,будтоТесейпередалвсеруководстводеламинароду,ичто,
начиная с этого времени, Афины стали демократией, пока Писистрат не восстал и не
сделался тираном. Рассказывается и многое другое, неверное, среди народа людьми, не
очень сведущими в истории, которые все, что они в дни детства слышали в хорах и в
трагедиях, считают за истину, говорится это, в частности и относительно Тесея; на самом
делеонисамцарствовал,ивпоследствии,послетогокакумерМенесфей,потомкиТесеядо
четвертого колена сохранили за собой: (царскую) власть. Если бы я захотел заниматься
генеалогией, я мог бы перечислить всех тех, которые царствовали от времени Меланфа до
Клидика,сынаЭсимида.3.Тутжебылакартина,изображающаябитвуафинянуМантинеи,
посланныхнапомощьлакедемонянам.Всюэтувойнуописывалиидругиеисторики,вчисле
их и Ксенофонт, включая захват Кадмеи, поражение лакедемонян при Левктрах и то, как
беотийцы вторглись в Пелопоннес и как пришла помощь со стороны афинян. На картине
изображается битва всадников, в которой особенно отличились со стороны афинян Грил,
сын Ксенофонта, а из беотийской конницы — фиванец Эпаминонд. Эти картины для
афинян написал Эвфранор; он же написал и картины в находящемся поблизости храме
Аполлона,имеющегопрозвище«Отеческий».АиздвухизваянийАполлона,стоящихперед
храмом, одно сделал Леохар, а другое, носящее название "Отвращающий зло" — Каламид.
Говорят, что такое название присвоено богу за то, что благодаря прорицанию из Дельф он
прекратил подобную чуме болезнь, губившую у афинян город во время Пелопоннесской
войны.4.ТутжерасположенхрамМатерибогов,статуюкоторойсоздалФидий,арядомс
храмомзданиетакназываемогоСоветапятисот,членыкоторогосохранялисвоюдолжность
втечениегода.ВнемнаходитсядеревяннаястатуяЗевсаСоветчика,изваяниеАполлона—
творениеПейсияистатуяДемоса—работыЛисона.Картину«Фесмофеты»(Законодатели)
нарисовал Протоген из Кавна, а Ольбиад написал Каллиппа, который был начальником
афинян,посланныхкФермопиламохранятьЭлладуотвторжениягалатов.
IV
1. Эти галаты заселяют крайние страны Европы около моря, столь огромного, что до
концапроплытьегоневозможно;внембываютприливыиотливы,иживотныеживутвнем,
совсемнепохожиенаживотныхвдругихморях;черезихстрануипротекаетрекаЭридан.
Считают, что здесь на берегах ее дочери Гелиоса оплакивают роковую гибель их брата
Фаэтона. Название галатов стало общеупотребительным сравнительно поздно; прежде они
самисебяназываликельтамиидругиеихтакназывали.Когдаонисобралисьвпоход,тоих
войскодвинулоськИонийскомуморю;ониопустошилиипрогналиплемяиллирийцевивсе
теплемена,которыеживутвплотьдопределовМакедонии,идажесамихмакедонян;после
этогоонисовершилинабегнаФессалию.ИдажекогдаонибылиужеблизкоотФермопил,
большинствоэллиновотносилосьспокойнокнашествиюварваров,таккакужераньшеим
пришлось потерпеть много зла, особенно от Александра и от Филиппа. Затем всю
эллинскую землю подвергли опустошению Антипатр и Кассандр; вот почему каждое
греческое государство в отдельности вследствие своей слабости не считало для себя
позоромнеучаствоватьпомересвоихсилвобщейзащитестраны.2.Ноафиняне,несмотря
на то что они больше других эллинов были утомлены продолжительностью войны с
македонянами и потерпели в сражениях очень много поражений, тем не менее решились
двинутьсякФермопиламсдобровольцамиизэллинов,выбравсебевначальникивотэтого
Каллиппа.Занявтоместопрохода,котороебылосамымузким,онизаперливарварампроход
в Элладу. Но кельты нашли ту обходную тропинку, по которой некогда провел персов
Эфиальт из Трахина и, оттеснив поставленных на ней фокейцев, незаметно для эллинов
перешли через Эту. 3. Тут афиняне оказали эллинам великую услугу: сражаясь на два
фронта, окруженные со всех сторон, они продолжали защищаться и сдерживать варваров.
Особеннотяжелобылопоражениетех,ктонаходилсянакораблях,таккакЛамийскийзалив
подходилкФермопиламввидеболота;мнекажется,чтопричинойэтогоявляетсягорячая
вода, вытекающая здесь в море. Эти люди несли еще больший труд: принимая на палубу
эллинов,онилишьструдоммоглиплытьпожидкойгрязинасудах,отягченныхиоружием,
илюдьми.
4.Таквотониспасалиэллиноввышеуказанныммноюспособом.Галатыбылиужепоэту
сторону Фермопил; сочтя совершенно не стоящим внимания брать другие укрепления, они
особенно стремились разграбить Дельфы и сокровища бога. Против них выступили сами
дельфийцы и из фокейцев те, которые жили по городам у Парнаса. Прибыли и силы
этолийцев. В это время этолийцы особенно славились своей молодежью. Когда они
вступили в рукопашный бой, вдруг молния ударила в галатов, на них низверглись камни,
сорвавшиеся с Парнаса, и перед варварами явились, как привидения, вооруженные воины.
Говорят,чтодвоеизних,ГиперохиАмадок,явилисьизстраныгипербореев,атретийбыл
Пирр, сын Ахилла. После этой помощи дельфийцы стали воздавать почести и приносить
жертвыПиррукакгерою,апреждеониотносилиськнемукаккврагу,иегогробницабыла
в пренебрежении. 5. Большинство галатов, на кораблях переправившись в Азию, стало
опустошать ее прибрежные области. Спустя некоторое время обитатели Пергама, в
древности называвшегося Тевфранией, прогнали их от моря. И вот галаты стали с тех пор
заниматьобластьпотусторонурекиСангария,захвативфригийскийгородАнкиру(Якорь),
которуювпрежнеевремявыстроилМидас,сынГордия.Якорь,которыйнашелМидас,ещев
мое время находился в храме Зевса; существовал и так называемый Источник Мидаса;
говорят,чтоМидасподмешалвнеговина,чтобыпойматьСилена.Таквотэту-тоАнкируони
взяли, а также и Пессинунт под горой… Диндимом; там есть храм Матери богов,
называемой Агдистис, где, говорят, похоронен Аттис. 6. У пергамцев хранятся трофеи,
взятыеугалатов,естьикартина,изображающаяэтубитву.Тажестрана,которуюзанимают
пергамцы, по их словам, в древности была священной областью Кабиров. Сами же они
желаютсчитатьсяаркадянами,перешедшимивместесТелефомвАзию.Чтокасаетсядругих
ихвойн,воевалилиониещескем-либо,преданиеобэтомнеговорит;тринаиболееславных
деласовершеныими:овладениенижнейАзией,изгнаниеизнеегалатовисмелоенападение
Телефа на эллинов, бывших с Агамемноном, когда они, потеряв дорогу к Ипиону, стали
грабитьМисийскуюравнину,принявеезатроянскуюземлю.Возвращаюськначалусвоего
рассказактомуместу,откудаясделалотступление.
V
1. Рядом со зданием Совета пятисот стоит так называемый Толос (купольное здание).
Здесь пританы приносят жертвы и находятся небольшие, сделанные из серебра
изображения. Выше стоят статуи героев, по именам которых впоследствии у афинян были
названы филы. Кто создал десять фил вместо четырех и дал им новые имена вместо
древних, об этом рассказано у Геродота. 2. В числе героев-эпонимов (дающих имя),
находятсяГиппотоонт,сынПосейдонаиАлопы,дочериКеркиона,затем—Антиохизчисла
детей Геракла, рожденный Гераклу Медою, дочерью Филанта; третий — Аякс, сын
Теламона, а из афинян — Леонт: говорят, что согласно прорицанию бога, он отдал для
общегоспасения(нажертву)своихдочерей.Вчислегероев-эпонимовнаходитсяиЭрехтей,
который победил в сражении элевсинцев и убил командовавшего ими Иммарада, сына
Эвмолпа. Там же находятся Эгей и Эней, побочный сын Пандиона, и из сыновей Тесея —
Акамант. 3. Что касается Кекропа и Пандиона, их изображения я тоже видел среди
эпонимов; я не знаю, кого именно они почитают под этим именем: был один Кекроп,
который имел женою дочь Актея, но был и другой, позднее, который переселился в
Эвбею, — это сын Эрехтея, внук Пандиона, правнук Эрихтония. Равным образом
царствовали и два Пандиона, один — сын Эрихтония, другой — сын Кекропа. Последнего
лишиливластиМетиониды(сыновьяМетиона);вместесним,бежавшимвМегару,таккак
он был женат на дочери Пиласа, царствовавшего у мегарцев, были изгнаны и его сыновья.
Говорят, что Пандион там захворал и умер, и в Мегарской области у моря поставлен ему
памятник на скале, называемой скалой Афины Эфии (Утка-нырок). 4. Его сыновья
возвратилисьизМегарыиизгналисыновейМетиона;властьнадафинянамиполучилЭгей,
как старший. Но дочерей не на счастье себе воспитал Пандион и от них не осталось ему
внуков-мстителей; дело в том, что для увеличения своей власти он вступил в родство с
фракийским царем. Но для человека нет никакой возможности преступить пути,
назначенные богом. Говорят, что Терей, будучи мужем Прокны, обесчестил Филомелу,
поступив вопреки эллинскому закону, а затем, обращаясь позорно с девушкой, заставил
женщин прибегнуть к необходимости отмщения ему. Есть и другая статуя Пандиону в
Акрополе, достойная обозрения. 5. Эти эпонимы были у афинян из числа древних героев;
впоследствии были у них еще филы, получившие наименование от Аттала Мисийского и
ПтолемеяЕгипетского,авмоеужевремя—отимператораАдриана,которыйбольшевсех
других сделал для прославления богов и прилагал наибольшие старания, чтобы
осчастливитьвсехсвоихподданных.Ниоднойвойныонненачиналпосвоемусобственному
желанию, евреев же засирийскихон усмирил, так как они отделились сами. А сколько
храмов богов он выстроил заново, сколько он украсил посвящениями и пожертвованиями,
какиеподаркионсделалэллинам,атакжетемизварваров,которыекнемуобращались,—
всеэтоонемнаписановАфинахвхрамеВсехбогов.
VI
1.ЭпохаАтталаи Птолемеянастолькодалека, чтооней немогло сохранитьсяустного
предания,алица,жившиевместесцарямиизанимавшиесяописаниемихдел,ещераньше
былипреданызабвению.Радиэтогояпришелкмыслирассказатькакодеяниях,какиеони
совершили, так и о том, как к их отцам перешла власть над Египтом и Мисией и над
соседними народами. 2. Македоняне считают Птолемея сыном Филиппа, внуком Аминты,
официально же называют сыном Лага; дело в том, что, по их словам, Филипп выдал мать
Птолемея замуж за Лага, когда она уже забеременела им. Они говорят, что Птолемей
совершилвАзиимногославныхподвигов;особеннобольшевсехдругихприближенныхон
оказал помощь Александру в стране оксидраков, когда Александр лично подвергся там
опасности. По смерти Александра он восстал против тех, которые хотели передать всю
власть Аридею, сыну Филиппа; он оказался главным виновником того, что отдельные
народыраспалисьнаотдельныецарства.3.ОнсампереправилсявЕгипет,убилКлеомена,
которого Александр поставил в качестве сатрапа над Египтом, считая его сторонником
Пердикки и поэтому человеком, которого нельзя считать верным и преданным ему,
Птолемею; македонян, назначенных перевезти тело Александра в Эги, он убедил передать
тело(Александра)ему.ИонпохоронилегопомакедонскомуобрядувМемфисе;зная,чтоза
это Пердиккапойдет на него войною, он держал Египет на военном положении. Для того,
чтобы дать этому походу благовидный предлог, Пердикка взял с собою Аридея, сына
Филиппа,имальчикаАлександра,родившегосяотРоксаны,дочериОксиарта,иАлександра;
на самом же деле он злоумышлял против Птолемея, желая отнять у него царство над
Египтом. Изгнанный из Египта, когда и другие военные дела шли у него не блестяще, а
кроме того, оклеветанный перед македонянами, он был убит своими телохранителями. 4.
Смерть Пердикки тотчас же побудила Птолемея к новым военным действиям; с одной
стороны,онзахватилСириюиФиникию,сдругой—принялксебеизгнанногоАнтигоном
и бежавшего к нему Селевка, сына Антиоха, и сам стал готовиться к защите против
Антигона; он убедил Кассандра, сына Антипатра и Лисимаха, царствовавшего во Фракии,
принять участие в этой войне, указывая им на изгнание Селевка и на то, что Антигон,
усилившись, станет страшным для всех них. 5. Антигон тоже все это время готовился к
войне и далеко не был спокоен ввиду грозившей опасности. Когда же он узнал, что
Птолемей отправился походом в Ливию, так как от него отпала Кирена, он немедленно
захватил Сирию и Финикию и, передав их своему юному сыну Деметрию, по разуму
высокоодаренному,самспускаетсякГеллеспонту.Нопреждечемонуспелперейтиего,ему
пришлосьповернутьсвоевойсконазад,таккаконуслыхал,чтоДеметрийпобежденвбитве
Птолемеем. Но Деметрий не совсем покинул захваченную Птолемеем страну; напротив,
несколько небольших отрядов египетских войск он завлек в засаду и уничтожил. Тогда, не
ожидаяприближающегосяАнтигона,ПтолемейудалилсявЕгипет.6.Попрошествиизимы,
отправившись с флотом на Кипр, Деметрий победил в морской битве Менелая, сатрапа
Птолемея,азатемисамогоПтолемея,выступившегопротивнего.КогдаПтолемейбежалв
Египет, то Антигон и Деметрий осадили его и с суши и одновременно с моря флотом.
Птолемей, поставленный в крайне опасное положение, однако, сохранил за собой свою
власть, выставив против врагов войско у Пелусия, а со стороны реки защищаясь триерами.
Ввиду такого положения дел, не имея уже никакой надежды захватить Египет, Антигон
послал Деметрия с флотом и большим войском к Родосу в надежде, если ему удастся
завладеть островом, воспользоваться им как опорным пунктом против Египта. Но и сами
родосцыпроявилимногосмелостиинаходчивостипротивосаждающихих,даиПтолемей
оказал им помощь в этой войне всеми находившимися в его распоряжении силами. 7.
ПотерпевнеудачууРодоса,какпреждевЕгипте,анемногоспустяпослеэтогорешившись
пойти походом против Лисимаха, Кассандра и Селевка, Антигон потерял большую часть
войскаисампогиб,изнуренныйособеннопродолжительнойвойнойпротивЭвмена.Среди
царей, выступивших тогда против Антигона, самым безбожным, я считаю, был Кассандр,
который,сохраниввластьнадМакедониейблагодаряАнтигону,пошелвойнойпротивсвоего
благодетеля. 8. После смерти Антигона Птолемей опять занял Сирию и Кипр и вернул
Пирравобластьфеспротов(вЭпире).ВэтовремяКиренаотпалаотнего,нонапятыйгод
после отпадения ее взял Магас, его сын от Береники, бывшей тогда его женой. Если этот
Птолемей действительно, как рассказывают, был сыном Филиппа, сына Аминты, то надо
признать,чтоототцаонунаследовалэтуневоздержаннуюстрастькженщинам;имеяженою
Эвридику,дочьАнтипатра,иимеяотнеедетей,онвлюбилсявБеренику,которуюАнтипатр
послал вместе с Эвридикой в Египет. Влюбившись в эту женщину, он имел от нее детей и
когдаужебылблизокксмерти,оноставилвластьнадЕгиптомПтолемею,рожденномуот
Береники,анеотдочериАнтипатра;вчестьего-тоафинянеиназвалисвоюфилу.
VII
1.ЭтотПтолемей,влюбившисьвАрсиною,своюроднуюсеструипоотцуипоматери,
женилсянаней,совершивто,чтоумакедоняннивкоемслучаенедозволяется,ночтобыло
вобычаеуегиптян,надкоторымионвластвовал.ЗатемонубилбратасвоегоАргея,будтобы
посягавшего на его жизнь. Он же перевез прах Александра из Мемфиса (в Александрию).
Онубилидругогобрата,рожденногоЭвридикой,заметив,чтоонпобуждаетжителейКипра
к отпадению. Брат Птолемея по матери, Магас, получивший благодаря матери своей
Беренике наместничество в Кирене — он был рожден Береникою от Филиппа, хотя и
македонянина, но человека незнатного и из простого народа, — так вот этот Магас,
отложившись от Птолемея, повел войско из Кирены на Египет. 2. Птолемей, укрепив
проходы,ожидалнаступлениякиренскихвойск,ноМагасуещевовремяпутидализнать,что
от него отложилось племя мармаридов из числа кочевых ливийцев. Тогда он вернулся в
Кирену. Птолемей хотел его преследовать, но вот какая причина его задержала. Когда он
готовился отразить шедшего на него войной Магаса, он набрал наемников, в их числе до
четырехтысячгалатов.Заметив,чтоонизлоумышляютсамизахватитьЕгипет,онперевезих
черезрекунапустынныйостров,гдеониипогибли,отчастиистребивдругдруга,отчастиот
голода. 3. Магас же, который был уже женат на Апаме, дочери Антиоха, сына Селевка,
убедилАнтиоханарушитьтедоговоры,которыеегоотецСелевкзаключилсПтолемеем,и
двинуться на Египет. Когда Антиох стал уже снаряжать поход, Птолемей отправил ко всем
народам,надкоторымивластвовалАнтиох,(своихлюдей,чтобыони)какграбителипрошли
через земли более слабых, тех же, которые были более сильными, он хотел задержать
военнымидействиями,чтобытемпомешатьпоходуАнтиохапротивЕгипта.ЭтотПтолемей,
как я говорил выше, послал флот на помощь афинянам против Антигона и македонян, но
это не принесло большой пользы афинянам в деле спасения. Дети у него родились не от
сестры Арсинои, а от дочери Лисимаха; бывшую его женой сестру смерть постигла еще
раньше; она умерла бездетной; у египтян есть целый ном (округ), носящий ее имя,
Арсиноита.
VIII
1. Мой рассказ следует дополнить упоминанием о деятельности Аттала, так как и он
находитсявчислеэпонимовуафинян.НекиймакедонянинпоимениДоким,военачальник
Антигона,перешедшийвпоследствиинасторонуЛисимахасовсемицарскимибогатствами,
имелевнухомпафлагонцаФилетера.ЧтосовершилэтотФилетердлятого,чтобыотпастьот
Лисимаха и как он призвал к себе Селевка, я об этом расскажу, когда буду говорить о
Лисимахе.2.ЭтотАттал,будучисыномАттала,племянникомФилетера,получилвластьпо
наследствуотсвоегодвоюродногобратаЭвмена.Самымкрупнымизегоподвиговбылтот,
что он заставил галатов отступить от моря внутрь страны, в ту область, которую они
занимаютисейчас.3.ПослестатуйэпонимовстоятизображениябоговАмфиараяиЭйрены
(Мира),несущейнарукахмальчикаПлутоса(Богатство).Тутжестоитмедноеизображение
Ликурга, сына Ликофронта, и Каллия, который, по общераспространенным среди афинян
рассказам, добился для эллинов мира с Артаксерксом, сыном Ксеркса. 4. Тут же и статуя
Демосфена, которого афиняне заставили удалиться на остров Калаврию перед Трезеном,
затем, снова приняв его в число граждан, они опять присудили его к изгнанию после
поражения при Ламии. Когда Демосфен вторично должен был бежать, он и на этот раз
переправился в Калаврию, где и умер, приняв яд; из числа эллинских политических
изгнанников только его не смог Архий выдать живым Антипатру и македонянам. Этот
Архий, родом из Фурий, совершил богопротивное дело. Всех тех, которые действовали
против македонян, прежде чем эллины потерпели поражение в Фессалии, всех их Архий
приводил к Антипатру с тем, чтобы он подверг их наказанию. Вот во что вылилась для
Демосфенаегочрезмернаялюбовькафинянам.5.НедалекоотстатуиДемосфенанаходится
храм Ареса. В нем находятся две статуи Афродиты; статуя Ареса — работы Алкамена, а
статую Афины создал какой-то паросец по имени Локр. Тут же — статуя Энио (богини
войны), которую создали сыновья Праксителя. Около храма стоят статуи Геракла, Тесея и
Аполлона Анадумена, завязывающего лентою волосы. Тут же статуи Калада, написавшего
дляафинянномы(торжественныегимны),иПиндара,получившегоотафинянмногодругих
знаков расположения, а также и эту статую за то, что составил в их честь гимн. Недалеко
стоялиГармодийиАристогитон,убившиеГиппарха;какаябылапричинаэтогоубийстваи
каким образом они совершили этот подвиг, рассказано у других. Из этих статуй одни
являются творением Крития, а более древние создал Антенор. Ксеркс, взяв Афины, когда
афиняне покинули город, увез с собою и эти статуи в качестве добычи; впоследствии их
прислалназадафинянамАнтиох.6.Передвходомвтеатр,которыйназываютОдеоном,стоят
статуи египетских царей. Общее всем им имя — Птолемеи, но каждому дается еще свое
собственное прозвище: один называется «Филометор» (любящий мать или любимец
матери), другой — «Филадельф» (любящий брата), сына Лага называют «Сотером»
(Спасителем),таккакэтоимяемудалиродосцы.ИзостальныхноситназваниеФиладельфа
тот,окоторомяупоминалпрежде,приперечисленииэпонимов;рядомснимстоитистатуя
егосестрыАрсинои.
IX
1.Тот,которыйназывается«Филометор»,былвосьмымпотомкомПтолемея,сынаЛага,
прозвищежесвоеонполучилвнасмешку,таккакмынезнаемниодногоизцарей,который
былбытакненавидимсвоейматерью;хотяонбылстаршимизеесыновей,номатьнехотела
допустить, чтобы он был призван занять престол, и еще раньше она добилась от его отца
того, чтобы он был послан на остров Кипр. Называют разные причины такого
нерасположения Клеопатры к сыну, между прочим и ту, что младший из ее сыновей,
Александр, как она надеялась, будет ей более других послушен. Поэтому она склоняла
египтян выбрать царем Александра. 2. Но так как население противилось ее желанию, то
онавторичнопослаланаКипрАлександраноминальновзваниистратега,надележежелая
черезнегодержатьвстрахеПтолемея.Затем,нанесяранытемизевнухов,когоонасчитала
наиболеесебепреданными,онавывелаихипоказаланароду,какбудтоонасамаподверглась
покушению со стороны Птолемея, говоря при этом, что вот как расправился он с ее
евнухами. Александрийцы бросились убивать Птолемея, но так как он опередил их, успев
сестьнакорабль,тоониизбираютцаремприбывшегосКипраАлександра.3.НоКлеопатру
постигло возмездие за изгнание Птолемея: она была убита тем самым Александром,
которого она сама сделала царем египтян. Когда же это дело раскрылось и Александр из
страха перед гражданами бежал, то вернулся Птолемей и вторично получил власть над
Египтом.Онначалвойнусотпавшимифиванцамии,подчинивихсебенатретийгодпосле
отпадения, так разорил их, что у жителей Фив не осталось даже воспоминания об: их
прежнем благополучии, а оно было настолько велико, что богатством они превосходили
самыхбогатейшихизэллинов,каксвятилищевДельфах,такиорхоменцев.Немногоспустя
после этого Птолемея постигла неизбежная судьба (смерть); афиняне же, испытавшие от
него много благодеяний, которых не стоит перечислять, поставили ему медную статую, а
также Беренике, которая из всех его детей была единственной законной. 4. За статуями
египетских царей стоят статуи Филиппа и Александра, сына Филиппа. Но их деяния во
всякомслучаенастольковелики,чтоихнельзяизложитьмимоходом.Египетскимцарямэти
посвящения были сделаны в знак истинного почтения, как дар, оказанный благодетелям,
ФилиппужеиАлександрускорееизлестипоотношениюкнимсосторонынарода;равнои
Лисимаху они поставили статую не столько вследствие доброго расположения, сколько
считая его в данное время полезным для себя. 5. Этот Лисимах был родом македонянин и
телохранитель Александра; как-то раз в гневе Александр велел заключить его в одно
помещениесольвом,нооннашелегопобедителемзверя;послеэтогоАлександрсталвсегда
оказывать ему уважение и почет наравне с лучшими из македонян. По смерти Александра
Лисимах стал царем фракийцев, соседних с македонянами, над которыми властвовал
Александр, а раньше Филипп. 6. Они составляли, конечно, только небольшую часть всего
фракийского племени. Ни один из народов не является более многочисленным, чем все
фракийцы,взятыевместе,исключаятолькокельтов,еслисопоставлятьодноплемясдругим;
поэтому до римлян никто не мог покорить всех фракийцев. Фракия вся подвластна
римлянам,чтожекасаетсястранкельтов,тотолькотеизних,которыеримлянесочлидля
себя ненужными, вследствие чрезмерного холода и скудости их земли, они добровольно
оставилибезвнимания,теже,которыестоилоприобрести,ониподчинилисвоейвласти.7.
Лисимах тогда вступил в войну с ближайшими из своих соседей, одрисами, а затем пошел
войнойнаДромихетаинагетов.Таккаконстолкнулсяслюдьмиопытнымиввоенномделе,
акрометого,ивомногоразпревосходившимиегочисленностью,тосамон,попаввкрайне
опасноеположение,бежал,сынжеегоАгафокл,впервыйразучаствовавшийвместеснимв
походе,былвзятвпленгетами.Потерпевивдальнейшемнеудачинавойнеисчитаяплен
своегосынаделомнемаловажным,ЛисимахзаключилмирсДромихетом,уступивгетскому
царю часть своей области по ту сторону Истра (Дуная) и скорее под давлением
необходимости выдав за него замуж свою дочь. Другие же говорят, что в плен попал не
Агафокл,асамЛисимахибылспасенАгафоклом,заключившимрадинеготакойдоговорс
гетским царем. Когда он вернулся, то для Агафокла он сосватал Лисандру, дочь Птолемея,
сынаЛага,иЭвридики.8.ОнпереправилсясфлотомвАзиюивсоюзесдругимиположил
конецвластиАнтигона.Нынешнийгородэфесцевонувеличил,расширивдосамогоморяи
переселив в него жителей Лебеда и колофонцев, их же города он разрушил, как видно из
стиховФеникса,ямбическогопоэта,оплакивавшегоразрушениеКолофона.Гермесианакта,
писателяэлегий,вэтовремя,помоемумнению,небылоужевживых,атобы,конечно,ион
пролил слезы над разрушением Колофона. Лисимах вступил в войну и с Пирром, сыном
Эакида. Выждав момент, когда Пирра не было в Эпире, так как он часто уходил в чужие
земли, он опустошил весь Эпир и дошел до гробниц царей. 9. Дальнейшее мне кажется
невероятным, но Гиероним из Кардии пишет, что Лисимах, доставая из могил кости
умерших,раскидывалих.ЭтотГиеронимвообщезаслужилизвестностьтем,чтописалпод
влиянием чувства ненависти ко всем царям, кроме Антигона, которого он не по заслугам
восхваляет. Совершенно явно, что этот рассказ о могилах эпирских царей является его
злостной выдумкой, будто бы македонянин мог выкинуть кости из могил. Кроме того, что
Лисимах не мог не знать, что эти цари были предками не только Пирра, но и Александра
ведь—иАлександрбылэпиротомипоматериизродаЭакидов;даисоюз,заключенный
впоследствии между Пирром и Лисимахом, показывает, что и во время войны они не
совершилидругпротивдруганичеготакого,чтонедалобыимвозможностипримириться.
Вполне возможно, что у Гиеронима были и другие причины для обвинений против
Лисимаха,ноглавноебылото,чтоЛисимахразрушилКардиюивместонеенаперешейке
ФракийскогоХерсонесаосновалЛисимахию.
X
1.ПокацарствовалвМакедонииАридей,апотомКассандриегодети,уЛисимахабыла
дружба с македонянами. Когда же власть перешла к Деметрию, сыну Антигона, тогда
Лисимах,считая,чтоемугрозитвойнасостороныДеметрия,решилсамначатьпротивнего
военные действия, зная, что у Деметрия есть одна отцовская черта, а именно жажда
захватов. Вместе с тем он видел, что, прибыв в Македонию по приглашению Александра,
сынаКассандра,ДеметрийтотчасжеубилсамогоАлександраивместонегозахватилвласть
надМакедонией.2.ПоэтимпричинамнапавнаДеметрияподАмфиполем,онедванебыл
вытесненизФракииитолькоблагодаряоказаннойемупомощисостороныПирраудержал
за собою Фракию и впоследствии властвовал над македонянами и нестиями. Большей же
частью Македонии стал владеть сам Пирр, явившись с военными силами из Эпира,
благодаря хорошим отношениям, в которых в данный момент он находился с Лисимахом.
КогдажеДеметрийперешелвАзиюиначалвойнусСелевком,топокаделаДеметрияшли
для него достаточно успешно, союз Пирра и Лисимаха оставался неизменным, но когда
Деметрий попал в руки Селевка, у Лисимаха с Пирром дружба кончилась. Когда начались
военныедействия,ЛисимахврешительномсражениипобедилАнтигона,сынаДеметрия,и
дажесамогоПирраизавладелМакедонией,заставивПирравернутьсявЭпир.3.Обычнос
людьми происходит много несчастий из-за любви. Когда Лисимах достиг преклонного
возраста,ибогиблагословилиегоужемногочисленнымпотомством,даиуАгафоклабыли
дети от Лисандры, он женился на Арсиное, сестре Лисандры. Говорят, что эта Арсиноя,
боясь за себя и за своих детей, как бы после смерти Лисимаха им всем не оказаться во
власти Агафокла, составила заговор на его жизнь. Другие же писали, будто Арсиноя
влюбилась в Агафокла, но, не достигнув своей цели… поэтому, говорят, она замыслила
смерть Агафоклу. Говорят, что и Лисимах впоследствии заметил эти дерзкие планы жены,
но сам он уж не имел никакой силы, так как был доведен до крайности, лишившись всех
своих друзей. 4. После того, как Лисимах допустил, чтобы Арсиноя убила Агафокла,
Лисандра бежала к Селевку, взяв с собою детей и своих братьев… когда это случилось,
бежали к Птолемею. Так вот в это время они бежали к Селевку. За ними последовал и
Александр—этобылсынЛисимаха,ноотженыизплемениодрисов.ПридявВавилон,они
стали умолять Селевка начать войну с Лисимахом. Одновременно с этим и Филетер,
которомубылидоверенывсесокровищаЛисимаха,глубокопораженныйкончинойАгафокла
и,относясьподозрительнокдействиямАрсинои,захватилПергам,городнарекеКаике,и,
отправиввестника,онисебяивсесвоибогатстваотдалвовластьСелевка.5.Узнавобовсем
этом, Лисимах поспешно переправился в Азию; начав сам войну и вступив в сражение с
Селевком,онбылимнаголовуразбитипогиб.Александр,которыйбылсыномЛисимахаот
одрисиянки,струдомумоливЛисандру,получилтрупЛисимахаивпоследствии,отвезяего
вХерсонес,похоронилеготам.Егогробницуисейчасещеможновидетьмеждупоселком
КардиейиПактией.Такова-тобыласудьбаЛисимаха.
XI
1. У афинян есть также статуя Пирра. Этот Пирр не состоит ни в каком родстве с
Александром, если не считать, что они одного рода. Пирр был потомком Эакида, сына
Ариббы,аАлександр—сыномОлимпиады,дочериНеоптолема,ауНеоптолемаиАриббы
отцом был Алкет, сын Фарипа. От Фарипа же до Пирра, сына Ахилла, еще пятнадцать
мужских поколений. Этот первый Пирр по взятии Трои не захотел вернуться в Фессалию,
но,удалившисьвЭпир,поселилсятут,согласнопредсказаниямГелена.Унегонебылодетей
от Гермионы, от Андромахи же были Молосс, Пиел и самый юный из них Пергам. А у
Гелена был сын Кестрин: с Геленом жила Андромаха после того, как Пирр был убит в
Дельфах. 2. Когда Гелен, умирая, передал власть Молоссу, сыну Пирра, то Кестрин с
добровольцамиизэпиротовзанялобластьпотусторонурекиФиамия,аПергам,перейдяв
Азию,убилправившеговТевфранииАрея,вступивснимвединоборствоиз-завласти,идал
названиегороду,которыйисейчасноситегоимя.Исейчасестьвгородегероон(святилище
в честь) Андромахи, которая последовала за ним. Пиел же остался в Эпире, и к нему как
предку восходит родословная Пирра, сына Эакида, а не к Молоссу. 3. До Алкета, сына
Фарипа,властьнадэпиротамипринадлежалаодномуцарю.КогдажесыновьяАлкетастали
споритьдругсдругом,онипришликмыслиуправлятьсовместно.Онивсевремясохраняли
верность друг другу; впоследствии же Александр, сын Неоптолема, погиб в Лукании, а
ОлимпиадаизстрахапередАнтипатромприбылавЭпир,иЭакид,сынАриббы,былвовсем
послушен Олимпиаде, даже ходил вместе с ней походом, чтобы воевать с Аридеем и
македонянами,хотяэпиротынехотелиследоватьзаними.4.КогдажеОлимпиада,одержав
победувэтойвойне,сталасовершатьбезбожныедеяния,умертвивАридеяипоступаяеще
болеебезбожнопоотношениюкмакедонянам,изавсеэто,каксчитали,вполнезаслуженно
понесланаказаниеотКассандра,тоЭакидавначаленехотелипринятьцаремсамиэпироты
из-за ненависти к Олимпиаде; когда же с течением времени он добился их сочувствия и
согласия,тоэтомувторичновоспротивилсяКассандр—именнотому,чтобыонвернулся(и
укрепился) в Эпире. Когда произошла около Эниад битва между Филиппом, братом
Кассандра,иЭакидом,тоЭакида,получившегорану,немногоспустяпостигланеизбежная
судьба. 5. Тогда эпироты приняли на царство Алкета, сына Ариббы, и старшего брата
Эакида,человекакрайненесдержанногопохарактеруизаэтоизгнанногоотцом.Итеперь
вернувшись, он тотчас стал безумствовать над эпиротами; за это, восставши, они убили
ночьюиегоиегодетей.Убивего,онипризваликсебеПирра,сынаЭакида.Когдаонявился,
на него тотчас же пошел войной Кассандр. Пирр был еще молод годами и не укрепил еще
как следует своей власти; поэтому при наступлении македонян он бежал в Египет к
Птолемею,сынуЛага,иПтолемейвыдалзанегозамужединоутробнуюсеструсвоихдетейи
вернулегоназадприпомощиегипетскоговойска.6.Первымиизэллинов,накоторыхПирр,
воцарившись,напал,былижителиостроваКоркира,таккаконвидел,чтоэтотостровлежит
как раз против его страны и не желал, чтобы он был для других исходным пунктом при
военных действиях против него. Что Пирр испытал после завоевания Коркиры, воюя с
Лисимахом,икак, изгнавДеметрия,онвластвовалнадМакедонией, покаон самопятьне
былизгнанЛисимахом,всеэтиважнейшиедеянияПирравэтовремямноюужерассказаны
при изложении судьбы Лисимаха. 7. С римлянами же, насколько мы знаем, до Пирра не
вступалввойнуниктоизэллинов;ведьуДиомедаибывшихснимаргивян,какговорят,не
былоещеникакогостолкновениясЭнеем.Афинянамже,которыемечталиомногомдругом
и между прочим о завоевании всей Италии, их поражение под Сиракузами помешало
испытатьсебяввойнесримлянами;Александрже,сынНеоптолема,будучиодногородас
Пирром,ностаршееговозрастом,погибвЛуканиипрежде,чемемупришлосьстолкнуться
воткрытомбоюсримлянами.
XII
1.Такимобразом,Пиррбылпервым,ктопереправилсяизЭлладычерезИонийскоеморе
против римлян. Но и он переправился туда по приглашению тарентинцев. 2. У них еще
раньшешласримлянамивойна.Небудучивсилахсамисопротивлятьсяим,итаккакони
раньшеоказалиПиррууслугу,когдаонвелвойнусКоркирой,пославемунапомощьфлот,
тарентинцыприпомощисвоихпословубедилиПиррапринятьучастиеввойне;ссылаясьна
свои прежние отношения, они главным образом указывали ему, что Италия по богатству
равнавсейГрецииичто,крометого,сегостороныбудетнесогласносбожескимзаконом,
еслионоткажетсвоимдрузьям,пришедшимвданныймоменткакмолящиеозащите.Так
говорили ему послы; при этих словах Пирру пришло на ум взять Илион, и он надеялся на
подобныйжеблагоприятныйисход,еслионпойдеттудавоевать:ведьон,будучипотомком
Ахилла, идет походом против выходцев из Трои. Когда он решился на это — а он уже не
медлил, раз он пришел к какому-либо решению, — он тотчас стал производить посадку
войсканадлинные(боевые)кораблииприказалготовитьгрузовыесуда,чтобыперевозить
лошадей и тяжеловооруженных воинов. 3. Есть книги писателей не очень известных в
литературе, носящие название "Воспоминание о деяниях". Когда я их читал, меня больше
всегоохватывалоудивлениепередтойсмелостьюПирра,которуюонсампроявлялвовремя
битв, и перед его предусмотрительностью по отношению к предстоящим сражениям; и на
этот раз, переправляясь на кораблях в Италию, он остался незамеченным римлянами и,
прибыв туда, не сразу обнаружил им свое присутствие, но когда произошло у римлян
столкновениестарентинцами,онвпервыйразпоявилсяпереднимисвойскоми,напавна
нихнеожиданно,естественнопривелихвзамешательство.Знаяоченьхорошо,чтовбоевом
отношении он не может равняться с римлянами, он приготовился выпустить против них
слонов.4.ПервымизжителейЕвропысталпользоватьсяслонамиАлександр,победивПора
и войско индийцев. После смерти Александра ими стали пользоваться и другие цари;
наибольшеечислоихимелАнтигон.ЭтиживотныепопаливпленкПиррупослебитвыего
сДеметрием.Когдаонипоявились,ужасохватилримлян:онисочли,чтоэточто-тоиное,а
неживотные.Слоновуюкость,котораяупотребляласьдляразныхизделийибывалаврукаху
художников, конечно, все знали с давнего времени; самих же животных, прежде чем
македоняненеперешливАзию,вначалениктоневидал,кромесамихиндийцев,ливийцев
или их соседей. Это видно из Гомера, который ложа и жилища самых богатых царей
разукрашиваетслоновойкостью,аослонекакживомзверенигденеупоминает;еслибыон
его видел или слышал о нем, то, мне кажется, упомянул бы о нем гораздо скорее, чем о
сражениипигмеевсжуравлями.ВСицилиюжеПирраувелопосольствосиракузян:делов
том, что карфагеняне, переправившись в Сицилию, опустошили все эллинские города;
осталисьоднитолькоСиракузы,которыеониподверглиосаде.Услыхавобэтомотпослов,
Пирр оставил Тарент и жителей италийского побережья и, перейдя в Сицилию, заставил
карфагенянуйтииз-подСиракуз.Возгордившисьзатакуюсвоюудачупередкарфагенянами,
которые из всех варваров были наиболее опытны в морском деле, происходя от древних
тирийцев из Финикии, Пирр осмелился сразиться с ними на море, полагаясь только на
своих эпиротов, которые до взятия Илиона из всех народов одни не знали ни моря, ни
употреблениясоли.СвидетельствоэтогоянахожууГомеравего"Одиссее":
Покудалюдейнеувидишь
Морянезнающих,пищисвоейникогданесолящих.
XIII
1. Тогда Пирр, потерпев неудачу, вернулся с остальными кораблями в Тарент. Тут он
понес сильное поражение и, зная, что римляне не позволят ему уйти без боя, следующим
образом устроил свое отступление. (Когда он по возвращении из Сицилии был разбит), он
прежде всего разослал письма по всей Азии, и в частности к Антигону, у одних из царей
прося войска, у других — денег, у Антигона же прося и того и другого. Когда послы
вернулись, как только ему были переданы письма, он собрал вместе главнейших лиц из
эпиротов и тарентинцев, но не прочел им тех писем, которые он получил, а сказал, что
(скоро)придутвспомогательныеотряды;идоримлянбыстродошелслух,чтомакедонянеи
другие народы из Азии готовятся идти на помощь Пирру. Слыша это, римляне сохраняли
спокойствие, а Пирр в ближайшую ночь переправился к горному мысу, называемому
Керавнией.
2.ПослепоражениявИталии,приведявпорядоксвоисилы,онобъявилвойнуАнтигону,
выставляяпротивнегомноговсякихдругихобвинений,аглавное,чтотототказалсяпослать
ему помощь в Италию. Победив собственные войска Антигона и бывшее у него наемное
войскогалатов,онпреследовалегодоприморскихгородовизавладелверхнейМакедонией
иФессалией.ЗначениеиважностьэтойбитвыипобедыПирра—аэтобольшевсегоимеет
значение—подтверждаетсятеморужиемкельтов,котороебылопосвященовхрамАфины
ИтониимеждуФерамииЛарисойинакоторомбыласделанаследующаянадпись:
ОтпрыскМолосса,царьПирр,посвятив
ИтонийскойАфине
Храбрыхгалатовщиты,здесьихповесилкакдар,
МощьсокрушивАнтигоновавойска.Зачемудивляться:
Славныдавно,итеперьвсеЭакиды-бойцы.
Это оружие он посвятил здесь. А Зевсу в Додоне он посвятил щиты самих македонян.
Такжеинаднимибыласделанаследующаянадпись:
НекогдаАзиитучнойониограбилистраны,
Рабство они принесли эллинов вольным землям. Ныне надменных бойцов — македонян
доспехи
храмЗевса,
Междуколоннприслонясь,стольсиротливоблюдут.
3.Пирру,вообщеоченьсклонномузахватыватьвсето,чтошлоемувруки—аонбылуже
недалек от того, чтобы целиком захватить всю Македонию, — помешал Клеоним. Этот
Клеоним убедил Пирра, оставив македонян, отправиться в Пелопоннес; почему он,
лакедемонянин, ввел враждебное лакедемонянам войско в родную страну, я скажу
впоследствии, после рассказа о роде Клеонима. У Павсания, предводительствовавшего
эллинами при Платеях, был сын Плистоанакт; его сыном был Павсаний, а сыном этого
последнего — Клеомброт, который погиб, сражаясь при Левктрах с Эпаминондом и
фиванцами. У Клеомброта было два сына: Агесипол и Клеомен; так как Агесипол умер
бездетным, то царскую власть получил Клеомен. У Клеомена были сыновья — старший
Акротат и младший Клеоним. Кончина постигла Акротата раньше (смерти отца); когда
потом умер Клеомен, то произошел спор из-за власти между Ареем, сыном Акротата, и
Клеонимом.Таквотудалившись,темилиинымспособомонубедилПирраипривелегов
свою страну. 4. Лакедемоняне до битвы при Левктрах не потерпели ни одного поражения,
такчтоонинедопускали,чтомогутбытьпобежденывпешемстрою:ониговорили,чтои
Леонид(приФермопилах)победил,ночтоемунехватилосотоварищейдляокончательного
уничтожениямидян,ачтоделоафинянподначальствомДемосфенауостроваСфактерии,
по их словам, является военным воровством, а не победой. После того как с ними
произошло первое несчастье в Беотии, они потом еще потерпели сильное поражение от
Антипатра и македонян; третьей неожиданной бедой пришла на их землю война с
Деметрием. 5. Во время же вторжения Пирра — это было четвертое вражеское войско,
которое они видели в своей стране, — они стали готовиться к отпору и сами, и к ним в
качестве союзников пришли аргивяне и мессенцы. Когда Пирр победил их, он почти с
первого же натиска мог бы взять город, но он, опустошив землю и согнав всю добычу, на
короткое время приостановился. Они же стали готовиться к осаде, так как еще раньше, во
время войны с Деметрием, Спарта была укреплена глубокими рвами и крепкими
частоколами,анаболееслабыхместах—башнями.6.Вэтовремя,таккаквойнавЛаконии
задержалась, Антигон, подчинив опять своей власти македонские города, направился в
Пелопоннес: он знал, что Пирр, если ему удастся покорить и Лакедемон и большинство
пелопоннесскихобластей,пойдетневЭпир,ноопятьвМакедониюдляпродолжениявойны
там.КогдаАнтигонсобиралсявестисвоевойскоизАргосавЛаконскуюобласть,самПирр
явился к Аргосу. Победив и на этот раз, он вместе с бегущими ворвался в город, и, что
вполнеестественно,рядыеговойскарасстроились.7.Вовремясражения,котороеужешло
у храмов, у домов, по узким улицам и в разных частях города, Пирр остался один и был
раненвголову.Говорят,чтоПиррумероттого,чтокакая-тоженщинабросилаемувголову
черепицу; аргивяне же говорят, что убившая его была не женщина, а Деметра, принявшая
образ женщины, и местный эксегет (толкователь) Ликейтак и говорит об этом в своих
стихах.ИпобожьемуприказаниюонипостроилихрамДеметретам,гдеумерПирр;вэтом
жехрамеипохороненПирр.8.Дляменяудивительно,чтотроеизтакназываемыхЭакидов
одинаково приняли кончину от рук богов: Ахилл, по словам Гомера, погиб от рук
Александра, сына Приама, и Аполлона; Пирра, сына Ахилла, Пифия велела убить
дельфийцам,асынуЭакидадосталосьнадолюто,чтоонемрассказываютаргивянеичтов
поэмеописалЛикей.Однакоиэторасходитсястем,чтонаписалвсвоейисторииГиероним
изКардии:ведьчеловеку,живущемуприцаре,поневолеприходитсяписатьвсевугодуему.И
если Филист, прикрывая безбожные поступки Дионисия, выставлял законной для себя
причинойтакогообразадействиясвоюнадеждунаразрешениевернутьсявСиракузы,тотем
более можно извинить Гиеронима, что он писал в угоду Антигону. Этим закончились
процветаниеисилаэпиротов.
XIV
1. Входящим в афинский Одеон в числе многого другого бросается в глаза статуя
Диониса,заслуживающаявнимания.Поблизостиестьисточник,называютегоЭннеакрунос
(Девятьисточников)—такоборудованонбылПисистрахом;водоемыестьповсемугороду,
а родник этот один. Выше этого источника сооружен храм Деметры и Коры и храм
Триптолема,вкоторомнаходитсяегоизображение.2.Яопишуто,чторассказываетсяоего
судьбе, опустив то, что имеет отношение к Деиопе. Из эллинов наиболее спорят с
афинянами,претендуянадревностьдаров,которыебудтобыониимеютотбогов,аргивяне,
подобнотомукаксредиварваровидетспормеждуфригийцамииегиптянами.Говорят,что
когда Деметра пришла в Аргос, Пеласг принял ее у себя в доме, а Хрисантида, знавшая о
похищении Коры, рассказала ей об этом; впоследствии гиерофант Трохилбежал из Аргоса
вследствие вражды с Агенором и пришел, как говорят, в Аттику; взяв себе в жены одну из
жительниц Элевсина, он имел двух сыновей — Эвбулея и Триптолема. Так рассказывают
аргивяне.Афинянежеите,которыеэтознаютсихслов,чтоТриптолем,сынКелея,первый
сталсеятьхлебныесемена.ПоетсяипоэмаМусея,еслитолькоонапринадлежитМусею,что
ТриптолембылсыномОкеанаиГеи(Земли),австихахОрфея—хотяяличнодумаю,что
этистихинеОрфея—отцомЭвбулеяиТриптолеманазванДисавл,ичтоим,сообщившим
Деметре о похищении ее дочери, богиня дала семена для посева. У афинянина Херила,
написавшего драму «Алопа», сказано, что Керкион и Триптолем были братьями, что их
родиладочьАмфиктиона,чтоотцомТриптолемабылРар,аКеркиона—Посейдон.Когдая
дальше хотел рассказывать и (перечислить) все то, что (для) истолкования (мистерий)
находится в Афинском храме, так называемом Элевсинионе, делать это мне запретило
видениевосне,поэтомуятеперьиперехожуктому,чтоможносогласносбожьимзаконом
описывать для всех 3. Перед тем храмом, где находится изображение Триптолема, стоит
медныйбык,какбудтоеговедутназаклание,исидитЭпименидизКноса,который,говорят,
отправившись в поле, зашел в пещеру и там заснул; и сон не прежде оставил его, чем
наступилсороковойгодстоговремени,каконзаснул;послеэтогоонсоставилпоэмуистал
производить очищение городов, в том числе и города афинян. Фалес же, прекративший
болезнь у лакедемонян, не был вообще ни родственником его, ни из одного города с
Эпименидом; этот последний был из Кноса, а о Фалесе Полимнаст Колофонский,
написавший о нем лакедемонянам поэму, говорит, что он был из Гортины. 4. Еще дальше
стоит храм Эвклеи (Доброй славы); и он также является посвящением, выстроенным на
средства, полученные (из добычи) мидян, которые высадились на землю у Марафона в
Аттике.Мнекажется,чтоафинянебольшевсегогордятсяэтойпобедой.ВотиЭсхил,когда
онпочувствовалприближениеконцажизни,неупомянулниочемдругом,несмотрянато
что он достиг столь великой славы и своими стихотворными произведениями и своим
участием в морских битвах при Артемисии и у Саламина. Он велел (на могиле) написать
только свое имя, присоединив имя отца и название города, и что свидетелями своей
храбростионимеетмарафонскийлесимидян,отступившихтуда.5.ВышеКерамикаистои,
называемойЦарской,находитсяхрамГефеста.ЧторядомснимстоитизображениеАфины,
яэтомуничутьнеудивляюсь,знаясказаниеобЭрихтонии.НоглядянаэтустатуюАфины,
имеющую голубые глаза, я нашел, что таково было сказание и ливийцев. У них говорится,
чтоонадочьПосейдонаиозераТритонидыипоэтомуунееголубыеглаза,какуПосейдона.
6.ПоблизостистоитхрамАфродитыУрании(Небесной).Первымнародом,которомувыпало
на долю почитать Уранию, были ассирийцы, а после ассирийцев из жителей Кипра —
пафийцы,аизфиникийцев —жители Аскалона в Палестине.От финикийцев восприняли
это поклонение жители Киферы. У афинян ввел его Эгей, считая, что отсутствие у него
самого детей — тогда у него еще их не было — и несчастье с его сестрами произошло
вследствиегневаУрании.Бывшаявмоевремястатуябыласделанаизпаросскогомрамораи
была творением Фидия. Но у афинян есть дем (округ) — Афмонеи, и там говорят, что
Порфирион,царствовавшийдоАктея,основалуниххрамУрании.Новдемахговорятмного
другого,совсемнепохожегонато,чторассказываютживущиевгороде.
XV
1. Те, кто идет по направлению к стое, которую называют Пестрой по картинам,
находящимся в ней, встречают медного Гермеса, так называемого Агорея (Покровителя
рынков),арядомворота.Нанихнаходитсятрофей,поставленныйпослетого,какафиняне
победили в конном сражении Плейстарха, брата Кассандра, и начальника его конницы и
наемного войска. 2. В этой галерее прежде всего обращает на себя внимание картина:
афинянеуаргивскойЭнои,выстроенныепротивлакедемонян;изображеннеразгарбоя,не
сражение, уже развернувшееся, где можно показать проявление храбрости, но только еще
начало битвы, когда они только сходятся для рукопашной схватки. На средней стене
изображены афиняне и Тесей, сражающиеся с амазонками. Только у одних этих женщин
поражения не отняли решимости вновь подвергнуться опасности; несмотря на то что
Фемискира (город) была взята Гераклом и что затем у них погибло войско, которое они
послалипротивАфин,онитемнеменееявилисьподТрою,чтобысражатьсяпротивафинян
и всех эллинов. 3. За битвою с амазонками изображены эллины, взявшие Илион, и цари,
собравшиеся(длясовещания)одерзостномпоступкеАяксапоотношениюкКассандре;на
картине изображенысам Аякс,пленницыи вихчислеи Кассандра.4.Последняя картина
изображала сражавшихся при Марафоне. Из беотийцев одни жители Платеи и все войско
Аттики вступили в рукопашный бой с варварами. Здесь изображается еще нерешенное
сражение.Авразгарбояварварыужебегутитолкаютдругдругавболото.Накраюкартины
изображеныфиникийскиекорабли,варварыстараютсявлезтьнаних,аэллиныихизбивают.
ТутженарисованигеройМарафон,откотороговсяэтаравнинаполучиласвоеназвание,а
также Тесей, изображенный как будто он поднимается из земли, кроме того, Афина и
Геракл. У марафонских жителей, как они сами говорят, впервые Геракл стал почитаться
богом. Из сражающихся особенно выделяются на картине Каллимах, который афинянами
был выбран на должность полемарха,аизстратегов— Мильтиад итакназываемыйгерой
Эхетл,окоторомябудуговоритьпозднее.5.Тутженаходятсямедныещитыинаоднихиз
нихестьнадпись,чтоониотскионейцевиихсоюзников,адругиенамазанысмолой,чтобы
их не погубило время или сырость; говорят, что они принадлежали тем лакедемонянам,
которыебыливзятывпленнаостровеСфактерии.
XVI
1. Медные статуи, которые стоят перед этой стоей, это — Солон, написавший для
афинян законы, и немного дальше Селевк, которому и раньше были даны ясные знамения
будущего счастья. Когда Селевк, собираясь двинуться из Македонии с Александром,
приносил к Пелле жертву Зевсу, то дрова, лежавшие на жертвеннике, сами собой
подвинулись к статуе бога и загорелись без огня. После смерти Александра Селевк, боясь
прибывшеговВавилонАнтигона,бежалкПтолемею,сынуЛага,нозатемонвернулсяопять
в Вавилон; вернувшись, победил войско Антигона и самого Антигона убил и взял в плен
двинувшегося потом против него Деметрия, сына Антигона. После того как ему все это
удалосьионвскорепокончилсЛисимахом,онвсюсвоювластьвАзиипередалсынусвоему
Антиоху,самжеспешнодвинулсявМакедонию.2.ВойскоуСелевкасостоялоиизэллинов
и из варваров; Птолемей же, брат Лисандра, перешедший от Лисимаха к нему, вообще
человек быстро решающийся на смелые поступки и поэтому прозванный Керавном
(Молнией), этот Птолемей, когда шедшее с Селевком войско было около Лисимахии,
изменническиубилСелевка.Предоставив«царям»разграбитьсокровища,онсамвоцарился
вМакедонии,гдецарствовалдотоговремени,покаон,первыйизцарей,насколькоязнаю,
решившисьвыступитьпротивгалатов,небылубитварварами.Еговластьистрануспасдля
себя Антигон, сын Деметрия. 3. Селевк, я убежден, из всех царей был человеком самым
справедливымипоотношениюкрелигиинаиболееблагочестивым;во-первых,этотСелевк
отослалназадвБранхидымилетцаммедноеизображениеАполлона,котороебылоувезено
КсерксомвмидийскиеЭкбатаны,аво-вторых,основавСелевкиюнарекеТигре,переселив
сюда соседних с нею вавилонян, он оставил нетронутыми стены Вавилона, оставил
невредимымхрамБелаиразрешилжитьвокругнегохалдеям.
XVII
1.Уафиняннаплощадиестьмногоразличныхпамятников,какиесуществуютдалеконе
у всех, между прочим жертвенник Элеи (Милости); несмотря на то что эта богиня более
всех богов при изменчивости человеческой жизни и судьбы приносит пользу и помогает
людям, из всех эллинов одни только афиняне воздают ей такую честь. Человеколюбие
является не единственной характерной чертой афинян. У них устроено не только много
учреждений,касающихсяделчеловеколюбия,ноонизначительнобольшедругихпроявляют
благочестия: так, у них имеются жертвенники Айдосу (Стыду), Феме (Доброй молве) и
Горме (Рвению). И вполне ясно, что люди, более других благочестивые, и в жизни имеют
соответственно больше счастья. 2. В гимнасии, отстоящем недалеко от площади и
называемом Птолемеевым по имени строителя, есть сделанные из мрамора гермы,
заслуживающие осмотра, а также медная статуя Птолемея. Там же стоит и ливиец Юба и
ХрисиппизСол.Окологимнасия—храмТесея;внемимеетсякартина,изображающая,как
афиняне сражаются с амазонками. У них эта война изображена и на щите Афины и на
пьедестале Зевса Олимпийского. В храме Тесея есть еще картина битвы кентавров и
лапифов в таком виде: Тесей уже убил кентавра, у других же еще идет равная борьба.
Картина на третьей стене для тех, кто незнаком с легендой, не вполне ясна как ввиду ее
древности,такипотому,чтоМиконизобразилневсюлегенду.3.КогдаМиносвезТесеяи
остальную толпу молодежи на Крит, он был охвачен любовью к Перибое, так как Тесей
резко выступил против него, то он в гневе бросил ему в лицо много упреков и, между
прочим,сказал,чтооннесынПосейдона,таккаконнесможетвернутьемутотперстень,
которыйонноситнаруке,еслионброситеговморе.Говорят,чтоМиноссэтимисловами
кинулперстеньвводу,ипередают,чтоТесейвернулсяизморясэтимперстнемисзолотым
венком, даром Амфитриты. 4. О кончине Тесея рассказывается много между собой
несогласного. Говорят, что он находился в оковах до тех пор, пока он не был освобожден
Гераклом. Из того, что я слышал, самое достоверное вот что: напав на феспротов с тем,
чтобыпохититьженуцаряфеспротов,онприэтомпотерялбольшуючастьсвоеговойска,а
самониПерифой,—Перифой,ускоряяэтотбрак,самучаствовалвпоходе,—таквот,они
быливзятывплен,ицарьфеспротов,связавих,держалвКихире.5.Вфеспротскойземле
естьмногодостойногообозрения,втомчислеособеннохрамЗевсавДодонеисвященный
дубэтогобога;околоКихирыестьболото,называемоеАхерусия,ирекаАхеронт;течеттам
иКокитсоченьотвратительнойводой.Мнекажется,чтоГомервсеэтовиделирешилпри
описании адских мест во второй своей поэме дать адским рекам эти имена рек страны
феспротов. 6. Когда Тесей был в таком положении, сыновья Тиндарея (Кастор и Поллукс)
пошли походом на Афидну; они взяли Афидну и на царство возвратили Менесфея. То, что
сыновья Тесея нашли убежище на Эвбее у Элефенора, Менесфей не ставил ни во что, но
Тесея, если бы он когда-нибудь вернулся от феспротов, он считал бы самым страшным
врагом,поэтомувсякогородалестьюпривлекалнасвоюсторонународитакнастроилего,
что,когдапозднееТесейспасся,ониегопрогналиотсебя.ТогдаТесейотправилсянаКритк
Девкалиону, но вследствие ветров был занесен на остров Скирос. Скиросцы блестяще
приняли его вследствие славы его рода и несомненного величия тех подвигов, которые он
совершил лично; из-за этого-то царь Ликомед и замыслил ему смерть. Святилище Тесея у
афинянпоявилосьпозднее,чеммидяневысадилисьнаМарафоне.ПослеэтогоКимон,сын
Мильтиада, изгнал скиросцев с их острова, мстя за смерть Тесея, а кости его перевез в
Афины.
XVIII
1.ХрамДиоскуров—одиниздревнейших;самиДиоскурыстоят,аихсыновьясидятна
конях.ЗдесьжеестькартинаПолигнота.Оннарисовалих,каконинарушилинамеченный
брак дочерей Левкиппа (похитив их силой), а Микон в своей картине изобразил, как они
плавалисЯсономвКолхиду,причемвсевниманиехудожникавэтойкартинеобращенона
АкастаинаконейАкаста.2.ЗахрамомДиоскуровнаходитсясвященныйучастокАглавры.
Говорят,чтоАглавреиеесестрам,ГерсеиПандросе,АфинадалаЭрихтония,положивегов
ящикизапретивимлюбопытствовать,чтотамположено.Пандроса,говорят,послушалась;
ее же две сестры, открыв ящик, сошли с ума, увидав Эрихтония, и бросились вниз с
акрополя,там,гдеонбылособеннокрутым.Вэтомместемидийцы,поднявшись,перебили
изафинянтех,которыесчитали,чтоонилучше,чемФемистокл,понимаютпредсказание,и
потому укрепили акрополь деревянным частоколом. 3. Рядом находится Пританей, в
котором хранятся написанные Солоном законы; там стоят также изображения богинь
Эйрены(Мира)иГестии(Священногоогня)имногодругихстатуй,вчислеихпанкратиаст
(многоборец)Автолик;настатуяхжеМильтиадаиФемистоклапеределанынадписии(они
приписаны)—однакакому-торимлянину,другая—фракийцу.4.Еслиотсюдаспускатьсяв
нижнюючастьгорода,товстретимхрамСараписа,поклонениекоторомукакбогуафиняне
ввелиподвлияниемПтолемея.УегиптянхрамСараписа,самыйзамечательный,находитсяв
Александрии, а самый древний — в Мемфисе; в него не позволяется входить ни
посторонним, ни жрецам, пока им не приходится хоронить (быка) Аписа. 5. Недалеко от
храма Сараписа есть место, где Перифой и Тесей заключили договор, перед тем как идти
походом на Лакедемон, а затем на феспротов. Рядом сооружен храм Илитии, которая,
говорят, пришла из страны гипербореев на Делос помочь Латоне в ее родовых муках.
Говорят,чтоотделосцевидругиеузналиимяИлитии;делосцыприносятейжертвыипоют
гимн, составленный Оленом. Критяне считают, что Илития родилась в Амнисе, кносской
области, и что она была дочерью Геры. У одних только афинян деревянные изображения
Илитиизакрытыдосамогоконцаног.Женщиныговорили,чтодваизэтихееизображений
— критские и дар Федры, но что самое древнее принес из Делоса Эрисихтон. 6. Перед
входомвхрамЗевсаОлимпийского—аэтотхрампостроилримскийимператорАдриан,он
же воздвиг богу статую, достойную осмотра, которая по величине, если не говорить о
колоссахуродосцевиримлян,оставляетзасобоймногиедругиестатуи,носделанаонаиз
слоновой кости и золота и пропорционально величине сделана она с большим
искусством, — так вот, здесь при входе в храм стоят статуи Адриана — две из фасосского
мрамора,двеизегипетского,апередколоннамистоятмедные.Этотучасток,большечемв
четыре стадии, весь наполнен статуями; от каждого города, (которые афиняне называют
своимивыселками),стоитздесьстатуяимператораАдриана,ноафинянепревзошлиихвсех,
поставив позади храма свою колоссальную статую, заслуживающую внимания. 7. На этом
участке есть древние произведения, медный Зевс, храм Кроноса и Реи и священный округ
Геи(Земли),именуемой«Олимпией».Здесь,приблизительновлокотьшириной,рассеклась
земля и говорят, что после потопа, бывшего при Девкалионе, сюда ушла вся вода; поэтому
сюдакаждыйгодбросаютпшеничнуюмуку,замешаннуюсмедом.8.Околооднойизколонн
стоит изображение Исократа, в памяти современников сохранилось воспоминание о трех
егохарактерныхчертах:отакомзамечательномтрудолюбии,чтоон,проживбездвухлетсто
годов, никогда не переставал иметь учеников… и о страстной любви к свободе, так что,
получив известие о Херонейской битве, (положившей конец самостоятельному
существованиюЭллады),онотгорядобровольнолишилсебяжизни.Тамстоятиперсыиз
фригийскогомрамора,поддерживающиемедныйтреножник;каконисами,такитреножник
заслуживает всякого внимания. Говорят, что древний храм Зевса Олимпийского построил
Девкалион, и в доказательство того, что Девкалион жил в Афинах, они показывают его
могилу,находящуюсянедалекоотнынешнегохрама.9.Адриансоорудилафинянамидругие
здания, между прочим храм Геры, храм Зевса Всеэллинского и общий храм Всем богам.
Самое замечательное в нем — сто колонн из фригийского мрамора. И стены галерей
сделаныизтогожематериала.Здесьжеестьсооружениесзолоченойкрышей,выложенное
алебастром и, кроме того, украшенное статуями и картинами. В нем же находится и
библиотека. Есть и гимнасий, носящий имя Адриана; и в нем сто колонн из ливийских
каменоломен.
XIX
1. За храмом Зевса Олимпийского близко стоит статуя Аполлона Пифийского. Есть и
другое святилище Аполлона, называемого Дельфинием. Рассказывают, что когда этот храм
былужевозведендосамойкрыши,пришелвгородТесей,ещеникомунеизвестный.Таккак
егохитонспускалсядопятиволосыегобылизачесаныоченькрасиво,то,когдаонподошел
к храму Дельфиния, рабочие, клавшие балки крыши, спросили его с насмешкой, как это
девушка,даещевбрачномвозрасте,путешествуетодна.Тесейимнаэтоничегонесказал,но
отпрягши, как говорят, быков от повозки, на которой они подвозили материал для крыши,
подбросилеевыше,чемонистроилипотолокдляхрама.2.Относительноместечка,которое
называют «Садами», и о храме Афродиты у них нет никакого предания; все равно как и о
статуе Афродиты, которая стоит недалеко от храма; ее внешний вид — четырехугольный,
такойже,какиугерм.Надписьобъясняет,чтоэтоАфродитаУрания(Небесная)—старшая
из так называемых Мойр (богинь Судьбы). Статуя же Афродиты в «Садах» — работы
Алкамена и в Афинах — одна из немногих, особенно заслуживающих внимания. 3. Есть и
святилище Геракла, называемое Киносаргом (Белой собакой); историю этого названия
можно узнать, прочтя прорицание о белой собаке; тут стоят жертвенники Гераклу и Гебе,
которая, как полагают, будучи дочерью Зевса, стала женою Геракла. Сооружен здесь
жертвенник и Алкмене (матери Геракла) и Иолаю, который вместе с Гераклом совершил
большую часть подвигов. 4. Ликей получил свое название от Лика, сына Пандиона, но и в
древние времена, как и при мне, он считался храмом Аполлона, и здесь бог искони
назывался Ликейским. Что касается термилов, к которым пришел Лик, убегая от Эгея, то
говорят, что и для них он был причиной их наименования и что от него и они стали
называтьсяликийцами.5.ПозадиЛикеяестьмогилаНиса,царствовавшеговМегарах;когда
он был убит Миносом, афиняне взяли его сюда и тут похоронили. Про этого Ниса есть
предание, что у него на голове были пурпурные волосы и что если их остричь, он умрет.
Когдакритянепришливегоземлю,онизахватиливседругиегородавМегаридеприпервом
женападении,аНисею,кудабежалНис,онисобиралисьосаждать.Говорят,чтоздесьдочь
НисавлюбиласьвМиносаичтоонаостриглаволосыотца.
Говорят,чтоэтопроизошлоименнотак.6.Реки,текущиеуафинян:—следующие:Илис
ирека,имеющаяодноитожеимяскельтскимЭриданом,впадающаявИлис.Этототсамый
Илис,сбереговкоторого,говорят,ветерБорейпохитилигравшуюОрифию,иОрифиястала
женоюБорея,ичтопоэтомуонпотопилоченьмноговарварскихтриер,породствуоказывая
помощь афинянам. Афиняне хотят, чтобы Илис был святилищем и других богов и на нем
естьжертвенникИлисиад(Муз).Тутпоказываетсяиместо,гдепелопоннесцыубилиКодра,
сынаМеланфа,царствовавшегонадафинянами.7.Ктопереходитздесь(помосту)Илис,тот
вступает в местечко, называемое Агры (Охота) с храмом Артемиды Агротеры (Охотницы);
говорят,чтоздесьнекогда,придясДелоса,охотиласьАртемида;поэтомуиеестатуяимеет
лук.Далее,есликтотолькослышалонем,тотсебенеможетегоипредставить,актоего
видел, для того это настоящее чудо, это Стадий из белого мрамора. Величину его можно
лучше всего определить следующим образом: начинаясь над Илисом, гора, в виде серпа
луны, сверху спускается к берегу реки двумя прямыми линиями. Эту гору афинянин Герод
обстроилипотратилнаэтустройкубольшоеколичествопентеликонскогомрамора.
XX
1.ОтПританеяестьдорога,котораяназывается«Треножники»этаместностьпотомутак
называется,чтотаммногохрамовбогов…(не)большихивнихстояттреножники,медные,
но представляющие по работе очень много достойного запоминания. Так, тут находится
Сатир, которым, говорят, очень гордился Пракситель. Рассказывают, что как-то Фрина
просила у него (подарить ей) самое лучшее из его произведений; он согласился, будучи ее
любовником, подарить ей, но не захотел сказать какое произведение он считает самым
прекрасным. И вот раб Фрины, вбежав, говорит Праксителю, что большая часть его
произведений погибает, так как огонь охватил его жилище, но не все еще уничтожены.
Пракситель тотчас же бросился к дверям, выходящим наружу, говоря, что от его трудов не
останетсяничего,еслипламядействительноохватилоегоСатираиегоЭрота.ТогдаФрина
велела ему успокоиться и остаться у нее; с ним не случилось ничего ужасного, но она
устроила хитрость, чтобы он сознался, какое из его творений самое прекрасное. Таким
образом Фрина выбрала себе Эрота. В храме же, находящемся недалеко в честь Диониса,
естьСатирещеюный,протягивающийкубок;стоящеговместесСатиромздесьжеЭротаи
ДионисасделалФимил.2.СамоедревнеесвятилищеДионисунаходитсяоколотеатра.Вего
оградестоят двахрама идва изображения Диониса; одинназывается Элевтерий(Несущий
освобождение),адругой—этотот,которогосделалАлкаменизслоновойкостиизолота.
Здесь есть и картина: Дионис, ведущий на небо Гефеста. И относительно этого эллины
рассказывают следующее: когда Гера отвергла родившегося у нее Гефеста, то он по
злопамятствупослалейвподарокзолотойтрон,имеющийневидимыеоковы;когдаонасела
на него, она оказалась связанной, Гефест же не хотел слушаться никого из богов, пока
Дионис, к которому Гефест питал особое доверие, напоив его пьяным, не привел его на
небо.Всеэтобылонарисовано,равнокакиПенфейиЛикург,несущиенаказаниезато,что
они оскорбили Диониса; были там нарисованы и спящая Ариадна, и Тесей, уходящий в
открытое море, и Дионис, пришедший, чтобы похитить Ариадну. 3. Недалеко от храма
Дионисаитеатраестьпостройка;говорят,онасделанавподражаниепалаткеКсеркса.Она
выстроенаужевторично:древнююсжегримскийвоеначальникСулла,когдаонвзялАфины.
Причинавойныбылавоткакова.Митридатцарствовалнадварварами,жившимипоберегам
Понта Эвксинского (Черного моря). Повод, почему он начал войну с римлянами, как он
перешел в (Малую) Азию, сколько он взял городов, принудив их к этому войной или
заключившиснимисоюз,вэтомпускайразбираютсяте,ктохочетзнатьсудьбуМитридата,я
жерасскажуто,чтоимеетотношениековзятиюАфин.БылафинянинАристион,которым
Митридат пользовался в качестве посла, отправляя его по греческим городам. Он убедил
афинянпредпочестьМитридатаримлянам.Ноонубедилневсех,нотолькопростойнароди
из простого народа особенно беспокойную часть. Афиняне же, которые имели какое-либо
значение, добровольно перешли на сторону римлян. Когда разыгралось сражение, римляне
одержалирешительнуюпобедуизагналиАристионаиафинянвгород,аАрхелаяиварваров
— в Пирей. Архелай был тоже военачальником Митридата; когда раньше этого Архелай
сделал набег на магнетов, живших по Сипилу, то и сам он был ранен и из его варваров
многиебылиубиты.4.Дляафинянтакимобразомначалосьвремяосады,нослучилось,что
в это время Таксил, военачальник Митридата, осаждал Элатею в Фокиде; когда к нему
пришли послы (от афинян), то он, поднявшись, повел войско в Аттику. Узнав об этом,
римский полководец оставил часть войска, поручивши ей осаду Афин, сам же с большей
частьюсвоихсилвстретилсясТаксиломвБеотии.Натретийденьпослеэтоговобалагеря
кримлянампришливестники—кСулле,чтостеныафинскиевзяты,актем,чтоосаждали
Афины, что Таксил побежден в битве при Херонее. Когда Сулла вернулся в Афины, тех из
афинян, которые ему сопротивлялись, он запер в Керамике и велел казнить по жребию
каждого десятого. Так как Сулла не прекращал своего гнева против афинян, то несколько
человек из них тайно бежали в Дельфы, и на их вопрос, неужели наступила судьба и для
Афин стать безлюдными и опустошенными, Пифия им ответила сравнением с мехом. 5.
ПослеэтогоСуллупостиглаболезнь,которой,какязнаю,былпораженисириецФерекид.
Образ действия Суллы по отношению к большинству афинян был более жесток, чем это
было прилично делать для римлянина. Но я думаю, что не это было причиной его
несчастной болезни, но гнев Зевса Гикесия (Покровителя просящих), так как Аристиона,
бежавшеговхрамАфины,онприказал,оторвав(оталтарей),казнить.Афины,стольсильно
опустошенныеэтойвойной,вновьрасцвелиприримскомимператореАдриане.
XXI
1. У афинян в театре есть скульптурные изображения поэтов и трагических и
комических,большейчастьюмалоизвестных;еслинеговоритьоМенандре,тонебылони
одного из комических поэтов, которые бы приобрели себе славу. Из известных писателей
трагедийтамнаходятсяЕврипидиСофокл.2.Говорят,чтолакедемоняневторглисьвАттику
в момент смерти Софокла. И вот их вождь увидал во сне явившегося к нему Диониса,
который приказал ему почтить всеми почетными обрядами, которые полагаются мертвым,
новую Сирену. И ему стало ясно, что это сновидение имеет отношение к Софоклу и к его
поэзии.ЕщеитеперьобычновсевыдающеесявпоэзииивречахсравниваютсСиреной.3.
Изображение же Эсхила, я думаю, сделано много позднее его кончины и той картины,
которая изображает Марафонскую битву. Сам Эсхил рассказывал, что, будучи еще
мальчиком,онзаснулвполе,сторожавиноград;ивотемуявилсявоснеДионис,приказав
писать трагедии. Когда наступил день, он пожелал выполнить волю бога, и когда он
попытался,тоемуоченьлегкодалосьписаниестихов.Таконрассказывалобэтом.4.Натак
называемойюжнойстене(акрополя),котораяобращенактеатру,находитсязолоченаяголова
МедузыГоргоны,авокругнеесделанаэгида.5.Наверхутеатраестьпещеравскалах,идущая
под акрополь, и в ней стоит треножник. На нем изображение Аполлона и Артемиды,
убивающихдетейНиобы.ЭтуНиобуяисамвидел,поднявшисьнагоруСипил;вблизи—это
крутая скала, и стоящему перед ней она не показывает никакого облика женщины — ни
просто женщины, ни плачущей, если же встать дальше, то покажется, что ты совершенно
ясновидишьплачущуюженщину.
6.Еслиидтипоафинскимулицамоттеатравакрополь,товстречаетсямогилаКалоса.
Этого Калоса, сына своей сестры и своего ученика по искусству, убил Дедал и потому
долженбылспасатьсябегствомнаКрит;позднееонбежалвСицилиюкКокалу.7.Таместь
храм Асклепия, который из-за статуй, изображающих бога и его детей, и картин достоин
обозрения. В нем источник, около которого, говорят, сын Посейдона Галирротий,
опозоривший дочь Ареса Алкиппу, был убит Аресом; передают, что по этому случаю был
первый суд об убийстве. Там, между прочим, находится савроматский панцирь; и всякий,
взглянувнанего,скажет,чтоварварыничутьнеменьшеэллиновспособныкискусствам.8.
Савроматысаминедобываютсебежелезаиониегоксебеневвозят;вэтомотношенииони
извсехварваровэтойстранынаименееобщительны.Ввидунедостаткажелезавотчтоони
изобрели:унихнакопьяхострия—костяныевместожелезных,лукиистрелы—изкости,
наконечникинастрелахтакжекостяные;накинувпетли(арканы)натехврагов,скоторыми
они встречаются, они, повернув лошадей, тащат схваченных арканами. А панцири они
приготовляют следующим образом. У каждого из них много лошадей, и так как они
кочевники, то их земля не поделена на отдельные участки и ничего не родит кроме
дикорастущих деревьев. Этими лошадьми они пользуются не только для войны, но также
приносятихвжертвуместнымбогамивообщепитаютсяихмясом.Собравихкопыта,они
их очищают и, разрезав на части, делают из них пластинки, похожие на чешую драконов.
Если кто никогда не видел дракона, то, конечно, видел зеленую шишку сосны; и он не
ошибся бы, сравнив это произведение из копыт с видимыми нами чешуйками на плоде
сосны. Пробуравив их и связав жилами лошадей или быков, они пользуются этими
панцирями,ничутьнеменеекрасивыми,чемэллинские,иничутьнеменеепрочными:они
хорошовыдерживаютударымечамиикопьямиврукопашномбою.Льняныежепанциридля
сражающихсянестольполезны,присильныхударахонипропускаютжелезо,ноприохоте
они полезны: зубы и львов, и барсов застревают в них. 9. Эти льняные панцири можно
видеть находящимися как в других святилищах, так и в Гринее, где Аполлону посвящена
прекраснаярощакакизплодовыхдеревьев,такиизтех,которые,хотянеприносятплода,но
доставляютудовольствиеилиароматом,иливнешнимвидом.
XXII
1.ЗахрамомАсклепия,еслиидтиэтойдорогойвакрополь,встречаетсяхрамФемиды.
ПереднимнасыпанамогилаИпполита.Причинойегокончины,какговорят,былопроклятие
(отца). Всем, даже варварам, знающим греческий язык, известна любовь к нему Федры и
решимостькормилицы,захотевшейуслужитьей.2.ЕстьмогилаИпполитаивТрезене,итам
существует об этом такой рассказ. Когда Тесей задумал жениться на Федре, то, не желая,
чтобы в случае, если у него родятся дети, Ипполит был под их властью или чтобы он
царствовал вместо них, он отсылает его к Питфею, чтобы тот воспитал его и чтобы он
царствовалвТрезене.НозатемПаллантссыновьямивоссталпротивТесея.Убивих,Тесей
отправляется в Трезен с целью очищения, и тут Федра впервые увидала Ипполита и,
влюбившись в него, замыслила все то, что привело впоследствии к смерти обоих. У
трезенцев есть миртовое дерево, все листья которого по всему дереву имеют дырочки.
Говорят,чтоононебылотакимссамогоначала,ночтоэтопроизошлооттого,чтоФедра,
не удовлетворенная в своей любви, проколола их той булавкой, которую она носила в
волосах.3.Поклонение АфродитеПандемос (Всенародной) было введеноТесеем, когдаон
свел всех афинян из сельских демов в один город, равно и богине Пейто (Убеждения).
Древних изображений в мое время уже не было, но при мне там были произведения
художников очень прославленных. Есть там и храм Геи Куротрофос (ЗемлиВоспитательницы) и Деметры Хлои (Зеленеющей). Что касается их наименований, то это
можноузнать,вступиввбеседусожрецами.
4. На акрополь есть один только вход; второго нет, так как весь акрополь — отвесная
скалаиобнесенонкрепкойстеной.Пропилеиимеюткрышуизбелогомрамораипокрасоте
ивеличинекамнядосихпорнетничеголучшего.Относительноизображенийвсадниковя
немогуточносказать,являютсялионифигурамисыновейКсенофонтаилипростосделаны
дляукрашения.НаправоотПропилеинаходитсяхрамНикиАптерос(БескрылойПобеды).5.
Отсюда видно море и, говорят, Эгей кончил жизнь самоубийством, бросившись отсюда в
море.Деловтом,чтокорабль,отвозившийнаКритюношейидевушек,ходилподчерными
парусами. Когда Тесей решился поплыть с ними, чтобы сразиться с так называемым
Минотавром, он обещал отцу, что поднимет белые паруса, если поплывет назад, победив
этогобыка.НотаккаконвезссобойпохищеннуюимАриадну,онзабылобэтомобещании.
Поэтому Эгей, когда увидал, что корабль идет под черными парусами, считая, что его сын
умер,бросилсявмореипогиб;иуафинянестьтакназываемоесвятилищеЭгея.6.Налево
от Пропилей находится здание с картинами; на тех, которым время не судило еще стать
неузнаваемыми, изображены Диомед и Одиссей; последний на Лемносе похищает лук
Филоктета, а первый уносит из Илиона изображение Афины. Тут же (на картинах)
изображен Орест, убивающий Эгисфа, и Пилад, убивающий сыновей Навплия, пришедших
напомощьЭгисфу.Тутжекартина,изображающая,какрядомсмогилойАхиллаготовитсяк
закланию Поликсена. Прекрасно сделал Гомер, что пропустил это столь кровавое дело; и
мне кажется, что он также хорошо сделал, говоря, что Скирос был завоеван Ахиллом, в
противоположность тем, которые говорят, будто Ахилл воспитывался на Скиросе вместе с
девушками, как это нарисовал в своей картине и Полигнот. У него есть и другая картина:
Одиссей, стоящий у реки перед девушками, полоскавшими белье вместе с Навсикаей,
совершенно так, как написал в своей поэме Гомер. Есть там и другие картины, между
прочимиАлкивиад:этакартинабылаизображениемпобедыегоконейнаНемейскихиграх.
Есть тут и Персей, возвращающийся в Сериф, несущий Полидекту голову Медузы. Что
касается Медузы, я не собираюсь рассказывать об этом при описании Аттики. 7. Если
пропустить картины: "Мальчик, несущий кувшин с водою" и «Борец», которого написал
Тименет,тотаместьизображениеМусея.Ячиталсказания,вкоторыхговорится,чтоМусей
летал,получивэтотдаротБорея,номнекажется,чтоэтосочинилОномакрит.ОтМусеяне
сохранилось ничего твердо установленного, если только не считать гимна к Деметре у
Ликомидов. 8. Уже у самого входа в акрополь находится Гермес, которого называют
Пропилейским, и Хариты, которых, говорят, сделал Сократ, сын Софрониска, о котором
Пифия свидетельствовала, что он самый мудрый из людей, чего она не сказала об
Анахарсисе,аонэтогооченьхотелииз-заэтогоприходилвДельфы.
XXIII
1.Междупрочимэллинырассказывают,чтоунихбылосемьмудрецов.Поихсловам,в
их числе был и лесбосский тиран, и Периандр, сын Кипсела. А ведь Писистрат и его сын
Гиппий были и человеколюбивее и мудрее Периандра и искуснее как в военных
предприятиях,такивустройствекультурной,красивойжизнидляграждан,дотехпор,пока
Гиппий вследствие убийства Гиппарха не стал жестоко относиться к афинянам и между
прочимкженщинепоимениЛеэна(Львица).2.КогдабылубитГиппарх—ярассказываю
то,чтоещенепопаловпрежниезаписи,новообщесчитаетсядостовернымубольшинства
афинян,—Гиппийподвергеевсякимиздевательствам,покаонанеумерла,таккаконзнал,
чтоонабылаподругойАристогитона,иполагал,чтоонанивкоемслучаенемогланезнать
его замысла. За это, когда Писистратиды потеряли свою власть, афинянами была
воздвигнута медная львица в память этой женщины, а рядом с ней стоит изображение
Афродиты,какговорят,дарКаллия,творениерукКаламида.
Рядом находится медная статуя Диитрефа, пронизанная стрелами. 3. Этот Диитреф
совершил много разных подвигов, о которых рассказывают афиняне, между прочим и
следующий: когда фракийские наемники прибыли после того, как Демосфен отплыл в
Сиракузы, то, так как они запоздали, их повел назад Диитреф. И вот он остановился в
халкидском Эврипе (проливе), где на материке находится беотийский город Микалесс;
высадившись с кораблей, Диитреф взял этот город. Из микалессийцев фракийцы убили не
только способных к военной службе, но и женщин и детей; доказательством этого мне
служит следующее: те из беотийцев, которых фиванцы заставили выселиться, в мое время
опять жили по своим городам, если людям удалось бежать при взятии города. Если бы
варвары, напав на микалессийцев, их всех не перебили, то оставшиеся в живых
впоследствии заняли бы свой город. 4. В этой статуе Диитрефа меня удивляет, что он
поражен стрелами, хотя у эллинов, за исключением критян, не было в обычае стрелять из
лука. Ведь относительно локров опунтских мы также знаем, что они выступили против
мидян,будучиужетяжеловооруженными,хотяГомерпишетвсвоихпоэмах,чтоонипришли
подИлион,несялукиипращи.Даиумалийцевнеосталосьохотыупражнятьсявстрельбе
из лука; думаю, что они и раньше не знали этого искусства, пока не явился Филоктет, но
вскорепосленегоониопятьегобросили.5.НедалекоотДиитрефа—янехочуописывать
картины малоизвестные и неясные — стоят статуи богов, Гигиеи (Здоровья), о которой
говорят, что она дочь Асклепия и Афины, которую тоже именовали Гигиеей. 6. Есть тут и
камень, не очень большой, такой, на котором может усесться маленький человек; говорят,
что когда Дионис прибыл в эту землю, то на нем спал силен. Тех из сатиров, которые
достигают преклонных лет, называют силенами. Желая узнать больше чем о чем-либо
другом,чтотакоепредставляютсобойсатиры,ярадиэтоговступалвразговорысомногими
моряками. 7. И вот Евфем, родом кариец, рассказал мне, что, плывя как-то в Италию, они
из-заветровсбилисьспутиибылизанесенывовнешнееморе,покоторомуониникогдане
плавали; он говорил, что там много пустынных островов и на них живут дикие люди;
матросывообщенехотелиприставатькэтимостровам,таккакираньшеонипричаливалии
хорошозналиихжителей,ноихзаставилипристатьинаэтотраз.Этиострованазываются
морякамиСатиридами,иихжители—рыжиеиимеютнабедраххвостыникакнеменьше,
чем у лошадей. Когда они заметили корабль, они быстро влезли на него, не испуская ни
единогозвука,истаралисьзавладетьженщинами,находящимисянакорабле.Вконцеконцов
моряки, испугавшись, высадили на землю какую-то варварскую женщину; и сатиры
изнасиловалиеенетолькотак,какполагаетсяпоприроде,ноивсееетело.
8. Много другого поразительного я видел в афинском акрополе: медного «Мальчика»
работы Ликия, сына Мирона, который держит в руках сосуд со святой водой, и «Персея»
Мирона, совершившего свой подвиг и убившего Медузу. 9. Там есть святилище Артемиды
Бравронии; статуя ее — творение Праксителя, имя же богине дано от дема Браврона. В
Бравронеестьеедревнеедеревянноеизображение,какговорят,АртемидыТаврической.10.
Стоит там изображение так называемого "деревянного коня", сделанное из меди. Что это
сооружение Эпея служило для разрушения стен, это может понять всякий, который не
приписываетфригийцамполнойглупости.Таккаквнутриэтогоконя,какговорят,скрылись
лучшие из эллинов, то и в этом медном изображении есть намек на это и из него
выглядываютМенесфейиТевкр,крометого,исыновьяТесея.11.Изстатуй,которыестоят
после коня, статую Эпихарина, упражняющегося в беге в полном вооружении, сделал
Критий, а Энобий известен своим славным поступком по отношению к Фукидиду, сыну
Олора: он удачно провел постановление о возвращении в Афины Фукидида: ему,
предательскиубитому,когдаонвозвратился,поставленпамятникнедалекоотМелитидских
ворот.12.СтатуипанкратиастаГермоликаиФормиона,сынаАсопиха,япропускаю,таккак
другиеписалионих;оФормионежемогунаписатьвотчтоеще:случилось,чтоФормион,
бывшийравнымлюдям,самымзнатнымизафинян,инебезызвестныйславоюпредков,впал
вдолги.УдалившисьвПэанийскийдем,онтамжилдотехпор,покаафиняненевыбралиего
начальникомфлота,ноонсказал,чтоневыйдетвморе:унегоестьдолгиипокаонихне
заплатит,оннеможетпрямосмотретьвглазасолдатам.Тогдаафиняне,желаявочтобыто
нисталовидетьФормионаначальником,выплатилитесуммы,которыеонзадолжал.
XXIV
1. Тут дальшеизображена Афина, бьющаясилена Марсия зато, что он поднял флейты,
хотя богиня хотела их заброситы. 2. Против этих изображений, о которых я говорил,
находится легендарная битва Тесея против Минотавра; так как предание об этом не
сохранилось, то неизвестно, был ли Минотавр человек или зверы, но и в наше время
женщины рождают еще более чудесные, чем он, существа. Там стоит и Фрикс, сын
Афаманта, перенесенный в Колхиду бараном. Принеся этого барана в жертву некоему
божеству,какможнодумать(3евсу),называемомууорхоменянЛафистием,он,отрезавему
бедра по эллинскому обычаю, смотрит, как их сжигают. Там рядом находятся и другие
изображения, в том числе и Геракла: он душит, как говорит сказание, змей; там есть и
Афина, выходящая из головы Зевса. Есть тут и бык, пожертвование совета с Ареопага, а с
какоюцельюсоветсоорудилего,всякийприжеланииможетсделатьсебемногодогадокпо
поводу этого. 3. Я уже раньше сказал, что афинянам больше всех других свойственно
почитание и выполнение всего, что касается дел религии: афиняне первые стали почитать
АфинуподименемЭрганы(Работницы),первыесталисооружатьстолбысизображениями
богов без конечностей, гермы. Тут же у них в храме стоит изваяние "Гения старания". Тот
же,ктопроизведения,сделанныеискусно,ставитвышеотносящихсякглубокойдревности,
такомучеловекуэтоследуетпосмотреть.Таместьчеловексшлемомнаголове,(творение)
Клеэта, отделавшего ногти этого человека серебром. Там есть статуя Геи (Земли),
умоляющей Зевса послать ей дождь, (поставленная) или когда сами афиняне нуждались в
дожде, или когда по всей Элладе стояла засуха. Там же статуя Тимофея, сына Конона, и
самого Конона. Группу Прокны, замыслившей убить своего сына Итиса, и самого Итиса,
посвятил сюда Алкамен. Здесь же Афина создает росток оливы, а Посейдон вызывает
наверхволнуисточника.4.ТутестьистатуиЗевса,одна—творениеЛеохара,другая—так
называемый Зевс Полиэй (Градохранитель). Я расскажу обо всем, что установлено при
совершении жертвоприношения ему, о причине же, по которой это установлено, я не буду
рассказываты. Насыпав на алтарь Зевса Полиэя ячмень, смешанный с пшеницей, они
оставляют его без охраны; бык же, которого они держат наготове для жертвы, подойдя к
жертвеннику, поедает зерно. Одного из жрецов они называют "убийцей быка" (который,
убив быка) и бросив здесь топор — таков у них обычай, — убегает. Они же, как будто не
знаятогочеловека,которыйэтосделал,подвергаютсудутопор.Всеэтоониделаюттак,как
ярассказал.
5.Привходевхрам,которыйназываютПарфеноном(Храмомдевы),все,чтоизображено
на фронтонах, так называемых "орлах", — все относится к рождению Афины (Партенос);
задняяжесторонаизображаетспорПосейдонасАфинойиз-заэтойземли.Самажестатуя
еесделанаизслоновойкостиизолота.Посрединееешлемасделаноизображениесфинкса
—чтокасаетсясамогосфинкса,ярасскажу,когдадойдудоописанияБеотии,—пообеим
жесторонамшлемасделаныизображениягрифов.6.Обэтихгрифахвсвоихповествованиях
говоритАристейизПроконнеса,чтоонииз-зазолотасражаютсясаримаспами,живущими
надисседонами;золотоже,котороеберегутгрифы,выходитизсамойземли;чтоаримаспы
—вселюдиодноглазыеотсамогорождения,ачтогрифы—животные,похожиенальвов,
что они имеют крылья и клюв орла. Этого достаточно о грифах. 7. Статуя Афины
изображает ее во весь рост в хитоне до самых ног; у нее на груди — голова Медузы из
слоновойкости;врукеонадержитизображениеНики(Победы),приблизительновчетыре
локтя, а в другой руке — копье; в ногах у нее лежит щит, а около копья — змея; эта змея,
вероятно,—Эрихтоний.НапостаментестатуиизображенорождениеПандоры.УГесиодаи
удругихпоэтовговорится,чтоэтаПандорабылапервойженщиной;преждечемпоявилась
Пандора, не было вообще рода женщин. Из изображений я видел здесь только статую
императора Адриана, а при самом входе — Ификрата, совершившего много славных
подвигов.
8. По ту сторону храма стоит медная статуя Аполлона; говорят, что ее сделал Фидий;
называют этого Аполлона «Парнопий» (Изгоняющий саранчу) за то, что бог изгнал из их
странысаранчу,когда онанапала на землюафинян.То, что он ее изгнал, этоонизнают, а
каким образом,не говорят. Ясам трираза видел саранчусгорыСипил, как онапогибала,
тольконе таким способом;одинраз ее унесвнезапно поднявшийсясильныйветер;другой
раз, когда шли дожди, ее погубила внезапно наступившая жара; она же погибла и от
внезапногохолода,которыйеезахватил.Чтоэтоснейслучилось,ясамвидел.
XXV
1. Есть в афинском акрополе статуя Перикла, сына Ксантиппа, и статуя самого
Ксантиппа,который(победоносно)сразилсясиндийцамиуМикале.СтатуяПерикластоитв
другом месте, а статуя Ксантиппа стоит рядом со статуей Анакреонта Теосского, первого
после Сапфо с Лесбоса, писавшего преимущественно эротические стихотворения; у него
такаяфигура,какаябываетуподвыпившегочеловека,когдаонпоет.Рядомсним—статуи
женщин,работыДейномена:Ио,дочьИнаха,иКаллисто,дочьЛикаона;онихобеихвместе
можнорассказатьодноитоже:любовьЗевса,гневГерыипревращение—однойвкорову,
Каллистоже—вмедведицу.
2. У южной стены акрополя Аттал соорудил памятники, каждый приблизительно в два
локтя, изображающие так называемую войну с гигантами, которые некогда жили на
перешейке Паллены во Фракии, битву афинян с амазонками, славное дело их на
Марафонском поле против мидян и поражение галатов в Мисии. Тут же стоит и статуя
Олимпиодора, заслужившего славу величием своих подвигов и при этом главным образом
при таких обстоятельствах, когда люди, постоянно терпя поражения, тем самым уже не
надеялисьвбудущемниначтохорошее;онжевнушилимрешимостьисамоуверенность.3.
Несчастная битва при Херонее была началом бед для всех эллинов и одинаково сделала
рабамикактех,ктопрезиралмакедонян,такитех,ктостоялзаних.Большинствогородов
Филиппзавоевал,сафинянамиженасловахзаключилмир,вдействительностижепринес
имогромноезло,отнявунихвсеостроваиуничтоживихвластьнаморе.Некотороевремя
афиняне держались спокойно, пока царствовал Филипп, а за ним Александр; после же
смерти Александра македоняне выбрали царем Аридея, а вся власть сосредоточилась в
рукахАнтипатра;афинянамтогдапоказалосьневыносимым,еслинавсегдастранаэллинов
останетсяподвластьюмакедонян;онисамистремительновзялисьзаоружиеидругихстали
побуждать к военным действиям. 4. Принявшими участие в этой войне из пелопоннесских
городовбылиАргос,Эпидавр,Сикион,Трезен,элейцы,флиасийцы,Мессения,аизживших
(насевер)отКоринфскогоперешейка—локры,фокейцы,фессалийцы,Карист(наострове
Эвбея) и акарнанцы, подчиненные Этолийскому союзу. Беотийцы же, поделившие
фиванскуюобластьпонизверженииФив,изстраха,какбыафиняневновьвсвоихцеляхне
заселили Фив, не вступили в союз и по мере сил поддерживали македонян. Каждым
союзнымотрядомкомандовалисвоистратеги,всякийпосвоемугороду,аначальникомвсего
войскавыбралиафинянинаЛеосфена,изуваженияк(афинскому)государствуипотому,что
онсам,казалось,былчеловекомопытнымввоенномделе.Онираньшеужеоказалуслугу
всемэллинам.КогдаАлександрхотелпоселитьвПерсиивсехтехгреков,которыевкачестве
наемниковслужилиуДарияиуегосатрапов,Леосфенпредупредилего,переправивихна
корабляхвЕвропу.Ивэтовремяонпровелвоенныепредприятияболееблестящие,чемдаже
от него могли ожидать, но его смерть привела всех в уныние и главным образом была
причинойпоражения:македонскийотрядвошелвАфины,занялМунихию,апотомПирейи
Длинные стены. 5. Когда умер Антипатр, то Олимпиада, выйдя из Эпира и убив Аридея,
некоторое время царствовала (в Македонии), но немного времени спустя, осажденная и
захваченнаяКассандрой,былаотдананарастерзаниетолпы.Воцарившись,Кассандр—мой
рассказ касается только афинских дел — взял укрепление Панакт в Аттике и Саламин,
тираном же у афинян он помог сделаться Деметрию, сыну Фанострата, имевшего славу
мудрости. Власть у него отнял Деметрий, сын Антигона, человек молодой и сочувственно
относившийся к эллинам, а Кассандр — у него была непримиримая ненависть к
афинянам, — подчинив своему влиянию Лахара, стоявшего в то время во главе народной
партии,убедилэтогочеловеказахватитьтираническуювласть;извсехтиранов,которыхмы
знаем,этобылсамыйжестокийпоотношениюклюдямисамыйнечестивыйпоотношению
кбогам.ВэтовремяуДеметрия,сынаАнтигона,былиуженесогласиясафинскимнародом,
новсежеонсвергтираниюЛахара.Когдаужесобиралисьштурмоватьстены,Лахарбежалв
Беотию. Так как он похитил из акрополя золотые щиты и с самой статуи Афины снял
украшения, которые можно было снять, то возникло подозрение, что у него огромные
богатства. Из-за этого коронейцы убили Лахара; Деметрий же, сын Антигона, освободив
афинян от тиранов тотчас же после бегства Лахара, не отдал им назад Пирея и позднее,
победив их в войне, ввел гарнизон в самый город, укрепив так называемый Мусейон. 6. В
ограде древней стены есть против акрополя холм Мусейон, где, говорят, пел свои песни, а
затем, когда умер от старости, был похоронен Мусей. Впоследствии там был выстроен
памятниккакому-тосирийцу.ТогдажеДеметрийукрепилизанялего.
XXVI
1. Немного спустя у некоторых, (правда) не очень многочисленных, афинян явилось
воспоминаниеославепредковисознаниетого,докакогоунижениядошлоихдостоинство;
они тотчас же, несмотря на то затруднительное положение, в каком они находились,
выбрали себе военачальником Олимпиодора. Он повел их на македонян, и стариков и
мальчиковбезразбору,считая,чтонавойнеделочащепринимаетблагоприятныйоборотне
благодарясиле,авследствиерешимости.Онпобедилвсражениивыступившихпротивнего
македонян, и когда они бежали в Мусей, он взял приступом это укрепление. Так
освободилисьАфиныотмакедонян.2.Хотявсеафинянесражалисьздесьтак,чтодостойно
заслужилисебевечнуюпамять,ноговорят,чтоЛеокрит,сынПротарха,проявилвэтомделе
особеннуюхрабрость.Онпервыйвзошелнастену,первыйспрыгнулвМусейон;икогдаон
пал в битве, афиняне воздали ему различные почести, а также посвятили его щит Зевсу
ОсвободителюинанембылонаписаноимяЛеокритаисовершенныйимподвиг.3.Кроме
тех подвигов, которые он совершил, спасая Пирей и Мунихию, у Олимпиодора есть
следующее крупнейшее дело: когда македоняне совершили набег на Элевсин, собрав
элевсинцев, он победил македонян, а еще раньше этого, когда Кассандр вторгся в Аттику,
Олимпиодор, отплыв в Этолию, убедил этолийцев выступить на помощь, и этот союз для
афинян был главной причиной того, что они избежали войны с Кассандром. За это
Олимпиодору как в Афинах, на акрополе и в Пританее оказаны почести, так и в Элевсине
есть в память его картина. И из фокейцев те, которые занимают Элатею, воздвигли в
Дельфах медную статую Олимпиодора, так как и им он помог, когда они отпали от
Кассандра…
4. Недалеко от статуи Олимпиодора стоит медное изображение Артемиды, именуемой
Левкофриной(Белобровой);воздвиглиеесыновьяФемистокла,таккакмагнеты,которыми
управлял Фемистокл, получив эту область от (персидского) царя, почитают Артемиду
Левкофрину.5.Новсвоемрассказеядолженбыстродвигатьсядальше,поставивсебецелью
описатьвсюГрецию.Эндойбылродомафинянин,ученикДедала,онпоследовалзанимна
Крит,когдаДедалбежалтудавследствиеубийстваКалоса.ЕстьстатуяАфиныегоработы,на
нейестьнадпись,чтопосвятилееКаллий,асделалЭндой.6.Таместьздание,именуемое
Эрехтейоном, перед входом стоит жертвенник Зевса Вышнего, на котором не приносят в
жертвуничегоживого,идаже,возложивпеченья,онисчитаютнедозволеннымупотреблять
вино.Входящийвэтозданиевстречаеттрижертвенника:один—Посейдона,накоторомна
основаниибожественногоизреченияониприносятжертвуиЭрехтею,второй—герояБута
итретий—жертвенникГефеста.Настенах—картины,касающиесяродаБутадов.Естьтут
—таккакзданиедвойное—вглубокомколодцеморскаявода.Вэтомбольшогочуданет;
дажеутех,ктоживетвглубинестраны,встречаетсятожесамое,междупрочимукарийских
афродисийцев;интереснозаметить,чтовэтомколодцеприюжномветреслышензвукволн.
Анаскалеестьзнактрезубца.Говорят,чтоонявляетсясвидетельствомспораПосейдона(с
Афиной)заобладаниеэтойстраной.
7. Афине посвящен как город, так и вся вообще страна; и те, у кого принято по своим
демам почитать других богов, ничуть не меньше чтут Афину. Это же священнейшее ее
изображение, почитавшееся всей общиной за много лет до того, как из деревенских
поселковонивсесошлисьвместе,находитсятеперьвакрополе,которыйтогдатолькоистал
называтьсягородом;естьпредание,чтооноупалосюдаснеба,ноянебудуисследоватьсо
всей точностью, так это или нет. А золотой светильник для богини сделал Каллимах.
Наполнив маслом лампаду, афиняне ожидают того же дня в следующем году; масла же в
лампаде хватает на все время от срока до срока, при этом лампада горит и днем и ночью.
Фитильделаетсяизкарпасийскогольна,которыйодинизвсехвидовльнанеуничтожается
огнем.Сделанныйизмедистволфиниковогодерева,устроенныйнадлампадойидоходящий
до крыши, вытягивает копоть наружу. Каллимах, сделавший эту лампаду, далеко
опередившийпервейшиххудожниковвданномискусстве,настолькопревосходилвсехихпо
изобретательности в технике, что первый стал буравить мрамор и за это присвоил себе, а
можетбытьполучилотдругих,имяКакизотехнос(Порицающийчужоеискусство).
XXVII
1.Вхраме(Афины)ПолиадынаходитсяизображениеГермесаиздерева;какговорят,это
посвящение Кекропа; он почти невидим из-под миртовых ветвей. Другие посвятительные
дарыизчисладревних,достойныеупоминания,—этоскладноекреслоработыДедала,аиз
индийской добычи — панцирь Масистия, который в битве при Платеях был начальником
(персидской)конницыитакназываемыйакинакМардония.Япризнаю,чтоМасистийпогиб
отафинскихвсадников,нотаккакМардонийсражалсяпротивлакедемонянипалотруки
спартанскоговоина,топреждевсегоафиняненемоглиполучитьэтойсаблиизпервыхрук,
да и лакедемоняне во всяком случае не позволили бы ее унести. 2. Относительно
масличного дерева афиняне ничего другого не рассказывают, кроме того, что оно было
свидетельством права богини в ее споре (с Посейдоном) из-за этой страны. Они также
рассказывают, что эта маслина сгорела, когда мидийцы сожгли города (у) афинян, но,
сожженная,онавтотжеденьдаларостоквдвалоктя.3.НепосредственнокхрамуАфины
прилегает святилище Пандросы. Это та Пандроса, одна из сестер, которая не виновна в
(любопытстве относительно) данной им на хранение корзины. 4. То, что меня особенно
поразило,этоизвестноневсем,поэтомуяопишу,какпроисходитэтослужение.Недалекоот
храма Афины Полиады живут две девушки; афиняне называют их «аррефорами». Они
известноевремяживутприбогине,акогданаступаетпраздник,вотчтоониделаютночью.
Ониставятсебенаголовуто,чтодастимнестижрицаАфины,причемнидающаяневедает,
что она дает, ни несущие не знают, что они несут, а в городе есть огороженное место
недалеко от Афродиты, названной "В Садах", и на этом участке подземный естественный
ход; сюда-то и идут девушки. Спустившись в это подземелье, они оставляют то, что
принесли, и берут другое, тоже закрытое. И после этого отпускают этих двух девушек и
вместонихнаакропольберутдвухдругих.5.НедалекоотхрамаАфиныестьхорошейработы
(статуя)старухи,самоебольшеевлокотьвеличиной;говорят,чтоэтослужительницабогини
(Афины) Лисимаха; есть и две большие медные статуи, изображающие двух стоящих друг
противдругавоинов,готовыхкбою.ОдногоназываютЭрехтеем,другого—Эвмолпом.Но
тем из афинян, которые занимаются древностями, небезызвестно, что сын Эвмолпа
ИммарадбылубитЭрехтеем.6.Натомжепьедесталенаходятсяи(другие)статуи:(Феенет),
который предсказывал Толмиду, и сам Толмид, который, начальствуя над флотом афинян,
опустошил много местностей, и между прочим страны тех пелопоннесцев, которые
заселяют побережье; он сжег верфи лакедемонян в Гитионе и из периэкских городов взял
БойииостровКиферу;затем,высадившисьвстранесикионян,когдаонивступилиснимв
сражение,таккаконопустошалихземлю,онобратилихвбегствоипреследовалдосамого
города.Затем,вернувшисьвАфины,онвывелклерухов(поселенцев)изафиняннаЭвбеюи
Наксос;оннапалсвойскомнабеотийцев;опустошивбольшуючастьихземлиипринудив
осадойксдачеХеронеи,онпродвинулсявобластьГалиарта,нотутвсражениионсамбыл
убит и все его войско было побеждено. Вот какие подвиги, как я узнал, были совершены
Толмидом.7.ЕстьтамидревниеизображенияАфины;хотяонинерасплавились,ностали
совсемчернымиинемогутпосвоейхрупкостиперенестинималейшеготолчка.Ведьиих
охватило пламя, когда афиняне сели на корабли, а царь захватил город, лишенный
защитников.Естьтам(изображение)иохотынакабана,окоторомянемогусказатьточно,
калидонский это кабан или нет; есть и Геракл, сражающийся с Кикном; об этом Кикне
говорят, что он убил многих других и между прочим фракийца Лика, вызывая их всех на
состязание в единоборстве, но около реки Пенея был сам убит Гераклом.8. Из трезенских
сказаний,которыеотносятсякТесею,имеютсяследующие:когдаГераклпришелвТрезенк
Питфею и за обедом подложил под себя шкуру льва, туда вошли трезенские мальчики, в
числеихиТесей,которомубылосамоебольшеелетсемь.Когдавсеостальныедетиувидали
шкуру льва, говорят, они бросились бежать, Тесей же, выйдя вслед за ними, совсем без
страха схватил у одного из служащих топор и поспешно вернулся назад, думая, что это
настоящий лев, а не шкура его. Таков первый рассказ о нем у трезенцев; кроме того, они
передают, что Эгей положил под камень свои сандалии и меч, как приметные знаки для
(будущего)своегосына,иотплылвАфины.ИвотТесей,когдаемупошелшестнадцатыйгод,
столкнувшикамень,вынулто,чтотамположилЭгей.Изображениевсегоэтогопреданияв
виде статуи находится на акрополе; оно все из меди, кроме самого камня. Они посвятили
еще и другое изображение подвига Тесея и о нем они рассказывают так. На Крите всю
землю, а особенно область по реке Тефрину, опустошал бык. Ведь в древности были
животные, более страшные для людей, чем теперь, как, например, лев немейский или
парнасский,ивомногихместахЭлладыстрашныедраконыидикиекабаныоколоКалидона,
ЭриманфаивКромионеКоринфском;онихговорили,будтооднихизнихродилаЗемля,о
других — что они священные животные богов или что они посланы в наказание людям.
Критянеговорят,чтоэтогобыканаихземлюпослалПосейдонзато,чтоМинос,властвуя
надЭллинскимморем,нивчемнеоказывалПосейдонубольшепочета,чемкакому-нибудь
другому божеству. Говорят, что этот бык был переправлен из Крита в Пелопоннес и что
борьба с ним была одним из так называемых двенадцати подвигов Геракла. Когда же бык
был выпущен на равнину Аргоса, тоонбежалчерезКоринфский перешеек, бежал жеонв
землю Аттики, а из Аттики в область Марафона и там избивал всех, с кем только ни
встречался,втомчислеубилонисынаМиносаАндрогея.Минос,двинувшисьнаАфиныс
кораблями—онникакнехотелповерить,чтоафиняненеповиннывсмертиАндрогея,—до
тех пор причинял им всякие неприятности, пока они не согласились послать ему на Крит
семьдевушекистолькожеюношейдлятакназываемогоМинотавра,стем,чтобыпоселить
их в Кносском лабиринте. Впоследствии, говорят, Тесей загнал этого быка в акрополь и
принесвжертвубогине.Этоизображениеестьпосвящениедемамарафонцев.
XXVIII
1.Янемогуточносказать,зачтопоставленамеднаястатуяКилону,темболее,чтоунего
былизлостныепланыотносительнотирании.Ябыдумал,чтозато,чтоонбылоченькрасив
телом и приобрел большую известность, одержавши победу в двойном беге в Олимпии;
крометого,емуудалосьженитьсянадочериФеагена,которыйбылтираномМегар.2.Кроме
тех,окоторыхясказал,естьещедваприношенияотафинян,издесятинывоеннойдобычи,а
именно — медное изображение Афины из добычи, взятой у мидян, высадившихся на
Марафоне, творение Фидия. Изображение же на щите битвы лапифов с кентаврами и все
остальное,чтотамсделано,вычеканено,какониговорят,Мисом,аМисукакдляэтого,так
идлявсехостальныхегоработдалрисункиПаррасий,сынЭвенора.Остриекопьяисултан
этой Афины видны плывущим в Афины еще от Суниона. Тут же находится и медная
колесница,сделаннаяиздесятойчастидобычиотбеотянихалкидяннаЭвбее.Естьещедва
посвятительных дара — Перикл, сын Ксантиппа, и из работ Фидия особенно
заслуживающаявниманиястатуяАфины,названнаяпоименижертвователейЛемносской.3.
Вокруг акрополя, кроме той части, которую выстроил Кимон, сын Мильтиада, всю
остальную стену, как говорят, возвели пеласги, жившие некогда у подножия акрополя;
говорят,(еевыстроили)АгролиГипербий.Когдаяразузнавал,ктотакиеонибыли,яничего
другогонемогузнать,крометого,чтовначалеонибылисикелами,апотомпереселилисьв
Акарнанию.
4. Для тех, кто опускается с акрополя, но не в нижний город, а через Пропилеи,
встречаетсяисточникводыинедалековпещеренаходитсясвятилищеАполлона.Полагают,
чтоздесьАполлонсочеталсясКреусой,дочерьюЭрехтея…КогдаФилиппидбылпосланв
Лакедемон в качестве вестника — это было тогда, когда мидийцы высадились на берег (у
Марафона),—возвратившись,онзаявил,чтолакедемонянеоткладываютсвоевыступление,
таккак,поихсловам,унихсуществуетзаконнераньшевыступатьнавойну,чемнаступит
полнолуние. И вот Филиппид рассказывал, что около горы Парфениона с ним встретился
Пан и сказал, что он благосклонно относится к афинянам и что он придет к ним на
Марафон, чтобы помочь им. Так вот этот бог и почитается за эту добрую весть. 5. Тут
находитсятакназываемыйАреопаг(ХолмАреса),таккакпервым,ктотутбылсудим,был
Арес.Я(уже)раньшерассказывал,каконубилГалирротияизачтоименноонлишилего
жизни.Говорят,чтовпоследствиитутбылсудимОрест,заубийствосвоейматери.Итутесть
жертвенник Афины Ареи ("Искупительницы"), который Орест воздвиг, спасшись от
осуждения.Абелыекамни,накоторыхстоятте,которыеподвергаютсясуду,ите,которые
обвиняют, называются один — камнем Гибрисом (Оскорблением), другой — камнем
Анедейей(Непримиримости).
6. Вблизи находится святилище богинь, которых афиняне называют «Почтенными», а
Гесиод в «Теогонии» — «Эриниями». Впервые Эсхил изобразил их всех с волосами на
голове в виде змей, но эти статуи не представляют ничего страшного, также как и другие
статуи,которыепоставленывчестьподземныхбогов.АстоятздесьПлутон,Гермесистатуя
Геи (Земли). Здесь приносят жертву те, которым удалось оправдаться от обвинения на
Ареопаге, и приносят эти жертвы одинаково как иноземцы, так и горожане. 7. Внутри
ограды находится и могила Эдипа. Произведя старательные расследования, я пришел к
заключению, что его кости были перевезены сюда из Фив. А тому, что в своей драме
рассказывает нам Софокл о смерти Эдипа, по-моему, не позволяет верить Гомер, который
говорит, что по смерти Эдипа Мекистей отправился в Фивы для участия в погребальных
состязаниях.
8. У афинян есть и другие дикастерии (судилища), не получившие такой славы, как
Ареопаг. Одно из них называется Парабистом (На задворках), а другое — Тригоном
(Треугольником);первоенаходитсявмалопосещаемойчастигородаинародтамоченьмало
бывает, второе получило название по своему внешнему виду. Батрахий (Зеленое, как
лягушки) и Финикии (Пурпурное) и до сих пор продолжают называться по своему цвету.
Самоежебольшоесудилище,кудасобираетсябольшевсегонароду,ониназываютГелиеей.9.
Судилища,которыепредназначеныдляразбирательствауголовныхдел,—этодругие,иони
называются"уПалладия",гдепроизводитсясуднадневольнымиубийцами.Чтопервымтут
судилсяДемофонт,вэтомвсесогласны,нозачто,обэтомговорятразлично.Рассказывают,
что по взятии Илиона Диомед возвращался назад на кораблях, и когда он подплывал к
Фалерской гавани, наступила уже ночь, и аргивяне высадились как бы на неприятельскую
землю, приняв ее ночью за какую-то другую, а не за Аттику. Говорят, что Демофонт
выступил на помощь населению, тоже не зная, что высадившиеся с кораблей — аргивяне,
убил у них несколько воинов и, похитив Палладий, возвращался назад; тут какой-то
афинянин,незамеченныйим,былсбитконемДемофонтаи,раздавленныйим,умер.Заэто
Демофонтбылпривлеченксуду;одниговорят—родственникамиубитого,другие—всей
общиной аргивян. 10. У Дельфиния установлен суд над теми, которые утверждают, что
совершилиубийствопоправу;этомусудуподлежалТесейибылоправданвтом,чтоонубил
восставшегопротивнегоПаллантаиегосыновей.Апреждеэтого,дооправданияТесея,для
всех было установлено или, убив, бежать, или, оставшись, погибнуть тою же смертью. 11.
Так называемый суд "в Пританее", где судят железо и вообще все другие неодушевленные
предметы,ядумаю,имелсвоеначалопоследующемуповоду.КогдаЭрехтейцарствовалнад
афинянами,тогдавпервыенажертвенникеЗевсаПолиэя(Градохранителя)убилбыкажрецбыкобоец и, оставив тут топор, он бежал из страны, а топор, осужденный за убийство,
тотчасбылотнесен(кморю),истоговременитакойсудсовершаетсякаждыйгод.Говорят,
чтоидругиенеодушевленныепредметысамисобойсполнойсправедливостьюналожилина
людейнаказание;самоепрекрасноеипрославленноевнародноймолведелосовершилмеч
Камбиза. 12. Есть в Пирее у моря еще судилище — Фреатто; здесь бежавшие из страны, в
случае, если против них, когда они уже удалились, поднималось другое еще обвинение,
защищаются,стоянакорабле,асудьислушаютихсземли.Естьпредание,чтовпервыетак
защищалсяТевкрпередТеламоном,утверждая,чтооннеповиненвсмертиАякса.Всеэто
мноюрассказанодлятех,комуинтереснознать,какведутсясудыуафинян.
XXIX
1. Рядом с Ареопагом показывают корабль, сделанный для процессии во время
Панафиней. Конечно, были корабли, которые превосходили его величиной, но вот корабль
на Делосе, я знаю с уверенностью, превзойти не может ни один, так как на нем вниз от
палубы—девятьрядовгребцов.
2.Уафинянизагородомвпоселкахиподорогаместьхрамыбоговимогилыгероеви
прославленныхмужей.Ближевсего—Академия,некогдавладениечастногогражданина,в
моевремягимнасий.Тем,ктоидетпонаправлениюкней,встречаетсяоградаАртемидыив
ней грубые изображения Аристы и Каллисты (Лучшей и Прекраснейшей): как я лично
думаю, да это подтверждается и гимнами Памфа, — это прозвище самой Артемиды;
передаваемый о них другой рассказ я хотя и знаю, но обхожу молчанием. Там есть
небольшой храм, в который каждый год в установленные дни афиняне приносят
изображениеДионисаЭлевтерия.3.Таковыуниххрамывэтихместах;измогилжепрежде
всегоукажумогилуФрасибула,сынаЛика,человека,посравнениюспозднейшими,атакже
стемилюдьми,которыежилидонегоибылиславныуафинян,вовсехотношенияхсамого
лучшего.Ямогбыпривестимногодоказательств,нодляподтверждениямоихсловдовольно
будетиследующего.Онуничтожилтираниютакназываемых«тридцати»,выступивизФив
вначалевсеголишьсшестнадцатьюлюдьми;боровшихсядругсдругомафинянонпримирил
и убедил их сохранить согласие. Это — первая могила, а за ней идут могилы Перикла,
ХабрияиФормиона.4.Естьтутмогильныепамятникивсемафинянам,которымвыпалона
долю умереть в морских сражениях и в битвах на суше, исключая тех из них, которые
сражались при Марафоне: этим могилы воздвигнуты на месте сражения в честь их
выдающейсяхрабрости.ВсежедругиележатвдольдорогивАкадемиюиунихнамогилах
стояткаменныестелысобозначениемимениидемакаждогоизних.Первымиздесьбыли
похороненыте,которыенекогдавоФракиипокориливсюстранудоДрабеска,покаэдоняне,
неожиданнонапавнаних,неперебилиих;рассказываетсятакже,чтонанихупаламолния.
ВчиследругихполководцевбылитамЛеагр,которомуглавнымобразомибылпорученэтот
отряд,идекелеецСофан,которыйубилпомогавшегожителямЭгиныаргивянинаЭврибата,
некогда одержавшего победу на Немейских играх в пентатле (пятиборье). Это был третий
поход, который афиняне предприняли за пределы Эллады. Против Приама и троянцев все
эллины пошли войной по общему договору; в собственных же интересах афиняне
отправляли войско с Иолаем в Сардинию, вторично — в нынешнюю Ионию и третий раз
тогдавоФракию.5.Передэтимпамятникомнаходитсяпогребальнаястеласизображением
сражающихсявоинов;именаим—Меланоп,Макартат,которымдосталосьнадолюумереть,
сражаясьслакедемонянамиибеотийцамитам,гдеграничитЭлеониясобластьюТанагры.
Есть там и могила фессалийских всадников, которые пришли сюда по старинной дружбе,
когда под начальством Архидама пелопоннесцы в первый раз всем войском вторглись в
Аттику;рядомснимимогилакритскихстрелков.Дальшеопятьидутмогильныепамятники
афинян—Клисфена,придумавшеготоделениенафилы,котороесуществуетещеипоныне,
и тем убитым всадникам, которые погибли, когда подверглись одной и той же опасности
вместе с фессалийцами. Тут же лежат и клеонейцы, пришедшие в Аттику вместе с
аргивянами, а по какому поводу, я напишу, когда мой рассказ дойдет до аргивян. Тут же
могилаафинян,которыепаливвойнесжителямиЭгиныещераньше,чеммидиецдвинулся
походом (на Афины). 6. Выходит, что и прежде могли принимать совершенно правильное
решение,еслидажеафинянепризналидостойнымпогребениянаобщественныйсчетрабов
инаписалиихименанапогребальнойстеле:этопоказывает,чтоонисохранилинавойнепо
отношениюксвоимгосподамверностьипреданность.Естьтутпамятникиидругихмужей
(вместележатони,но)различныместаихподвигов.7.Тутпохороненыиславнейшиеизтех,
кто ходил под Олинф, тут и Мелесандр, поднявшийся на кораблях по Меандру вверх в
серединуКарий.ПохороненыздесьиумершиевовремявойнысКассандромитеизаргивян,
которыенекогдапришлинапомощь(афинянам).Рассказывают,чтоэтотсоюзсаргивянами
у них был заключен при следующих обстоятельствах. Когда бог потряс землетрясением
город лакедемонян, илоты отпали от них и укрепились на Итоме. И вот когда они
отделились,лакедемонянеотправилипословспросьбойопомощикразнымгосударствам,в
томчислеикафинянам.ПоследниеотправилиимотборныхвоиновиначальникомКимона,
сына Мильтиада. Но лакедемоняне вследствие подозрения отослали их назад. Афинянам
показалось нестерпимым такое оскорбление и, когда они возвращались домой, они
заключили союз с аргивянами, исконными врагами лакедемонян. Впоследствии, когда
предстоялабитваподТанагроймеждуафинянамиимеждубеотийцамиилакедемонянами,
аргивскийотрядпришелнапомощьафинянам.Вначалеаргивянеодерживалиужеверхнад
ними,нонаступившаяночьпомешалаимявнозакрепитьзасобоюпобеду;надругойжедень
лакедемонянам удалось победить их, так как фессалийцы изменили афинянам. Я хочу
упомянуть здесь и о следующих (славных мужах): тут похоронен Аполлодор, бывший
начальником наемных войск; будучи афинянином, он был отправлен сатрапом в
пригеллеспонтскую Фригию Арситом и сохранил перинфянам их город, когда Филипп
вступилсвойскомвобластьПеринфа.Ионпохороненздесь,равноиЭвбул,сынСпинфара,
и те мужи, которым,хотя они ибыли храбрыми и прекрасными людьми,не сопутствовала
счастливая судьба; одни из них покушались на тирана Лахара, другие собирались отнять
Пирей,когдаегозанималмакедонскийгарнизон,нопреждечемвыполнитьсвойплан,они
были выданы своими сообщниками и погибли. 8. Тут похоронены и павшие в войне около
Коринфа. Бог очень ясно показал как здесь, так и при Левктрах, что те, которых эллины
называют храбрыми, — ничто без покровительства Тихи (Счастья): ведь лакедемоняне,
несмотря на то, что тогда против них были и коринфяне, и афиняне, и еще аргивяне и
беотийцы, все же победили их всех, впоследствии же сами понесли огромное поражение
при Левктрах от одних только беотийцев. 9. После могилы павших в Коринфской войне
надпись в форме элегических стихов указывает, что одна и та же погребальная стела
поставленавчестькактехвоинов,которыеумерлиприпоходахнаЭвбеюиХиос,такитех,
чтопогибливсамыхдальнихпределахземлиазиатскойиприпоходевСицилию.Написаны
тут и имена полководцев, кроме Никия; из простых воинов вместе с афинянами также и
платейцы.НовэтомспискепропущеноимяНикия;япишусогласносФилистом,который
передает,чтоДемосфензаключилдоговордлявсех,кромесебя,икогдаонбылвзятвплен,
то он попытался убить себя, а что со стороны же Никия сдача была произведена
добровольно. Поэтому имя Никия и не написано на стеле: он был признан добровольно
сдавшимся пленником, а не настоящим солдатом. 10. На другой стеле записаны
сражавшиесявоФракиииоколоМегары,атакжетогда,когдаАлкивиадубедилотпастьот
лакодемонян аркадян из Мантинеи и элейцев, а также и те, которые победили сиракузян
раньше прибытия Демосфена в Сицилию. 11. Похоронены тут и те, которые сражались в
морской битве в Геллеспонте, и те, которые боролись против македонян при Херонее, и
ходившие с Клеоном на Амфиполь, и погибшие при Делии, близ Танагры, и те, которых
Леосфен повел в Фессалию, и плававшие на Кипр вместе с Кимоном и не больше
тринадцатичеловекизчислатех,которыевместесОлимпиодоромиизгнали(македонский)
гарнизон. 12. Афиняне говорят, что посылали на помощь и римлянам, ведшим какую-то
войнупососедству,небольшоевойскоичтовпоследствии,когдабылморскойбойримлянс
карфагенянами,насторонеримлянбылипятьаттическихтриер;иэтимвоинампоставлен
здесь могильный памятник. 13. О военных подвигах Толмида и тех, которые были с ним,
мноюужерассказанораньшеиотом,каконипогибли;когоэтоинтересует,тотпустьзнает,
что они лежат здесь на этой же самой дороге. 14. Покоятся тут и те, которые под
начальством Кимона одержали великую победу на суше и на море в один и тот же день.
ПохороненыздесьтакжеКонониТимофей,втораяпарапослеМильтиадаиКимона,отеци
сын,совершившиеблестящиевоенныеподвиги.15.ТутжепокоятсяиЗенон,сынМнасея,и
Хрисипп из Сол, и Никий, сын Никомеда, который лучше всех своих сотоварищей по
искусству рисовал животных, и Гармодий, и Аристогитон, убившие сына Писистрата
Гиппарха; похоронены и ораторы: Эфиальт, который особенно сильно ограничил права
советаАреопага,иЛикург,сынЛикофрона.16.Ликургомбыловложеновгосударственное
казначействонашестьтысячпятьсотталантовбольше,чемсколькособралтамПерикл,сын
Ксантиппа;онвелелсделатьпраздничныесосудыдлябогинииизображенияНики(Победы)
из золота и сто праздничных нарядов для девушек, а для войны заготовил оружие,
метательные снаряды, и для морского сражения четыреста триер; из сооружений он
закончил театр, начатый постройкой другими, сам же во время своей политической
деятельностионпостроилвотчто:вПирее—верфиидоки,автакназываемомЛикее—
гимнасий. Все, что было сделано из серебра и из золота, все это похитил Лахар во время
своейтирании;сооруженияжебылиещецелыдомоеговремени.
XXX
1.ПередвходомвАкадемиюестьжертвенникЭротаснадписью,гласящей,чтоХарм—
первый из афинян посвятил (жертвенник) Эроту. Тот же жертвенник, в городе, который
носит название жертвенника Антэрота, как говорят, является посвящением метеков
(неполноправных поселенцев) вот по какому случаю: в афинянина Мелета был влюблен
метек Тимагор. Относясь к нему с пренебрежением, Мелет велел ему, взойдя на самую
вершину скалы, броситься с нее вниз. Так как Тимагор не щадил своей жизни и во всем
всегда хотел делать приятное юноше, что бы он ни приказывал, то и на этот раз он,
поднявшись, бросился вниз; когда Мелет увидал Тимагора мертвым, его охватило такое
раскаяние,чтоонкинулсястойжескалывнизиразбилсянасмерты.Вотпоэтомусчитается,
что метеки посвятили (этот жертвенник) божеству Антэроту, как мстителю за смерть
Тимагора.2.ВАкадемииестьжертвенникПрометею,иотсюданачинаетсябегдогородас
зажженными факелами. Состязание заключается в том, чтобы во время бега сохранить
факел горящим; если у прибежавшего первым факел потухнет, он уже теряет право на
победу, которая вместо него переходит ко второму. Если же факел не уцелеет горящим и у
этого, то победителем считается третий; если же у всех потухнут факелы, то никто не
считаетсяпобедителем.ЕстьтутжертвенникМузамивторойжертвенникГермесу;авнутри
они соорудили один жертвенник Афине, а другой Гераклу. Тут есть масличное дерево, о
которомговорят,чтооноявилосьнасветвторым.3.НедалекоотАкадемииестьмогильный
памятник Платону, о котором бог вперед дал знамение, что он будет самым великим в
философии. А предсказал он это вот каким образом. В ночь перед тем, как Платон
собирался сделаться его учеником, Сократ увидал сон, что ему на грудь прилетел и сел
лебедь.Лебедьже,какптица,славитсясвоейбольшоймузыкальностью;говорят,будтоКикн
(Лебедь)былцаремлигурийцев,жившихпотусторонуЭридана,уначалакельтскихземель,
что он был очень музыкален и когда он умер, то по воле Аполлона он был превращен в
птицу.Личнояверютолькотому,чтоулигурийцевцарствовалмузыкальныйчеловекКикн,
но чтобы из человека он превратился в птицу, этомне кажется невероятным. 4. Дальше за
этимместомвиднабашняТимона,которыйодинтолькорешил,чтобытьсчастливымможно
исключительнотольковтомслучае,еслибежатьотвсехлюдей.Тутжепоказываютместо,
так называемое Конный Колон; говорят, что это было первое место аттической земли, на
котороевступилЭдип;этонесоответствуетсказаниямГомера,однакотакговорят.Естьтут
жертвенникииПосейдонуКонномуиАфинеКоннойисвятилищаПерифоюиТесею,Эдипу
и Адрасгу. Рощу Посейдона и храм сжег Антигон при своем вторжении; он в этой войне
причинилмногоидругихопустошенийземлеафинян.
XXXI
1. Небольшие аттические демы, в порядке их расположения, представляют следующие
достопримечательности. У жителей дема Галимунт есть храм Деметры Фесмофоры
(Закононосительницы) и Коры, на Зостере, у моря — жертвенник Афины и Аполлона,
Артемиды и Латоны. Говорят, что Латона не родила здесь детей, но, как собирающаяся
родить,развязала свойпояс и потому этому местуданоэто имя. ВПроспальтах есть тоже
храмКорыиДеметры,ужителейжеАнагирунта—храмМатерибогов.ВКефалеособенно
почитаютсяДиоскуры:ихтуттакиназывают"Великимибогами".
2. В Прасиях есть храм Аполлона. Рассказывается, что сюда приходят жертвенные
начатки от гипербореев, что гипербореи передают их аримаспам, аримаспы — исседонам;
от этих последних скифы доставляют их в Синоп, а затем через земли эллинов они
доставляются в Прасии, а затем уже афиняне везут их на Делос. Так как эти начатки
завернуты в пшеничную солому, то никто не знает, что они представляют. В Прасиях есть
памятник Эрисихтона; он умер во время обратного плавания, когда он возвращался домой
послефеории(священногопосольства)сДелоса.
ЧтоКранай,царствовавшийнадафинянами,былизгнанАмфиктионом,хотяонбылему
зятем, об этом мною сказано уже раньше. Говорят, что когда он бежал со своими
сторонниками в дем Ламптры, он там умер и был похоронен. И еще до моего времени в
Ламптрах была могила Краная. В Потамах (деме) этой страны есть могила Иона, сына
Ксуфа, так как и он поселился у афинян и в войне афинян с элевсинцами был их
военачальником-полемархом.Такобэтомговоритпредание;уфлийцевжеиумирринусиев
— у первых есть жертвенники Аполлона Дионисодота (Дионисом данного) и Артемиды
Селасфоры (Светоносной), Диониса Антия (Весеннего цветения), нимф Исменид и Геи
(Земли), которую они называют Великой богиней; другой же храм (в Мирринах?) имеет
жертвенники Деметры Анесидоры (Посылающей дары), и Зевса Ктесия (Хранителя
имущества), и Тифроны Афины, и Коры Протогоны (Первородной), и так называемых
Почтенных богинь. 3. В Мирринунте есть деревянное изображение (Артемиды) Колениды.
Афмонейцы же почитают Амарисийскую Артемиду. Путем расспросов эксегетов
(толкователей)относительноэтихбогинь,яненашелунихникакогоясногоответа,мояже
личная догадка такова. На Эвбее есть город Амаринф и тамошние жители почитают
(Артемиду) Амарисию. Праздник Амарисии и афиняне справляют с не меньшей
торжественностью, чем эвбейцы. Вот каким путем, думаю я, богиня получила это имя у
афмонейцев,аумирринунтцевКоленида(Артемида)сталаназыватьсяотимениКолена.Я
уже раньше писал, что многие из жителей в этих демах утверждают, что и до времени
владычества Кекропау них были цари. Так вот, как говорят мирринунтцы, Колаином
называлсячеловек,который,преждечемвоцарилсяКекроп,былунихправителем.Естьеще
дем Ахарны; жители его чтут из богов Аполлона Агиея (Охраняющего дороги) и Геракла.
Есть жертвенник и Афины Гигиеи (Дающей здоровье); они называют еще Афину Гиппией
(Конной) и Диониса Мельпоменом (Поющим), этого же бога они называют Киссом
(Плющем),говоря,чтотутвпервыепоявилсяплющкакрастение.
XXXII
1.Горыуафинянследующие:Пентеликон,гденаходятсякаменоломни,Парнет—место
охотынадикихсвинейимедведей,иГиметт,которыйдоставляетлучшеепитаниедляпчел,
кроме страны алазонов. У алазонов обычно и пчелы, как и все остальные животные,
свободноживутвлугах,неимеякрытыхпомещений,иихнедержатвульях:онискладывают
свой мед где придется и их мед и воск так смешаны один с другим, что их никак нельзя
отделить. 2. У афинян и на горах есть статуи богов. На Пентеликоне — статуя Афины, на
ГиметтеестьстатуяЗевсаГиметтского;естьжертвенникииЗевсуОмбрию(Посылающему
дождь)иАполлонуПроопсию(Провидящему).АнаПарнетестоитмедныйЗевсПарнетский
и жертвенник Зевсу Семалею (Подающему знамения). На Парнете есть еще и другой
жертвенник, приносят на нем жертвы Зевсу, именуя его то Посылающим дождь, то
Отвращающимбеды.ЕстьещенебольшаягораАнхесминанейстатуяЗевсаАнхесмия.
3.Преждечемяобращуськописаниямостровов,яещеразвозвращуськтому,чтоестьв
аттических демах. Есть дем Марафон, отстоящий на равное расстояние как от города
афинян,такиотгородаКаристанаЭвбее.ВэтомместеАттикивысадилисьварвары,здесь
онибылипобежденывбитве,здесьони,когдастаралисьуплытьвоткрытоеморе,потеряли
несколькокораблей.Наравнинеестьмогилаафинян,ананейстелы,накоторыхнаписаны
имена погибших и название филы каждого из них; есть и другая могила для беотийских
платейцев и для рабов: тогда впервые сражались (вместе с эллинами) и рабы. И отдельно
есть здесь могила славного героя Мильтиада, сына Кимона; его кончина последовала
позднее, когда он потерпел неудачу у Пароса и поэтому был привлечен афинянами к суду.
Туткаждуюночьможнослышатьржаниеконейизаметитьсражающихсявоинов.Небывает,
чтобыэтопрошлодаромкому-либо,ктонарочноявитсяпосмотретьнаэтоявление,ноесли
кому по незнанию или как-либо случайно (придется это видеть), гнева богов на того не
бывает.4.Марафонянепочитаюттех,ктопалвэтойбитве,называяихгероями;чтутонии
Марафона, от которого имя этому дему, и Геракла, говоря, что они первые из эллинов
признали Геракла богом. По их рассказам, во время этой битвы явился некий по виду
человек, по одежде — крестьянин; убив многих варваров плугом, он после этого подвига
исчез.Когдаафинянеобратилиськбогусвопросом,онимничегонеизрек,толькоповелел
почитатьгероемЭхетлея.Тутжепоставленитрофейизбелогомрамора.Афинянеговорят,
что они похоронили здесь и мидян, так как это священная и непреложная обязанность
всякогоблагочестивогочеловека—предатьземлетрупумершего,ноянемогнайтиздесь
никакой могилы; тут не видно было ни насыпи, ни какого-либо другого знака; они их
(видимо) бросали как попало, снося в ямы. 5. Есть на Марафоне источник, называемый
Макария (Блаженная), и вот что о нем рассказывают. Когда Геракл бежал от Эврисфея из
Тиринфа, он поселился у своего друга Кеика, царствовавшего в Трахине. Когда же Геракл
покинулмириЭврисфейсталтребоватьсебедетейГеракла,тотрахинскийцарьотослалих
в Афины, ссылаясь на собственную свою слабость и на то, что Тесей достаточно силен,
чтобызащититьих.ПришедшиетудавкачествемолящихозащитедетиГеракласталитогда
первой причиной войны пелопоннесцев против афинян, так как Тесей не выдал их,
несмотрянатребованиеЭврисфея.Говорят,чтоафинянамбылопредсказано,чтокто-либо
издетейГеракладолжендобровольноумереть,таккакиначеонинемогутодержатьпобеды.
Тогда Макария, дочь Деяниры и Геракла, заколов себя, дала афинянам возможность
победить на войне, а источнику — свое имя. 6. Есть на Марафоне болото, очень топкое;
сюда вследствие незнания дорог попали бежавшие варвары, и говорят, что здесь было
произведено страшное их избиение. Над этим болотом имеются каменные ясли для коней
Артафернаинаскалахзнакипалатки.Вытекаетирекаизэтогоболота;усамогоболотаее
водавполнепригоднадляводопоястад,аувпаденияеевмореонастановитсяужесоленойи
полна морских рыб. Немного в сторону от равнины есть гора Пана и пещера,
заслуживающаяосмотра:входвнееузкий,ноктоегопройдет,встретитцелыесооружения,
ванныитакназываемое"стадоПана"—скалы,оченьпохожиенакоз.
XXXIII
1.ОтМарафонасоднойстороны(нарасстояниистастадиев)находитсяБраврон,где,по
преданию, высадилась Ифигения, дочь Агамемнона, бежавшая от тавров, везя с собой
изображение Артемиды; оставив здесь изображение, она отправилась в Афины, а затем в
Аргос. И действительно, тут есть древнее деревянное изображение Артемиды; кто из
варваров,помоемумнению,имеетэтоизображение,обэтомярасскажувдругомместе.2.
От Марафона (с другой стороны) на расстоянии приблизительно шестидесяти стадиев
отстоитРамнунт,еслиидтидорогойвдольморяпонаправлениюкОропу.Населениеживет
в домахи поселкахоколоморя,анемноговверх отморя естьхрам Немезиды;онаизвсех
богов наиболее неумолима к людям, действующим насилием. Считается, что и
высадившихся на Марафоне варваров прежде всего встретил гнев этой богини: полные
презрения,считая,чтодлянихничегонебудетстоитьвзятьАфины,онивезлиссобойглыбу
паросскогомрамора,чтобыпоставитьтрофей,какбудтобыделобылоимиужесделано.3.
Из этого камня Фидий создал статую Немезиды; на голове у богини — венок с фигурами
оленейинебольшимифигурамиПобеды.Врукахжеонадержит:водной—ветвьяблони,а
вправой—чашу.Начашеизображеныэфиопы.Чтокасаетсяэтихэфиопов,тоозначенииих
ниясамнемогдогадаться,ниузнатьоттех,которыестараютсявыставитьсебязнающими;
ониговорят,будтоэфиопыизображеныначашевследствиерекиОкеана,чтоэфиопыживут
на его берегах, а Океан является отцом Немезиды. 4. На Океане же, который является не
рекою,акраемтогоморя,покоторомуплаваютлюди,живутиберыикельтыинанеместь
остров Британия. Из эфиопов за Сиеной, на самом краю у Эритрейского моря живут
ихтиофаги,изалив,околокоторогоониживут,называетсязаливомихтиофагов;эфиопыже
«справедливейшие»населяютгородМероюитакназываемуюЭфиопскуюравнину;этоте,
которыепоказывают"столсолнца",иунихнетниморя,нидругойреки,кромеНила.Естьи
другие эфиопы, соседние с маврами, их земли простираются вплоть до насамонов. Этих
насамоновГеродотназываетатлантами,ате,которыеприписываютсебезнаниеизмерений
земли, называют их ликситами; являясь крайними из ливийцев, они живут у Атланта; они
ничегонесеют,апитаютсядикимвиноградом.Иуэтихэфиопов,аравноинасамоновнет
никакой реки. Вода же с Атланта, появляясь вначале тремя потоками, ни одного из этих
потоков не обращает в реку, но вся она одинаково тотчас же поглощается песком. Таким
образом, эфиопы не живут ни у какой реки Океана. Вода с Атланта — мутная, и у
источниковживуткрокодилы,неменьшекаквдвалоктядлиной;приприближениичеловека
они прячутся в воду. Очень многим приходило на ум такое предположение, что эта вода,
вновь появляясь на поверхность из песков, образует египетский Нил. 5. Гора Атлант
настольковысока,чтосчитается,будтосвоимивершинамионакасаетсянебаинедоступна
из-за вод и деревьев, которые растут там повсюду. Сторона этой горы, обращенная к
насамонам, известна, но мы не знаем никого, кто бы объехал ее сторону, обращенную к
морю.Этогодостаточноподанномувопросу.6.КрыльевнеимеетниэтастатуяНемезиды,
ни какая-либо другая из древних; даже у жителей Смирны самое священное деревянное
изваяние(богини)неимееткрыльев.Позднейшиежехудожники,желаяпоказать,чтосила
богини проявляется главным образом при влюбленности, по этой причине придали
Немезиде крылья, как и Эроту. 7. Теперь я перейду к тому, что изображено на пьедестале
статуи, для ясности предварительно сделав следующие замечания. Говорят, что матерью
ЕленыбылаНемезида,Ледажевыкормилаееивоспитала,отцомжеееиэти(рамнунтцы),а
равно и все эллины, называют Зевса, а не Тиндарея. Зная это предание, Фидий изобразил
Елену, которую Леда приводит к Немезиде, изобразил также Тиндарея и его сыновей и
человека,поимениГиппей(Конник),стоящегорядомсконем;тутиАгамемнон,иМенелай,
и Пирр, сын Ахилла, который первый получил в жены Гермиону, дочь Елены. Орест же,
вследствие своего дерзновенного преступления против матери, пропущен здесь, хотя
Гермиона все время оставалась при нем и родила ему сына. Дальше на пьедестале
изображентакназываемыйЭпохидругойюноша.Онихянеслыхалничегодругого,кроме
того,чтоонибратьяЭнои,котораядалаимяэтомудему.
XXXIV
1. Областью Оропа, лежащей между Аттикой и Танагрой, вначале принадлежавшей
Беотии, в наше время владеют афиняне, которые все время вели из-за нее войны, твердо
овладев ею не прежде, чем Филипп, захватив Фивы, не подарил им ее. Самый город,
лежащийуморя,непредставляетничегоинтересногодляописания,нозатонарасстоянии
от города около двенадцати стадиев находится святилище Амфиарая. 2. Рассказывают, что
передАмфиараем,бежавшимиз-подФив,расступиласьземляибудтопоглотилаегосамого
иегоколесницу;только,говорятони,этопроизошлонездесь,нотам,гденапутиизФивв
Халкиду есть так называемая Гарма (Колесница). Считается, что богом стали считать
Амфиарая прежде всего у жителей Оропа, а потом уже стали его почитать и остальные
эллины. Я могу назвать и других, бывших некогда людьми, которым затем эллины стали
воздавать божеские почести и в честь которых воздвигнуты даже города; так Элеунт в
Херсонесе(Фракийском)посвященПротесилаю,абеотийскаяЛебадия—Трофонию.Таки
у жителей Оропа есть храм Амфиарая и его статуя из белого мрамора. Его жертвенник
разделеннаотдельныечасти:однапосвященаГераклу,ЗевсуиАполлонуПэону(Целителю),
вторая посвящена героям и женам героев, третья — Гестии, Гермесу, Амфиараю и из
сыновей его Амфилоху; Алкмеон же за свое преступление против Эрифилы не получил
никакойпочестинив(храме)Амфиарая,нитемболеерядомсАмфилохом;четвертаячасть
жертвенника посвящена Афродите и Панакие (Всеисцеляющей), кроме того Иасо
(Лечению), Гигиее (Здоровью) и Афине Пэонии (Целительнице). Пятая предназначена
нимфам, Пану и рекам Ахелою и Кефису. Амфилоху есть жертвенник у афинян и в самом
городе,авКиликиивМалле—прорицалище,извсехвмоевремясамоенепогрешимое.3.У
жителей Оропа есть источник поблизости от храма, который называют источником
Амфиарая; они не приносят над ним никаких жертв и не считают дозволенным
пользоваться его водой для очищения или для обмывания. Если по данному богом
прорицанию человек излечивался от болезни, полагалось, чтобы он бросал в источник
серебрянуюилизолотуюмонету;говорят,чтоэтимисточникомпроявилсяАмфиарай,став
уже богом. Иофон из Кноса, один из эксегетов (толкователей), издавший в гексаметрах
изречения, говорит, что Амфиарай предсказал судьбу отправившимся под Фивы аргивским
вождям. Эти предсказания в стихах для массы представляли огромное привлекательное
средство;действительно,заисключениемтех,накого,какговорят,ещевдревниевремена
снизошловдохновениеАполлона,никтоизпрорицателейнеизрекалпророчеств,хотябыли
искусные толкователи снов или умевшие разгадывать полет птиц или внутренности
жертвенных животных. Я думаю, что Амфиарай преимущественно занимался
разгадыванием снов. Это ясно из того, что, признанный богом, он решил давать свои
предсказания через сновидения. Прежде всего полагалось, чтобы все те, кто пришел
вопроситьАмфиарая,совершилиочищение,затемследовалопринестибогуочистительную
жертву;приносилижертвукакему,такивсем,чьиименанаходятсянажертвеннике.После
всехэтихпредварительныхприготовленийприносиливжертвубаранаи,подостлавподсебя
снятуюснегошкуру,онизасыпали,ожидаявоснеоткровенияприпосредствесновидения.
XXXV
1. Есть у афинян острова недалеко от их берегов: один, — называемый островом
Патрокла,онемяужеговорил,другой—вышемысаСунион,полевуюруку,еслиплытьв
Аттику;говорят,чтонанеговысадиласьЕленапослевзятияИлиона,поэтомуиимяэтому
острову — Елена. 2. Саламин лежит около Элевсина и тянется до Мегариды. Говорят, что
первымдалэтоимяостровуКихрейпоматерисвоейСаламине,дочериАсопа;впоследствии
занялиегоэгинцыподначальствомТеламона,аФилей,сынЭврисакаивнукАякса,говорят,
передал этот остров афинянам, будучи принят ими в число афинских граждан. Много лет
спустяпослеэтогоафинянеразрушилигородсаламинцевивыселилиих,обвиняяихвтом,
чтоонизабылисвойдолгпоотношениюкнимввойнесКассандромичтосвойгородони
сознательноидобровольносдалимакедонянам;иАскетада,выбранноготогдаполководцем
дляСаламина,ониприговориликсмертиипоклялись,чтоониникогданезабудутизмены
саламинцев. Еще до сих пор сохраняются развалины площади и храм Аякса; его
изображение — из эбенового (черного) дерева. Но и доныне у афинян сохранилось
почитаниеАякса,какегосамого,такиЭврисака;ведьЭврисакуестьвАфинахспециальный
жертвенник.НаСаламине,недалекоотгавани,показываюткамень:нанем,говорят,сидел
Теламон, смотря на корабль, на котором плыли его сыновья в Авлиду во время
общеэллинскогопохода(наТрою).3.ЖителиСаламинарассказывают,чтокогдаумерАякс,
то в их стране впервые появился цветок, белый с красноватым оттенком; и сам он и его
листья немного меньше лилии; и на нем видны те же буквы, как на гиацинте. А
относительно присуждения оружия я слыхал такой рассказ от эолийцев, заселивших
впоследствии Илион: по их словам, когда Одиссей потерпел кораблекрушение, то оружие
(Ахилла) было выброшено на могилу Аякса. А относительно его огромного роста один
мисиецмнерассказывалвотчто.Онговорил,чтомореразмылоегомогилу,находившуюсяу
берега, и сделало нетрудным вход в этот могильный памятник, и об огромности трупа он
мне велел судить вот из чего: коленные кости (чашки) — врачи называют их «милами»
(мельницами)—унегобылитакойжевеличины,какдиск,которыйупотребляютмальчики
припентатле.Личноянискольконеудивляюсьогромномуростукельтов,живущихнасамом
краю мира по соседству с незаселенной из-за холода местностью — и называемых
кабареями;онинивчемнеотличаютсяоттруповегиптян.4.Ноярасскажуотом,что,по
моему мнению, заслуживает осмотра. В Магнесии на (реке) Летее один из граждан,
Протофан,водинденьодержалвОлимпиипобедувпанкратииивборьбе;грабители,думая
чем-либо поживиться, пробрались в его могилу, а за грабителями стали ходить туда (и
другие),чтобыпосмотретьскелет,укоторогоребранеимелимеждусобойпромежутков,но
срослись,начинаяотплечикончаясамымималенькимиребрами,которыеврачиназывают
«фальшивыми».5.АвМилетепередгородоместьостровЛада;отнегоотделяютсядругие
маленькие островки; один из них называют Астерием и рассказывают, что на нем был
похоронен Астерий, а Астерий был сыном Анакта, Анакт же сыном Геи (Земли); его труп
имеетнеменьшедесятилоктейвдлину.6.Авотчтоличноменяпоразило:вверхнейЛидии
есть небольшой город, Теменофиры (Ворота Темена); там вследствие дождей обвалился
холм и обнаружились кости, форма которых позволяла предположить, что они — кости
человека,хотяпоихвеличиненевозможнобылобыэтомуповерить.Тотчасжепошелслухв
народе,чтоэтотрупГериона,сынаХрисаора,ичтотутестьиеготрон,идействительно,на
каменистомвыступескалыкакбысделантрон(для)человека.Игорнуюрекуониназывали
Океаномиговорили,чтонекоторыеизних,когдапахали,находилиираньшерогабыков,так
какестьпредание,чтоГерионимелвеликолепныхбыков.Когдаже,возражаяим,яуказал,
что даже в Гадирах Гериону нет памятника, но есть дерево, принимающее различные
формы, тогда лидийские эксегеты сообщили настоящее предание, будто это труп Гилла, а
ГиллбылсыномГеи(Земли),иотнегополучиласвоеназваниеирека.Ониговорили,что
некогдаиГераклвовремясвоегопребыванияуОмфалыназвалсвоегосынапоимениэтой
рекиГиллом.
XXXVI
1. Я возвращаюсь к прежнему рассказу. На Саламине с одной стороны есть храм
Артемиды, с другой — высится трофей, сделанный из оружия побежденных; виновником
этой победы эллинов был Фемистокл, сын Неокла. Есть там и святилище Кихрея. Когда
афиняне сражались с мидянами, то, говорят, на их кораблях появился дракон, и на вопрос
афинянбогответилим,чтоэтогеройКихрей.2.ПередСаламиноместьостров,называемый
Пситталеей.Говорят,нанеговысадилосьоколочетырехсотварваров.Нопослетогокакфлот
Ксерксабылпобежден,то,какговорят,погиблииэти,когдаэллиныперешлинаПситталею.
Художественных изображений на острове нет, есть только деревянные статуи Пана,
сделанные(попросту),какктомог.
3.ЕслиидтивЭлевсинизАфинтойдорогой,которуюафиняненазываютсвященной,то
тут сооружен памятник Анфемокрита, Мегарцы совершили против него злодейское и
безбожноедело;когдаоншелкнимвкачествевестника,чтобызапретитьимвдальнейшем
обрабатыватьбеззаконно(священную)область,ониегоубили.Затакойпоступокнаднимии
до сих пор тяготеет гнев богинь, и им одним из всех эллинов император Адриан не смог
помочь, чтобы и их благосостояние возросло. За погребальным памятником Анфемокрита
естьмогилаМолотта:афинянеиегопочтилиизбраниемвстратеги,когда,помогаяПлутарху,
ониперешливЭвбею.ДальшеидетместечкоСкирон,названноетакпоследующемуповоду.
Когда элевсинцы воевали с Эрехтеем, к ним пришел из Додоны прорицатель, по имени
Скир,которыйосновалидревнийхрамАфиныСкирадывФалере.Когдаонпалвсражении,
то элевсинцы похоронили его около горной реки и название как этому месту, так и реке
данопоимениэтогогероя.4.ПоблизостивоздвигнутпамятникКефисодору,стоявшемуво
главе народа и оказавшему наиболее сильное сопротивление царствовавшему над
македонянами Филиппу, сыну Деметрия. Кефисодор добился того, чтобы союзниками
афинян стали цари Аттал Мисийский и Птолемей Египетский, автономные племена
этолийцев и из островитян родосцы и критяне. А когда помощь из Египта и Мисии и от
критян,какобычно,запоздала,ародосцы,силакоторыхзаключаласьвихфлоте,немогли
оказать помощи против македонских гоплитов, тогда Кефисодор, отплыв в Италию с
другими афинянами, стал умолять римлян о помощи; и они послали им и военную силу и
полководцев, которые настолько ослабили военную силу Филиппа и поколебали власть
македонян, что впоследствии они смогли лишить власти Персея, сына Филиппа, и его
самого в качестве пленника увезти в Италию. А этот Филипп был сыном Деметрия;
Деметрий первый из этой династии захватил власть над македонянами, убив Александра,
сынаКассандра,какяобэтомрассказывалраньше.
XXXVII
1.ЗапамятникомКефисодоранаходитсямогилаГелиодораизафинскогодемаГалы;его
картину можно видеть и в великом храме Афины; тут же похоронен и Фемистокл, сын
Полиарха, потомок в третьем колене Фемистокла, сражавшегося на море с Ксерксом и с
мидянами;опозднейшихпотомкахэтогородаяговоритьнебуду,кромеАкестии;онабыла
дочерьюКсенокла,сынаСофоклаивнукаЛеонта,ивсеонидочетвертогопоколениявлице
Леонтабылидадухами(факелоносцами),ивтечениесвоейсобственнойжизнионавидела
дадухами сначала брата Софокла, затем мужа Фемистокла, а после его смерти сына
Феофраста.Такая-то,говорят,выпалаейсудьба.
Еслиидтинемногодальше,товстречаетсяучастокгерояЛакияидем,которыйпоимени
этого героя называют Лакиадами. Тут есть и надгробный памятник Никокла из Тарента,
который из всех кифаредов достиг высочайшей славы. Есть дальше жертвенник Зефиру и
храмДеметрыиеедочери;вместеснимитутпользуютсяпоклонениемАфинаиПосейдон.
2. Говорят, что в этой местности Фитал (Производящий растения) принял в своем доме
Деметру и что богиня за это дала ему отросток смоквы. Мой рассказ подтверждается
надписьюнагробницеФитала:
НекогдаздесьцарьФиталпочтеннуюпринялДеметру;
Тутонаосениплодвпервыегероюявила:
Смоквойсвященнойегородлюдскойназывает;заэто
РодФиталавладеетвсегданестареющейславой.
Прежде чем перейти реку Кефис, есть могильный памятник трагическому актеру,
лучшему из всех в это время, Феодору. У самой реки есть две статуи, одна — дар
Мнесимахи,другая—посвящение,изображающеееесына,обрезающегосвоиволосывдар
Кефису. В подтверждение того, что такой обычай издревле существовал у всех эллинов,
можно сослаться на песню Гомера, который говорит, что Пелей, молясь, обещал Сперхею
остричьемувдарволосыАхилла,еслионблагополучновернетсяиз-подТрои.
3. Если перейти Кефис, то увидим древний жертвенник Зевса Милостивого. На нем
ТесейполучилотпотомковФиталаочищение,послетогокаконсредидругихразбойников
убил и своего родственника со стороны Питфея, Синиса. Тут же есть могила Феодекта из
Фаселиды и могила Мнесифея; говорят, что он был прекрасным врачом и ему
приписывается посвящение статуй, в числе которых есть и Вакх. Около этой дороги
выстроен небольшой храм, так называемый храм Киамита (Бобового). Я не могу точно
объяснить, стал ли этот человек первым сеять бобы или это прозвище приписано какомулибогерою,какихродоначальнику,таккакоткрытиебобовнельзяприписатьДеметре:тот,
ктоужезнакомсЭлевсинскимитаинствамииличиталтакназываемыеорфическиегимны,
знает,очемяговорю.4.Изнадгробныхпамятников,которыевыделяютсяповеличинеипо
красоте, один принадлежит какому-то родосцу, переселившемуся в Афины, другой же
соорудил македонянин Гарпал, который бежал от Александра из Азии и на кораблях
переправилсявЕвропу;когдаонприбылкафинянам,онбылимиарестован,но,подкупив
благодарясвоимбогатствам,помимодругих,дажедрузейАлександра,онбежал;ещераньше
онженилсянаПифионике;откудаонародом,янезнаю,ноонабылагетеройвАфинахив
Коринфе.Онтакстрастноеелюбил,чтопослееесмертионвоздвигейпамятник,наиболее
достойныйосмотрасредивсех,какиетолькобылиуэллиноввдревниевремена.
Тутжеестьсвятилище,вкоторомнаходятсяизображенияДеметрыиеедочери,атакже
АфиныиАполлона.ВначалеэтосвятилищебылосооруженотольковчестьАполлона.Вот
какэтобыло:говорят,чтоКефалже,сынДеиона,ходилвойнойвместесАмфитриономна
телебоев и что он первый заселил тот остров, который теперь по его имени называется
Кефалленией; до тех пор Кефал, как изгнанник, жил в Фивах, бежав из Афин вследствие
убийства своей жены Прокриды. В десятом колене после него Халкин и Дайт, потомки
Кефала, отплыв в Дельфы, вопросили бога о (возможности) возвращения в Афины. Бог
прежде всего велел им принести жертву Аполлону в том месте Аттики, где они увидят
бегущую по земле триеру. Когда они были у так называемой горы Пойкилы, им явился
дракон,спешноуходившийвсвоюнору;ивотониприносятжертвуАполлонувтомместе;
когдаонипослеэтогопришливАфины,тоафинянесделалиихсвоимисогражданами.
ДальшеестьхрамАфродитеипереднимстенаизбелыхкамней,достойныхосмотра.
XXXVIII
1.ТакназываемыеРиты(Соляныеозера)похожинарекитолькотем,чтоонитекут,так
как вода у них столь же соленая, как в море. Иной мог бы поверить, что они текут из
халкидского Эврипа под землею и впадают в нижележащее море. Говорят, что Риты
посвященыКореиДеметреичторыбуловитьвнихможнотолькожрецам.Какяузнал,они
раньше были границей между землями элевсинцев и землями остальных афинян. 2. По ту
сторонуРитпервымобитателембылКрокон;томесто,гдеонжил,ещеисейчасназывают
"дворцом Крокона". Об этом Кроконе афиняне говорят, что он был мужем Сесары, дочери
Келея,ноэтоговорятневсе,атолькоте,которыепринадлежаткСкамбонидскомудему.Яне
мог найти могилы Крокона, могилу же Эвмолпа одинаково с элевсинцами указывают и
афиняне. 3. Они говорят, что этот Эвмолп прибыл из Фракии и был сыном Посейдона и
Хионы, Хиона же была дочерью ветра Борея и Орифии. У Гомера в его поэмах ничего не
написанооегопроисхождении;онтольконазываетвсвоихпесняхЭвмолпа«Доблестным».
Когдабылабитвауэлевсинцевсафинянами,тобылубитафинскийцарьЭрехтей,убитбыл
иИммарад,сынЭвмолпа;тогдаонипрекратиливойнунатакихусловиях:чтобыэлевсинцы
во всем остальном были подчинены афинянам, таинства же совершали только они одни.
Священную службу богиням организуют Эвмолп и дочери Келея. И Памф, и Гомер
одинаковоназываютихДиогенией,ПаммеропойиСесарой.КогдаумерЭвмолп,тоостался
младший из его сыновей Керик, которого, впрочем, род Кериков называет сыном дочери
КекропаАглаврыиГермеса,анеЭвмолпа.
4.ТаместьисвятилищеГиппотоонта,поименикоторогоназываютоднуизфил,арядом
святилищеЗарекса.Говорят,чтоонучилсямузыкеуАполлона.Мнежекажется,чтоонбыл
пришедшимвэтуземлюиноземцем,приэтомлакедемонянином,ивЛаконииуморяпоего
имениназываетсягородЗаракс.БыллиуафинянместныйгеройЗарекс,обэтомяничего
сказатьнемогу.5.ОколоЭлевсинапротекаетКефис;еготечениездесьгораздосильнее,чем
выше; около него (одно местечко) называют Эринеон и рассказывают, что когда Плутон
похитилКору,онспустилсяподземлюименновэтомместе;уэтогожеКефисаТесейубил
разбойника по имени Полипемон, по прозвищу же Прокруст. 6. У элевсинцев есть храм
Триптолема, есть храм и Артемиды Пропилеи (Хранительницы входа) и Посейдона Отца.
Есть и колодец, называемый Каллихорон, где элевсинские женщины учредили первый
хоровод и стали петь гимны в честь богини. Рарийское же поле, говорят, было засеяно
первымипервымдалоплоды.Поэтомуунихустановленопользоватьсямукойсэтогополяи
приготовлятьлепешкидляжертвоприношенийизпродуктовснего.Тамжепоказываюттон
Триптолемаиегожертвенник.Описыватьжето,чтонаходитсявнутристенсвятилища,мне
запретил виденный мною сон, а кроме того, ясно, что для непосвященных не подобает
слышать о том, на что им смотреть запрещено. 7. Героя же Элевсина, от которого город
получил свое название, одни считают сыном Гермеса и Дайры, дочери Океана, а другими
придумано, что Огиг был отцом Элевсина. Но эти древние сказания, не загроможденные
генеалогиями и эпическими произведениями, конечно, давали большой простор для
всяческихвыдумок,иособеннововсем,чтокасалосьродословныхгероев.
8. Для идущих же из Элевсина в Беотию пограничной с афинянами будет Платейская
область.ПреждеграницысАттикойбыливЭлевтерах;когдажеониотошликафинянам,то
границейБеотии(иАттики)сталКиферон.Элевтерыперешлиподвластьафиняннепотому,
чтобы они были завоеваны на войне, но потому, что они захотели получить афинское
гражданствоитакоеуправление,какуафинян,атакжеивследствиененавистикфиванцам.
На этой равнине есть храм Диониса; его древнее деревянное изображение перенесено
афинянамиксебе(вгород);находящеесяжевЭлевтерахещевнашевремяявляется(копией)
прежнего.9.Немноговстороненаходитсянебольшаяпещераивней—источникхолодной
воды. Есть сказание, что Антиопа, родив детей, положила их в эту пещеру и что пастух,
найдя здесь около источника обоих детей, первый омыл их, освободив от пеленок. От
Элевтеросталисьещеостаткистенидомов;благодаряимочевидно,чтогородбылпостроен
немноговышеКиферонскойдолины.
XXXIX
1. Вторая дорога ведет из Элевсина в Мегары. Если идти по этой дороге, то путникам
встречаетсяколодец,называемыйАнфион.ВсвоихпоэмахПамфрассказывает,чтоуэтого
колодца сидела Деметра после похищения своей дочери в виде (простой) старухи; отсюда
дочери Келея, приняв ее за (иноземку) аргивянку, отвели ее к матери, и Метанира таким
образом доверила ей воспитание своего сына. 2. Несколько в стороне от водоема —
святилище Метаниры, а за ним — могилы ходивших походом против Фив. Креонт,
правивший тогда в Фивах как опекун Лаодаманта, сына Этеокла, не позволил родным
убитых взять и похоронить их. Тогда Адраст обратился к Тесею с просьбой о помощи;
произошлабитвамеждуафинянамиибеотийцамиитаккакТесейпобедилвсражении,то,
взявихтрупывэлевсинскуюземлю,онтутихипохоронил.Фиванцыжерассказывают,что
онидобровольнопозволилиунеститрупыиотрицают,чтобыбылакакая-нибудьбитва.3.За
могиламиаргивяннаходитсяпамятникАлопы,котораяотПосейдонародилаГиппотоонтаи
(за это) на этом месте была убита своим отцом Керкионом. По преданию, Керкион был
вообще человек несправедливый к иноземцам, особенно тем, что заставлял их бороться с
ним против их воли. Это место и до моего времени называется палестрой Керкиона; оно
находится недалеко от могилы Алопы. Говорят, что Керкион убивал всех, вступавших в
борьбу с ним, кроме Тесея, Тесей победил его в борьбе, скорее благодаря уменью, (чем
силой). Он первый изобрел искусство борьбы и в дальнейшем от него берет начало наука,
какнадобороться;апреждеприборьбеполагалисьтольконавеличинутелаисилу.
Таквот,помоимсведениям,чтобылоуафиняннаиболеезамечательногоивсказанияхи
втом,чтозаслуживалоосмотра,Иизмногогоссамогоначалаявсвоемрассказевыделял
толькото,чтозаслуживалобытьотмеченным.
4. Соседняя с Элевсином местность, так называемая Мегарида, в древности тоже
принадлежала афинянам, так как царь Пилас оставил ее Пандиону. Доказательством этого
мне служит могила Пандиона в этой области. Кроме того, Нис, уступив власть над
афинянами Эгею, как старшему во всем роде, сам сохранил за собой царское достоинство
над Мегарами и над всей областью, вплоть до Коринфа, и до сих пор у мегарцев по его
имени называется одна гавань Нисеей. Впоследствии в царствование Кодра пелопоннесцы
пошли войной на Афины и так как они не совершили ничего славного, они решили уйти
назад;тогда-то,захвативМегары,бывшиеподвластьюафинян,ониотдалиихнапоселение
желающим из коринфян и других союзников. Таким образом мегарцы, переменив свои
обычаи и язык, стали дорянами, а город, говорят они, был так назван при Каре, сыне
Форонея, царствовавшем в этой земле; они рассказывают, что тогда впервые у них были
сооружены святилища Деметры, и люди называли их Мегарами. Так говорят сами о себе
мегарцы. 5. Беотийцы же передают, что в Онхесте жил Мегарей, сын Посейдона; он с
войскомбеотийцевявилсясюда,чтобыоказатьпомощьНисуввойнепротивМиноса,ноон
палвсраженииибылтутпохоронениотнегопошлоимягорода—«Мегара»,апреждеон
назывался Ниса. Впоследствии, в двенадцатом поколении после Кара, сына Форонея, как
рассказываютмегарцы,наднимивоцарилсяЛелег,прибывшийизЕгипта,илюдивовремя
еговластинаднимибылиназванылелегами.СыномЛелегабылКлесон,сыномКлесона—
Пилас, а у Пиласа сыном был Скирон. Этот последний имел женой дочь Пандиона;
впоследствиионвступилвспорсНисом,сыномПандиона,овласти,иЭакрассудилихтак,
чтоцарствоонотдалНисуиегопотомкам,аСкиронупредоставилначальствонадвойском.
Но говорят, что власть Ниса унаследовал Мегарей, сын Посейдона, женившийся на дочери
Ниса,Ифиное.Войнужескритянамиивзятиегородаонинехотятпризнавать.
XL
1.Вгородеестьводоем,которыйимвыстроилФеаген,аяраньшеещеупоминалонем,
что он имел женою дочь афинянина Килона. Этот Феаген, став тираном, выстроил этот
водоем, который достоин осмотра как вследствие величины и красоты сооружения, так и
количества колонн; и вода, которая течет в нем, называется водой Сифнидских нимф. Об
этихнимфахмегарцырассказывают,чтоониуроженкиэтойместности,чтосоднойизних
сочеталсяЗевс,чтоМегарбылсыномЗевсаиэтойнимфыичтовдревниевременаонизбег
бывшего при Девкалионе потопа, спасшись на вершине горы Герании; эта гора раньше
носиладругоеимя,ноонапотомубыланазванаГеранией(Журавлиной),чтоМегарплылк
ней, руководясь криком летевших журавлей. 2. Недалеко от этого водоема есть древний
храм. В наше время в нем стоят статуи римских императоров и медное изображение
Артемиды,называемойСотерой(Спасительницей).Говорят,чтоотрядизвойскаМардония,
сделав набег на Мегариду, хотел опять вернуться в Фивы к Мардонию, но, по воле
Артемиды, во время пути их захватила ночь; они сбились с дороги и попали в гористую
местность.Когдаонипопыталисьузнать,нетлипоблизостинеприятельскоговойскаидля
этогосталипускатьстрелы,тоближайшаяскала,пораженнаяими,издаластон,аонивновь
стали стрелять еще с большим рвением. В конце концов они истратили все свои стрелы,
полагая, что они стреляют во врагов. Наступил день и появились мегарцы, и они,
тяжеловооруженные, сражаясь с безоружными и даже не имеющими достаточно стрел,
перебили многих из них. За это они воздвигли статую Артемиде Сотере (Спасительнице).
Там же находятся изваяния так называемых "Двенадцати богов" говорят, что это
произведениеПраксителя;самажеАртемида—творениеСтронгилиона.3.Затемпривходе
в священный участок Зевса есть храм, так называемый Олимпейон, заслуживающий
осмотра, но статуя Зевса не окончена, так как началась Пелопоннесская война против
афинян, во время которой афиняне и с суши и с моря каждый год опустошали Мегару и
причиняливредкаквсейстране,такичастныхлицдоводилидокрайнейбедности.Уэтой
статуи Зевса лицо сделано из золота и слоновой кости, все же остальное туловище — из
глины и гипса; говорят, что ее сделал местный уроженец Феокосм, но что ему помогал
Фидий. Над головою Зевса находятся Горы (Времена года) и Мойры (Судьбы): ведь всем
очевидно, что Предопределение и Судьба повинуются одному только Зевсу и что этот бог
правильно распределяет времена года. Позади храма лежат полуобделанные деревянные
изображения:украсивихзолотомислоновойкостью,Феокосмхотелзакончитьимистатую
Зевса. 4. В самом храме лежит медный нос триеры: мегарцы говорят, что они ее взяли у
афинян,сражаясьснимизаСаламин.Иафинянесоглашаются,чтонанекотороевремяони
отказались от острова в пользу мегарцев, но потом, говорят они, Солон, написав свои
элегии, пробудил у них смелость. Они говорят, что они вновь вступили с мегарцами в
состязание и, победив их на войне, вновь овладели Саламином. Мегарцы же говорят, что
изгнанные ими жители, которых они называют дориклеями, явившись к клерухам
(поселенцам) на Саламине, предали Саламин афинянам. 5. За священным участком,
посвященным Зевсу, если идти на акрополь, который по имени Кара, сына Форонея, и в
нашеещевремяназывалсяКарией,находитсяхрамДионисаНиктелия(Ночного);естьещеи
святилищеАфродитыЭпистрофии(Вызывающейсклонность),такназываемоепрорицалище
Никты(Ночи)ихрамЗевсаКония(Поднимающегопыль),неимеющийещекрыши.Статую
же Асклепия как его самого, так и Гигиеи (Здоровья) создал Бриаксис. Тут же так
называемый Мегарон (Чертог) Деметры; они говорили, что построен он в царствование
Кара.
XLI
1. Если спускаться с акрополя тою дорогой, которая в этом месте ведет к северу, то
рядом с Олимпейоном встретится памятник Алкмены. Говорят, что она, идя в Фивы из
Аргоса, умерла по дороге в Мегару, и Гераклиды заспорили: одни хотели отправить труп
Алкмены обратно в Аргос, другие же — в Фивы; ведь могила детей Геракла от Мегары и
могила Амфитриона находятся в Фивах. Но дельфийский бог изрек, что им лучше
похоронить Алкмену в Мегаре. 2. Отсюда один из эксегетов повел нас в местечко,
называемое, как он говорил, Рус (Поток): тут некогда текла вода с гор, находящихся над
городом, но Феаген, который был тогда тираном, отвел воду в другую сторону и соорудил
тампамятникАхелою.3.ПоблизостинаходитсянадгробныйпамятникГилла,сынаГеракла,
вступившего в единоборство с аркадянином Эхемом, сыном Аэропа. Кто был этот Эхем,
убившийГилла,ярасскажувдругомместесвоегоописания,ГиллжепохороненвМегаре.
Это все можно было бы по справедливости назвать походом Гераклидов на Пелопоннес в
царствование Ореста. 4. Недалеко от памятника Гилла есть храм Исиды и рядом с ним
Аполлона и Артемиды. Говорят, что его воздвиг Алкафой, убив так называемого
киферонскогольва.Мегарцыпередают,чтоотэтогольвапогибвчислемногихдругихисын
ихцаряМегарея—Эвипп,астаршийсынунего,Тималк,ещераньшепогиботрукиТесея,
когда он вместе с Диоскурами ходил походом на Афидну: Мегарей обещал, что он выдаст
замуж свою дочь, а также, что он сделает преемником своей власти того, кто убьет этого
киферонскогольва.ПоэтомунаэторешилсясынПелопаАлкафой;онодолелдикогозверяи,
когда стал царем, построил это святилище, назвав Артемиду Агротерой (Помощницей в
охоте) и Аполлона Агреем (Охотником). 5. Они рассказывают, что это было так. Я хочу
писать согласно с указаниями мегарцев, хотя не могу во всем согласиться с ними: что лев
был убит Алкафоем на Кифероне, этому я верю, но кто написал, что Тималк, Мегарея,
принял участие с Диоскурами в походе на Афидну? Каким образом можно считать
правильным, что, прибыв туда, он был убит Тесеем, в то время как Алкман, написав свою
песнь в честь Диоскуров, будто они взяли Афины и увели пленницей мать Тесея, однако,
говорит,чтосамогоТесеянебылотогдавАфинах.Пиндарнаписалвихчестьтожесамоеи
прибавил, что Тесей, желая быть зятем Диоскурам, (скрыл похищенную им Елену) на то
время,покаонпошел,чтобыпомочьПерифоювеговсемизвестномбраке.Новсякому,кто
обратит внимание на хронологию, совершенно ясно великое легкомыслие мегарцев,
поскольку Тесей был потомком Пелопа. Настоящее предание мегарцы хотя и знают, но
скрывают его, не желая, чтобы считали, что в правление Ниса город у них был взят и что
царскую власть унаследовал зять Ниса, Мегарей, а затем Алкафой, сын Мегарея. Повидимому, после смерти Ниса дела у мегарцев пришли в упадок, в это время пришел из
ЭлидыАлкафой.Доказательствоммнеслужитвотчто:онссамогоначалапостроилстену,
таккакдревнееукреплениебылоуничтоженокритянами.Дапослужитжеэтотрассказна
памятьобАлкафоеильве,убивкоторогонаКиферонеиливкаком-либодругомместе,он
воздвигхрамАртемидыАгротерыиАполлонаАгрея.
6. Если спускаться от этого храма, то встречается святилище Пандиона. Что Пандион
похоронен на так называемой скале Афины Эфии (Утка-нырок), я уже раньше упоминал;
ему воздается поклонение также и у мегарцев в их городе. 7. Недалеко от святилища
ПандионаестьпамятникИпполиты.Яионейнапишуто,чторассказываютмегарцы:когда
амазонки из-за Антиопы пошли войной на афинян и были побеждены Тесеем, то
большинствуизнихбылосужденопогибнутьвсражении;Ипполитаже,сестраАнтиопыив
то время начальница женщин, с немногими из них бежала в Мегары; в сознании, что она
причинилавойскутакоенесчастие,онапаладухом,особеннопритакомположениидел,а
тем более, видя невозможность вернуться домой в Фемискиру, поэтому она скончалась от
горя,и,когдаонаумерла,еетутипохоронили;повнешнемувидуеепамятникпохожнащит
амазонки. 8. Недалеко отсюда находится могила Терея, бывшего мужем Прокны, дочери
Пандиона.Какговорятмегарцы,Терейцарствовалвместности,такназываемойМегарские
Паги (Ключи), а как я полагаю, и на это есть доказательства — он правил в Давлиде,
севернееХеронеи:вдревностиварварызанималибольшуючастьнынешнейЭллады.Когда
же Тереем было совершено преступление против Филомелы и (в ответ на это) женщины
совершили свое, мстя ему в лице Итиса, (Терей погнался за ними, чтобы убить их, а они
обратилисьвбыстроебегство,такчто)Терейнесмогихзахватиты.Онумеротсобственной
руки в Мегарах и ему тут тотчас же насыпали могилу и приносят жертву каждый год,
пользуясьдляэтойжертвывместоячменноймуки(дляпосыпанияжертвенногоживотного)
мелкимкамнем;иониговорят,чтотутвпервыепоявиласьптицаудод.Женщиныжеприбыли
в Афины, оплакивая то, что они испытали, и то, что они сделали в отмщение и от слез
умерли. И о них идет молва, что они были превращены в соловья и в ласточку, потому,
думаю,чтоиэтиптицыпоютжалостно,подобноплачу.
XLII
1.Естьумегарцевидругойакрополь,получившийсвоеимяотАлкафоя.Еслиидтина
этот акрополь, то по правую руку есть памятник Мегарея, который во время нападения на
них критян пришел к ним на помощь из Онхеста. Показывают тут и очаг — жертвенник
богов Продомеев (Основателей); говорят, что Алкафой прежде всего принес им жертвы,
когдаонсобиралсяприступитькпостройке стены.2.Околоэтогоочага-жертвенникаесть
камень, на который, говорят, Аполлон положил свою кифару, помогая Алкафою строить
стену… что мегарцы вместе с афинянами платили дань (Криту); служит мне
доказательствомтакжевоткакоеобстоятельство:по-видимому,дочьАлкафояПерибоябыла
посланавместесТесеемвкачестведанинаКрит.Втожевремя,когдаонвозводилстену,
какрассказываютмегарцы,емупомогалАполлонисвоюкифаруположилнакамень;иесли
кто случайно ударит по этому камню камешком, то этот камень звучит точь-в-точь как
кифара, когда ударят по ее струнам. Я очень этому удивлялся, но еще гораздо больше
удивлялсяяегипетскомуколоссу:вегипетскихФивах,потусторонуНила,понаправлению
к так называемым Сирингам (Свирелям) стоит статуя в виде сидящей фигуры, издающая
звук;народназываетеестатуейМемнона;говорят,чтоондвинулсяизЭфиопиивЕгипети
дошелдажедоСуз.Нофиванцыговорят,чтоэтонеМемнон,аодинизихсоплеменников,
Фаменоф, и что это его изображение; слыхал я также от некоторых рассказы, что это
Сезострис;этустатуювелелразбитьКамбиз.Иещесейчасчастьтелаотголовыдосередины
туловищалежитразбитой,остальнаяжечастьостаетсясидящейикаждыйденьпривосходе
солнцаиздаетгромкийзвук,иэтоэхобольшевсегопохоженазвуккифарыилилиры,если
ударитьпоееструне.
3. У мегарцев есть здание Совета; как говорят, здесь некогда была могила Тималка, о
котором немного раньше я сказал, что он не мог быть убитым Тесеем. 4. На вершине
акрополясооруженхрамАфиныитамстоитеестатуя,всязолоченая,кромерукиконцаног:
они, как и ее лицо, сделаны из слоновой кости. Сооружен здесь и другой храм Афины,
называемойНикой(Победительницей),иещехрам(Афины)Эантиды.Мегарскиеэксегеты
поповодуихничегонерассказывают,яжепишутак,какэтобылопо-моему.Теламон,сын
Эака,былженатнадочериАлкафояПерибое;Аякс,унаследоваввластьотАлкафоя,думаю,
поставилэтустатуюАфины.
5.ДревнийхрамАполлонабылизкирпичей;впоследствииимператорАдрианвыстроил
его из белого мрамора. Так называемый Пифийский Аполлон и «Десятинополучающий»
наиболее похожи на египетские деревянные изображения, а Аполлон, которого называют
Архегетом (Вождем), похож на эгинские произведения — все они одинаково сделаны из
эбенового (черного) дерева. 6. Я слыхал от одного жителя Кипра, умеющего собирать
растенияитравы,пригодныедлялечениялюдей,которыйрассказывал,чточерноедеревоне
имеет листьев, не приносит никакого плода, что над землей под лучами солнца оно
совершеннонезаметно,ночтоподземлейунего(огромные)корни,чтоэфиопывыкапывают
их и что у них есть люди, которые умеют отыскивать черное дерево. 7. Есть тут и храм
Деметры Фесмофоры (Дающей законы). Если спускаться отсюда вниз, то встречается
надгробный памятник Каллиполида, сына Алкафоя. У Алкафоя был другой сын, старший,
Исхеполид, которого отец послал к Мелеагру в Этолию с тем, чтобы вместе с ним убить
дикоговепря.Когдаонтампогиб,первымоегосмертиузналКаллиполид;быстровзбежав
наакрополь,—авэтовремяегоотецприносилжертвуАполлону—онсбросилгорящие
дрова с жертвенника. Так как Алкафой не слыхал еще о смерти Исхеполида, он счел, что
Каллиполидсовершаетнечестивоедело,итотчас,таккакегоохватилгнев,убилего,ударив
поголовеоднимизброшенныхсжертвенникаполеньев.
8. По дороге в Пританей есть святилище Ино, а вокруг него — каменная стена. Около
него растут маслины. Из эллинов одни только мегарцы рассказывают, что труп Ино был
выброшен на их побережье, что Клесо и Таврополис нашли ее и похоронили; это были
дочериКлесона,сынаЛелега.Ониговорят,чтовпервыеунихонаполучилаимяЛевкотеии
каждыйгодейприносятжертвы.
XLIII
1.Мегарцыговорят,чтоунихестьсвятилищеиИфигении,чтоионаумерлавМегарах.Я
же слыхал об Ифигении другой рассказ, передаваемый аркадянами, и знаю, что Гесиод в
"Каталогеженщин"говорит,чтоИфигениянеумерла,ноповолеАртемидысталаГекатой.
СогласносэтимиГеродотнаписал,чтотавры,живущиеоколоСкифии,приносятвжертву
деве потерпевших крушение и что они говорят, будто эта дева — Ифигения, дочь
Агамемнона.УмегарцевпользуетсяпочитаниемиАдраст;онирассказывают,чтоионумер
унихвМегарах,когда,взявФивы,онвелназадсвоевойско,апричинойегокончиныбыла
старость и смерть его сына Эгиалея. Есть тут и храм Артемиды, который воздвиг
Агамемнон,когдаонприбылвМегары,чтобыубедитьжившегоздесьКалхантаследоватьза
нимвИлион.2.Говорят,чтовПританеепохороненЭвипп,сынМегарея,похороненисын
Алкафоя — Исхеполид. Есть вблизи Пританея скала, ее называют Анаклетрой (Скалой
призыва),потомучтоДеметра—есликому-нибудьэтокажетсяправдой—вовремясвоих
блужданий, стараясь найти свою дочь, отсюда с этой скалы громко звала ее. И до нашего
времени мегарские женщины воспроизводят (в дни праздника) то, что мною рассказано.
Есть у мегарцев могилы и в стенах города. Одну они соорудили в честь умерших после
мидийского нашествия, а так называемый Эсимний тоже является памятником героев. 3.
Когда Гиперион, сын Агамемнона, — он был последним царем мегарцев — был убит
Сандионом за свою жадность и насилия, мегарцы решили, чтобы один уже не царствовал
над ними, а чтобы были у них выборные начальники и чтобы они, попеременно сменяясь,
слушались друг друга. Тогда Эсимн, не уступающий никому из мегарцев в славе, пошел к
богувДельфы.Придятуда,онспросил,какимобразомонибудутсчастливы.Ибог,между
прочим, им изрек, что дела мегарцев будут идти хорошо, если они будут совещаться "со
многими".Считая,чтоэтобожьесловоотноситсякмертвым,ониисоорудилитамздание
Совета так, чтобы могила героев была у них внутри здания Совета. 4. Если отсюда идти к
святилищуАлкафоя,которыммегарцывмоевремяпользовалисьдляхранениядокументов,
(встречается несколько памятников; один из них) они называли могилой Пирго, бывшей
женой Алкафоя, прежде чем он взял себе в жены дочь Мегарея Эвехму, другая могила —
Ифинои,дочериАлкафоя;ониговорят,чтоонаумерлаещедевушкой.Поэтомуестьобычайу
них,чтобыпередсвадьбойдевушкиделаливозлияниянамогилуИфиноииприносилиейв
жертву первые срезанные волосы, подобно тому как делают это в честь Гекаэрги
(Далекоразящей) и Опиды (Ясноокой) женщины на Делосе. 5. У входа в Дионисион (храм
Диониса) — могилы Астикратеи и Манто; они были дочерьми Полиида, сына Койрана,
внука Абанта, правнука Мелампода, пришедшего в Мегары, чтобы очистить Алкафоя от
совершенного им убийства сына, как я говорил, Каллиполида. Полиид построил храм и
Дионису и воздвиг деревянное изображение, которое в мое время все было закрыто
(одеждой),кромелица;онооднотолькоибыловидно.РядомснимстоитСатир,творение
Праксителя,изпаросскогомрамора.ЭтоизображениеДионисаониназывают«Отеческим»
другого же Диониса, которого они называют Дасиллием (Густолиственным), по их
рассказам, посвятил Эвхенор, сын Койрана, внук Полиида. 6. За храмом Диониса — храм
Афродиты;статуяАфродитысделанаизслоновойкости,асамаонаноситпрозвищеПраксис
(Выполнение). Это — древнейшая статуя в храме. Статуи богини Пейто (Убеждения) и
другой,которуюониназываютПарегорон(Уговаривание)—работыПраксителя;работыже
Скопаса—статуиЭрота(Любви),Гимероса(Страсти)иПотоса(Желания),еслиразличны
и их функции, так же как различны и их имена. Рядом с храмом Афродиты находится
святилище Тихи (Счастья);еестатуя—произведениеПраксителя. Авхраме,находящемся
недалеко отсюда, статуи Муз и медную статую Зевса создал 7. Лисипп. У мегарцев есть
могила Кореба. Сказания, относящиеся к ней, хотя они объединяются со сказаниями
аргивян, я расскажу здесь. Говорят, когда в Аргосе царствовал Кротоп, Псамафа, дочь
Кротопа, родила сына от Аполлона, но, охваченная сильным страхом перед отцом, она
выкинула ребенка. Бывшие при стаде Кротопа собаки разорвали ребенка; за это Аполлон
послалнагородаргосцевПэну(Возмездие).Она,какговорят,похищаладетейуматерейдо
техпор,покаКоребнарадостьаргивянамнеубилэтуПэну.Ноипослеееубийстваихне
прекращаламучитьдругая,ниспосланнаянанихзаразнаяболезнь;тогдаКоребдобровольно
пошел в Дельфы, чтобы дать удовлетворение богу за убийство Пэны. И действительно, в
Аргос вернуться обратно Коребу не дала разрешения Пифия, но велела, взяв треножник,
выйти из храма и там, где из рук у него упадет тот треножник, который он нес, там
воздвигнуть храм Аполлону и самому поселиться. И вот на горе Герании (Журавлиной)
треножник, незаметно выскользнув, выпал у него из рук. И он основал здесь поселок
«Триподиски»(Маленькиетреножники).МогилаКоребанаходитсянаплощадиМегар;тамв
элегических стихах описаны история Псамафы и события, относящиеся к самому Коребу.
Крометого,намогилепоставленоизображение:Кореб,убивающийПэну.Этиизображения
—самыедревниеуэллинов,которыеявиделиокоторыхязнаюкаксделанныхизкамня
(мрамора).
XLIV
1.НедалекоотКоребапохороненОрсипп;втовремякакподревнемуобычаювОлимпии
на состязаниях атлеты были опоясанными, он первый одержал победу, пробежав стадий
нагим.Говорят,чтоивпоследствииОрсипп,будучивоеначальником(мегарцев),отрезалвих
пользу области от земель соседей. Думаю, что и в Олимпии он сознательно дал
соскользнуть поясу, так как он знал, что человеку нагому бежать легче, чем человеку
опоясанному.2.Еслиспускатьсясплощадитойдорогой,которуюназывают«Прямой»,топо
правую руку будет храм Аполлона Простатерия (Защитника); его можно найти, немного
свернувсдороги,ВнемстоятстатуяАполлона,достойнаяосмотра,АртемидыиЛатоныи
другиеизображения…причемПраксительсоздалгруппу:"Латонаиеедети"3.Вдревнем
гимнасии,недалекоотворот,называемыхНимфадами(Воротаминимф),естькаменьввиде
небольшойпирамиды,егоониназываютАполлономКаринейским;естьтамихрамбогинь
Илитий(Помогающихприродах).Воткакиедостопримечательностипредставляетихгород.
4.Еслиспускатьсявгавань,котораяивнашевремяназываласьНисеей,тонаэтомпути
стоит храм Деметры Малофоры (Покровительницы овец). Различно рассказывают об этом
прозвище; между прочим, что первые поселенцы, разведшие овец в этой земле, дали
название Деметре — "Покровительница овец", то же обстоятельство, что на храме
разрушена крыша, то это можно приписать действию времени. 5. Есть здесь и акрополь,
тоженазываемыйНисея.Еслиспускатьсясакрополя,тоуморяестьмогильныйпамятник
Лелега,окоторомпередают,чтоонцарствовалздесь,прибывизЕгипта,ичтоонбылсыном
ПосейдонаиЛивии,дочериЭпафа;околоНисеинаходитсянебольшойостровМиноя.Здесь
вовремявойнысНисомстоялнаякорефлоткритян.6.ГорнаячастьМегаридыграничитс
Беотией;тамумегарцевестьгородПаги,выстроентамидругой—Эгосфены.Еслиидтив
Паги и немного свернуть с большой дороги, то в этом месте показывают скалу, всю
утыканнуюстрелами, вкоторую некогда стрелялиночьюмидяне.7. ВПагахоставалось(и
до нашего времени) заслуживающее осмотра медное изображение Артемиды Сотеры
(Спасительницы),одинаковоеповеличинеиповиду,ничемнеотличающеесяоттого,какое
есть у мегарцев. Есть тут святилище и Эгиалея, сына Адраста; когда аргивяне вторично
пошли войной на Фивы, он был убит в первом сражении при Глисанте; тогда его
родственникиперенеслиеготеловмегарскиеПагиипохоронилиего,иэтосвятилищееще
(и сейчас) называется Эгиалейоном. 8. В Эгосфенах есть святилие Мелампода, сына
Амитаона,инапогребальнойстеневвидерельефапредставленчеловекнебольшогороста.
Меламподуприносятжертвыикаждыйгодсправляютпраздник.Ноонинеговорят,чтобы
онпредсказывалчерезсновиденияилидругимкаким-либообразом.Вотчтодругоеслыхал
я: в Эрение, поселке Мегары, жила Автоноя, дочь Кадма, безмерно огорченная смертью
Актеона, случившейся так, как о ней повествуют, равно и всею судьбою отцовского дома;
онапереселиласьсюдаизФив;инадгробныйпамятникАвтоноинаходитсявэтомпоселке.
9. Если идти из Мегар в Коринф, то среди других могил есть могила и самосского
флейтиста Телефана. Говорят, что эту могилу соорудила Клеопатра, дочь Филиппа, сына
Аминты.ТаместьпамятникиКара,сынаФоронея;вначалеэтобылнасыпнойхолмземли,
впоследствии, выполняя вещание бога, он был украшен камнем ракушником. Из всех
эллиновтолькоуоднихмегарцевестьэтотракушникиунихвгородемногозданийсделано
из него. Он очень белый и мягче всякого другого камня; внутри его находятся морские
раковины; таков-то этот камень. 10. Дорогу, которую и до сих пор называют по имени
Скирона,впервые,какговорят,построилСкирон,когдаонбылвМегарахвоеначальником;
она была доступна только для пешеходов, император же Адриан сделал ее широкой и
удобнойдляпроезда,дажееслибывстретилисьдвеповозки.
11. Есть предание относительно тех скал, которые нависли над самым узким местом
этой дороги, прежде всего относительно Молуриды (Саранча), говорят, будто с нее
бросиласьвмореИно,державрукахмладшегоизсвоихсыновейМеликерта;старшегожеиз
них,Леарха,убилотец.Говорят,чтоАфамантсделалэтовпорывебезумияи,какпередают,
онпроявилпоотношениюкИноиеедетямтакойнеукротимыйгнев,узнав,чтопричиной
постигшегоорхоменцевголодаимнимойсмертиФриксабылонебожьесоизволение,азлой
умыселИнопротивдетей,таккаконабылаиммачехой.Ивотона,убегая,бросиласьвморе
со скалы Молуриды сама вместе со своим сыном. Когда же ее сын был перенесен, как
передают, дельфином на Коринфский перешеек, там стали воздавать Меликерту,
переименованномувПалемона,многовсякихпочестей,ивчестьегосовершаютсятакжеи
Истмийскиеигры.12.СкалуМолуридусчитаютпосвященнойЛевкотееиПалемону;теже,
которые высятся за ней, считаются проклятыми, так как живший около них Скирон всех
иноземцев,скоторымионвстречался,сбрасывалвморе,ачерепахаподплывалакскалами
пожирала сброшенных со скалы; морские черепахи, кроме величины и формы ног, похожи
наживущихназемле,ногижеихпохожинатюленьи.ЗаэтоСкиронапостигла(божья)кара
отрукиТесея,которыйсбросилеговтожеморе.13.НавершинегорыестьхрамЗевсатак
называемого Афесия (Освободителя). Говорят, что некогда эллинов постигла засуха; тогда
Эак на основании какого-то изречения принес жертву всеэллинскому Зевсу в Эгине… и,
(когда Зевс получил такую честь), он прекратил (засуху); и поэтому этого Зевса стали
называтьАфесием.ТамжеестьстатуиАфродиты,АполлонаиПана.14.Еслиидтидальше,
то встречается памятник Эврисфея; говорят, что, когда он бежал из Аттики после битвы с
Гераклидами,онбылздесьубитИолаем.Еслиспуститьсявнизпоэтойдороге,тотаместь
храмАполлона,сынаЛатоны,азанимграницамегарцевскоринфянами,где,попреданию,
Гилл,сынГеракла,вступилвединоборствосаркадяниномЭхемом.
КНИГАIIКОРИНФИКА
I
1.Коринфская область,являясьчастьюАрголиды,получиласвоеназваниеотКоринфа.
ЧтоКоринфбылсыномЗевса,этого,насколькоязнаю,никтосерьезнонеутверждает,кроме
жителей Коринфа; Эвмел же, сын Амфилита, из рода так называемых Бакхиадов, по
преданию,писавшийтакжеиэпическиепоэмы,рассказываетвсвоемописаниикоринфской
земли, если только это описание действительно принадлежит Эвмелу, что впервые в этой
землепоселиласьЭфира,дочьОкеана;чтовпоследствииМарафон,сынЭпопея,внукАлоея,
правнукГелиоса,избегаябеззаконияинасилиясостороныотца,переселилсявприбрежные
местаАттики,посмертижеЭпопеяприбылвПелопоннеси,разделиввластьмеждусвоими
сыновьями,СикиономиКоринфом,вновьвозвратилсявАттикуичто(страна,называвшаяся
прежде)Асопией,былапереименованапоимениСикиона,аЭфирея—поимениКоринфа.
3. Теперь из древних коринфян никто не заселяет Коринфа, там живут только поселенцы,
отправленные туда римлянами. Причиною послужил Ахейский союз; принадлежавшие к
нему коринфяне тоже приняли участие в войне против римлян, которую подготовил
Критолай,избранныйполководцемахейцев;онубедилотпасть(отримлян)какахейцев,так
имногодругихнародоввнеПелопоннеса.Когдажеримлянепобедиливэтойвойне,тоони
всехдругихэллиновлишилиправаноситьоружие,авсетегорода,которыебылиукреплены,
они лишили стен, разрушив их; что же касается Коринфа, то его окончательно разорил
Муммий,бывшийначальникомримлянвовремяэтогопохода;впоследствииже,говорят,он
был восстановлен Цезарем, который первый в Риме установил нынешнее государственное
устройство;приегоправлениибылвосстановлентакжеиКарфаген.
3.ККоринфскойобластипринадлежиттакназываемыйКромион,названныйпоимени
Крома, сына Посейдона. Тут, говорят, жила дикая свинья Файя и одним из подвигов Тесея
былаборьбасэтойсвиньей.Еслиидтидальше,тотамещевмоевремяросласоснаусамого
морскогоберегаитутжестоялжертвенникМеликерта.Говорят,чтокэтомуместудельфин
принесребенкаичтоСизиф,найдяеголежащим(наберегу),похоронилнаИстмеивчесть
его устроил Истмийские игры. 4. Есть в начале Истма (место), где разбойник Синие,
взявшисьзасосны,пригибалихкнизу,итех,когоонпобеждалвбою,онпривязывалкэтим
соснам,азатемотпускалэтидеревья;тогдакаждаяизсосентянулапривязанногозасобойи
таккакпривязьнистойнисдругойсторонынеразрывалась,ноодинаковотянулавсвою
сторону,топривязанный(кдеревьям)разрывалсяпополам.Такимжеобразомпогибисам
СинисотрукиТесея:ТесейочистилотразбойниковдорогуизТрезенавАфины,уничтожив
тех,окоторыхяговорилраньше,авсвященномЭпидавреонубилПерифета,считавшегося
сыном Гефеста и в сражении употреблявшего медную булаву. 5. Коринфский перешеек с
однойстороныподходиткморюоколоКенхрей;сдругой—тожекморюоколоЛехея;это
делает страну между ними материком. Тот, кто попытался сделать Пелопоннес островом,
умерраньше,чемперекопалИстм.Откудаониначаликопать,можновидетьещеисейчас,к
тому же месту, где начинаются скалы, они совсем не приступали; Пелопоннес остается и
теперь,какбылсозданссамогоначала,материком.Александру,сынуФилиппа,хотевшему
перекопать Мимант, одно только это предприятие и не удалось; и книдян, когда они
собиралисьпрорытьсвойперешеек,остановилаПифия.Тактрудночеловекунасильственно
изменятьустроенноебогами.6.Такиеисториирассказываютотносительносвоейстраныне
однитолько коринфяне, но, какмне кажется,афинянепервые стали распространятьтакие
легендыобАттике;междупрочимкоринфянеговорят,чтоПосейдонвступилсГелиосомв
спориз-заэтойземлиичтоБриарейбылунихтретейскимсудьейичтоИстмивсе,чтона
нем, он присудил Посейдону, а вершины, которые над городом (Акрокоринф), он отдал
Гелиосу.Поэтомуиговорят,чтоИстмпринадлежитПосейдону.
7. Здесь заслуживают осмотра театр, а также стадион из белого мрамора. Если идти в
храм бога (Посейдона), то с одной стороны стоят статуи атлетов, одержавших победы на
Истмийскихсостязаниях,асдругойстороны—посаженныеврядсосны,всеподымающие
кверхусвоипрямыестволы.Вхраме,повеличиненеоченьбольшом,стоятмедныетритоны.
Впреддвериихраманаходятсястатуи:две—Посейдона,третья—Амфитритыиещеодна
— Талассы (Моря), тоже медная. То, что и до наших дней еще находится внутри храма,
пожертвовалафинянинГерод,аименно—четыреконя,сплошьзолоченыезаисключением
копыт;копытаунихсделаныизслоновойкости.Околоконейдвазолотыхтритона;начиная
отбедер,ионисделаныизслоновойкости;наколесницестоятАмфитритаиПосейдон,а
мальчик,прямостоящийнадельфине,—Палемон.Ивсеэтифигурысделаныизслоновой
кости и золота. На пьедестале, на котором стоит колесница, посредине есть рельефное
изображение Талассы, держащей на руках юную Афродиту, а по сторонам так называемые
нереиды. Я знаю, что и в других местах Эллады им сооружены жертвенники, а некоторые
(города) посвятили им и целые участки у морских заливов, где воздается поклонение и
Ахиллу. В Габалах есть весьма чтимый храм Дото, где еще хранится пеплос (женское
одеяние),которое,какговорятэллины,ЭрифилаполучиланагибельсынусвоемуАлкмеону.
8.НапьедесталеПосейдонанаходятсярельефныеизображениясыновейТиндарея,таккаки
онисчитаютсяспасителямикораблейилюдей,находящихсявплавании.Издругихстатуйв
этом храме находятся статуи Галены (морской нимфы) и Талассы и конь, в нижней своей
части,нижегруди,похожийнакита;атакжеИно,Беллерофонти(крылатый)коньПегас.
II
1. Внутри самой священной ограды на левой стороне находится храм Палемонаи в нем
статуи: Посейдон, Левкотея и сам Палемон. Есть тут и другое святилище, называемое
Адитон (Святая святых); в него ведет подземный ход, и говорят, что тут сокрыт в своей
могиле Палемон, и если здесь поклянется ложно кто бы он ни был — коринфянин или
иноземец—тонетемуникакойвозможностиизбежатьнаказаниязаложнуюклятву.
2. Есть еще здесь старинное святилище, называемое жертвенником киклопов, и на нем
приносятжертвукиклопам.ЧтожекасаетсямогилСизифаиНелея—таккакговорят,чтои
Нелей, прибыв в Коринф, умер от Нелей, прибыв в Коринф, умер от болезни и похоронен
около Истма, — то могилы последнего даже искать не стал бы тот, кто читал поэму
Эвмела;он говорит, что Сизиф не показал могилы Нелея даже Нестору: она должна была
остатьсяскрытойиневедомойвсем;СизифжепохороненнаИстме,иегомогилаизвестна
оченьнемногимдажеизсамихкоринфян.ЧтокасаетсяИстмийскихигр,тоониникогдане
прекращались,дажекогдаМуммийопустошилКоринф;всевремя,покаэтотгородоставался
безлюдным,устраиватьИстмийскиеигрыбылопорученосикионцам,акогдаКоринфопять
заселился,тоэтачестьвновьперешлактеперешнимегожителям.
3. Гавани у коринфян называются Лехей и Кенхреи; говорят, что это имена сыновей
ПосейдонаиПирены,дочериАхелоя.Новпоэме"ВеликиеЭои"(каталогеженщин)Пирена
названадочерьюЭбала.ВЛехееестьсвятилищеПосейдонаиегомеднаястатуя,аеслиидти
изИстмавКенхреи,товстретитсяхрамАртемидыидревнеедеревянноеееизображение.В
Кенхреях есть храм Афродиты и ее мраморная статуя, а за ним на плотине, идущей вдоль
моря, — медная статуя Посейдона. На другой стороне гавани — святилище Асклепия и
Исиды. Напротив Кенхреи находится так называемая купальня Елены: из скалы льется в
море обильный источник солоноватой воды, как будто слегка подогретой. 4. Если отсюда
подниматьсявКоринф,топодорогеестьмногомогильныхпамятников,усамыхже ворот
города похоронен Диоген из Синопа, которому эллины дали прозвище Киника (Собаки).
Перед городом находится кипарисовая роща, называемая Кранеон. В ней — священный
участок Беллерофонта и храм Афродиты Меланиды (Черной)и могила Лайды, на которой
поставленпамятникввидельвицы,держащейвпереднихлапахбарана.ЕстьивФессалии
другойнадгробныйпамятник,тоженазываемыйпамятникомЛайды,таккакиз-залюбвик
Гиппострату она переселилась в Фессалию. Говорят, что по происхождению она из города
Гикар в Сицилии и еще в детстве взята была в плен Никием и афинянами и, проданная в
Коринф, она превзошла красотой всех местных гетер и у коринфян вызвала такое
восхищение,чтодажеисейчасониготовыспоритьоеепервенствевкрасоте.
5. В числе достойных упоминания остатков старины в городе есть несколько
памятников, сохранившихся от древних времен, большинство же создано во время
позднейшего расцвета города. На агоре (главной площади), где особенно много святилищ,
находятся статуя Артемиды, называемой Эфесской, и деревянные изображения Диониса, у
которыхвсепокрытопозолотой,кромелиц:ихлицаокрашеныкраснойкраской;одногоиз
нихназываютЛисием(Освободителем),адругого—Вакхом(Приводящимвбезумие).6.То,
что рассказывают об этих деревянных изображениях, сообщу и я: говорят, что Пенфей
относилсянеуважительнокДионисуипозволялсебемногоепротивнего;вконцеконцовон
отправился на Киферон, чтобы подсмотреть оргии женщин (вакханок) и, взобравшись на
дерево,онувиделвсе,чтотамсовершалось,нокогдаженщиныувидалиПенфея,онитотчас
стащили его с дерева и разорвали его на части. Впоследствии же, как говорят коринфяне,
Пифия в своих пророчествах велела им найти это дерево и впредь воздавать ему почет,
равныйсбогом.Ивотпотому-тоониисделалидлясебяэтиизображенияиздерева.7.Есть
там и храм богини Тихи (Счастья); ее статуя, изображающая ее стоящей во весь рост,
сделанаизпаросскогомрамора.Рядомснейнаходитсясвятилищевсембогам.Поблизости
сооружен водоем и на нем статуя Посейдона из меди; в ногах у Посейдона находится
дельфин,выбрасывающийводу.ТутжемеднаястатуяАполлона,называемогоКларосским,и
статуяАфродиты,творениеГермогенаизКиферы.ЕстьещестатуиГермесаизмеди,обе—
прямостоящиевовесьрост;длявторойестьсооруженныйхрам.ЕстьистатуиЗевса—они
находятся под открытым небом; одна из этих статуй не имела названия, вторая носила
названиеЗевсаХтония(Подземного),атретьюназывалиЗевсомГипсистом(Высочайшим).
III
1. На середине площади стоит медная статуя Афины, на ее пьедестале вырезаны
рельефные изображения Муз. За площадью — храм Октавии, сестры Августа, правившего
римлянамипослеЦезаря,основателянынешнегоКоринфа.
2. Если идти с площади по дороге к Лехею, то встречаются Пропилеи и на них
позолоченныеколесницы;наодной—стоитФаэтон,сынГелиоса,надругой—самГелиос.
ЕсливыйтиизПропилеи,немноговстороненаправостоитмеднаястатуяГеракла.3.Аза
нейвиденвходкисточникуПирены.Относительнопоследнейрассказывают,чтоПиренаиз
человекасталаисточникомвследствиеслез,которыеонапроливала,оплакиваясвоегосына
Кенхрея, убитого случайно Артемидой. Источник украшен белым мрамором и вдоль по
течениюпостроенысооружениявродепещер,изкоторыхводатечетвводоем,находящийся
подоткрытымнебом;водадляпитьясладкая;говорят,чтомедь,еслиее,раскалив,окунутьв
этотисточник,благодаряэтойводеполучаетсвоюокраскуистановится«коринфской»,так
какукоринфянсвоеймединет.УэтогоисточникаПиреныестьстатуяАполлонаиограда,а
внутриее—картина,изображающаябитвуОдиссеясженихами.
4. Если вернуться опять на прямую дорогу в Лехей, то там встречается медная статуя
сидящегоГермеса,арядомснимстоитбаран,таккаксчитается,чтоизвсехбоговГермес
особенноохраняетиувеличиваетстада;поэтому-тоиГомернаписалв"Илиаде":
ОтрасльФорбасастадамибогатого.Гермесомбылон
Болеевсехизпергамцевлюбимибогатствомущедрен.
Рассказже,передаваемыйоГермесеибараневтаинствахМатери(богов),яхотяизнаю,
но говорить об этом не буду. Дальше за статуей Гермеса стоят Посейдон, Левкотея и
Палемоннадельфине.5.Купален,кромеуказаннойвыше,укоринфянповсюдумного;одни
из них выстроены на общественный счет, другие же — императором Адрианом. Самая
знаменитаяизнихнаходитсяоколостатуиПосейдона.Еесоорудилодинспартиат,Эврикл,
украсив ее мрамором как привезенным из других местностей, так главным образом тем,
который добывается в Крокеях, одной из местностей Лаконии. Налево при входе (в
купальню"стоитстатуяПосейдона,азанимАртемидынаохоте.Водоемовповсемугороду
сделано много, так как помимо того, что город вообще богат проточной водой, император
Адриан устроил водопровод, идущий из Стимфалийского озера. Особенно заслуживает
обозренияводоемустатуиАртемиды:тутнаходитсяБеллерофонт,иводатечетизкопытаего
коняПегаса.
Еслисплощадиидтидругойдорогой,той,котораяведеткСикиону,тонаправоотдороги
можноувидетьхрамимеднуюстатуюАполлона,анемногопоодаль—водоем,называемый
Главкой;какговорят,внегобросиласьГлавка,считая,чтоеговодапослужитейисцелением
отядаМедеи.6.НескольковышезаэтимводоемомсооружентакназываемыйОдеониоколо
него памятник детям Медеи — их звали Мермер и Ферет; говорят, что они были
коринфянамипобитыкамнямииз-затехдаров,которые,рассказывают,онипринеслиГлавке
(от матери) так как их смерть была насильственная и несправедливая, то (в наказание за
это) у коринфян стали умирать дети в юных годах, пока, наконец, коринфяне, по вещему
слову бога, не установили приносить им ежегодные жертвы и не воздвигли статую Деймы
(Ужаса).Этастатуясохраниласьещеидонашеговремени;онапредставляетсобойподобие
женщины самого ужасного вида. Когда же Коринф был опустошен римлянами и прежние
коринфяневсепогибли,тоновыепоселенцыневосстановилидлянихэтихжертв,идетиу
нихнестригутволосиненосятчернойодежды.7.МедеяжепослеэтогоушлавАфиныи
жиласЭгеем,впоследствиижеуличеннаявтом,чтооназлоумышляетпротивТесея,должна
былабежатьиизАфини,явившисьвстрану,называемуювтевременаАрией,даланазвание
жившимтамлюдямпосвоемуимени,такчтоонисталиназыватьсямедами(мидийцами).А
сына, которого, убегая к ариям, она увела с собой и который, говорят, у нее был от Эгея,
звалиМедом(Мидиец).ГелланикженазываетегоПоликсеномиговорит,чтоотцомегобыл
Ясон. У эллинов есть поэма, называемая «Навпактии» в ней написано, что после смерти
Пелия Ясон из Иолка переселился в Коркиру и что старший сын его, Мермер, во время
охоты на противолежащем мат ерике был растерзан львицей, а о Ферете ничего не
упоминается.ЛакедемонянинжеКинефон—ведьионписалгенеалогииввидеэпических
поэм — сказал, что у Ясона от Медеи был сын Медей и дочь Эриопида; больше же
относительнодетейиуэтогописателяничегонесообщается.8.(Поэтже)Эвмелсообщает,
чтоГелиосотдалстрануАсопиюАлоею,аЭэту—ЭфируичтоЭэт,уходявстрануколхов,
передалэтуземлюБуну—аБунбылсыномГермесаиАлкидамии—икогдаБунумер,то
таким образом Эпопей, сын Алоея, получил власть и над Эфиреей. Впоследствии, так как
Коринф, сын Марафона, не оставил, по их словам, после себя сына, то коринфяне, вызвав
МедеюизИолка,передаливластьей.Ивот,благодаряей,ЯсонсталцарствоватьвКоринфе.
Хотя у Медеи рождались дети, но она, как только родится ребенок, скрывала его, унося в
святилищеГеры,скрывалапотому,чтодумала,будтотакимпутемонистанутбессмертными.
Новконцеконцовонапоняла,чтонадеждаееошибочна,актомужеонабылаизобличена
Ясоном; несмотря на все ее просьбы, он ее не простил и уехал в Иолк; вследствие этого
удалилась и Медея, передав власть Сизифу. Я читал (и записал себе), что именно так
произошловсеэто.
IV
1. Недалеко от этого памятника находится святилище Афины Халинитиды
(Обуздывающей); говорят, что из всех богов Афина больше других покровительствовала во
всем Беллерофонту и даже передала ему Пегаса, укротив этого коня и своими руками
наложивнанегоузду.Статуяеесделанаиздерева,нолицо,рукииступниног—избелого
мрамора. 2. Что Беллерофонт царствовал не как самостоятельный владыка, но что он
находился под властью Прета и аргивян, в этом я убежден, как и всякий, кто внимательно
читал Гомера. Не менее ясно, что после переселения Беллерофонта в Ликию коринфяне
были подвластны владыкам в Аргосе и в Микенах: при походе на Трою у них не было
самостоятельноговождя,ноониучаствоваливэтойвойневрядахмикенянитех,которых
велзасобоюАгамемнон.3.УСизифабылнеодинсын,Главк,отецБеллерофонта,нобыли
другой—Орнитион,апосленегоФерсандриАльм.СыномОрнитионабылФок,который
признавался сыном Посейдона. Этот Фок переселился в Тифорею, ныне называемую
Фокидой, Фоант же, младший сын Орнитиона, остался в Коринфе. Сыном Фоанта был
Дамофонт,сыномДамофонта—Пропод,уПроподажесыновьямибылиДоридиГианфид.
В их царствование доряне пошли походом на Коринф; их вел Алет, сын Гиппота, внук
Филанта,правнукАнтиоха,праправнукГеракла.ДоридиГианфид,передавцарскуювласть
Алету, остались в Коринфе, весь же коринфский народ, побежденный в сражении, был
изгнан дорянами. Сам Алет и его потомки царствовали до времени Бакхида, сына
Прумнида, в течение пяти поколений. 4. А после него правили еще пять следующих
поколений до времени Телеста, сына Аристодема, так называемые Бакхиады. Когда же по
ненависти к нему Арией и Перант убили Телеста, то царей у них больше уже не было, но
были ежегодно избираемые пританы из рода Бакхиадов до тех пор, пока Кипсел, сын
Ээтиона, став тираном, не изгнал Бакхиадов; этот Кипсел был потомком Мелана, сына
Антаса; Мелану, родом из Гонуссы над Сикионом, ходившему вместе с дорянами походом
противКоринфа,Алетсначалавелелудалитьсявпределыдругихэллинов,хотябогдалему
отрицательноеуказание,апотом,боясь,чтоонпогрешилпротиввещегословабожества,он
принялегосвоимсотоварищем.Вотчтонашеляотносительноисториикоринфскихцарей.
5. Святилище Афины Халинитиды находится у них возле театра. А рядом стоит
деревянное изображение нагого Геракла; говорят, что это творение Дедала. Произведения
Дедаланавидкажутсядовольностранными,новнихсказываетсянечтобожественное.За
театром выше находится храм Зевса Капитолийского, как его называют римляне на своем
языке;наязыкеэллинскомонназывалсябыКорифеем.6.Недалекоотэтоготеатранаходятся
старыйгимнасийиисточник,называемыйЛерна;онокруженколоннадойивнейустроены
сидениядлятех,ктоприходитсюдаотдохнутьвлетнеевремя.Уэтогогимнасияестьхрамы
богов; один — Зевса, другой — Асклепия; статуи же Асклепия и Гигиеи (Здоровья) — из
белогомрамора,аизображениеЗевса—медное.
7.ЕслиидтивАкрокоринф(такназываетсявершинагоры,возвышающейсянадгородом;
Бриарей, когда он был третейским судьей, отдал ее Гелиосу, а Гелиос, как говорят
коринфяне, уступил Афродите), так вот, если идти в этот Акрокоринф, то встречаешь
священныеучасткиИсиды,изкоторыходинназываютучасткомИсидыПелагии(Морской),
другой — Исиды Египетской, и два участка Сараписа, из которых один называется "В
Канопе".ЗанимивыстроеныжертвенникиГелиосу(Солнцу),иестьхрамАнанке(Нужды)и
Биа(Насилия),вкоторыйобычнонепринятовходить.Занимнаходятсяхрам"Материбогов"
(и каменная доска) и трон; как она сама, так и трон сделаны из мрамора. Храм же Мойр
(богинь Судьбы) и храм Деметры и Коры заключают в себе изображения, которых не
показывают. Тут же находится и храм Геры Бунаи (на холме), сооруженный Буном, сыном
Гермеса,поэтомуисамабогиняназываетсяБунайя.ЕслиподнятьсянасамыйАкрокоринф,
тоувидишьтамхрамАфродиты;еестатуяизображаетбогинювооруженной;таместьстатуи
иГелиосаиЭротаслуком.
V
1. Источник, который находится позади храма, как говорят, является даром Асопа и
подарен он Сизифу; этот последний, зная, что Эгина, дочь Асопа, похищена Зевсом,
соглашалсясообщитьобэтомразыскивавшемуееотцунераньше,чемунегобудетводаив
Акрокоринфе. Когда Асоп дал ему воду, он сообщил ему как это было, и, насколько это
верно,заэтосообщениеоннесетвАдунаказание.Нояслыхалтакжеотнекоторых,которые
говорили, что это источник Пирены и что вода, та, которая в городе, течет оттуда под
землей.2.АвышеупомянутыйАсопначинаетсяизФлиасийскойобластии,протекаячерез
Сикионию,впадаеттамвморе.ЖителиФлиунтаговорят,чтоунегобылидочериКоркира,
ЭгинаиФива;чтопоимениКоркирыиЭгиныбылипереименованыострова,называвшиеся
преждеСхериейиЭноной,ачтопоимениФивыбылназвангородподКадмеей.Носэтим
не согласны фиванцы, говоря, что Фива была дочерью беотийского Асопа, а не того,
который у флиасийцев. Между прочим флиасийцы и сикионцы говорят про эту реку, что
водавнейиноземная,пришлая,анеместная;чтоМеандр,спускаясьотКеленчерезФригию
и Карию и впадая в море около Милета, доходит до Пелопоннеса и образует Асоп. Такой
рассказзнаюяиуделосцев,укоторыхяслыхалдругуюлегенду,будтотавода,которуюони
называютИнопом,течеткнимизНила.РассказываетсяиосамомНиле,будтоэтоЕвфрат,
чтоонскрываетсявкаком-тоболотеи,вновьпоявившисьнаружунадЭфиопией,становится
Нилом. Вот что я слыхал относительно Асопа. 3. Кто из Акрокоринфа направляется по
горнойдороге,томувстречаютсяТенеатикийскиеворотаисвятилищеИлитии.Отсюдатак
называемая Тенеяотстоитприблизительнонашестьдесятстадий.Людиговорят, чтовней
живут троянцы; что это пленные, взятые эллинами с Тенедоса, поселившиеся здесь по
разрешениюАгамемнона,ичтопоэтомуонибольшевсехбоговпочитаютАполлона.
4.ЕслиидтиизКоринфаневнутрьстраны,адорогойнаСикион,тонедалекоотгорода,
налево от дороги, встретится сожженный храм. Конечно, было много различных войн в
Коринфской области, и огонь, естественно, охватывал и дома и святилища вне городских
стен,нообэтомхрамеговорят,чтоонбылхрамомАполлонаичтобудтобыегосжегПирр,
сынАхилла.Новпоследствиияслышалидругуюверсию:будтокоринфянесооружалихрам
ЗевсуОлимпийскомуибудтобывнезапно,неизвестнооткуда,упалнанегоогоньисжегего.
5.Сикионцы—ониявляютсясоседямискоринфянамисэтойстороны—рассказывают
освоейземле,чтопервымисконнымжителемвнейбылЭгиалей,ичточастьПелопоннеса,
которая еще и теперь называется Эгиалом, была названа по имени этого царя, и что он
первый основал город на равнине — Эгиалею, и что там, где у них сейчас стоит храм
Афины, на этом месте был у них акрополь. Они рассказывают, что сыном Эгиалея был
Эвроп, а сыном Эвропа — Тельхин, сыном же Тельхина — Апис. До прибытия Пелопа в
ОлимпиюмогуществоэтогоАписабылонастольковелико,чтовсяобластьотИстмавнутрь
страны называлась по его имени Апией (Дальняя). Сыном Аписа был Телксион, сыном
Телксиона — Эгир, а у этого — Фуримах, сыном же Фуримаха — Левкипп. У Левкиппа
детей мужского пола не было, но была дочь Калхиния. Говорят, что с этой Калхинией
сочетался Посейдон и что Левкипп воспитал рожденного ею сына и, умирая, передал ему
власть;имяэтомумальчикубылоПерат.То,чторассказываютоПлемнее,сынеПерата,мне
кажется особенно достойным удивления: дети, рождавшиеся у его жены, тотчас же как
только начинали плакать, испускали дух; это продолжалось до тех пор, пока Деметра не
сжалиласьнадПлемнееми,явившисьвЭгиалеюподвидомчужестранки,невоспиталаему
сынаОртополида.УОртополидародиласьдочьХрисороя;она,каконисчитают,родилаот
Аполлона сына, который был назван Корон, а у Корона были сыновья Коракс и младший
Ламедонт.
VI
1. Так как Коракс умер бездетным, то впасть получил Эпопей, который в это время
прибыл из Фессалии. Во время его правления, говорят, к ним в страну впервые явилось
вражеское войско, а до тех пор все время она жила, пользуясь миром. 2. Причина этого
вторжениябыласледующая:средиэллиновславиласьсвоейкрасотойАнтиопа,дочьНиктея;
молваговорилаоней,чтоонадочьнеНиктея,арекиАсопа,котораяразделяетобластьФив
иПлатейскуюобласть.ЭтуАнтиопупохитилЭпопей;незнаю,просиллионеесебевжены
илижессамогоначалазадумалтакоенасильственноедело.Когдажефиванцыпришлисюда
свооруженнойсилой,тотутбылранениНиктейипобедившийвсраженииЭпопей.Никтея,
заболевшегоотэтойраны,привезлиобратновФивы,икогдаонпочувствовалприближение
смерти,онпередалЛику,своемубрату,властьнадфиванцаминаданноевремя;самНиктей
был опекуном Лабдака, сына Полидора, внука Кадма, и эту опеку он передал Лику и
заклиналего,собравещебольшеевойско,пойтинаЭгиалею,отомститьЭпопеюинаказать
также и Антиопу, если он ее захватит. Эпопей же стал тотчас же приносить
благодарственныежертвызапобедуисталстроитьхрамвчестьАфины,апоокончанииего
обратилсякбогинесмолитвойдатьзнамение,подушелиейсозданныйхрам;иговорят,что
после его молитвы перед храмом потек ручей оливкового масла. Впоследствии и Эпопею
былосужденоумеретьотраны,накоторуюонвначаленеобратилвнимания,такчтоЛику
не пришлось еще раз воевать. Ламедонт, сын Корона, воцарившийся после Эпопея, выдал
Антиопу(фиванцам).ИкогдаеевеливФивыдорогойнаЭлевтеры,онатутвпутииродила.
ПоэтомуповодуАсий,сынАмфиптолема,написалследующиестихи:
ЗефибожественныйбылрожденАмфионАнтиопой,
БылейАсопглубокопучинныйотцом;—зачалаже
ВместеонаихотЗевсаиотЭпопеявладыки.
Гомержеприписываетимещеболееславноепроисхождениеиговорит,чтоонипервые
построили Фивы, отделяя таким образом, как мне кажется, нижний город от Кадмеи.
Воцарившись,ЛамедонтженилсянаафинянкеФено,дочериКлития;ивпоследствии,когда
унегоначаласьвойнасАрхандромисАрхителом,сыновьямиАхея,онпригласилсебена
помощь Сикиона из Аттики и выдал за него замуж дочь свою Зевксиппу; и когда Сикион
сделался царем, то эта страна назвалась Сикионией и вместо Эгиалей этот город стал
называтьсяСикионом.3.Сикионеговорят,чтоонбылнесыномМарафонаивнукомЭпопея,
асыномМетиона,внукаЭрехтея.СнимисогласениАсий,тогдакакГесиодиИвикснимне
согласны: первый написал, что Сикион был сыном Эрехтея, а Ивик говорит, что он сын
Пелопа.
У Сикиона родилась дочь Хтонофила; от Хтонофилы и Гермеса, по преданию, родился
Полиб. Впоследствии на ней женился Флиант, сын Диониса, и у него родился сын
Андродамант. Полиб выдал свою дочь Лисианассу за Талая, сына Бианта, царствовавшего
над аргивянами; и когда Адраст бежал из Аргоса, он пришел к Полибу в Сикион;
впоследствии, по смерти Полиба, он получил власть над Сикионом. Когда же Адраст
возвратился в Аргос и восстановил там свою власть, прибыл из Аттики Ианиск, потомок
Клития, зятя Ламедонта, и воцарился в Сикионе, а по смерти Ианиска стал царем Фест, о
котором говорили, что и он из числа сыновей Геракла. Когда же Фест на основании
прорицания переселился в Крит, то предание передает, что воцарился Зевксипп, сын
Аполлона и нимфы Гиллиды. 4. После смерти Зевксиппа против Сикиона и его царя
Ипполита, сына Ропала, внука Феста, повел войско Агамемнон; Ипполит, испугавшись
наступающеговойска,согласилсябытьподвластнымАгамемнонуимикенцам.Преемником
этогоИпполитабылЛакестад.Как-тоночьюФалк,сынТемена,вместесдорянамизахватил
Сикион,нонепричинилЛакестадуникакогозла,таккакионбылизГераклидов;напротив,
он сделал его соучастником власти. И с этого времени сикионцы стали дорянами и стали
частьюАргоса.
VII
1. Город, основанный Эгиалеем на равнине, разрушил Деметрий, сын Антигона. Он
построил новый город, который существует и теперь, рядом с древним акрополем. Когда
могущество сикионцев пришло в упадок, (напрасно будет кто-либо разыскивать причину
этого обстоятельства; пусть он удовольствуется здесь словами Гомера, сказанными им о
Зевсе:
Многихужеонградовсокрушилвысокиеглавы)
так вот, как я сказал, когда они и без того уже оказались бессильными, произошедшее
землетрясениепочтичтообезлюдилогородиуничтожиломногоизтехпамятников,которые
заслуживали бы осмотра. Это землетрясение разрушило многие города Карий и Ликии;
особенносильномуземлетрясениюподвергсяостровРодос,такчтопредсказаниеСивиллы
оРодосеисполнилосьвточности.
2. Если идти из Коринфской области в Сикион, то встречается могила Лика из
Мессении, кто бы ни был этот Лик — я не нашел нигде Лика из Мессении, который
упражнялся бы в пентатле или одержал победу на Олимпийских играх. Эта могила
представляет земляной курган. 3. Сами же сикионцы по большей части хоронят (не)
обычным способом. Тело они зарывают в землю, вокруг сооружают цоколь из камня и
воздвигаютколонныинанихустраиваюткрышу,преимущественнонаподобиефронтоновна
храмах;онинеделаютникакойдругойнадписи,кромеимениумершего,иприэтомтолько
его,анеегоотца,иобращаютсякумершемусословом«хайре»(радуйся,прощай).
4. За памятником Лика, если уже перейти Асоп, на правой стороне, находится
Олимпион, а немного далее, на левой стороне дороги, — могила афинянина Эвполида,
писавшегокомедии.Еслиидтидальшеиповернутьпонаправлениюкгороду,товстречается
надгробный памятник Ксенодики, умершей во время родов; эта могила сделана не по
местномуобычаю,нотак,чтобыонагармонировалавозможнобольшескартиной,(которой
она украшена); и если уж что-либо другое, то, конечно, эта картина вполне заслуживает
осмотра. Если отсюда идти дальше, то встречается могильный памятник сикионцам,
которыепалиприПелленеиДимевАхее,атакжеприМегалополеиСелласии,нообэтих
событияхябудуговоритьподробнеевдальнейшем.Усамыхжеворотестьунихисточникв
пещере; вода его выходит не из земли, но течет с потолка пещеры, поэтому этот источник
называется"Капающим".
5. В нынешнем акрополе есть храм Тихи Акреи (Высшего счастья), а за ним храм
Диоскуров; и Диоскуры и статуя Тихи сделаны из дерева. У подножия акрополя сооружен
театр, а на его сцене находится изображение мужа со щитом в руке; говорят, что это Арат,
сын Клиния. 6. За театром — Дионисион (храм Диониса); статуя бога сделана из золота и
слоновой кости, а рядом с ним — вакханки из белого мрамора. Говорят, что это —
женщины,посвященныеДионисуиприводимыеимвовремясвоихпраздниковвэкстаз.У
сикионцевестьидругиестатуибога,хранимыевсокровенноминедоступномместе.Один
раз в год, ночью, их переносят в храм Диониса из так называемого Косметериона
(хранилища убранств), переносят с зажженными факелами и пением местных гимнов.
Впереди несут то изображение бога, которое называется Вакхом и которое ему воздвиг
Андродамант,сынФлианта;занимследуетстатуятакназываемогоДионисаОсвободителя,
которую фиванец Фанес, по слову Пифии, принес из Фив. Фанес пришел в Сикион в то
время, когда Аристомах, сын Клеодея, ошибочно поняв данное ему предсказание, упустил
из-за этого благоприятный случай для своего возвращения в Пелопоннес. Если идти из
храмаДионисапонаправлениюкплощади,тонаправонаходитсяхрамАртемидыЛимнайи
(Озерной). При первом взгляде ясно, что крыша у него обрушилась, что же касается
находившейся там статуи, то нельзя ничего сказать, перенесена ли она в другое место или
тутпогиблакаким-либообразом.
7. По пути на площадь есть храм богини Пейто (Убеждения), тоже без статуи. Это
поклонение богине Пейто установлено, как говорит легенда, по следующему случаю: убив
Пифона, Аполлон и Артемида прибыли в Эгиалею, чтобы получить очищение. Тут их
охватило чувство страха — это место и теперь называется Фобосом (Ужасом), — и тогда
они направились на Крит к Карманору; жителей же Эгиалеи поразила болезнь, и
прорицатели велели им умилостивить Аполлона и Артемиду. И вот они послали с
молениями семь юношей и семь девушек к реке Сифасу; и говорят, что боги, которых они
убедили, прибыли на акрополь, и то место, куда они первый раз вступили, и есть место
храма богини Пейто. Подобного рода обряд совершается еще и поныне: в праздник
Аполлона юноши идут к реке Сифасу и, приведя богов в храм Пейто, они затем вновь,
говорят, уводят их в храм Аполлона. А этот храм находится на теперешней площади; в
древности он был, по сказаниям, построен Претом там, где прекратилось безумие его
дочерей.8.Рассказываютещевотчто:будтоМелеагрпосвятилэтомухрамукопье,которым
он убил дикого (калидонского) кабана; говорят, что здесь же находятся в качестве
посвятительных даров флейты Марсия: когда с Силеном произошло несчастие, то река
МарсийунеслаэтифлейтывМеандр,ионипоявилисьвАсопеи,выброшенныенаберегу
Сикионии, были найдены пастухом и принесены в дар Аполлону. Из этих посвящений не
уцелелониодного:онисгореливовремяпожаравместесхрамом.Храмже,существующий
вмоевремя,истатуявнемпосвященыПифоклом.
VIII
1. Недалеко от святилища богини Пейто находится священный участок, посвященный
римским императорам; некогда это был дом тирана Клеона. Тирания Клисфена, сына
Аристонима,внукаМирона,былавтовремя,когдасикионцызанималиещегородвнизу,а
Клеон был тираном уже в нынешнем городе. 2. Перед этим домом стоит Аратейон
(святилище героя Арата), совершившего более великие подвиги, чем кто-либо из
современныхемуэллинов.Егоисториятакова.ПослеКлеона,правившегоединовластно,у
многих из правящих лиц появилось настолько неудержимое стремление к тирании, что
одновременно были тиранами два человека — Эвтидем и Тимоклид; народ во главе с
Клинием, отцом Арата, прогнал их; немного лет спустя, тираном сделался Абантид; в это
время Клиний уже скончался. Абантид тотчас же изгнал Арата, а может быть Арат и сам
добровольноудалилсявизгнание.ЗатемАбантидаубиваютнекиесмелыемужиизместных
жителей,ноотецАбантида,Пасей,тотчасжестановитсятираном;онтожебылнизвергнут
и убит Никоклом, который сам в свою очередь захватывает власть тирана. 3. Против этого
НикоклапошелАратсизгнанникамиизСикионаиаргивскиминаемниками.Онсовершил
нападение ночью, поэтому от одной части городской стражи он ускользнул, как это и
естественновтемноте,другуюонодолелсилой,такчтооноказалсявнутристен,итаккак
делобылоуженазаре,тоон,привлекшинасвоюсторонународ,поспешнодвинулсякдому
тирана. Дом он захватил без труда, Никоклу же удалось скрыться и бежать. Сикионскому
народуАратвосстановилсвободуиравноправиеиустроилегопримирениесизгнанниками,
возвративимдомаивсеостальноеимущество,котороебылопродано,атем,ктоегокупил,
онзаплатилстоимостьизсвоихсредств.Таккаквтовремяувсехэллиновбылстрахперед
македонянами и перед Антигоном, опекуном Филиппа, сына Деметрия, то поэтому он
убедил сикионцев, хотя они были доряне, вступить в Ахейский союз и тотчас же он был
выбран ахейцами военачальником; он повел их против локров амфиссейских и в землю
этолийцев, бывших им враждебными, и опустошил их страну. 4. Коринфом владел тогда
Антигон, и в городе был македонский гарнизон. Внезапным нападением Арат привел в
замешательство македонян, а затем, победив в сражении, перебил многих из них, в том
числе начальника гарнизона Персея, который изучал философию у Зенона, сына Мнасея.
Когда Арат освободил Коринф, то к Ахейскому союзу присоединились жители Эпидавра и
Трезена, все, населявшие побережье Арголиды, и из государств по ту сторону Истма —
мегарцы;Птолемейтакжезаключилсоюзсахейцами.Вэтовремялакедемоняневоглавес
царемАгисом,сыномЭвдамида,совершилинападениенаПелленуиуспелиеезахватить,но
когда явился Арат и произошло сражение, то лакедемоняне были побеждены, они должны
былиоставитьПелленуивернутьсядомой,согласнозаключенномудоговору.
5.ПритакихуспехахвПелопоннесеАратсчиталдлясебяпозорнымспокойносмотреть,
какмакедонянедержатвсвоейвластиПирейиМунихиюи,крометого,СаламиниСунион.
Так как он не надеялся, что сможет силою взять эти места (и изгнать македонян), то он
убедилДиогена,начальникагарнизонныхотрядов,уступитьемуэтиместазастопятьдесят
талантов и сам внес из своих средств шестую часть этих денег для (свободы) афинян. Он
убедил и Аристомаха, бывшего тираном в Аргосе, восстановить аргивянам демократию и
вступитьвАхейскийсоюз,аМантинею,котораябылаврукахлакедемонян,онвзялсилой.
Но не всему суждено исполниться, о чем мечтает человек; так и Арату выпала на долю
необходимость стать союзником македонян и Антигона. Произошло это следующим
образом.
IX
1. Клеомен, сын Леонида, внук Клеонима, получив царскую власть в Спарте, стал
подражать Павсанию в стремлении к абсолютной власти, не удовлетворенный
установленнымизаконами.Таккакпотемпераментуонбылболеегорячий,чемПавсаний,и
нетрус,тоонбыстровыполнилвсе,чтозадумалиначторешился.Царемиздругогорода
был Эвридамид, еще ребенок; Клеомен его отравил; при содействии эфоровон передал его
власть своему собственному брату Эпиклиду и, уничтожив силу герусии, вместо нее
установил на словах власть патрономов (отцов, блюстителей законов). Стремясь к более
высокимцелямимечтаяовластинадэллинами,онпреждевсегонапалнаахейцев,надеясь,
чтовслучаепобедынадними,онбудетиметьихсоюзникамиивовсякомслучаеонхотел,
чтобы они не мешали ему в его предприятиях. Он напал на них под Димой, той, что за
Патрами; вождем ахейцев и тогда был Арат; в этом сражении Клеомен победил. 2. Это
заставило Арата, испугавшегося и за ахейцев и за самый Сикион, призвать Антигона. Так
какКлеоменнарушилтотмирныйдоговор,которыйбылунегозаключенсАнтигоном,итак
как он явно делал и многое другое в нарушение мирных условий, между прочим выселил
всехжителейМегалополя,тоАнтигонперешелвПелопоннесивместесахейцаминапална
КлеоменаприСелласии.Ахейцыпобедили;жителиСелласиибылипроданыврабствоисам
городЛакедемонбылвзятприступом.3.Антигониахейцывосстановилилакедемонянамих
наследственное государственное устройство; из сыновей Леонида Эпиклид был убит в
сражении,аКлеоменбежалвЕгипет;вначалеонпользовалсябольшимпочетомуПтолемея,
но потом был заключен в тюрьму, так как был уличен, что он составляет заговор среди
египтян против царя. Он бежал из тюрьмы и начал поднимать восстание среди
александрийцев, но в конце концов, арестованный, он заколол сам себя. Лакедемоняне,
обрадовавшись,чтоизбавилисьотКлеомена,непожелали,чтобыунихбылиопятьцари,во
всем же остальном у них и до сих пор остается прежнее государственное устройство.
Антигон до конца своей жизни оставался расположенным к Арату за его услуги и за его
содействие в достижения столь блестящих успехов. 4. Но когда власть принял Филипп, то
Аратчастопорицалновогоцарязато,чтоондействовалпоотношениюксвоимподданным
под влиянием гнева, и иногда удерживал его от поступков, на которые он уже решился. За
этоФилиппумертвилАрата,давемуяд,когдаондаженемогэтогоподозревать.ИзЭгиона
— там было суждено умереть Арату — его перевезли в Сикион, где и похоронили, и его
святилище еще до сих пор называется Аратейон. То же было сделано Филиппом и с
афинянамиЭвриклидомиМиконом:иих—онибылиораторамиипользовалисьдовериему
народа — он умертвил ядом. 5. Но и самому Филиппу была суждена смерть из-за этого
смертоносного яда: (младший из сыновей Филиппа) Персей отравил его (старшего) сына
Деметрия,иэтообстоятельство—тяжкоеотцовскоегоре—былопричинойегосмерти.Все
это я передал и сделал такое отступление, имея в виду вдохновенный богом стих Гесиода:
"Ктозамышляетнадругогонесправедливое,насебясамогонаправляетэтотзамысел".
6. За святилищем Арата находится жертвенник Посейдону Истмийскому; тут же статуя
Зевса Мейлихия (Милостивого) и Артемиды, называемой «Отеческой» обе эти статуи
сделаны без всякого искусства: статуя Зевса Мейлихия похожа на пирамиду, а статуя
Артемиды — на колонну. Здесь же у них сооружено здание Совета и стоя (портик),
называемая Клисфеновой по имени основателя: Клисфен построил ее на средства из
добычи, которую он получил в войне против Кирры, воюя в союзе с амфиктионами. На
площадижеподоткрытымнебомстоитмеднаястатуяЗевса,работыЛисиппа,арядомсней
— вызолоченная статуя Артемиды. 7. Поблизости находится храм Аполлона Ликийского
(Хранителя от волков), уже весь разрушенный и не представляющий уже ничего
замечательного.Когдаволкиунихсталинападатьнастада,такчтосикионцынеполучали
никакой выгоды от своих стад, бог указал им некое место, где лежало сухое дерево, и
повелел им кору этого дерева, смешав с мясом, бросить этим диким волкам. И как только
волки попробовали этой коры, они отравились; это дерево лежало в храме Аполлона
Ликийского;ачтоэтобылозадерево,этогонезналидажеэксегетыизсикионцев.Вследза
этимсвятилищемстоятмедныестатуи;говорят,чтоэтодочериПрета,нонадписьуказывает
надругихженщин.ТутжестоитмеднаястатуяГеракла,работысикионцаЛисиппа,арядом
находитсяГермесАгорей(Покровительрынков).
X
1. В гимнасии, находящемся недалеко от площади, воздвигнута мраморная статуя
Геракла,творениеСкопаса.ЕстьхрамГераклаивдругомместе:весьэтотучастокназывают
Педизой (местом игр); посередине участка находится храм, а в нем древнее деревянное
изображение,художественноесозданиеЛафаяизФлиунта.Тут
при жертвоприношениях они соблюдают следующие обычаи. Они рассказывают, что
когда Фест прибыл в Сикион, то он застал, что они приносят Гераклу жертвы только как
герою. Фест ни в коем случае не позволил им это делать, но настоял на том, чтобы они
приносили ему жертвы как богу. И доныне еще сикионцы, принося ему в жертву овцу и
сжигаябедранажертвеннике,частьмясапоедаюткакотнастоящейжертвыбогам,адругую
(уничтожают)какпринесеннуювжертвугерою.Изтогопраздника,которыйонисправляют
в честь Геракла, первому дню дав наименование… «Имена», второй день они называют
"Гераклеями".
2. Отсюда дорога ведет к храму Асклепия. Если войти в священную ограду, то налево
будет здание, состоящее из двух частей: в первой находится Гипнос (Сон); у него кроме
головы ничего больше не осталось. Внутренняя часть храма посвящена Аполлону
Карнейскому, и туда запрещен вход всем, кроме жрецов; в портике (храма) находится
огромной величины скелет морского кита, и за ним изображение Гипноса, усыпляющего
льва и носящего наименование Эпидота (Благостного). Если войти в храм Асклепия с
другоговхода,тотампооднусторонувходанаходитсястатуяПанавсидячемположении,а
по другую стоит Артемида. 3. А если войти в самый храм, то увидим статую бога, еще
безбородого,сделаннуюиззолотаислоновойкости,творениеКаламида;ондержитводной
руке посох, а в другой — плод заботливо выращенной (не дикой) сосны. Жители Сикиона
рассказывают,чтобогбылпривезенкнимизЭпидавранапаремуловичтоонбылподобен
дракону, а та, которая его привезла, была Никагора сикионянка, мать Агесиклея и жена
Эхетима. Здесь есть небольшие статуи, подвешенные к потолку; говорят, что сидящая на
драконе—этоАристодама,матьАрата,исчитают,чтоАратбылсыномАсклепия.Такие-то
достопримечательностинаходятсявэтойсвященнойограде.
4. Недалеко за ней находится другой участок, посвященный Афродите, и в нем первая
статуя—этостатуяАнтиопы;ведьеесыновьябылисикионцы,исикионцыжелают,чтобы
подетямисамаАнтиопапринадлежалаим.АзатемужеидетсвятилищеАфродиты;входятв
него храмовая служительница, которой на все время запрещено иметь сношение с
мужчинами,идевушка,ежегодновыполняющаяобязанностьжрицы;этудевушкуназывают
лутрофорой (совершающей омовение); всем же другим, без исключения, можно видеть
богинюимолитьсяейтолькоспорога.НаходящуюсяздесьстатуюсделалКанах,сикионец,
которыйизваялАполлонавмилетскихДидимах,адляфиванцев—АполлонаИсмения;она
сделанаиззолотаислоновойкости,анаголовеунееполос.Воднойрукеонадержитмак,а
в другой — яблоко. При жертвоприношениях они сжигают бедра всех животных, кроме
свиней.Остальныечастижертвенногомясаонисжигаютнаможжевеловыхдровах,авместе
сгорящимибедрамионисжигаютилистья«педерота»("детолюб","медвежьялапа").5.Это
растение, которое растет здесь на этом участке под открытым небом и которого нигде
большенет—нинасикионскойземле,нинакакой-либодругой.Листьяегоменьшелистьев
бука,нобольшечемупадуба;внешнийвидунихтакой,какулистьевдуба,соднойстороны,
они отдают в черноту, а с другой — белые; по цвету они больше всего похожи на листья
белоготополя.
6. Если отсюда подняться к гимнасию, то на правой стороне будет храм Артемиды
Фереи; говорят, что ее деревянное изображение было доставлено из Фер. Этот гимнасий
выстроилимКлиний,ивнемещеисейчасвоспитываютсяэфебы(юноши).Тутнаходитсяи
статуяАртемиды,сделаннаяизбелогомрамора;онаотделанатолькоотбедер,такжекакиу
Геракла,нижняячастькоторогопохожаначетырехугольныестолбыгерм.
XI
1.ЕслиотсюдаповернутьктакназываемымСвященнымворотам,тонедалекоотворот
есть храм Афины, который некогда воздвиг Эпопей; и по величине и по отделке он
превосходил все тогдашние храмы. Но с течением времени суждено было исчезнуть (как о
многихдругих),такионемвсякойпамяти:бог(сжег)егомолнией,жертвенникжеего—
он остался нетронутым молнией — уцелел до сего времени в том виде, как его воздвиг
Эпопей.2.ПереджертвенникомнасыпанмогильныйхолмсамомуЭпопею,аоколомогилы
находится святилище Отвращающих богов; в честь их совершаются те обряды, которые
эллины считают нужным совершать для отвращения бедствий. По преданиям, Эпопей же
воздвиг и ближайший храм в честь Аполлона и Артемиды, а следующий за ним Герейон
(храм Геры) построил Адраст, но статуй не осталось ни в одном из них. Жертвенники же
позадихрамаГерыонвоздвиг:один—Пану,адругойизбелогомрамора—Гелиосу.Если
спускаться по направлению к равнине, то на пути встречается храм Деметры; говорят, что
его соорудил Племней, воздавая благодарность богине за воспитание сына. На некотором
расстоянии от святилища Геры, которое воздвиг Адраст, находится храм Аполлона
Карнейского;отнегоосталисьтолькоколонны,стенжеипотолкаужененайтиниздесь,ни
вхрамеГерыПродромии(Предшествующей).ЭтотхрамсоорудилФалк,сынТемена,говоря,
чтоГерабылаему"указующейпуть"вСикион.
3. Если идти прямой дорогой из Сикиона во Флиунт и свернуть с дороги налево,
приблизительнонадесятьстадиев,тотамбудетроща,называемаяПирея(Огненная),ивней
храм Деметры Простасии (Предстоящей) и Коры. Тут справляют свой праздник мужчины
отдельно, а так называемый Нимфон (Девичник) предоставляют для празднования
женщинам.ВНимфоненаходятсястатуиДиониса,ДеметрыиКоры,укоторыхвиднытолько
лица. Дорога в Титану тянется на протяжении шестидесяти стадиев (10 километров) и
вследствие своей узости недоступна для проезда на телегах. 4. Пройдя, как мне кажется,
стадиев двадцать и перейдя на левый берег Асопа, мы придем к дубовой роще и храму
богинь, которых афиняне называют «Почтенными», сикионцы же Эвменидами
(Милостивыми);иежегодноонисправляютвихчестьоднодневныйпраздник,приносяим
жертву суягных овец, для возлияний же употребляют мед, смешанный с вином, и считают
нужным пользоваться цветами вместо венков. Подобного рода жертвы они приносят и на
жертвеннике Мойр (богинь Судьбы); он воздвигнут в их честь в этой роще под открытым
небом.
5.Есливернутьсяопятьнадорогу,вновьперейтиАсопиподнятьсянавершинугоры,то
тут будет то место, где, по сказанию местных жителей, впервые поселился Титан; он был
братомГелиосаиотнегоэтоместосталоназыватьсяТитаной.Мнекажется,чтоэтотТитан
отличалсяуменьемудерживатьвременагода,когдасолнцераститидаетсозреватьсеменам
и плодам деревьев, поэтому он и был назван братом Гелиоса. 6. Впоследствии прибыл в
СикиониюАлексанор,сынМахаона,внукАсклепия;онпостроилвТитанехрамАсклепия.
Вокруг этого храма живут наряду с другими лицами главным образом служители бога;
внутри священной ограды находятся старинные кипарисовые деревья, что же касается
статуи,тоневозможноузнатьуних—изкакогодереваилиметаллаонасделана,незнают
онииктоееизваял,еслитольконесчитать,чтонекоторыеприписываютееАлексанору.От
этой статуи видны только лицо и конечности рук и ног: на ней надет белый шерстяной
хитон и гиматий. Здесь есть и изображение Гигиеи (Здоровья); ее статую не так-то легко
увидать, настолько вся она покрыта женскими волосами, которые женщины отрезают в
честьбогини,атакжеразорванныминалентыкускамивавилонскиходежд.Есликтохочет
умилостивить одно из этих божеств, то ему предлагается поклоняться также и этому,
которое все они называют Гигиеей. 7. Что касается Алексанора и Эвамериона, то и им
поставлены статуи; первому они приносят жертвы (всесожжения) как герою, после захода
солнца, Эвамериону же они приносят жертвы как богу. Если я делаю правильное
предположение, то этого самого Эвамериона жители Пергама на основании пророчества
называют Телесфором (Выполнителем), а жители Эпидавра — Акесием (Целителем). Что
касаетсяКорониды(материАсклепия),тоиейпоставленадеревяннаястатуя,нонигдеейне
воздвигнуто храма; когда богу приносят в жертву быка, барана и свинью, то Корониду
переносят в храм Афины и там воздают ей поклонение. Все те части жертвенного
животного,которыеонисжигают,—аимказалосьнедостаточнымотрезатьтолькобедра,—
онисжигаютназемле,кромептиц,которыхонисжигаютнаалтаре.8.Нафронтонехрама
изображен Геракл и по краям Ники (Победы); в портике стоят статуи Диониса и Гекаты,
Афродиты,МатерибоговиТихи;всеэтистатуи—деревянные,измрамора—толькостатуя
Асклепия, именуемого Гортинским. Подойти же к священным змеям люди не хотят из-за
страха,ноеслиимпривходеположитьпищи,тотогдаихненужнобольшебояться.Внутри
священной ограды находится медная статуя (славного) гражданина Сикиона, Граниана,
которыйодержалвОлимпиидвепобедывпентатле,третью—вбеге,две—вдвойномбеге,
обнаженный и со щитом. В Титане есть храм и Афины, в который приносят изображение
Корониды;вэтомхраме древнеедеревянное изображение Афины, ноговорили, что иэтот
храмбылповрежденмолнией.
XII
1. Если спуститься с этого холма — храм ведь построен на холме, — то встречается
жертвенникветров,накоторомежегодноодинразночьюжрецприноситжертвыветрами
совершаетдругиетаинстванадчетырьмяямами,стараясьсмягчитьсилуихдыхания,ипри
этомпроизносит,какговорят,заклинания(древней)Медеи.
ЕслиидтиизТитанавСикионизатемспуститьсякморю,тоналевойсторонедороги
находится храм Геры, уже не имеющий ни статуи, ни потолка; основателем его называют
Прета,сынаАбанта.2.АеслиспуститьсявтакназываемуюСикионскуюгаваньиповернуть
к Аристонавтам — это стоянка кораблей для Пеллены, — то недалеко за дорогою налево
находится храм Посейдона; если же идти дальше по проезжей дороге, то встречается так
называемаярекаГелиссон,азаней(другаярека)—Сифас,обевпадающиевморе.
3. Флиасия погранична с областью Сикиона, и ее город; отстоит от Титаны
приблизительнонасорокстадиев;ровнаядорогаведетизСикионавоФлиунт.Чтожители
Флиунта не родственны аркадянам, ясно из слов той песни Гомера, где он, перечисляя
аркадян,неупоминаетофлиасийцахвспискеаркадян,ачтовначалеонибылиаргивянами,
впоследствии же при возвращении Гераклидов в Пелопоннес стали дорянами, это станет
ясным из дальнейшего хода моего рассказа. Различные сказания известны мне о жителях
Флиунта;изнихявоспользуюсьтеми,которыенаиболееширокораспространены.4.Вэтой
землепервымместнымжителем,говорят,былАрант(Земледелец);онигородвыстроилна
том холме, который еще до моего времени назывался Арантовым; этот холм находился на
небольшом расстоянии от другого холма, на котором у флиасийцев выстроены акрополь и
храм Гебы. Так вот здесь он построил город и от него в древности и земля и город
называлисьАрантия.5.ВегоцарствованиеАсоп,считавшийсясыномКелусыиПосейдона,
открылреку,которуюипонынепоимениоткрывшегоееназываютАсопом.МогилаАранта
находитсявместечкеКелеях,где,говорят,былпохоронениэлевсинецДисавл.УАрантабыл
сын Аорис и дочь Арефирея. Флиасийцы говорят о них, что они были опытны в охоте и
храбрынавойне.ТаккакАрефиреяумерлараньше,тоАорисвпамятьсестрынаименовал
этустрануАрефиреей.ПоэтомуиГомерперечисляяподданныхАгамемнона,написал:
Орнииграднаселявших,веселуюАрефирею.
Я думаю, что могилы детей Аранта находятся не где-нибудь в другом месте страны, а
именно на Арантовом холме. Действительно, в качестве памятников им поставлены там
круглые камни и перед началом тех таинств, которые жители Флиунта совершают в честь
Деметры, они, обращаясь к этим памятникам, призывают Аранта и его детей принять
участие в возлияниях. 6. Что касается Флианта, который в третий раз переменил название
этой страны, назвав ее по своему имени, то я с самого начала не согласен с преданиями
аргивян, будто он был сыном Кейса и внуком Темена, но я знаю, что его называли сыном
Диониса и рассказывали, что он был одним из плывших на корабле Арго. Подтверждение
этиммоимсловамянахожувстихахродосскогопоэта:
ПрибылкнимтакжеФлиантизАрефиреидалекой,
ГдепроживалонбогатоповолеотцаДиониса:
ОнемудалосноватьсяусветлыхистоковАсопа.
АматерьюФлиантабылаАрефирея,анеХтонофила;Хтонофилабылаегоженойиона
родилаФлианту(сына)Андродаманта.
XIII
1. Возвращение Гераклидов вызвало большие перемены во всем Пелопоннесе, кроме
Аркадии:вомногихгородахвлилисьвчисложителейдоряне,исрединаселенияпроизошли
ещебольшиеизменения.СФлиунтомпроизошловотчто:Регнид,дорянин,сынФалка,внук
Темена,двинулсянанегосвойскомизАргосаиизобластиСикиона.Изфлиасийцеводним
казалось приемлемым то, что предлагал Регнид, а именно: остаться на свои местах,
признатьРегнидацаремипроизвестипеределземливпользубывшихснимдорян;Гиппас
же и его партия призывали защищаться и не отдавать без боя дорянам своих богатств. Так
как народ высказался против этого предложения, то Гиппас с теми, кто хотел за ним
следовать, бежал на Самос. 2. Потомком этого Гиппаса в четвертом поколении был
известныймудрецПифагор:ПифагорбылсыномМнесархаивнукомЭвфрона,которыйбыл
сыном Гиппаса. Так рассказывают о себе флиасийцы и во многом с ними согласны и
сикионцы.
3.Теперьяприбавлюописаниетого,чтоявляетсянаиболеезамечательнымидостойным
осмотра для приходящих сюда. На акрополе Флиунта есть кипарисовая роща и очень
древний и чтимый храм; богиню, которой посвящен этот храм, древнейшие писатели
называют Ганимедой, позднейшие Гебой. О ней упоминает и Гомер в рассказе об
единоборстве Менелая с Александром, говоря, что она является виночерпием богов; затем
присхожденииОдиссеявАидонсказал,чтоонаженаГеракла.УОлена,вегогимнеГере,
написано,чтоГерабылавоспитанаГорами(Богинямивременгода)ичтоунеебылидети:
Арес и Геба. Среди знаков почета, которые флиасийцы воздают этой богине, величайшим
считается то, что она имеет право оказывать покровительство прибегающим к ней с
мольбой о защите (рабам): молящим предоставляется здесь неприкосновенность, и рабы,
закованныевцепи,избавившисьотних,посвящаютсвоиоковыбогине,вешаяихнадеревья
этойрощи.Ежегодноунихпроисходитздесьпраздник,которыйониназываютКиссотомами
(Срезание плюща). Статуи богини у них (нет никакой): ни скрытой в недоступном для
непосвященныхместе,нистоящейоткрыто,—апочемуунихэтотакустановлено,обэтом
существует здесь (особое) священное сказание, — тогда как если выйти из святилища, то
налево есть храм Геры и в нем статуя богини, сделанная из паросского мрамора. На
акрополеестьещеидругаясвященнаяоградаДеметры,авней—храмистатуяДеметрыи
ее дочери. Изображение же Артемиды — а тут есть медная статуя и Артемиды — мне
кажетсяоченьдревним.Еслиспускатьсясакрополя,тонаправонаходитсяхрамАсклепияи
егостатуябезбороды.Нижеэтогохрамасооружентеатр.Недалекоотсюда—храмДеметры
идревниестатуивпозесидящих.
4. На площади Флиунта стоит медная коза, почти вся вызолоченная; ей воздаются там
почести вот по какому случаю: при восхождении созвездия, которое называется «Козой»,
постояннопортятсявиноградники;чтобыотвратитьэтовредноевлияние,онипоставилина
площадимедноеизображениеивчислеоказываемыхейвсякогородапочестейукрасилиее
статуюпозолотой.5.ТутжеимогилаАристия,сынаПратина.ЭтимАристиемиегоотцом
Пратином были написаны сатирические драмы, считавшиеся после драм Эсхила самыми
лучшими. 6. Позади площади есть дом, называемый флиасийцами «Вещим». Когда
Амфиарай вошел в этот дом и провел в нем ночь, то он тогда впервые, по словам
флиасийцев, начал пророчествовать; до тех пор, согласно их рассказам, Амфиарай был
простым человеком, а не прорицателем. И этот дом с того времени уже всегда остается
запертым. 7. Недалеко отсюда находится так называемый Омфал (Пуп), середина всего
Пелопоннеса, если говорят правду. Если от этого Омфала идти дальше, то придем к
древнему храму Диониса; есть храм и Аполлона и другой храм Исиды. Статуя Диониса
открыта для всех, равно как и статуя Аполлона; изображение же Исиды; можно видеть
только жрецам. 8. У флиасийцев есть еще вот какое сказание: когда Геракл счастливо
вернулсяизЛивии,несятакназываемыеяблокиГесперид,онзашелпокакому-точастному
делу во Флиунт, и когда он тут жил, к нему пришел из Этолии Эней, который еще раньше
был тестем Геракла. Он ли угощал Геракла или Геракл его — неизвестно, но во время
угощения Геракл, недовольный поданным ему в кубке питьем, стукнул по голове одним
пальцемюноговиночерпияЭнея—Киафа;отэтогоудараКиафтотчасжеумер,ивпамять
егоуфлиасийцеввыстроеноздание;оносооруженорядомсосвятилищемАполлонаивнем
стоитмраморнаягруппа:Киаф,протягивающийГераклукубок.
XIV
1. От города приблизительно в пяти стадиях находятся Келеи; здесь каждый четвертый
год, а не каждый год, совершаются таинства в честь Деметры. Гиерофант (главный жрец)
назначаетсяздесьнепожизненно,нокаждыйразнавремяотодногопраздникадодругогоу
нихвыбираетсяновый;еслионхочет,онможетиметьижену.Вэтомонисчитаютнужным
поступать отлично от элевсинских обычаев, все же остальное в исполнении таинств есть
подражание элевсинским; и сами флиасийцы согласны, что они подражают тому, что
совершаетсявЭлевсине.2.Ониговорят,чтовихстрануявилсяДисавл,братКелен,ичтоон
установил эти таинства; явился он к ним после того, как был Ионом изгнан из Элевсина,
когдаИон,сынКсуфа,былвыбрануафинянполководцемввойнепротивэлевсинцев.Ноя
немогусогласитьсявэтомсфлиасийцами,будтокто-нибудьизэлевсинцев,побежденныйв
сражении,долженбылбежатьикуда-нибудьудалиться,таккаквойнаафинянсэлевсинцами
окончиласьмирнымдоговоромраньше,чемонивступиливсражение,ивЭлевсинеостался
сам Эвмолп. Дисавл мог прийти сюда и по другой какой-либо причине, а не так, как
рассказываютфлиасийцы.Да,крометого,онинеродственникКелею,какмнекажется,и
вообще он не из знатных элевсинцев, иначе Гомер не преминул бы упомянуть его в своих
поэмах.ВедьуГомераестьгимнвчестьДеметры;внемонперечисляеттех,ктобылобучен
богинейсовершатьтаинства,нооннезнаеттамникакогоэлевсинцапоимениДисавл.Там
говорится:
Самаже,поднявшись,пошлаивладыкамдержавным,СхитрымумомТриптолему,смирителюконейДиоклу,
СилеЭвмолпа,атакжевладыкенародовКелею,Жертвенныйчинпоказаласвященныйивсехпосвятила
Втаинства.
Так вот этот Дисавл, как говорят флиасийцы, установил здесь таинства и он же дал
стране название Келеи. Здесь, как я уже сказал, находится могила Дисавла. Но, конечно,
могилаАрантабылавоздвигнутараньше:ведьипосказаниямфлиасийцевДисавлприбыл
позднее,аневцарствованиеАранта.
3.Флиасийцырассказывают,чтоАрантбылсовременникомПрометея,сынаИапета,ина
три человеческих поколения старше Пеласга, сына Аркада, и так называемых в Афинах
автохтонов. А на крыше так называемого Анакторона (Царственного храма) находится
колесница, как говорят, Пелопа. Вот что есть у флиасийцев наиболее достойного
упоминания.
XV
1.ПодорогеизКоринфавАргосестьнебольшойгородКлеоны.Однирассказывают,что
уПелопабылсынКлеон,другие—чтоКлеонабылаоднойиздочерейАсопа,протекающего
около Сикиона. Таким образом название города дано по имени того или другой. Тут есть
храм Афины, в нем статуя работы Скиллида и Дипойна, говорят, что они были учениками
Дедала, а другие настойчиво утверждают, что Дедал женился в Гортине и что Скиллид и
Дипойнбылиегосыновьямиотэтойжены.ВКлеонахестьтожехрамипамятникЭвритуи
Ктеату: они шли из Элиды как феоры (священные послы) на Истмийские игры и здесь их
застрелил Геракл, выставляя обвинение, что они сражались с ним, когда он воевал против
Авгия.
ИзКлеонведутдведорогинаАргос,однадляпешеходов—онакороче,другаяжечерез
так называемый (горный перевал) Трет, тоже узкая, сильно стесненная горами, но все же
удобнаядляпроездателег.2.Вэтихгорахпоказываютещедосихпорпещерульваиотсюда
приблизительновпятнадцатистадияхнаходитсяместечкоНемея.ВсамойНемеенаходится
храм Зевса Немейского, достойный осмотра, хотя у него даже обвалилась крыша и не
осталосьниоднойстатуи.Вокругхрамаестькипарисоваярощаи,рассказывают,чтоздесь
Офельт был положен на траву кормилицей и погиб, укушенный змеей. Аргивяне приносят
жертву Зевсу так же и в Немее и выбирают (специального) жреца Зевса Немейского и
устраивают здесь состязание в беге для вооруженных мужчин во время празднования
осеннихНемейскихигр.3.ТутнаходитсямогилаОфельта,авокругнеекаменнаяограда,а
внутри этой ограды жертвенники; тут же есть могильный холм Ликурга, отца Офельта.
ИсточникониназываютАдрастеей—потомули,чтоегооткрылАдрастилипокакой-либо
другойпричине.Онирассказывают,чтоимяэтойстранедалаНемея,тожедочьАсопа.Над
НемеейвозвышаетсягораАпесант;говорят,чтоздесьвпервыеПерсейпринесжертвуЗевсу
Апесантию.4.ЕслиопятьподнятьсянаТретивновьидтиподорогевАргос,тоналевобудут
развалины Микен. Что Персей был основателем Микен, это известно всем эллинам, я же
только расскажу о причине основания этого города и почему впоследствии аргивяне
разрушили город и выселили микенян. Ведь в нынешней так называемой Арголиде
сравнительно более древние предания уже забыты, они только рассказывают, что
царствовавший у них Инах назвал реку своим именем и учредил жертвоприношения Гере.
Сохранилось еще и следующее предание: первым человеком, жившим в этой земле, был
Фороней, а Инах был не человеком, а рекой и был отцом Форонея; этот Инах вместе с
Кефисом и Астерионом решили спор между Посейдоном и Герой относительно этой
страны. Так как они присудили, чтобы земля принадлежала Гере, то за это, по воле
Посейдона,водаунихпропалаипотомуниИнах,нидругиеназванныерекинеимеютводы,
если только бог не пошлет дождя; летом же эти реки высыхают, кроме рек в Лерне.
Фороней, сын Инаха, был тем, кто впервые соединил людей в общество, а до тех пор они
жилиразобщенно,каждыйсампосебе;итоместо,гдеонивпервыесобрались,былоназвано
городомФорониконом.
XVI
1. После Форонея, его внук по дочери Аргос, воцарившись здесь, назвал эту страну по
своему имени. У Аргоса родились два сына — Пейрас и Форбант, у Форбанта — Триоп, у
Триопа — Иас и Агенор. Дочь Иаса, Ио, согласно рассказу Геродота и в соответствии с
преданиями эллинов, ушла в Египет. После Иаса власть получил Кротоп, сын Агенора. У
Кротопа родился сын Сфенелас. Приплывший из Египта Данай при Геланоре, сыне
Сфенеласа, лишил потомков Агенора царской власти. То, что было после этого, о том все
знают одинаково хорошо, как о преступлении дочерей Даная против своих двоюродных
братьев, так и о том, что после смерти Даная власть получил Линкей. 2. Сыновья Абанта,
сынаЛинкея,поделилицарство,иАкрисийосталсяздесьвАргосе,аПретполучилГерейон,
Мидею и Тиринф, а также приморские области Аргоса; и до сих пор сохраняются
доказательстважизниПретавТиринфе.Впоследствии,узнав,чтоПерсейживисовершает
подвиги,Акрисий,отправилсявЛарису,нарекеПенее.Персейже,таккак,конечно,тоже
желал видеть отца своей матери и приветствовать его с почтением и на словах и на деле,
отправилсякнему в Ларису. В этовремя он былвцвете своихюношеских сил ихвалился
своим изобретением в бросании диска; он стал показывать перед всеми свое искусство, а
Акрисийповолебожественногорокапопалподудардиска.ТакнадАкрисиемсовершилось
предсказание бога и назначенное судьбой он не мог от себя отвратить, несмотря на
напрасно принятые предосторожности по отношению к дочери и внуку. 3. Персей же
удалился в Аргос — он стыдился молвы об убийстве — и убедил Мегапента, сына Прета,
взаимнопоменятьсяснимцарствомисам,получивегоцарство,оносновалМикены.Ведь
тут на этом месте он потерял наконечник (muxns) меча и он счел это знамением для
основаниягорода.Яслыхалтакжерассказ,чтоон,мучимыйжаждою,нашелнаэтойземле
гриб (muxns) и, напившись вытекавшей из него воды, от удовольствия дал этой стране имя
Микены.Гомержев«Одиссее»вспоминаетвследующемстихеМикенукакженщину:
чтониАлкмене
Древней,ниТиро,нипышно-венчаннойцаревне
Микене
Вумневходило…
В поэме, которую эллины называют "Великие Эои", она именуется дочерью Инаха и
женоюАрестора.Говорят,чтоотнеепроизошлоиимягорода.Нонемогусогласитьсястем
преданием,котороеприписываютАкусилаю,будтоМикенбылсыномСпартона,аСпартой
— сыном Форонея, потому что этому не верят и сами лакедемоняне. У лакедемонян в
АмиклахестьизображениеженщиныСпарты,ноеслибыониуслыхали,чтоестьСпартой,
сынФоронея,оникрайнебыэтомуудивились.
4. Аргивяне разрушили Микены из зависти. При нашествии мидян аргивяне не
проявлялиникакойдеятельности,микенянежепослаливФермопилы80человек,которые
принялиучастиеслакедемонянамивихподвиге(сражаясьрядомсними).Этославноеих
поведение и принесло им гибель, раздражив аргивян. До сих пор все еще сохранились от
Микен часть городской стены и ворота, на которых стоят львы. Говорят, что все эти
сооруженияявляютсяработойкиклопов,которыевыстроилидляПретакрепостнуюстенув
Тиринфе.5.СредиразвалинМикеннаходится(подземный)источник,называемыйПерсеей.
Тут были и подземные сооружения Атрея и его сыновей, где хранились их сокровища и
богатства. Тут могила Атрея, а также и могилы тех, которые вместе с Агамемноном
вернулисьизИлионаикоторыхЭгисфубилнапиру.АнамогилуКассандрыпретендуютте
из лакедемонян, которые живут около Амикл; вторая могила — это Агамемнона, затем —
могилавозницыЭвримедонта,дальше—могилыТеледамаиПелопа.Говорят,чтоонибыли
близнецами,рожденнымиКассандрой,ичтоихещемладенцамизарезалЭгисф,умертвивих
родителей.И(могила)Электры;онабылаженоюПилада,выданнаязанегозамужОрестом.
Гелланик сообщает, что от Электры у Пилада родились два сына — Медонт и Строфий.
Клитемнестра и Эгисф похоронены немного в стороне от стены; они были признаны
недостойными лежать внутри стен города, где похоронен и сам Агамемнон и те, которые
былиубитысним.
XVII
1.НалевоотМикен,стадияхвпятнадцати,находитсяГерейон(священныйучастокГеры).
Вдоль дороги течет источник воды, которую называют Элевтерием (Водой очищения);
храмовые жрицы употребляют ее при очищениях и при таинствах жертвоприношений. 2.
Сам храм находится в самой глубокой котловине Эвбеи. Здесь так называют эту гору,
рассказывая,чтоурекиАстерионабылидочери—Эвбея,ПросимнаиАкрея,чтоонибыли
кормилицамиГеры,ипоимениАкреиониназываютгорупрямопротивГерейона,поимени
Эвбеи—тугору,котораяокружаетсвятилище,аместоподГерейономназвалиПросимной.
ИсточникжеАстерион,начинаясьвышеГерейона,впадаетвоврагитампропадает.Здесьпо
егоберегамрастеттрава;онииэтутравуназываютастерионом;этусамуютравуониносятв
храм Геры и из ее листьев плетут венки. 3. Строителем этого храма, они говорят, был
Эвполем из Аргоса. Скульптуры над колоннами изображают: одни — рождение Зевса и
битвубоговигигантов,адругие—войнуподТроейивзятиеИлиона.Статуи,которыестоят
перед входом, изображают женщин, которые были жрицами Геры, а также и различных
героев,втомчислеиОреста,таккакстатуя,имеющаянадпись,будтоэтоимператорАвгуст,
как говорят, есть статуя Ореста. В преддверии храма с одной стороны находятся древние
изображения Харит, а направо — ложе Геры и как посвящение — щит, который Менелай
некогдаотнялуЭвфорбаподИлионом.4.СтатуяГерыизображаетбогинюсидящейнатроне
огромной величины; она сделана из золота и слоновой кости, творение Поликлета;на ней
надет венок с рельефными изображениями Харит и Гор и в одной руке она держит плод
гранатовогояблока,авдругой—скипетр.Чтокасаетсягранатовогодерева,тоэтотрассказ
я должен опустить, так как он относится к важнейшим таинствам, а о кукушке, сидящей
наверху скипетра, они рассказывают, передавая предание, будто Зевс, полюбив Геру, когда
она была еще девушкой, превратился в эту птицу, а она, играя и шутя, поймала ее. Этот
рассказивсеемуподобные,которыепередаютсяобогах,яточнопередаю;хотясамяихине
признаю, но тем не менее считаю нужным их записать. 5. Говорят, что рядом со статуей
Геры находилось изображение Гебы, творение Навкида, тоже сделанное из золота и
слоновойкости.ОколонеенаколоннестоитдревнееизображениеГеры.Носамоедревнее
сделано из дикого грушевого дерева; оно было унесено в Тиринф Пейрасом из Аргоса, но
когда аргивяне разрушили Тиринф, они вернули его в Герейон. Я сам его здесь видел; это
небольшаястатуясидящейбогини.6.Посвящения,достойныетого,чтобыонихподробнее
рассказать, — следующие: жертвенник, имеющий рельефное изображение прославленного
брака Гебы и Геракла; он сделан из серебра, а сделанного из золота и из блестящих
драгоценных камней павлина пожертвовал сюда император Адриан, пожертвовал потому,
что эту птицу считают посвященной Гере. Тут находятся и золотой венец и пурпурный
покров; это — пожертвования Нерона. 7. За этим храмом находится фундамент прежнего
храмаивсето,чтоосталосьотпожара.Сгорелэтотхрампотому,чтожрицуГерыХрисеиду
охватил сон, а огонь из светильника, который стоял перед гирляндами, охватил их.
Хрисеида,удалившисьвТегею,умолялаозащитеАфинуАлею.Несмотрянастольвеликое
бедствие,причиненноеею,аргивяненеуничтожилиусебястатуиХрисеиды;идосихпор
онастоитпередсгоревшимхрамом.
XVIII
1.ЕслиидтиизМикенвАргос,тоналевооколодорогиестьсвятилищегероюПерсею.
Емуиздесьвоздаютсяпочестиместнымижителями,ноособенноегопочитаютнаСерифе
иуафинян,(укоторых)естьсвященныйучастокПерсеяижертвенникДиктисаиКлимены,
называемыхспасителямиПерсея.2.Если пройти немногодальше по Аргосскойдороге, то
направо от этого храма героя (Персея) находится могила Фиеста; у него на могиле стоит
мраморныйбаран,потомучтоонобладалзолотымбараном,когдаонсклонилкпреступной
связи жену своего брата. Благоразумие не заставило Атрея ограничиться законным
возмездием,ноонумертвилдетейФиестаиустроилизвестныйпопеснямисказаниямпир.
Я не могу точно сказать, что произошло дальше, Эгисф ли начал первым этот ряд
преступлений или Агамемнон раньше его убил Тантала, сынаФиеста:говорят,чтоТантал
былженатнаКлитемнестре,получивеерукуотТиндарея,когдаонаещебыладевушкой.Я
по крайней мере не хочу признать, что они от природы были преступно жестоки, но если
такдолгопреследовалаихкаразапреступлениеПелопаимстительныйдухМиртила,тос
этим, конечно, согласуется ответ Пифии спартанцу Главку, сыну Эпикида, задумавшему
совершить клятвопреступление, — она сказала, что наказание за это перейдет и на
потомков.
3.От"Баранов",—какониназываютмогилуФиеста,—еслиидтинемногодальше,то
налево будет местечко Мисия и храм Деметры Мисийской; это местечко получило свое
названиеотнекоегоМисия,который,посказаниямаргивян,тожеугощалздесьДеметру.У
этого храма нет крыши, но внутри его есть (другой алтарь) из обожженного кирпича и
деревянныеизображенияКоры,ПлутонаиДеметры.Надальнейшемпутивстречаетсярека
Инах, а если ее перейти, то — жертвенник Гелиосу. Отсюда приходишь к воротам,
названнымпоимениближайшегохрама.ХрамжеэтотпосвященИлитии.
4. Насколько я знаю, из эллинов одни только аргивяне разделили власть между тремя
царями. Во время правления в Аргосе Анаксагора, сына Мегапента, безумие напало на
женщини,уходяизсвоихдомов,ониблуждалиповсейстранедотехпор,покаМелампод,
сынАмитаона,неизбавилихотэтойболезниподтемусловием,чтоонсамиегобратБиант
получатцарскуювласть,равнуюсАнаксагором.ИзродаБиантацарствовалопятьчеловекв
четырех поколениях до Кианиппа, сына Эгиалея, называвшиеся Нелеидами со стороны
матери; из рода Мелампода царствовало шесть поколений и столько же человек до
Амфилоха,сынаАмфиарая;местныйжеродАнаксагоридовцарствовалдольше.Ифий,сын
Алектора, внук Анаксагора, оставил царство Сфенелу, сыну своего брата Капанея; когда
послевзятияИлионаАмфилохпереселилсявстранунынешнихамфилохов,аКианиппумер
бездетным,тоКилараб,сынСфенела,такимобразомодиновладелвсемцарством.5.Когда
жеионнеоставилпослесебяпотомства,тоОрест,сынАгамемнона,овладелАргосом,так
как он жил по соседству с ним и кроме отцовского наследия он подчинил себе большую
часть Аркадии, да и в Спарте получил царскую власть. Кроме того, на помощь ему всегда
былоготововФокеесоюзноевойско.АнадлакедемонянамиОрествоцарилсяпотому,что
они сами его пригласили: они предпочитали быть под властью внука Тиндарея, чем
выносить владычество Никострата и Мегапента, рожденных Менелаем от рабыни. По
смерти Ореста власть получил Тисамен, сын Ореста и Гермионы, дочери Менелая. А о
Пенфиле, побочном сыне Ореста, Кинефон написал в своей поэме, что он родился от
Эригоны, дочери Эгисфа, 6. При этом Тисамене возвратились в Пелопоннес Гераклиды,
Темен и Кресфонт, сыновья Аристомаха, а так как третий, Аристодем, умер раньше, то
(вместонего)пришлиегосыновья.Они,какмнекажется,совершенноправильнотребовали
себе Аргос и царства над ним, потому что Тисамен был Пелопид, а Гераклиды были по
нисходящей линии Персеиды. Они заявляли, что сам Тиндарей был изгнан Гиппокоонтом,
но что Геракл, по их словам, убив Гиппокоонта и его сыновей, отдал эту страну на
сохранениеТиндарею.ПодобноежеониговорилииоМессении,чтобудтобыГеракл,взяв
Пилок, и эту страну отдал во временное пользование Нестору. 7. Таким образом они
изгоняютизЛакедемонаиАргосаТисамена,аизМессениипотомковНестора,Алкмеона,
сына Силла, внука Фрасимеда, и Писистрата, сына Писистрата, и детей Пэона, сына
Антилоха, а вместе с ними Меланфа, сына Андропомпа, внука Бора, правнука Пенфила,
праправнукаПериклимена.ТисамениегодетивместесвойскомушливнынешнююАхею;
Нелеидыже,кромеПисистрата,—онемянезнаю,кудаонушел,—всеудалилисьвАфины,
иродыПэонидовиАлкмеонидовполучилисвоеимяотних.Меланфдажеполучилцарскую
власть, отняв ее у Фимета, сына Оксинта; Фимет царствовал в Афинах последним из рода
Тесея. Ход рассказа не дает мне права излагать здесь о деяниях Кресфонта и детей
Аристодема.
XIX
1. Темен явно отдавал предпочтение в качестве вождя во время битв Деифонту, сыну
Антимаха, внуку Фрасианора, правнуку Ктесиппа, праправнуку Геракла, перед своими
сыновьямиивовсемобращалсякнемузасоветом;ещераньшеонсделалегосвоимзятем,а
извсехдетейбольшевсеголюбилсвоюдочьГирнефо.Сыновьясталиподозревать,чтоони
царскуювластьхочетпередатьейиДеифонту.Поэтомупротивнегобылустроензаговорсо
стороны сыновей, и старший из них Кейс получил власть. 2. Но так как аргивяне с
древнейшихвременпривыкликравноправиюисамостоятельности,топравацарскойвласти
в сущности они настолько ограничили, что Медону, сыну Кейса, и его потомкам они
оставили только имя царей, а десятого потомка Медона, Мельта, сына Лакеда, народ и
совсем лишил власти, окончательно низложив его. 3. Самой большой
достопримечательностью у аргивян в городе является храм Аполлона Ликийского
(Волчьего).Статуя,сохранившаясядонашеговремени,былатворениемафинянинаАттала,а
первоначальнои храм идеревяннаястатуя былипосвящением Даная; яубежден, что тогда
все статуи были деревянными, особенно египетские. Данай основал этот храм в честь
АполлонаЛикийскогопоследующемуповоду:явившисьвАргос,онсталоспариватьправа
навластьуГеланора,сынаСфенеласа.Вкачествесудейвыступилнарод;истойисдругой
стороны было приведено много убедительных доказательств и казалось, что Геланор
приводит ничуть не менее справедливые доводы, чем его противник. Народ, как говорят,
отложил свое решение на следующий день. Когда наступил этот день, на стадо быков,
пасшихсяпередстенамигорода,напалволк;онкинулсянабыка—вожакастадаивступилс
нимвборьбу.Ивотуаргивянявиласьмысль,чтоГеланорподобенбыку,аДанай—волку,
потомучто,подобноэтомузверю,неживущемувместеслюдьми,иДанайнежилдосего
временисосвоимисогражданами.Итаккакволкпобедилбыка,тоиДанайполучилвласть.
Так вот, считая, что Аполлон наслал на стадо быков волка, Данай основал храм Аполлону
Ликийскому (Волчьему). 4. В нем стоит трон Даная и статуя Битона в виде человека,
несущего на плечах быка; в поэме Ликея написано, что когда аргивяне гнали в Немею на
жертву Зевсу быка, то Битон, обладая огромной физической силой, поднял его (себе на
плечи) и понес. 5. Перед этим изображением они поддерживают (постоянный) огонь,
называяегоогнемФоронея;ониотрицают,чтоогоньлюдямдалПрометей,ноизобретение
огня ониприписываютФоронею. 6.Что касаетсядеревянных статуйАфродитыи Гермеса,
то они рассказывают, что последняя — произведение Эпея, а первая — пожертвование
Гипермнестры. Она, единственная из дочерей Даная, не исполнила приказание отца;
поэтому Данай отдал ее на суд (народа), считая, что спасение Линкея является для него
личнонебезопасным,атакжезато,что,непринявучастиявместессестрамивэтомсмелом
деле,онатемувеличилапозорихзлогоумысла.Онабыласудимавсемсобраниемаргивяни
былаоправдана;заэтоонапосвятиластатуюАфродитеНикофоре(Победоносной).Внутри
храма стоит статуя Ладаса, быстротою ног превосходившего всех своих современников, и
изображение Гермеса с черепахою: это он, который из нее сделал лиру. Перед храмом
находитсятрон,накоторомскульптурныерельефыизображаютбойбыкасволком,авместе
с ними изображена девушка, бросающая камень в быка. Считают, что эта девушка —
Артемида.Всеэто—приношенияДаная,какистоящиерядомколонныиз…(и)деревянные
изображенияЗевсаиАртемиды.
7. Тут есть могилы: одна — Лина, сына Аполлона и Псамафы, дочери Кротона, а о
другой говорят, что это была могила Лина, написавшего поэмы; о последнем будет более
удобным передать в другом месте моего рассказа, поэтому здесь я его опускаю, а история
первой мною уже раньше передана при описании Мегары. Кроме того, тут есть статуя
Аполлона Агиея (Хранителя улиц) и жертвенник Зевсу Гиетию (Дающему дождь), на
которомсподвижникиПолиникапопоходунаФивыдалиобщуюклятвуумереть,еслиимне
удастсявзятьФивы.То,чторассказываютаргивянеомогилеПрометея,мнекажетсяменее
вероятным,чемрассказжителейОпунта;однакоонинанемнастаивают.
XX
1. Пройдя изображение Кревга, кулачного бойца, и трофей, поставленный в память
победы над коринфянами, мы встречаем статую Зевса Мейлихия (Милостивого) в сидячей
позе из белого мрамора, творение Поликлета. Как я узнал, эта статуя поставлена по
следующему поводу. С тех пор как лакедемоняне начали воевать с аргивянами, военные
действия между ними не прекращались, пока Филипп, сын Аминты, не заставил их
спокойно держаться в издревле установленных пределах своих земель. В прежние же
времена лакедемоняне, особенно если они не были заняты вне Пелопоннеса, всегда
стремились захватить какую-либо часть Арголиды; в свою очередь и аргивяне не упускали
случая, когда лакедемоняне были заняты иноземной войной, нападать на них. Когда
ненавистьсобеихсторондошладокрайнихпределов,аргивянерешилисодержатьотборный
отрядвтысячучеловек;начальникомнаднимибылпоставленаргивянинБриант,который,в
числемногихнасильственныхпоступковпоотношениюкнароду,позволилсебеследующий:
девушку,которуювеликжениху,онотнялупровожающихееиобесчестил.Снаступлением
ночи, подстерегши, когда Бриант заснул, девушка ослепила его. Когда наступил день и
открылсяеепоступок,онаприбеглакпомощинарода,моляегоозащите.Таккакнародне
согласилсявыдатьеенарасправу«тысячникам»икогдаиз-заэтогомеждунимиинародом
началасьбитва,тонарод,победивих,всвоемгневенеоставилвживыхниодногоизсвоих
противников. Потом они совершили различные очистительные обряды, так как пролили
кровьсвоихсоплеменников,имеждупрочимпоставилистатуюЗевсуМилостивому.
2. Поблизости находится рельеф, сделанный на мраморе, изображающий Клеобиса и
Битонавтовремя,каконисамивезутколесницуивнейсвоюматьвГерейон(храмГеры).3.
Напротивэтогопамятника,черезулицу,находитсяхрамЗевсаНемейского,авнем—медная
статуябога,изображенногостоящимпрямо,работыЛисиппа.Еслиидтидальше,тозаэтим
храмомнаправонаходитсямогилаФоронея;ещевмоевремяприносилисьжертвыФоронею
(как герою). По ту сторону храма Зевса Немейского находится храм Тихи (Счастья),
относящийся к древнейшим временам, если действительно только правда, что Паламед,
изобретя игру в кости, посвятил их в этот храм. Находящуюся недалеко могилу называют
могилойменадыХореи;рассказывают,чтоонасдругимиженщинамиучаствовалавпоходе
вместе с Дионисом против Аргоса, а что Персей, победив их в сражении, убил многих из
женщин;всеостальныепохороненывобщеймогиле,адляэтойизуважениякеевысокому
положению сооружена отдельная могила. 4. Немного дальше находится храм Гор (богинь
времен года). Если возвращаться отсюда назад, то на пути мы увидим изображения
Полиника,сынаЭдипа,итехвоеначальников,которыепогибливместесним,сражаясьпод
фиванскими стенами. Число этих лиц Эсхил свел к семи, хотя двинулось в поход гораздо
большее число полководцев и из Аргоса и из Мессении, не говоря уже о некоторых из
аркадян.Недалекоотэтихсеми—аргосцыследуютлитературнойтрадицииЭсхила—стоят
статуитех,ктозавоевалФивы:Эгиалей,сынАдраста,Промах,сынПартенопея,внукТалая,
Полидор,сынГиппомедонта,Ферсандр,сыновьяАмфиарая—АлкмеониАмфилох,Диомед
и Сфенел; кроме того, был еще Эвриал, сын Мекистея, и сыновья Полиника — Адраст и
Тимей. Недалеко от этих статуй показывается надгробный памятник Даная и кенотаф
(пустая гробница) тех из аргосцев, которых постигла смерть под стенами Илиона и на
обратном пути. 5. Тут же находится храм Зевса Сотера (Спасителя). Если пройти его, то
будетздание,гдеаргосскиеженщиныоплакиваютАдониса.Направоотвходасооруженхрам
Кефису.Говорят,чтоуэтойрекиПосейдонуничтожилневсюводу,ночтокакразтам,где
стоит храм, можно слышать, как она течет под землею. У храма Кефиса находится голова
Медузы,сделаннаяизмрамора;говорят,чтоиона—произведениекиклопов.Местопозади
храмаидосихпорноситназваниеКритерион(Судилище),потомучто,поихсловам,Данай
здесь производил суд над Гипермнестрой. 6. Недалеко отсюда — театр. Среди других
достопримечательностей, находящихся в нем, достойна осмотра группа — человек,
убивающий человека, аргивянин Перилай, сын Алкенора, убивающий спартанца Отриада.
ЭтомуПерилаюираньшеудалосьодержатьпобедувборьбенаНемейскихиграх.
7. За театром находится храм Афродиты и перед изображением богини — рельефное
изображениеТелесиллы,той,котораяписаластихи:еекнигиброшеныуееног,самажеона
смотрит на шлем, который держит в руке, собираясь надеть его себе на голову. Эта
Телесилла была прославлена среди женщин за многие свои достоинства, но особенно ее
почитали за ее поэтический дар. Когда аргивян постигло поражение, не поддающееся
никакомуописанию,вбитвепротивКлеомена,сынаАнаксандрида,илакедемонян,икогда
одниизаргивянпаливэтойбитве,другиеже,которыебежаливрощуАргоса,тампогибли,
(часть из них сначала было вышла (из рощи), полагаясь на договор, (но была перебита),
остальные же, увидав, что их обманывают, (остались в роще) и вместе с рощей были
сожжены), тогда Клеомен повел лакедемонян на Аргос, так как город был совершенно
лишен защитников. 8. При таких обстоятельствах Телесилла поставила на стенах рабов и
всех тех, которые вследствие молодости или старости были неспособны носить оружие (в
бою), сама же, собрав оружие, которое оставалось в домах и которое можно было найти в
храмах, вооружила им женщин цветущего возраста и, вооружив, поставила там, где, по ее
мнению, враги будут наступать. Когда же лакедемоняне уже подошли и женщины не
испугались их воинственного клича и, приняв их удар, смело сражались, то лакедемоняне
подумали,чтоеслионипогубятэтихженщин,ихпобедабудетбесславна,еслижеонибудут
разбиты, то поражение соединится для них с позором, поэтому они отступили перед
женщинами. Об этом столкновении еще раньше предсказала Пифия, и ее изречение,
видоизмененноеилиподлинное,сообщилнамГеродот:
Есливремянаступит,чтовбитвенадмужемодержит
Женщинаверхиспозоромегопрогнатьейудастся,Славувеликуюдастонавсемаргивянам,
новгоре
Многоаргивянокбудеттогдасвоищекицарапать.
Таковыбылисловаэтогопредсказанияоподвигеженщин.
XXI
1. Если спуститься отсюда и вновь направиться на главную площадь, то там по дороге
стоит памятник Кердо, жены Форонея; есть и храм Асклепия; храм же Артемиды,
называемой Пейто (Убеждение), посвящен богине Гипермнестрой, после того как она
победила отца на суде, которому ей пришлось подвергнуться из-за Линкея. 2. Там стоит и
меднаястатуяЭнея;этоместоназываетсяДельтой;яохотнопропускаюобъяснение,почему
его так называют, так как то, что они говорят, меня совсем не удовлетворяет. Перед ним
воздвигнут жертвенник Зевсу Фиксию (Обращающему в бегство), а рядом — памятник
Гипермнестры, матери Амфиарая, и другой Гипермнестры, дочери Даная; вместе с нею
похоронен и Линкей. Как раз против них находится могила Талая, сына Бианта. Все, что
касается Бианта и его потомков, мною уже рассказано. 3. Храм Афины, называемой
Сальпингой (Трубой), как говорят, был основан Гегелеем. Говорят, что этот Гегелей был
сыномТирсенаивнукомГераклаотмидиянки(Омфалы).Тирсенпервыйизобрелсальпингу,
а Гегелей, сын Тирсена, научил прибывших с Теменом дорян, как играть на этом
инструменте, и что поэтому Афину они назвали «Трубою». 4. Перед храмом Афины, как
говорят аргивяне, — могила Эпименида: по их словам, лакедемоняне, воюя с жителями
Кноса,взяливпленживымЭпименида,авзяв,убилиего,потомучтоонимпредсказывал
разные несчастия; они же (так, по крайней мере, они говорят), взяв его тело, тут его
похоронили. 5. То сооружение из белого мрамора, которое находится как раз посередине
площади,—этонетрофейвчестьпобедынадПирром,царемЭпира,какговорятаргивяне,
но, так как здесь было сожжено его тело, то это его надгробный памятник; и это всякий
может понять, так как на нем изображено в рельефе все, чем пользовался Пирр в битвах,
также и слоны. Это сооружение было построено над самым его погребальным костром;
костижеПирралежатвхрамеДеметры,околокоторогоемусужденобылопринятьсмерть,
какяобэтомрассказалприописанииАттики.ПривходевэтотхрамДеметрыможновидеть
медныйщитПирра,повешенныйнаддверьми.
6.Недалекоотсооружения,находящегосянаплощадиАргоса,насыпанземлянойхолм;в
нем, говорят, лежит голова Медузы, называемой Горгоной. Оставляя в стороне всякие
сказки,вотчтоможнорассказатьоней:онабыладочерьюФоркаипосмертисвоегоотца
царствоваланаднародом,жившимвокругозераТритониды,ходиласниминаохотуиводила
своихливийцевнавойну;ивот,выступиводнаждысосвоимвойскомпротивсилПерсея,—
заПерсеемпоследовалиизПелопоннесаотборныевоины—онаночьюбылаизменнически
убита, а Персей, пораженный ее красотой, которую она сохранила, будучи даже мертвой,
отрубилейголовуипривезеедляпоказаэллинам.7.НоукарфагенскогописателяПрокла,
сынаЭвкрата,естьдругойрассказ,ионкажетсяболеевероятным,чемпервый.ВЛивийской
пустыне есть такие дикие животные, что рассказы о них кажутся не заслуживающими
доверия, и люди там, мужчины и женщины, тоже дикие. Прокл говорит, что он сам видел
одного из них, мужчину, привезенного в Рим. Поэтому он предполагает, что одна из таких
женщин, заблудившись, пришла к озеру Тритониде и делала много зла жителям его до тех
пор,покаПерсейнеубилее.Ато,чтобудтобыАфинапомогалаПерсеювэтомподвиге,это
говорятпотому,чтолюди,живущиевокругозераТритониды,посвященыАфине.8.ВАргосе
умогильногопамятникаГоргоныестьмогилаГоргофоны(Горгоубийцы),дочериПерсея.А
почемуейданотакоеимя,совершеннояснодлякаждого,ктотолькослышитэтоназвание.
Говорят,чтоонабылапервойизженщин,котораяпослесмертимужасвоегоПериера,сына
Эола,закоторого онавышла замуждевушкой,вновьвышлазамужза Эбала.А преждебыл
обычай, что по смерти мужа женщины оставались вдовами. 9. Против этой могилы
сооружен мраморный трофей в память победы над аргивянином Лафаем; я описываю все
так, как сами о себе говорят аргивяне: он был тираном (в Аргосе), но народ, восстав,
прогнал его; он бежал в Спарту, и лакедемоняне пытались снова вернуть ему тиранию, но
аргивяне,победиввсражении,убилиЛафаяибольшинствоизбывшихснимлакедемонян.
10.НедалекоотэтоготрофеянаходитсяхрамЛатоны;еестатуя—художественноетворение
Праксителя.Статую,стоящуюоколобогини,называютстатуейдевушкиХлориды(Бледная),
говоря, что она дочь Ниобы; что вначале она называлась Мелибоей (Услада жизни). Когда
АполлониАртемидаубивалидетейАмфиона,тоизвсехсестеруцелелатолькоонаоднада
(еебрат)Амикл,ониуцелелипотому,чтовзмолилисьЛатоне.Мелибояжесразуотстраха
сталабледнойи такою осталасьнавсю жизнь; в память случившегося ее вместо Мелибои
сталиназыватьХлоридой.Таквотэтибратисестра,какговорятаргивяне,первоначальнои
построили этот храм Латоне. Но я лично больше чем другим доверяю поэмам Гомера и
думаю,чтоуНиобыиздетейнеосталосьникого.Этоподтверждаетстихегопоэмы:
Двоесииугордившейсяматеривсехпогубили.
Гомертакимобразомутверждает,чтодомАмфионабылистреблендооснования.
XXII
1.НаправоотхрамаЛатонынаходитсяхрамГерыАнфии(Цветущей)ипередниммогила
женщин. Эти женщины погибли в бою против аргивян и Персея, двинувшись походом
вместе с Дионисом с островов Эгейского моря, поэтому их и называют Галиями
(Морскими).2.НапротивэтогопамятникаженщинамнаходитсяхрамДеметры,именуемой
Пеласгийской,поимениоснователяэтогохрамаПеласга,сынаТриопа,анедалекоотхрама
помещается и могила Пеласга. На противоположной стороне за этой могилой находится
медное сооружениенебольшого размера и на нем древние изображения Артемиды, Зевса и
Афины.3.Ликейвсвоихпоэмахнаписал,чтоэто—статуяЗевсаМеханея(Изобретателя),а
жители Аргоса рассказывают, что отправившиеся походом на Илион клялись перед ней не
прекращатьвойныдотехпор,покаонииливозьмутИлион,илиихпостигнетсмертьвбою.
4. Другие говорят, что в этом медном сооружении лежат кости Тантала. Что касается
Тантала, сына Фиеста или Бротея, — говорят и то и другое, — который был мужем
КлитемнестрыдоАгамемнона,обэтомТанталеянебудуспорить,чтоонпохороненздесь,
но могилу Тантала, считающегося сыном Зевса и Плуте, я сам видел на Сипиле и считаю
достойной осмотра. Кроме того, он не был вынужден бежать с Сипила, как впоследствии
пришлось это сделать Пелопу, когда Ил, царь фригийцев, двинувшись на него походом,
прогналего.Нодовольноэтихрасследований.
Таинственные обряды,совершаемые у находящегося поблизостипровала,говорят,были
установлены местным жителем Никостратом. Еще и поныне спускают в этот провал
зажженные лампады в честь Коры, дочери Деметры. 5. Затем идет храм Посейдона,
именуемого Просклистий (Производящий наводнение); говорят, что он наводнением залил
большуючастьстраны,когдаИнахидругиесудьипризналиэтуземлюзаГерой,анезаним.
Но Гера повлияла на Посейдона, чтобы он заставил море уйти назад; аргивяне же на том
месте,откудасталаспадатьвода,соорудилихрамПосейдонуПросклистию.6.Еслипройти
немного дальше, то найдем могилу Аргоса, считающегося сыном Зевса и Ниобы, дочери
Форонея.АзатемстоитхрамДиоскуров.Статуи,стоящиездесь,—этосамиДиоскурыиих
сыновья — Анаксий и Мнасинунт, а с ними и их матери — Гилаира и Феба, работы
художниковДипойнаиСкиллида;сделаныониизэбенового(черного)дерева;иихконипо
большейчаститожеизчерногодерева,анекоторыежечастисделаныизслоновойкости.7.
НедалекоотэтогохрамаАнактов(владык)находитсяхрамИлитии;онпосвященЕленоюв
то время, когда, пользуясь уходом Тесея с Перифоем на войну с феспротами, Диоскуры
взялиАфидныиувезлиЕленуобратновЛакедемон.Аргивянеговорят,чтоЕленабылатогда
беременной и, родив в Аргосе, она основала храм Илитии (Помощнице в родах),
родившуюсяжедочкуотдалаКлитемнестре,котораябылаужезамужемзаАгамемноном,а
самапослевсегоэтоговышлазамужзаМенелая.ВотпочемупоэтыЭвфорионХалкидскийи
Александр из Плеврона, а еще раньше их Стесихор из Гимеры одинаково с аргивянами
говорят,чтоИфигениябыладочерьюТесея.8.ПотусторонухрамаИлитиинаходитсяхрам
Гекаты,состатуейработыСкопаса.Этастатуя—мраморная,анапротивеемедныестатуи
тожеГекаты;однуизнихсделалПоликлет,адругуюбратПоликлетаНавкид,(сын)Мофона
(?). Если идти прямой дорогой к гимнасию Килараба, названному так по имени сына
Сфенела, то мы придем к могиле Ликимния, сына Электриона; Гомер говорит, что он был
убит Тлеполемом, сыном Геракла, и из-за этого убийства Тлеполему пришлось бежать из
Аргоса. 9. Немного в стороне от улицы, ведущей к Киларабису и к находящимся здесь
воротам, стоит памятник Сакада, который первый в Дельфах играл в честь Аполлона
Пифийского песни на флейте; и ненависть Аполлона к флейтистам, оставшаяся у него со
времен Марсия и споров с Силеном, по-видимому, прекратилась, благодаря этому Сакаду.
10.ВгимнасииКиларабаестьстатуяАфины,называемаяПаник(Дарующаяблагоденствие);
здесь же показывают могилу Сфенела и самого Килараба. Недалеко от гимнасия устроена
общаямогила впамять тех аргосцев, которыеходиливместе с афинянами на завоеваниеи
порабощениеСиракузиСицилии.
XXIII
1.ЕслиотсюдаидтипотакназываемойГлубокойдороге,тонаправобудетхрамДиониса.
Его статуя, как говорят, привезена из Эвбеи. Когда эллинов, возвращавшихся из Илиона,
постигло кораблекрушение около (мыса) Каферея, то тех из аргивян, которым удалось
спастисьназемлю,сталмучитьголодихолод.Тогдаонисталимолитьсябогам,чтобыктонибудь из них явился для них спасителем при столь тяжелом положении. Как только они
двинулисьвперед,ониувидалипередсобойпещеру,посвященнуюДионису;вэтойпещере
быластатуябога,авэтовремясобралисьтудадикиекозы,укрываясьотхолодаинепогоды.
Аргивяне их перебили, мясо съели, а шкурами воспользовались как одеждой. Когда
прекратилась непогода, и они, сделав себе корабли, собирались отправиться домой, они
увезлиизпещерыидеревяннуюстатуюиещедосихпорпродолжаютоказыватьейпочет.2.
Совсем рядом с храмом Диониса можно видеть дом Адраста, а несколько дальше — храм
Амфиарая, а за храмом — памятник Эрифилы. Вслед за этими сооружениями идет
священныйучастокАсклепия,азатемхрамБатона.Батонпринадлежал,какиАмфиарай,к
тому же роду Меламподидов, и когда Амфиарай отправлялся на битву, он управлял его
конями; при их отступлении из-под стен Фив земля, расступившись, поглотила и скрыла в
своихнедрахиАмфиараяиколесницу,авместеснимииэтогоБатона.
3. При выходе с Глубокой дороги, по их словам, находится могила Гирнефо. Если они
говорят,что это кенотаф (пустая могила)и что онавообще сооружена лишь впамять этой
женщины, то это вполне вероятно; если же они считают, что тут лежит ее тело, то я им в
этом не поверю, и может поверить только тот, кто не знает истории Эпидавра. 4. Самой
замечательной статуей из всех статуй Асклепия, которые сохранились в Аргосе до нашего
времени,являетсястатуябогавсидячейпозеизбелогомрамора,арядомснимстоитбогиня
Гигиея;тутжесидятисоздателиэтихстатуй,КсенофилиСтратон.Первоначальноэтотхрам
основал Сфир, сын Махаона, брат Алексанора, которому у сикионцев воздается почесть в
Титане. 5. Аргивяне, подобно афинянам и сикионцам, тоже чтут Артемиду Ферею; и они
такжеутверждают,чтоеестатуяпривезенаизфессалийскихФер.Новотвчемяснимине
согласен: аргивяне говорят, что у них в Аргосе находится могила Деяниры, дочери Энея и
Гелена, сына Приама, и что у них хранится то изображение Афины, которое, будучи
похищено и увезено из Илиона, предрешило гибель этого города. Но Палладий — так
называетсяэтоизображение—был,какизвестно,увезенЭнеемвИталию,чтожекасается
Деяниры,томызнаем,чтоонаумерлаоколоТрахина,аневАргосе,иеемогиланаходится
поблизостиотГераклеи,той,чтопод(горою)Этой.6.АотносительноГелена,сынаПриама,
я уже рассказывал, что он прибыл в Эпир вместе с Пирром, сыном Ахилла, был опекуном
егодетейимужемАндромахи,ичтотакназываемаяобластьКестринаполучиласвоеимяот
егосынаКестрина.Исамиаргосскиеэксегеты(толкователи)совершенноясновидят,чтоне
все то, что им приходится рассказывать, согласно с истиной; тем не менее они все же
продолжают это рассказывать; ведь не так-то легко переубедить людей (и заставить
говорить) вразрез тому, во что они привыкли верить. 7. Есть в Аргосе много и других
достопримечательностей, достойных осмотра, например, подземный дом, а в нем медный
чертог,которыйнекогдаАкрисийвыстроилдлятого,чтобыдержатьтамвзаключениисвою
дочь(Данаю);ставтираном,Перилайегоразрушил.Кромеэтогосооруженияунихестьеще
памятникКротонаихрамДионисаКритского.8.ДионисвелвойнусПерсеем,нозатемони
опятьпримирилисьивсякаявраждамеждунимиисчезланастолько,чтоДионисудостоился
отаргивянмногихразличныхпочестейимеждупрочимемубылданэтотособыйучасток.
Критским же он был назван впоследствии, потому что здесь умерла и была похоронена
Ариадна. Ликей говорит, что, когда они готовились вторично перестраивать храм, они
нашлиглиняныйгробичтоэтобылгробАриадны;онговорит,что—исамониостальные
аргивяневидалиэтотгроб.РядомнаходитсяхрамДионисаиАфродитыУрании(Небесной).
СвойжеакропольониназываютЛарисойпоименидочериПеласга;еежеименемназваны
ещедвагородавФессалии:один—уморя,адругой—урекиПенея.
XXIV
1.ПодорогевакропольестьхрамГерыАкреи(Владычицыгорныхвершин),естьтакже
храм Аполлона, который, говорят, первым воздвиг Пифаей, прибыв сюда из Дельф. Статуя
существует еще и поныне и представляет бога стоящим. Этот Аполлон называется
Дирадиотом(Нагорномхребте),потомучтоиместоэтоназываетсяДирас(Горныйхребет).
Тут даются предсказания, и еще до сих пор обращаются к богу за вещаниями; это
совершается следующим образом. Пророчицей является женщина, не знающая мужского
ложа;каждыймесяцонаночьюприноситвжертвубарана,и,вкусивегокрови,становится
одержимой богом. 2. Около этого храма Аполлона Дирадиота находится храм Афины,
носящейназвание«Остроглядящей»;этодарДиомедазато,чтобогинянекогдавбитвепод
Илионом сняла с глаз его мрак; далее расположен стадий (ристалище), на котором они
совершают игры в честь Зевса Немейского, а также справляют Гереи (праздник в честь
Геры). 3. Если идти на акрополь, то налево от дороги есть здесь другая могила сыновей
Египта. Тут похоронены отдельно их головы, все же остальное тело — в Лерне: в Лерне
произошлоубийствоюношей,иуубитыхихженыотрезалиголовыкакдоказательствоотцу,
что это (страшное) дело действительно совершено ими. 4. На самой вершине акрополя
Ларисы находится храм Зевса, называемого Ларисейским, уже без крыши; и его статуя,
сделаннаяиздерева,уженестоитнапьедестале.ЕстьтутихрамАфины,заслуживающий
осмотра.5.ЗдесьсредидругихпосвященийхранитсядеревяннаястатуяЗевса,укоторогодва
глаза на том месте, где они у нас всех, а третий — на лбу. Говорят, что этот Зевс был
домашним богом Приама, сына Лаомедонта, и стоял на внутреннем дворе дворца под
открытым небом; когда Илион был взят эллинами, под защиту алтаря этого Зевса прибег
Приам.Когдаделиласьдобыча,тоеговзялСфенел,сынКапанея,ипоэтомупривезегосюда.
Почему он имеет три глаза, это можно было бы объяснить следующим образом. Что Зевс
царствуетнанебе—этосказаниеизвестновсемлюдям.Ачтоон,какговорят,царствуети
подземлей,тоэтоподтверждаетстихГомера,которыйчитаетсятак:
ЗевсподземныйичуждаяжалостиПерсефония.
АЭсхил,сынЭвфориона,называетЗевсацареминаморе.Поэтомухудожникисделал
его глядящим тремя глазами, потому что один и тот же бог правит в этих трех названных
царствах.
6.ДорогиизАргосаидутвразныеместаПелопоннеса,междупрочимчерезАркадиюк
Тегее.НаправонаходитсягораЛикона,покрытаяпрекраснымикипарисовымидеревьями.На
вершине горы воздвигнуты храм Артемиды Ортии (Прямостоящей)и статуи Аполлона,
ЛатоныиАртемиды,сделанныеизбелогомрамора.Еслиспускатьсясгоры,тоопятьналево
встречается храм дарующей добычу Артемиды. 7. Немного дальше, направо от дороги,
находитсягора,называемаяХаон.Уееподошвырастутплодовыедеревьяиздесьнаглазаху
всех вытекает наружу вода реки Эрасин; до этого места она течет (под землею) из
аркадийского Стимфала, подобно тому как Риты текут из Эврипа к Элевсину и
находящемуся там морю. В том месте, где Эрасин вытекает из горы рядом потоков, они
приносятжертвыДионисуиПану,аДионисуонисправляютпраздник,которыйназывается
Тирба.8.Есливернутьсянадорогу,ведущуювТегею,тонаправооттакназываемогоТроха
(Колеса) будут Кенхреи. Откуда произошло название этого места, они не рассказывают;
может быть и оно так же названо по имени сына Пирены, Кенхрея. Тут находится общая
могила в память аргивян, победивших лакедемонян в битве при Гисиях. Это сражение
произошло,помоимрасследованиям,вовремяправлениявАфинахПисистрата,вчетвертый
годдвадцатьседьмойолимпиады,вкоторуюафинянинЭвриботодержалпобедувбеге.Если
спуститьсясовсемнаравнину,тобудутразвалинынекогданаходившегосявАрголидегорода
Гисии,где,какговорят,ипроизошлоизбиениелакедемонян.
XXV
1. Дорога, ведущая из Аргоса в Мантинею, — не та, что и в Тегею, но начинается от
ворот,находящихсяуДираса.Наэтойдорогесооружендвойнойхрам,имеющийодинвходс
запада,адругой—свостока.ОколопоследнегостоитдеревяннаястатуяАфродиты,аоколо
западного — статуя Ареса. Говорят, что эти статуи посвящены Полиником и аргивянами,
которые участвовали в походе, чтобы отомстить за него. 2. Если идти отсюда дальше и
перейти бурную реку, называемую Харадром, то на пути будет местечко Эноя, получившее
своеимя,какговорятаргивяне,отЭнея.Онирассказывают,чтоЭнейцарствовалвЭтолии,
нобыллишенвластисыновьямиАгрияиприбылкДиомедувАргос.Диомедотомстилза
него, между прочим, отправившись походом на Калидонию, но заявил ему, что остаться с
нимоннеможет,поэтомуонпредложилему,еслионхочет,следоватьзанимвАргос.Когда
они вернулись туда, то Диомед всячески ухаживал за ним, как только можно ухаживать за
своим родным дедом, и когда Эней умер, он его здесь похоронил. Поэтому-то это место и
называетсяуаргивянЭноей.3.ДальшезаЭноейнаходитсягораАртемисионинавершине
горы храм Артемиды. В этой горе находятся истоки реки Инаха. Действительно, тут есть
источники,новодатечетнедалеко.Большетутнетничегодостойногообозрения.
4. Другая дорога от тех же ворот у Дираса идет на Лиркею. В это местечко, говорят,
спасся Линкей, единственный из пятидесяти братьев, и когда он спасся, он зажег здесь
факел.УнегобылоусловленосГипермнестройзажечьфакел,еслион,спасшисьотДаная,
прибудетвкакое-нибудьбезопасноеместо.Говорят,чтоионазажгладругойфакел,отойдя
от Ларисы, тем давая ему знать, что и она уже избегла всякой опасности. В память этого
аргивянекаждыйгодсправляютпраздникфакелов.ЭтоместечкотогданазывалосьЛинкеей,
но когда впоследствии тут поселился Лирк — он был побочным сыном Абанта, — то это
местополучилоназваниеотнего;средиэтихразвалинестьмногоидругого,нонестоящего
упоминания, есть и изображение Лирка на каменной стеле. До этого местечка от Аргоса
приблизительно шестьдесят стадий и столько же из Лиркеи до Орней. 5. Так как город
Лиркеябылужебезлюднымвтевремена,когдаэллиныходилипоходомнаИлион,тоГомер
неупомянулонемвсвоем«Каталоге»,ноОрнеибылитогдазаселены,итаккаконибыли
расположены в Аргосской области, то поэтому в своих стихах он упомянул о них раньше,
чемоФлиунтеиСикионе.НазваныонипоимениОрнея,сынаЭрехтея;уэтогоОрнеябыл
сын Петеой, а сыном этого последнего был Менесфей, который вместе с афинянами
помогал Агамемнону разрушить царство Приама. От этого Орнея получил свое имя город;
впоследствии аргивяне выселили орнеатов из их города, а выселив, поселили их в Аргосе
вместе с местными жителями. В Орнеях есть храм Артемиды и ее деревянная статуя в
стоячемположенииидругойхрам,посвященныйвсембогамвместе.АдальшезаОрнеями
начинаетсяужеобластьСикионаиФлиунта.
6. Если идти из Аргоса в Эпидавр, то на правой стороне будет сооружение, очень
похожее на пирамиду; оно имеет рельефные изображения аргосских щитов. Здесь
происходил бой между Претом и Акрисием из-за власти; говорят, что исход сражения был
неопределенныйичтопоэтомуонипозднеезаключилимирныйдоговор,таккакнитот,ни
другой не мог добиться решительной победы. Передают также, что тогда впервые и все
начальники и все остальное войско сражались вооруженные щитами; павшим и с той и с
другойстороны,таккаконибылисогражданеисородичи,сооруженздесьобщийпамятник.
7. Если идти отсюда дальше и повернуть направо, то придем к развалинам Тиринфа.
Аргивяне выселили также и жителей Тиринфа, желая принять их в свой город и усилить
Аргос. Говорят, что герой Тиринф, по имени которого город получил свое название, был
сыномАргоса,сынаЗевса;стенуже,котораяоднатолькоиосталасьотразвалин,называют
творениемкиклопов;онасложенаизбелогокамня,акаждыйкаменьнастольковелик,что
дажесамыймаленькийизнихнеможетсдвинутьдажепарамулов.Ещевдревниевремена
маленькие камни были вставлены между большими так, чтобы каждый из них как бы
составлял с ними одно целое. 8. Если спуститься к морю, то тут будут чертоги дочерей
Прета.Аеслиопятьвернутьсянабольшуюдорогу,товыйдешькМидее,котораяостанется
влево. Говорят, что в Мидее царствовал Электрион, отец Алкмены. В мое время кроме
пустого места от нее ничего не осталось. 9. По прямой дороге в Эпидавр находится
поселение Лесса, в нем храм Афины и деревянная статуя, ничем не отличающаяся от той,
котораянаходитсявакрополеЛарисы.НадЛессойподнимаетсягораАрахнея(Паутинная),
которая в древние времена при Инахе носила название Саписелатон. На ней жертвенники
ЗевсуиГере:когданужендождь,тоздесьприносятжертвыэтимбогам.
XXVI
1. Аргосская область соприкасается близ Лессы с областью Эпидавра, но прежде чем
дойти до самого города, встретится храм Асклепия. 2. Кто населял эту страну, прежде чем
пришел сюда Эпидавр, я не знаю; не мог я узнать у местных жителей и о потомках
Эпидавра.Вконцеконцов,передтемкакдорянепоявилисьвПелопоннесе,здесь,какони
говорят,царствовалПитирей,потомокИона,сынаКсуфа.Онирассказывают,чтоонбезбоя
передалэтуземлюДеифонтуиаргивянам.ОтправившисьвАфинывместесгражданами,он
поселился там, а Деифонт и аргивяне завладели областью Эпидавра. По смерти Темена
Деифонт и Гирнефо из-за вражды к детям Темена откололись от остальных аргивян, тем
болеечтоивойскоихстоялобольшенасторонеДеифонтаиГирнефо,чемнасторонеКейса
и его братьев. 3. Эпидавр, который дал имя этой стране, по словам элейцев, был сыном
Пелопа; по сказаниям же аргивян и по поэме "Великие Эои" отцом Эпидавра был Аргос,
сын Зевса. Сами эпидаврийцы приписывают Аполлону рождение Эпидавра. 4.
Относительно того, что эта страна считается специально посвященной Асклепию,
существует следующий рассказ. Эпидаврийцы рассказывают, что в Пелопоннес прибыл
Флегий под предлогом осмотра страны, на самом же деле в качестве лазутчика, чтобы
узнать количество населения и определить, способно ли большинство жителей к военной
службе. Флегий был самым воинственным человеком в те времена, и всякий раз, когда он
выступал против тех, с кем ему приходилось сталкиваться, он забирал их урожай и угонял
добычу. Когда он отправился в Пелопоннес, то его сопровождала его дочь, скрывшая еще
тогдаототца,чтоонабеременнаотАполлона.КогдажеонародилавобластиЭпидавра,она
покинуламальчиканаэтойгоре,котораяидонашеговремениназываетсяТиттион(Сосок),
а раньше она называлась Миртионом. Когда мальчик лежал там, брошенный матерью, то
одна из коз, которые паслись на горе, стала давать ему молоко, а сторожевая собака стада
охранялаего.КогдаАресфан—таковобылоимяпастуха—увидал,чтонехватаетоднойиз
козичтоодновременноотсутствуетсобака,бывшаяпристаде,онотправилсяискатьповсем
направлениям, а, найдя, хотел взять мальчика на руки, но когда он подошел к нему, он
увидал, как молния блеснула от мальчика; тут он решил, что ребенок — божественного
происхождения, как это и было на самом деле, и ушел прочь. И вот тотчас о нем пошла
молва повсюду — и по земле и по морю, что в его власти найти для болящих любое
исцеление и что он воскрешает умерших. 5. О нем есть еще и другой рассказ. Когда
КоронидабылаужебеременнойАсклепием,онасочеталасьбракомсИсхием,сыномЭлата;
и вот Артемида умертвила ее, мстя за оскорбление, нанесенное ею Аполлону, и когда она
уже лежала на костре, то Гермес, говорят, похитил ребенка из пламени. 6. Третий же из
рассказовонем,тот,покоторомуАсклепийявляетсясыномАрсинои,дочериЛевкиппа,мне
кажетсянаименееверным.КогдааркадянинАполлофанпришелвДельфыивопросилбога,
родился ли Асклепий от Арсинои и не является ли он гражданином Мессении, то Пифия
прорекла:
Радостьвеликуювсемприносишьтысмертным,
Асклепий,
Ты,чтомнеФлегиядочьродила,сочетавшись
любовью,
ВечножеланнаямнеКоронис,вЭпидавре
гористом.
Этопрорицаниесовершеннояснопоказывает,чтоАсклепийнебылсыномАрсинои,но
что Гесиод иликто-либо изпоэтов, вставлявшихсвои стихи в поэмыГесиода, составил их
для удовольствия мессенцев. 7. Доказательством того, что бог родился в Эпидавре, мне
служитещевотчто:янашел,чтовсесамыеглавнейшиеизамечательныепраздникиихрам
Асклепия — филиалы Эпидавра. Так, например, афиняне предоставляют Асклепию как
участникувтаинствах(Элевсиний)день,которыйназываютЭпидавриями,иговорят,чтос
этого дня (когда он был введен) у них стали почитать Асклепия как бога; равным образом
Архий,сынАристехма,послетогокак,получиввывихнаохотеоколоПиндаса,былвылечен
в Эпидавре, ввел почитание бога в Пергаме; в зависимости от этих праздников в Пергаме,
ещевнашевремя,уморяжителямиСмирныбылооснованосвятилищеАсклепия;тожеив
Балаграх,вКиренаике:таместьАсклепий,называемыйИатр(Врачеватель),культкоторого
перешел из Эпидавра. А от культа в Кирене было заимствовано почитание Асклепия и
жителями Лебены, города на Крите. Разница в почитании Асклепия у жителей Кирены и
Эпидавратольковтом,чтокиренейцыприносятвжертвукозу,аужителейЭпидавраэтоне
принято. Что Асклепий почитался богом с самого начала, а не получил такую славу с
течением времени, я имею на это, благодаря моим исследованиям, разные доказательства,
междупрочим,мнеслужатсвидетельствомислова,сказанныеуГомераАгамемнономпро
Махаона:
Шествуй,Талфибий,икнампризовиМахаонамужа
Смертного,ративрача;Асклепиямудрогосына…
т.е.какбыонговорил:"сынабогаАсклепия".
XXVII
1. Священную рощу Асклепия со всех сторон окружают горы. Ни умирать людям, ни
рожать женщинам здесь в священной ограде не дозволено; равным образом и на острове
Делосе существует (тот же закон). Те жертвы, которые приносят богу, — безразлично,
жители ли Эпидавра или иноземцы — должны быть съедены внутри ограды; то же самое,
насколько я знаю, совершается и в Титане. 2. Статуя Асклепия по величине вдвое меньше
статуи Зевса Олимпийского в Афинах, но сделана (тоже) из золота и слоновой кости.
Надпись на статуе сообщает нам, что творцом ее был Фрасимед, сын Аригнота, с Пароса.
Асклепий представлен сидящим на троне, он крепко сжал в одной руке скипетр, а другую
положил на голову змеи; художник изобразил рядом с ним лежащую собаку. На троне
сделаны рельефные изображения аргосских героев, Беллерофонта, убивающего Химеру, и
Персея с отрубленной головою Медузы. На противоположной стороне храма находится то
место,гдеспятте,ктоприходитумолятьбога(обисцелении).3.Вблизисооруженокруглое
здание из белого мрамора, называемое Толос (купольное круглое здание), заслуживающее
осмотра. В нем находится картина Павсия;он нарисовал Эрота, бросившего лук и стрелы;
вместо них он несет в руках лиру. Нарисована здесь и богиня опьянения Мете, пьющая из
чаши,сделаннойизстекла,—этотожеработаПавсия.
На этой картине можно видеть, как через эту стеклянную чашу просвечивает лицо
женщины.Внутрисвященнойоградыпреждестоялидоски(снадписями);впрежнеевремя
их было очень много, при мне же их осталось всего шесть. На них были написаны имена
мужчиниженщин,исцеленныхАсклепием,акрометогообозначеныиболезни,которыми
каждый из них хворал, и средства, какими был излечен; все это написано на дорическом
наречии. 4. Отдельно от всехдругих стоитдревняя стела, гласящая, чтоИпполит посвятил
богу 20 коней. Согласно с надписью на этой стеле говорят и жители Ариции, будто
Ипполита, умершего вследствие проклятия отца его Тесея, воскресил Асклепий, однако,
вернувшисьопятькжизни,Ипполитнесчелнужнымпроститьотца;презревегопросьбы,
он ушел в Италию к жителям Ариции, сделался там царем и отделил в честь Артемиды
священный участок, где и до моего времени наградою для победителя при состязании в
единоборстве была жреческая должность при храме богини. Но это состязание не
разрешалосьникомуизсвободных,атолькорабам,бежавшимотсвоихгоспод.5.Научастке
святилища эпидаврийцы имеют также и театр, который мне кажется особенно достойным
осмотра:римскиетеатрыпревосходятвседругиетеатрывмиресвоимвеликолепием;своей
величиной выделяется театр в Мегалополе у аркадийцев, что же касается гармонии и
красоты, то какой архитектор в достаточной степени и достойным образом мог бы
соперничать с Поликлетом. Ведь это Поликлет был строителем и этого театра и этого
круглогоздания.6.ВрощеестьихрамАртемиды,истатуяЭпионы(Облегчающейболи),и
святилище Афродиты, и Фемиды, и стадий (ристалище), как у большинства эллинов из
насыпной земли, и водоем, достойный осмотра из-за его крыши и других украшений. 7.
Здания,которыевнашевремясоорудилсенаторАнтонин,почтенныйчеловек,следующие:
купальня Асклепия и храм богов, которых называют Эпидотами (Благодатными). Он
выстроил и храм Гигиее (Здоровью), Асклепию и Аполлону, называемому Египетским.
Крометого,тамнаходилсятакназываемыйпортикКотис;потолокегоужевесьобвалился,
таккаконбылсделанизнеобожженногокирпича,—Антонинвосстановилиотстроилэтот
портик. Так как из жителей Эпидавра особенно страдали те, которые были связаны с
храмом, потому что их женщинам не было разрешено рожать под его кровлей, а больным
приходилось умирать под открытым небом, то, желая устранить и это неудобство, он
выстроилздание;ибылопризнаноненарушающимблагочестия,еслилюдиумираливнем,
аженщинырожали.8.Горы,которыевозвышаютсянадрощей,называлисьодна—Титтион,
другая — Кинортион, и на ней стоял храм Аполлона Малеатского. Этот храм из числа
древних; все же остальное, что окружает храм Аполлона Малеатского, и крыша над
водоемом, куда у них собирается дождевая вода, — все это жителям Эпидавра выстроил
Антонин.
XXVIII
1.Всезмеииособеннооднаихпородасболеежелтоватойкожейсчитаютсясвященными
змеямиАсклепия;клюдямоникроткииводятсятольковобластиЭпидавра.Тожесамоея
наблюдал и в других странах: так, только в одной Ливии водятся сухопутные крокодилы,
длиною не меньше как в два локтя, только из одной Индии доставляется много (странных
животных), а из птиц — попугаи. Змей же больших, в тридцать и более локтей, которые
водятся у индусов и в Ливии, эпидаврийцы считают другой породой, а не (священными)
«драконами».2.ЕслиподниматьсянагоруКориф,топодорогеестьдерево,такназываемая
"Крученаяолива";виновникэтого—Геракл,которыйсвоейрукойпривелеевтакойвид.Я
личнонеуверен,отметиллионтакимжеобразомграницуиасинейцамвАрголиде;таккак
обе страны были много раз опустошены и с той и с другой стороны, то нельзя уже ясно
определить, где их границы. На вершине горы Корифеи находится храм Артемиды, о
котором в своих песнях упоминает и Телесилла. Если спускаться в город Эпидавр, то
встречается место, все заросшее дикой маслиной. Это место называют Гирнефион. 3. Я
опишуздесьто,чторассказываютэпидаврийцыичтокажетсямнеправдоподобным.Кейси
остальные сыновья Темена знали, что доставят наибольшую неприятность Деифонту, если
каким-либо образом смогут разлучить его с Гирнефо. И вот прибыли в Эпидавр Керин и
Фалк — младшему, Агрею, вся эта затея была не по душе. Они, поставив колесницу под
стенойгорода,послаликсестревестника,приглашаяееприйтисюдадляпереговоров.Когда
она приняла их приглашение, юноши стали во многом обвинять Деифонта и усиленно
умолялиеевернутьсявАргос,обещаяеймногое,междупрочимвыдатьзамужзачеловека,
гораздо лучшего, чем Деифонт, владеющего и большим числом людей и царствующего над
более богатой землей. Гирнефо была очень обижена такими словами и в свою очередь
сказала им, что она любит своего мужа Деифонта, который по отношению к Темену был
безукоризненным зятем, и что их самих скорее следует называть убийцами Темена, чем
детьми.Тогдаони,ничегоейнеответив,схватываютееи,посадивнаколесницу,увозят.КтотоизэпидаврийцевдалзнатьДеифонту,чтоКериниФалкувезлиГирнефопротивееволи.
Тогда он сам поспешно бросился ей на выручку, да и эпидаврийцы, услыхав об этом,
кинулись на помощь ему. Захватив Керина, Деифонт с одного удара убил его, Фалка же,
державшеговрукахГирнефо,онпобоялсяударить,опасаясьвслучаепромахастатьубийцей
самойГирнефо,и,всвоюочередьсхвативее,вступилвборьбусФалком,пытаясьееотнять.
Фалксопротивлялсяиещесильнеетащилеезасобой;этобылопричинойеесмерти,таккак
онабылабеременна.ТогдаФалк,поняв,чтоонсделалсосвоейсестрой,погналколесницу
изо всех сил, стараясь выиграть время, прежде чем против него соберутся все жители
Эпидавра. Тогда Деифонт со своими детьми, а у него были уже раньше дети, сыновья
Антимен, Ксантипп и Аргей и дочь Орсобия — на ней, говорят, впоследствии женился
Памфил,сынЭгимия,—поднявтрупГирнефо,перенесливтоместо,котороевпоследствии
было названо Гирнефионом. Соорудив здесь героон (святилище в честь героя), ониввели
различные формы поклонения и постановили законом, чтобы от растущих здесь маслин,
равноиотдругихдеревьев,имеющихсяздесь,никтонеуносилдомойсломанныхветвейи
не пользовался ими с какой-либо другой целью, но оставлял на месте, считая, что они
посвященыГирнефо.
4.НедалекоотгородаестьпамятникМелиссы,женыПериандра,сынаКипсела,идругой
памятник Проклея, отца Мелиссы; он был таким же тираном над эпидаврийцами, как его
зятьПериандрвКоринфе.
XXIX
1. В самом городе Эпидавре имеются следующие достопримечательности. Там есть
священныйучастокАсклепияистатуякаксамогобога,такиЭпионы(Облегчающейболи);
говорят, что Эпиона была женою Асклепия. Они из паросского мрамора и стоят под
открытым небом. Храмы, находящиеся в городе… Диониса, а другой — Артемиды;
Артемидапредставленакакбынаходящейсянаохоте.СооруженихрамАфродиты,ахрам,
находящийся у гавани на мысе, выдающемся в море, говорят, посвящен Гере. На акрополе
есть деревянное изображение Афины, стоящее осмотра; эту Афину называют Киссеей (Из
плюща).
2. Против Эпидавра находится остров, который заселяют эгинеты. Они говорят, что
сперваостровбылнеобитаем,ночтокогдаЗевспоместилнаэтотпустынныйостровЭгину,
дочь Асопа, — и по ее имени дано было наименование этому острову Эгина, вместо
прежнегоназванияЭнона—икогдаЭакподросисталпроситьуЗевсажителейдляэтого
острова, то Зевс вырастил ему, как говорят, людей из земли. Кроме Эака, иных царей,
правивших в этой земле, они не могут назвать никого; даже из сыновей Эака мы не знаем
никого, кто бы остался там, так как Пелею и Теламону было суждено бежать вследствие
убийства Фока, а сыновья Фока поселились около Парнаса, в стране, ныне называемой
Фокидой.3.Нотакоеимябылоданоэтойстранеещераньше,таккакФок,сынОрнитиона,
целымпоколениемраньшепришелвэтустрану.ПриэтомФокеФокидойназываласьстрана
около Тифореи и Парнаса; при сыне же Эака это имя стало общим для всех, кто является
соседями минийцев орхоменских и чьи земли простираются до Скарфеи в Локриде. 4. От
ПелеяпошелродцарейвЭпире;Теламонжеимелдвухсыновей:АяксаиТевкра;родАякса
был менее славен, так как и сам он вел жизнь частного человека, и из его потомков
прославились только Мильтиад, который начальствовал над афинянами в битве при
Марафоне, и Кимон, сын Мильтиада, но потомки Тевкра долгое время оставались царями,
властвуя над Кипром до Эвагора. Относительно Фока поэт Асий, написавший эпические
произведения, говорит, что у него родились Панопей и Крис; сыном Панопея был Эпей,
сделавший, как в своих песнях написал Гомер, деревянного коня, а в третьем колене
потомком Криса был Пилад, бывший сыном Строфия и внуком Криса; матерью его была
Анаксибия, сестра Агамемнона. Таково потомство так называемых Эакидов, которые с
самогоначаларазошлисьвразныестороны.5.Впозднейшеевремятачастьаргивян,которая
вместе с Деифонтом заняла Эпидавр, перешла на Эгину и расселилась среди древнего
населенияэтогоострова,введянанемдорическийязыкинравы.Хотяэгинетыприобрели
оченьбольшуюсилу,такчтофлотомбылисильнееафинянивМидийскуювойнувыставили
наибольшее число кораблей после афинян, но их благоденствие было недолговечно, и,
изгнанные афинянами, они поселились в Фирее, городе Арголиды, который им дали
лакедемоняне. Правда, они захватили опять свой остров, когда афинский флот был взят в
плен в битве при Геллеспонте, но им уже не удалось достигнуть прежнего богатства и
могущества.
ИзвсехэллинскихострововЭгина—самыйнедоступный:подводныекамнииторчащие
из моря скалы окружают весь остров. Говорят, что Эак сделал это нарочно из-за страха
перед морскими разбойниками с тем, чтобы сделать приближение врагов к нему
небезопасным.6.Поблизостиотгавани,ккоторойглавнымобразомпристаюткорабли,есть
храм Афродиты, а на самом видном месте города находится так называемый Эакион,
четырехугольная ограда из белого мрамора. При входе стоят сделанные (в виде статуй)
фигуры послов, отправленные некогда эллинами к Эаку. О причине этого посольства
одинаковорассказываютиэгинетыивсеостальные.ОдновремяЭлладупостиглазасухаи
ни в странах за Истмом, ни в Пелопоннесе не было дождя, пока эллины не послали в
Дельфыспросить,чтозапричинаэтойзасухиивместестемкакизбавитьсяотэтойбеды.
Пифия им сказала, что надо умилостивлять Зевса, и необходимо, если они хотят, чтобы их
моления были услышаны, присутствовать Эаку, который будет от их имени молить о
милости.ТакимобразомоткаждогогородабылиотправленыкЭакулюди,чтобыпросить
его. И вот он, принеся жертву Зевсу Всеэллинскому и вознеся моление, призвал дождь на
всюэллинскуюземлю,аэтиизображенияприходившихкнему(людей)поставилиэгинеты.
Внутри священной ограды растут издревле оливковые деревья и есть жертвенник, едва
возвышающийся над землей, и как тайну передают, что этот жертвенник является
надгробным памятником Эаку. 7. Около Эакиона есть могила Фока, насыпанный холм
земли,обнесенныйкруглойоградой,инанейлежитдикийкамень;когдаТеламониПелей
пригласили Фока на состязание в пентатле (пяти видах состязания) и до Пелея дошла
очередьброситькамень—онслужилимвместодиска,—тооннарочнопопалимвФока.
Этим он доставил удовольствие своей матери: ведь они были рождены от дочери Скирона
(Эндеиды),Фокжебылнееесыном,носыномдругойматери,сестрыФетиды,еслитолько
правдурассказываютэллины.Поэтомумнекажется,чтоПиладипоэтойпричине,(желая
свести старые счеты), а не только по дружбе к Оресту, задумал (и совершил) убийство
Неоптолема. После того как Фок умер от удара диском, дети Эндеиды, взойдя на корабль,
бежалиизЭгины.ВпоследствииТеламон,пославглашатая(котцу),отрицалсвоеучастиев
злом умысле, причинившем смерть Фоку. Но Эак не позволил ему выйти на берег, а велел
защищаться,стоянакорабле,или,еслихочет,тосделатьнасыпьвмореиговоритьоттуда.И
вот Теламон, подплыв и войдя в так называемую "Тайную гавань", сделал ночью такую
насыпь; сделанная им тогда насыпь осталась еще и до сегодняшнего дня; так как был
вынесен приговор, что он не причастен к убийству Фока, то он вторично отплыл на
Саламин. 8. Недалеко от "Тайной гавани" находится достойный осмотра театр, очень
похожий на эпидаврский и по величине и по всему своему внешнему виду. Позади этого
театра одной стороной к нему пристроен стадий; он прилегает к самому театру и они
взаимнослужатдругдругуопорой.
XXX
1.Недалекодруготдругастоятхрамы:один—Аполлона,другой—Артемидыитретий
изних—Диониса.Аполлонупоставленадеревяннаястатуяместногоизготовленияввиде
обнаженнойфигуры;наАртемиде,равнокакинаДионисе,—одежда;Дионисизображенс
бородой. Святилище Асклепия находится в другом месте, не здесь; статуя его в позе
сидящегосделанаизмрамора.2.ИзбоговэгинетычтутбольшевсегоГекатуикаждыйгод
совершаюттаинствавчестьГекаты;ониговорят,чтоэтитаинстваустановилунихфракиец
Орфей.ХрамГекатынаходитсявнутриограды.Деревянноеееизображение,работыМирона,
имеетоднолицоиоднотело.Какмнекажется,впервыеАлкаменсоздалГекатуввидетрех
соединенных друг с другом статуй; афиняне называют эту Гекату Эпипиргидией
(Хранительницейкрепости);онастоитухрамаНикиАптерос(Бескрылойпобеды).3.Если
в Эгине идти на гору Всеэллинского Зевса, то встречается храм Афайи, в честь которой
Пиндар написал эгинетам свою оду. Критяне рассказывают, — а это предание у них
местногопроисхождения,—чтоуКарманора,очистившегоАполлонаотубийстваПифона,
был сын Эвбул и что от Зевса и Кармы, дочери Эвбула, родилась Бритомартис, что она
любилабегиохотуибылаособеннодорогаАртемиде;убегаяотвлюбленноговнееМиноса,
она бросилась (в море), где были расставлены сети для ловли рыбы. Артемида сделала ее
богиней,иеечтутнетолькокритяне,ноиэгинеты,говоря,чтоБритомартиспоявляетсяу
нихнаострове.ПоэтомууэгинетовоназоветсяАфайя,анаКрите—Диктинна(Ведающая
сетями).4.КромесвятилищаЗевсаВсеэллинского,нагореПанелленионнетничегодругого,
заслуживающеговнимания,аэтосвятилище,какговорят,воздвигвчестьЗевсаЭак.5.Что
жекасаетсярассказово(божествах)АвксесиииДамии,отом,какнадЭпидавромнебыло
дождя, как по вещанию бога были сделаны эти деревянные статуи из оливкового дерева,
взятогоуафинян,какжителиЭпидаврапересталивыплачиватьафинянам,чтоследовалопо
договорузато,чтоэгинетывладелиэтимистатуями,икакафиняне,отправившиесявЭгину,
чтобы овладеть ими, бесславнопогибли, — обовсемэтом подробно и очень обстоятельно
рассказал Геродот, и я не имею в виду писать о том, о чем уже было так хорошо сказано,
только прибавлю, что я сам видел эти статуи и принес им жертвы так, как принято
приноситьжертвывЭлевсине.6.ДабудетдостаточноэтогорассказадляпамятиобЭгине;
все,чтояизложил,ясделалрадиЭакаиегодеяний.
С областью Эпидавра граничит Трезен; его жители, как, впрочем, и многие другие,
любятхвалитьсясвоейроднойстраной.Ониговорят,чтопервымчеловеком,родившимсяв
ихземле,былОр,номнепокрайнеймерекажется,чтоимяОра—египетскоеиникакне
эллинское;какбытонибыло,ониговорят,чтоонцарствовалунихичтоихземляпоего
имени называлась Ореей, а когда после Ора власть над страной принял Алфеп, сын
Посейдона и дочери Ора Леиды, то он назвал эту страну Алфепией. Во время его
царствованияАфинаиПосейдон,поихсловам,вступиливспорзаобладаниеэтойстраной,
но,несмотрянаспор,владеютеюсообща:такимприказалЗевс.ПоэтомуоничтутАфину
под именем Полиады (Градохранительницы) и Сфениады (Могучей), а Посейдона под
названием «Царя». И на древних монетах у них стоит изображение: трезубец и голова
Афины. 7. После Алфепа царем стал Сарон. Говорят, что он воздвиг храм Артемиде
Саронийской у моря болотистого и настолько мелкого, что его поэтому называют
Псифейскимболотом.Сароноченьлюбилохотиться;ивотоднажды,заметивлань,онстал
преследоватьее;спасаясьотнего,онавбегствебросиласьвморе,авследзанейбросилсяи
он. Лань уплыла далеко от берега, а Сарон, не желая упустить добычу, войдя в азарт,
погналсязанейиочутилсявоткрытомиглубокомморе;тамонпопалвтяжелоеположение,
волнысталиегозахлестывать,ионутонул.ЕготрупбылвыброшенуПсифейскогоболота,и
онипохоронилиеговрощеАртемидывнутрисвященнойограды,исэтихпорболотистую
часть моря в этом месте они стали вместо Псифей называть Саронийским заливом. Кто
затем царствовал, они не знают вплоть до воцарения Гиперета и Антаса; о них же они
рассказывают,что онибыли сыновьями Посейдонаи Алкионы, дочериАтланта, ичто они
основаливэтойстранегородаГипериюиАнтию;чтоАэтий,сынАнтаса,приняввластьот
отцаидяди,переименовалпоследнийгородвПосейдониаду.8.КогдажекАэтиюпришли
ТрезениПитфей,товместоодногоцарясталотри,причемпреимуществобылонастороне
сыновей Пелопа (а не Аэтия). Это видно из следующего: когда Трезен умер, то Питфей
соединилГипериюсАнтией,свелнаселениевнынешнийгородиназвалегопоименибрата
Трезеном. Много лет спустя потомки Аэтия, сына Антаса, отправились из Трезена для
основанияколониииосноваливКарииГаликарнасиМинд.АсыновьяТрезена,Анафлисти
Сфетт, переселились вАттику, и (два афинских)дема получили отних своиназвания. Что
жекасаетсяТесея,сынадочериПитфея,тоэтовсетакхорошоизвестно,чтоонемяписать
не буду. 9. Мне нужно указать еще вот на что. После возвращения Гераклидов и трезенцы
(подобнодругимгородам),приняликсебекаксограждандорян,пришедшихизАргоса,так
какираньшетрезенцыбылиподвластныаргивянам:Гомервсвоем«Каталоге»говорит,что
над ними властвовал Диомед. А ведь Диомед и Эвриал, сын Мекистея, являясь опекунами
Кианиппа,сынаЭгиалея,быливождямиаргивянподТроей.Сфенел,какяуказалвыше,был
из более знатного рода, так называемых Анаксагоридов, и ему собственно и должна была
принадлежатьцарскаявластьнадАргосом.Вотвсе,чтоотноситсякисторииТрезена,если
не говорить о тех колониях, которые были ими основаны. Теперь я перейду к описанию
сооруженныхтутхрамовивсехостальныхдостопримечательностей.
XXXI
1. На площади Трезена находится храм со статуей Артемиды Сотеры (Спасительницы).
Говорят, что его соорудил Тесей и назвал богиню Сотерой после того, как он, победив
Астериона, сына Миноса, вернулся с Крита. Этот подвиг считается для него самым
замечательным из всех, им совершенных, не столько потому, как мне лично кажется, что
Астерион превосходил храбростью всех противников, убитых Тесеем, сколько потому, что,
сумев найти выход из Лабиринта и незаметно бежать после такого совершенного им
подвига, Тесей доказал вполне убедительно, что, руководимый лишь божьим промыслом,
спасся и он сам и его сотоварищи. 2. В этом храме находятся жертвенники богов, так
называемыхПодземных.Иговорят,чтосюдабылаприведенаДионисом(егомать)Семелаиз
подземного царства и что будто сюда привел Геракл пса из Аида. Я лично убежден, что
Семела, будучи женой Зевса, никогда вообще не умирала, а что касается так называемого
Цербера,токакогомнениядержусьяобэтом,ярасскажувдругомместе.
3.ПозадихраманаходитсянадгробныйпамятникПитфеяинанемтритронаизбелого
мрамора. Говорят, что с этих тронов производил суд Питфей и с ним еще двое судей. 4.
Недалеко отсюда — Мусейон (храм Муз). Говорят, его построил Ардал, сын Гефеста; они
полагают,чтототжеАрдализобрелфлейту,иониназываютМузпоегоимениАрдалидами.
Говорят, что здесь Питфей учил красноречию и что Питфей написал книгу, которую
(впоследствии) издал один эпидавриец и которую я сам читал. 5. Недалеко от храма Муз
находитсядревнийжертвенник,тоже,какговорят,воздвигнутыйАрдалом.Нанемприносят
жертвы Музам и Гипносу, говоря, что Гипнос является богом, наиболее расположенным к
Музам. 6. Поблизости от театрастоитхрамАртемидыЛикейской(Волчьей);построилего
Ипполит. Относительно прозвища я ничего не мог узнать у местных эксегетов, но
предполагаю,чтоилиИпполитпрогналволков,многовредившихТрезенскойобласти,или
что такое прозвище Артемиды существовало у амазонок, от которых он происходил по
матери, а может быть есть какое-либо иное основание, мне неведомое. 7. Перед храмом
находится камень, считающийся священным, на котором некогда девять трезенских мужей
производили очищение Ореста от убийства матери. 8. Недалеко от храма Артемиды
Ликейской находятся жертвенники, отстоящие друг от друга на небольшом расстоянии.
Первый из них — Диониса, в силу какого-то прорицания получивший прозвище Саота
(Спасителя); второй называется жертвенником Фемид (Законов); как говорят, его воздвиг
Питфей; третий, по всей вероятности, они воздвигли в честь Гелиоса Элевтерия
(Освободителя), избегнув рабства, грозившего им со стороны Ксеркса и персов. 9. Храм
Аполлона Феария (Ясновидящего) воздвиг, как говорят, Питфей; из всех, какие я только
знаю, он — самый древний. И у фокейцев в Ионии есть древний храм Афины, который
некогда сжег мидянин Гарпаг; и у самосцев есть древний храм Аполлона Пифийского, но
надосказать,чтоонипостроеныгораздопозжетрезенского.Внемещедосихпорнаходится
статуя бога, приношение Авлиска, работы Гермона из Трезена. Тому же Гермону
принадлежатдеревянныестатуиДиоскуров.
10.Встоенаплощадинаходятсяизображенияженщинидетей;итеидругиесделаныиз
мрамора.Этотеженщиныидети,которыхафинянеотдалиподзащитутрезенцам,когдаони
решилилучшеотплытьизгородаинеожидатьнападениямидийцевнасуше.Разумеется,это
изображения не всех женщин, их тут немного, а только тех, которые выдавались своим
достоинством;имтолькоипоставленыэтистатуи.11.ПротивхрамаАполлонаестьздание,
называемое палаткой Ореста. Прежде чем он не очистился от крови матери, никто из
трезенцев не хотел принять его к себе в дом; поместив его здесь, они совершали над ним
обрядыочищенияикормилиегодотехпор,покаон,освободившисьоттяготевшейнанем
скверны, не стал чистым. И до сих пор потомки, совершившие над ним очищение, в
определенныедниустраиваюттутобед.Говорят,чтоизочистительныхжертв,которыебыли
зарыты недалеко от палатки, вырос лавр, который существует еще и в наше время, тот
самый,которыйрастетпередэтойпалаткой.Рассказывают,чтоОрестаочищалиразличными
способами,междупрочимиводоюизГиппокрены(Источникаконя).12.Иутрезенцевесть
источник,называемыйГиппокреной,исказаниеонемничемнеотличаетсяотбеотийского.
Ониговорят,чтоводапоявиласьизнедрземлитам,гдеконьПегасударилкопытомпоземле.
Рассказывают, что Беллерофонт приходил в Трезен, чтобы просить себе в жены у Питфея
(егодочь)Эфру,но,преждечемонженился,емупришлосьбежатьизКоринфа.
13. Там же есть статуя Гермеса, называемого Полигием (Крепкотелым). Говорят, что к
этой статуе Геракл прислонил свою дубину — она была из дикой оливы — и, если только
этомуможноверить,говорят,чтоонапустилакорниивновьпокрыласьзеленью.Этадикая
маслинарастетисейчас.Говорят,чтоГераклнашелэтуоливуоколоСаронийскогозаливаи
вырезал изнее себедубину. 14.Естьтут ихрамЗевса,именуемого Сотером(Спасителем);
рассказывают,чтоегопостроилАэтий,сынАнтаса,царствовавшийздесь.Источникжеони
называют Хрисорроя (Золотая струя). Они передают, что когда у них была девятилетняя
засуха,когданебылосовсемдождяивсеисточникивысохли,этаХрисорроятогдатеклатак
же,кактеперь.
XXXII
1.Ипполиту,сынуТесея,посвященпрекраснейшийучасток;нанеместьхрамидревняя
статуя. Они говорят, что все это соорудил Диомед и что, кроме того, он первый принес
жертвы в честь Ипполита. У трезенцев жрец Ипполита облекается этим саном на всю
жизнь; жертвы они приносят ежегодно. Затем у них введен вот еще какой обычай: каждая
девушка перед браком отрезает прядь волос, и, отрезав, приносит ее в храм и посвящает
Ипполиту. Они не хотят признавать, что он умер, разбитый своими конями, и хотя они
знают, где находится его могила, никогда ее не показывают. А вот на небе есть так
называемоесозвездие«Возницы»,его-тоониисчитаютИпполитом,получившимотбогов
такую честь. 2. Внутри этого священного участка находится храм Аполлона Эпибатерия
(Мореходного), приношение Диомеда, избежавшего бури, которая разразилась над флотом
эллинов, возвращавшихся из Илиона; они говорят, что Диомед же первым учредил и
Пифийские игры в честь Аполлона. Что касается Дамии и Авксесии — трезенцы тоже
принимают участие в их почитании, — то они рассказывают о них не то же, что жители
ЭпидавраиЭгины;ониговорят,чтоэтидевушкиприбылиизКритаитаккаквгородебыло
всеобщее восстание, то и они были побиты камнями противной партией: и в честь этих
девушекониустановилипраздник,назвавегоЛитоболия (Бросаниекамней).3. Подругую
сторону участка находится так называемый стадий Ипполита, а за ним храм Афродиты
Катаскопии(Подглядывающей),так какоттудавлюбленнаявИпполита Федрасмотрелана
него, когда он занимался гимнастикой. Там еще и теперь стоит миртовое дерево с
проколотыми, как я писал раньше, листьями. Когда Федра не знала, что ей делать и не
находиланикакогооблегченияотлюбви,онаизливаласвоюяростьналистьяхэтоймирты.
Есть тут и могила Федры, отстоящая недалеко от могилы Ипполита; она представляет
насыпной холм недалеко от этой мирты; статую Асклепия сделал Тимофей, трезенцы же
говорят, что это не Асклепий, но изображение Ипполита. Я сам видел и дом Ипполита:
перед ним находится так называемый источник Геракла; эту воду, как говорят жители
Трезена,открылГеракл.
4. На акрополе находится храм Афины, называемой Сфениадой (Могучей); деревянную
статую богини сделал эгинец Каллон. Этот Каллон был учеником Тектея и Ангелиона,
которыедляделосцевсоздалистатуюАполлона;аАнгелиониТектейучилисьуДипойнаи
Скиллида. 5. Если спуститься отсюда вниз, то (на пути) будет храм Пана Литерия
(Избавителя): когда чума свирепствовала главным образом среди афинян и уже
перебросиласьвТрезенскуюобласть,ПанвсновиденииоткрылстоявшимвоглавеТрезена
начальникам, как исцелиться от нее. 6. (Поблизости) можно видеть храм Исиды, а за ним
храм Афродиты Акреи (Владычицы горных вершин); последний храм выстроили здесь
галикарнасцы, так как Трезен был их метрополией, а статую Исиды воздвиг трезенский
народ.
7. Если идти через горы в Гермиону, то (по пути) будут истоки реки Гиллика,
первоначально называвшейся Таврием, и так называемая скала Тесея; у нее это название
былоизмененопослетого,какиз-поднееТесейизвлекобувьимечЭгея;раньшеэтаскала
называлась жертвенником Зевса Сфения (Всесильного). Около скалы — храм Афродиты
Нимфии(Невесты),сооруженныйТесеем,когдаонвзялвженыЕлену.Застеноюнаходится
храм Посейдона Фитальмия (Питающего); говорят, что Посейдон, разгневавшись на
трезенцев, сделал всю страну бесплодной, так как соленая морская вода проникла во все
семенаикорнирастений;такбылодотехпор,пока,смягченныйихжертвоприношениямии
молениями,оннепересталпосылатьморскиеводынаихземлю.ЗахрамомПосейдонаесть
храмДеметрыФесмофоры(Дающейзаконы),который,какговорят,соорудилАлфеп.8.Если
спускатьсякгавани,расположеннойвКелендерисе,томыпридемвместечко,называемое
ими Генетлий (Место рождения); по их словам, тут родился Тесей. Перед этим местечком
естьхрамАреса.ИвэтомжеместеТесейодержалпобедунадамазонками;это,вероятно,
были амазонки из числа тех, которые сражались с Тесеем и с афинянами в Аттике. Если
идтикПсифейскомуморю,топопутирастетдикаямаслина,которуюониназываютрахос
(крученой): этим именем трезенцы называют все виды бесплодного оливкового дерева,
будет ли то котинос (дикая олива, из которой делают венки для победителей в Олимпии),
илифилия(колючаякрушина),илиэлайон(дикаямаслина).«Крученым»этотвидрастений
называют они потому, что за него зацепились вожжи Ипполита, и его колесница
опрокинулась. Недалеко отсюда стоит храм Артемиды Саронийской, о котором я уже
упоминалвсвоемрассказе.
Вот что еще надо прибавить: они ежегодно справляют праздник Саронии в честь
Артемиды.
XXXIII
1. Есть у трезенцев и острова; один из них так близок к материку, что на него можно
перейтивброд.Этотостров,называвшийсяпреждеСферией,былназванГиера(Священным)
по следующей причине. На нем есть могила и памятник Сферу; говорят, этот Сфер был
возницей Пелопа. На этот остров во исполнение сновидения, посланного Афиной, чтобы
совершить погребальные возлияния этому герою, явилась Эфра, и, когда она была тут,
говорят, с ней сочетался Посейдон. Поэтому Эфра воздвигла здесь храм в честь Афины
АпатуриииназвалаэтотостровГиера(Священным),вместоСферии.ИудевушекТрезена
установился обычай перед свадьбой посвящать свой пояс Афине Апатурии. 2. Трезенцы
говорят, что в древности Калаврия была посвящена Аполлону, когда еще Дельфы
принадлежали Посейдону. Передают также и то, что они поменялись между собою этими
местностями.Вдоказательствоэтогоони…иприводятследующееизречение:
Ведьбезразлично,Делосомливластвоватьиль
Калаврией,
МестомПифонасвященнымильветрообильным
Тенаром.
3.ТаместьчтимыйхрамПосейдона;жреческиеобязанностисовершаетдевушкадотех
пор,поканенаступитдлянеепоразамужества.Внутриограды—могилаДемосфена.Мне
кажется, что особенно на нем и еще раньше на Гомере судьба показала, насколько она
завистлива: Гомера, лишенного зрения, как будто этого было недостаточно, сверх того
постигла другая беда — жестокая бедность, заставив его нищим скитаться по всей земле;
Демосфенуженастаростилетпришлосьиспытатьнасебеигоречьизгнанияипогибнуть
насильственнойсмертью.4.Ведьотносительноегоидругиеговорилиинераззаявлялисам
Демосфен, что тех денег, которые привез с собою из Азии Гарпал, он никогда не брал. Я
хочу здесь рассказать продолжение этого дела. Вскоре после того, как Гарпал бежал из
АфинипереправилсянакорабляхвКрит,онбылубитбывшимипринемслугами;другиеже
говорили, что македонянин Павсаний подослал к нему убийц. Заведовавшего его
богатствамиказначея,бежавшегонаРодос,велелсхватитьмакедонянинФилоксен,который
требовал от афинян выдачи самого Гарпала. Имея в руках этого раба, он подверг его
допросу, на котором он узнал имена всех, которые получили от Гарпала деньги; узнав все
это,оннаписалвАфины.Вэтомписьме,перечисляякакименалиц,получившихденьгиот
Гарпала, так и суммы, которые каждый из них получил от него, он даже не упоминает о
Демосфене,несмотрянаточтопоследнийбылввысшейстепениненавистенАлександруи
личноснимунегобылибольшиестолкновения.Демосфенувоздаютсяпочестикаквдругих
местахЭллады,такиужителейКалаврии.
XXXIV
1. Трезенская земля представляет полуостров, далеко уходящий в море; на нем, около
моря, построен небольшой городок Мефаны. В нем есть храм Исиды, на площади стоят
статуи: одна — Гермеса и другая — Геракла. 2. На расстоянии приблизительно тридцати
стадиев от городка находятся горячие купальни. Говорят, что в первый раз появилась эта
вода,когдавМакедониицарствовалАнтигон,сынДеметрия,ичтоводапоявиласьнесразу,
ночтосначалавырвалсяизземлибольшойогоньи,когдаонпогас,потеклавода,котораяив
нашиднитечетизнедрземлигорячейиоченьсоленой.Еслибыктовздумалкупатьсяздесь,
тодлянегопоблизостинеоказалосьбыхолоднойводы;броситьсяжевмореиплаватьтам
можнолишьсбольшойопасностью:тутвморе,неговоряужеодругихморскихживотных,
очень много "морских собак" (акул). 3. Но вот чему я особенно удивился в Мефанах.
Ливийскийветер,начинаядутьсСаронийскогозалива,когдараспускаетсявиноград,губит
их нежные ростки. И вот, как только этот ветер начинает дуть, два человека, взяв петуха,
совершенно белого, и разрезав его пополам, направляются в противоположные стороны,
обегаявиноградникикаждыйсосвоейполовинойпетуха;вернувшисьвтоместо,откудаони
двинулись, они там и зарывают обе части этого петуха. Вот что они придумали против
ливийского ветра. 4. Те островки, которые прилегают к материку, числом девять, они
называютостровамиПелопаиговорят,что,когда(повсеместно)идетдождь,одинизнихне
орошаетсядождем.Таклиэто,янезнаю,ножителиМефантакрассказывают;правда,яи
сам видел, как люди отвращают град жертвоприношениями и заклинаниями. 5. Мефаны
являются полуостровом Пелопоннеса; с внутренней стороны с Трезенским полуостровом
граничитГермиона.ОснователемдревнегоихгородагермионцыназываютГермиона,сына
Эвропа. Эвроп был сыном Форонея, но Герофан из Трезена говорил, что он был его
побочнымсыном.Ведь,еслибыуФоронеябылибызаконныесыновья,властьнадАртосом
неперешлабыкАргосу,сынуНиобы,т.е.квнукуФоронея.Личножеядумаю,чтоеслибы
Эвроп был даже и законным сыном Форонея, и смерть постигла бы его раньше, чем
Форонея, то его сын не мог равняться с сыном Ниобы, считавшимся сыном Зевса.
Впоследствии доряне из Аргоса заняли и Гермион. Не думаю, чтобы у них была война,
иначеведьонейрассказывалибыаргивяне.
6. Дорога из Трезена в Гермиону ведет около той скалы, которая прежде называлась
жертвенником Зевса Сфения (Всесильного), а после того как Тесей извлек из-под нее
приметныезнаки(отца),еестали,какитеперь,называтьскалоюТесея;таквот,еслиидти
мимоэтойскалыгорнойдорогой,товстретитсяхрамАполлона,именуемогоПлатанистием
(Окруженным платанами); есть там и местечко Илеи с храмами Деметры и Коры, дочери
Деметры. У самого же моря, на границе Гермионской области, есть храм Деметры,
именуемой Фермасией (Жаркой). 7. Стадиях в восьмидесяти отсюда находится мыс
Скиллайон, названный по имени дочери Ниса. Когда, благодаря ее предательству, Минос
взялНисеюиМегару,тоонзаявил,чтоникогданевозьметеесебевженыисвоимкритянам
велелсброситьеескорабля;морскиеволнывыбросилиеетрупнаэтотмыс.Еемогилыне
показываютнигде;еетело,брошенноебезпризора,былорасклеваноморскимиптицами.8.
ЕслиплытьотСкиллайонапонаправлениюкгороду,товстречаетсявтороймыс,Букефала
(Бычьяголова),азаэтиммысом—острова;первый—Галиусса(Соленыйостров),нанем
есть хорошая гавань и пристань для кораблей; затем — Питиусса (Сосновый остров) и
третий, который называется Аристера. Миновав эти острова, встречается мыс Колиергия,
сильно выступающий из материка, а за ним остров, называемый Трикрана (Три головы), и
гора Бупортм (Бычий перевоз), сильно выдающаяся из Пелопоннеса в море. На Бупортме
сооруженхрамДеметреиеедочери,сооруженхрамивчестьАфины,наименованиебогини
— Афина Промахорма (Воительница). 9. Перед Бупортмом лежит остров Аперопия, а
недалекоотАперопииотстоитдругойостров—Гидрея.Занимморскойберегнаматерике
тянетсяввидеполумесяца;заморскимберегом—коса(дохрамаПосейдона);начинаясьу
моря на востоке, она простирается до запада; на ней есть и гавани. Длина этой косы
приблизительносемьстадий,ширинажевсамомширокомместенебольшетрехстадий.10.
Наэтомместенекогдастоялдревнийгородгермионян.Тамисейчассохранилосьнесколько
святынь: храм Посейдона на краю косы, а если идти от моря по направлению к
возвышенности, то встретится храм Афины, а около него развалины стадия (стадиона); на
нем, говорят, состязались сыновья Тиндарея. Там есть другой небольшой храм Афины с
обвалившейсякрышей.ЕстьихрамГелиосуидругой—Харитам,естьхрам,воздвигнутыйв
честьСараписаиИсиды.Естьиоградыизбольшихнеотесанныхкамней;внутриэтихоград
совершаютсясвященныетаинстваДеметры.
Вот какие достопримечательности есть у жителей Гермионы; современный город
отстоитоттогомыса,накоторомрасположенхрамПосейдона,приблизительноначетыре
стадия; город расположен на равнине, но затем незаметно поднимается по склонам
прилегающихвозвышенностей,которыеназываютсягороюПроном(Предгорьем);такоеимя
дают они этой горе. 11. Вокруг всей Гермионы воздвигнута стена. В этом городе много
достопримечательностей, достойных описания; из них я счел наиболее достойными
упоминания следующие: тут есть храм Афродиты Понтии (Морской глубины), она же —
Лимения (Покровительница гаваней), со статуей из белого мрамора, очень большой по
размерам и прекрасной по работе, она особенно достойна осмотра. Есть и другой храм
Афродиты. Среди почестей, которые воздаются ей жителями Гермионы, установлена и
следующая: установлено, чтобы девушки, а равно и вдовы, собирающиеся вторично выйти
замуж,чтобывсеонипередбракомприносилиздесьжертву.ДеметреФермасии(Горячей)
сооруженыхрамы:один—награницахсТрезеном,какяобэтомужеговорил,другой—в
самомгороде.
XXXV
1. Недалеко от этого последнего храма — храм Диониса Меланэгидного (со шкурой
черной козы). В честь его они ежегодно устраивают соревнования в музыке и назначают
наградызасостязаниявплаванииигонкесудов.2.ЕстьтутихрамАртемиды,именуемой
Ифигенией, и медная статуя Посейдона, опирающегося одной ногой на дельфина. Пройдя
дальше, мы видим жертвенник Гестии — статуи в храме нет никакой, — и на этом
жертвеннике приносят жертву Гестии. Аполлону посвящены три храма и три статуи: один
храмнеимеетособогонаименования,другойназываютхрамомАполлонаПифаея,атретий
—АполлонаГорня(Хранителяграниц).ИмяАполлонаПифаеяонизаимствовалиуаргивян:
по словам Телесиллы, к ним первым из эллинов (в их страну) прибыл Пифаей, сын
Аполлона.ПочемуониназываютАполлона"Хранителемграниц",янемогбыточноуказать;
полагаю, что они, в споре за свои пределы оказавшись победителями на войне или на
судебномразбирательствепотомужеповоду,заэтоивоздаютпочетАполлонуТорию.Храм
Тихи (Счастья), как утверждают жители Гермионы, у них самый новый из всех
существующих. В нем стоит колосс из паросского мрамора. Из водоемов — один очень
древнийивнеговодатечетнезаметно,нонедостаткаводыникогданебывает,дажееслибы
весьгородсобралсясюда,чтобычерпатьводу;другойжеводоемсделанвнашевремя,иимя
томуместу,откудавнеготечетвода—Леймон(Луг).
3.ОсобеннодостоинописанияхрамДеметрынагореПроне.ЖителиГермионыговорят,
чтооснователямиегобылиКлимен,сынФоронея,исестраКлимена,Хтония.Аргивянеже
передают, что когда в Арголиду пришла Деметра, то Аферас и Мисий приняли ее как
почетную гостью, Колонт же не принял богиню в дом и не оказал ей никакого почета, но
такой грубый его поступок был не по душе его дочери Хтонии. И (оба они получили
возмездие по заслугам): говорят, Колонт за это сгорел в своем доме, Хтония же была
перенесенаДеметройвГермиониздесьвоздвигладлягермионцевхрам.4.Поэтомуисама
богиня называется здесь Хтония, и каждый год в летнюю пору они совершают в ее честь
праздникХтонии.Проводятониегоследующимобразом:воглаветоржественногошествия
идут у них жрецы и те лица, которые занимают в этом году главные должности, за ними
следуют женщины и мужчины. И даже детям предписано чтить богиню в торжественном
шествии:ониодетывбелуюодежду,анаголовахунихвенки.Этивенкиплетутсяизцветов,
которые здесь называются космосандалом; по своей величине и окраске этот цветок
кажетсямнепохожимнагиацинт;инанемтакженачертаныбуквыпечали.Торжественное
шествие замыкают те, которые ведут лучшую, достигшую полного развития корову, взятую
прямоизстада;она связанаверевками,новсе ещедикаинепокорнаивырываетсяизрук.
Подведя ее к храму, одни развязывают у коровы веревки и стараются загнать ее в храм,
другиежедержатворотахрамаоткрытымидотехпор,покаеенезагонят;когдаониувидят,
что корова внутри храма, они запирают двери. Внутри храма остаются четыре старухи,
которые должны зарезать корову; и та, которой это удается, серпом перерезает ей горло.
Затем двери отпираются, и те, кто этим ведает, вгоняют в храм вторую, а затем и третью
корову,назначенныхдлятойжецели,и,наконец,четвертую.Старухиубиваютихвсехтем
жеспособом.Приэтомжертвоприношениивотчтоудивительно:накакойбокупадетпервая
корова,натотжеобязательноупадутиостальные.Таксовершаетсяэтожертвоприношение
у жителей Гермионы. Перед храмом стоит несколько статуй женщин, бывших жрицами
Деметры; если войти в храм, то увидим, что там стоят троны, на которых сидят старухи,
ожидая, когда одна за другой будут загнаны для них коровы, а также находятся не очень
древниестатуиАфиныиДеметры.Тойжестатуи,котораяпочитаетсябольшевсехдругих,ни
я, ни иностранец, ни кто-либо из числа самих жителей Гермионы не видал; можно
предположить,чтооднитолькоэтистарухиизнают,чтоонасобойпредставляет.
5. Есть там и другой храм; его со всех сторон окружают статуи. Этот храм находится
противхрамаХтониииназываетсяонхрамомКлимена,тутжеприносятижертвыКлимену.
Яличнонедумаю,чтобылтакойКлимен,прибывшийизАргосавГермиону,носчитаюэто
наименованиембога,окоторомсказаниеговорит,чтоонявляетсяподземнымцарем.Рядом
с ним есть другой храм со статуей Ареса. 6. Направо от храма Хтонии есть портик,
называемыйместнымижителями«Эхо»;еслитуткрикнуть,тообычновозгласповторяется
неменеетрехраз.7.ПозадихрамаХтонииестьместа,одноизкоторыхжителиГермионы
называют местом Климена, другое — Плутона, а третье из них — озером Ахерусией. Все
ониокруженыоградамиизкамня,анаместеКлименаестьглубокийпровал;посказаниям
гермионцев,черезэтотпровалГеркулесвывелназемлюпсаизАида.8.Угородскихворот,
черезкоторыеидетпрямаядорогавМасет,внутригородскихстеннаходитсяхрамИлитии.
Каждыйденьбогинюумилостивляютобильнымижертвамиивоскурениямиисовершается
оченьмногоприношений.Статуюжееедозволеновидетьразветолькоеежрицам.
XXXVI
1. Если пройти прямой дорогой по направлению к Масету стадиев семь и повернуть
налево, то будет дорога в Галику. В наше время Галика безлюдна, но прежде и она была
заселена. О жителях Галики упоминается на тех стелах в Эпидавре, на которых имеются
описания излечении, совершенных Асклепием. Других достоверных упоминаний, где-либо
записанных,илиогородеГаликеилиоегожителях,янезнаю.2.Дорогавэтотгородидет
междугоройПрономидругойгорой,вдревностиназывавшейсяФорнак,ностоговремени,
как Зевс превратился в кукушку, как об этом рассказывается в преданиях, и эта гора была,
говорят,переименованаиполучилаэтоназвание.Идосихпорнавершинахгорстоятхрамы:
наКоккигионе(Кукушечьейгоре)—Зевсу,нагореПроне—Гере.УподошвыКоккигиона
естьхрам;дверейунегонет,потолокотсутствует,нетвнемистатуи;говорят,этобылхрам
Аполлона. 3. Мимо него, если свернуть с прямой дороги, идет дорога на Масет; Масет в
древности был самостоятельным городом, почему и Гомер поставил его в списке городов,
подвластныхАргосу;внашевремяонслужитпристаньюдляжителейГермионы.Направоот
Масета дорога идет к мысу, называемому Струтунтом (Воробьиным). От этого мыса через
гребнигордотакназываемыхФиланорияиБолеевдвестипятьдесятстадий,аБолей—это
простогрудынеотделанныхкамней.
4. Другое же местечко, которое называют Дидимами (Близнецами), отстоит отсюда
стадиевнадвадцать.ТаместьхрамАполлона,храмПосейдона,авсамихДидимах—храм
Деметры;ихстатуиввидестоячихфигурсделаныизбелогомрамора.
5. Отсюда начинается местность, некогда называвшаяся Асинеей; принадлежит она
Аргосу; у самого моря находятся развалины города Асины. Когда лакедемоняне со своим
царем Никандром, сыном Харилла, внуком Полидекта, правнуком Эвнома, праправнуком
Пританида, прапраправнуком Эврипонта, вторглись в Арголиду, то в этом походе вместе с
ними приняли участие также и асинеицы и вместе с ними опустошали аргосскую землю.
Когдажевойсколакедемонянвернулосьдомой,тоаргивянесосвоимцаремЭратомпошли
походомнаАсину.НекотороевремяжителиАсинызащищалисьсосвоихстенидажеубили
вчислепрочиходногоиззнатнейшихаргивян—Лисистрата.Когдажестенабылавзята,то
жителиАсины,посадивнасудаженидетей,покинули(вместесними)свойгород,аргивяне
же, разрушив до основания Асину и присоединив их землю к своей, оставили в целости
только храм Аполлона Пифаея — он виден еще и доныне — и около него похоронили
Лисистрата.
6.ЛернейскоемореотстоитотАргосанебольшекакнасорокстадиев.Еслиспускатьсяв
Лерну, то по дороге первым встречается нам Эрасин; он впадает во Фрикс, а Фрикс — в
море, находящееся между Темением и Лерной. Если повернуть от Эрасина налево, то
приблизительно стадиях в восьми находится храм Анактов (Владык) Диоскуров; их
деревянные изображения сделаны в том же стиле, как и в городе (Аргосе). 7. Вернувшись
опять на прямую дорогу, мы переходим Эрасин и приходим к реке Химарру. Рядом с этим
местомнаходитсяоградаизкамнейиговорят,чтоПлутон,похитившийКору,дочьДеметры,
вэтомместеспустилсявтакназываемоеподземноецарство.Лерна,какяуказалвначале
рассказа, находится у моря и тут совершаются Лернеи (таинства в честь Лернейской
Деметры). 8. Есть тут и священная роща, начинающаяся от горы, которую называют
Понтином.ЭтагораПонтиннепозволяетводеотдождейстекать(вморе),новпитываетеев
себя.ОтсюдатечетрекаПонтин.АнавершинегорыестьхрамАфиныСаитиды—отнего
осталисьоднитолькоразвалины—иоснованиедомаГиппомедонта,которыйсПолюшком,
сыномЭдипа,ходилподФивы,чтобыотомститьзанего.
XXXVII
1. Начиная от этой горы, почти до самого моря, простирается платановая роща. Ее
границысоставляют:соднойсторонырекаПонтин,сдругой—втораярека:названиеэтой
реке Амимона, по имени одной из дочерей Даная. 2. В роще находятся статуи Деметры
Просимны, Диониса и небольшая статуя Деметры в позе сидящей фигуры. Эти статуи
сделаны из мрамора, а в другом месте, в самом храме, есть деревянная статуя Диониса
Саота (Спасителя) в позе сидящего; у моря стоит мраморное изображение Афродиты —
говорят,чтоегопосвятилидочериДаная,асамДанайвоздвигхрамвчестьАфинынаберегу
Понтина. 3. Говорят, что таинства у лернейцев установил Филаммон; рассказ, касающийся
совершения этих таинств, явно не очень древнего происхождения, тот же рассказ, что
записан,какяслыхал,насердце,сделанномизорихалка(меди),икоторыйприписывается
Филаммону, на самом деле не принадлежит Филаммону, как это доказал Аррифон, в
прежнеевремягражданинТрикониивЭтолии,внашежевремяодинизсамыхзнатныхлиц
в Ликии. Он необыкновенно искусно умеет раскрывать то, что до него никто не замечал.
Воткакимобразомонрасследовалэтотвопрос:какстихи,такитекст,соединенныйсними,
не стихотворный — все написано на дорическом наречии. Но до времени возвращения
Гераклидов в Пелопоннес аргивяне говорили на том же наречии, как и афиняне; при
Филаммоне, по моему мнению, даже имени дорян никто из эллинов не слыхал. Вот как
доказалвсеэтоАррифон.
4.УистоковАмимонырастетплатан;подним,какговорят,вырослазнаменитаягидра.Я
уверен, что это животное превосходило величиной других гидр и что она обладала таким
сильнымядом,чтоГераклеежелчьюнамазалконцысвоихстрел,ноголовуонаимела,как
мне кажется, одну, не больше. Поэт Писандр из Камирея для того, чтобы это животное
показалосьболеестрашнымиегопоэмаоказаласьболееинтересной,вместооднойголовы
приписал этой гидре много голов. 5. Видел я и так называемый источник Амфиарая и
болото Алкионию, через которое, как говорят аргивяне, Дионис спустился в Аид, чтобы
вывести на землю Семелу, а спуск сюда ему показал Полимн. Глубина этого болота
беспредельна, и я не знаю ни одного человека, которому каким бы то ни было способом
удалосьдостигнутьегодна,дажеНерон,предпринявэтотопытиприложиввсеусилиядля
его успеха, приказав связать веревку длиной в несколько стадий и привязать к ее концу
свинцовуюгирю,дажеоннемогнайти,какойпределегоглубины.Яслыхалобэтомболоте
вотещекакойрассказ:еслисмотретьнаеговоду,тоонакажетсягладкойиспокойной,но
кто, обманутый этим видом, решится плавать в нем, того эта вода влечет вниз и, захватив,
уносит в бездну. В окружности это болото не больше трех стадий; на берегах его растут
траваитростник.Ното,чтоежегодноночьюсовершаетсянаегоберегахвчестьДиониса,
описыватьэтодлявсеобщегосведения,помоемумнению,былобынечестием.
XXXVIII
1.ЕслиидтиизЛернывТемений—этогородокаргосскойобласти,названныйпоимени
Темена,сынаАристомаха,который,захвативиукрепивэтоместечко,воевалотсюдавсоюзе
сдорянамипротивТисаменаиахейцев,—таквот,еслиидтивэтотТемений,товстретится
рекаФрикс,впадающаявморе;вТеменийсооруженхрамПосейдонаивторойхрамвчесть
Афродиты; тут и могила Темена, которой доряне в Аргосе воздают почести. 2. На
расстоянии,помоемумнению,стадиевпятидесятиотТемениянаходитсяНавплия,внаше
время безлюдный город; основателем его был Навплий, по преданию сын Посейдона и
Амимоны.ОсталисьещеразвалиныстенхрамаПосейдона,пристанивНавплиииисточник,
называемый Канаф; здесь, по рассказам аргивян, каждый год купается Гера и (после
купанья) становится девой. Это предание у них принадлежит к числу сокровенных и
заимствовано из тех таинств, которые они совершают в честь Геры. 3. То же, что
рассказывают в Навплии относительно осла, который, съев отростки виноградных лоз,
сделал их на будущее время более плодоносными, и что поэтому у них на скале сделано
рельефноеизображениеосла,таккаконнаучилихобрезатьвиноградныелозы,рассказоб
этомяопускаю,считаяегонезаслуживающимвнимания.4.ЕстьизЛерныидругаядорога,
идущая вдоль по самому берегу моря к местечку, которое они называют Генесий; тут у
самогоморястоитнебольшойхрамПосейдонаГенесия.Кнемупримыкаетдругоеместечко
— Апобатмы (Высадки); говорят, что впервые на это место аргивской земли высадился
Данай со своими дочерьми. Если пройти отсюда так называемой Анигрейской дорогой,
узкой и во всех отношениях труднопроходимой, то налево можно приблизиться к участку,
спускающемуся к самому морю, который очень пригоден для разведения главным образом
маслин.5.Еслиидтиотсюдавверхотморя,тодойдемдотогоместа,гдезаобладаниеэтой
землей происходило сражение между отборным отрядом аргивян в триста человек против
равного по числу и качеству отряда лакедемонян. Из них все были убиты, кроме одного
спартанца и двух аргивян, и над погребенными были насыпаны здесь холмы, но когда
лакедемоняне созвали поголовное ополчение для борьбы с аргивянами, они одержали
решительную победу и овладели этой страной; впоследствии они отдали ее эгинетам,
изгнаннымафинянамисихострова.ВмоевремявФиреатидежилиаргивяне;ониговорят,
чтовновьвернулисебеэтуземлю,выигравсудебныйпроцесс.6.Еслиидтиотэтойобщей
могилы,встречаютсяпоселки—Афина,вкоторомнекогдажилиэгинеты,второйпоселок
— Нерида и третий, самый большой из них, — Эва; в нем есть святилище Полемократу.
Полемократ тоже сын Махаона, брат Алексанора; он исцеляет местных жителей и
почитаетсяокружнымнаселением.7.ЗаэтимипоселкамивозвышаетсягораПарнон;поней
идутграницылакедемоняниграницыаргивянитегеатов.Наэтихграницахстоятгермыиз
мрамора и от них дано и название этому месту (Гермы). Единственная текущая с горы
Парнона река, так называемая Танаос, протекает через аргосскую землю и впадает в
Фиреатскийзалив.
КНИГАIIIЛАКОНИКА
I
1. За Гермами к западу начинается уже Лаконская область. Как рассказывают сами
лакедемоняне, автохтоном (коренным жителем) в этой земле был Лелег, который и был
первымеецарем.УЛелегабылодвоесыновей,(старший)МилетимладшийПоликаон.Куда
и по какой причине выселился Поликаон, я скажу в другом месте. 2. По смерти Милета,
властьпринялегосынЭврот.Стоячуюводусравнины,котораязаболачивалаее,онотвелв
море, прорыв канал. Когда вода болота была спущена, а оставшаяся образовала речной
поток,онназвалегоЭвротом.Таккакунегонебылопотомствамужскогопола,оноставил
царство Лакедемону, матерью которого была Тайгета, от имени которой получила свое
название и гора, а отцом, по народной молве, ему доводился сам Зевс. 3. Лакедемон был
женатнаСпарте,дочериЭврота.Кактолькоонполучилвласть,топреждевсеговсейстране
ивсемунаселениюондалсвоеимя,азатемвыстроилгородиназвалегопоименижены;и
до наших дней этот город называется Спартой. Амикл, сын Лакедемона, желая в свою
очередьоставитьпосебекакую-нибудьпамять,основалвЛаконикемаленькийгородок.Из
двух бывших у него сыновей Гиакинфа, младшего и очень красивого, постигла смерть
раньше отца; могила Гиакинфа — в Амиклах, под статуей Аполлона. По смерти Амикла
властьперешлакстаршемуизегосыновейАргалу,азатемпосмертиАргала—кКинорту.У
Кинорта был сын Эбал. 4. Этот последний взял себе в жены Горгофону, дочь Персея, из
Аргоса и имел от нее сына Тиндарея. С ним вступил в спор из-за царства Гиппокоонт и
требовал себе власти под предлогом старшинства. Соединившись с Икарием и с теми, кто
воссталвместесним,оноказалсянамногосильнееТиндареяизаставил,какрассказывают
лакедемоняне, Тиндарея в страхе бежать в Пеллану. У мессенян же относительно его есть
такое предание, что Тиндарей бежал в Мессению и прибыл к Афарею, а Афарей, сын
Периера,былбратомТиндареяпоматери,—чтоон,поихсловам,поселилсявМессении,в
Фаламах и что когда он жил здесь, родились у него все его дети. Позже Тиндарей
возвратилсяназадвЛаконикуприсодействииГераклаивновьвернулсебевласть.Тиндарею
наследовали его сыновья; затем царствовал здесь Менелай, сын Атрея, зять Тиндарея, а
после него Орест, муж Гермионы, дочери Менелая. При возвращении Гераклидов в
царствование Тисамена, сына Ореста, Мессена и Аргос достались на их долю, первая —
Темену, второй — Кресфонту. 5. В Лакедемоне же, так как у Аристодема родились
близнецы, образовалось два царских рода; говорят, это одобрила и Пифия. Самого же
Аристодема, как говорят, постигла смерть в Дельфах раньше, чем доряне вторглись в
Пелопоннес.Те,ктохочетоблечьегоореоломславы,говорят,будтоАристодембылпоражен
стрелойАполлоназато,чтонепришелиспроситьпророчества,но,встретившисьраньшес
Гераклом, обратился к нему с вопросом, как устроится для дорян возвращение в
Пелопоннес,ноболеевероятнымявляетсярассказ,чтоАристодемаубилисыновьяПиладаи
Электры, двоюродные братья Тисамена, сына Ореста. 6. Сыновья самого Аристодема
называлисьПрокломиЭврисфеном;будучиблизнецами,онитемнеменеебылизлейшими
врагами друг другу. Но как далеко ни зашла их взаимная ненависть, однако, (она не
помешала тому, чтобы) они совместно помогли Феру, сыну Автесиона, своему опекуну и
брату их матери Аргеи, устроить и овладеть колонией. Эту же колонию Фер отправил на
остров, который тогда назывался Каллистой (Прекраснейшим), надеясь, что потомки
Мемблиара добровольно уступят ему царскую власть. Они так и сделали, приняв в
соображение,чтоФервозводитсвойродксамомуКадму,аониявляютсяпотомкамилишь
Мемблиара; Мемблиара, простого человека, Кадм оставил на этом острове начальником
поселенцев.Ферпеременилимяострованасвое,идосихпорещежителиФерыежегодно
приносят ему жертвы как герою-основателю; у Прокла же и Эврисфена мысли сходились
только в одном — в стремлении оказать помощь Феру, во всем же остальном их желания
резко расходились. Но даже если бы они были во всем согласны, я не смог бы, как бы ни
пытался,провестиихпотомковпоодномусписку;ведьневсегдаонимоглисоответствовать
друг другу по возрасту, так, чтобы двоюродные братья, а затем их дети и дальнейшие
потомкивсегдажилиодновременно.Поэтомуяизложуродословнуюкаждогородаотдельно,
несмешиваяихобоихводномперечислении.
II
1. У Эврисфена, старшего сына Аристодема, говорят, был сын Агис; от него род
Эврисфена называют Агиадами. При нем Патрей, сын Превгена, основал в Ахайе город,
который и до нашего времени носит название Патры, по его имени; в основании этого
города приняли участие и лакедемоняне. Помогли они также и Гра, сыну Эхела, внуку
Пенфила, правнуку Ореста, когда он на кораблях отправился искать место для поселения.
Он задумал занять ту часть земель, которая лежит между Ионией и Мисией и до нашего
времениноситназваниеЭолиды.ЕгожепредокПенфилещераньшезанялостровЛесбос,
лежащий у этого самого материка. 2. В царствование Эхестрата, сына Агиса, в Спарте
лакедемоняне заставили выселиться всех взрослых, способных носить оружие жителей
Кинурии, выставив против них обвинение в том, что они, хотя и родственные аргивянам,
позволилиразбойникамизКинурииопустошатьАрголиду,даисамиоткрытоделалинабеги
на эту землю. Говорят, что кинурийцы действительно по своему происхождению были
аргивянамиичтоихродоначальником,поихсловам,былКинур,сынПерсея.3.Немноголет
спустяЛабот,сынЭхестрата,принялвластьнадСпартой.ОбэтомЛаботеГеродотврассказе
оКрезепередает,чтовдетствеегоопекуномбылЛикург,издавшийзаконы;онтолькодает
емуимяЛеобота,анеЛабота.Принемлакедемоняневпервыйразрешилиподнятьоружие
против аргивян; они выставили против них обвинения, будто аргивяне постоянно
захватывализемлиКинурии,хотяони,лакедемоняне,владелиеюпоправузавоевания;затем,
будтоаргивянеподстрекаютпротивнихпериэков,бывшихихподданными.Говорят,чтовэту
войну ни с той, ни с другой стороны не было сделано ничего достойного упоминания;
царствовавших затем из этого дома Дорисса, сына Лабота, и Агесилая, сына Дорисса, —
обоих постигла смерть после кратковременного царствования. 4. В царствование этого
АгесилаяЛикургввелулакедемонянновыезаконы.Одниговорят,чтоониздалих,получив
наставленияиуказанияотПифии,адругиесчитают,чтоонввелих,заимствовавизКрита.
Критянежесчитают,чтоэтизаконыдлянихустановленыМиносомичтоМинособдумывал
эти законы не без участия бога. Мне кажется, что и Гомер намекает на такое
законодательствоМиносавследующихстихах:
Тамобитаютдорийцыкудрявые,племя
пеласгов,
ВгородеКносеживущих.Едвадевятилет
достигнув,
ТамужцарембылМинос,собеседникКрониона
мудрый.
НооЛикургеябудуещеговоритьвдальнейшем.
5. У Агесилая был сын Архелай. При нем лакедемоняне, подчинив себе силой оружия
один из соседних городов, Эгис, обратили его жителей в рабство, подозревая, что жители
Эгиса сочувствуют аркадийцам. Вместе с Архелаем участвовал в завоевании Эгиса и
Харилл,царьиздругогорода;оеговоенныхподвигах,которыеонсовершил,самостоятельно
начальствуя над лакедемонянами, об этом я буду говорить, когда перейду к рассказу о так
называемыхЭврипонтидах.6.СыномАрхелаябылТелекл:принемлакедемоняневзялитри
окружных города, одержав над ними победу на войне, именно Амиклы, Фарис и Геранфр,
принадлежавшие тогда еще ахейцам. Из них жители Фариса и Геранфра, испугавшись
нашествиядорян,согласилисьуйтиизПелопоннесанаопределенныхусловиях.Амиклейцев
жеонинемоглиизгнатьтаклегко,таккакамиклейцыоказалиимупорноесопротивление
на войне и совершили не бесславные подвиги. Это подтверждают и доряне, поставившие
трофей (памятник) в честь победы над амиклейцами, считая, что в те времена эта победа
дала наибольшую славу их оружию. Вскоре после этого Телекл погиб от руки мессенцев в
храмеАртемиды,аэтотхрамбылвоздвигнутнаграницеЛаконикииМессении,вместечке,
называемомЛимны(Озера).7.ПосмертиТелеклавластьпринялАлкамен,сынТелекла;при
нем лакедемоняне послали на Крит одного из знатнейших людей Спарты, Хармида, сына
Эвтия, с тем, чтобы прекратить междоусобие среди критян и убедить их покинуть те
небольшие города, которые были расположены относительно далеко от моря или были
слабывтехилииныхотношениях,авместонихпостроитьобщиегороданаместах,удобных
дляморскихсообщений.ПринемжеониразрушилиприморскийгородГелос—имвладели
ахейцы,—ипобедиливбоюаргивян,помогавшихжителямГелоса.
III
1. По смерти Алкамена царскую власть принял сын Алкамена Полидор. При нем
лакедемоняне основали две колонии: одну — в Италии, в Кротоне, другую — в области
локров, тех, что у мыса Зефириона. 2. В царствование Полидора разразилась с особенной
силойтакназываемаяМессенскаявойна.Лакедемонянеимессенцыназываютнеодниите
жепричинывойны.То,чтоониговорятикаковбылконецвойны,яукажувдальнейшемходе
своего рассказа; в данный момент я только замечу, что в первую Мессенскую войну
лакедемонянами командовал преимущественно Феопомп, сын Никандра, царь из другого
царского дома. Когда война с Мессенией была доведена до конца и для лакедемонян
Мессения стала военной добычей, Полидор был убит; этот Полидор пользовался большой
популярностьювСпартеи,помнениюлакедемонян,былособеннолюбимнародом,таккак
не позволял себе по отношению к кому бы то ни было ни насильственных поступков, ни
грубого обращения и, совершая суд, хранил справедливость не без чувства
снисходительности к людям; когда имя Полидора приобрело блестящую славу у всех
эллинов,Полемарх,человекизроданебезызвестноговСпарте,нопоскладусвоихмыслей
склонныйкнасилию,какипоказалегопоступок,убиваетПолидора.Лакедемоняневоздают
Полидору много великих почестей. Но и Полемарху есть в Спарте памятник может быть,
потому, что раньше считали его хорошим человеком, или потому, что родственники тайно
похоронилиего.
3. Во время царствования Эврикрата, сына Полидора, мессенцы терпеливо переносили
свое положение, оставаясь подданными лакедемонян; и со стороны аргосского народа
против них не произошло никаких новых выступлений. 4. Но при Анаксандре, сыне
Эврикрата,мессенцывоссталипротивлакедемонян,какбудтосамасудьбагналамессенцев
изПелопоннеса.Некотороевремяони,ведявойну,держалисьпротивлакедемонян,нозатем,
будучипобеждены,они,подоговору,удалилисьизПелопоннеса,тажечастьихнаселения,
которая осталась в этой земле, стала рабами лакедемонян, кроме тех, которые занимали
своиприморскиегорода.Тесобытия,которыепроизошливовремяэтоговосстанияивойны
мессенцевслакедемонянами,янесчитаюподходящимрассказыватьвнастоящемописании.
5.СыномАнаксандрабылЭврикрат,ауЭврикрата—этобылвторойцарьсэтимименем—
был сын Леонт. В их царствование лакедемоняне терпели немало поражений в войне с
тегеатами. Но при Анаксандриде, сыне Леонта, они оказались на войне победителями над
тегеатами. Случилось это так. Один лакедемонянин, по имени Лихас, прибыл в Тегею
случайно: в это время между городами было перемирие. 6. Когда Лихас прибыл туда,
спартанцы разыскивали кости Ореста, а разыскивали они их на основании божественного
оракула.Лихасдогадался,чтоонилежатвдомекузнеца,догадалсявоткак:то,чтоонувидал
в этой кузнице, он сопоставил со словами дельфийского пророчества; слово «ветры» он
отнес к кузнечным мехам, так как и они испускают сильную струю воздуха; под словом
«удар»онпонялздесьмолот,анаковальню—подсловом«противоудар»;подвыражением
"горедлячеловека"онпонялжелезо,таккакдлябитвпользовалисьужежелезом;ведьесли
бы бог говорил о так называемых "веках героев", то "горем для человека" была бы медь.
Подобно этому прорицанию, данному лакедемонянам относительно костей Ореста,
впоследствии и афинянам было дано такое же веление бога привезти с острова Скироса в
Афины кости Тесея, иначе, говорил бог, им не взять Скироса. Нашел кости Тесея Кимон,
сын Мильтиада, проявив такую же проницательность, и через короткое время он взял
Скирос. А что в героические времена оружие вообще все было медное, свидетелем этого
являетсяГомервтехстихах,гдеонописываетсекируПисандраикопьеМериона.Исдругой
стороны, это подтверждается копьем Ахилла, хранящимся в Фаселиде в храме Афины, и
мечом Мемнона, находящимся в Никомедии в храме Асклепия: у копья острие и нижняя
часть сделаны из меди, а меч вообще весь медный. Я это видал, я знаю, что это так. 7.
Анаксандрид, сын Леонта, один из всех лакедемонян имел одновременно двух жен и
одновременножилвдвухдомах.Случилосьтак,чтоперваяегожена,превосходнаявовсех
отношениях,былабесплодной;когдаэфорысталинастаивать,чтобыонотослалееобратно
(кродителям),онникакнаэтонесоглашалсяиуступилимтольковтом,чтонарядусней
согласилсявзятьвторую.Отэтой,вошедшейвторойвегодом,онимелсынаКлеомена,ав
этовремяипервая,небывшаядотехпорбеременной,ужепослерожденияКлеоменародила
Дориея, затем Леонида, а за ними Клеомброта. 8. Когда умер Анаксандрид, то
лакедемоняне, хотя Дорией и по разуму и в военном деле, по их же мнению, был выше
Клеомена,всеже,противсвоегожелания,отстранилиегоотцарскогосанаиотдаливласть
Клеоменунаоснованиизаконовостаршинстве.ТогдаДорией—оннезахотел,оставаясьв
Лакедемоне,подчинятьсяКлеомену,—былпосланосноватьновуюколонию.
IV
1. Как только Клеомен вступил на престол, он тотчас же вторгся в Арголиду, собрав
войско как из лакедемонян, так и из союзников. Когда аргивяне выступили против него с
оружием в руках, Клеомен в сражении победил их. Поблизости была священная роща
Аргоса, сына Ниобы. Когда аргивяне обратились в бегство, то около 5000 вооруженных
укрылись в этой роще. Клеомен — так как с ним часто случались припадки безумия —
приказалилотамподжечьэтурощу;огонь охватилвсюрощуивместесосгоревшейрощей
сгорели и те, кто здесь молил о защите. 2. Клеомен также дважды ходил походом и на
Афины:первыйраз,чтобыосвободитьафиняноттираниидетейПисистрата,чемприобрел
среди всех эллинов и себе и лакедемонянам большую славу, а второй — ради афинянина
Исагора,стемчтобыпомочьемузахватитьтираниюнадАфинами.Нотаккаконошибсяв
своих надеждах и афиняне мужественно боролись за свою свободу, то Клеомен подверг
опустошениюихстрану,втомчисле,говорят,онразорилиобласть,такназываемуюОргаду,
посвященнуюэлевсинскимбогиням.3.ОнприбылнаЭгинуивелеларестоватьвлиятельных
эгинетов, которые держали сторону персов и убедили своих сограждан дать Дарию, сыну
Гистаспа,"землюиводу"(взнакподчинения).КогдаКлеоменнаходилсянаЭгине,Демарат,
царь из другого царского рода, стал обвинять его перед собранием лакедемонян. 4. Когда
КлеоменвернулсясЭгины,онпринялмеры,чтобылишитьДемаратацарскогодостоинства,
идляэтогоподкупилдельфийскуюпророчицустем,чтобыонадалалакедемонянамтакой
ответ,какойонсамподсказалейипобудилЛеотихида,человекацарскогородаиизодногои
того же дома с Демаратом, вступить в спор с ним из-за власти. Леотихид ссылался на те
слова, которые некогда, по неосмотрительности, бросил по отношению к только что
родившемуся Демарату его отец Аристон, сказав, что это не его сын. Тогда лакедемоняне,
как они обычно это делали, перенесли все это дело и спор о Демарате в Дельфы, прося
вещегословабога.Ипророчицадалаимввидеответаизречение,котороесоответствовало
планамКлеомена.ТакимобразомДемаратбылустраненотцарствавследствиененавистик
немуКлеомена,анепосправедливости.5.ВпоследствииКлеоменвприпадкебезумиясам
причинил себе смерть: схватив меч, он стал сам себе наносить раны и умер, изрубив и
изуродовав все свое тело. Аргивяне говорят, что он нашел такой конец жизни, понеся
наказаниезагибельврощеАргосамолившихозащите,афинянежеутверждают,чтоэтоза
то,чтоонопустошилОргаду,адельфийцы—затедары,которымионподкупилпророчицу,
убедив ее дать ложное вещание о Демарате. Вполне возможно, что тут против Клеомена
проявилось одновременно и мщение героя (Аргоса) и гнев богинь; ведь и Протесилай в
Элеунте, герой ничем не более славный, чем Аргос, отомстил самостоятельно персу
Артаикту,амегарцамникогданеудалосьумилостивитьгневаэлевсинскихбогиньзато,что
они обработали часть священной земли. Что же касается попытки подкупом обеспечить
себенужноевещание,томы,вообще,кромеодногоКлеомена,незнаемникогодругого,кто
бырешилсянаэто.
Так как у Клеомена не было потомков мужского пола, то власть перешла к Леониду,
(третьему) сыну Анаксандрида, родному брату Дориея. 6. В это время Ксеркс повел свои
полчища на Элладу; Леонид вместе с тремястами лакедемонян встретил его у Фермопил.
Многобыловойниугрековиуварваровмеждусобою,нолегкоперечислитьте,которым
доблесть одного человека дала величайшую славу; так, Ахилл прославил войну под
Илионом, а Мильтиад — Марафонский бой. Но мне кажется, что подвиг выполненного
Леонидомдолгапревзошелвсеподвигиидоипослеэтоговремени.ТомусамомуКсерксу,
который из всех царей, бывших у мидян, а впоследствии и у персов, задавался самыми
честолюбивымипланамиисовершилблестящиедеяния,Леонидсгорстьюлюдей,которых
онпривелссобойкФермопилам,так(твердо)сталнапути,чтоКсерксвообщеникогдане
увидал бы Эллады и не сжег бы города афинян, если бы трахинец не провел по
непроходимой тропе, идущей через гору Эту, Гидарна с войском и не дал бы ему
возможности окружить эллинов. Лишь после того, как таким образом погиб Леонид,
варварысмоглипроникнутьвЭлладу.
7. Павсаний, сын Клеомброта, не был царем; будучи опекуном Плейстарха, сына
Леонида, оставшегося (после смерти отца) еще ребенком, Павсаний предводительствовал
лакедемонянами при Платеях и затем флотом при походе на Геллеспонт. Я считаю
заслуживающимвеличайшейпохвалыпоступокПавсанияпоотношениюкоднойженщине
из Коса. Она была дочерью небезызвестного на Косе Гегеторида, сына Антагора. Некий
перс, Фарандат, сын Теаспида, сделал ее против ее воли своей наложницей. Когда при
Платеях Мардоний пал в битве, и войско варваров было разбито, Павсаний отослал эту
женщинунаостровКоссовсемитемиукрашениями,которыеподарилейперс,исовсеми
остальными ее вещами. Павсаний не захотел также обесчестить труп Мардония, несмотря
нанастоятельныеубежденияЛампонасЭгины.
V
1. Плейстарх, сын Леонида, вскоре по вступлении на престол умер, и власть принял
Плистоанакт,сынПавсания,начальствовавшеговбитвеприПлатеях.2.УПлистоанактабыл
сынПавсаний.ЭтотПавсанийявилсявАттику,как(открытый)врагФрасибулаиафинян,с
тем, чтобы укрепить прочно тиранию тех, кому Лисандр вручил власть. И в битве он
победилафинян,занявшихПирей,нопослесраженияонрешилтотчасувестидомойвойско,
не желая навлекать на Спарту своей поддержкой тирании безбожных людей самый
позорныйизупреков.3.КогдаонвернулсяизАфинпослетакогобесплодногосражения,его
враги призвали его на суд. В суде над лакедемонским царем заседают так называемые
геронты,двадцатьвосемьчислом,всяколлегияэфоров,авместеснимиицарьиздругого
царского рода. Четырнадцать геронтов, а также Агис, царь из другого царского дома,
признали, что Павсаний виновен; все же остальные судьи его оправдали. 4. Немного
времениспустя,когдалакедемонянесобираливойскопротивФивпричинуэтогояизложу,
когда буду рассказывать об Агесилае, Лисандр, прибыв в Фокиду, призвал фокейцев к
всенародномуополчению;невыждаввремени,оннемедленнодвинулсявБеотиюинапална
укрепленноеместечкоГалиарт,населениекоторогонехотелоотпастьотфиванцев.Ноуже
раньше в этот город вошли тайно некоторые из фиванцев и афинян, и когда они вышли и
выстроились под стенами города, то (в происшедшем сражении) пал среди других
лакедемонян и Лисандр. 5. Павсаний опоздал к этому сражению, собирая войско среди
тегеатовидругихаркадян;когдажеонприбылвБеотиюиузналопоражениитех,ктобылс
Лисандром, и о смерти самого Лисандра, он все же повел войско на Фивы и намеревался
начать сражение. Тут против него выступили фиванцы и стало известным, что недалеко
находитсяФрасибул,который,ведяафинян,ожидал,чтобылакедемоняненачалисражение,
инамеревался,когдаониуженачнут,самомуударитьимвтыл.Павсанийиспугался,чтоему
придетсявестибойнадвафронта,попавмеждудвумянеприятельскимивойсками,поэтому
онзаключилсфиванцамиперемириеивзялссобоютрупыпавшихподстенамиГалиарта.
Лакедемонянам это не понравилось, я же его решение одобряю по следующей причине:
Павсаний хорошо знал, что лакедемоняне всегда несли поражения, попадая между двух
неприятельскихвойск;такбылоприФермопилах,такбылоиприСфактерии;ониспугался,
какбыемунеоказатьсявтретийразпричиноютакогонесчастиядлялакедемонян.6.Когда
и на этот раз граждане обвинили его в медлительности прихода в Беотию, он не стал
ожидатьвызованасуд,ивкачествемолящегоозащитетегеатыегоприняливсвоемхраме
Афины Алеи. Дело в том, что это святилище издревле было для всех пелопоннесцев
наиболее чтимым и тем, кто обращался сюда с молением о защите, предоставляло
наибольшую безопасность. Это ясно доказали и лакедемоняне, не решившись даже
потребоватьвыдачиПавсания,аещераньшеЛеотихида,ааргивяне —Хрисида,поскольку
они сели у жертвенника в этом храме в качестве молящих. 7. После бегства Павсания его
сыновья, Агесипол и Клеомброт, остались совершенно юными и опеку над ними принял
Аристодем, бывший их самым близким родственником. И победа лакедемонян под
Коринфомбылавыиграна,когдаонкомандовалими.8.КогдаАгесиполподросисталцарем,
то первыми из пелопоннесцев, с которыми он вступил в войну, были аргивяне. Когда он
повел войско из области тегеатов в Арголиду, он встретил глашатая, которого аргивяне
послали к Агесиполу с тем, чтобы возобновить перемирие, по их словам, издревле
установленное между различными народами дорийского племени по отношению друг к
другу, но царь не пожелал заключить перемирия с глашатаем и, продвигаясь вместе с
войском вперед, опустошал страну. Тогда бог потряс землю, но и тут Агесипол все же не
подумалотвестисвоевойсконазад,несмотрянаточтолакедемонянебольшевсехэллинов
(равнокакиафиняне)боятсявсякихбожественныхзнамений.Онуженачалрасполагаться
лагеремподстенами Аргоса,нобогнепереставалпотрясатьземлю,причемнекоторыеиз
воинов Агесипола были поражены молнией, а других оглушил гром. Только тогда против
волионпрервалпоходиотступилизАрголиды.9.Нототчасжепошелпоходомнаолинфян.
После того как он одержал победу в сражении, взял приступом много других городов в
ХалкидеинадеялсязахватитьсамыйОлинф,онвнезапнозаболелиумеротэтойболезни.
VI
1. После смерти Агесипола, умершего бездетным, власть перешла к Клеомброту и под
егоначальствомлакедемонянесражалисьсбеотийцамиприЛевктрах.Клеомброт,бывший
самхрабрымвоином,палвсамомначалесражения.Обычнопривеликихпораженияхволя
судьбыпреждевсеговыражаетсявтом,чтоонаотнимаетпредводителя,подобнотому,каку
афинянонавначалесраженияприДелииотняланачальствовавшегоимиГиппократа,сына
Арифрона,авпоследствиивФессалии(другогоафинскоговоеначальника)Леосфена.
Старший сын Клеомброта Агесипол не совершил ничего славного, достойного памяти;
после его смерти власть перешла к его младшему брату. У него было двое сыновей —
Акротат, а за ним Клеоним; смерть постигла Акротата раньше, чем самого (отца его)
Клеомена. 2. Когда позднее умер Клеомен, то из-за царской власти вступили в спор
Клеоним, сын Клеомена, и Арей, сын Акротата. Тогда геронты постановили, что в силу
наследственных прав царская власть должна принадлежать Арею, сыну Акротата, а не
Клеониму. Клеоним, отстраненный от царской власти, преисполнился великим гневом, и
эфоры не могли смягчить его души и примирить со Спартой ни дарами, ни тем, что они
поставили его во главе войска. В конце концов он дерзнул совершить по отношению к
родинемногопреступногоипредательскогоидажепригласилвроднуюстрануПирра,сына
Эакида.3.КогдавСпартецарствовалАрей,сынАкротата,Антигон,сынДеметрия,двинулся
походомнаАфиныиспешимвойскомисфлотом.НапомощьафинянамприбылизЕгипта
Патрокл вместе со своим войском и флотом, выступили и лакедемоняне всенародным
ополчением,поручивглавноекомандованиецарюАрею.НоАнтигонтакимтеснымкольцом
окружил Афины, что союзным с афинянами силам не было никакой возможности войти в
город. Тогда Патрокл, отправив послов, стал побуждать лакедемонян и Арея начать битву
противАнтигона,говоря,чтоеслиониначнут,тоионнападетнамакедонянстылу;прежде
жечемпроизойдет этонападение,как-тонеудобноим,египтянам иморякам,нападатьна
пехоту. И действительно, лакедемоняне стремились, невзирая на опасность, оказать
афинянам помощь, как вследствие своего расположения к ним, так и из жажды военной
славы,мечтаяокаком-либопамятномдлядальнейшихвременсвоемподвиге.НоАрейотвел
назадсвоевойскоподпредлогом,чтоунеговышловсепродовольствие.Онсчитал,чтонадо
беречь храбрость (воинов) для своих собственных интересов, а не расточать ее так
нерасчетливо для чужих. С афинянами, оказывавшими в течение очень долгого времени
сильное сопротивление, Антигон заключил мир на том условии, что он введет к ним
гарнизон и поместит его на (холме) Мусейоне. С течением времени Антигон сам
добровольновывел(изАфин)этотгарнизон.УАреяродилсясынАкротат,ауэтого—сын
Арей, который умер от болезни еще восьмилетним мальчиком. 4. Так как представителем
мужскогопоколенияиздомаЭврисфенаоставалсяодинтолькоЛеонид,сынКлеонима,уже
глубокий старик, то лакедемоняне и передали ему власть. Самым сильным противником
Леонида оказался Лисандр, потомок Лисандра, сына Аристокрита. Он привлек на свою
сторонуКлеомброта,женатогонадочериЛеонида;сговорившисьсним,онсталвозводить
на Леонида в числе многих других обвинений также и то, будто он, будучи еще ребенком,
дал клятву своему отцу Клеониму способствовать гибели Спарты. Таким образом,
действительно, Леонид был лишен царского достоинства и вместо него эту честь получил
Клеомброт. Если бы Леонид поддался чувству гнева и, подобно Демарату, сыну Аристона,
удалился к македонскому царю или в Египет, и если бы даже спартанцы, (раскаявшись),
изменили свое решение, ему от этого не было бы никакой пользы. Он же, изгнанный
гражданами после осуждения из страны, отправился в Аркадию, а несколько лет спустя
лакедемоняневызвалиегооттудаобратноивновьизбралицарем.5.ЧтокасаетсяКлеомена,
сына Леонида, то о его храбрости и смелости, а равно и о том, что после него спартанцы
перестали управляться царями, все это я уже описал раньше при рассказе об Арате из
Сикиона. Мое повествование касалось и того, как, находясь в Египте, погиб там Клеомен.
Так вот из рода Эврисфена, из так называемых Агиадов, Клеомен, сын Леонида, был
последнимцаремвСпарте.
VII
1. История второго царского дома, как я слыхал, была следующая: Прокл, сын
Аристодема, дал своему сыну имя Соос. Эврипонт же, сын Сооса, говорят, настолько
прославилсебя,чтоэтотродотнегополучилимяЭврипонтидов,адонегоониназывались
Проклидами. 2. Сыном Эврипонта был Пританид. При Пританиде, сыне Эврипонта,
началасьвраждаулакедемонянсаргивянами,ноещераньшеэтойрасприонивеливойнус
кинурийцами.Втечениеследующихпоколений,вцарствованиеЭвнома,сынаПританида,и
Полидекта, сына Эвнома, Спарта жила в мире. 3. Но Харилл, сын Полидекта, сначала
подвергопустошениюземлюаргивян—этооннапалнаАрголиду,—азатем,нескольколет
спустя, под его начальством состоялось вторжение спартанцев в область Тегеи, когда
лакедемоняненадеялисьпобедитьТегеюиподчинитьеесвоейвласти,отделивотАрголиды
Тегейскуюравнину;вэтомониположилисьнадвусмысленноепрорицание.
4. После смерти Харилла власть принял сын Харилла, Никандр. В царствование
Никандра произошло убийство мессенцами в храме Артемиды Лимнады Телекла, царя из
другогоцарскогорода.НикандртакжевторгсявАрголидусбольшимвойскомипричинил
многоопустошенийвстране.Принимавшиевместеслакедемонянамиучастиевэтомпоходе
жители Асины вскоре испытали возмездие от аргивян, которые подвергли их родину
окончательному опустошению, а их самих изгнали. 5. К рассказу о Феопомпе, сыне
Никандра, царствовавшем после отца, я намерен еще вернуться, когда дойду до описания
Мессении. Когда Феопомп еще царствовал в Спарте, у лакедемонян с аргивянами начался
спор из-за так называемой Фиреатидской равнины. Феопомп сам не принимал участия в
этомделепостарости,ноещебольшевследствиегоря,таккаксудьбапохитилаАрхидама,
сына Феопомпа, еще при жизни отца. Но Архидам умер не бездетным; он оставил после
себя сына Зевксидама. Затем власть принял сын Зевксидама, Анаксидам. 6. При нем
мессенцы должны были покинуть Пелопоннес, вторично побежденные на войне
спартанцами. Сыном Анаксидама был Архидам, а сыном Архидама — Агесикл; им обоим
былосужденопровестивсюжизньвспокойствии,иониневелиникакихвойн.
7. Аристон, сын Агесикла, взял себе в жены ту, которая, как говорят, была самой
некрасивойиздевушекЛакедемона,нопомилостиЕленыонасталасамойкрасивойизвсех
женщин.Всегонаседьмоммесяце,послетогокакАристонженилсянаней,унееродился
сын Демарат. Аристон заседал вместе с эфорами в совете, когда пришел к нему раб с
известием, что у него родился сын; Аристон, забыв, что говорится в стихах Гомера о
рожденииЭврисфея,или,бытьможет,совсемнеслыхавоних,заявил,чтопосчетумесяцев
он не может быть его сыном. Впоследствии он сам раскаялся в этих словах, но когда
Демарат уже царствовал и уже прославил Спарту славными своими подвигами, между
прочим, освободив вместе с Клеоменом афинян от Писистратидов, неразумная фраза
АристонаиненавистьКлеоменасделалиегорядовымгражданином,(лишивеготрона).Он
удалился в Персию к царю Дарию и еще долгое время спустя, как говорят, его потомки
продолжали жить в Азии. 8. Став вместо Демарата царем, Леотихид участвовал вместе с
афинянамииафинскимвождемКсантиппом,сыномАрифрона,вбитвеприМикале,апосле
этого отправился в Фессалию, против Алевадов. И хотя ему было легко завоевать всю
Фессалию, так как он всегда оставался победителем, но он дал подкупить себя Алевадам.
ПривлеченныйвЛакедемонексуду,ондобровольно,(недожидаясьсуда),бежалвТегеюи
явилсятамвкачествемолящегоозащитевхрамАфиныАлеи.СынЛеотихида,Зевксидам,
еще при жизни Леотихида, когда тот не был еще изгнанником, умер от болезни. 9. Власть
послеуходаЛеотихидавТегеюпринялАрхидам,сынЗевксидама.ЭтотАрхидампричинил
особенномноговредастранеафинян,ежегодновторгаясьвАттикусвойскомипривсяком
вторжении он проходил ее всю, предавая опустошению огнем и мечом. Он также подверг
осадеивзялгородПлатеи,бывшийвсегданасторонеафинян.Нововсякомслучаенеонбыл
зачинщиком войны между пелопоннесцами и афинянами; напротив, он приложил все
возможныеусилияктому,чтобымеждунимисохранилосьперемирие.10.ЭтоСфенелаид,
пользовавшийся вообще большим влиянием в Лакедемоне и в то время бывший эфором,
оказался главным виновником войны. Эта война потрясла до самого основания Элладу,
бывшую еще до тех пор крепкой и организованной, а впоследствии Филипп, сын Аминты,
ее,ужерасшатаннуюисовершеннопришедшуювупадок,низвергипокорилсвоейвласти.
VIII
1. Умирая, Архидам оставил двух сыновей. Агис был старший по возрасту и поэтому
получил власть раньше Агесилая. У Архидама была и дочь, по имени Киниска, которая с
величайшей страстью предавалась олимпийским состязаниям и первая из женщин
содержаласэтойцельюлошадейиперваяизниходержалапобедунаОлимпийскихиграх.
ПослеКинискиидругиеженщины,особенноизЛакедемона,добивалисьпобедвОлимпии,
нониктоизнихнезаслужилтакойславысвоимипобедами,какона.Мнекажется,чтонет
насветедругихлюдей,которыебыменее,чемспартанцы,восхищалисьпоэзиейигналисьза
восхвалениями,выраженнымивформепоэтическихпроизведений.Ивсамомделе,еслине
считать эпиграммы, написанной неизвестно кем в честь Киниски, и еще эпиграммы
Симонида, который много раньше написал ее для Павсания, чтобы поместить ее на
треножник,которыйПавсанийпосвятилвДельфы,тоничегодругогонебылонаписанони
однимпоэтомолакедемонскихцаряхвпамятьоних.
2. Еще в царствование Агиса, сына Архидама, начались взаимные пререкания между
лакедемонянами и элейцами, но особенно лакедемоняне обиделись за то, что элейцы не
допустили их к участию в Олимпийских играх и к жертвоприношениям в храме
Олимпийского Зевса. И вот лакедемоняне отправляют к элейцам вестника с требованием
возвратитьавтономиюлепреатамитемизпериэков,которыебылиихподданными.Элейцы
ответилиим,чтокактолькоониувидятсвободнымиокружныегородаСпарты,тоионине
замедлятпредоставитьсвободутакжеисвоим;послетакогоответалакедемоняневоглавес
царем Агисом вторглись в Элиду. Их войско уже дошло до Олимпии и стояло уже перед
рекою Алфеем, но в это время бог потряс землю, и войско должно было уйти назад. На
следующийгодАгисопустошилстрануизахватилбольшуюдобычу.ЭлеецКсений,личный
друг Агиса и проксен (представитель) лакедемонян у элейцев, восстал против народной
власти, встав во главе богатых граждан. Но прежде чем прибыл Агис с войском, чтобы их
поддержать, Фрасидей, стоявший тогда во главе элейского народа, победил в сражении
Ксенияиегосторонниковиизгналихизгорода.ТогдаАгисупришлосьувестиназадвойско;
однако он оставил спартанца Лисистрата с частью военных сил, которые, вместе с
беглецамиизэлейцевилепреатами,должныбылиопустошатьэлейскуюобласть.Натретий
годвойнылакедемоняневместесАгисомготовилисьопятьвторгнутьсявЭлиду,ноэлейцы
иихвождьФрасидей,доведенныедокрайностиопустошениями,согласилисьотказатьсяот
властинадпериэками,срытьстенысвоегогородаидопуститьлакедемонянвОлимпиюкак
дляучастиявжертвоприношенииОлимпийскомуЗевсу,такидляпроведениявместесними
Олимпийскихигр.3.АгистакженеразвоглавевойскавторгалсявАттику;этоонукрепил
Декелею, заняв ее гарнизоном, создав постоянную угрозу афинянам; когда афинский флот
был разбит при Эгоспотамах, то Лисандр, сын Аристокрита, и Агис нарушили ту клятву
именем богов, которую лакедемоняне публично дали афинянам, и от своего имени, без
согласия всего спартанского народа, они внесли на собрании союзников предложение
"обрубить у афинян и ветки и корни". Таковы были особенно замечательные военные
подвиги Агиса. 4. Опрометчивое заявление Аристона относительно сына своего Демарата
повторил и Агис по отношению к Леотихиду; и ему какой-то злой дух внушил сказать в
присутствии эфоров, что он считает Леотихида не своим сыном. Но впоследствии Агиса
такжеохватилораскаяниеикогдаего,больного,неслиизАркадиидомойикогдаонприбыл
в Герею, то при большом стечении свидетелей он заявил, что считает Леотихида своим
сыном,исослезамиумолялихпередатьэтиегословалакедемонянам.
5. После смерти Агиса Агесилай стал отстранять Леотихида от царства, приводя
лакедемонянам на память те слова, которые некогда были сказаны Агисом по поводу
Леотихида. Тогда прибыли и аркадяне из Гереи и засвидетельствовали в пользу Леотихида
все то, что они слышали из уст умирающего Агиса; однако это препирательство между
Агесилаем и Леотихидом было еще более усилено вещанием из Дельф, указывавшим не
прямонаних,ногласившимследующее:
ГордаяСпарта,смотри,берегисьхромоногого
царства,
Зломчтобтебе,досихпорпрямоногой,ононе
явилось.
Долготебятогдабудутноситьнежданныебеды
Вволнахбушующихвойнибитв
человекогубящих.
Леотихид говорил, что это пророчество относится к Агесилаю, так как Агесилай был
хромым на одну ногу, Агесилай же обращал его на Леотихида, как на незаконного сына
Агиса. Лакедемоняне могли, конечно, в этом случае обратиться за разрешением спора в
Дельфы, но они этого не сделали, причиною чего, мне кажется, был Лисандр, сын
Аристокрита,употреблявшийвсеусилиянато,чтобыцарембылАгесилай.
IX
1. Таким образом царем стал Агесилай, сын Архидама. При нем лакедемоняне решили
переправитьсявАзию,чтобывоеватьсАртаксерксом,сыномДария:людьми,стоявшимиу
власти,иособенноЛисандром,онибылипоставленывизвестность,чтововремявойныс
афинянами деньги на флот давал им не Артаксеркс, а Кир. Агесилай, получив поручение
переправить войско в Азию и стать во главе сухопутной армии, разослал по всему
Пелопоннесу,кромеАргоса,иковсемостальнымэллинампотусторонуИстмавестников,
приглашая их в союзники. Хотя коринфяне очень хотели принять участие в этом походе в
Азию, но так как у них внезапно сгорел храм Зевса, носящего название Олимпийского, то
они, считая это за дурное предзнаменование, против своего желания остались дома.
Афиняне выставили тот предлог, что после Пелопоннесской войны и моровой язвы их
государство еще не восстановило своего прежнего благополучия, но главным образом они
сохранялиспокойствиепотому,чточерезвестниковузнали,чтоКонов,сынТимофея,ушел
ко двору персидского царя. В Фивы в качестве посла был отправлен Аристоменид, дед
Агесилая по матери; он пользовался расположением в Фивах и был одним из тех судей,
которые подали голос за то, чтобы по взятии Платей оставшиеся в живых платейцы были
казнены.Ноифиванцыдалитакойжеотрицательныйответ,какиафиняне,сказав,чтоони
непридутнапомощь.2.Когдасобралосьспартанскоеисоюзноевойскоифлотбылготовк
отплытию,АгесилайотправилсявАвлиду,чтобыпринестижертвуАртемиде,потомучтои
Агамемнон,умилостивбогиню,двинулсяоттудапоходомпротивТрои.Агесилайсчитал,что
онявляетсяцаремболеецветущегоимогущественногоГосударства,чемцарьАгамемнон,и
что, подобно Агамемнону, он является вождем всей Эллады; он льстил себе мыслью, что
победитьАртаксерксаиовладетьвсемибогатствамиПерсиибудетболееславнымподвигом,
чемразрушитьвладычествоПриама.Когдаонужеприносилжертву,явилисьсюдафиванцы
соружиемвруках;онисбросилисалтаряужегоревшиебедражертвенныхживотных,аего
самого (они) прогнали из храма. Агесилай был очень обижен, что ему не дали окончить
жертвы;темнеменееонперешелвАзиюидвинулсянаСарды.3.Лидиясоставлялатогда
самую важную часть нижней (Малой) Азии, и (ее столица) Сарды отличались своим
богатством и пышностью среди всех городов; они были резиденцией сатрапа приморской
областитакже,какСузыбылирезиденциейсамогоперсидскогоцаря.БитвасТиссаферном,
сатрапом ионийских областей, произошла на равнине (реки) Герма, и Агесилай победил и
персидскую конницу и пехоту, собранных тогда в большем количестве, чем когда-либо, за
исключениемпоходаКсерксаиещераньшеДария,когдапервыйповелвойсконаскифов,а
другой — на Афины. Лакедемоняне, восхищенные энергией и блеском образа действий
Агесилая, охотно сделали его начальником и над флотом, но он поставил во главе триер
Писандра, — а на сестре Писандра был женат Агесилай, — сам же энергично продолжал
войнунасуше.Нокакой-тобогпозавидовалемуинедалемудовестисвоипланыдоконца.
4.КогдаАртаксерксузналобэтихсражениях,вкоторыхпобедителемосталсяАгесилай,и
чтоонпродолжаетдвигатьсявперед,сметаявсенасвоемпути,онприговорилТиссафернак
казни,хотяраньшеТиссаферноказалемубольшиеуслуги,исатрапомприморскойобласти
послал Тифравста, человека очень умного и к тому же очень не любившего лакедемонян.
Когда он прибыл в Сарды, он сейчас же придумал средство, как заставить лакедемонян
отозватьвойскоизАзии.ОнотправилвЭлладуродосцаТимократаскрупнойсуммойденег,
поручив ему возбудить войну против лакедемонян в Элладе. Им были подкуплены, как
говорят,изаргивянКилониСадам,вФивах—Андроклид,ИсменийиАмфитемид,приняли
в этом участие и афиняне — Кефал и Эпикрат, а также те из коринфян, которые
сочувствовали аргивянам — Полиант и Тимолай. Открыли военные действия локры из
Амфиссы. У локров была на границе спорная земля с фокейцами; когда наступило время
жатвы, то локры, по наущению фиванцев, сторонников Исмения, сжали хлеб и угнали
добычу. Тогда фокейцы всем народом ворвались в Локриду и опустошили страну. В свою
очередь локры призвали своих союзников фиванцев и разграбили Фокиду. 5. Фокейцы
отправились с жалобой на фиванцев в Лакедемон и указали, что они претерпели от них.
Лакедемоняне решили начать войну против фиванцев, выставляя против них и другие
жалобы, а главным образом то оскорбление, которое они нанесли Агесилаю в Авлиде при
жертвоприношении. Узнав заранее о таком решении лакедемонян, афиняне отправили в
СпартупосольствоспредложениемнеподниматьоружияпротивФив,аразрешитьсудомте
обвинения, которые тут выставляются, но лакедемоняне с гневом отослали назад это
посольство. То, что последовало затем, а именно о походе лакедемонян и о смерти
Лисандра, я изложил в рассказе о событиях жизни Павсания. 6. Начавшись с похода
лакедемонян на Беотию, эта так называемая Коринфская война стала расширяться все
больше и больше. Вследствие такой необходимости Агесилай должен был отвести назад
своевойскоизАзии.КогдаонпереправилсяизАбидосасфлотомвСести,пройдяФракию,
прибыл в Фессалию, то здесь фессалийцы, стараясь сделать приятное фиванцам, хотели
задержатьАгесилаявегодальнейшемдвижении;крометого,унихсдавнихпорбылокакоето дружеское расположение к афинскому государству. 7. Разбив их конницу, Агесилай
прошел через всю Фессалию и вновь, пройдя через Беотию, он победил при Коронее
фиванцевивсевойскоихсоюзников.Когда,(потерпевпоражение),беотийцыобратилисьв
бегство, то некоторые из воинов бежали в храм Афины, называемой Итонийской. Хотя
Агесилайбылраненвэтомсражении,но,несмотрянаэто,онненарушилправамолящихо
защите.
X
1. Немного спустя те, кто был изгнан из Коринфа за свое расположение к спартанцам,
устроили Истмийские игры. Устрашенные присутствием Агесилая, остальные жители
Коринфа тогда сохраняли спокойствие. Но не успел Агесилай сняться с войском из-под
Коринфа и направиться в Спарту, как и коринфяне вместе с аргивянами стали справлять
Истмийские игры. Агесилай вновь вернулся к Коринфу с войском; так как наступал
праздник Гиакинфий, то он отпустил амиклейцев домой совершить установленные
празднествавчестьАполлонаиГиакинфа.Наэтучастьвойскавпутинапалиафинянепод
начальством Ификрата и перебили их. 2. Агесилай ходил также и в Этолию на помощь
этолийцам, которых сильно теснили акарнанцы, и заставил акарнанцев прекратить войну,
хотя они уже были готовы захватить Калидон и другие этолийские города. 3. Позднее он
плавал и в Египет, чтобы помочь египтянам, когда они отпали от персидского царя. И в
ЕгиптеАгесилайсовершилмногоподвигов,достойныхпамяти.Онбылужестарикомиво
времяэтогопоходаегопостигланеизбежнаядлявсехсудьба.Когдаеготелобылопривезено
в Спарту, лакедемоняне похоронили его, воздав ему почести большие, чем какому-либо
другомуцарю.
4.ВцарствованиеАрхидама,сынаАгесилая,фокейцызахватилисвятилищевДельфах.
Этовызвалоунихвойнусфиванцами;напомощьфокейцамвэтойвойнеявилосьпрежде
всего войско, набранное фокейцами самостоятельно на средства, вырученные ими от
(захваченных) сокровищ; кроме того, им на помощь открыто, от имени своих государств,
явилисьлакедемонянеиафиняне;последниевспомнилиокаком-тостаринномодолжении,
оказанном им фокейцами; со своей стороны и лакедемоняне выставляли предлогом свою
дружбукфокейцам,насамомжеделеихскорейпобуждаланенависть,какмнекажется,к
фиванцам.Феопомп,сынДамасистрата,говорит,чтосамАрхидамучаствовалвразделеэтих
сокровищичтоженаАрхидама,Диниха,получаяподаркиотвлиятельныхсредифокейцев
лиц, благодаря им, склоняла Архидама к такому союзу. Принять подарки из священных
сокровищ и защищать людей, ограбивших самый знаменитый из храмов божественного
вещания, я не считаю делом похвальным, но вот что служит к чести Архидама: когда
фокейцырешиливсехвзрослыхжителейДельфперебить,детейиженпродатьврабство,а
самый город разрушить до основания, то только вмешательству Архидама дельфийцы
обязаны,чтоизбеглиужаснойучасти,грозившейимсостороныфокейцев.5.Впоследствии
Архидам переправился в Италию, чтобы подать помощь тарентинцам в их войне с
соседними варварами. Там он был убит варварами, а что его тело не удостоилось
погребения(вцарскойгробнице),этомубылвиноюгневАполлона.6.Старшемусынуэтого
Архидама, Агису, было суждено умереть в битве против македонян и Антипатра, младший
жесынего,Эвдамид,царствовалулакедемонянипринемонипользовалисьмиром.Чтоже
касаетсяАгиса,сынаЭвдамида,иЭвридамида,сынаАгиса,яговорилонихтам,гдеяписал
оСикионе.
7. Если идти по дороге, ведущей от приграничных герм, то вся эта местность покрыта
дубами;называетсяэтаместностьСкотита(Мрачная)—неотмрачнойтенирастущихздесь
деревьев, но потому, что Зевс носит здесь наименование Скотита; и если повернуть с
прямойдорогиналево,тостадияхприблизительновдесятинаходитсяихрамЗевсаСкотита.
Если вернуться назад и отсюда пройти немного дальше и вновь повернуть налево, но тут
есть статуя Геракла и трофей; говорят, что его поставил Геракл, убив Гиппокоонта и его
детей. 8. Третий поворот с прямой дороги направо ведет к Кариям и к храму Артемиды.
Карий — местность, посвященная Артемиде и Нимфам, и тут под открытым небом стоит
статуяАртемидыКариатидской;тутлакедемонскиедевушкикаждыйгодустраиваютхорыи
у них есть местный установленный танец. 9. Если вернуться назад и идти по большой
дороге,товстретятсяразвалиныСелласии;еежителей,какяписалраньше,ахейцыпродали
в рабство, победив в сражении лакедемонян и их царя Клеомена, сына Леонида. 10. В
Форнаке,кудаприходишь,идядальше,естьстатуяАполлонаПифаея,сделаннаятакже,как
истатуявАмиклах.Какогоонавида,яопишуприрассказеопоследнем.Длялакедемонян
самойславнойизамечательнойбылатастатуяАполлона,котораянаходиласьвАмиклах,так
чтоитозолото,котороелидийскийцарьКрезприслалвдарэтомуАполлонуПифаею,было
употребленонаукрашениестатуивАмиклах.
XI
1. Если идти далее от Форнака, то на пути встретится город, называвшийся прежде
Спартой,стечениемжевремениприсвоившийсебенаименованиетакжеиЛакедемона;до
техпорэтоназваниеотносилосьтолькокобласти.Втойчастимоегоповествования,гдея
описал Аттику, чтобы установить основной принцип своего рассказа, я сказал, что буду
говоритьнеобовсемподряд,новыбравлишьто,чтонаиболеезаслуживаетупоминания.То
жесамоеяповторюипередтем,какприступитькописаниюСпарты.Яссамогоначалав
своем изложении решил выбрать наиболее достойное упоминания из того многого и не
стоящего передачи, что каждый народ рассказывает о самом себе. Так как этот план был
мноюхорошопродуман,тонезачемегонарушать.
2.Улакедемонян,занимающихСпарту,наиболеезаслуживаютосмотраглавнаяплощадь,
здание совета старейшин и правительственные учреждения на площади, где собираются
эфоры и номофилаки (законохранители) и так называемые бидиеи. Герусия (совет
старейшин) является важнейшим собранием у лакедемонян, ведающим государственной
жизнью,всеостальныеявляютсялишьисполнительнойвластью.Дляэфоровидлябидиеев
установленочислопопяти,длятехидругих,последниеведаютустройствомсостязанийдля
эфебов как в местности, так называемом Платанисте (Платановой аллее), так и в других
местностях; эфоры же ведают всеми остальными важнейшими делами и из своей среды
выбирают эпонима, по имени которого называется год, подобно тому как у афинян есть
один архонт-эпоним из так называемых девяти архонтов. 3. Самым замечательным
сооружением на площади является тот портик (стоя), который называют Персидским и
который сооружен из мидийской добычи, но с течением времени он превратился в
величественноеивеликолепноездание,какимонявляетсятеперь.Наколоннахстоятстатуи
персов из белого мрамора, в числе их статуя Мардония, сына Гобрия. Изображена и
Артемисия, дочь Лигдамида, царствовавшая на (острове) Галикарнасе; говорят, что она
добровольно отправилась походом на Элладу вместе с Ксерксом и отличилась своей
доблестью в битве при Саламине. 4. На площади стоят храмы: один — Цезарю, который
первый из римлян пожелал стать единодержавным монархом и первый установил
теперешнюю форму правления; второй сооружен в честь Августа, его сына, который еще
тверже укрепил императорскую власть и по своему достоинству и могуществу далеко
превзошелсвоегоотца.(Егоимя…Август,котороенаэллинскомязыкеможетпередаваться
«Себастос»—Священный.)
5. Возле жертвенника Августа показывают медную статую Агия. Говорят, этот Агий
предсказал Лисандру, что он победит и захватит флот афинян при Эгоспотамах, кроме
десяти триер: эти бежали на Кипр, все же остальные, и корабли, и их экипаж, были
захваченылакедемонянами.ЭтотАгийбылсыномАгелоха,внукомТисамена.6.Тисамену,
бывшему из рода Иамидов в Элиде, было предсказано, что он победит в пяти славнейших
состязаниях. Поэтому он стал упражняться в пентатле (пятиборье), но, выступив на
Олимпийскихиграх,онбылпобежден:вбегеипрыжкахонпобедилГиеронимасАндроса,
нобылимпобежденвборьбеитакимобразом,обманувшисьвнадежденапобеду,онпонял,
чтоозначалопророчество,аименно,чтобогдаетемувозможностьипредсказатьисамому
участвовать как победителю в пяти военных состязаниях. Так как лакедемоняне знали и
слыхалираньше,чтоПифияпредсказалаТисамену,тоониубедилиТисаменапереселиться
из Элиды и быть пророком-толкователем для всей общины спартанцев; и вместе с ними
Тисамен пять раз победил в военных состязаниях: первый раз при Платеях против персов,
второйразприТегее,когдаулакедемонянпроизошлосражениестегеатамииаргивянами,
затемприДипеях,когдавыступилипротивнихвсеаркадяне,кромемантинейцев—Дипеи
былималенькимгородкомаркадянвобластиМеналии;вчетвертыйразонсражалсястеми
изилотов,которыеотпалииушливИтому(изИстма)(послеземлетрясения);тогдаотпали
не все илоты, но только мессенцы, отделившиеся от древних илотов; мой рассказ скоро
дойдет до этих событий. Тогда лакедемоняне разрешили по договору уйти этим илотам,
послушавшисьТисаменаивещегословаизДельф.Наконец,Тисаменпредсказалимбитвус
аргивянамииафинянамиприТанагре.ВотчтояузналоТисамене.
7. У спартанцев на площади стоят статуи Аполлона Пифаея, Артемиды и Латоны. Все
этоместоназывается«Хором»,потомучтовденьГимнопедий(Обнаженныхюношей),—а
этот праздник Гимнопедий больше чем какой-либо другой любим лакедемонянами — в
этомместеэфебыустраиваютхоровые пляски в честьАполлона.8. Недалекоотсюда храм
Геи (Земли) и Зевса Агорея (Покровителя рынков), равно и храм Афины Агореи и
Посейдона, которого называют Асфалием (Заступником), затем опять храм Аполлона и
Геры. Тут же стоит и огромная статуя "Демоса спартанского". Есть у лакедемонян и храм
Мойр (богинь судьбы), а около него могила Ореста, сына Агамемнона: его кости,
перенесенные сюда из Тегеи, согласно предсказанию, были похоронены здесь. Около
могилы Ореста — статуя Полидора, сына Алкамена, которому из всех царей они воздали
столь высокую честь, что их начальники, когда нужно прикладывать (государственную)
печать,ставятвезде,гденужно,печатьсизображениемПолидора.ЕстьунихздесьиГермес
Агорей (Покровитель рынков), несущий на руках мальчика Диониса, и так называемые
древние Эфореи (здание эфората) и в них могильный памятник Эпименида из Крита и
Афарея, сына Периера. Что касается Эпименида, то мне кажется более вероятным то, что
лакедемоняне рассказывают о нем, чем то, что говорят аргосцы. Там, где храм Мойр, у
лакедемонян находится (храм) Гестии, Зевса Ксения (Покровителя иноземцев) и Афины
Ксении(Покровительницыиноземцев).
XII
1.Еслиидтисплощадиподороге,котораяназываетсяАфетаида(Выпускная),тоздесь
встретитсяздание,называемоеБоонета(Купленноезабыков).Походурассказамненужно
сначалаобъяснить,откудапошлоназваниеулицы.Говорят,чтоИкарийустроилдляженихов
Пенелопысостязаниевбеге;чтонанемпобедилОдиссей—этовсемизвестно;бежатьже
ихвыпускали,какговорят,поэтойдорогеАфетаиде.Мнекажется,чтоИкарийустроилэто
состязаниевбеге,подражая Данаю.2.Данайпридумалэтодлясвоих дочерей…и таккак
никто не хотел брать их в жены вследствие совершенного ими преступления, то Данай
разослал извещение, что он, не требуя свадебных даров, выдаст их замуж, кто кому из них
понравитсязакрасоту;когдапришлонесколькомужчин,онустроилимсостязаниевбеге,и
ктоизнихпришелпервым,томубылопредоставленовыбиратьпервому,азанимвторомуи
в таком порядке до последнего; оставшиеся же девушки должны были ожидать другого
прибытияжениховидругогосостязаниявбеге.3.Натойжедороге,какмноюужесказано,
находится здание, называемое Боонета. Это был дом царя Полидора; когда Полидор умер,
домбылкупленуегоженысусловиемуплатыейбыками.Тогданебылонисеребряной,ни
золотой монеты, но по древнему обычаю платили быками, рабами или необделанными
кускамисеребраизолота.Ведьите,ктоплаваетвИндию,говорят,чтозаэллинскиетовары
индийцывобмендаютразныевещи,но(чеканных)монетнезнают,несмотрянато,чтоу
нихобилиезолотаиимеетсямногомеди.
4.Зазданиембидиеев,напротивоположнойсторонеулицы,стоитхрамАфины;говорят,
что Одиссей, победив в беге женихов Пенелопы, воздвиг здесь Афине статую и назвал ее
Келевтией (Богиней дорог). Он основал три храма Афины Келевтии на некотором
расстоянии один от другого. Если идти дальше по Афетаиде, то встречаются святилища
героев — Иона, жившего, как думают, во времена Лелега или Милета, и Амфиарая, сына
Оиклеса; считают, что это последнее святилище построили Амфиараю, как своему
двоюродномубрату,детиТиндарея;естьсвятилищеисамомуЛелегу.5.Недалекоотних—
священныйучастокПосейдона,егоименуютТенарским.Невдалеке—изображениеАфины,
которое, говорят, посвятили те, которые выселились в Италию, в Тарент. О той же
местности,котораяназываетсяЭяленион,рассказывают,чтоздесьсобралисьдлясовещания
о том, как организовать сопротивление, те из эллинов, которые готовились защищаться
противКсеркса,шедшегонаЕвропу.Естьидругойрассказ,чтоздесьсовещалисьрешившие
двинуться походом против Илиона ради Менелая; говорят, они совещались здесь, как им
переплытьвТроюикакнаказатьАлександразапохищениеЕлены.
6. Вблизи Эллениона показывают могилу Талфибия, но и в ахейском Эгионе тоже
показываютнаплощадимогилу,говоря,чтоиэтомогилаТалфибия.ГневэтогоТалфибияза
убийство тех вестников, которые были посланы (персидским) царем Дарием в Элладу с
требованием "земли и воды" (в знак покорности), проявился против всего лакедемонского
народа, в Афинах же он обратился на одно лицо и поразил дом одного только человека,
Мильтиада,сынаКимона.ВиновникомубийстваафинянамипришедшихвАттикупослови
былМильтиад.7.ЕстьулакедемонянижертвенникАполлонуАкриту,естьисвятилищеГеи
(Земли),котороеониназываютГасептом;дальшезаним—АполлонМалеатский.Насамом
концеАфетаиды,рядомсостеною,находитсясвятилищеДиктинныицарскиегробницытак
называемых Эврипонтидов. Около Эллениона святилище Арсинои, дочери Левкиппа и
сестры жен Полидевка и Кастора. Около так называемых Фрурий (Сторожевой пост) есть
храмАртемиды,анемногодальшесооруженмогильныйпамятникпрорицателямизЭлиды,
так называемым Иамидам. Есть тут святилище и Марона и Алфея: это те из лакедемонян,
которыеучаствоваливсраженииприФермопилахиокоторыхговорят,что,послеЛеонида,
онисражалисьлучшевсехлакедемонян.СвятилищеЗевсаТропея(Обращающеговбегство)
доряневоздвигли,победивнавойнетехизахейцев,которыевтевременавладелилаконской
землей, также и амиклейцев. Святилище "Великой матери" почитается у них больше, чем
какое-либо другое. За ним стоят святилища героям: Ипполиту, сыну Тесея, и Авлону из
Аркадии, сыну Тлесимена; Тлесимена одни считают сыном Партенопея, сына Меланиона,
другиежебратом.
8. С площади ведет и другая улица, вдоль которой у них сооружена (галерея), так
называемая Скиада (Тенистая), где они и сейчас собираются на собрания. Говорят, что
творцомэтойСкиадыявляетсяФеодоризСамоса,которыйпервымизобрелспособплавить
железо и лить из него статуи. Тут лакедемоняне повесили кифару Тимофея из Милета,
осудивегозато,чтоонксемипрежнимструнамнашелнужнымдлясвоейигрынакифаре
прибавитьещечетыреновыхструны.9.ОколоСкиадынаходитсякруглоездание,авнем—
статуи Зевса и Афродиты, носящие название «Олимпийских»; говорят, что это здание
построилЭпименид,ноонемонирассказываютнесогласносаргивянами,посколькуони
утверждают,чтоникогданевоевалисжителямиКноса.
XIII
1. Поблизости находится могила Кинорта, сына Амикла; есть и могильный памятник
Кастора, а над ним сооружено святилище; говорят, что только сорок лет спустя после
сражения с Идасом я Линкеем, во всяком случае, не ранее этого срока, сыновья Тиндарея
были признаны богами. Около Скиады показываюттакжемогилу Идаса иЛинкея. Вполне
естественно,конечно,предположить,чтоонибылипохороненывМессении,анездесь,но
несчастия мессенцев и долгое время, которое они как изгнанники провели вне
Пелопоннеса, сделали то, что после их возвращения впоследствии они не могли
восстановитьвпамятимногиефактыдревнейисториисвоейстраны;атаккаконисамиуже
точно не знали о памятниках своей старины, то для желающих было вполне возможно
предъявлятьнанихсвоиправа.2.НапротивхрамаАфродитыОлимпийскойулакедемонян
находится храм Коры Сотеры (Девы Спасительницы); построил его, по словам одних,
фракиец Орфей, по рассказам других — Абарис, пришедший от гипербореев. Что касается
Карнея, которого именуют Ойкетом (Домашним), то он почитался в Спарте еще раньше
возвращенияГераклидов;онимелалтарьвдомепрорицателяКрия,сынаФеокла.Сдочерью
этого Крия, черпавшей воду, встретились разведчики дорян, вступили с ней в разговор и,
придя в дом Крия, получили от него указания, как взять Спарту. 3. Почитание Аполлона
Карнейского установлено у всех дорян со времени Карна, родом из Акарнании,
пророчествовавшего в силу дара, полученного от Аполлона; когда этот Карн был убит
Гиппотом,сыномФиланта,товсевойскодорянпоразилгневАполлона;Гиппотвследствие
этогоубийствадолженбылотправитьсявизгнание,аудорянсэтоговремениустановлено
умилостивлять акарнанского прорицателя. Но для лакедемонян не этот Аполлон
Карнейский является «Домашним», а то божество, которое, когда еще ахеяне занимали
Спарту,былопочитаемовдомепрорицателяКрия.УПраксиллывеепоэмахестьуказание,
чтоКарнейявляетсясыномЕвропыиЗевсаичтоеговоспиталиАполлониЛатона.Ноонем
есть и другое сказание: для постройки деревянного коня эллины срубили росшие на горе
Иде, около Трои, в священной роще Аполлона, кизиловые деревья (кранеи); узнав, что бог
гневаетсязаэтонаних,онижертвамиумилостивляютАполлонаидаютемунаименование
Карнея, по названию этих деревьев «кранеи», переставив эту букву «ро», что, может быть,
былоособенностьюихдревнегоязыка.
4. Недалеко от (храма Аполлона) Карнейского находится статуя (Аполлона) Афетея
(Пускающего); говорят, что отсюда было начало бега женихов Пенелопы. Есть тут и
четырехугольноепространство,окруженноепортиками,гдевдревностиунихпродавались
мелкие товары. Возле него находится алтарь Зевса Амбулия и Афины Амбулии, а также
Диоскуров, тоже Амбулиев. 5. Напротив находятся площадь, называемая Колона, и храм
ДионисаКолонатского,арядомснимучастокгероя,который,какговорят,указалдорогув
Спарту Дионису. И этому герою женщины, называемые Дионисиадами и Левкиппидами,
приносят жертвы раньше, чем самому богу, что же касается отдельных одиннадцати
женщин, которых тоже называют Дионисиадами, то для них они устраивают состязание в
беге. Указание совершать все это они получили из Дельф. Недалеко от храма Диониса
находятся святилище Зевса Эванема (Дарующего попутный ветер), а направо от него —
святилище героя Плеврона. Дети Тиндарея происходят со стороны матери от Йлеврона: в
своихпоэмахАсийговорит,чтоФестий,отецЛеды,былсыномАгенораивнукомПлеврона.
6.Недалекоотэтогосвятилищагероянаходитсяхолм,анахолмехрамГерыАргеи;говорят,
что его основала Эвридика, дочь Лакедемона, жена Акрисия, сына Абанта. Храм же Геры
Гиперхирии(Покровительницы)выстроенсогласнобожьемувещанию,когдаЭвротзалилу
них большую часть страны. Древнее деревянное изображение они называют статуей
Афродиты Геры; у них постановлено, чтобы матери приносили жертвы богине за своих
дочерейпривступленииихвбрак.7.НаправоотхолманаходитсяизображениеГетоймокла.
Самим Гетоймоклом и его отцом Гиппосфеном были одержаны победы в борьбе на
Олимпийских играх; оба вместе они одержали одиннадцать побед, причем Гиппосфену
удалосьодержатьнаоднупобедубольшесынаитемпревзойтиего.
XIV
1. Если с площади идти на запад, то мы увидим, что тут сооружен кенотаф в честь
Брасида, сына Теллида. Недалеко от могилы находится замечательный, заслуживающий
осмотра театр из белого мрамора. Напротив театра по другую сторону — надгробные
памятники:один—Павсанию,начальствовавшемувбитвеприПлатеях,второй—Леониду;
каждыйгодоколонихпроизносятсяречииустраиваютсясостязания,участвоватьвкоторых
не разрешается никому, кроме спартанцев. Кости Леонида лежат здесь потому, что сорок
лет… спустя Павсаний их нашел и перенес из-под Фермопил. Тут же стоит и доска с
именамивсехтех,ктовыдержалбойприФермопилахпротивперсов;приихименахстоят
такжеиименаихотцов.2.ЕстьвСпартеместо,котороеназываетсяФеомелидами.Вэтом
месте города находятся могилы царей из рода Агиадов, а поблизости — так называемая
ЛесхаКротанов(местособраний),аКротаныявляютсячастью(обы)питанатов.Недалекоот
Лесхи находится святилище Асклепия, так называемое "В Агиадах". Если идти дальше, то
будет памятник Тенара, и, говорят, что мыс, вдающийся в море, получил от него свое
название. Здесь есть также храмы богов Посейдона Гиппокурия (Воспитателя коней) и
Артемиды Эгинеи, а если повернуть назад к Лесхе, то будет храм Артемиды Иссоры,
называемой также Лимнайей (Владычицей вод), но это, собственно, не Артемида, а
Бритомартис (Богиня охоты) критян; что касается ее, то ее история у меня рассказана при
описанииЭгины.3.Рядомстеминадгробнымипамятниками,которыепоставленыАгиадам,
можно увидеть стелу, а на ней написаны названия тех побед, которые одержал
лакедемонянинХионидвбеге,вразныхместахинаОлимпийскихиграх.Здесьонодержал
семьпобед—четыревпростомбеге,остальныевбегетудаиобратно,нобегасощитомпри
окончании состязаний еще пока не было. Говорят, что этот Хионид участвовал вместе с
БаттомизФерывпоходеивместеснимосновалКиренуипокорилсоседнихливийцев.4.
ХрамФетиды,говорят,былсозданпоследующемуповоду:вовремявойнысотпавшимиот
Спартымессенцами,спартанскийцарьАнаксандр,вторгшисьвМессению,захватилмного
пленниц, в их числе Клео, которая была жрицей Фетиды. Жена Анаксандра (Леандрида)
выпросила эту Клео у Анаксандра, и, найдя у нее деревянное изображение Фетиды, она
вместе с ней основала храм богини: Леандрида сделала это на основании какого-то сна.
Теперь это деревянное изображение Фетиды хранят в недоступном (для непосвященных)
тайнике. 5. Деметру Хтонию (Подземную) лакедемоняне почитают, рассказывая, что ее
культпереданимОрфеем;помоемужемнению,какиудругихнародов,такиуспартанцев
установилосьпочитаниеДеметрыХтонииприпосредствехрамавГермионе.Тамжеихрам
Сараписа, — это у лакедемонян самый новый храм — и храм Зевса, именуемого
Олимпийским.
6. Дромосом (Бегом) лакедемоняне называют то место, где еще и в наше время
предписывалосьюношамупражнятьсявбеге.ЕслиидтинаэтотДромосотмогилыАгиадов,
тоналевобудетмогильныйпамятникЭвмеда—онбылтожесыномГиппокоонта,—будети
старинная статуя Геракла, которому приносят жертвы сфереи, — это те, кого из эфебов
зачисляютвчисловзрослыхмужчин.НаДромосепостроеныдвагимнасия;одинизних—
дарспартанцаЭврикла.ЗаДромосом,противстатуиГеракла,находитсядом,внашевремя
принадлежащийчастномучеловеку,авдревностиэтобылдомМенелая.Еслиидтидальше
от Дромоса, то будет храм Диоскуров и Харит, а затем храм Илитии, Аполлона Карнея и
АртемидыГегемоны(Водительницы).7.НаправоотДромосанаходитсяхрамАгнита;Агнит
— это прозвище Асклепия, потому что деревянное изображение бога было из дерева
«агнца» (непорочного). Этот агнец той же породы, что и ива, так же как и рамн (дерн).
Недалеко от храма Асклепия стоит трофей; говорят, что его поставил Полидевк в знак
победынадЛинкеем;иэтообстоятельствоподтверждаетобычныйрассказ,чтодетиАфарея
не были похоронены в Спарте. У самого начала Дромоса стоят Диоскуры Афетерии
(Пускающиеся в бег), а пройдя немного дальше — святилище героя Алкона; об Алконе
говорят,чтоонбылсыномГиппокоонта.
УсвятилищаАлконанаходитсяхрамПосейдона,именуемогоДоматитом(Домашним).8.
Тут есть местность, так называемый Платанист (Платановая аллея), по имени образующих
еедеревьев:здесьрастутвысокиеичастыеплатаны.Всеэтоместо—аононазначенодля
упражненийэфебоввбоях—кругомобведенорвом,наполненнымводою,какбудтокакойто остров, окруженный морем; войти сюда можно по двум мостам. На каждом из этих
мостов стоят статуи; на одном — Геракла, на другом — Ликурга, так как среди законов,
установленныхЛикургомикасающихсявсегогосударственногоустройства,былиизаконы
относительно этих боев между эфебами. 9. Вот что совершается тут эфебами: перед
сражением они приносят жертву в Фойбеоне; Фойбеоном же называется местечко вне
города, находящееся не очень далеко от Ферапны. Тут каждая половина эфебов приносит
Эниалию (богу войны) молодого щенка, считая, что для самого мужественного из богов
самой приятной жертвой будет самое мужественное из домашних животных. Насколько я
знаю, больше никто из эллинов не считает законным приносить в жертву собак, исключая
колофонян; ведь и колофоняне приносят в жертву Энодию черную собаку. Эти жертвы и у
колофонян, и у эфебов в Лакедемоне установлено приносить ночью. После этой жертвы
эфебы заставляют сражаться между собою годовалых кабанов и чей кабан окажется
победителем,тапартияпобольшейчастипобеждалаивПлатанисте.Вотчтоониделаютв
Фойбеоне.Наследующийдень,незадолгодополудня,онивходятпомостамвданноеместо.
Вход, через который должен сюда входить каждый отряд, им вперед предуказывается
жребием в предшествующую ночь. Они сражаются здесь, пуская в ход и кулаки и ноги,
кусаются, выбивают друг другу глаза. Они сражаются вышеуказанным способом один на
один.Ноонинападаютдругнадругаитолпойисталкиваютдругдругавводу.
XV
1. Около Платаниста есть святилище, как героине, Киниске, дочери спартанского царя
Архидама. Она первая из женщин содержала лошадей и первая одержала победу на
колесницахнаОлимпийскихиграх.2.Позадипортика,которыйсооруженоколоПлатаниста,
есть святилища героям: одно — Алкиму Могучему, другое — Энарсфору (Приносящему
добычу)инанекоторомрасстоянииотнегоДоркею(Зоркому)ирядомснимСебру;говорят,
что они были сыновьями Гиппокоонта. По имени Доркея они называют источник,
находящийся около святилища, Доркеей, а эту местность Себрием, по имени Себра. От
святилищаСебранаправонаходитсяпамятникАлкмана,прелестьстиховкоторогоничутьне
испортило лаконское наречие, являющееся наименее благозвучным. 3. Дальше идут
святилища Елены и Геракла, святилище Елены — рядом с могилой Алкмана, а святилище
Геракла — рядом со стеной, и в нем стоит статуя вооруженного Геракла; они говорят, что
этой статуе придан такой вид в воспоминание сражения Геракла с Гиппокоонтом и его
сыновьями. Рассказывают, что поводом к вражде Геракла против дома Гиппокоонта
послужило следующее: когда после убийства Ифита Геракл пришел в Спарту, чтобы
очиститься,ониотказалиемувочищении.Ещедругоеобстоятельствопомогловозгореться
войне. Вместе с Гераклом пришел в Спарту Эон, по возрасту еще мальчик, родственник
Геракла — он был сыном Ликимния, брата Алкмены. Когда он ходил осматривать город и
оказался около дома Гиппокоонта, на него напала их сторожевая собака. Эон бросил в
собаку попавшийся под руку камень и убил ее; тогда сыновья Гиппокоонта выбежали из
дому и палками забили до смерти Эона. Это особенно раздражило Геракла против
Гиппокоонта и его сыновей, и он тотчас же, пылая гневом, двинулся на них и вступил с
ними в бой. Он был ранен и принужден незаметно удалиться; впоследствии ему удалось,
двинувшисьпоходомнаСпарту,отомститьГиппокоонту,отомститьидетямГиппокоонтаза
убийствоЭона.ПогребальныйпамятникЭонасооруженоколосвятилищаГеракла.
4.ЕслиидтиотДромоса(Бега)навосток,тамбудуттропинкаихрамАфины,носящей
название Аксиопены (Воздательницы по заслугам). Когда Геракл, выступив против
Гиппокоонта и его сыновей, по заслугам отомстил им за то нападение, которое они
своевольно позволили себе, он соорудил храм Афине, под названием "Воздательницы по
заслугам", потому что древнейшие люди называли наказание «воздаянием». Если идти от
Дромоса второй дорогой, то будет другой храм Афины. Говорят, что его основал Фер, сын
Автесиона, внук Тисамена и правнук Ферсандра, когда он отправлял колонию на остров,
которыйинынеудержалназваниеФерыпоегоимени,авдревностионназывалсяКаллиста
(Прекраснейший). 5. Рядом находится храм Гиппосфена, которым было одержано много
побед в борьбе, а почитают они Гиппосфена в силу прорицания, воздавая ему почет как
самому Посейдону. Против этого храма находится древняя статуя Эниалия, закованного в
цепи. Лакедемоняне придают такой же смысл этой статуе, как афиняне своей, так
называемойНикеАптерос(Бескрылойпобеде):онисчитают,чтоЭниалий,будучизакованв
цепи, от них никогда не уйдет, а афиняне тоже считают, что всегда у них останется
«Победа», так как у нее нет крыльев, (чтобы улететь). Вот почему Спарта и Афины
соорудилиэтидеревянныестатуивтакомвидеивотчемониприэтомруководились.6.В
Спарте есть так называемая Расписная лесха (Собрание) и около нее святилища героев:
Кадма, сына Агенора, а из его потомков Эолика, сына Фера, и Эгея, сына Эолика. По их
словам, эти святилища сооружены Месисом, Леасом и Европом, которые были сыновьями
Гирея,сынаЭгея.СоорудилионисвятилищеигероюАмфилоху,таккакихпредокТисамен
былсыномДемонассы,сестрыАмфилоха.
7. Из всех эллинов только у одних лакедемонян принято называть Геру Эгофагой
(Поедающей коз) и приносить коз в жертву богине. Они рассказывают, что храм этот
основал и впервые принес в жертву коз Геракл, потому что во время своего сражения с
Гиппокоонтом и его детьми он не встретил со стороны Геры никакого противодействия,
тогдакаквовсехостальныхслучаях,какондумал,богинябылаемувраждебной.Козжеон
принес в жертву, как говорят, потому, что у него не было других жертвенных животных.
Недалеко от театра находятся храм Посейдона Генетлия (Покровителя рода) и святилища
Клеодея, сына Гилла и Эбала. Из храмов Асклепия самый замечательный у них сооружен
околоБоонетов,аналевоотнего—святилищеТелекла;ябудуговоритьонемпозднее,при
описании Мессении. 8. Если пройти немного дальше, будет небольшой холм, а на нем
древний храм и деревянное изображение вооруженной Афродиты. Из всех храмов, какие я
знаю,толькоодинэтотимеетвторойэтажиэтотэтажпосвященМорфо(Дающейкрасоту):
этопрозвищеАфродиты;онасидитздесьподпокрываломисоковаминаногах;говорят,что
эти оковы наложил на нее Тиндарей, символизируя этими цепями верность жен своим
мужьям.Чтожекасаетсядругогорассказа,будтоТиндарейэтимиоковаминаказалбогиню
зато,что,поегомнению,Афродитанавлекланаегодочерейодинтолькопозор,тояэтого
совсемнедопускаю:ведьбылобыкрайнеглупо,сделавизкедраизображениеидавемуимя
Афродиты,думать,чтоможнов(нем)наказыватьбогиню.
XVI
1.ПоблизостинаходитсяхрамГилаирыиФебы.Автор«Киприй»называетихдочерьми
Аполлона.Ихжрицамиявляютсямолодыедевушки,называемые,такжекакисамибогини,
Левкиппидами. Одну из этих статуй подновила одна из Левкиппид, бывшая жрицей у
богинь, заменив ей лицо, носившее черты древнего искусства, другим, сделанным по
правиламискусствасовременного.Втораяжестатуяосталасьнетронутой,таккаквоснеона
получила запрет подновлять ее. 2. Тут с потолка свешивается яйцо, поддерживаемое
лентами. Есть предание, что это — то яйцо, которое родила Леда. Каждый год женщины
ткутАполлонуАмиклейскомухитон,итопомещение,гдеониткут,называетсяХитоном.3.
Рядом находится дом. Говорят, что вначале в нем жили дети Тиндарея, а позднее его
приобрелспартанецФормион.КнемупришлиДиоскурыподвидоминоземцев.Сказав,что
они прибыли из Кирены, они пожелали остановиться у него и просили то помещение,
которое было им наиболее приятно, когда еще они жили среди людей. Он предложил им
выбирать любое помещение в доме, но ту комнату, сказал он, дать не может, так как
случайновнейжилаегодочь,ещедевушка.Наследующееутроисчезлакаксамадевушка,
так и весь ее девичий наряд, а в этой комнате были найдены статуи Диоскуров, стол и на
немрастениесильфий.Таконирассказываютобэтомпроисшествии.
4. Если идти от Хитона по направлению к воротам, встречается святилище Хилона,
считавшегося одним из (семи) мудрецов и (стела с именами мужей)… вместе с Дориеем,
сыном Анаксандрида, отправившимся в Сицилию. Они отправились в область Эрикса,
полагая, что она — собственность потомков Геракла, а не занимающих ее варваров. Есть
предание, что Геракл боролся против Эрикса с таким уговором: если победит Геракл, то
местность Эрикинабудет принадлежатьГераклу, если жеГеракл будет побежденвборьбе,
тоЭрикевозьметсебебыковГериона—этотебыки,которыхтогдагналГеракликоторые
переплыли в Сицилию… (а Геракл) переправился, чтобы найти их, — так вот, забрав этих
быков, если он победит Геракла, Эрике может удалиться к себе. Но боги оказали свое
покровительство не в одинаковой мере Гераклу и впоследствии Дориею, сыну
Анаксандрида: Геракл убил Эрикса, жители же Эгесты умертвили Дориея и истребили
большую часть его войска. 5. Лакедемоняне соорудили святилище и Ликургу, давшему им
законы, как будто и он был богом. Позади храма есть могила сыну Ликурга, Эвкосму, а
рядомсалтарем—гробницыЛафриииАнаксандры:обеонибылисестрами-близнецамии
женились на них тоже бывшие близнецами сыновья Аристодема; эти девушки были
дочерьми Ферсандра, сына Агамедида, царствовавшего над клеестонийцами… четвертого
потомка Ктесиппа, сына Геракла. Против храма — надгробный памятник Феопомпа, сына
Никандра, а другой — Эврибиада, командовавшего при Артемисии и Саламине триерами
лакедемонянввойнепротивмидян.Рядом—такназываемоесвятилищеАстрабака.
6. Место, называемоеЛимнеоном,является храмом АртемидыОртии.Тутнаходитсяее
деревянноеизображение,которое,говорят,некогдаОрестиИфигенияпохитилиизТавриды.
По рассказам лакедемонян, оно было перенесено в их город Орестом, который тут и
царствовал.Имнекажетсяэтотрассказболеевероятным,чемрассказафинян.Какойсмысл
был Ифигении оставлять эту статую в Бравроне? И почему афиняне, когда они готовились
покинуть эту страну, не взяли с собой на корабль и этой статуи? А ведь еще и доныне так
широко распространено и имя и почитание этой Таврической богини, что каппадокийцы,
живущиеуЭвксинскогопонта(Черногоморя),утверждают,чтоэтастатуянаходитсяуних;
претендуютнаобладаниееюитемидийцы,укоторыхестьхрамАртемидыАнаитиды.Ивот
мы должны верить, чтоафинянеспокойно отнеслиськтому, что эта статуястала добычей
мидийцев! Ведь из Браврона она была увезена в Сузы, а впоследствии Селевк подарил ее
жителям сирийской Лаодикеи и они владеют ею до сих пор. Что деревянная статуя
АртемидыОртии(Прямостоящей)вЛакедемонепривезенаотварваров,свидетельствоммне
служит следующее: во-первых, нашедшие эту статую Астрабак и Алопек, дети Ирба, сына
Амфисфена, внука Амфиклея, правнука Агиса, тотчас сошли с ума; во-вторых, когда
спартанцы-лимнаты, жители Киносур, Месои и Питаны, стали приносить ей жертву, они
былидоведеныдоссоры,азатемидовзаимныхубийств,ивтовремя,какмногиеумерлиу
самого алтаря, остальные погибли от болезни. 7. После этого им было сообщено божье
слово — орошать жертвенник человеческой кровью. Прежде приносили в жертву того, на
которогоуказывалжребий,ноЛикургзаменилэтобичеваниемэфебов,иалтарьсталтаким
образом орошаться человеческой кровью. При этом присутствовала жрица, держа в руках
деревянное изображение. Будучи маленьким по величине, это изображение было очень
легким, но если бывает, что бичующие бьют эфеба слабо, щадя или его красоту или его
высокое положение, тогда для жрицы это деревянное изображение становится тяжелым и
онаструдомможетегодержать;онаначинаеттогдаобвинятьбичующихиговорит,чтоиз-за
нихоначувствуеттяжесть.Такпродолжаютудовлетворятьчеловеческойкровьюэтустатую
послетаврическихжертвоприношений.ЕеженазываютнетолькоОртией,ноиЛигодесмой
(Связанной ивой), так как она была найдена в кусте ив, и ивовые ветки, охватившие ее
кругом,поддерживалистатуюпрямо.
XVII
1.Недалекоотхрама(Артемиды)ОртиистоитхрамИлитии.Ониговорят,чтопостроили
этот храм и стали почитать Илитию как богиню тогда, когда им из Дельф пришло
пророчество.
2.Акропольулакедемоняннеподнимаетсятакойзамечательнойпосвоейвысотескалой,
как Кадмея у фиванцев или Лариса у аргивян. В Спарте много и других холмов, но тот,
который поднимается выше других, они называют акрополем. 3. На нем сооружен храм
Афины, называемой Полиухос (Градопокровительницей); ее же называют они
Меднодомной. Как они рассказывают, сооружение этого храма начал Тиндарей; когда он
умер, его дети захотели докончить сооружение храма, и средства на это должна была дать
добыча, полученная из (разрушенной) Афидны. Но и они оставили его недостроенным, и
лишьмноголетспустялакедемонянезавершилиего,сделавхрамистатуюАфины—итои
другое — из меди. Строителем был местный житель Гитиад. Этот Гитиад написал
песнопения на дорическом наречии, в том числе и гимн этой богине. На меди, в виде
рельефа, были изображены как многие из «трудов» Геракла, так и много других его
подвигов, которые он совершил добровольно; затем подвиги сыновей Тиндарея, между
прочим — похищение дочерей Левкиппа. Там есть изображение, как Гефест освобождает
матьотоков;ярассказалобэтомпреданиивыше,приописанииАттики.Тутже(барельеф):
нимфыдаютПерсею,собирающемусявЛивиюдляборьбысМедузой,подарки:шапочкуи
(крылатые)сандалии,припомощикоторыхонбудетперенесенповоздуху.Изображеноздесь
ирождениеАфины,изображенытакжеАмфитритаиПосейдон:эти(барельефы)—самые
большиеи,какмнекажется,наиболеезаслуживаютосмотра.
4. Есть там и второй храм Афины Эрганы (Работницы). В портике, обращенном к югу,
естьхрамЗевсаКосмета(Устроителяпорядка),апередниммогильныйпамятникТиндарея.
В западной части портика есть два изображения орлов, а с ними две одинаковые Ники
(Победы); это — приношение Лисандра, в воспоминание о двух победах; одной — под
Эфесом, когда он победил помощника Алкивиада, Антиоха и афинский флот, и затем
второй,когдаприЭгоспотамахонзахватилвесьафинскийфлот.
5.НалевоотхрамаАфиныМеднодомнойонивоздвиглихрамМузвзнактого,чтоони,
лакедемоняне,выступаливсражениенеподзвукитруб,аподмузыкуфлейтиподигрулиры
икифары.ПозадихрамаАфиныМеднодомнойестьхрамАфродитыАреи(Воительницы);ее
деревянное изображение — самое древнее, какое только есть у эллинов. 6. Направо от
АфиныМеднодомнойсооруженастатуяЗевсаВсевышнего,самаядревняя,какаятолькоесть
из медных (бронзовых). Она не вылита целиком из одного куска, но каждая часть сделана
отдельно и прилажена к другой; они скреплены гвоздями, чтобы не расходились. Говорят,
что эту статую сделал Клеарх из Регия, которого одни считают учеником Дипойна и
Скиллида,адругие—дажесамогоДедала.ОколотакназываемойСкеномы(Шатра)стоит
изображениеженщины;лакедемонянеговорят,чтоэтоЭврилеонида:онаодержалапобедув
Олимпиинаколеснице,запряженнойпаройконей.
7. У жертвенника Афины Меднодомной стоят два изображения Павсания,
начальствовавшего вбитвеприПлатеях.Так как всем известна его история, тояне будуо
ней рассказывать, все это было описано со всей тщательностью прежними писателями и
этого вполне достаточно. Я удовлетворюсь тем, что прибавлю следующее, что я слыхал от
одногожителяВизантии:когдазадуманныеПавсаниемпланыбылираскрытыионбежалв
храм Афины Меднодомной, то он один из всех просивших о заступничестве не получил
правананеприкосновенностьименнопотому,чтопротивнегобыловыдвинутообвинение,
что он не смог смыть с себя скверны убийства. 8. Когда он был в Геллеспонте с
лакедемонским и остальным союзным флотом, ему понравилась одна византийская
девушка. И тотчас, с наступлением ночи, те, кому он поручил это дело, привели к нему
Клеонику—таковобылоимяэтойдевушки.ШумразбудилзаснувшегоПавсания:шедшаяк
нему девушка нечаянно уронила горящий светильник. Так как Павсаний сознавал свою
изменупередЭлладойипоэтомувсегданаходилсявстрахеиволнении,тоонитутвскочил
иударилдевушкуакинаком.ОтэтогооскверненияПавсанийникакнемогочиститься,хотя
онприменялвсякиеспособыочищенийиобращалсясовсякимимолениямикЗевсуФиксию
(Обращающему в бегство) и даже ходил в Фигалию, город Аркадии, к вызывателям душ
умерших,(новсенапрасно);вконцеконцовонпонеснаказание,котороеонидолженбыл
понестикаквозмездиезапреступлениепротивКлеоникиибога.Воисполнениеповеления
из Дельф лакедемоняне поставили (ему) эти медные статуи и воздают почет божеству
Эпидоту (Воздаятелю), говоря, что это божество отвращает от них гнев бога Гикесия
(Покровителямолящих)засмертьПавсания.
XVIII
1. Вблизи статуй Павсания находится изображение Афродиты Амбологеры
(Отвращающей старость), поставленное согласно вещанию бога, и другие изображения —
Гипноса(Сна)иТанатоса(Смерти);их,наоснованиистихов«Илиады»,считаютбратьями.
Если идти к так называемому (холму) Альпиону, встречается храм Афины Офтальмитиды
(Глазной); говорят, что этот храм основан Ликургом; у него один глаз выбил Алкандр,
потомучтотезаконы,которыеонпровел,былинеподушеАлкандру.Онбежалвэтоместо,
и сюда собрались лакедемоняне, чтобы защитить его, боясь, как бы у него Алкандр не
погубил и уцелевшего глаза, поэтому он и построил здесь храм Афине Офтальмитиде. 2.
Если отсюда идти дальше, то встретится храм Аммона. С древних времен лакедемоняне
больше всех других эллинов, как кажется, обращались за указаниями к оракулу в Ливии.
Говорят, когда Лисандр осаждал Афитий в Паллене, то ночью ему явился Аммон с
предсказанием, что лучше будет и для него и для Лакедемона, если они прекратят войну
против афитийцев, поэтому Лисандр снял осаду и побудил лакедемонян еще больше
почитать этого бога. И афитийцы почитают Аммона ничуть не меньше, чем из ливийцев
жителиАммонии.
3.ОтносительноАртемидыКнагиирассказываютследующее.Говорят,чтоспартанский
уроженецКнагииучаствовалвпоходенаАфиднувместесДиоскурами,былвбитвевзятв
плени,проданныйна Крит, былрабом там,где у критян храмАртемиды; через некоторое
время он бежал оттуда вместе с девушкой жрицей, которая бежала, захватив изображение
(богини). Поэтому и называется, как они говорят, эта Артемида Кнагией. Но мне кажется,
что этот Кнагий прибыл на Крит каким-либо иным способом, а не так, как рассказывают
лакедемоняне,таккакявообщенедумаю,чтобыподАфиднойбылабитва:ведьТесейбыл
пленником в области феспротов, а афиняне не все единодушно стояли за него и они
склонялись больше на сторону Менесфея. Но даже если допустить, что сражение
действительно произошло, кто может поверить, чтобы были взяты пленные из числа
победителей, так как их победа была настолько решительной, что была взята и самая
Афидна.Нообэтомдостаточно.
4. Если спускаться из Спарты в Амиклы, то на пути будет река Тиаса. Тиасу считают
дочерьюЭврота.НаберегуэтойрекистоитхрамХарит:Фаенны(Блеск)иКлеты(Звук),как
называет их и поэт Алкман. Считается, что храм воздвигнут здесь лакедемонянином
Харитом, который дал им и эти имена. 5. В Амиклах есть следующие
достопримечательности: на стеле изображен атлет, искусный в пентатле (в пятиборье) по
имениЭнет.Говорят,чтоонумервтотмомент,когдаонпослепобедыувенчивалсявенком.
Итак,здесьестьегоизображение,естьзатемимедныетреножники.Самыедревниеизних,
говорят, являются десятиной добычи, полученной на войне с мессенцами. Под первым
треножником стояла статуя Афродиты, под вторым — Артемиды. Как самые треножники,
такирельефы—работыГитиада.Третийтреножник—созданиеэгинцаКаллона;подним
стоит статуя Коры, дочери Деметры. Что же касается Аристандра паросского и Поликлета
аргосского,топервыйсоздалженщину,держащуюлиру,—предполагают,чтоэтоСпарта,—
аПоликлет—Афродиту,котораятакиназывается"Амиклейскаябогиня".Этитреножники
повеличинепревосходятвседругиеипоставленыонипослебитвыприЭгоспотамах.6.Тут
были приношения Батикла из Магнесии, того самого, который создал трон Аполлона
Амиклейского, сделанные им как бы в дополнение к трону изображения Харит и статуя
АртемидыЛевкофрины.ЧейученикбылэтотБатиклиприкакомлакедемонскомцаребыл
сделанэтоттрон,явсеэтоопущу,ноясамвиделэтоттрониопишуто,чтоявиделнанем.
7. Поддерживают этот трон спереди две Хариты, а сзади — две Горы; налево стоят
Ехидна и Тифон, направо — тритоны. Излагать подробно содержание каждого рельефа на
тронебылобыскучнодлячитателей,нояскажувкратце,таккаквообщеэтопроизведение
хорошо известно, что там изображено: мы видим, как Посейдон и Зевс увлекают Тайгету,
дочь Атланта, и ее сестру Алкиону; изображены там и Атлант, и единоборство Геракла с
Кикном,ибитваГеракласкентаврамиуФола.НопочемуБатиклизобразилТесеяведущим
такназываемогоМинотавра,связаннымиживым,янезнаю.Натронеизображенаипляска
у феаков, представлен и Демодок, (поющий на пиру). Изображена и победа Персея над
Медузой. Дальше изображается сражение Геракла с одним из гигантов, Фурием, и битва
Тиндарея против Эврита; есть там и похищение дочерей Левкиппа.Тамизображается,как
Диониса, еще юного, несет на небо Гермес, а Геракла ведет Афина, чтобы впредь он жил
там вместе с богами. Изображен и Пелей, передающий Ахилла Хирону на воспитание,
который,какговорят,егоиобучал.ТутжеКефал,похищаемыйзакрасотуГемерой.Вотбоги
несут на свадьбу Гармонии свои дары. Изображено здесь и единоборство Ахилла с
Мемноном; дальше Геракл наказывает фракийского (царя) Диомеда, а на реке Эвене —
Несса. Вот Гермес ведет на суд к Александру (Парису) трех богинь. Адраст и Тидей
прекращаютбоймеждуАмфиараемиЛикургом,сыномПронакта.ГерасмотритнаИо,дочь
Инаха, уже обращенную в корову, а Афина убегает от преследующего ее Гефеста. Кроме
этоготутизображеныизподвиговГераклаегобитвасГидройикаконпривелизАидапса.
Тут же Анаксий и Мнасинунт (сыновья Диоскуров), из которых каждый сидит на своем
коне, а Мегапента, сына Менелая, и Никострата несет один конь. Беллерофонт убивает в
Ликиичудовище,иГераклгонитбыковГериона.8.Наверхнемкраютронасобеихсторонна
конях — сыновья Тиндарея. Под конями у них изображены сфинксы, а наверх бегут дикие
звери, с одной стороны — леопард, с другой, над Полидевком — львица. На самом верху
трона изображен хоровод магнесийцев, помогавших Батиклу в создании трона. Если войти
под трон со стороны тритонов, то там с внутренней стороны изображена охота на
калидонского вепря и Геракл, убивающий детей Актора. Тут же Калаид и Зет прогоняют
ГарпийотФинея.ЗатемПерифойиТесейпохищаютЕлену,иГераклдушитльва.Аполлони
АртемидапоражаютстреламиТития.ИзображенатутбитваГеракласкентавромОрейеми
Тесея с Минотавром. Изображены и борьба Геракла против Ахелоя и предание о том, как
Гера была связана (цепями) Гефеста. Тут изображено и состязание, устроенное Акастом в
честь умершего отца, и история Менелая и Протея в Египте, взятая из «Одиссеи». И,
наконец, Адмет, надевающий ярмо на кабана и льва, и троянцы, приносящие Гектору
погребальныежертвы.
XIX
1.Томестотрона,гдедолженвосседатьбог,являетсянесплошным,носостоитизряда
сидений: около каждого сиденья остается свободное место; среднее сиденье — самое
обширноеизвсехинанемстоитстатуябога.2.Янезнаюникого,ктоизмерилбыееточной
мерой, но так, на глаз, можно было бы дать верных тридцать локтей. Это творение не
Батикла,нооченьдревнееисделанноебезвсякогоискусства.Еслинесчитатьтого,чтоэта
статуя имеет лицо, ступни ног и кисти рук, то все остальное подобно медной (бронзовой)
колонне. На голове статуи шлем, в руках — копье и лук. 3. Пьедестал этой статуи
представляет форму жертвенника и говорят, что в нем был похоронен Гиакинф и что во
время праздника Гиакинфий еще до жертвоприношения Аполлону они приносят жертвы,
какгерою,этомуГиакинфу,проникнуввэтотжертвенникчерезмеднуюдверь:этадверьу
жертвенниканаходитсяналево.4.Наэтомжертвенникесделаны:одноизображениеБириды
в виде рельефа и другое — Амфитриты и Посейдона. Рядом с Зевсом и Гермесом,
беседующими между собою, стоят Дионис и Семела, около нее — Ино. На жертвеннике
сделаныизображенияДеметры,КорыиПлутона,азанимиМойрыиГоры,вместесними—
Афродита,АфинаиАртемида:ониведутнанебоГиакинфаиПолибою,какговорят,сестру
Гиакинфа, умершую еще девушкой. Это изображение Гиакинфа уже с бородою, Никий же,
сын Никомеда, нарисовал его в расцвете юношеской красоты, подчеркивая тем всеми
прославленнуюлюбовькнемуАполлона.НажертвенникесделаноизображениеиГеракла,
которого Афина и другие боги тоже ведут на небо. Есть на жертвеннике изображение
дочерейФестия,изображеныиМузыиГоры.ЧтожекасаетсяветраЗефираитого,чтобудто
быГиакинфбылубитАполлономнечаянно,исказанияоцветке(гиацинте),то,можетбыть,
всеэтобылоииначе,нопустьбудеттак,какобэтомговорят.
5. В Амиклах, городе, разрушенном дорянами и с того времени остающемся простым
поселком, заслуживаетосмотра храм Александрыи ее статуя.Амиклейцыговорят,чтоэта
Александра была Кассандрой, дочерью Приама. Там есть и изображение Клитемнестры и
так называемый могильный памятник Агамемнона. 6. Из богов местные жители почитают
АмиклеяиДиониса,оченьправильно,по-моему,называяегоПсилаком,—словом«псила»
доряненазываюткрылья,авиноподнимаетдухулюдейидаетполетихмыслямничутьне
меньше,чемкрыльяптицам.Таковы-тобылидостопримечательностивАмиклах.
7. Другая дорога ведет в Ферапну; здесь у дороги находится деревянная статуя Афины
Алей. Прежде чем перейти Эврот, недалеко от берега виднеется храм Зевса Плусия
(Богатого). После перехода через реку встречается храм Асклепия Котилея; этот храм
построил Геракл и назвал этого Асклепия Котилеем (Бедряником), после того как он
излечилрану,полученнуюимвбедровпервойбитвепротивГиппокоонтаиегосыновей.Из
всего того, что сооружено по этой дороге, самым древним является храм Ареса; он
находится на левой стороне дороги, статую же Ареса, говорят, Диоскуры привезли из
Колхиды. 8. Его называют Феритом, от имени Феро; говорят, что она была кормилицей
Ареса.НоможетбытьониназываютегоФеритом,заимствовавэтоназваниеотколхов,так
как эллины не знают кормилицы Ареса, Феро. Мне же кажется, что это наименование
«Ферит» дано Аресу не от имени кормилицы, но потому, что человеку воинственному
свойственно в битве не проявлять никакой кротости, подобно тому, как Гомер написал
относительноАхилла:
Всякуюжалостьотверги,каклев,освирепствах
лишьмыслит.
9. Название Ферапны произошло от имени дочери Лелега. В этом месте есть храм
Менелая,иговорят,чтоздесьпохороненыиМенелай,иЕлена.10.Нородосцынесогласныс
лакедемонянами и, говорят, что по смерти Менелая, когда Орест еще блуждал, Елена,
изгнанная Никостратом и Мегапентом, прибыла на Родос к Поликсо, жене Тлеполема,
бывшей ее знакомой: Поликсо была родом из Артоса и еще раньше, будучи женой
Тлеполема, она вместе с ним бежала на Родос. В это время, будучи вдовой, она управляла
островом, оставаясь при своем малолетнем сыне. Говорят, что эта Поликсо, желая
отомститьЕленезасмертьТлеполема,когдаЕленаоказаласьунеевруках,подослалакней,
когда она купалась, своих служанок в образе Эриний; эти женщины, захватив Елену,
повесилиеенадереве,ипоэтомууродосцевестьхрамЕленыДендритиды(Древесной).11.
Я знаю и другое предание о Елене, принадлежащее кротонцам; точно так же говорят и
жители Гимеры. Я расскажу о нем. Есть в Эвксинском понте (Черном море) остров,
напротив устья Истра (Дуная), посвященный Ахиллу; имя этому острову Левка (Белый), в
окружностионимеетстадийдвадцать,весьзарослесомиполондикихиручныхживотных.
На нем есть храм Ахиллу и в храме статуя. Говорят, что первым посетил этот остров
кротонец Леоним по следующему поводу. Во время войны в Италии между кротонцами и
локрами, последние, будучи родственны опунтским локрам, призвали помочь им в битве
Аякса,сынаОилея;Леоним,военачальниккротонцев,напалнатучастьврагов,где,какон
слыхал,нафлангеунихнаходилсяАякс.Ивотонполучаетранувгрудь;сильнострадаяот
раны,онотправилсявДельфы.Когдаонприбылтуда,ПифияпослалаегонаостровЛевку,
сказав, что там к нему явится Аякс и излечит его рану. С течением времени, когда он,
поправившись, вернулся с Левки, он говорил, что видел Ахилла, видел и Аяксов, как сына
Оилея,такисынаТеламона,чтобылитамснимииПатроклиАнтилох,чтоженоюАхилла
былаЕленаичтоонапоручилаемуотправитьсявГимерукСтесихорусообщитьему,чтоон
лишился зрения вследствие гнева на него Елены, после чего Стесихор написал свою
«палинодию»(песнюсобратнымзначением).
XX
1. В Ферапне я знаю — я сам его видел — источник Мессеиду. Но некоторые из
лакедемонянутверждают,чтовдревноститакназывалсянеисточникМессеидавФерапне,
а тот, который в наше время называется Полидевкией. Сам источник Полидевкия и храм
ПолидевканаходитсянаправойсторонедорогивФерапну.
НедалекоотФерапныестьтакназываемыйФойбеонивнемхрамДиоскуров;эфебытут
приносят жертву Эниалию. 2. Недалеко отсюда находится храм Посейдона, именуемого
Геаохом (Земледержцем). Если отсюда идти вперед по направлению к Тайгету, то будет
место,называемоеАлесии:говорят,Милет,сынЛелега,первыйизлюдейизобрелмельницы
имололзерновэтихАлесиях.Тутжеуних—святилищегероюЛакедемону,сынуТайгеты.
3. Если перейти здесь реку Феллию и, минуя Амиклы, идти прямой дорогой по
направлениюкморю,тонаэтомпутинекогдавлаконскойобластибылрасположенгород
Фарис. Повернув направо от Феллии, мы выйдем на дорогу, ведущую на гору Тайгет. На
равнине—участок,посвященныйЗевсуМессапию;ониговорят,чтоэтопрозвищеданоему
поименибывшегоубогажреца.4.Еслиидтидальше,покинувТайгет,тобудетместечко,где
некогда был расположен город Брисеи; там еще и теперь остались храм Диониса и его
статуя, стоящая под открытым небом. Статую же, стоящую в храме, можно видеть только
одним женщинам: одни только женщины и совершают все связанное с
жертвоприношениями, делая это втайне. 5. Над Брисеями высится вершина Тайгета —
Талет.ЕесчитаютпосвященнойГелиосу(Солнцу);здесьприносятГелиосуразныежертвы,
в том числе и коней. Такие же жертвы, я знаю, считают нужным приносить и персы.
Недалеко от Талета есть (другая вершина), так называемая Эвора (Хорошо видная); на ней
водитсямногодикихживотныхиособеннодикихкоз.Вообще,повсемуТайгетупрекрасная
охотанадикихкозисвиней,особенноженаланейимедведей.МестностьмеждуТалетоми
Эворой называется Ферами (Охотой); говорят, что Латона с вершин Тайгета (смотрела на
охоту своей дочери Артемиды); есть здесь и храм Деметры, именуемой Элевсинской;
лакедемонянерассказывают,чтоздесьскрывалсяГеракл,когдаАсклепииврачевалегорану.
ВнемнаходитсядеревяннаястатуяОрфея,какговорят,творениепеласгов.6.Язнаютакжеи
другой совершаемый здесь обряд. Около моря был городок Гелос — о нем упоминает и
Гомервсвоем«Каталоге»приупоминанииолакедемонянах:
ЖившихАмиклывстенахивГелосе,градеприморском.
ОнбылоснованГелием,самыммладшимизсыновейПерсея;впоследствиидоряневзяли
его осадой. Жители этого города стали первыми общественными рабами лакедемонян и
первыебылиназваныилотами(взятымивплен),каковымиониибылинасамомделе.Имя
илотов затем распространилось и на рабов, приобретенных впоследствии, хотя, например,
мессенцы были дорянами, подобно тому как и весь народ стал называться эллинами от
некогда бывшего в Фессалии небольшого племени, так называемых эллинов. Так вот из
этого Гелоса деревянное изображение Коры, дочери Деметры, в определенные дни
переносят в Элевсинион (храм Деметры). 7. В пятнадцати стадиях от Элевсиниона
находится Лапифеон, названный так по имени местного жителя Лапифа. Этот Лапифеон
лежит на Тайгете, а недалеко от него Дерейон, где под открытым небом стоит статуя
Артемиды Дереатиды; около нее — источник, который называют Аноном. За Дерейоном,
еслипройтистадийдвадцать,находятсяГарплии,простирающиесядоравнины.
8. Если идти из Спарты в Аркадию, то на дороге под открытым небом стоит статуя
Афины,такназываемойПарей,азаней—святилищеАхилла,открыватькотороеобычноне
принято. Те из эфебов, которые собираются сражаться на Платанисте, по установленному
для них обычаю, приносят здесь перед битвой жертву Ахиллу. Спартанцы говорят, что это
святилище им построил Пракс, в третьем колене потомок Пергама, сына Неоптолема. 9.
Если идти дальше,то будеттак называемый "Могильныйпамятник коня":принесяздесьв
жертву коня, Тиндарей брал клятву с женихов Елены, заставляя их стоять на разрезанных
частяхжертвенногоживотного.Аклялисьонивтом,чтоизбранногоЕленоюсебемужаони
будут защищать от всякой обиды. После принесения клятвы конь был тут же зарыт. На
небольшомрасстоянииотэтогопогребальногопамятниканаходятсясемьколонн,которые,
думаю,подревнемуобычаю,ониназываютстатуямисветилипланет.Дальшеподороге—
священныйучастокКрания,именуемогоСтемматием(Украшеннымлентами),исвятилище
МисийскойАртемиды.10.ЗатемстатуяАйдоса(Стыдливости),отстоящаяотгородастадий
на тридцать: говорят, это посвящение Икария, а сооружена эта статуя вот на каком
основании: когда Икарий выдал замуж за Одиссея Пенелопу, он стал убеждать Одиссея,
чтобы он и сам остался жить в Лакедемоне; получив от него отказ, он стал тогда умолять
дочь,чтобыонаосталасьсним;когдаонаужеотправляласьнаИтаку,он,следуязанейна
колеснице, продолжал ее упрашивать. Одиссей, до тех пор все время (молча) выносивший
это, наконец предложил Пенелопе или добровольно следовать за ним, или, сделав выбор
междунимиотцом,вернутьсявЛакедемон.Говорят,онаничегонеответила,нотаккакна
этот вопрос она спустила покрывало себе на лицо, то Икарий понял, что она хочет уйти с
Одиссеем; он перестал ее просить и поставил здесь статую Айдосу, потому что, говорят,
Пенелопадошладоэтогоместаиздесьзакрыласвоелицо.
XXI
1. Если отсюда пройти дальше стадиев двадцать, то течение Эврота очень близко
подойдет к дороге. Тут стоит памятник Ладасу, который быстротою ног превосходил всех
своих современников: ведь и на Олимпийских играх он был увенчан венком, победив в
двойномбеге,нототчаспослепобеды,какмнекажется,онзахворал,отправилсядомой,и
так как смерть постигла его в этом месте, то и могила его находится у большой дороги.
Одноименный с ним Ладас, тоже одержавший победу в Олимпии, но в простом беге, а не
двойном, был ахеец, родом из Эгиона, согласно элидским спискам олимпийских
победителей. 2. Идя дальше по направлению к Пеллане, встречаем так называемую
Харакому(Укрепление),азанейдревнийгородПеллану.Говорят,чтоздесьжилТиндарей,
когда Гиппокоонт и его сыновья изгнали его из Спарты. Я сам видел и знаю, что
заслуживает здесь осмотра, а именно: храм Асклепия и источник Пелланида. Говорят, что
бравшая отсюда воду девушка упала сюда; сама она утонула, но ее головная повязка
появилась в другом источнике, Ланкии. 3. На расстоянии ста стадиев от Пелланы отстоит
так называемая Белемина, местность, лучше других орошаемая в Лаконии; через нее
протекаютводыЭврота,исамаонаимеетмногочисленные(местные)родники.
4.ЕслиспускатьсякморювГитион,тоздесьестьулакедемонянпоселок,называемый
Крокеи. Каменоломни не представляют сплошной скалы, но камни, добываемые здесь, по
внешнему виду похожи на речные. В общем, они трудно поддаются обработке, но если их
отделать,онимоглибыукраситьихрамыбогов,иособенногодятсядляукрашенийкупален
иводоемов.ИзстатуйбоговтампередпоселкомнаходятсямраморнаястатуяЗевсаКрокеата,
а у каменоломни — медная статуя Диоскуров. 5. За Крокеями, если повернуть направо от
прямой дороги в Гитион, приходишь в маленький городок Эгии. Говорят, что именно этот
город Гомер называет в своих поэмах Авгиями. Там есть озеро, называемое озером
Посейдона; около этого озера есть храм и статуя бога. Но ловить здесь рыб боятся —
рассказывают,чтопоймавшийихсамизчеловекаобращаетсявгалиею(хищнуюрыбу).
6.ГитионотстоитотЭгийстадиевнатридцать;оннаходитсяуморяипринадлежитуже
к Элевтеролаконам (свободным лаконским городам), которые император Август освободил
от рабства; прежде же они были подданными лакедемонян, живших в Спарте. Хотя весь
Пелопоннес, за исключением Коринфского перешейка, охватывается морем, но раковины
для окрашивания в пурпур находятся только на лаконском побережье; после тех, которые
дает нам Финикийское море, они — наилучшие. Число этих Элевтеролаконов всего
восемнадцать: первый, если спускаться от Эгий к морю, Гитион, за ним Тевфрона, Лас и
Пиррих; на Тенаре — Кайнеполь, Этил, Левктры и Фаламы, сверх того — Алагония и
Герения. По другую сторону Гитиона, около моря, — Асоп, Акрии, Бойи, Заракс, Эпидавр
Лимера,Брасии,Геронфры,Марий.Вотсколькоосталосьвсего-навсегоотнекогдабывших
двадцати четырех Элевтеролаконов. Что касается остальных городов, о которых мне
приходится упоминать в этом рассказе, то пусть читатель помнит, что они находятся под
властьюСпартыинеявляютсянезависимыми,подобновышеназванным.7.ЖителиГитиона
говорят,чтоихгороднебылоснованкаким-нибудьсмертнымчеловеком,норассказывают,
чтоГераклиАполлонкак-топоссорилисьиз-затреножника;когдажеонипримирились,то
послеэтойссорыонивместепостроилиэтотгород;унихнаплощадиестьстатуиАполлона
и Геракла, а около них Диониса. На другой стороне площади у них есть статуя Аполлона
Карнейского,храмАммонаимедноеизображениеАсклепия;егохрамнеимеетпотолка;тут
жеисточник,посвященныйбогу,ивесьмачтимыйхрамДеметрыистатуяПосейдонаГеаоха
(Земледержца). 8. А тот, кого жители Гитиона называют Старцем, говорят, что он живет в
море; по-моему, это не кто иной, как Нерей. Дать такое имя им внушил Гомер. Слова
Фетидыв"Илиаде":
Сестрымои,погрузитесявлонопространногоморя,
Вдомвозвратитесьотца,и,увидевшистарцаморского,
Всеемувывозвестите.
В Гитионе есть ворота, которые называются Касторидами (воротами Кастора), и на
акрополехрамистатуяАфины.
XXII
1. На расстоянии приблизительно трех стадиев от Гитиона находится белый камень.
Говорят, что Орест, сев на него, избавился от безумия; поэтому этот камень назван на
дорическомнаречииЗевсКаппота(Облегчающий).2.ПротивГитионалежитостровКраная;
Гомер рассказывает, что Александр, похитив Елену, впервые сочетался с нею на этом
острове. Против этого острова есть на материке храм Афродиты Мигонитиды, и все это
место называется Мигонием (Сочетанием). Говорят, этот храм построил Александр; по
взятиижеИлиона,восемьлетспустяпослеразрушенияТрои,вернувшисьдомой,Менелай
соорудил около Мигонитиды статую Фемиды и богини Праксидики (Возмездия). Над
Мигонием поднимается гора, посвященная Дионису, ее называют Ларисионом. В начале
веснытутсправляютпраздникДионису;онирассказываютмногоеотносительноразличных
обрядовибудтоонинаходятздесь(вэтовремя)зрелыйвиноград.
3. Налево от Гитиона, если пройти стадиев тридцать, на материке находятся стены так
называемого Тринаса (Три острова), как мне кажется, бывшего прежде укреплением, а не
городом. Мне кажется, что это имя произошло от трех маленьких островков, которые
расположены против этого берега. Если пройти от Тринаса стадиев восемьдесят, мы
встретим остатки развалин Гелоса. 4. А за ними, на расстоянии стадиев тридцати, будет у
моря город Акрии. Тут заслуживают осмотра храм Матери богов и ее мраморная статуя.
ЖителиАкрийговорят,чтоэтасвятыня—самаядревняяизвсехтех,которыепосвященыв
Пелопоннеседаннойбогине,нотоизображениеМатерибогов,котороеимеетсяумагнетов,
живущих по северному склону Сипила, на скале Коддина, из всех ее изображений самое
древнее. По словам магнетов, это изображение сделал Бротей, сын Тантала. Акрии дали
также и бывшего некогда победителем на Олимпийских играх Никокла, который одержал
пять побед в беге в двух Олимпиадах. Этому Никоклу воздвигнут надгробный памятник
между гимнасием и стеной, прилегающей к заливу. 5. Если от моря направляться внутрь
страны, то там встретим город Геронфры, отстоящий от Акрий на сто двадцать стадиев.
Геронфры были заселены прежде, чем Гераклиды прибыли в Пелопоннес, но доряне из
Лакедемона опустошили и сделали их безлюдными и, изгнавиз Геронфр ахейцев,послали
сюдасвоихпоселенцев.ВмоевремяэтотгородпринадлежалкчислуЭлевтеролаконов.По
дороге из Акрий в Геронфры находится так называемый Старый поселок, а в самих
ГеронфрахестьхрамАресаироща.Каждыйгодтутсправляетсяпраздниквчестьбога,во
время которого женщинам запрещено входить в рощу. Вокруг площади у них находятся
водоемы с хорошей питьевой водой. На акрополе — храм Аполлона; голова его статуи
сделана из слоновой кости; остальные части статуи уничтожил пожар вместе с прежним
храмом.
6.Марий—другойизЭлевтеролаконов—отстоитотГеронфрстадиевнасто.Здесьесть
древнийхрам,общийдлявсехбогов,ивокругнегорощасбольшимколичествомводоемов.
ЭтиводоемынаходятсяивхрамеАртемиды.ВМарииводыбольше,чемгде-либовдругом
месте. За этим городком есть поселок Глиппия, тоже внутри страны, а в другой поселок
СелинунтдорогаидетизГеронфрдлиноювдвадцатьстадиев.
Таковы поселения от Акрий внутрь материка. 7. У моря находится город Асоп,
отстоящийотАкрийнарасстояниишестидесятистадиев.Внеместьхрамвчестьримских
императоров; от города, по направлению вовнутрь страны, стадиях приблизительно в
двенадцати, есть храм Асклепия; этого бога именуют Филолаем (Другом народа).
Сохраняемые в гимнасии кости, почитаемые народом, поражают своей величиной, тем не
менее они человеческие. В акрополе есть храм Афины, именуемой Кипарисовой. У
подножияакрополя—развалиныгорода,такназываемыхахейскихПаракипариссий.Естьв
этой странеи другой храмАсклепия, отстоящийот Асопа стадиев на пятьдесят; то место,
гденаходитсяхрамАсклепия,ониназываютГипертелеатом.8.ВдвухстахстадияхотАсопа
находитсямыс,вдающийсявморе;этотмысназываютОнугнафоном(Ослинойчелюстью).
Тут есть храм Афины, не имеющий статуи; нет на нем и потолка. Говорят, будто он был
построенАгамемноном.ЕстьтутимогильныйпамятникКинада.Ионтакжебылкормчим
на корабле Менелая. 9. За этим мысом в материк вдается так называемый Бойатийский
залив,ивглубинеэтогозаливастоитгородБойи.ЕгопостроилодинизГераклидов—Бой,
и,какговорят,свелсюданаселениеизтрехгородов—Этиды,АфродисиадыиСиды.Изэтих
древних городов первые два, говорят, были основаны Энеем, когда он бежал в Италию и
ветрамибылзанесенвэтотзалив;онирассказывают,чтодочьЭнеязвалиЭтиадой,атретий
город,поихсловам,былназванпоимениСиды,дочериДаная.Выселенныеизэтихгородов
сталиискать,гдеимпоселиться.Иимбылоотбогапророчество,чтоАртемидаукажет,где
им следует поселиться. Когда они вышли на землю, то перед ними явился заяц, и этого
зайцаонипризналисвоимпутеводителем;когдаонскрылсявмиртовомкусте,ониосновали
город там, где был миртовый куст; и до сих пор они почитают эту мирту, а Артемиду
называют Сотерой (Спасительницей). На площади Бойев есть храм Аполлона, а на другой
стороне — Асклепия, Сараписа и Исиды. Развалины (Этиды) отстоят от Бойев не больше,
чем на семь стадиев, на этом пути налево стоит мраморный Гермес, а в развалинах —
довольнозначительныеостаткихрамаАсклепияиГигиеи(Здоровья).
XXIII
1.ОстровКифералежитпротивБойев;домысаПлатанистунт(Платановыйлесок),—а
этот мыс на острове является ближайшей точкой к материку — так вот до этого
Платанистунта от выступа материка, называемого Онугнафоном, пути по морю стадиев
сорок.НаКифере,уморя,находитсякорабельнаяпристань,Скандея,асамыйгородКифера
отстоитотСкандеивглубьостровастадиевнадесять.ХрамАфродитыУрании(Небесной)
считаетсясамымсвященным,иизвсехсуществующиххрамовАфродитыуэллиновонсамый
древний.Статуяжесамойбогини—деревяннаяипредставляетеевооруженной.
ЕслиплытьизБойевкмысуМалеи,топодорогебудетзалив,называемыйНимфеоном,и
статуя Посейдона в стоячем положении; тут же пещера очень близко от моря, а в ней
источник питьевой воды; население здесь (не) густое. 2. Если обогнуть мыс Малею и
проехать еще сто стадий, то у моря, на границе города Бойев, есть местечко, посвященное
Аполлону и называемое Эпиделием. Стоящая теперь здесь деревянная статуя Аполлона
некогда была воздвигнута на Делосе. Делос в те времена был торговой гаванью для всех
эллинов,ауважениекбогу,казалось,давалобезопасностьвсемведшимтутторговыедела,
но военачальник Митридата, Менофан, по собственному ли бесчинству или по приказу
Митридата — ведь для человека, смотрящего только на выгоду, почтение к богам играет
последнюю роль — так вот этот Менофан, зная, что Делос не укреплен, и его жители не
имеют оружия, подплыв сфлотом, умертвил живших там купцов, избили самих делосцев,
разграбил все богатства торговых складов, похитил все дары, посвященные богу, продал в
рабство женщин и детей, а сам Делос разрушил до основания. Во время грабежа и
опустошениякто-то изварваров из кощунства бросилэто деревянное изображение в море.
Волны подхватили его и принесли сюда, в область Бойев, и потому это место стало
называтьсяЭпиделием(НовымДелосом).3.ОднакомщениябоганеизбегниМенофан,ни
сам Митридат, но Менофана оно постигло немедленно: когда он отплыл в открытое море,
опустошив Делос, то успевшие бежать купцы, устроив ему засаду на море, тотчас же
потопилиего,аМитридатпослевсегоэтогобылпринужден,поволебога,наложитьнасебя
руки, перед тем лишившись всякой власти и гонимый отовсюду римлянами. Есть люди,
которые рассказывают, что он нашел себе насильственную смертьот руки одногоиз своих
наемников,выпросивеекакмилость.Вотчтопришлосьиспытатьэтимбезбожникам.
4. С областью бойатийцев пограничным является Эпидавр Лимера (Обладающий
портом), отстоящий от Эпиделия стадиев на двести. Говорят, что жители этого города не
лакедемоняне, но эпидаврийцы из Арголиды; когда они плыли на остров Кос, посланные
общинойвопроситьАсклепия,иво(времяплавания)присталикэтомуместуЛаконики,то
ночью им явился сон, на основании которого они остались здесь и выстроили город.
Рассказываюттакже,чтоиздому,изЭпидавра,онивезлиссобойдраконаичтоонубежал
здесь с корабля и скрылся в земле, недалеко от моря, и что на основании явившихся им
сновидений, а также и на основании знамения, данного драконом, они решили, что им
нужнотутостатьсяипостроитьгород.Там,гдеисчездракон,стоятжертвенникиАсклепия
и вокруг них растут оливковые деревья. 5. Далее направо, стадиях в двух, есть пруд, так
называемая Вода Ино, величиной он с маленькое озеро, но очень глубокий. В его воду во
время праздника Ино бросают ячменные лепешки. Знаком счастья для бросающего
считается, если вода их «приняла»; если же они плавают поверху (и не тонут), то это
почитается дурным знаком. Такое же знамение дает и кратер Этны: туда бросают вещи,
сделанные из золота и серебра, а также всякого рода жертвы. Если огонь, подхватив,
поглощаетих,тоонирадуютсяэтому,какявномусчастливомупредзнаменованию;еслиже
брошенные вещи выкидываются обратно, то они считают, что с этим человеком случится
несчастье. 6. По дороге, ведущей из Бойев в Эпидавр Лимеру, находится храм Артемиды
Лимнатиды (Владычицы озер). Город, расположенный недалеко от моря, выстроен на
возвышенностиивнемзаслуживаютосмотрасвятилищеАфродиты,святилищеАсклепияс
мраморной статуей в стоячем положении и храм Афины на акрополе, и напротив гавани
другой храм — Зевса, именуемого Сотером. 7. Против города в море уходит мыс,
называемый Миноя. Залив ничем не отличается от других изгибов морского берега в
Лаконике, но здесь прибрежная полоса покрыта очень красивыми камешками самой
разнообразнойокраски.
XXIV
1. Стадиях в ста от Эпидавра отстоит Заракс, городок, обладающий очень хорошей
гаванью,ноизвсехЭлевтеролаконовнаиболееподвергшийсяразрушению,таккаконодин
из всех лаконских городков был опустошен Клеонимом, сыном Клеомена, внуком
Агесипола. О Клеониме мною уже рассказано в другом месте. В Зараксе нет никаких
достопримечательностей, только в глубине залива есть храм Аполлона и его статуя с
кифаройвруках.
2.Еслипройтивдольморяприблизительностадиевсто,оттудаповернутьвнутрьстраны
иподнятьсявверхстадиевнадесять,томыувидимразвалинытакназываемыхКифантов,а
среди них — пещеру, посвященную Асклепию с его мраморной статуей. Там есть ключ
холодной воды, вытекающий из скалы; говорят, что Аталанта, охотясь здесь и страдая от
жажды,ударилакопьемвскалуиоттудапотеклавода.
3.СамымпоследнимвэтихместахизвсехприморскихЭлевтеролаконовявляетсягород
Брасии; они отстоят от Кифантов по берегу стадиев на двести. Здешние жители в
противоположностьвсемдругимэллинамрассказываютследующее:Семела,родившаясына
отЗевсаиуличеннаяКадмом,былазаключенавбочкувместесДионисом.Этабочкабыла
подхвачена волнами и, как говорят, была выброшена на эту землю; так как Семела не
пережила уже всего этого, то они ее пышно похоронили, а Диониса, говорят, воспитали.
Поэтому у них и город, до тех пор называвшийся Орейатами, был переименован в Брасии,
вследствие того, что на эту землю была выброшена бочка. И до нашего времени здешний
народговоритовыбрасываемыхволнаминаберегвещах—«экбебрастай»(выкидывать).К
этому жители Брасии еще прибавляют, что Ино, блуждая по земле, прибыла в их страну, а
придя пожелала стать кормилицей Диониса. Они между прочим показывают пещеру, где
ИновоспиталаДиониса,аравнинуназываютсадомДиониса.4.Таместьсвятилища:одно
— Асклепия, другое — Ахилла; в честь Ахилла они каждый год справляют праздник. В
Брасиях есть небольшой мыс, слегка вдающийся в море, на нем стоят медные (бронзовые)
статуи, не больше фута величиной, со шлемами на головах; я не знаю, считают ли их
местныежителизаДиоскуровилизаКорибантов.Ихвсеготри,ачетвертойявляетсястатуя
Афины. 5. Направо от Гитиона находится Лас, на расстоянии десяти стадий от моря, от
Гитионаженарасстояниисорокастадий.Этотгородрасположентеперьмеждугорами,так
называемымиИлионом,АсиейиКнакадием;впрежнеевремяоннаходилсянавершинегоры
Асии.Ещеидосихпорсохранилисьразвалиныстаринногогорода;передегостенамистоят:
изображение Геракла и трофей в память победы над македонянами; они составляли часть
войска Филиппа, когда он вторгся в Лаконику; отделившись от главных сил, они грабили
приморскиеместечкистраны.СредиразвалиннаходитсяхрамАфины,именуемойАсией;по
преданию, его воздвигли Полидевк и Кастор, вернувшись невредимыми из страны колхов;
говорят, что и у колхов есть святилище Афины Асии. Я знаю, что сыновья Тиндарея
принимали участие в походе вместе с Ясоном, а что колхи почитают Афину Асию, я это
пишу потому, что слыхал об этом от жителей Ласа. Вблизи нового города нашего времени
естьисточник,поцветуводыназываемыйГалако(Молочный),ayисточника—гимнасий.
Здесь стоит старинная статуя Гермеса. Из числа здешних гор на Илионе находится храм
Диониса, а на самой вершине горы — храм Асклепия, а у горы Кнакадия — храм так
называемогоКарнейскогоАполлона.
6.Еслиидтидальше,тонарасстояниистадиевтридцатиот(этогосвятилищаАполлона)
Карнейского,вместечкеГипсах,ужевпределахСпарты,естьхрамАсклепияиАртемиды,
именуемой Дафнией (Владычица лавра). У моря, на мысу, находится храм Артемиды
Диктинны (Владычицы сетей), и в честь нее каждый год они справляют празднество.
НалевоотэтогомысавпадаетвморерекаСмен;водаеесладкая,вкуснеечемвкакой-либо
другойреке;истокиеенаходятсянагореТайгете,инаходитсяонаотгороданебольшечем
на расстоянии пяти стадиев. 7. В местечке, называемом Араином, есть могила Ласа, и на
ней,какпамятник,стоитстатуя.Говорят,чтоэтотЛаспервыйпоселилсявэтойстранеи,по
преданию,былубитАхиллом,когда,порассказамместныхжителей,онприбылвихстрану
проситьуТиндареяЕленусебевжены.Ноеслиговоритьправду,тоЛасаубилПатрокл;он
жесваталсяизаЕлену.То,чтопо"Каталогуженщин"Ахиллнезначитсявспискеженихов
Елены, еще не служит доказательством, что он не сватался к Елене. Но вот (что важно): в
началесвоейпоэмыГомерсказал,чтоАхиллявилсяподТрою,стремясьугодитьАтридам,а
не связанный клятвой, данной Тиндарею; при описании состязания он (Гомер) заставил
Антилоха сказать, что Одиссей старше его на целое поколение, а Одиссей в рассказе
АлкиноюосвоемпутешествиивАид,междупрочим,упоминает,чтоонхотелвидетьТесея
и Перифая, героев по возрасту старших, чем он, а мы знаем, что Тесей похитил Елену,
(чтобыбытьеемужем).Такимобразом,никакнельзядопустить,чтобыАхиллбылженихом
Елены.
XXV
1. Если идти дальше от вышеупомянутого памятника, то придем к реке, впадающей в
море;имяейСкираспотому,чтооколонее,дотогонеимевшейещеимени,остановилсясо
своими кораблями Пирр, сын Ахилла, когда он плыл со Скироса для заключения брака с
Гермионой. Если перейти реку, то встречается древнее святилище… на некотором
расстоянии от Зевсова алтаря. 2. В сорока стадиях от реки, в глубь страны, находится
Пиррих.Названиеэтогогородапроизошло,пословамодних,отимениПирра,сынаАхилла,
другие же говорят, что это был бог Пиррих (Рыжий), один из так называемых Куретов. Но
естьлюди,которыесчитают,чтоздесьпоселилсяСилен,пришедшийизМалеи.ЧтоСилен
былвоспитанвМалее,ясноизодыПиндара:
Могучийплясун—еговоспиталСилен
Малей—рожденныйНаядысупруг.
Но что он назывался Пиррихом у самого Пиндара, это не сказано, но об этом говорят
окрестныежителиМалеи.ВсамомПиррихеестьнаплощадиколодец;онисчитают,чтоон
данимСиленом.Онибылибысовсемлишеныводы,еслибыэтотколодецунихиссяк.Из
богов в их земле имеют святилища Артемида, именуемая Астратеей, потому что амазонки
прекратили здесь свой дальнейший поход (стратею), и Аполлон Амазонии; обе статуи
деревянныеипоставлены,говорят,фермодонтскимиженщинами.
3. Если от Пирриха спуститься к морю, то там будет Тевфрона. Первым поселившимся
здесь человеком называют афинянина Тевфранта. Из богов они больше всего почитают
Артемиду Иссору. Тут есть водоем Найя. 4. На расстоянии ста пятидесяти стадиев от
Тевфроны вдается в море мыс Тенар и имеются две гавани: одна — Ахилла, другая —
Псамафонтова. На мысе — храм, подобный пещере, а перед ним — статуя Посейдона.
Некоторые из эллинских поэтов написали, будто Геракл вывел этой дорогой из Аида пса,
хотя через пещеру нет под землю никакой дороги и едва ли кто легко согласится, что под
землею есть какое-либо жилище богов, в котором собираются души умерших. Вот Гекатей
Милетскийнашелболеевероятноетолкование,сказав,чтонаТенаревыросстрашныйзмей
ибылназванПсомАида,таккакукушенныйимтотчасжеумиралотегояда;этот-тозмейи
былприведенГеракломкЭврисфею.Гомер—онпервыйупоминаетоПсеАида,которого
привел Геракл, — не дал ему никакого имени и не описал его вида, как он сделал это с
Химерой. Позднейшие писатели дали ему имя Цербера и, уподобив его во всем остальном
собаке,сталиговорить,чтоонимееттриголовы.МеждутемГомермогподразумеватьздесь
собаку, домашнее для человека животное, с таким же вероятием, как и какого-нибудь
дракона, которого он мог назвать Псом Аида. 5. На Тенаре среди других приношений богу
есть медная (бронзовая) статуя кифареда Ариона на дельфине. Рассказ о самом Арионе, а
также и о дельфине, Геродот передал нам в описании Лидии так, как он слышал его от
других,авотнаПороселенеясамвиделдельфина,выказывающегоблагодарностьмальчику
зато,чтоонвылечилего,когдарыбакиегоранили;явиделэтогодельфина,каконслушался
зовамальчикаиносилегонасебе,когдаемухотелосьпокататься.ЕстьнаТенареиводоем,
ныне не представляющий ничего, что может вызвать удивление, прежде же, если
посмотретьвводу,можнобылобы,какговорят,видетьигаваниикорабли,ностехпор,как
женщина вымыла в нем оскверненную одежду, в дальнейшем это явление прекратилось, и
водауженепоказывалатакихвидений.
6.НарасстояниисорокастадиевплаванияпоморюотмысаТенаранаходитсяКайнеполь
(Новый город). В древности и ему было имя Тенар. В нем находится мегарон Деметры и
околоморя—храмАфродитысостатуейвовесьростизмрамора.Нарасстояниитридцати
стадиев отсюда лежат Фириды, конечный выступ Тенара, и развалины города Гипполы;
срединих—храмАфиныГипполаитиды.7.Несколькодальше—городМессаигавань.От
этойгаванистопятьдесятстадиевдогородаЭтила.ГеройЭтил,откоторогобылоданоимя
городу,попроисхождениюаргивянин,былсыномАмфианактаивнукомАнтимаха.ВЭтиле
заслуживают осмотра храм Сараписа, а на площади деревянная статуя Аполлона
Карнейского.
XXVI
1. От Этила до Фалам расстояние по суше будет стадиев около восьмидесяти. На этом
путиестьхрамИноиоракул.Предсказаниядаютсявовремясна;все,очемонихотятузнать,
богиняоткрываетимввидесновидений.Втойчастихрама,котораяподоткрытымнебом,
стоят медные (бронзовые) статуи: одна — Пасифаи, другая — Гелиоса. Самую же статую
богини, стоящую в храме, нельзя как следует рассмотреть из-за массы гирлянд,
посвященных ей в качестве приношений. Говорят, что и эта статуя — медная (бронзовая).
Течетздесьиводаизсвященногоисточника,сладкаянавкус.Пасифая(Всесияющая)—это
эпитетСелены(Луны),анеместноебожествожителейФалам.
2.СтадияхвдвадцатиотФаламрасположеноуморяместечкоПефн.Переднимлежит
островок,небольшечембольшойкамень;онтоженазываетсяПефн.ЖителиФаламговорят,
чтотутродилисьДиоскуры.Язнаю,чтоэтожесказалиАлкманвсвоихпеснях.Ноговорят,
чтовоспитаныонибылиневПефне:ГермесперенесихвПеллану.Наэтомостровкестоят
медные статуи Диоскуров, величиною в фут; стоят они на островке под открытым небом.
Когдаморевзимнеевремябушуетвокругэтойскалы,волныморянекасаютсяэтихстатуй.
Это уже чудо. Кроме того, цвет у здешних муравьев более белый, чем в других местах.
Мессенцыговорят,чтовдревностиэтаместностьпринадлежалаим,поэтомуонисчитают,
чтоиДиоскурыпринадлежатскорееим,чемлакедемонянам.
3.СтадияхвдвадцатиотПефнанаходятсяЛевктры.Отчегоданоимтакоеназвание,яне
знаю;можетбыть,отЛевкиппа,сынаПериера,какговорятмессенцы;мнекажется,чтоони
потомуиизбоговвышевсехпочитаютАсклепия,чтосчитаютегосыномАрсинои,дочери
Левкиппа. Тут стоит мраморная статуя Асклепия, а по другую сторону — статуя Ино.
Сооружен здесь храм и Кассандре, дочери Приама, называемой местными жителями
Александрой, а в храме стоит ее статуя. Здесь есть и деревянные статуи Аполлона
Карнейского, совершенно такие же, как у живущих в Спарте лакедемонян. На акрополе
стоит храм Афины с ее статуей. В Левктрах есть также храм и роща Эрота; зимою вода
заливает рощу, но листья, упавшие весною с деревьев, даже не могут быть унесены самой
полой водою. 4. Я опишу событие, случившееся, как я знаю, в приморской части Левктр в
мое время: ветер занес огонь в лес и почти все деревья сгорели. Когда все это место
выгорело и стало голым, то там нашли статую, воздвигнутую в честь Зевса Итомского.
Мессенцы говорят, что это служит для них доказательством, что Левктры в древности
принадлежали Мессении. Но возможно также, что Зевс Итомский мог пользоваться
поклонениемиулакедемонян,издревлезаселявшихЛевктры.
5. Кардамила, о которой упомянул Гомер при перечислении даров, обещанных
Агамемноном, подчинена лакедемонянам, живущим в Спарте, так как император Август
отделилееотМессении.ЭтаКардамилаотстоитотморянавосемьстадиев,аотЛевктр—
на шестьдесят. Тут недалеко от морского берега есть священный участок и святилище
нереид(дочерейНерея);говорят,чтоонивышлинаэтоместоизморя,чтобыпосмотретьна
Пирра, сына Ахилла, когда он ехал в Спарту для заключения брака с Гермионой. В самом
городке—храмАфиныистатуяАполлонаКарнейского,какэтообычнодлядорян.
6. Тот город, который в поэмах Гомера назывался Энопой, хотя он был населен
мессенцами, но принадлежал к союзу Элевтеролаконов, в наше время называют Геренией.
Однирассказывают,чтовэтомгородебылвоспитанНестор,другие—чтоонприбылвэто
местовкачествеизгнанника,когдаПилосбылвзятГераклом.
7. Здесь в Герении есть надгробный памятник Махаона, сына Асклепия, и его чтимое
святилище, в котором люди с его помощью могут обрести исцеление от болезней. Это
священноеместоназываютРодон(Роза),астатуяизмедиизображаетМахаона,стоящимво
весьрост;наголовеунеговенок,которыймессенцынасвоемместномнаречииназывают
«кифос». Творец эпоса "Малая Илиада" говорит, что Махаон был убит Эврипилом, сыном
Телефа. Поэтому-то — как я и сам это знаю — вот что совершается в храме Асклепия в
Пергаме:ониначинаютсгимновоТелефе,ноничегонепоютотносительноЭврипида,ив
храменежелаютдажеупоминатьегоимени,каквсемизвестногоубийцыМахаона.Говорят,
что Нестор сохранил и привез на родину кости Махаона. Подалирий же, (брат Махаона),
когдаэллиныпоразрушенииИлионавозвращалисьназад,сбилсяспутивовремяплавания
и,приставккарийскомугородуСирну,там,какговорят,ипоселился.
8. В Геренской области есть гора Калафион и на ней святилище Клеи, у самого
святилища—пещера,имеющаяузкийвход,внутрижепредставляющаямногоинтересного
дляосмотра.ОтГерениявнутрьстраныстадиевнатридцатьотстоитАлагония;этотгородок
яужеупоминалвчислеЭлевтеролаконов.ОсмотразаслуживаютздесьсвятилищаДионисаи
Артемиды.
КНИГАIVМЕССЕНИЯ
I
1. Для мессенцев границей с Лаконикой в той части, которая по воле императора
(Августа) была отрезана от них и присоединена к Лаконике, по направлению к Герении
является ныне так называемая Херийская долина (Поросячья). 2. Страну эту, прежде
бывшую безлюдной, по их словам, заняли первые поселенцы следующим образом. По
смертиЛелега,которыйцарствовалвнынешнейЛаконике,втовремяназывавшейсяпоего
имениЛелегией,властьполучилстаршийизегосыновейМилет,аПоликаонбылмладшим
по возрасту и потому остался просто частным человеком, до тех пор пока не женился на
Мессене,дочериТриопа,внучкеФорбантаизАргоса.
Гордясьсвоимотцом,которыйивлияниемисилойпревосходилвсехтогдашнихэллинов,
Мессенанепожелала,чтобыеемужбылчастнымчеловеком.Ивот,собраввойскоизАргоса
и из Лакедемона, они направились в эту страну, и всей этой земле было дано название
Мессены от имени жены Поликаона. 3. Было выстроено много других городов, а также и
Андания, где они построили для себя дворец. До того сражения, которое произошло у
фиванцев с лакедемонянами при Левктрах, и до построения ими теперешней Мессены у
подошвы горы Итомы, мне кажется, никакой другой город не носил названия Мессены. Я
делаю этот вывод главным образом на основании поэм Гомера. Во-первых, перечисляя в
своем «Каталоге» пришедших под Илион и называя Пилос, Арену и другие города, он не
упомянул ни о какой Мессене. Во-вторых, в «Одиссее» в следующем стихе он ясно
показывает,чтосуществоваловтовремяплемямессенцев,анегород:
СкотизИтакимессенянемужиугнали…
Аещеяснее,когдаонговоритолукеИфита:
Ониже
ВстретилисьпреждедругсдругомвМессене,где
нужнообоим
ДомпосетитьОртилохаразумногобыло.
А под домом Ортилоха в Мессене он (очевидно) подразумевал городок Феры, и это он
самобъяснилврассказеопоездкеПисистрата(сынаНестора)кМенелаю:
ПутникиприбыливФеру,гдесынОртилоха…
…домсвойимелДиоклесблагородный.
4. Итак, первыми в этой стране царствовали Поликаон, сын Лелега, и Мессена, жена
Поликаона. При этой Мессене прибыл из Элевсина Кавкон, сын Келена, внук Флия, и
принесссобоютаинстваВеликихбогинь(ДеметрыиПерсефоны),асамФлий,пословам
афинян,былсыномГеи(Земли);сэтимсогласуютсяисловагимнакДеметре,написанного
Мусеем для Ликомидов. Много лет спустя после Кавкона Лик, сын Пандиона, совершение
этихтаинствобставилвысшейторжественностьюиещеитеперьониназываюттурощу,где
онпроизвелочищениемистов(посвященных),рощеюЛика.Ачтовэтойстранеестьроща,
называемаярощейЛика,(этодоказывает)стих,имеющийсяуРианаКритского:
ВозлекряжейЭлея,надрощеюЛикадубовой.
5.АчтоэтотЛикбылсыномПандиона,этоясноизстихотворнойнадписи,сделаннойна
изображении Мефана. И Мефан тоже произвел некоторые изменения в способе
празднования этих таинств. Этот Мефан был родом афинянин, знаток таинств и всяких
оргиастическихслужении.ОнжеустановилсовершениетаинствКабировидляфиванцев.В
священном участке Ликомидов он воздвиг статую со следующей надписью, между прочим
подтверждающейистинумоихслов:
ЯсовершилосвященьеГермесадомов,
мнойочищен
ПутьпочтеннойДеметреидщериеепервородной,
Где,говорят,дляВеликихбогиньосновалаМессена
Праздник,уставполучивотКавконаизславного
рода
Флия;ияудивлялся,какЛик,Пандионоваотрасль,
Таинствавсе,чтовпределахАттикисвято
хранятся,
ТутучредилдлячтимойАндании,намилюбимой.
Этанадписьсвидетельствует,во-первых,чтоКавкон,являясьпотомкомФлия,прибылк
Мессене, а ее слова относительно Лика свидетельствуют, кроме того, еще о том, что в
древности таинства совершались в Андании. И мне это кажется вполне вероятным, что
Мессенаустановилатаинстванегде-либовдругомместе,ноименнотам,гдежилаонасама
сПоликаоном.
II
1.Желаясовсейтщательностьюузнать,какиебылипотомкиПоликаонаотМессены,я
прочиталтакназываемые«Эои»иэпосоНавпакте,сверхтого—те«Генеалогии»,которые
написалиКинефониАсий.Ноунихничегонесказанопоэтомувопросу.Нашелятольков
"Великих Эоях", где говорится, что Поликаон, сын Бута, сочетался с Эвехмой, дочерью
Гилла,которыйбылсыномГеракла;чтожекасаетсямужаМессеныисамойМессены,там
ничего не сказано. 2. В более поздние времена, когда уже не было никаких потомков
Поликаона(этотрод,какмнекажется,продолжалсянебольшепятипоколений),мессенцы
призваликсебецаремПериера,сынаЭола.Принем,какрассказываютмессенцы,прибыл
Меланей,знаменитыйстрелок,поэтомусчитавшийсясыномАполлона.ЕмуПериердалдля
поселения ту часть страны, которая (теперь) называется Карнасионом, тогда же она
называлась Эхалией; говорят, что это название было дано городу от имени жены Меланея
Эхалии.Новедьизвестно,чтопомногимвопросамвЭлладеидутпостоянныеспоры;таки
здесь:фессалийцыиэвбейцырассказывают:первые,чтоЭвритион—ивнашевремяесть
такое пустынное местечко Эвритион — в древности был городом и назывался Эхалией.
Согласно со сказаниями эвбейцев, Креофил написал в своей поэме о Геракле. А Гекатей
Милетский в своей истории сообщает, что Эхалия была в Склоне, части Эретрии. Вообще
мне кажется, что рассказы мессенцев более правдоподобны, чем рассказы других; это
касается также и сообщения о костях Эврита, о чем я буду говорить в дальнейшем
изложении.
3. У Периера от Горгофоны, дочери Персея, было двое сыновей, Афарей и Левкипп; и
когдаПериерумер,властьнадМессениейперешлакним.Новсежевысшеювластьюизних
пользовалсяАфарей.ВсвоецарствованиеонпостроилгородАренупоименидочериЭбала,
своейженыивтожевремяединокровнойсестры(состороныматери),таккакГоргофона
(по смерти Периера) вышла замуж за Эбала. О ней я уже дважды рассказывал — и при
описанииАрголидыиприописанииЛаконии.ТаквотэтотАфарейосновалгородАренув
МессенииипринялвсвойдомсвоегодвоюродногобратаНелея,сынаКрефея,внукаЭола,
хотя его называли сыном Посейдона; он был изгнан из Иолка Пелием; Афарей дал ему
приморскуючастьсвоейземли,накоторойкромедругихгородовбылтакжеиПилос;внем
поселилсяНелейиосновалсвоецарство.4.ПрибылвАренуиЛик,сынПандиона,когдаи
онбылизгнанизАфинсвоимбратомЭгеем;оннаучилАфарея,егодетейиженуегоАрену
таинствамВеликихбогинь.ОнустановилихвАнданииинаучил,какихсовершать,таккак
здесьжеКавкон посвятилвэтитаинстваМессену.У Афареястаршимизсыновейи более
храбрым был Идас, младшим был Линкей, о котором Пиндар сказал — пусть этому верит,
ктохочет,—чтоонобладалнастолькоострымзрением,чтомогвидетьнасквозьчерезствол
дуба. 5. Был ли у Линкея сын, это нам неизвестно, но у Идаса была дочь Клеопатра от
Марпессы, вышедшая замуж за Мелеагра. Автор же эпоса «Киприи» говорит, что женою
Протесилая,которыйпервыйрешилсявысадитьсянаберег,когдаэллинскийфлотпристалк
Троянскойземле,—таквотженоюэтогоПротесилаябылаПолидора,которуюонназывает
дочерью Мелеагра, сына Энея. Если это правда, то все эти три женщины, начиная с
Марпессы,убилисамисебя,таккакихмужьяумерлираньшених.
III
1.КогдаусыновейАфареяпроизошлабитвасДиоскурами,ихдвоюроднымибратьями,
из-за быков, и Полидевк убил Линкея, а Идаса постигла смерть от удара молнии, то дом
Афарея совершенно прекратился по мужской линии и власть над мессенцами перешла к
Нестору,сынуНелея,аравноинадвсемидругими,надкемраньшецарствовалИдас,кроме
тех, которые были подданными сыновей Асклепия. 2. Местные жители говорят, что дети
Асклепия ходили под Трою, считаясь мессенцами; по их словам Асклепий был сыном
Арсинои,дочериЛевкиппа,анеКорониды.ВМессенииестьбезлюдноеместечко,которое
они называют Триккой, и в доказательство они ссылаются на стихи Гомера, где Нестор
заботливо ухаживает за пораженным стрелою Махаоном; они говорят, что он не стал бы
проявлять такого расположения к нему, если бы он не был соседом и царем
единоплеменного народа. Как главное подтверждение своей точки зрения на сыновей
Асклепия — для меня лично это кажется наиболее важным — они приводят то, что в
ГеренииестьмогильныйпамятникМахаона,авФерах—святилищесыновейМахаона.
3.КогдавойнапротивИлионаужезакончиласьикогдаНестор,повозвращениидомой,
уже умер, когда два поколения спустя состоялся поход Гераклидов и их возвращение в
Пелопоннес,тогдапотомкиНелеябылиизгнаныизМессении.Обэтомяужемеждупрочим
упоминалвсвоемрассказеоТисамене,атеперьприбавлютолькоследующее:когдадоряне
предоставилиТеменувладетьАргосом,Кресфонтстадпроситьдлясебямессенскуюземлю
подтемпредлогом,чтоонбылстаршеАристодема.Правда,Аристодемтогдаужеумер,но
против Кресфонта решительно выступил Фер, сын Автесиона; родом он был фиванец, в
пятом колене потомок Полиника, сына Эдипа, а кроме того, он был опекуном детей
Аристодема,являясьимдядейпоматери:ведьАристодембылженатнадочериАвтесиона,
по имени Аргея. Очень желая, чтобы Мессения досталась ему в удел, Кресфонт просил
Темена о содействии и, склонив предварительно его на свою сторону, предоставил затем
решить дело жребием. Тогда Темен, налив в чашу воды, бросил в эту чашу жребий детей
Аристодема и жребий Кресфонта со следующим уговором: что первым получает право на
выборстранытот,чейжребийбудетвынутпервым.ОбажребияТеменсделализглины,но
длясыновейАристодема—извысушеннойнасолнце,адляКресфонта—изобожженной
на огне. Поэтому жребий детей Аристодема распустился в воде и таким образом жребий
выпал на долю Кресфонта, который и выбрал себе землю Мессении. Но народ древних
мессенцев не был изгнан дорянами: они согласились быть под управлением Кресфонта и
принуждены были уступить дорянам часть своей земли. Сделать такие уступки их
побуждало недоверие к своим собственным царям, так как они были потомками Нелея из
Иолка.КресфонтбылженатнаМеропе,дочериКипсела,царствовавшеготогдавАркадии,
от которой он имел нескольких детей, из которых младшим был Эпит. 4. Дворец, где
собирались жить он и его дети, он выстроил в Стениклере. В древние времена прежние
цари,включаяиПериера,жиливАндании,акогдаАфарейосновалАрену,тоопять-такикак
самАфарей,такиегодетижиливэтомгороде;приНестореиегопотомкахцарскийдвор
былвПилосе.Кресфонтжеустановил,чтобыцарьжилвСтениклере.Таккаквобщемего
правление было направлено в пользу простого народа, то люди, обладавшие богатством,
воссталипротивнегоиубилисамогоКресфонтаивсехегосыновей.5.ОдинтолькоЭпит
остался в живых из всего этого дома, так как он, будучи еще ребенком, воспитывался у
Кипсела; когда он возмужал, аркадяне помогли ему вернуться в Мессению; в этом
возвращении ему помогали остальные цари дорян, а равно и дети Аристодема и Истмий,
сынТемена.Ставцарем,Эпитотомстилпреждевсегоубийцамсвоегоотца,отомстилзатем
тем, кто был соучастниками этого убийства. Привлекая на свою сторону знатнейших из
мессенцев обходительностью, а тех, которые были из народа — подарками, он заслужил
такоеуважение,чтопотомкиегосталиназыватьсяЭпитидамивместоГераклидов.
Главк, сын Эпита, царствовавший после него, во всем старался подражать отцу как в
общественных делах, так и в отношениях с отдельными людьми, благочестием же он
намного его превзошел. Священный участок Зевса на вершине Итомы — его посвятили
ПоликаониМессена—дотехпорнепользовалсяпочетомудорян;Главкпредписалиим
поклоняться(этомубогу);онпервыйпринесжертвыМахаону,сынуАсклепия,вГерении;он
установил для Мессены, дочери Триопа, культ, полагающийся для героев. А Истмий, сын
Главка,дажевыстроилсвятилищевФарахвчестьГоргасаиНикомаха,(сыновейМахаона).
ПреемникомИстмиябылегосын,Дотад,которыйкбывшимраньшемессенскимпристаням
прибавилещеоднувМофоне.СынДотада,Сибот,установил,чтобыцарствующийправитель
ежегодно приносил жертву реке Памису и совершал приношения, как герою, Эвриту, сыну
Меланея, в Эхалии перед совершением таинства Великих богинь, которые тогда еще
проводилисьвАндании.
IV
1. При Финте, сыне Сибота, мессенцы впервые послали на Делос Аполлону жертву и
мужскойхор.ГимнвчестьбоганаэтотслучайбылдлянихсоставленЭвмеломисчитается,
что это произведение единственно подлинное из всех, приписываемых Эвмелу. В
царствование Финта впервые произошла распря с лакедемонянами; о причинах ее нет
единогласия; рассказывают же, что она произошла следующим образом. 2. На границах
МессенииестьсвятилищеАртемиды,именуемойЛимнатидой(Владычицейозер);издорян
однитолькомессенцыилакедемонянесовместновладелиэтимсвятилищем.Лакедемоняне
рассказывают, что над их девушками, явившимися на праздник, мессенцы совершили
насилие, а их царя Телекла, происходящего (по восходящей линии) от Архелая, Агесилая,
Дорисса, Лабота, Эхестрата, Агиса и пытавшегося им помешать, убили. Более того,
изнасилованные девушки из-за стыда, как говорят, наложили на себя руки. Мессенцы же
рассказывают,чтоТелекл,побуждаемыйплодородиемМессенскойстраны,составилзаговор
против первых лиц из правительства Мессении, (собираясь убить их), когда они войдут в
храм; для совершения заговора он выбрал из молодых спартанцев тех, у кого еще не было
бороды, дал им девичью одежду и всякое другое украшение как будто девушкам, дал и
кинжалы, чтобы напасть на мессенцев, которые ничего подобного не ожидали. Но
мессенцы, защищаясь, убили этих безбородых юношей и самого Телекла; так как этот
замыселбылзадуманихцаремнебезведомавсегогосударства,толакедемоняне,сознавая,
чтоонинамеревалисьсовершитьнесправедливость,даженепотребовалиудовлетворенияза
убийство Телекла. Вот что говорят и те и другие, а верить может каждый, чему он хочет,
смотряпосвоимсимпатиям.
3.Вследующемпоколении,когдавЛакедемонецарствовалАлкамен,сынТелекла,аиз
другогодомаФеопомп,повосходящейлиниисынНикандра,потомокХарилла,Полидекта,
Эвнома, Пританида, Эврипонта, а у мессенцев царствовали Антиох и Андрокл, сыновья
Финта,взаимнаяненавистьлакедемонянимессенцевдостиглавысшейточки.Началивойну
лакедемоняне: при их враждебном настроении и решении воевать во что бы то ни стало
представившийсяимдляэтогоповодонисочлинетольковполнедостаточным,ноиочень
благовидным, хотя при более миролюбивых настроениях вопрос мог бы разрешиться
судебнымразбирательством.Обстоятельстваделабылиследующие.
4.ВМессениибылПолихар,человеквовсехотношенияхвидный:онодержалпобедуна
Олимпийскихиграх;элейцыпроводили4-юолимпиаду,исостязаниебылотольковбеге;вот
тогда-то Полихар и победил. У этого человека было стадо коров, но не было достаточного
выгона для них — он не приобрел себе земли в собственность, — и поэтому он дал свое
стадо спартанцу Эвефну, который должен был пасти их на своей земле с правом
использовать для себя часть прибыли от этого стада коров. Но оказалось, что Эвефн был
таким человеком, который неправедную корысть ставил выше совести и чести и при всем
том был ловкий пройдоха. И вот он, тогда продав стадо Полихара приехавшим в Лаконию
купцам,самотправилсякПолихарусизвестиеми,придякнему,сказал,будтобынастрану
напалиразбойникии,одолевего,угналивкачестведобычикоровипастухов.Втотмомент,
когдаонеготакобманывал,явилсяодинизпастухов,которомуудалосьубежатьоткупцов,и,
застав здесь у своего господина этого Эвефна, уличил его во лжи перед Полихаром.
Уличенный,инеимеявозможностиотрицать,Эвефнусиленносталпроситьпрощенияиу
самого Полихара и у сына Полихара: ведь, по его словам, при наличии в человеческой
природемногихдругихстрастей,заставляющихнассовершатьпреступления,жажданаживы
является главнейшей. Он объявил ему на словах о той цене, которую он взял за коров, и
просил сына Полихара пойти с ним, чтобы принести деньги (отцу). Когда они, уйдя,
оказалисьвЛаконике,Эвефнрешилсянаделоещеболеебезбожное,чемпрежнее:онубил
сына Полихара. Когда Полихар узнал, что ему пришлось испытать это новое злодеяние, он
отправилсявЛакедемонкцарямикэфорам,настойчивоиусиленножалуясьна(убийство)
своего сына, перечисляя, сколько он испытал неприятностей из-за Эвефна, которого он
сделалсвоимдругомикоторомуверилбольшевсехдругихлакедемонян.Когдаже,несмотря
наегонеоднократныехожденияквластям,Полихарнеполучилникакогоудовлетворения,он
обезумел и под влиянием гнева, уже не щадя даже самого себя, стал убивать всякого
лакедемонянина,которыйтолькоемупопадалсявруки.Тогдалакедемонянеподпредлогом
того, что Полихар не был им выдан, равно указывая и на убийство Телекла, а также ввиду
возбужденныхунихещепреждеподозренийиз-захитрыхпроделокКресфонтасжребием,
объявиливойну.
V
1. Но что касается Телекла, то мессенцы выставляют свои возражения, как я говорил
раньше, и указывают, что Эпит, сын Кресфонта, был восстановлен в Мессении сыновьями
Аристодема,чегоониникогдабынесделали,еслибыотносилисьвраждебнокКресфонту.
Они заявляют, что не выдали лакедемонянам Полихара потому, что и они не выдали им
Эвефна, но что они предлагали разрешить вопрос судом или у аргивян, которые были
родственны им обоим, на собрании амфиктионов, или поручить это дело в Афинах суду,
называемому Ареопагом, потому что считалось, что это судилище с древнейших времен
разбираетвопросыобубийстве. Ониутверждают,чтолакедемоняненачаливойнунеиз-за
этого, но замыслили зло против их страны из-за жадности, как они поступали и в других
случаях: они ставили им на вид их поступки с аркадянами, их отношение к аргивянам; их
страсть к захватам была ненасытна и то и дело они отбирали земли у тех и других. Они
упрекали лакедемонян и за то, что они первые из эллинов заключили дружбу с варваром
Крезом,которыйпосылалимподарки,дажепослетого,когдаонпоработилжившихвАзии
эллинов и даже тех дорян, которые поселились на Карийском материке. Они также
указывают,чтокогдаглаварифокейцевразграбилисвятилищевДельфах,тоиспартанские
цари, каждый персонально, и многие влиятельные лица в Спарте, вся коллегия эфоров в
полномсоставе,равноигерусияпринялиучастиевразделесокровищбога.Вособенности
же,вдоказательствотого,чтолакедемоняненипередчемнеостанавливалисьрадивыгоды,
они упрекают их за их позорный союз с Аполлодором, тираном Кассандрии. Почему
мессенцы с такой горечью упрекают их за это, об этом я не считаю уместным входить в
подробности в данном рассказе. Жители Кассандрии испытали ничуть не меньшие
страдания, чем мессенцы, хотя они при тирании Аполлодора не проявили такого величия
духа, как мессенцы, и того упорного сопротивления, с которым они сражались с
лакедемонянами.Такие-топричиныначалаэтойвойнывыставляютобестороны.
2.Итак,лакедемонскоепосольствоприбыловМессениюитребоваловыдачиПолихара.
Мессенскиецариответилипослам,что,посоветовавшисьснародом,онисообщатвСпарту
принятое решение. Когда послы ушли, они созвали на собрание граждан. Мнения резко
разошлись. Мнение Андрокла было выдать Полихара, как совершившего поступки
безбожные и исключительно ужасные. Антиох во всем ему возражал; но самым ужасным,
говорил он, будет то, если Полихару придется страдать на глазах Эвефна, и при этом он
перечислялвсетепытки,которымемупридетсяподвергнуться.Вконцеконцовсторонники
Андрокла и Антиоха так разгорячились и так далеко зашли, что взялись за оружие. Битва
продолжалась недолго: сторонники Антиоха, по численности намного превосходя своих
противников, убили Андрокла и наиболее авторитетных из лиц, окружавших его. Антиох,
оставшись один царем, послал в Спарту ответ, что он предлагает передать дело тем
судебным трибуналам, о которых я уже говорил. Говорят, лакедемоняне не удостоили
никакогоответатех,ктодоставилимэтописьмо.3.НесколькомесяцевспустяумерАнтиох,
иЭвфай,сынАнтиоха,принялвласть.Лакедемоняненепослаливестника,чтобыобъявить
мессенцам войну, не объявили они также о прекращении между ними дружбы, но,
приготовившись к войне, тайно и насколько возможно незаметно, в недоступных местах,
они вперед дали клятву, что ни длительность войны — если бы ее считать даже не очень
короткой,—нитебедствия—еслибыонибылидлявоюющихоченьзначительными,—не
заставят их отказаться от предприятия прежде, чем они не овладеют Мессенией силой
оружия. Принеся предварительно такую клятву, они ночью напали на Амфею, назначив
начальником своего войска Алкамена, сына Телекла. Амфея был небольшой городок в
Мессении у границ Лаконии, хотя по величине незначительный, но расположенный на
высоком холме и обильно снабженный ключевою водой; и в других отношениях Амфея
казаласьимподходящейбазойдляведениявсейэтойвойны.Таккакворотабылиоткрытыи
никакой стражи не было, то спартанцы легко захватили этот городок и из мессенцев,
попавших им в руки, одних убили еще в постелях, других же — заметивших уже, что
случилось, они убили в храмах богов, куда они бежали к алтарям в качестве молящих о
защите; лишь немногие успели бежать из города. Таков был первый поход лакедемонян
против мессенцев, во втором году девятой олимпиады, в которую победу в беге одержал
мессенецКсенодок.ВАфинахвэтовремянебылоещеизбираемыхкаждыйгодпожребию
архонтов;вначаленародотнялупотомковМеланфа,такназываемыхМедонтидов,большую
частьихвластиивместоцарейсделалихответственнымипереднародоммагистратами,а
впоследствииустановилвообщедесятилетнийсрокихвласти.Ивоттогда,вовремязахвата
Амфеи,Эсимид,сынЭсхила,былправителемвАфинахпятыйгод.
VI
1. Прежде чем описать эту войну и все то, что божество предназначило той и другой
воюющей стороне потерпеть или совершить, я хочу точно установить время жизни одного
выдающегося мессенского героя. Эту войну, начатую лакедемонянами и их союзниками
противмессенцевитех,ктоимпомогал,названнуюнепоименинападающейстороны,как,
например, война Мидийская или Пелопоннесская, но по имени потерпевших поражение,
подобно тому как война против Илиона не получила названия Эллинской, а известна нам
подименемТроянской,таквотэтувойнупротивмессенцевописаливстихахРианизБены
иМиронизПриены;сочинениеМиронанаписанопрозой.Нонитот,нидругойнеописали
всего хода событий последовательно, от начала войны до ее конца, но только отдельные
части по своему усмотрению; последний изложил взятие Амфеи и все последующие
события, включая смерть Аристодема, но не далее; Риан же даже не касается начала этой
первой войны, но зато он описал события позднейшего времени, когда мессенцы восстали
противлакедемонян;издесьонпередалневсе,атолькото,чтослучилосьпослебитвыутак
называемогоБольшогорва.2.Тотмессенскийгерой,радикоторогояизавелречьоРианеи
Мироне,былАристомен,перваяивеличайшаяславанарода.ОнемавторизПриенывсвоей
работе говорит лишь мимоходом и неточно, в поэме же Риана Аристомен прославлен не
меньше,чемАхиллв«Илиаде»Гомера.Таккакобаавтораговорятонемстольразлично,то
мне не осталось ничего другого, как придерживаться одного какого-нибудь рассказа, а не
объединять оба. Мне кажется, что Риан говорит более правильно о времени жизни
Аристомена.ЧтожекасаетсяМирона,тоивдругихегоработахможнозаметить,чтоонне
оченьобращаетвнимание,соответствуютлиистинеегорассказыиубедительнолито,что
он хочет передать; в той же степени эти свойства сказались и в его истории Мессении. У
него написано, будто Аристомен убил Феопомпа, лаконского царя, незадолго до смерти
Аристодема, тогда как мы знаем, что Феопомп умер только по окончании войны,
следовательно не мог умереть раньше окончательного сражения или какого-либо другого.
Что именно Феопомп положил конец этой войне, свидетелем этого для меня являются
элегииТиртея,которыйговорит:
ЦарьбылтогдаФеопомп—богилюбилиего;
Взялондлянасширокопространнуюобласть
Мессены.
Такимобразом,помоемумнению,АристоменбылсовременникомВторойМессенской
войны.Всето,чтокасаетсяего,яизложутогда,когдадоэтогодойдетмойрассказ.
Когда мессенцы услыхали о событиях в Амфее от спасшихся при взятии города, они
стали стекаться из своих городов в Стениклер. Когда народ собрался на собрание, то и
другие высшие магистраты и, наконец, сам царь советовали не падать духом после взятия
Амфеи, как будто этим решен весь исход войны, и не бояться военной силы лакедемонян,
как будто она много выше их собственной. Правда, говорил он, лакедемоняне в военных
занятиях упражнялись дольше, чем они, но тем более необходимо для них быть храбрыми
мужами,апокровительствобоговбудетскореенасторонетех,ктозащищаетроднуюземлю,
чемстеми,ктоначинаетснесправедливости.
VII
1. После этой речи Эвфай распустил собрание. Затем уже он стал держать всех
мессенцев под оружием, побуждая не знающих военного дела учиться ему, а тех, кто знал
его,ещесбольшим,чемпрежде,стараниемимзаниматься.Лакедемонянеделалинабегина
Мессению, но страны не опустошали, так как считали уже ее своей собственностью, не
рубили деревьев и не разрушали зданий, но если им попадалась добыча, они ее угоняли и
отбиралихлебидругие(сельскохозяйственные)плоды.Делаяженападениянагорода,они
немогливзятьниодного,таккаконибылиукрепленыстенамиистарательноохранялись;
напротив,ничегонесделависамиполучивнемалоран,онидолжныбылиотступатьипод
конец уже и не пытались нападать на города. Со своей стороны, мессенцы опустошали
прибрежныеместностиЛаконииитеполя,которыебыливозлеТайгета.2.Начетвертыйгод
послевзятияАмфеиЭвфай,стараясьвоспользоватьсянастроениеммессенцев,гневкоторых
против лакедемонян достиг высшей силы, и считая военную подготовку у своих вполне
достаточной, объявил поход и приказал следовать за войском также и рабам с кольями и
всем необходимым для постройки укрепления. Лакедемоняне, узнав от находящегося в
Амфеегарнизона,чтомессенцывыступаютвпоход,самидвинулисьпоходом.
В Мессении была местность, во всех отношениях вполне удобная для сражения, но
впереди нее проходил глубокий овраг; здесь и расположил мессенцев Эвфай, назначив
главнокомандующим Клеонниса; над конницей же и над легковооруженными, которых
вместе взятых было меньше 500, над ними начальниками были Пифарат и Антандр. Когда
сошлись оба войска, тяжеловооруженные готовы были броситься друг на друга, пылая
жестокойинеукротимойненавистью,норазделявшийиховрагнепозволялимвступитьв
рукопашныйбой;конницажеилегковооруженныесхватилисьдругсдругом,переходячерез
овраг;таккакните,нидругиенеотличалисьдругпереддругомничислом,ниопытностью,
то сражение для них оказалось не дающим перевеса никому. Пока эти войска стояли друг
против друга, Эвфай приказал рабам в это время укрепить кольями сначала заднюю часть
лагеряиобафланга.Когдаженаступиланочьисражениепрекратилось,тогдаониукрепили
и переднюю часть лагеря по оврагу, так что с наступлением дня лакедемоняне были
поражены предусмотрительностью Эвфая. Так как для них было невозможно сражаться с
мессенцами,покаониневыйдутизсвоегоукрепления,тоониотказалисьотосады,будучи
совершеннонеподготовленнымиковсемуэтому.
3.Тогдаонивернулисьдомой;наследующийгод,таккакстарикибранилиих,бросаяим
влицообвинениевтрусостиивместестемвнесоблюденииклятвы,онивторичнопошли
открыто походом на Мессению. Ими командовали оба царя, Феопомп, сын Никандра, и
Полидор, сын Алкамена; самого Алкамена уже не было в живых. Двинулись против них и
мессенцы,икогдаспартанцыпыталисьзавязатьсражение,мессенцывсвоюочередьстали
наступать на них. Лакедемонянами командовал на левом крыле Полидор, на правом —
Феопомп,вцентрестоялЭврилеонт,вданноевремясчитавшийсялакедемонянином,нопо
своемупроисхождениюонбылродомотКадмаизФив,потомоквпятомколенеЭгея,сына
Эолика, внука Фера, правнука Автесиона. У мессенцев правому крылу лакедемонян
противостояли Антандр и Эвфай, второе крыло против Полидора занимал Пифарат, а в
центре—Клеоннис.4.Когдавойскасобиралисьвступитьвбой,тоцари,проходяпорядам,
воодушевлялисвоих.Феопомпобратилсяклакедемонянамскороткоюречью,какэтобылов
обычае у спартанцев, напоминая о клятве; которая была; дана по поводу войны с
мессенцами,иотом,какпольщенобудетихчестолюбие,еслионипревзойдутсвоихотцов,
которые поработили периэков, они совершат еще более славный подвиг и приобретут еще
болеепрекраснуюстрану.Эвфайсказалболеедлиннуюречь,чемспартанскийцарь,ноион
должен был ограничить свою речь, так как враги наступали. Он указывал им, что сейчас
борьба у них будет не только за землю и имущество, но, говорил он, они должны ясно
видеть,чтоожидаетпобежденных:женыидетибудутуведеныииспытаютдолюрабов,для
взрослыхсамымлегкимбудетсмерть,еслионапроизойдетбезистязаний;ограбленыбудут
их храмы и дома их отцов сожжены; что его слова — не пустое предположение, явным
доказательствомвсегоэтогоявляютсястраданиязахваченныхвпленвАмфее.Вместостоль
великих несчастий для иного выгодой является славная смерть, но так как, продолжал он,
мы еще не побеждены и стоим здесь, не проявляя страха перед врагами, то при равных
условиях нам легче превзойти своих противников решительностью действий теперь, чем
потом,потерявсмелостьиуверенность,поправлятьпостигшуюнаснеудачу.Вотчтосказал
Эвфай.
VIII
1. Когда и с той и с другой стороны предводители дали знак к началу боя, мессенцы
бегом бросились на лакедемонян; они вели себя смело, как люди, которые под влиянием
гневаготовыумереть.Каждыйизнихстремилсяпервымначатьбитву;илакедемонянетоже
выступили против них столь же решительно, но они были озабочены тем, как бы не
расстроить своих рядов. Когда они были близко друг от друга, враги стали потрясать
оружием,посылаядругдругуугрозыигрозноглядядругнадруга,затемначалиосыпатьдруг
друга бранью: спартанцы называли мессенцев своими рабами, людьми ничуть не более
свободными, чем илоты, а мессенцы называли спартанцев за их подлые поступки
безбожниками,таккаконииз-заалчностипошлиналюдей,родственныхимпоплемени,а
также преступниками против богов, которые являются отеческими для дорян, в
особенностипротивГеракла.Ивот,обмениваясьбраннымисловами,онивместестемстали
понемногу приступать и к делу, наступая друг на друга как сплошными рядами, особенно
лакедемоняне, так и сражаясь один на один. Искусством в военных делах и навыком
лакедемоняненамногопревосходилимессенцев,аравнокакичисленностью:ведьсними
были периэки, уже покоренные и шедшие вместе с лакедемонянами, были и асинейцы и
дриопы,которыепоколениемраньшебылиизгнаныаргивянамиссвоейземлииобратились
в Лакедемон, прося о защите; теперь они по необходимости должны были идти в поход
вместе с ними; против легковооруженных мессенцев были двинуты наемные отряды
критских стрелков. Эти преимущества лакедемонян со стороны мессенцев
уравновешивались их отчаянием и равнодушием к смерти; все страдания, которые они
испытывали, они с гордостью считали скорее неизбежными для людей, любящих свою
родину,чемужасными,тоже,чтоонисовершали,онипереоценивали,преувеличиваясилу
своегоудараитяжестьегодействияналакедемонян.Некоторыеизних,выбегаявпередиз
рядов, показывали блестящие примеры смелости, другие, смертельно раненые и находясь
почти при последнем издыхании, сохраняли несломленной свою смелость и отвагу.
Раздавались взаимные поощрения. Живые и еще не раненные побуждали раненых, прежде
чем они покорно подчинятся неизбежной участи (смерти), совершить в свою очередь все,
что они могут, и тогда только с удовольствием принять назначенное судьбою, раненые же,
когдазамечали,чтосилыижизньихужепокидают,заклиналинераненыхбытьнехужеихи
недопустить,чтобыдляродиныбесполезнойоказаласьихсмерть.Лакедемоняневначалене
прибегали к взаимным поощрениям и просьбам и не выказывали готовности проявлять
одинаковуюсмессенцамибезумнуюхрабрость;будучисдетстваприученыквоенномуделу,
они пользовались более глубоким военным строем и надеялись, что в борьбе с ними
мессенцы не смогут устоять столь же продолжительное время, как они, и не вынесут
усталости от оружия или ран. 2. Таковы были особенности тактики каждого войска и
различныйобразмыслейсражавшихсястойисдругойстороны;общимиутехиудругих
было то, что убиваемые не прибегали ни к мольбам, ни к обещанию денежного выкупа,
может быть потому, что у них не было никакой надежды убедить в этом своих врагов
вследствие взаимной ненависти, а главным образом потому, что они гнушались этими
приемами, чтобы не обесславить свои прежние подвиги. С другой стороны, и убивающие
воздерживались от хвастовства и поношений, так как ни те, ни другие не имели твердой
уверенности, останутся ли они победителями. Совершенно неожиданно умирали те,
которые хотели снять с только что ими убитых военную добычу; или оставив какую-либо
часть тела незащищенной, они получали удар копьем или мечом, не приняв мер
предосторожности, занятые в данный момент другим делом, или погибали от руки тех, с
которыхониснималивоеннуюдобычу,нокоторыеещедышали.3.Ицаривбитвепроявили
замечательнуюхрабрость.ФеопомпсбешенойотвагойстремилсяубитьсамогоЭвфая.Видя
наступление Феопомпа, Эвфай сказал Антандру, что в действиях Феопомпа нет никакой
разницыстемпоступком,накоторыйрешилсяпредокегоПолиник;ведьПолиник,приведя
против своего отечества войско из Аргоса, собственноручно убил своего брата и был им
убит; так и Феопомп желает навлечь на род Гераклидов то же проклятие за совершенное
преступление, какое постигло потомков Лая и Эдипа; он, по крайней мере, постарается,
чтобынерадостнымбылдлянегоденьэтойбитвы.Сказавэто,Эвфайвыступилпротивнего.
Тут вся битва, несмотря на усталость сражавшихся, вновь возгорелась с полною силой.
Новым пылом и силой исполнились их тела, увеличилось с обеих сторон презрение к
смерти, так что можно было подумать, что тогда только впервые начался бой. Наконец
отряд, окружавший Эвфая, — а он, составляя свиту царя, весь состоял из отборных
мессенцев — всей силой своей отчаянной храбрости, почти граничившей с безумием,
благодаря редкой доблести, одолел своих противников, оттеснил самого Феопомпа, а
стоявшихпротивнихлакедемонянобратилвбегство.Нодругоекрыломессенцевпопалов
тяжелое положение; их предводитель Пифарат был убит и, потеряв начальника, они стали
сражаться, не так тщательно сохраняя ряды и в большем беспорядке, однако, и они не
проявлялислабостидуха.НониПолидорнесталпреследоватьотступавшихмессенцев,ни
окружающиеЭвфая—лакедемонян.Эвфайиокружавшиеегопредпочлиподдержатьсвоих
разбитыхсотоварищей;однакоимнепришлосьвступитьвбойсПолидоромиеговойском:
былоужетемноилакедемонянудерживалоотдальнейшегопреследованияотступающихне
только исключительно одно незнакомство с местностью; у них искони было в обычае
преследовать сравнительно медленно; по их мнению, было более предусмотрительно
сохранять порядок строя, чем избивать отступающих. В центре же, где лакедемонянами
командовал Эврилеонт, а мессенцами Клеоннис, сражение шло с равным успехом с обеих
сторон,нонаступившаяночьзаставиларазойтисьиих.
4. В этом сражении с обеих сторон — или исключительно или преимущественно —
сражаласьтолькотяжеловооруженнаяпехота.Всадниковбылонемногоионинесовершили
ничего, достойного упоминания: пелопоннесцы были тогда плохими наездниками.
Легковооруженныемессенцы,асосторонылакедемонянкритскиестрелки,совсемдажене
вступали в бой: по древнему еще обычаю и те и другие были поставлены в тылу своей
пехоты. На следующий день ни те, ни другие не решались начать сражения или первыми
поставить трофей победы; к концу дня они взаимно послали глашатаев для переговоров
относительно выдачи тел убитых и, взаимно договорившись, они тут же принялись за
погребение.
IX
1. После этой битвы положение мессенцев стало делаться все хуже и хуже: они были
истощены денежными расходами, которые им приходилось производить для содержания
гарнизоновидляохраныгородов,даирабысталиперебегатьклакедемонянам.Крометого,
нанихобрушиласьболезнь.Онанавелатакойжестрах,какбудтоэтобылачума,однакоона
поразила не все население. Обсудив данное положение, они решили покинуть поселки,
расположенныевнутристраны,ипоселитьсянавершинегоры,наИтоме.Кстати,тамбыл
уже небольшой городок, о котором они говорили, что и Гомер упоминает о нем в своем
"Каталоге".
Триккойвладевшийнарод,иИфомойвысокоутесной.
Вэтот-тогородоконисталипереселяться,расширивстарыйкругукрепленийтак,чтобы
всембылодостаточноместа.Этоместоипомимотогоявляетсяукрепленным;ведьИтома
повеличиненеуступаетниоднойизгор,которыенаходятсязаИстмомвПелопоннесе,ис
этойстороныонасовершеннонедоступна.2.ОнирешилитакжеотправитьвДельфыфеора
(священного посла). Поэтому они посылают Тисиса, сына Алкида; это был человек, по
высокому положению своему не уступающий никому и, кроме того, он считался наиболее
сведущим в толковании вещаний бога. Когда этот Тисис возвращался из Дельф, его
подстереглилакедемонянеизгарнизонавАмфее.Онинапалинанего,итаккаконнехотел
сдаться в плен и пытался защищаться и сопротивляться им, они стали наносить ему раны,
поканераздалсятаинственныйголос:"Оставьвпокоенесущегобожиеслово".Кактолько
Тисисспасся,онтотчасжеявилсянаИтомуисообщилцарюбожьевещание;вскорепосле
этогоонумеротполученныхран.Чтожекасаетсямессенцев,тоЭвфай,собравих,открыл
имбогаответ:
ВзявшидевучистуюЭпитакровиЖребийвамееукажет,—вжертвуночью
Демонамееподземнымпринесите.
Еслижжертванесвершится,ктодругойпусть
Дастдляжертвыдобровольнодочьсвоювам.
3. Согласно этому божьему указанию, тотчас все девушки, которые были из рода
Эпитидов, были призваны вынуть жребий. Этот жребий достался дочери Ликиска, но
Эпебол, истолкователь божьих вещаний, отвел ее, заявивши, что ее нельзя приносить в
жертву: ведь она не дочь Ликиска, а ребенок, которого его жена, с которой он тогда жил,
будучи бесплодной, принесла ему, взяв со стороны. В то время как он раскрывал историю
этой девушки, Ликиск, захватив с собой девушку, перебежал в Спарту. 4. Когда мессенцы,
заметив бегство Ликиска, пали духом, тогда Аристодем, принадлежавший к тому же роду
Эпитидов, человек, более славный в других отношениях, чем Ликиск, особенно же в
военном деле, добровольно предложил свою дочь в жертву. Но человеческие планы, а тем
более решения, Рок обрекает на неизвестность, скрывая их, как тина реки скрывает
камешек. Так и тогда на пути Аристодема, сделавшего попытку спасти Мессению,
встретилосьвоткакоепрепятствие.5.Одинизмессенцев—егоимениненазывают—был
влюбленвдочьАристодемаиужесобиралсятогдавзятьеесебевжены.Вначалеонвступил
в спор с Аристодемом, утверждая, что он, обручивший с ним свою дочь, не является уже
большееевладыкой,ачтоон,обрученный,имеетбольшеправеюраспоряжаться,чемон.Но
затем, увидав, что это не помогает положению, он обращается к другому способу: он
бесстыднозаявляет,чтоонимелсношениесдевушкойичтоонабеременнаотнего.Вконце
концовондовелАристодемадотакогосостояния,чтоон,какбезумный,вгневеубилсвою
дочь; затем он вскрыл ее чрево и оказалось ясным для него, что она не имела плода.
Присутствовавший тут Эпебол потребовал, чтобы явился кто-нибудь другой, который
согласился бы пожертвовать своей дочерью; для них ведь нет никакой выгоды от того, что
дочьАристодемаубита;онаубитаотцом,анепринесенавжертвутембогам,длякоторых
Пифия приказала это сделать. Когда прорицатель это сказал, вся толпа мессенцев
устремиласьнаженихадевушкистем,чтобыубитьегозато,чтоонналожилнаАристодема
ненужное пятно преступления и скверны, а для них сделал сомнительной надежду на
спасение. Но этот человек был особенно дорог Эвфаю. И вот Эвфай убеждает мессенцев,
что, раз девушка умерла, этим исполнено божье слово и что то, что совершил Аристодем,
длянихсовершеннодостаточно.НаэтисловавсебывшиеизродаЭпитидовзаявили,чтоон
говорит верно: каждый из них старался избавиться от страха за своих дочерей. И вот они,
послушавшись убеждений царя, закрывают собрание и обращаются после этого к
жертвоприношениямипразднеству.
X
1.Услышаводанноммессенцамбожьемвещании,лакедемонянеупалидухом;нетолько
народ,ноицарибоялисьвозобновлятьвоенныедействия.Нопятьлетспустя,послебегства
Ликиска в Спарту, так как жертвы давали им благоприятные знамения, лакедемоняне
выступили против Итомы. С ними уже не было критских стрелков, но и союзники
мессенцев запоздали своим прибытием. Спартанцы уже вызвали к себе недоверие со
стороны остальных народов Пелопоннеса, особенно у аргивян и у аркадян. Аргивяне
собирались тайно от лакедемонян прийти на помощь мессенцам в качестве добровольцев,
ноэтобылоихчастноерешение—общегосударственногорешениянаэтотсчетнебыло.У
аркадянжепоходготовилсяоткрыто,ноионинеприбыливовремя.Номессенцы,полагаясь
на вещание бога, смело решились подвергнуться опасности битвы один на один, даже без
союзников. 2. В общем, и тут в ходе битвы не было никакой разницы сравнительно с
прежними сражениями; опять день окончился для сражающихся раньше, чем была решена
битва.Несохранилосьвпамяти,чтобыкакое-нибудькрылоодолелодругоеиликакой-либо
отрядпобедилдругой,однако,говорят,онинеоставалисьинеподвижнымивсвоихбоевых
рядах,каконибыливыстроеныссамогоначала,нос обеихсторонсходилисьнасередине
(между войсками) лучшие бойцы и там с неимоверным пылом и жаром сражались друг с
другом.Так,Эвфайпроявилсмелостибольше,чемэтоследовалодляцаря,и,сбезрассудной
отвагой бросившись на окружающих Феопомпа, получил много смертельных ран и упал,
теряя сознание. Когда он еще дышал, лакедемоняне, бросившись, во что бы то ни стало
старались унести его к себе. Но и у мессенцев их исконная любовь к Эвфаю и стыд
предстоящегопозоравозбудилиновыесилы:имказалосьболееславнымсражатьсязасвоего
царя, пожертвовать жизнью и кровью, чем, покинув его, спастись. 3. Гибель Эвфая тогда
продлила битву и зажгла еще сильнее у обеих сторон их решимость. Эвфай прожил еще
некотороевремяиуспелузнать,чтовэтомделемессенцыоказалисьнеслабеелакедемонян;
через несколько дней он умер, процарствовав над мессенцами тридцать лет и провоевав с
лакедемонянами все время своего царствования. 4. Так как у Эвфая не было детей, то он
предоставил народу выбирать наследника своей власти. Против (притязаний) Аристодема
претендентами выступили Клеоннис и Дамис, которые помимо всего прочего считались
особенноотличившимисянавойне.ЧтожекасаетсяАнтандра,товрагиубилиеговбитве,
когда он сражался, защищая Эвфая. Также и мнение толкователей божественной воли,
Эпебола и Офионея, было единодушно против предоставления высокой чести, какой
пользовались Эпит и его потомки, человеку оскверненному, на котором лежит пятно
проклятиязаубийстводочери.ТемнеменеебылизбраниобъявленцаремАристодем.Этот
Офионей, мессенский прорицатель, слепой от рождения, обладал вот каким даром
пророчества: точно узнав все обстоятельства жизни, на основании этого он предсказывал
будущеекаждому—какчастномучеловеку,такигосударству.Такимспособом,какясказал,
давал он свои предсказания. Став царем, Аристодем неизменно старался делать народу
приятное во всем, что было разумно; он оказывал почет знатным, особенно Клеоннису и
Дамису.Онухаживализасоюзниками,посылаядарывлиятельнымлицамизаркадян,равно
и в Аргос и Сикион. Во время царствования Аристодема война приняла форму
разбойнических нападений небольшими отрядами и взаимных набегов во время уборки
полей. Со стороны аркадян некоторые принимали участие наряду с мессенцами в
нападениях на Лаконскую область. Аргивяне же не считали нужным заранее показывать
своювраждуклакедемонянам,ноеслибыначаласьвойна,ониготовыбылипринятьвней
участие.
XI
1. На пятом году царствования Аристодема обе стороны, истощенные длительностью
войныирасходами,пришликмыслиокончитьделорешительнойбитвой,заранееоповестив
о ней. Поэтому к обоим явились и их союзники, к лакедемонянам — коринфяне —
единственные из пелопоннесцев, к мессенцам — аркадяне всем войском, а от аргивян и
сикионян—отборныеотряды.Лакедемоняневцентрепоставиликоринфян,илотовитехиз
периэков, которые участвовали с ними в походе, а на флангах стали сами под начальством
царей, такой глубокой и плотной фалангой, как никогда раньше. У Аристодема и тех, кто
былсним,военныйстройбылследующий.Техизаркадянимессенцев,которыетеломбыли
крепкиидухомсмелы,нонеимелихорошегооружия,онснабдилсамымлучшиморужием
(какое только мог) достать, и так как этого настоятельно требовали обстоятельства, он
поставилиихвместесаргивянамиисикионянами;фалангужеонвытянулвозможношире,
чтобы не быть обойденным врагами; он предусмотрительно позаботился, чтобы их боевой
строй в тылу опирался на гору Итому. Начальником их он поставил Клеонниса; сам же он
вместе с Дамисом неизменно оставался при легковооруженных; в их числе находилось
немногопращниковистрелков;главнуюжемассуихотрядасоставлялите,которыепосвоей
физической природе были способны к быстрым набегам и отступлению и вооружение
которых было легким: панцирь и щит из них имел не всякий, а те, у кого их не было,
накидывали на себя козьи или овечьи шкуры или же шкуры диких животных, особенно
горныеаркадяне,которыебылиодетывволчьиимедвежьишкуры.Каждыйизнихимелпри
себемногодротиков,анекоторыенеслиидлинныепики.2.Всеонисиделивзасаденагоре
Итоме,там,гдеони,какпредполагалось,менеевсегобудутзаметны.Тяжеловооруженныеиз
мессенцев и союзников выдержали первый натиск лакедемонян, а после этого они в
дальнейшем, в течение всей остальной битвы, продолжали и чувствовать и проявлять
смелость. Численностью они уступали неприятелям, но это были лучшие отряды, а
сражалисьонипротивобыкновенноговойска,котороенеявлялосьвравнойстепенисними
отборным, вследствие чего, благодаря своей храбрости и опытности, они тем более могли
долгоевремяоказыватьимсопротивление.Новоттутлегковооруженныевоинымессенцев,
кактолькоиимбылданзнак,бегомбросилисьналакедемоняни,обойдяихфалангу,стали
поражатьихкопьямисфланга,аукогодоставалосмелости,теподбегалиближеипоражали
ихврукопашномбою.Лакедемоняне,увидав,чтоимгрозитодновременновтораяопасность
и при этом явившаяся столь неожиданно, однако, не пришли в смущение и, повернувшись
противлегковооруженных,пыталисьихотражать,нотаккаконибылилегковооружены,им
не трудно было убегать. Это привело лакедемонян в замешательство, а замешательство
вызвалоихгнев:ничтонезаставляеттакчеловеческуюприродутерятьсамообладание,как
новое и в их глазах незаслуженно обидное обстоятельство. Так было и в этом случае:
спартанцы,получившиераны,атакжеите,которыепослегибелисвоихтоварищейтеперь
оказалисьпервымиподударамилегковооруженных,сталисамивыбегатьвперед,всякийраз
каконивидели,чтонанихустремляютсялегковооруженные,икогдатеотступали,онипод
влиянием гнева преследовали их дальше чем следовало. А легковооруженные мессенцы
придерживались принятой ими с самого начала тактики: они били и поражали дротиками
противников, когда они стояли на месте; когда же они начинали их преследовать, они
успевали от них легко убежать, а когда спартанцы, пытаясь возвратиться назад,
поворачивалиськнимспиной,онивновьнанихнападали.Этоониделалитотут,тотам,в
разных местах неприятельского строя. Гоплиты же мессенцев и союзников с тем большей
смелостьюсталинападатьнастоящихпротивнихврагов.3.Вконцеконцовизнуренныеи
длительностьюсражения,иранами,крометогоприведенныевзамешательствонеобычным
для них способом сражения с легковооруженными, лакедемоняне расстроили свои ряды.
Когда они обратились в бегство, то легковооруженные причинили им еще больше
неприятностей. Числа погибших в этом сражении лакедемонян я не был в состоянии
установить, но я и сам думаю, что их было много. Для большинства возвращение домой
было спокойное, но для коринфян оно являлось делом трудным: независимо от того,
попыталисьлибыониспастисьчерезвладенияаргивяниличерезСикионскуюобласть,им
всеравнопришлосьбыидтичерезвражескуюземлю.
XII
1. Понесенное поражение причинило лакедемонянам немало горя, так как в сражении
былоубитомногооченьвидныхлюдей.Импришлосьподумыватьотом,чтонетужнадежды
счастливо окончить эту войну. Поэтому, впав в уныние, они посылают своих феоров
(священноепосольство)вДельфы.Поихприбытии,Пифияимизрекласледующее:
Фебтебеповелелсовершатьнетолькорукою
Бранныеподвиги;нет,ведьмессенскойземлею
владеет
Всилуобмананарод.Тойжехитростьюбудетон
сломлен,
Началкоторуюонприменятьвминувшиегоды.
Этозаставиломыслицарейиэфоров,каккорабльвморе,блуждатьвразныестороны;но
каконинистаралисьпридуматькакую-нибудьхитрость,ничегоонинемоглиизобрести.И
вот, подражая хитростям Одиссея под Илионом, они посылают в Итому сто человек
разузнать,какиеунихтампланы.Послалиониихкакперебежчиков,адлявидимостибыл
вынесенпротивнихприговоробизгнании.Кактолькоониприбыли,Аристодемтотчасже
отправил их назад, сказав, что новым является только криводушие лакедемонян, их же
хитрости — стары. 2. Потерпев неудачу в этом предприятии, лакедемоняне вторично
пытаются разрушить союз мессенцев с их соседями. Их послы прежде всего пришли к
аркадянам,нопослетогокакаркадянеответилиимрезкимотказом,ониужевоздержались
идти в Аргос. 3. Узнав об этих происках лакедемонян, Аристодем со своей стороны
посылаетвопроситьбога;иПифияимизрекла:
Богтебепосылаетвоеннуюславу,нобойся,
Чтобнезабралисяквамхитрыековывраждебной
Спарты,проникнуввстены,крепкосозданныевами
(БолеесиленАресведьуних);новенчанный
стенами
Храммогучегобогасожителейприметпечальных,
Тольколишьдвоеизбегнуттайнсокровенных
несчастья;
Знай:этотденьнераньшеувидитсвоеисполненье,
Чемизмененнаястанетприродавобразепрежнем.
ТогдаАристодемипрорицателибылиневсостояниипонятьиистолковатьэтовещание,
нопрошлонемноголетибограскрылего,иемусужденобылоисполнитьсяполностью.
4. Другое же событие, случившееся тогда у мессенян, было следующее. У Ликиска,
переселившегосявСпарту,умерлатасамаядочь,вместескоторойонбежалвСпарту.Так
какончастоходилнамогилусвоейдочери,аркадскиевсадники,устроивзасаду,захватили
его в плен. Он был приведен в Итому и поставлен перед народным собранием; он
защищался, говоря, что он ушел не как предатель родины, но послушавшись слов
прорицателя о девушке, что она не родная его дочь. Несмотря на такие его оправдания,
поверили в справедливость его слов не раньше, чем пришла в театр, (где шло народное
собрание),та,котораявэтовремябылаглавнойжрицейГеры.Онаподтвердила,чтоэтоона
родила эту девушку и дала ее жене Ликиска как подкидыша. Теперь же, сказала она, я
прихожу, чтобы открыть эту тайну и сложить с себя жреческий сан. Она говорила так
потому,чтовМессенебылоустановление,чтоеслиуженщиныилиумужчины,облеченных
жреческимсаном,умираеткто-либоиздетей,тожречествопереходиткдругомулицу.Тогда
мессенцы,считая,чтоженщинаговоритправду,избралибогинедругуюжрицувместонееи
признали,чтоЛикисксовершилпроступок,которыйможнопростить.
5.Послеэтого—шелужедвадцатыйгодвойны—онирешиливновьпослатьвДельфы
спроситьопобеде.НаихвопросПифияпрорекла:
Тем,ктовИтомепоставитвокругалтарявхрамеЗевса
Первымидваждыпятьполныхдесятков
треножниковбогу,
ТемсославойвойныбоготдастимессенскуюземлюВэтомЗевсоваволя.Обмантебеслужитнапользу,
Следомотмщеньеидет,ибогатынеобманешь.
Делай,чтосуждено,абеды—однизадругими.
Услышавэто,ониподумали,чтопредсказаньеговоритвихпользуиобещаетимпобеду
на войне: так как святилище Зевса Итомского находится внутри их стен, то, конечно,
лакедемоняне не смогут раньше их поставить эти треножники. Они собирались поставить
этитреножники,сделавихиздерева:унихнебылосредств,чтобысделатьизмеди.6.Но
кто-то из дельфийцев сообщил это вещание в Спарту. Когда они узнали о нем, то они
созвалисобрание;нанемничегоумногоонипридуматьнемогли,ноунихбылнекийЭбал,
даже не из очень знатных, но, как оказалось, человек неглупый: он, сделав как попало из
глины сто треножников, спрятал их в мешок и понес его вместе с сетями, как охотник.
Будучи неизвестным даже многим из лакедемонян, он тем легче укрылся от внимания
мессенцев.Смешавшисьсместнымиземлевладельцами,онвместеснимивошелвИтому,и
как только стала опускаться ночь, он поставил в честь бога эти глиняные треножники и
вновь вернулся в Спарту, чтобы сообщить об этом лакедемонянам. Мессенцы, увидав это,
пришли в великое смущение и догадались — как это было и на самом деле, — что это
исходит от лакедемонян. Однако Аристодем старался их успокоить, говоря все то, что
полагается при подобных обстоятельствах, и свои деревянные треножники — а они уже
были готовы — поставил вокруг алтаря Зевса Итомского. 7. Но случилось также, что
прорицатель Офионей — тот, который от рождения был слепым, — прозрел самым
удивительнымдлялюдейпутем:унегосильнозаболелаголоваипослеэтогоонпрозрел.
XIII
1. Вслед за этим — так как близилось уже роковое время для гибели Мессении — бог
стал давать им знамения будущего. Так, статуя Артемиды — она сама и ее оружие были
сделаны из меди — выпустила из рук щит. Затем, когда Аристодем собирался приносить
жертву Зевсу Итомскому, то бараны сами собой и с такой силой ударились рогами о
жертвенник,чтоотэтогоударапогибли.Иещетретьеимбылопредзнаменование:собаки,
собравшись все в одно место, в течение всей ночи выли и в конце концов все ушли к
лакедемонскомулагерю.ВсеэтоприводилоАристодемавсмущение,аособенноявившееся
ему во сне видение: ему казалось, что он собирается идти в сражение, что на нем надето
оружие и что перед ним на столе лежат внутренности жертвенных животных. И вот ему
являетсяегодочьвчернойодежде,показываясвоюгрудьичрево,рассеченныемечом,она,
казалосьему,сбросиласостолажертвы,сняласнегооружиеивместонегонаделананего
золотойвенецинакинулабелоеодеяние.КогдаАристодемсовсемужепалдухомиполагал,
чтовидениепредсказываетемуконецегожизни,потомучтоумессенцеввовремяпохорон
знатныхлицнаумершихнадеваютвенцыиоблекаютихвбелуюодежду,вэтовремякто-то
приноситизвестие,чтопрорицательОфионейужебольшеневидит,новнезапноопятьстал
слепым,какимонбылссамогоначала.Тогдаонсообразил,чтостихипророчества:
Двоеизбегнуттогдасокровеннойтайнынесчастьяи
Измененнаястанетприродавобразепрежнем,Пифией были сказаны о глазах Офионея. 2. Тогда Аристодем, подумав о себе и своих
делах,чтооннапрасносделалсяубийцейдочери,и,видя,чтоуродинынеосталосьникакой
надежды на спасение, убил сам себя на могиле дочери; все, что человеческая
предусмотрительность может сделать, он сделал для спасения Мессении, но судьба
обратилавничтовсеегоподвигиипланы.Онумер,процарствовавшестьлет,аизседьмого
года лишь несколько месяцев. Тогда такое отчаяние охватило мессенцев, что они были
готовы послать к лакедемонянам посольство с изъявлением покорности — настолько
сильно поразила их смерть Аристодема; только ненав исть к спартанцам не допустила их
это сделать. 3. Собравшись на народное собрание, они не выбрали себе никого в цари, но
назначили Дамиса полководцем с неограниченной властью; он же, взяв себе Клеонниса и
Филея в соправители, стал готовиться и в настоящих затруднительных условиях дать
сражение.Кэтомуихпонуждалаосада,аещебольшеголодиотсюдастрах,какбыимеще
раньшенепогибнутьотнедостачипродовольствия;вдоблестижеивсмелостидажетогда
не было недостатка у мессенцев: погибли у них все полководцы и все наиболее видные
граждане, но даже и после этого они еще держались целых пять месяцев. 4. К концу года
онипокинулиИтому,провоевавцелыхдвадцатьлет,какэтосказаноивстихахТиртея:
Годуждвадцатыйпошел,исвысокихгорИтомейских,
Бросивтучныхполейнивы,бежалиони.
5.Этавойнаокончиласьвпервомгоду14-йолимпиады,вкоторуюкоринфянинДасмон
победил в беге, а в Афинах Медонтиды продолжали править по десятилетиям, и кончался
ужечетвертыйгодправленияГиппомена.
XIV
1.Теизмессенцев,укоторыхслучайнобылидружескиесвязивСикионеивАртосеиу
кое-когоизаркадян,переселилисьвназванныегорода,авЭлевсин—лицажреческогорода
и те, кто совершал таинства в честь Великих богинь, вся же остальная масса рассеялась,
каждый по своим прежним городам. 2. Лакедемоняне прежде всего разрушили Итому до
основания, а затем, двинувшись, стали брать один за другим и другие города. Из взятой
добычионипосвятилиАполлонувАмиклахмедныетреножники;подпервымтреножником
стоит изображение Афродиты, изображение Артемиды — под вторым, а под третьим —
Коры, дочери Деметры. Такие посвящения сделали они здесь, а из мессенской земли они
дали жителям Асины, изгнанным аргивянами, ту область около моря, которую асинейцы
занимают еще и теперь, а потомкам Андрокла — так как у Андрокла была дочь и дети у
этойдочери,которыепослесмертиАндроклабежаливСпарту—имонивыделилиобласть,
называемую Гиамеей. 3. С оставшимися мессенцами лакедемоняне поступили следующим
образом.Преждевсегоониклятвойобязалиихникогданеотпадатьотнихинезадумывать
какого-либодругогогосударственногопереворота;во-вторых,ониненазначилиимникакого
определенногооброка,нообязалиихдоставлятьвСпартуполовинувсего,чтоониполучают
с земли. Было также предписано, чтобы при погребении царей и других важных лиц
мужчиныиженщиныизМессениипровожалиихвчерныходеждах.Натех,ктонарушалэто
постановление, налагалась пеня. О злостно-оскорбительных наказаниях, которым
подвергалисьмессенцы,Тиртейговоритвсвоихпеснях:
Словноослычередойтяжкоебремянеся
Волейвладыкподгнетомжестокойнужды,половину
ВСпартудолжныонидать,чтоимприносятполя.
А что они должны были вместе со спартанцами носить траур, это им высказано в
следующемместе:
Еслипостигнетцарейнеизбежнаясмертнаяучасть,
Плачовладыкахподнятьженыисамидолжны.
4. Попав в такое положение, вместе с тем и в будущем не надеясь на милосердие со
сторонылакедемонян,считаяпредпочтительнеепринастоящемсвоемположениисмертьс
оружиемвруках,илидажеокончательноеизгнаниеизПелопоннеса,онистализамышлять
восстание, несмотря ни на какой риск. К этому особенно стремилась молодежь, еще не
испытавшая ужасов войны, благородная в своих помыслах и предпочитавшая умереть в
свободной своей родине, даже если бы рабское положение предоставляло ей всякое
благополучие.5.ТакаямолодежьрославомногихместахМессении,нолучшаяинаиболее
многочисленная была в Андании, а среди нее был Аристомен, который и теперь еще
чествуетсямессенцамикаквеличайшийгерой.(Какэторассказываетсяиодругихгероях),
такимессенцысчитаютобстоятельстварожденияАристоменанеобычными:онисохраняют
сказание, что с Никотелеей, матерью Аристомена, сочетался дракон или бог, принявший
образ дракона. Я знаю, что подобное же македоняне рассказывают об Олимпиаде, а
сикионцы об Аристодаме. Но тут есть большая разница: мессенцы не приписывают
Аристомену рождение от Геракла или Зевса, как македоняне, которые делают Александра
сыном Аммона, а сикионцы Арата — сыном Асклепия; отцом Аристомена большинство
эллинов называют Пирра, а сами мессенцы, как я знаю, при возлияниях называют
Аристомена сыном Никомеда. Итак, он, будучи в цвете сил и отваги, вместе с другими
знатными лицами стал побуждать к восстанию. Делали они это не сразу и не открыто, но
тайно посылали в Аргос и к аркадянам спросить, хотят ли они помогать им столь же
решительноисмело,какивпервойвойне.
XV
1. Когда у них все уже было готово для войны и со стороны союзников они увидали
больше готовности, чем даже ожидали, так как и у аргивян и у аркадян уже ярко горела
ненависть к лакедемонянам; при таких обстоятельствах мессенцы восстали на тридцать
девятом году после взятия Итомы, в четвертый год 23-й олимпиады, на которой Икар из
Гипересии(вАхейе)победилвбеге.ВАфинахбылиужеежегодноизбираемыеархонты,и
архонтомвАфинахбылТлесий.КтобылитогдацарямивЛакедемоне,Тиртейненазывалих
имен,РианжевсвоейпоэмесчитаетЛеотихидацаремвовремяэтойвойны.Нояличноне
согласеннивкоемслучаесРианомвотнакакомосновании:хотяТиртейиненазвалимени
царя, однако, можно думать, что в следующих стихах он указывает это. Данная элегия
написанаимнапервуювойну:
ВкругИтомывбояхбезгодудвадцатьгодов
Смелосражалисьони,терпявеликиебеды
Нашихславныхотцовсмелыедухомотцы.
Ясно,чтоэтувойнумессенцыначалитогдаспустядвапоколенияпослепервойвойныи
по ходу времени выходит, что в Спарте тогда царствовали Анаксандр, сын Эврикрата, внук
Полидора, а из второго дома Анаксидам, сын Зевксидама, внук Архидама, правнук
Феопомпа.ВпотомствеФеопомпаядошелдочетвертогоколена,потомучтоАрхидам,сын
Феопомпа,умерраньшеотца, и властьперешла к Зевксидаму,бывшемувнуком Феопомпа.
Леотихид же, как известно, царствовал после Демарата, сына Аристона, а Аристон был
седьмымпотомкомФеопомпа.
2. Тогда в первый раз мессенцы столкнулись с лакедемонянами в своей стране при так
называемых Дерах; это был первый год их восстания; союзников ни с той, ни с другой
стороны не было. Победа осталась нерешенной, но говорят, что Аристомен явил такие
подвиги, которые превосходили силы обычного человека, так что после этой битвы
мессенцы хотели избрать его царем, тем более что он был из рода Эпитидов; когда же он
отказался от этого избрания, они назначили его полномочным предводителем войска. По
мнению Аристомена, добиться славы в битве даже ценою жизни не откажутся и другие
люди; для себя же он считал прежде всего необходимым в самом начале войны чем-либо
личнопоразитьлакедемонян,анабудущеевремявнушитьимксебеещебольшийстрах.С
этойцелью,войдяночьювЛакедемон,онположилухрамабогини"Медногодома"щитс
посвятительнойнадписью:"Аристоменприноситбогинедариздобычиспартанской".
3. И лакедемонянам было прорицание из Дельф призвать к себе как помощника и
советника (намеченного богом) афинского мужа. И вот они отправляют к афинянам
посольство,чтобыоносообщилоимвещаниебогаипопросилодатьимчеловека,который
мог бы им посоветовать, что нужно им делать. Афинянам не хотелось делать ни того, ни
другого; им не хотелось, чтобы лакедемоняне без больших трудов и опасностей овладели
лучшейчастьюПелопоннеса,нонехотелионииослушатьсяволибога.Поэтомуонинашли
некоего Тиртея — он был учителем грамоты, считался человеком небольшого ума и был
хромым на одну ногу; его-то они и послали в Спарту. Прибыв туда, он сначала только
знатным,азатемивсем,когоонмогсобрать,сталпетьэлегииисвоианапесты(походные
песни).
4.СпустягодпослебитвыприДерах,когдаиктемикдругимприбылисоюзники,обе
стороны стали готовиться, чтобы вступить в битву при так называемой Могиле кабана. К
мессенцам прибыли элейцы, аркадяне, а также вспомогательные отряды из Аргоса и
Сикиона.Былиздесьите,которыераньшедобровольнобежалиизМессении,изЭлевсина
— те, которые наследственно совершали служение Великим богиням, а также потомки
Андрокла: с их стороны как раз было оказано мессенцам наибольшее содействие. На
помощь лакедемонянам пришли коринфяне и некоторые из лепрейцев вследствие своей
ненависти к элейцам. У асинейцев же был клятвенный договор (о невмешательстве) с
обеими сторонами. Это местечко Могила кабана находится у Стениклера в Мессении.
Говорят,чтоздесьГераклобменялсявзаимнымиклятвамисдетьмиНелеянадразрезанными
частямикабана.
XVI
1.Собеихсторонпередбитвойпрорицателипринеслижертвы;состоронылакедемонян
—Гекас,потомокитезкатомуГекасу,которыйприбылвСпартуссыновьямиАристодема;
состоронымессенцев—Феокл;этотФеоклбылродомотЭвмантида,аэтогоЭвмантида,
родом элейца из рода Иамидов, Кресфонт привел с собой в Мессению. Присутствие таких
мудрых гадателей тем более побуждало их к битве. Из числа сражавшихся многие пылали
готовностью к бою, насколько каждому позволяли его возраст и силы, особенно же
выделялся лакедемонский царь Анаксандр и те из спартанцев, которые его окружали; со
стороныжемессенцев—потомкиАндрокла,ФинтиАндрокл,ите,которыестоялисними,
всячески старались проявить себя храбрыми воинами. Тиртей же и гиерофанты (жрецы)
великихбоговсаминеучаствоваливбитве,но,стоявтылукаждыйсвоеговойска,поощряли
задние ряды. 2. Что касается самого Аристомена, то дело обстояло так. Около него был
отборный отряд мессенцев в восемьдесят человек, одного с ним возраста; каждый из них
считалдлясебя великойчестью, что он удостоилсясражаться вместесАристоменом;они
быстро соображали, что начинал или даже еще собирался сделать каждый из них, а
особенноихвождь.ИимсамимиАристоменупришлосьпринятьнасебяпервыйудар,так
каконистоялипротивАнаксандраилучшихизлакедемонян.Небоясьранируководимые
высшей степенью ярости благодаря стойкости и натиску, они опрокинули стоящих около
Анаксандра.3.ПреследоватьихвбегствеАристоменпоручилдругомуотрядумессенцев,а
сам устремился туда, где вражеский строй стоял особенно крепко; а когда он одолел и их,
вновь обратился на других. Быстро потеснил он и этих и ему стало уже легче нападать на
оставшихся до тех пор, пока ему не удалось, наконец, разбить и рассеять весь строй как
самихлакедемонян,такиихсоюзников.Икогдаонибежали,забывужевсякийстыд,даже
нежелаяподжидатьдругдруга,оннападалнанихстылу,распространяясрединихбольший
ужас, чем это могла бы сделать даже безумная храбрость одного человека. Тут на равнине
росладикаягруша;прорицательФеоклнепозволялАристоменубежатьмимонее;оннераз
говорилему,чтонаэтойдикойгрушесидятДиоскуры.НоАристоменподвлияниемсвоего
гневного возбуждения не услыхал всего, что говорил ему прорицатель, и когда оказался у
этогодерева,онпотерялсвойщит.ЭтотпромахАристоменадалвозможностьнекоторымиз
лакедемонянспастисьвбегстве,таккакАристоменпотерялвремя,стараясьнайтисвойщит.
После этого поражения лакедемоняне упали духом и хотели уже прекратить войну, но
Тиртей своими песнями изменил их мысли; вместо убитых они зачислили в свои отряды
мужчин из илотов. 4. Аристомена же, когда он вернулся в Анданию, женщины закидали
венкамиицветамиисложилипесню,котораяпоетсяещеидонашеговремени:
ДоломширокимблизСтениклера,погорным
вершинам
ГналгеройАристоменСпартытрусливыхбойцов.
И свой щит Аристомен вернул себе после того, как он отправился в Дельфы, и потом,
как ему повелела Пифия, спустился в таинственное святилище Трофония в Лебадии.
Впоследствии этот щит он посвятил богу, принеся его в Лебадию, где я его сам видел
висящим;ввидегербананембылизображенорел,распустившийкрыльяпообестороныдо
краяобода.5.Послеэтого,когдаАристоменвернулсяизБеотии,найдясвойщитвпещере
Трофония и принеся его с собой, он тотчас стал замышлять еще большие подвиги. Собрав
всехмессенцевиособенносвойотборныйотряд,дождавшисьпозднеговечера,ондвинулся
на город в Лаконии, древнее название которого и в «Каталоге» у Гомера было Фарис,
спартанцами же и окружными жителями он назывался Фарами. Подойдя к нему, он всех
пытавшихся сопротивляться перебил и, забрав добычу, погнал ее в Мессению. Когда
лакедемонскиегоплитыиихцарьАнаксандрнапалинанихвпути,онобратилвбегствои
их и устремился преследовать Анаксандра. Раненный копьем в заднюю часть, он должен
был прекратить преследование, однако не потерял той добычи, которую он гнал. После
перерыва, достаточного для того, чтобы залечить рану, он ночью собирался сделать
нападениенасамуюСпарту;отэтогоонбылудержанявившимисяемупризракамиЕленыи
Диоскуров, но днем он устроил засаду на девушек, которые в Кариях совершали
торжественныйхороводвчестьАртемиды,ивсехтех,отцыкоторыхотличалисьбогатством
илизнатностью,онвзялвплениувелвмессенскуюдеревню,гдеиоставилнацелуюночь,
поручивохранудевушеклюдямизсвоегоотряда.Тутюношиподвлияниемопьянения,даи
вообще, думаю, не отличающиеся твердостью характера, пытались совершить над
девушками насилие. Аристомен старался удержать их, говоря, что они намереваются
совершить то, что считается у эллинов недозволенным; так как они не слушали никаких
слов,тонекоторыхизних,особеннопьяных,онпринужденбылубить.Пленныхжедевушек
онвзялксебеиотпустилихзабольшойвыкуптакимиже,каконихвзял,чистыми.
XVII
1.ВЛаконикеестьместечкоЭгила,гденаходитсячтимыйхрамДеметры.Узнав,чтотам
женщинысправляютпраздник,Аристомениегосотоварищи(попыталисьихзахватить,но)
так как, очевидно не без помощи богини, женщины решили защищаться, то многие из
месенцев получили ранения ножами, которые женщины употребляли при
жертвоприношениях, ивертелами, накоторыеонинатыкали мясо, чтобыжарить, а самого
Аристомена, поражая его факелами, они взяли живым. Однако он спасся той же самой
ночью в Мессению. То, что он ушел, в этом обвиняли жрицу Деметры, Архидамию. Она
отпустилаегонезаденьги,нопотомучтоещераньшеонабылавлюбленавнего,авсвое
оправданиеонасказала,будтоАристоменбежал,пережегшисвоиверевки.
2. На третьем году войны, когда должна была произойти битва у так называемого
Большогорваикмессенцампришливспомогательныеотрядыизовсехаркадскихгородов,
лакедемонянеподкупилиАристократа,сынаГикетаса,родомизТрапезунта—онбылцарем
уаркадянивэтовремяглавнокомандующимнадихвойском.Лакедемонянепервыеизвсех,
кого мы знаем, подкупили дарами своего врага, первые, которые победу на поле битвы
сделали покупным товаром. До того времени как лакедемоняне столь недостойно
преступили законы войны по отношению к мессенцам, до этой измены аркадянина
Аристократа, вступавшие в сражение решали исход боя своей доблестью и соизволением
бога. Известно, что и позднее, когда лакедемоняне при Эгоспотамах (Козьих реках)
вступили в бой с афинскими кораблями, они подкупили Адиманта и других афинских
стратегов. 3. Однако с течением времени и самих лакедемонян постигла так называемая
Неоптолемова кара. Неоптолему, сыну Ахилла, убившему Приама у очага Зевса Геркея
(Хранителя домашнего очага), было суждено и самому пасть в Дельфах у жертвенника
Аполлона,поэтому,еслизло,сделанноекем-либодругому,затемпостигаетегосамого,это
называется "Неоптолемовой карой". Соответственно с этим, когда лакедемоняне достигли
высшего процветания, уничтожили весь афинский флот и Агесилай покорил уже большую
частьАзии,имнетольконеудалосьотнятьвсейвластиуперсидскогоцаря,ноэтотварвар
ихжеобманул,применивихжеприем,пославденьгивКоринф,Аргос,АфиныиФивы,и
благодаряэтимденьгамначаласьтакназываемаяКоринфскаявойна,такчтоАгесилайбыл
принужденпокинутьвсето,чегоондобилсявАзии.Такимобразомтоковарство,которое
лакедемоняне применили к мессенцам, божество предопределило обратить на них самих,
имженапогибель.
4. Когда Аристократ получил деньги от лакедемонян, он сначала скрывал от аркадян
задуманное им предательство, а когда они уже готовились вступить в бой, только тогда он
внушилимстрах,(уверив),чтоонизастигнутынанеудобнойпозицииичто,вслучаеесли
онибудутпобеждены,имнебудетникакойвозможностикотступлению;ижертвыдляних,
говорил он, оказались неблагоприятными. Поэтому он велел каждому из них по данному
знакуспасатьсябегством.Когдалакедемонянесталиподходитьивниманиемессенцевбыло
обращенонавражескийфронт,тогдаАристократвсамомначалебитвысталуводитьаркадян
итакимобразомлевоекрылоицентрумессенцевоказалисьобнаженнымиипокинутыми;
так как элейцы отсутствовали при этой битве, отсутствовали и аргивяне и сикионцы, то
аркадяне заняли оба эти места. Но Аристократ сделал нечто большее, чем это: он велел
своим отступить через ряды мессенцев. Неожиданность такого движения при данных
обстоятельствах поставила мессенцев в тупик, вместе с тем, вследствие прохода аркадян
через их ряды, они пришли в такое замешательство, что почти не знали, что им делать в
данный момент. Вместо того чтобы обращать внимание на наступавших уже лакедемонян,
они с удивлением и ужасом смотрели на убегающих аркадян; одни стали умолять их
остаться с ними, другие обращались к ним со словами брани и оскорблений, как к
предателям и людям, потерявшим совесть. 5. Когда мессенцы остались одни, то
лакедемонянам было нетрудно их окружить, и они одержали победу; ни одна победа не
доставаласьимтаклегкоибезовсякоготруда.Аристомениокружающиеегооставалисьна
местеистаралисьсдерживатьнаиболеесильнонаступавшихлакедемонян,ноихбыломало
и большой пользы они не могли принести. Из числа простых мессенцев погибло такое
количество,что,вначалемечтаявместорабовстатьгосподамилакедемонян,теперьониуже
не имели даже надежды на спасение. Погибло много и знатнейших лиц, в том числе
Андрокл и Финт, а также совершивший особенно славные подвиги в битве Фанас, тот
самый,которыйпередэтимодержалпобедувОлимпиивдлинномбеге.6.Послеэтойбитвы
АристоменсталсобиратьразбежавшихсямессенцевипосоветовалимоставитьАнданиюи
большинстводругихгородов,находящихсявсерединеобласти,ипереселитьсянагоруГиру.
Когда они собрались сюда, они былиосаждены лакедемонянами, которые думали,чтоони
тотчаспобедятих.Ноумессенцевдажепослепораженияу(Большого)Рвахватилоещесил
защищатьсявпродолжениеодиннадцатилет.Чтодлительностьосадыбылаименнотакая,на
этоуказываютпесниРиана,гдеонпишетолакедемонянах:
ВозлеущелийБелойгорыонивоевали:
Двадцатьдваразахлебаподнималисьистужей
сменялись.
Он считал вместе зимы и лета, всходами считая зеленый хлеб или немного раньше до
жатвы.
XVIII
1. Когда мессенцы поселились на Гире и потеряли доступ ко всем другим частям
Мессении,крометойприморской,которуюсохранилидлянихпилосцыимофонейцы,они
сталиделатьнабегииграбитькакЛаконию,такибывшуюсвоюстрану,считаяееужедля
себя страной вражеской. Многие лица собирали такие отряды для нападения, как кому
удастся, Аристомен же довел свой отборный отряд до трехсот человек. Они грабили и
опустошалилаконскуюземлюктокакмог:забираяхлеб,скотивино,онипользовалисьим
для собственного потребления, а движимое имущество и людей они продавали за деньги.
Так что лакедемоняне постановили оставить, пока идет война, Мессению и прилегающую
частьЛакониибезобработки:ведьвсеравноонивозделывалиихскореедляГиры,чемдля
самих себя. 2. Но вследствие этого в Спарте возник недостаток в хлебе, а вместе с
недостатком поднялось возмущение: те, которые имели там свои поместья, не желали
мириться с тем, что их земли остаются пустовать; однако эти распри успокоил Тиртей. 3.
Аристоменжесосвоимотборнымотрядомпозднимвечеромдвинулсяпоходомиблагодаря
быстротепередвиженияонуспелпоявитьсявАмиклахпередвосходомсолнца;онвзялэтот
городокАмиклы,разграбилегоиуспелуйтипрежде,чемизСпартыпришлинапомощь.Он
делал набеги и позднее на эту страну, пока не наткнулся на отряды лакедемонян, вдвое
сильнее,чемего,иподпредводительствомобоихцарей.Отбиваясь,онполучилмногорани,
кроме того, вследствие удара камнем в голову у него потемнело в глазах; он упал и тогда
лакедемоняне(всейгурьбой)бросилисьнанегоивзялиеговпленживым;вместеснимони
взяли из его отряда около пятидесяти человек. Всех их лакедемоняне решили бросить в
Кеаду (пропасть): они бросают туда тех, кого они хотят наказать за величайшие
преступления.4.Мессенцы,сброшенныетуда,тотчасжепогибли;Аристоменаже,какипри
других обстоятельствах, так и тогда охранял какой-то бог. Прославляющие его деяния
говорят, что когда Аристомен был сброшен в Кеаду, то орел подлетел под него и
поддерживал его своими крыльями до тех пор, пока не спустил его вниз, так что он не
получилникакогоушибаиникакойраны.Нобожестворешилоиоттудауказатьемувыход.
Когдаоноказалсянаднепропасти,онлегназемлюи,завернувшисьвплащ,спокойностал
ожидатьконца,считая,чтовсеравноемусужденоумереть.Натретийденьпослеэтогоон
услыхал шорох и, раскрывшись, — он уже мог видеть в темноте — увидал лисицу,
обгрызавшую трупы. Сообразив, что животное откуда-нибудь должно было войти, он стал
ждать, чтобы лисица подошла к нему ближе, а когда она подошла, он ее схватил за хвост;
когдажеонабросиласьнанего,оннабросилплащнадругуюрукуипредоставилейкусать
ее.Большуючастьдорогионбежалвместесней,авнаиболеетрудныхместах(там,гдепуть
былчересчурнепроходим)ондажеполззаней.Наконецонувидалотверстие,достаточное,
чтобы пролезть лисице, и через него был виден свет. И вот, когда Аристомен ее отпустил,
лисица,думаю я,бросилась всвоюнору,нотаккак это отверстие недаваловозможности
выйтииему,онрукамирасширилегоиневредимовернулсядомойнаГиру.Еслистранным
противоречием его обычному счастью казалось уже то, что он попал в плен — его
предусмотрительностьисмелостьбылитаквелики,чтоникакнельзябылоподумать,чтобы
Аристомен мог стать пленником, — но еще более странным, скажу, чудесным образом
произошлоегоспасениеизКеады,идлявсехсовершенноясно,чтоэтобылонебезволии
помощибога.
XIX
1.Быстрочерезперебежчиковбылоданознатьлакедемонянам,чтоАристоменвернулся
невредимым.Этосообщениеказалосьнастольконевероятным,какеслибыктосообщал,что
он воскрес из мертвых, но Аристомен лично постарался убедить их в этом. Коринфяне
послали лакедемонянам военный отряд, чтобы помочь им взять Гиру. Узнав через своих
разведчиков, что во время пути они идут в большем беспорядке, чем обычно, и своих
стоянок не охраняют, Аристомен нападает на них ночью. Многих из них он убивает еще
спящими, в том числе их предводителей, Гиперменида, Ахладея, Лисистрата и Сидекта.
Разграбив и палатку вождей, он дал возможность лакедемонянам ясно понять, что сделал
этотолькоАристомениниктодругойизмессенцев.2.ОнпринесжертвуиЗевсуИтомскому
которую называют — Гекатомфонии (Сто жертв). Это жертвоприношение установлено с
древнихвременисчитаетсязаправило,чтоееприносяттеизмессенцев,которыеубилисто
неприятелей. В первый раз эту жертву Аристомен принес после того, как произошло
сражениеприМогилекабана,принестиеевторичнодалоемувозможностьночноеизбиение
коринфян; говорят, что третий раз он принес эту жертву при последующих набегах. 3.
НаступалипраздникиГиакинфий,поэтомулакедемонянезаключилисГиройсорокадневное
перемирие,удалилисьсамидомойитамсправлялипраздник.Нокритскиестрелки,которых
лакедемоняне вызвали из Ликта и других городов в качестве наемников, бродили вдоль и
поперекповсейМессении;семьчеловекизэтихстрелковустроилизасадунаАристомена,
так как он, полагаясь на перемирие, выйдя из Гиры, ушел далеко и двигался с меньшими
предосторожностями. Схватив его, они связали его теми ремнями, которые у них были на
колчанах.Наступалвечер.ПоэтомудвоеизкритянушливЛакедемонсообщитьрадостную
вестьотом,чтоАристомензахваченвплен,аостальныеудалилисьводинмессенскийдом.
4.Тамжиладевушкасматерью;онабыласиротой,таккакотецеебылубит.Впредыдущую
ночь эта девушка видала следующий сон: к ним в их деревенский дом волки привели льва
связанным и без когтей; она развязала оковы у льва, нашла ему когти, и ей снилось, что
такимобразомволкибылирастерзаныльвом.Ивоттогда,когдакритяневвелиАристомена,
девушка сообразила, что исполняется сон, приснившийся ей этой ночью, и спросила мать,
ктоэтотакой;узнав,онаукрепиласьвсвоемнамерениии,взглянувнанего,онапоняла,что
онпоручаетейсделать.Онащедроподливалавинокритянам,такчтоонисталипьянеть,иу
наиболее крепко заснувшего она похищает кинжал. Этим кинжалом девушка разрезала
оковыАристоменаион,схвативмеч,убил(критян).ЭтудевушкувзялсебевженыГорг,сын
Аристомена:этимАристоменотплатилдевушкезасвоеспасение,хотяГоргунебылоещеи
18-тилет,когдаонженился.
XX
1. На одиннадцатом году осады было суждено, чтобы Гира была взята и мессенцы
изгнаныизсвоихдомовитакимобразомбогисполнилтопредсказание,котороеонизрек
некогда Аристомену и Феоклу. Когда они после поражения у (Большого) Рва пришли в
Дельфыивопросилибогаовозможностидлянихспасения,Пифиядалаимтакойответ:
ЕслитрагоснапьетсяводыизвилистойНеды,
Большемессенскуюземлюспасатьотбеднемогуя:
Близкаягибельтогдагрозитейиденьистребленья.
Истоки этой реки Неды находятся на горе Ликее; эта река, пройдя через Аркадию и
вновьповернуввМессению,являетсяграницеймеждуприморскимиобластямимессенской
иэлидскойземель.Сэтоговременимессенцыбыливпостоянномстрахе,какбыкозлыне
напились воды из реки Неды. Но на самом деле божество дало следующее
предзнаменование. Есть у эллинов дерево дикой смоковницы, которое они называют
«олинфом» (зимним), мессеняне же — «трагосом» (козлом). Росшая тогда у Неды дикая
смоковницаросланепрямо,носгибаласьнадводоюикраямисвоихлистьевужекасалась
воды. Увидав это, прорицатель Феокл понял, что под словом "трагос, пьющий из реки
Неды", Пифия подразумевала эту дикую смоковницу и что для мессенцев наступил уже
роковой конец; от других он держал это в тайне, но Аристомена он подвел к этой
смоковницеиуказалему,чтовремяпощадыдлянихужеистекло,Аристоменсогласилсяс
этим; он понял, что пришел их последний час; тем не менее он предусмотрительно
предпринял меры, какие позволяли ему данные обстоятельства.2. У мессенцев был некий
талисман;еслибыонпогиб,тоМессениянавекибыисчезлавбездненебытия,ноеслион
будетсохранен,топредсказанияЛика,сынаПандиона,говорилимессенцам,чтостечением
времени они вновь получат эту страну. Зная эти предсказания, Аристомен с наступлением
ночивзялэтотталисманиунес.УйдявсамуюуединеннуючастьбывшейИтомы,онзарыл
егонагореИтомеимолилЗевсаИтомскогоибогов,которыедосихпорспасалимессенцев,
быть хранителями той тайны, которую он тут скрыл, и не допустить, чтобы единственная
надеждамессенцевнавозвращениевсвоюстрануоказаласьврукахлакедемонян.3.После
этого мессенцев стали постигать несчастия, как некогда троянцев, от прелюбодеяния.
МессенцывладеликакгоройГирой,такиместностьюотгорыдорекиНедыиунекоторых
из них были дома вне городских стен. Из Лаконии к ним не приходило перебежчиков, за
исключениемраба,принадлежавшегоЭмпераму;этотраббылпастухом,ионпригналкоров
своего господина, а Эмперам был из числа знатнейших лиц в Спарте. Этот пастух гонял
стадонедалекоотНеды,Онувидалздесьженуодногоизмессенцев,жившихвнестен,когда
онапришлазаводою.Влюбившись,онрешилсяснейзаговорить,исделавейподарки,онс
неюсошелся.Сэтоговременионсталподстерегать,когдамужэтойженщиныуходилнести
стражу;этуохранукрепостимессенцынеслипоочередно,таккаконибольшевсегобоялись,
какбыэтимпутемврагиневошливгород.Ивсякийраз,когдаонуходил,пастухприходилк
женщине. Так вот как-то ночью мужу этой женщины вместе с другими пришлось идти на
стражу; случилось, что в эту ночь бог послал сильный дождь. И мессенцы покинули свои
сторожевые посты: дождь лил как из ведра и совершенно их заливал, а ввиду спешности
постройкинебыливыстроеныниприкрытия,нибашни,даивообщеонинедумали,чтобыв
такуютемную,безлуннуюиненастнуюночьлакедемонянемоглидвинутьсянаних.Чтоже
касаетсяАристомена,тозанесколькоднейпередэтимонбылранен,таккакотбивалодного
купца из Кефаллении, своего приятеля, везшего в Гиру все то, в чем они нуждались, от
лакедемоняниаптерскихстрелков(сКрита),которымикомандовалспартанецЭвриал;этого
кефалленца и все то, что он вез, он спас, но сам был ранен и не мог пойти и проверить
сторожевые посты, как он это делал обыкновенно. Это было главной причиной, почему
акрополь был покинут стражей. Каждый из этих сторожей ушел со своего поста домой,
равноимужтой,котораяимелалюбовникомпастуха.Вэтовремяпастухбылунеевдоме;
заметиввозвращающегосямужа,онатотчасжесовсеюпоспешностьюспряталалюбовника.
Вошедшего мужа она встретила с такой приветливостью, как никогда прежде, и спросила,
покакойпричинеонпришел.Он,незная,чтоунееестьлюбовникичтопастухнаходитсяв
доме,рассказалейвсюправду,чтоион,ивседругие,поегословам,покинулисвоипосты
из-засильноголивня.Егословаслыхалипастух,икогдаонточноузналобовсем,онвновь
перебежалотмессенцевклакедемонянам.
Вэтовремяулакедемонянпривойскенебылоцарей,анадосаждавшимГируотрядом
командовал тогда Эмперам, господин этого самого пастуха. Явившись к нему, он прежде
всего испросил прощение засовершенное импреступление,за то,чтоонбежалот него, а
затемуказал,чтовнастоящеевремяоченьлегкоможновзятьГиру,передавемувсе,чтоон
слышалотмессенца.
XXI
1. Его сообщение показалось правдоподобным, и он повел Эмперама и спартанцев.
Дорога была трудная, так как было темно и дождь не переставал лить, но их решимость
преодолевала всетрудности.Когда они оказалисьподстенамиГиры, онистали перелезать
через них, приставив лестницы или кому как удастся другим способом. О грозящем
несчастии дали знать мессенцам главным образом собаки, которые лаяли не обычным
образом, но продолжительно и дико, с завыванием. Поняв, что им предстоит последняя и
отчаяннаяборьба,онизахватывалидаженевсеоружие,нокакоебылоукаждогоподрукой;
схвативего,онибросалисьназащитуродногогорода,которыйунихосталсяодинизовсей
Мессении.Первыми,ктозаметил,чтоврагивнутригородаиктобросилсянаних,защищая
родину, были Горг, сын Аристомена, сам Аристомен, прорицатель Феокл и Мантикл, сын
Феокла,аснимиЭвергетид,человеквообщеоченьчтимыйвМессении,теперьжеимевший
ещебольшеезначение,какмужсестрыАристомена,Гагнагоры.Притакихобстоятельствах
другие хотя и понимали, что они попали как бы в сети, однако, даже теперь не теряли
надежды на спасение. 2. Только Аристомен и прорицатель понимали, что наступил
последнийчасгибелидлямессенцев,знаятопредсказание,котороевзагадочныхсловахо
«трагосе»(козле)изреклаПифия,нососвоейстороныонидержалиэтовтайнеотдругих.
Они поспешно обходили город и всех, кого встречали на пути, если только это был
мессенец, побуждали быть доблестными и вызывали из домов тех, которые еще там
оставались.3.Втечениеночинепроизошлоничеговажногонистой,нисдругойстороны:
лакедемонянзаставляломедлитьнезнаниеместностиистрахпереддоблестьюАристомена;
со стороны же мессенцев предводители не успели принять общего решения, а кроме того,
если кто и хотел зажечь факелы или какой-либо другой светильник, то дождь,
ниспосланный богом, тушил их. Когда же наступил день и они могли видеть друг друга,
АристомениФеоклстаралисьвозбудитьвмессенцахотчаяннуюрешимость,приводясреди
многих других примеров также и доблестную решимость жителей Смирны, напоминая
своим мессенцам, как эти обитатели Смирны, будучи лишь частью (мало воинственных)
ионян, благодаря своей доблести и смелости, выгнали Гигеса, сына Даскила, и лидийцев,
уже захвативших их город. 4. Слыша это, мессенцы исполнились решимости и, собираясь
отрядами, где и кто с кем встречался, стали нападать на лакедемонян. Устремились на
врагов и женщины с кирпичами в руках, схватывая и всякие другие предметы, которыми
каждаяизнихмоглабросатьвоврагов.Нопроливнойдождьнедавалимвозможностини
действовать,каконихотели,ниподнятьсянакрышидомов.Тогдаонирешилисьвзятьсяза
оружиеиэтимещеболеезажгливмужчинахсмелость,когдаониувидали,чтоиженщины
предпочитают умереть вместе с ними за родину, чем быть отведенными рабынями в
Лакедемон,такчтоони,пожалуй,моглибыещеизбегнутьсвоейроковойсудьбы.Ноповоле
бога проливной дождь пошел еще с большей силой, раздавались оглушительные удары
грома, а молнии слепили их, блистая перед их глазами. Все это придавало лакедемонянам
уверенность, и они говорили, что сам бог помогает им. И так как молния блистала им с
правойстороны,тоихпрорицательГекасобъяснил,чтоэтознамениедлянихблагоприятно.
5.Онжепридумалиследующуювоеннуюхитрость.Численностьюлакедемоняненамного
превосходилимессенцев,нотаккакбитвашлаунихненаровномместеинеправильными
рядами, но сражения завязывались в разных частях города, то в каждом отряде стоявшие
позадиоказывалисьбесполезными.ИмГекасвелелвернутьсявлагерь,подкрепитьсяпищей
и сном и вновь к вечеру вернуться сюда, чтобы сменить остававшихся и несших труд. 6.
Таким образом они, отдыхая и сражаясь посменно, с большей легкостью имели
возможность выдерживать бой, мессенцы же во всех отношениях были поставлены в
безвыходное положение;имприходилосьсражаться непрерывнои днем иночью. Шелуже
третий день; бессонница, дождь и холод мучили их, они страдали от голода и жажды.
Особенно были измучены женщины вследствие непривычки к войне и непрерывного
утомления.7.ТогдапрорицательФеокл,подойдякАристомену,сказалему:"Зачемнапрасно
несешь ты этот труд? Ведь все равно Мессении рок присуждает погибнуть; ее злая судьба
уже перед нашими глазами; нам явно вещала об этом Пифия, а недавно подтвердила это
дикая смоковница. Для меня лично бог назначил гибель вместе с родиной; ты же спасай
мессенцев, пока есть силы, спасай самого себя". С этими словами он бросился на врагов,
приэтомонгромкобросилвлицолакедемонянтакуюфразу:"Невечносрадостьюбудете
вы собирать плоды Мессении". Затем напав на тех, кто стоял против него, он стал их
избивать, но и сам получил рану; он испустил дух, насытив свою душу кровью врагов. 8.
ТогдаАристоменотозвализбитвымессенцев,находившихсявтылу,оставивтех,которыепо
своей доблести были передовыми бойцами; этим он позволил остаться на месте. Всем же
остальным он велел, взяв женщин и детей в середину своего строя, вести их туда, куда он
самимукажетпуть.НачальникамиэтогоарьергардаонпоставилГоргаиМантикла,асам,
быстро выйдя вперед и став во главе своего отряда, склонив голову, движением копья
показалим,чтопроситпроходаичтоонужерешилудалиться.Эмперамиприсутствовавшие
тут спартанцы решили пропустить мессенцев и не озлоблять чересчур людей,
ожесточившихсяибезтогоидошедшихдопоследнейстепениотчаяния.Этожесоветовал
имсделатьиихпрорицательГекас.
XXII
1. Как только аркадяне получили известие о взятии Гиры, они тотчас потребовали у
(своего царя) Аристократа вести их, чтобы или спасти мессенцев, или вместе с ними
погибнуть. Но так как он получил из Лакедемона подарки, то он не захотел их вести и
сказал,чтонеизвестно,осталсяликто-нибудьизмессенцеввживых,такчтобыможнобыло
их защищать. Тогда же, когда они точнее узнали, что мессенцы остались в живых и
принуждены покинуть Гиру, они решили сами встретить их на горе Ликее, заготовив
предварительно и одежды и хлеб; они посылают важнейших лиц, чтобы они утешили
мессенцев и вместе с тем были бы им проводниками в дороге. Когда мессенцы
благополучноприбылинагоруЛикей,тоаркадянедружескипринялиих,отнеслиськним
весьма хорошо, предложили им расположиться по их городам и наделили их землею. 2.
Печаль по разграбленной Гире и ненависть к лакедемонянам внушила Аристомену
следующийплан.Выбравизвсеймассымессенцевпятьсотчеловек,окоторыхонзнал,что
они больше других готовы жертвовать собою, спросил их в присутствии других аркадян и
Аристократа,таккаконещенезнал,чтоонпредатель,—емуказалось,чтотогдавначале
битвы Аристократ бежал вследствие отсутствия храбрости, но он не подозревал его ни в
какойподлости—таквот,вегоприсутствиионспросилэтихпятьсот,хотятлионивместес
ним отомстить за родину, пусть даже (если придется) умереть. Когда все заявили, что
желают, он открыл им весь свой план, сказав, что он хочет пойти на рискованное дело —
следующимвечеромдвинутьсяпротивСпарты:большинстволакедемонянвэтовремяушло
главным образом в Гиру, а другие бродили повсюду, расхищая и растаскивая имущество
мессенцев,"ЕслимысможемвзятьСпарту,—говорилон,—изавладетьихдостоянием,то
намможнопотом,отдавлакедемонянамихсобственность,получитьто,чтопринадлежало
нам,аеслиэтонамнеудастся,мыумрем,носовершимдеяние,достойноепамятибудущих
веков". Когда он это сказал, то и из аркадян человек около трехсот выразили желание
участвовать в этом смелом предприятии. Но тогда поход задержался, так как жертвы
оказалисьнеблагоприятнымидляихзамысла.3.Надругойжеденьониузнали,чтоихтайна
была уже заранее сообщена лакедемонянам и что они вторично были преданы
Аристократом. Об этом замысле Аристомена Аристократ тотчас же написал на свитке и,
передав его одному из рабов, которого он знал как самого преданного, отправил его в
Спарту к (царю) Анаксандру. Когда раб возвращался, его подстерегли несколько аркадян,
которые ираньшебыливо враждесАристократом,а теперь и вообще сильноподозревали
его.Захвативраба,онипривелиегонасобраниеаркадянипоказалинародуответноеписьмо
из Лакедемона: Анаксандр сообщал ему, что как прежде его бегство от Большого рва не
осталось без награды со стороны лакедемонян, так и теперь они поблагодарят его за
теперешнее сообщение. 4. Когда это было оглашено на общем собрании то сами аркадяне
сталибросатькамнивАристократаиприглашаликэтомуимессенцев.Ониобратилисвой
взор на Аристомена; он же, опустив глаза в землю, стоял и плакал. Аркадяне, побив
Аристократа камнями, выбросили его труп без погребения за пределы своей страны, а на
священномучасткеЛикейскогобогапоставилистелуснадписью,гласившей:
Противцаря,творящегокривду,время,конечно,
Правоправдынашло;волеюЗевсалегко
Вскрылотого,ктоМессениигибелиглавной
причиной
Был,ееподлопредав.Клятвопреступникускрыть
Трудноотбогасвоипреступныемысли.Владыко,
Радуйся,Зевс,идлянасземлюаркадянспаси!
XXIII
1. Тех из мессенцев, которые были захвачены около Гиры или где-либо в другом месте
Мессении, всех их лакедемоняне зачислили в илоты. Жители же Пилоса и Мофоны и те,
которыежиливприморскойобласти,послевзятияГирыотплылинакорабляхвКиллену—
эта была гавань элейцев. Оттуда они отправили приглашение мессенцам, собравшимся в
Аркадии,отправиться,еслионихотят,вместеснимиобщимпоходомотыскиватьстрану,где
быимпоселиться,ипредлагалиАристоменубытьихвождемпривыселении.Ноонответил,
что сам он, пока будет жив, будет воевать с лакедемонянами и что он уверен, что всегда
придумает какую-либо неприятность для Спарты; в качестве вождей он им дал Горга и
Мантикла. И Эвергетид с остальными мессенцами тоже выселился на Ликейскую гору;
когда он увидал, что замысел Аристомена относительно захвата Спарты рухнул, то он
подговорил человек пятьдесят мессенцев вернуться с ним в Гиру, чтобы напасть на
лакедемонян;заставихтампродолжающимиразграбление,онпревратилихрадостьпобеды
в печаль, но и его самого постигла здесь неизбежная участь. Назначив предводителей
мессенцам,Аристоменпредложилвсемтем,которыежелаютпринятьучастиеввыселении,
идти за ними в Киллену. Все пожелали участвовать, кроме тех, которым мешала в этом
старостьиликоторыеоказалисьнастолькобедными,чтонемоглиотправитьсявколонию;
этиосталисьздесьсредиаркадян.
2. Итак, Гира была взята, и вторая война лакедемонян с мессенцами была окончена,
когдавАфинахбылархонтомАвтосфен,впервомгоду28-йолимпиады,накоторойпобеду
одержаллаконецХионид.
Когда мессенцы собрались в Киллену, то предстоящую зиму они решили там
перезимовать; продовольствие и деньги им доставляли элейцы; с наступлением же весны
они стали совещаться, куда им отправиться. Мнение Горга было захватить Закинф за
Кефалленией и, став островитянами вместо жителей материка, на кораблях нападать на
прибрежныестраныЛакониииграбитьихземлю;Мантиклжепредлагалпредатьзабвению
Мессению и ненависть к лакедемонянам, плыть в Сардинию и захватить этот самый
большойисамыйбогатыйизостровов.
3. В это время прибыло к мессенцам посольство от Анаксила, приглашая их в
Италию, — Анаксил был тираном Регия и в четвертом колене потомком Алкидамида.
Алкидамид переселился из Мессении в Регий после смерти царя Аристодема и взятия
Итомы.Этот-тоАнаксилпослалпригласитьксебемессенцев.Когдаониприбыли,онстал
им говорить, что жители Занклы, с которыми у него вражда, владеют богатой страной и
городом,однимизлучшихвСицилии;еслионипомогутемузавладетьЗанклой,он,поего
словам,всеэтохочетотдатьим.Когдаонипринялиэтопредложение,Анаксилпереправил
их в Сицилию. С самого начала Занклу захватили морские разбойники; местность была
ненаселенная;онивыстроилиукреплениеокологаваниипользовалисьимкаксвоейбазой
длянабеговнасушеинаморе.ИхвождямибылиКратеменсСамосаиПериеризХалкиды.
Впоследствии Периер и Кратемен решили призвать других эллинов для заселения этой
земли.4.СприбытиеммессенцевАнаксил,выступивпротивжителейЗанклынакораблях,
победил их в морском бою, а мессенцы разбили их на суше. Когда жители Занклы были
таким образом осаждены с суши мессенцами и одновременно с моря флотом регийцев,
когда их стены были уже захвачены врагами, они бежали к алтарям богов и в храмы.
Анаксил предлагал мессенцам перебить из жителей Занклы тех (мужчин), которые были
ещемолодыикрепки,всехжеостальныхвместесженамиидетьмиобратитьврабство,но
ГоргиМантиклпросилиАнаксила,чтобыоннезаставлялихделатьпоотношениюклюдям
эллинскогоплеменитехбезбожныхибесчеловечныхпоступков,которыеони—мессенцы
— сами испытали на себе от людей, родственных им по крови. После этого они подняли
жителей Занклы от алтарей и, дав взаимные клятвы, оба народа поселились вместе; они
изменилиназваниегородаивместоЗанклыонсталназыватьсяМессеной.5.Этопроизошло
в29-юолимпиаду,когдавторичнопобедиллаконецХионид,вовремяархонстваМильтиада
вАфинах.МантиклпостроилмессенцамихрамГеракла;внестенгородавоздвигнутастатуя
бога,такназываемогоГераклаМантикла,подобнотомукаквЛивиионназываетсяАммон,а
вВавилоне—Бел;последнийполучилсвоеимяоткакого-тоегиптянинаБеда,сынаЛивии,
а Аммон — от имени пастуха, воздвигнувшего (этот храм). Так, наконец, наступил конец
блужданиямдлябежавшихмессенцев.
XXIV
1. После того как Аристомен отказался быть вождем тех, которые отправлялись в
колонию, он выдал замуж из своих дочерей старшую и вторую и свою сестру Гагнагору;
последнюю он выдал за Фарикса в Фигалию, а дочерей — одну за Дамофоида из Лепрея,
другуюзаФеопомпаизГереи.СамжеотправилсявДельфы,чтобыиспроситьпророчествау
бога. Данное Аристомену прорицание неизвестно, но в это же время Дамагету с Родоса,
царствовавшемувИалисе,которыйприбылспроситьАполлона,откудавзятьемусебежену,
Пифия прорекла, что он должен взять женою дочь лучшего из эллинов. Так как у
Аристоменабылаещеитретьядочь,тоДамагетженилсянаней,считая,чтоизтогдашних
эллиновАристоменявляетсясамымлучшим.АристоменприбылнаРодосвместесдочерью;
отсюда он собирался отправиться в Сарды к Ардису, сыну Гигеса, и дальше в мидийские
ЭкбатаныкцарюФраорту,нораньшеэтогоемусужденобылозахворатьиумереть,итаким
образом лакедемонянам уже нечего было бояться никакой беды со стороны Аристомена.
После его смерти Дамагет и родосцы воздвигли ему великолепный памятник и, начиная с
этого времени, и дальше стали воздавать ему почести. Что же касается так называемых
Диагоридов на Родосе, происходящих от Диагора, сына Дамагета, внука Дориея, правнука
Дамагета и дочери Аристомена, я это опускаю, чтобы не показалось, что я делаю
неуместныеотступления.
2.ПослетогокаклакедемонянезавладелитогдаМессенией,онивсюостальнуюземлю
разделили между собой, кроме Асинейской области и Мофоны: ее они дали жителям
Навплии,которыенедавнобылипрогнаныизсвоегогородааргивянами.
Техизмесеенцев,которыеосталисьвсвоейземле,лакедемоняненасильнозачислилив
илоты; впоследствии они отпали от лакедемонян в 79-ю олимпиаду, когда победил
коринфянин Ксенофонт, а в Афинах архонтом был Архимед. Для восстания они выбрали
следующийблагоприятныймомент.Нескольколакедемонян,присужденныезатоилииное
преступление к смертной казни, бежали на Тенар (в храм Посейдона) как молящие бога о
защите; тем не менее коллегия эфоров, оторвав их от жертвенника, казнила их. Против
спартанцев, ставивших ни во что право убежища молящих о защите, поднялся гнев
Посейдона, и бог, (послав землетрясение), разрушил весь город их до основания. В
дополнениекэтомунесчастиютеизилотов,которыепреждебылимессенцами,воссталии
ушлинагоруИтому.Средидругихвспомогательныхвойск,которыелакедемонянепризвали
противних,былииКимон,сынМильтиада,бывшийихпроксеном(защитникоминтересов)
в Афинах, и афинский военный отряд. Когда афиняне прибыли, они показались
подозрительными спартанцам, будто бы они хотят произвести у лакедемонян
государственный переворот и вследствие такого подозрения они вскоре отослали их назад
домойиз-подИтомы.
3. Афиняне, желая отомстить лакедемонянам за подозрительное к себе отношение,
заключили союз с аргивянами и предложили мессенцам, осажденным в Итоме и
собиравшимсяуйтиоттудаподоговоруслакедемонянами,поселитьсявНавпакте,который
они отняли у так называемых озольских локров, живших на границах Этолии. Мессенцам
былпредоставленсвободныйвыходизИтомы,во-первых,вследствиенеприступностиэтого
места,азатемпотому,чтоПифияпредсказалалакедемонянам,чтоихпостигнетвозмездие,
если они погрешат против Зевса Итомского, покровителя молящих о защите. Поэтому они
быливыпущеныизПелопоннесаподизвестнымиусловиями(капитуляции).
XXV
1. Когда мессенцы получили Навпакт, им показалось мало, что они владеют городом и
прилегающей областью по милости афинян, но они горелистрастным желанием показать,
что они и собственными руками смогли сделать некое прекрасное приобретение. Они
узнали,чтоакарнанскиеЭниадывладеютхорошейземлейивсевремянаходятсявовраждес
афинянами,поэтомуонипошлинанихпоходом.Непревосходяихчисленностью,нобудучи
намного выше их своей доблестью, они победили их, а когда те заперлись в своих стенах,
они их осадили. Мессенцы применили тогда все, что было изобретено людьми для осады:
приставляя лестницы, они пытались перейти в их город, они делали подкопы под стену и,
пододвигая военные машины, которые можно было сделать за короткое время, они стали
производить разрушения; тогда бывшие в городе жители, испугавшись, как бы по взятии
городаонисаминебылиизбиты,аихженыидетинепроданыврабство,предпочлиуйти,
сдавшисьнаопределенныхусловиях.Целыйгодмессенцывладелигородомипользовались
этой страной. 2. На следующий год акарнанцы, собрав войско изо всех своих городов,
задумалипоходпротивНавпакта.Ноимпришлосьотказатьсяотэтогоплана:ониувидали,
чтоимпришлосьбыпроходитьчерезобластьэтолийцев,ихисконныхврагов,и,крометого,
ониподозревали,какэтоибылонасамомделе,чтожителиНавпактаобладаюткое-каким
флотом и, пока они владеют морем, сухопутная армия не может предпринять ничего
серьезного против них. Тогда они тотчас переменили свой план и обратились против
мессенцев,поселившихсявЭниадах.Ониготовилиськтому,чтобыпредпринятьосаду,так
как они не предполагали, что люди, столь немногочисленные, дойдут до такой безумной
храбрости, что вступят в сражение против всего акарнанского войска. Мессенцы же
запаслисьзаблаговременноихлебомивсемдругим,чтополагается,инадеялисьвыдержать
оченьдолгуюосаду,ноунихбылонамерениедопредстоящейосадывступитьсврагамив
открытый бой, считая, что они были бы не мессенцами, которые были сломлены не
храбростью лакедемонян, а своей (злой) судьбой, если бы они испугались идущей на них
толпы акарнанцев. Они вспоминали подвиг афинян при Марафоне, как там триста тысяч
мидянбылоразбитоафинскимвойском,численностькоторогобыламеньшедесятитысяч.
3. Они дали битву акарнанцам и, говорят, сражение произошло следующим образом.
Превосходя их намного численностью, акарнанцы без труда окружили мессенцев. (От
полногоокружения)мессенцевохранилитольковорота,находившиесяунихвтылу,итеиз
воинов, которые со стен энергично оказывали им поддержку. Эти обстоятельства не
позволили, чтобы они были охвачены кольцом врагов, но оба их фланга акарнанцы
окружили и со всех сторон поражали дротиками. Мессенцы держались вместе; когда они
всемотрядомнападалинаакарнанцев,ониприводиливбеспорядокстоящихвэтомместе,
убивали их и ранили многих, но не могли обратить их в решительное бегство: как только
акарнанцы замечали, что их ряды где-нибудь разрываются мессенцами, они бросались на
помощь своим, теснимым врагами, и останавливали натиск мессенцев, одолевая их
численностью. Оттесненные здесь, мессенцы вновь пытались в другом месте пробить
акарнанскую фалангу, но испытывали то же самое: каждый раз, как они нападали, на
короткоевремяониихрассеивали,нокогдаакарнанцывновьэнергичнособиралиськэтому
месту, мессенцы, хотя и против воли, должны были отступать. 4. Битва шла с равным
успехомдосамоговечера,нонаступившеюночьюкакарнанцамподошлиещесвежиесилы
из(других)городов.Такимобразоммессенцампредстоялаосада.Онивовсенебоялись,что
их стены могут быть взяты силой, что акарнанцы (штурмом) перейдут через них, или что
они,одолевихсторожевойотряд,заставятпокинутьстену.Нонавосьмоммесяцеунихвсе
продовольствиепришлокконцу.Правда,состен,издеваясьнадакарнанцами,ониговорили
им,что"хлебихнеподведет",чтоегохватитуних,хотябыониосаждалиихдесятьлет,но
сами они решили выйти из Эниад во время первого сна. Так как акарнанцы заметили их
бегство,импришлосьвступитьвбитву;тутонипотерялиоколо300человек,ноубилисами
гораздо большее число врагов. Все же большинство их пробилось через ряды акарнанцев;
добравшись до земли этолийцев, относившихся к ним по-дружески, они невредимо
возвратилисьвНавпакт.
XXVI
1. И впоследствии у мессенцев сохранилась упорная ненависть к лакедемонянам;
особенно эту вражду к ним они проявили во время бывшей у пелопоннесцев войны с
афинянами.ОнипредоставилиафинянамНавпакткакбазудлянападенийнаПелопоннес,и
мессенские пращники из Навпакта оказали большую помощь в захвате окруженных в
Сфактерииспартанцев.2.НокогдаафинянепотерпелипоражениеприЭгоспотамах(Козьих
реках),тогда лакедемоняне, будучи теперь господамиморя, выгнали такжеи мессенцев из
Навпакта. Часть мессенцев отправилась в Сицилию и в Регий к своим соплеменникам,
большинство же их отправилось в Ливию, в ливийские Эвеспериты. Эвеспериты, сильно
страдавшиеотвойныссоседнимиварварами,приглашалилюбогоизэллиновидтиселиться
уних.Сюдаудалилосьбольшинствомессенцев.ИхначальникомбылтотжеКомон,который
иподСфактериейбылихвождем.
3.НоещезагоддосчастливогодляфиванцевсраженияприЛевктрахбогдалзнамение
мессенцам; что они вернутся в Пелопоннес. Одно знамение было в Мессене той, что у
(Сицилийского) пролива; говорят, жрец Геракла имел во сне следующее видение: ему
казалось, что Зевс звал Геракла Мантикла в гости на Итому, а другое знамение было в
Эвесперитах Комону: ему приснилось, что он сочетался со своей матерью, которая уже
умерла,икогдаонснейсочетался,томатьегоопятьожила.Унегопоявиласьнадежда,что
так как афиняне (опять) стали сильны на море, то они, мессенцы, смогут вернуться в
Навпакт; на самом же деле этот сон показывал, что они вернутся в Мессению. Немного
времени спустя после этого последовало поражение лакедемонян при Левктрах, с давних
временпредназначенноеимсудьбой;ведькогдаещеАристодемцарствовалнадмессенцами,
в
концеданногопредсказаниястоялиследующиеслова:
Делай,чтосуждено,абеды—однизадругими.
Это значило, что в данный момент должны были страдать он и мессенцы, а позднее
бедствие постигнет и Лакедемон. 4. Тогда, победив при Левктрах, фиванцы отправили
пословвИталиюивСицилию,атакжеикэвесперитам,приглашаявсехих,ктотолькогделибоещеосталсяизмессенцев,рассеянныхповсемусвету,вернутьсявновьвПелопоннес.И
они,подвлияниемтоскипороднойземлеивследствиененависти,всеещекипевшейуних
противлакедемонян,собралисьскорее,чемможнобылоожидать.5.Эпаминондубылоясно,
что не так-то легко создать новый город, который мог бы померяться силами с
лакедемонянами,ненаходилониместавстране,гдеможнобылобытакойгородосновать:
мессенцыотказалисьвновьпоселитьсявАнданиииЭхалии,таккакбедыпостиглиихтам,
когдаонивнихобитали.КогдаЭпаминонднаходилсявтакомзатруднении,говорят,ночью
во сне явился ему старец, более всего похожий на гиерофанта (великого жреца священных
таинств)исказал:"Тыполучилотменядарпобеждатьвсех,накогообратишьтыоружье;и
еслитебянестанетсредиродасмертныхлюдей,ясделаютак,офиванец,чтоимятвоене
забудется ввек и слава твоя будет вечной. Ты же мессенцам отдай их отчую землю и их
города,таккакигневДиоскуровнанихпрекратился".6.ТакговорилстарецЭпаминонду.А
вотчтооноткрылЭпителу,сынуЭсхина,—аргивяневыбралиегобытьунихполководцеми
заселить Мессению, — старец явился ему во сне и дал такой приказ, чтобы там, где на
Итомеоннайдетрастущимвместетисовоедеревоимирт,чтобыонрылмеждунимиземлю
испасбыдревнююстаруху:онатомится,заключеннаявмедномдомесвоемиужепочтибез
сознания. С наступлением дня, явившись в указанное место, он стал копать землю и
наткнулся на медный кувшин; он тотчас отнес его Эпаминонду и рассказал о своем
сновидении; он предложил ему самому снять крышку и посмотреть, что там есть.
Эпаминонд,принесяжертвуипомолясьтомупризраку,которыйимявился,открылкувшин
инашелоченьтонкуюполосуолова,свернутую,каксвитоккниги.Здесьбылнаписанобряд
совершениятаинствВеликихбогиньивсеэтобылозарытоАристоменом.Говорят,чтотот
(старец),которыйявилсявоснеЭпителуиЭпаминонду,былКавкон,прибывшийизАфинв
АнданиюкМессене,дочериТриопа.
XXVII
1. Гнев же сыновей Тиндарея против мессенцев начался еще раньше битвы при
Стениклереи,какяпредполагаю,произошелпоследующейпричине.ЖиливАнданиидвое
цветущих юношей — Панорм и Гонипп; они во всем были близкими друзьями, вместе
ходилинавойнуивместеделалинабегиналаконскуюземлю.Как-товлагерелакедемоняне
справляли праздник в честь Диоскуров и после угощения они перешли уже к вину и
веселью.ВэтовремясредилакедемонянпоявляютсяГониппиПанормвбелыххитонах,в
пурпурныхплащах,верхомнапрекрасныхлошадях;наголовахунихбылишлемы,вруках—
копья.Когдалакедемонянеихувидали,онипреклонилисьпереднимиисталииммолиться,
считая, что к ним на жертвоприношение явились сами Диоскуры. Но как только юноши
въехаливсерединутолпы,онипроскакаличерезвсютолпу,поражаясвоимикопьямивсех
близкостоящих,икогдамногиебылиимиубиты,ониопятьуехаливАнданию,насмеявшись
надпраздникомижертвоприношениемДиоскурам.Это,какмнеличнокажется,ивызвало
гневДиоскуровпротивмессенцев.Нотогда,каксказалпризракЭпаминонду,дляДиоскуров
не было уже неприятным возвращение мессенцев. 2. Особенно побудили Эпаминонда к
созданию города предсказания Бакида. У Бакида, вдохновленного нимфами, есть
предсказанияотносительновсехэллиновиотносительновозвращениямессенцев:
Спартыпогибнеттогдамолодежьцветущаясилой;
Вновьнавсевременазаселятсямессенскиеземли.
Я еще нашел у Бакида также и то, что он говорит относительно Гиры, каким образом
будетонавзята.Вотодноизегопредсказаний:
Те,чтоушлиизМессены,вгрозепогибшейивбуре.
Когда этот устав таинств был найден, то те, которые принадлежали к роду жрецов,
вписалиеговкниги.3.Место,накоторомитеперьумессенцевнаходитсягород,показалось
Эпаминондунаиболееподходящимдляегооснованияионвелелпрорицателямпроизвести
гадания и вопросить богов, угодно ли будет богам поселиться здесь в своих храмах; когда
они и на это сказали, что жертвы дают благоприятные знамения, тогда он приступил к
постройке, приказал свозить камни ипослал залюдьми, которыеумеют проводить улицы,
сооружать дома и храмы и строить стены крепости. 4. Когда все было готово, тогда
принесеныбылижертвы,всенеобходимоедлякоторыхдоставилиаркадяне.СамЭпаминонд
и фиванцы приносили жертвы в установленном порядке Дионису и Аполлону
Исменийскому,аргивяне—ГереАргееиЗевсуНемейскому,мессенцы—ЗевсуИтомскомуи
Диоскурам, а бывшие у них жрецы — Великим богиням и Кавкону. Затем все вместе они
стали призывать героев, чтобы они пришли и поселились вместе с ними: прежде всего
Мессену, дочь Триопа, затем Эврита, Афарея и их сыновей, со стороны Гераклидов они
призывали Кресфонта и Эпита; больше же всего они все взывали к Аристомену. Первый
день был посвящен жертвоприношениям и молениям, в следующие же дни они стали
возводить стену вокруг города, строить дома и воздвигать святилища; возводили они эти
стены без всякой другой музыки, кроме беотийских и аргосских флейт: тогда особенно
сильно было соревнование между песнями Сакада и Пронома. Самому этому городу дали
имяМессены,азатемсталивосстанавливатьизаселятьдругиепоселки.ЖителиНавплиине
были выгнаны из Мофоны; они позволили также и асинейцам остаться здесь: они
припомнилиихдоброексебеотношение,таккаконинехотеливоеватьпротивнихвсоюзе
слакедемонянами.КогдамессенцывозвращалисьвПелопоннес,тонавплийцыподнеслиим
дары, какие имели; и раньше они постоянно молили богов о возвращении мессенцев и
теперьобратилиськнимспросьбойоставитьихнаэтомместецелымииневредимыми.
5. Таким образом, мессенцы возвратились в Пелопоннес и вновь вернули себе свою
землюдвестидевяностосемьлетспустяпослевзятияГиры,когдаархонтомвАфинахбыл
Дискинет, в третий год 102-й олимпиады, в которую вторично одержал победу Дамон из
Фурий.Правда,платейцытожедолгоевремянаходилисьвизгнанииизсвоейстраны;тоже
былоисделосцами,которымпришлось(долго)житьвАдрамиттионе,послетогокакони
были изгнаны афинянами со своего острова. И орхоменские минии, вновь изгнанные
фиванцамиизОрхоменапослебитвыприЛевктрах,быливозвращенывБеотиюФилиппом,
сыном Аминты, как они, так и платейцы. Александр разрушил город самих фиванцев, но
немного лет спустя Кассандр, сын Антипатра, вновь его восстановил. Таким образом, из
перечисленныхмноюнаиболеедолгоеизгнание,по-видимому,испыталиплатейцы,ноионо
продолжалось не дольше, чем два поколения. Мессенцы же за пределами Пелопоннеса
блуждалиболее300летизаэтовремяонипоказали,чтоничегонезабылиизсвоихродных
обычаев,незабылиисвоегодорическогодиалекта;идосихпоризвсехпелопоннесцевони
сохранилиеговнаибольшейчистоте.
XXVIII
1.Впервоевремяповозвращениимессенцевнеприходилосьбоятьсякаких-либокозней
со стороны лакедемонян. Сдерживаемые страхом перед фиванцами, лакедемоняне
подчинились тому, что Мессения вновь заселяется и что аркадяне собрались в один город.
Когда же вследствие Фокейской войны — она также называется и Священной — фиванцы
должны были уйти из Пелопоннеса, лакедемоняне вновь осмелели и уже не могли
удержаться, чтобы не напасть на мессенцев. 2. Но мессенцы одни в союзе с аргивянами и
аркадянами могли выдержать эту войну; кроме того, они обратились за помощью и к
афинянам;последниеответилиим,чтонападатьнаЛакониювместеснимионинебудут,но
заявили им, что если лакедемоняне начнут войну и пойдут походом на Мессению, то они
явятся им на помощь. В конце концов мессенцы заключили союз с Филиппом, сыном
Аминты, и македонянами, и это, по их словам, помешало им принять участие в той битве
при Херонее, которая выпала на долю эллинам; кроме того, они будто бы не захотели
поднять оружие против эллинов. Но когда после смерти Александра эллины вторично
подняливойнупротивмакедонян,товнейпринялиучастиеимессенцы,какяраньшеуже
указывал при описании Аттики. Против галатов мессенцы не сражались вместе с другими
эллинами, так как (царь) Клеоним и лакедемоняне не захотели заключить с ними
перемирия.
3.НемноговремениспустямессенцызавладелиЭлидой,пустиввходкакхитрость,таки
смелость.Элейцыссамыхдревнихвременизвсехпелопоннесцевнаиболеестрогохранили
законность. Но после того какФилипп, сынАминты, причинилЭлладе много разных зол,
как я говорил об этом раньше, и в том числе развратил взятками влиятельных лиц из
элейцев, они тогда впервые начали производить восстания и, как говорят, подняли друг
противдругаоружие.Исэтоговременивозможностьстолкновениймеждунимивозросла,
тем более что у них появились также сторонники в пользу (союза) с лакедемонянами. И
началасьгражданскаявойна.Узнавобэтом,лакедемонянесталиготовитьсяподдержатьтех
из элейцев, которые держали их сторону. Но пока они организовывались по полкам и
распределялись по отрядам, в это время отборная тысяча мессенцев, предупредив их,
пришлараньшекЭлиде,имеянасвоихщитахлаконскиегербы.Когдатеизэлейцев,которые
были сторонниками спартанцев, увидали их щиты, у них явилась уверенность, что к ним
пришлапомощьотсоюзников,ионипринялиихвгород.Вступивтудауказаннымобразом,
эти мессенцы выгнали единомышленников Лакедемона и передали город своим
сторонникам.4.ТакаяхитростьупоминаетсяиуГомера,и,по-видимому,мессенцытолько
удачно ему подражали. Так, Гомер рассказывает в «Илиаде», что Патрокл надел оружие
Ахилла,и,пословамГомера,варварыподумали,чтовыступаетсамАхилл,благодарячему
пришли в беспорядок их передовые ряды. У Гомера можно найти и другие военные
хитрости:онрассказывает,каксостороныэллиновночьюпришливтроянскийлагерьдвое
разведчиков,вместоодного(троянского);какзатемотправляетсявИлионодинизгероев,на
словах — под видом перебежчика, а на самом деле, чтобы разузнать тайны врагов; кроме
того,онрассказывает,чтоутроянцевте,которыепомолодостилетилипостаростиужене
были в силах сражаться, были поставлены сторожить стену, тогда как цветущие силами
стояли лагерем против эллинов. А у эллинов раненые, чтобы не оказаться совершенно
бесполезными, вооружают у него своим оружием способных к бою. Так песни Гомера
полезнылюдямвовсемоментыихжизни.
XXIX
1. Вскоре после этого предприятия против Элиды, македоняне под начальством
Деметрия, сына Филиппа, внука Деметрия, захватывают Мессению. В своем рассказе о
Сикионеяужепередалпочтивсеотехподвигах,которыесовершеныбылиПерсеемпротив
Филиппа и против Деметрия, сына Филиппа. Захват же мессенцев произошел следующим
образом.Филиппнуждалсявденьгахи,таккакемубылонеобходимодостатьвочтобыто
нисталоэтиденьги,онпослалДеметрияскораблямивПелопоннес.Деметрийвысадилсяв
одной из наименее посещаемых гаваней Арголиды и тотчас же самыми кратчайшими
путями повел войско на Мессению. Послав авангардом тех, которые были
легковооруженнымиихорошозналидорогукИтоме,оннезаметнооколорассветаперешел
стену в том месте, которое находится между городом и вершиной Итомы. Когда наступил
деньижителигородапочувствоваливсюопасностьгрозившегоимзахвата,топреждевсего
у них возникло подозрение, что к ним в город пробрались вооруженные лакедемоняне,
поэтому они устремились на них со всей безумной отвагой, движимые старинной
ненавистьюкним.Когдажеониипооружиюипоговорудогадались,чтоэтомакедонянес
Деметрием, сыном Филиппа, их охватил панический ужас: они вспомнили и о выучке
македонянввоенномделе,иотомсчастье,котороевсегдасопровождаеторужиемакедонян.
Однако громадность постигшего их несчастия внушила им почти сверхчеловеческую
храбрость,авместестемунихявиласьнадежданалучшее,примысли,чтоведьнебезволи
богапослестольдолгоговремениимудалосьвернутьсявПелопоннес.Ивотмессенцысо
всею смелостью стали наступать на македонян со стороны города, а гарнизон акрополя
теснил их сверху. Однако вначале и македоняне со свойственной им храбростью и
опытностьюупорносопротивлялись.Ноужераньше,утомленныепредшествующейдорогой,
авместестем,когданарядусмужчинами,теснившимиих,ихсталипоражатьчерепицейи
камнями женщины, они дрогнули и бежали в беспорядке. Большинство из них погибло,
сброшенные с крутизны, — в этом месте Итома особенно отвесна — и лишь немногие из
них,бросиворужие,спаслись.
2. К Ахейскому союзу, по моему мнению, мессенцы сразу не присоединились вот по
какойпричине.КогдалакедемоняневоевалисПирром,сыномЭакида,мессенцысами,без
всякого приглашения, пришли к ним на помощь, и после этой услуги последовало со
стороныСпартыболеедружественноеимирноекнимотношение.Поэтомуонинехотели
вновь возбуждать вражду, вступив в тот союз, в который входили самые явные и
непримиримые враги лакедемонян. Для меня ясно, а для самих мессенцев это, конечно,
былонеменееясно,чтоеслидажеонииневойдутвсоюз,товсежеАхейскийсоюзбудет
направленпротивлакедемонян,таккаквАхейскомсоюзеаргивянеиаркадянесоставляли
весьмазначительнуючасть.Стечениемвремени,однако,ионивступиливАхейскийсоюз.
3. Немного времени спустя Клеомен, сын Леонида, внук Клеонима, взял у аркадян город
Мегалополь во время перемирия. Из аркадян, бывших в городе во время его захвата, одни
погиблитогдаже,аостальные—говорят,чтоих,бежавшихизМегалополя,былоболеедвух
третей — ушли вместе с Филопеменом, сыном Кравгида. Тех, кто ушел с Филопеменом,
дружескиприняликсебемессенцы,отплативтакимобразомаркадянамтойжемонетойза
теуслуги,которыесамиотнихполучиливдревниевременаещеприАристомене,азатеми
впоследствии при заселении Мессении и при основании города. Настолько действительно
бывают переменчивы человеческие дела, если судьба по воле бога позволила мессенцам в
свою очередь спасти аркадян, раньше бывших их спасителями, и, что кажется еще более
невероятным, даже взять Спарту. Ведь они сражались с Клеоменом при Селласии при
СелласииивместесАратомиахейцамизанялиСпарту.4.Когдалакедемонянеизбавились
от Клеомена, у них выдвинулся тиран Маханид, а по его смерти у них вновь в качестве
тирана явился Набис. Так как он похищал не только достояние частных лиц, но грабил и
храмы, то в короткое время он собрал огромные богатства и на них набрал и содержал
войско.КогдаэтотНабисзахватилМессену,тоФилопеменимегалополитыявилисьвтуже
ночь, и спартанский тиран должен был удалиться, признав свое поражение. 5.
Впоследствии, по причине каких-то неудовольствий против мессенцев, ахейцы двинулись
против них со всем войском и опустошили большую часть их страны. С наступлением
времени жатвы они вновь собирались напасть на Мессению, но Динократ, вождь народа,
выбранныйвэтовремяначальникоммессенскихсил,заставил(аркадскоговождя)Ликорту
итовойско,котороебылосним,возвратитьсядомой,недостигнувуспеха,благодарятому,
что ему удалось раньше с помощью мессенцев из города и окружных периэков, явившихся
им на помощь, занять проходы из Аркадии в Мессению. Когда же вскоре после
(отступления)ЛикортысвойскомприбылсюдаФилопеменснебольшимчисломвсадников,
то, не получив никаких сведений о том, что произошло с его (союзниками), он был
побежденмессенцами,которыесражалисьсвозвышенныхмест;приэтомФилопеменбыл
взятвпленживым.Отом,какбылвзятвпленФилопеменикаконумер,всеэтояизложу
впоследствии при рассказе об Аркадии; те же из мессенцев, которые были виновны в
смертиФилопемена,понеслинаказание,иМессениявновьвошлавАхейскийсоюз.
До сих пор я рассказывал о бесконечных страданиях мессенцев, о том, как божество,
рассеяв их до самого края земли, в страны самые отдаленные от Пелопоннеса, потом с
течением времени позволило им невредимыми вернуться в родную землю. Теперь я вновь
обращаюськописаниюстраныиеегородов.
XXX
1.ЕщевнашевремявМессениивстадияхдвадцатиотХерийской(Поросячьей)долины
находится приморский город Абия. Говорят, что в древности он назывался Ирой и
принадлежал к тем самым семи городам, которые, по поэме Гомера, Агамемнон обещал
Ахиллу(какприданоезадочерыо).Рассказывают,чтокогдаГиллидорянебылипобеждены
ахеянами,сюдавИруудалиласьАбия,кормилицаГлена,сынаГеракла,поселиласьздесьи
соорудилахрамГераклу;многолетспустяКресфонтсредидругихпочестей,оказанныхей,
переменил название города, назвав его по ее имени Абией. Тут был знаменитый храм
Геракла(иАбии)идругойхрам—Асклепия.
2. На расстоянии семидесяти стадиев от Абии находятся Фары. У дороги есть соленый
источник.ИмператорАвгустповелел,чтобымессенцы,жившиевФарах,былиприписанык
Лакедемону.Говорят,чтоосновательэтогогородаФарисбылсыномГермесаиФилодамии,
дочериДаная.Рассказывают,чтоуФарисанебыломужскогопотомства,ачтобыладочь,по
имениТелегона.НадальнейшийихродуказываетГомерв«Илиаде»,говоря,чтоуДиоклеса
были близнецы, Крефон и Ортилох, а сам Диоклес был сыном Ортилоха и внуком Алфея.
Что касается Телегоны, то о ней он ничего не говорит; по словам же мессенцев, она-то и
была матерью Ортилоха, родившая его Алфею. Кроме того, я слышал в Фарах еще, что у
Диоклеса, кроме сыновей-близнецов, была еще дочь Антиклея, у которой было двое
сыновей, Никомах и Горгас, отцом которых был Махаон, сын Асклепия; что они остались
тути,когдаДиоклесумер,ониунаследовалиотнегоцарство.Идосегодняшегоднязаними
сохранился дар лечить болезни у людей, вывихи и всякие другие увечья. И за это им
приносят жертвы в храме и всякие посвятительные дары. В Фарах есть и храм Тихи
(Счастья)идревнееееизображение.3.Гомерпервый,насколькоязнаю,упоминаетвсвоих
произведенияхоТихе,ВгимнекДеметре,перечисляядочерейОкеана,скоторымивместе
игралаКора,дочьДеметры,онупоминаетиТиху,называяеетожедочерьюОкеана;вотэти
слова:
Всемы,собравшисьнамягкомлугу,беззаботно
играли,
Былонасмного:Левкиппа,Ианфа,Файнои
Электра,
Тиха,МелобосисицветколикаяснейОкироя.
Сверх этого он больше ничего не говорит о ней, о том, будто бы она является богиней
самоймогущественнойсредибогов,имеющейнаибольшеевлияниевделахчеловеческих,и
будтобыонаобладаетвэтомотношениинаибольшеюсилой,подобнотому,какв«Илиаде»
онизобразилАфинуиЭниоглавнымивождяминавойне,Артемиду—могучейистрашной
природовыхмукахженщин,аАфродитеонприписалвсезаботыобраках.Чтожекасается
Тихи, то ничего подобного он не сообщает. 4. Первый Бупал, художник искусный как в
сооружении храмов, так и в изображении живых существ, создавая для жителей Смирны
статуюТихи,сделалеесполонаголове,воднойрукедержащейтакназываемыйуэллинов
рогАмалфеи.Этимонуказалнасферудействийбогини;впоследствииеевоспелПиндари,
вчастности,назвалееФереполис(городусчастьеипомощьнесущей).
XXXI
1.НемногодальшеФарнаходитсярощаАполлонаКарнейскогоивнейисточник;Фары
отморяотстоятнашестьстадиев.2.ЕслиотсюдапройтивглубьМессениинавосемьдесят
стадиев, то придем в город Фурии; говорят, что в поэмах Гомера он назывался Антией.
Фуриибылиотданылакедемонянам,жившимвСпарте,Августом.Сримскимимператором
Августом вел войну Антоний, родом тоже римлянин; в числе других эллинских племен и
мессенцыпринялисторонуАнтонияпотому,чтолакедемонянестоялинасторонеАвгуста.
Вследствие этого Август наказал и мессенцев, и всех тех, кто был против него, — одних
больше, других меньше; так жители Фурий, города, который издревле стоял на холме,
должныбылиспуститьсяипоселитьсянаравнине.Ноиверхнийгороднебылсовершенно
покинут: там остались развалины стен и храм, называемый Храмом сирийской богини
(Афродиты).Новыйгороднаравнинестоитнареке,называемойАрис.
3.ВцентрестраныестьпоселокКаламы(Тростники)иместечкоЛимны(Болото);там
естьхрамАртемидыЛимнатиды,где,говорят,нашелсебекончинуспартанскийцарьТелекл.
Если идти из Фурий по направлению к Аркадии, то дойдем до истоков реки Памиса; они
являютсяцелебнымидлямаленькихдетей.4.Еслиидтиотэтихисточниковналевоипройти
стадиев сорок, то на пути будет город Мессена, под горой Итомой; он огражден не только
горой Итомой, но со стороны, обращенной к Памису, также и горой Эвой. Говорят, что
названиеэтойгорыпроизошлооттого,чтотутвпервыеДионисисопровождавшиеДиониса
женщины издали свой (вакхический клич): «Эвое». 5. Стены вокруг Мессены сделаны из
камня, а над ней надстроены башни и зубцы. Что касается стен Вавилонских или
Мемноновых в персидских Сузах, то я ни сам их не видел, ни от другого кого-либо не
слыхал,ктовиделбыихсвоимиглазами,ночтокасаетсяАмбросавФокидеилиВизантиии
Родоса — а эти местности укреплены очень хорошо, — то укрепления у мессенцев более
сильные.НаплощадиумессенцевнаходитсяизображениеЗевсаСотераиводоемАрсинои:
онполучилназваниепоименидочериЛевкиппаивнегоснизувливаетсяводаизисточника,
называемого Клепсидрой (Водяные часы). Из храмов богов там есть храм Посейдона и
другойхрамАфродиты.Чтоособеннозаслуживаетупоминания—этостатуяМатерибогов
из паросского мрамора, произведение того Дамофонта, который отлично пригнал и
исправилслоновуюкостьнастатуеЗевсавОлимпии,когдаонасталатрескаться,икоторому
со стороны элейцев воздается великий почет. 6. Работы того же Дамофонта у мессенцев
статуя (Артемиды), именуемая Лафрией. Почитание ее установлено у них по следующему
поводу. У калидонян Артемида, которую они чтут больше всех других богов, носит
наименованиеЛафрия;получивНавпактотафинян,мессенцысталижитьоченьблизкоот
пределовЭтолииипотомузаимствоваликультэтойбогиниоткалидонян.Внешнийвидеея
опишувдругомместе.НаименованиеЛафриипрониклотолькокмессенцамиахейцамиз
Патр;все другие городаименуютееАртемидойЭфесской,иотдельныелицачтутеевыше
всехдругихбогов.Причиноюэтого,какмнекажется,является,во-первых,славаамазонок,
которые,попреданию,воздвиглиэтустатую,и,во-вторых,тообстоятельство,чтоэтотхрам
сооружен в древнейшие времена. Кроме этих двух причин еще три других сильно
способствовали распространению ее славы, это — размеры храма, превосходящего все
человеческие сооружения, процветание города Эфеса и то исключительное положение,
которымпользуетсяздесьбогиня.
7.УмессенцевестьещехрамИлитииимраморнаястатуя.Рядом—мегаронКуретов,где
всеживотныеодинаковосжигаютсяцеликом,начинаясбыковикоз,вплотьдоптиц,—все
бросаются в пламя. Есть и чтимый у мессенцев храм Деметры и изображения Диоскуров,
несущих дочерей Левкиппа. Мною уже в прежних описаниях указано, что мессенцы
оспаривают детей Тиндарея у лакедемонян, считая, что они принадлежат им, а не
лакедемонянам.8.Нонаибольшееколичествостатуйинаиболеедостойныхобозрениядает
нам храм Асклепия: там находятся отдельной группой статуи самого бога и его детей,
отдельно группа Аполлона и муз, отдельно группа Геракла и города Фивы, затем
Эпаминонд,сынКлеоммида,ТихаиАртемидаФосфора(Светоносная).Статуи,сделанные
из мрамора, — творение Дамофонта; это единственный скульптор из мессенцев,
заслуживающий внимания, насколько я знаю. Изображение же Эпаминонда — из железа,
работыкого-тодругого,неДамофонта.9.ЕстьунихихрамМессены,дочериТриопа,сее
статуей из золота и паросского мрамора. На задней стене храма находятся картины,
изображающие царей Мессении: до прихода дорян в Пелопоннес — Афарея и его детей,
затем тех, кто царствовал по возвращении Гераклидов — Кресфонта, бывшего одним из
вождей дорийского войска, а из поселившихся в Пилосе — Нестора, Фрасимеда и
Антилоха, — наиболее чтимых сыновей Нестора как по возрасту, так и за их участие в
походе против Трои. Есть там еще и Левкипп, брат Афарея, и Гилаира и Феба, а вместе с
ними и Арсиноя. Нарисован там и Асклепий, по сказаниям мессенцев, сын Арсинои, и
Махаон и Подалирий, потому что и они были участниками похода на Трою. Эти картины
нарисовалОмфалион,ученикНикия,сынаНикомеда,другиежеговорят,чтоонбылрабому
Никияибылеголюбимцем.
XXXII
1.ВтакназываемомумессенцевГиеротисионе(Дворцежертв)находятсяизображения
всех богов, которых почитают эллины, там же находится и медное изображение
Эпаминонда.Тамжестоятдревниетреножники;Гомерназываетих"небывшимивогне";а
вгимнасии—статуиГермеса,ГераклаиТесея,творенияегипетскихмастеров;нетолькоу
всех эллинов, но теперь уже и у многих варваров принято воздавать честь этим трем
божествам не только в гимнасиях, но и в палестрах (ставя их изображения… 2. Эфид), по
моим расследованиям, был по времени старше меня и так как он обладал крупным
состоянием,томессенцывоздаютемупочеткакгерою.Некоторыеизмессенцевговорили,
что,правда,уЭфидабылобольшоесостояние,ночтотот,ктоизображеннакартине,этоне
он,аегопредокитезка;ониговорят,чтоэтотстаршийЭфидбылначальникоммессенцев,
когданочьюприполномихневедениивихгородтайновошелДеметрий,сынФилиппа,со
своимвойском.
3.ТамжеимогилаАристомена,иониутверждают,чтоэтонекенотаф(пустаямогила).
Намойвопрос,какимобразомиоткудабылидоставленыкостиАристомена,онисказали,
чтоонипосылализаниминаРодосичтоэтобылприказДельфийскогобога.Приэтомони
мне сообщили, какие обряды совершаются на его могиле. Приведя к памятнику быка,
которогоонисобиралисьпринестиемувжертву,онипривязываютегокстоящейнамогиле
колонне;дикийинепривыкшийкпривязибыкнехочетстоятьспокойно,онбеспокоитсяи
мечется во все стороны; и если колонна покачнется, то это считается благоприятным
знамением для мессенцев, а если не покачнется, то это считается знамением
неблагоприятным. 4. Мессенцы хотят верить, что в битве при Левктрах присутствовал и
Аристомен, хотя его не было уже в живых, и что это он, по их словам, помог фиванцам и
был главной причиной понесенного лакедемонянами поражения. Я лично слышал, что
халдеи и индийские маги первые сказали, что душа человека бессмертна; им поверили
многие из эллинов, а больше всего Платон, сын Аристона. И все, кто хочет принять такое
положение, не могут отрицать того, что ненависть Аристомена к лакедемонянам должна
былапылатьвегосердцевовсевремена.5.Нечтопохожеенаэтотмессенскийрассказ,но,
конечно, не совпадающий с ним во всех подробностях, я сам слышал в Фивах. Фиванцы
рассказывают, что непосредственно перед самой битвой при Левктрах они послали
спроситьпредсказанийуразныхоракулов;послалиониивЛебадию(кТрофонию",чтобы
онивопросилибога.Донасдошливещания,полученныеотИсменийскогобога(Аполлона)
иотПтойского(Аполлона),сверхтех,которыебылиданывАбахивДельфах.Трофонийже,
говорят,далтакоепредсказаниевстихахгекзаметра:
Преждечемвамвыступатьсврагаминабой
рукопашный,
Ставьтетрофейимоимвыщитомегоукрашайте,
Аристоменомонвхрампосвященмой,могучим
мессенцем.
Яжевражьирядыпогублюмужейщитоносных.
Когда пришло это предсказание, то, говорят, Эпаминонд обратился с просьбой к
Ксенократу, чтобы он послал за щитом Аристомена и украсил им трофей на таком месте,
откуда бы он мог быть видимым для лакедемонян. Ведь этот щит знали и видели все,
которыенадосугерассматривалиеговЛебадии,послухамжеегозналивсебезисключения.
Когдафиванцыодержалипобеду,онивновьотослалиегоназадвхрамТрофония,кудаони
был посвящен. Медная статуя Аристомена есть у мессенцев еще на стадионе. Недалеко от
театраестьхрамСараписаиИсиды.
XXXIII
1.ЕслиподниматьсянавершинуИтомы,гденаходитсяакропольмессенцев,топодороге
находится источник Клепсидра. 2. Перечислить все те местности, которые претендуют
считатьсяместомрожденияивоспитанияунихЗевса,былобыневыполнимодажедлятого,
ктоприступилбыкэтомувопросусовсейсерьезностью.Такиежепретензиивыставляюти
мессенцы:иониговорят,чтобогбылвоспитануних,чтоИтомаиНедабылиегоняньками,
что по имени Неды была названа река, а по имени второй, Итомы, было дано имя горе.
Мессенцы рассказывают, что когда Зевс был похищен Куретами из-за страха перед его
отцом, то эти нимфы омыли его на этом месте и имя этому источнику дано в память
похищенияЗевсаКуретами;изэтогоисточникаежедневноберутводувсвятилищеЗевсана
Итоме. 3. Статуя Зевса — творение Агелада; она была сделана еще в древности для
мессенцев, живших в Навпакте. Жрец, избираемый каждый год, держит эту статую у себя
дома. Они справляют и ежегодный праздник, так называемые Итомеи, а в древности они
устраивали и музыкальные состязания. Не говоря о других доказательствах, это можно
заключитьизпоэмЭвмела.Вгимне,посылаемомдляпроцессиинаДелос,оннаписал:
ЗевсуИтомскомумузабылаподушеиугодна,
Та,чтосчистойкифаройвсандалияхходит
свободных.
Таким образом, мне кажется, что он составил эти стихи, хорошо зная, что там
устраивалиисостязаниявмузыке.
4.ЕслиидтидорогойвАркадию,вМегалополь,товворотахстоитизображениеГермеса
аттической работы: говорят, афиняне первые стали придавать гермам четырехугольную
форму, а от них эту форму заимствовали и другие. Отойдя от ворот стадий тридцать,
встречаем течение реки Балиры. Говорят, что такое имя реке было дано потому, что
Фамирид при своем ослеплении бросил сюда свою лиру; он был сыном Филаммона и
нимфыАргиопы.ДотехпорАргиопажилауПарнаса,когдажеоназачала,то,говорят,она
переселилась к одрисам, так как Филаммон не захотел ввести ее в свой дом. Поэтому и
Фамирида называют одрисом и фракийцем. Что же касается Левкасии и Амфита, то обе
речкисливаютсвоиводыводинпоток.
5. По ту сторону этих рек простирается поле, называемое Стениклерским; говорят, что
былтакойгеройСтениклер.Напротивэтогополянаходитсято,чтовдревностиназывалось
Эхалией, теперь же это Карнасская роща, особенно богатая кипарисами. Тут стоят статуи
Аполлона Карнейского, (Агны (Священной)) и Гермеса, несущего барана, а Агной
именуется Кора, дочь Деметры; и вода из источника протекает мимо ее статуи. Что же
касается таинств Великих богинь — а их справляют этим богиням и в Карнасионе, — да
будет мне позволено ничего о них не говорить; по святости я считаю их вторыми после
элевсинских.АчтовэтойКарнасскойрощехранятсямедныйкувшин,найденныйаргосским
предводителем, и кости Эврита, сына Меланея, то объявить это во всеуслышание мне не
воспрепятствовалоникакоесновидение.МимоКарнасскойрощипротекаетрекаХарадр.6.
Если пройти налево стадиев восемь, то встретятся развалины Андании. Все эксегеты
(толкователи)согласны,чтоназваниегородуданоотименикакой-тоженщиныАндании,но
ни о ее родителях, ни о том, кто был ее мужем, я ничего сказать не могу. Если идти от
Андании к Кипариссиям, то будет на пути так называемая Полихна и протекают речки
ЭлектраиКей;конечно,можноврассказахотноситьэтиименакЭлектре,дочериАтланта,
иКею,отцуЛатоны,аможетбыть,этобылииместныегерои,ЭлектраиКей.
7.ЕслиперейтирекуЭлектру,тобудетисточник,называемыйАхайя,иразвалиныгорода
Дория.Гомервсвоихпоэмахговорит,чтосФамиридомнесчастиеслучилосьименноздесь,
вДорие,заточтоонхвастался,будтовпениионпобедитсамихМуз,аПродикизФокеи—
если только правильно ему приписывается поэма "Миниада", — говорит, что за свое
хвастовствопередМузамиФамиридполучилвозмездиевАиде.Какмнекажется,Фамирид
потерял зрение вследствие болезни. То же несчастие постигло впоследствии и Гомера. Но
Гомер все время продолжал составлять песни и не поддался несчастию, а Фамирид,
вследствиепостигшегоегонесчастия,бросилисвоипесни.
XXXIV
1. От Мессены до устья реки Памиса — приблизительно стадиев восемьдесят пути;
Памис течет по стране обработанной; его воды чисты и он судоходен от моря стадий на
десять.Внегозаходятморскиерыбы,особенноввесеннююпору.Тожеделаютрыбыина
рекахРейнеиМеандре;большежевсегоонизаходятвверхпотечениюАхелоя,впадающего
в море у Эхинадских островов. Но в Памис заходят рыбы совершенно иного рода (чем в
другие реки), так как вода его чистая, а не такая илистая, как в названных мною реках.
Кефаль,какрыба,живущаявтине,любитболеемутныереки.Вэллинскихрекахневодятся
животные,причиняющиегибельлюдям,подобнотомукаквИнде,египетскомНиле,равнои
вРейнеиИстре(Дунае),ЕвфратеиФасиде(Риони).Вэтихрекахживуттвари,пожирающие
людей подобно самым прожорливым зверям; по виду они похожи на сомов (железниц),
живущих в Герме и Меандре, только цветом они темнее и сильнее их. В этом сомы им
уступают. В Инде и в Ниле — в обоих водятся крокодилы, а в Ниле, кроме того, и
гиппопотамы, для людей — зло не меньшее, чем крокодил. В эллинских реках людям не
грозитникакойопасностисостороныкаких-либочудовищ,таккакивстречающиесявреке
Аое,текущейпоземлефеспротоввЭпире,акулыводятсяневсамихреках,ноприплываютс
моря.
2. На правом берегу Памиса находится город Корона; он расположен у моря, под горой
Мафией. По этой дороге у моря есть местность, которую принято считать посвященной
Ино:здесь,говорят,онавышлаизморя,былапризнанабогинейибыланазванаЛевкотеей
вместо Ино. Если пройти немного дальше, то видим реку Биас, которая впадает в море.
Говорят,онатакназванапоимениБианта,сынаАмитаона.Затемстадиевдвадцатьвсторону
от дороги находится источник Платанистон (Платановая роща); вода течет из дупла
широковетвистогоплатана.Толщинаэтогодереватакова,что(дупло)похоженамаленькую
пещеру, и вода очень вкусная для питья; вытекая оттуда, она спускается к Короне. 3. В
древности имя города Короны было Эпея, но когда мессенцы с помощью фиванцев
возвратилисьвПелопоннес,топосланныйдлявосстановлениягородаЭпимелидназвалего
Коронеей, так как он сам был из беотийской Коронеи; мессенцы же с самого начала
неправильнопроизносилиэтоимяистечениемвремениэтоихошибочноепроизношение
все больше и больше укреплялось. Но передается и другая версия, будто когда рыли
фундамент для стены, то натолкнулись на медную ворону. Тут есть храмы: Артемиды, так
называемойПайдотрофы(Детокормилицы),ДионисаиАсклепия;наплощадивоздвигнуты
статуивчестьАсклепияиДионисаизмрамора,аЗевсуСотеру(Спасителю)—медная;на
акрополежеподоткрытымнебомстоиттожемеднаястатуяАфинысворонойвруке.Видел
яинадгробныйпамятникЭпимелида.НопочемуонигаваньназываютАхейской,этогояне
знаю.
4.ЕслипройтиизКороныстадиеввосемьдесят,тоуморябудетчтимыйхрамАполлона;
по сказаниям мессенцев, это самый древний, и бог здесь врачует болезни; они называют
Аполлона Коридом (Хохлатым жаворонком). Это изображение — деревянное, а статуя
(Аполлона)Аргеота—медная;говорят,еепосвятилите,ктоплавалнакораблеАрго.5.По
соседству с городом Короной находятся Колониды. Здешние жители говорят, что они не
мессенцы,ночтоихпривелссобоюизАттикиКолен,аКолену,согласномолве,дорогутуда,
куда он должен был выселиться, указывал хохлатый жаворонок. С течением времени им
пришлось переменить язык и нравы на дорийские. Этот городок Колониды лежит на
возвышенности,недалекоотморя.
6. Жители Асины в древнейшие времена жили по соседству с ликоритами у Парнаса;
дриопамиониназывалисьпоименисвоегородоначальника;этоимяонисохранили,придяи
в Пелопоннес. Позднее, в третьем поколении, в царствование Филанта дриопы были
побеждены в сражении Гераклом и, как посвятительный дар Аполлону, были отведены в
Дельфы. Но согласно велению бога, данному Гераклу, они были отведены в Пелопоннес и
сначалазанялиАсину,околоГермионы,изгнанныежеоттудааргивянами,онипоселилисьв
Мессении, которую им дали лакедемоняне, и когда с течением времени мессенцы
вернулись, они не были мессенцами выселены из этого города. Сами же асинейцы о себе
рассказывают так: они согласны, что были побеждены Гераклом в битве и что их город
около Парнаса был взят, но они отрицают, что были пленниками и были отведены к
Аполлону,ноговорят,чтоповзятииГеракломихстен,онисамибросилигородибежалина
вершину Парнаса; затем, переправившись на кораблях в Пелопоннес, они, по их словам,
прибеглисмольбойкЭврисфею,и Эврисфей,какчеловек,ненавидевший Геракла,далим
(дляжительства)АсинувАрголиде.Однитолькоасинейцыгордятсясвоимпроисхождением
отдриоповидажедонашеговременисохраняютэтоимя,поступаясовершенноиначе,чем
жителиСтирнаЭвбее.Ведьистирийцыбыливдревностидриопами,ноонинепринимали
участиявбитвесГераклом,таккакжилионисравнительнодалекоотгорода.Стирийцыпо
своему высокомерию обижаются, когда их называют дриопами, так же как жители Дельф
избегают названия фокейцев. Напротив, асинейцам доставляет большое удовольствие
называтьсядриопамиисовершенноясно,чтосамыечтимыеизиххрамоввыстроеныимив
памятьбывшихунихнекогдасвятилищоколоПарнаса.ПоэтомуунихестьхрамАполлона,
есть святилище Дриопа и его древняя статуя. Каждые два года они совершают в честь его
таинства,утверждая,чтоДриоп—сынАполлона.7.ИэтаАсиналежитуморяподобнотой
древнейАсиневобластиАрголиды;стадиевсорокидеткнейдорогаотКолонидистолько
жеотэтойАсиныдомыса,называемогоАкрита.Этотмысдалековдаетсявморе,аперед
ним лежит пустынный остров Феганусса. За мысом Акрита находится гавань Финикус, а
противнееостроваЭнуссы.
XXXV
1. Город Мофона, прежде, до похода на Трою и все время пока продолжалась война с
Илионом, назывался Педасом, а потом, как говорят сами жители Мофоны, изменил свое
название, получив другое — по имени дочери Энея. Говорят, что у этого Энея, сына
Порфаона, вернувшегося после взятия Илиона в Пелопоннес вместе с Диомедом, была от
наложницыдочьМофона.Помоемужемнению,имяэтомуместудаласкалаМофон.Она-то
иобразуетдлянихгавань,онаделаетивходдлякораблейболееузким,проходяподводоюи
втожевремя представляетсобоюмол,окоторыйразбиваютсяморскиеволны.2.Всвоих
прежнихописанияхяужеуказал,чтовцарствованиеДамократидавАргосе,навплийцыза
свое сочувствие лакедемонянам были изгнаны (из своей страны), что тогда лакедемоняне
дали им Мофону и что даже при возвращении мессенцев на родину их ничуть не
беспокоили. Эти навплийцы, по моему мнению, были в древности египтянами. Прибыв
моремвместесДанаемвАрголиду,они,трипоколенияспустя,былипоселеныНавплием,
сыном Амимоны, в Навплие. Император Траян дал мофонейцам право быть свободными и
управляться автономно. 3. В более же раннюю эпоху город Мофона один только из всех
приморскихгородовМессенииподвергсяследующемунесчастию.ДелавЭпире,вобласти
феспротов, находились в критическом положении вследствие царившей там анархии, так
какуДеидамии,дочериПирра,небылодетей,икогдаонабылаприсмерти,тоонапередала
властьнароду.ОнабыладочерьюПирра,сынаПтолемея,внукаАлександра,правнукаПирра,
чтожекасаетсяПирра,сынаЭакида,тоонемярассказалужераньше,когдаяпередавалоб
афинскихделах.ПонеобыкновенномусчастьюипославеегоподвиговкарфагенянинПрокл
ставит Александра, сына Филиппа, выше всех других, но по искусству расположить
гоплитовиконницу,поумениюприбегатьквоеннымхитростямвмоментсамогобоя(как
тактика и стратега) он считает Пирра много выше его. Когда у эпиротов прекратилась
царская власть, то народ стал действовать самовольно и перестал повиноваться властям;
тогдаиллирийцы,жившиенаберегуИонийскогоморя,вышеЭпира,сделалинанихнабеги
их покорили. Кроме афинян мы не знаем ни одного народа, который бы при
демократическомправлениидостигмогущества.Ноафинянеипридемократиизанялиодно
изпервыхмест;этопотому,чтопосвоемуприродномуумуонинеимелисеберавныхсреди
эллинского племени и более всех других повиновались установленным законам. 4.
Иллирийцы же, вкусив сладости завоевания и власти и желая все большего и большего,
выстроилисебекораблиисталиграбитьвсехдругих,скембыимнипришлосьстолкнуться.
Ивот,делаявид,чтоониотносятсякМессениикаккдружественнойстране,онипристали
кееберегами,пославвестникавгород,просилидоставитьимнакорабливина.Когдакним
свиномприбылонесколькомужчин,оникупилиунихвинопоцене,назначеннойсамими
мофонцами,и самисталипродаватьимто,что привезли.Когданаследующийденькним
пришло из города большее число людей, иллирийцы дали возможность и им получить от
продаживыгоду.Наконецкнимнакораблипришломногоженщинимужчиндляпродажи
вина и с тем, чтобы в свою очередь купить что-либо у варваров. Тогда иллирийцы со всей
дерзостьюбросилисьнанихипохитилимногомужчиниещебольшеженщин;забравихк
себе на корабли, они поплыли к берегам Ионийского моря, оставив город Мофону почти
безлюдным.
5.ВМофонеестьхрамАфиныАнемотиды(Владычицыветров);говорят,чтоеестатую
воздвиг и такое имя богине дал Диомед. Ветры, дуя сильнее обычного и несвоевременно,
причиняли много бед стране; тогда Диомед помолился Афине и с тех пор из-за ветров не
было в стране никаких несчастий. 6. Есть здесь и храм Артемиды и в колодце вода,
смешанная со смолой, с виду совершенно похожая на кизикское (ирисовое) масло; вода
имеет вполне одинаковый с ним и цвет и запах. Совершенно синюю воду я сам видел в
Фермопилах; она не вся такая, а только та, которая собирается в купальне — местные
жители называют ее Хитрами (Женскими купальнями). Красную воду, ничуть не
отличающуюсяоткрови,можновидетьвстранеевреев,угородаИоппы.Этаводанаходится
недалекоотморя,ипоповодуэтоговодоемаместныежителирассказываютпредание,что
Персей, убив морское чудовище, на жертву которому была выставлена дочь Кефея, омылся
здесьоткрови.Воду,котораяужевытекаетизистоковчерной,явиделвАстирах;Астиры—
это горячие купальни, находящиеся против Лесбоса в так называемом Атарнее. Это
местечко Атарней было платой хиосцам, которую они получили от царя мидян за то, что
выдали ему человека, прибегшего к ним с мольбой о защите, а именно лидийца Пактия.
Здесьводачерная,ауримлян,загородом,еслиперейтитакназываемуюрекуАниен,вода
белая;есличеловеквойдетвэтуводу,тоонсразучувствуетхолодиегоохватываетдрожь,но
немногоспустяемустановитсятепло,какотсамогосогревающеголекарства.Теисточники,
которые представляют что-либо удивительное или оригинальное, я сам посетил и видел
своими собственными глазами, источники же менее интересные, хотя я их тоже знаю, я
сознательно опускаю: найти воду соленую или кислую не такое уже большое чудо. Но я
считаю нужным упомянуть два источника совершенно различного свойства; один из них
течет в Карий по Белой равнине мимо деревни, которую называют Даскиловой; вода его
теплая, а для питья она слаще молока. А из рассказа Геродота я знаю, что в реку Гипанис
впадает источник горькой воды. И как нам не признать, что в своем рассказе он говорит
правду,еслиивнашевремявДикеархии,областитирренцев,находитсягорячийисточник,
настолько кислый, что свинцовые трубы — а он протекает по свинцовым трубам, —
разъедаютсяимвтечениенемногихлет.
XXXVI
1. Из Мофоны, приблизительно на расстоянии ста стадиев, идет дорога до вершины
Корифасиона; на ней находится Пилос. Построил его Пилас, сын Клесона, приведя из
Мегаридызанимавшихеетогдалелегов.Ноонневоспользовалсятемгородом,которыйон
выстроил, будучи изгнан Нелеем и пеласгами, пришедшими из Иолка. Уйдя отсюда в
соседнюю область, он занял там Пилос в Элиде. Воцарившись в Пилосе, Нелей настолько
высокоподнялславуПилоса,чтоиГомервсвоихпесняхназываетэтотгородгородомНелея.
2. Тут есть храм Афины, прозванной Корифасийской, и так называемый дом Нестора. Его
могильныйпамятникнаходитсявцентрегорода,анедалеко,всторонеотПилоса,говорят,
находится могила Фрасимеда. 3. Тут же, в городе, есть и пещера; говорят, что в ней было
стойло для коров Нестора, а еще раньше — для коров Нелея. Эти коровы могли быть
фессалийской породы и некогда они принадлежали Ификлу, отцу Протесилая. Этих коров
Нелей требовал у женихов как вено (выкуп) за свою дочь; Мелампод, делая угодное брату
своему Бианту, отправился за ними в Фессалию; там он был связан пастухами Ификла, но
получилихкакплатузатепредсказания,которыеонсделалИфиклупоегопросьбе.Ясно,
что люди того времени прилагали все старания, чтобы скопить себе богатство в таком
именновиде,т.е.ввидестадкоровитабуновконей;ведьиНелейпожелалиметьсебекоров
Ификла, и, ввиду славы иберийских коров, Эврисфей велел Гераклу пригнать ему стадо
быков Гериона. Кажется, что и Эрике, властвовавший тогда в Сицилии, чувствовал такую
сильнуюстрастьккоровам:сЭрифии,чтоонвступилвборьбуссамимГераклом,причем
наградойзапобедувэтойборьбебылиназначены,с:однойстороны,этикоровы,асдругой
—егособственнаявласть.Гомерв«Илиаде»говорит,чтопервымдаромИфидаманта,сына
Антенора, своему тестю в качестве вено (выкупа за невесту) были даны сто коров. Это
подтверждает,по-моему,положение,чтолюдивтевременавышевсегоценилистадакоров.
Мнекажется,чтокоровыНелеяпаслисьбольшеючастьюзапределамистраны:Пилосская
область почти вся песчаная и не может доставить этим коровам достаточного количества
травы. Свидетелем в этом является мне и Гомере, который, упоминая о Несторе, всегда
называетего"царемпесчаногоПилоса".
4. Перед гаванью лежит остров Сфактерия, подобно тому как перед пристанью Делоса
находится остров Ренея. Можно видеть, как счастье или несчастье людей может дать
известность местностям, до тех пор неизвестным. Имя Каферея, мыса на Эвбее, стало
известным благодаря тому, что здесь буря захватила корабли эллинов, вместе с
Агамемноном возвращавшихся из-под Илиона; Пситталею на Саламине мы знаем потому,
что здесь погибли мидийцы. Равным образом и несчастие лакедемонян сделало всем
известной Сфактерию. В память события при Сфактерии афиняне воздвигли на акрополе
меднуюстатуюНики.
5.ЕслиидтивКипариссииизПилоса,топодорогеусамогогорода,недалекоотморя,
будет источник; говорят, что этот источник стал течь по воле Диониса, когда он тирсом
ударилвземлю,поэтомуиэтотисточникониназываютДионисиадой.ЕстьвКипариссиях
храмАполлонаихрамАфиныспрозвищемКипариссийской.ВтакназываемомАвлонеесть
храм Асклепия и статуя его с прозвищем Авлонского. В этом месте протекает река Неда,
котораяявляетсяграницеймеждуМессениейиЭлидой.
КНИГАVЭЛИДА(А)
I
1. Те из эллинов, которые говорят, что Пелопоннес делится на пять частей, а не на
большеечисло,должнысогласиться,чтоэлейцыиаркадянеживутсовместнонатойземле,
котораясоставляетуделаркадян,ичтовторуючастьПелопоннесазанимаютахейцы,триже
остальные — доряне. Из этих племен, которые населяют Пелопоннес, аркадяне и ахейцы
являются исконными обитателями (автохтонами). Последние были изгнаны дорянами из
своей страны, но не ушли из Пелопоннеса, а, в свою очередь изгнав ионян, занимают
область, в древности называвшуюся Эгиалом ("Прибрежьем"), ныне же получившую
название по их имени Ахеи. Аркадяне же с древности вплоть до настоящего времени
неизменно занимают всю страну. Все остальное население — пришлое. Так, нынешние
коринфяне — самые последние из жителей Пелопоннеса, и с того момента, как они
получили себе эту область от римского императора (Цезаря), до моего времени прошло
всегодвестисемнадцатьлет.Чтокасаетсядриоповидорян,топервыепришливПелопоннес
из-подПарнаса,адоряне—из-подЭты.
2. Относительно элейцев мы знаем, что они перешли сюда из Калидона и других мест
Этолии. По моим разысканиям, их древнейшая история была такова. Говорят, что первым
царем в этой стране был Аефлий, сын Зевса и Протогенеи, дочери Девкалиона. У Аефлия
был сын Эндимион; передают, что в этого Эндимиона влюбилась Селена (Луна) и что от
этой богини у него родилось пятьдесят дочерей. Те, которые передают более
правдоподобные сведения, сообщают, что Эндимион женился на смертной женщине по
словам одних, на Астеродии, по словам других, на Хромии, дочери Итона, Амфиктионова
сына, по словам третьих, на Гипериппе, дочери Аркада; но все согласны в том, что у него
былотрисына:Пэон,ЭпейиЭтол,икроменихещедочьЭврикида.
3.Чтобырешитьвопросовласти,Эндимионустроилсвоимсыновьямсостязаниевбеге
в Олимпии, победу одержал Эпей и получил царскую власть, и те, которыми он стал
править,тогдасталиназыватьсяэпеями.Изегобратьеводин(Этол),говорят,осталсясним
(в этой стране), а Пэон, огорченный поражением, удалился, насколько он мог, дальше, и
страна, лежавшая по ту сторону реки Аксия, была названа по его имени Пэонией. 4. Об
обстоятельствах смерти Эндимиона гераклеоты, живущие около Милета, и элейцы говорят
различно:элейцыпоказываютусебямогилуипамятникЭндимиона,агераклеотыговорят,
что он удалился на гору Латм (там они воздают ему почести), и на Латме есть святилище
Эндимиона.УЭпея,женившегосянаАнаксирое,дочериКорона,былатолькодочьГирмина,
мужского же потомства у него не было. 5. В царствование Эпея произошли еще вот какие
события. Эномай,сын Алксиона,илисынАреса,какпрославилиегопоэтыи какобэтом
гласит предание народов, был царем так называемой Писейской области. Когда Пелоп
ЛидиецнакорабляхпереправилсясюдаизАзии,Эномайпотерялвласть.ПосмертиЭномая
Пелоп захватил Писею и Олимпию, отрезав ее от страны Эпея, которая была соседней с
Писеей. Элейцы рассказывали, что Пелоп первый воздвиг в Пелопоннесе храм Гермесу и
почтилегожертвамисцельюотвратитьгневбогазасмертьМиртила.
6. Этолу, которому удалось стать царем после Эпея, вскоре пришлось бежать из
Пелопоннеса, потому что сыновья Апида добились его осуждения за убийство, правда,
непредумышленное:наехавколесницейнаАпида,сынаЯсона,изаркадскогоПаллантия,во
время погребальных игр, справлявшихся в честь Азана, Этол причинил ему смерть. От
имениЭтола,сынаЭндимиона,живущиевдольрекиАхелоябылиназваныэтолийцами,так
какЭтолбежалвэтустрану.ТогдавластьнадэпеямипринялЭлей,матерьюкоторогобыла
Эврикида, дочь Эндимиона, а отцом, если можно верить, — Посейдон. И от имени Элея
жители этой страны, переменив свое старое название, стали называться элейцами, как
называютсяитеперь.
7.СыномЭлеябылАвгий;те,ктохотелдатьАвгиюбольшеславы,немногоизменивимя
Элея, говорят, что он был сыном Гелиоса. У этого Авгия было такое огромное количество
стад быков и коз, что большая часть страны у него оставалась невозделанной из-за куч
навоза. Тогда он попросил Геракла за часть ли элейской земли или за какую-либо иную
наградуочиститьемуотнавозастрану.Гераклсовершилиэтоттрудныйподвиг,направивна
этотнавозтечениерекиМения;ноАвгий,подпредлогом,чтоэтоделовыполненоГераклом
нетрудом,аскорееприпомощихитройуловки,отказалсязаплатитьемуусловленнуюплату
и даже старшего из своих сыновей, Филея, прогнал от себя за то, что тот возражал ему,
указывая,чтоотецнесправедливопоступаетсчеловеком,оказавшимемутакуюуслугу.Сам
Авгий стал готовиться к защите против Геракла на случай, если бы он пошел войной на
Элиду,и,междупрочим,онзаключилсоюзидружбуссыновьямиАктораисАмаринкеем.
8.ЭтотАмаринкейбылхрабрымвоином;егоотецПиттийбылродомфессалиецивЭлиду
прибыл из Фессалии. Авгий дал ему даже участие во власти над Элидой; Актор же и его
дети были местные уроженцы и тоже были участниками в правлении над этой страной.
Отцом Актора был Форбант, сын Лапифа, а матерью — Гирмина, дочь Эпея; в честь ее
АкторосновалгородГирминувЭлиде,назвавегопоимени(своейматери).
II
1.Ввойне сАвгиемГераклуне удалосьпрославитьсебя никакимиподвигами:таккак
дети Актора были в цветущем возрасте и отличались смелостью, то союзники Геракла не
разобращалисьимивбегство,поканаконецГераклнеубилсыновейАктора,устроивзасаду
в Клеонах, когда они, полагаясь на провозглашенное коринфянами перемирие по поводу
Истмийских игр, отправились на эти игры в качестве феоров (священного посольства). 2.
Таккакбылонеизвестно,ктосовершилэтоубийство,тоМолина(женаАктора)прилагала
огромные усилия к тому, чтобы найти убийцу ее детей. Когда же она это узнала, тогда
элейцыпотребовалиотаргивянудовлетворениязаубийство,таккаквтовремяГераклжилв
Тиринфе.Когдааргивяненесогласилисьнаэто,элейцывторичнообратилиськкоринфянам
спросьбойналожитьнавесьаргосскийнародотлучениеотучастиявИстмийскихиграх.3.
Когда они получили отказ и здесь, то, как говорят, Молина наложила проклятие на всех
своихсограждан,еслионинезахотятотказатьсяотучастиявИстмийскихиграх.Элейцыи
доныне свято помнят и чтут это проклятие Молины, и тем из элейцев, которые являются
атлетами, не дозволено участвовать в Истмийских состязаниях. 4. Но есть два других
рассказа совершенно иного рода. Один из них таков: говорят, когда Кипсел, коринфский
тиран, посвятил Зевсу в Олимпии золотую статую, но умер раньше, чем успел сделать
надпись со своим именем на посвящении, то коринфяне просили элейцев позволить им
надписать имя их родного города, как будто бы приношение было сделано от имени
государства;элейцыимвэтомотказали,итогдакоринфяневгневенаэлейцевзапретилиим
участиевИстмийскихиграх.НоеслиэлейцыотстраненыотИстмийскихигрпротивсвоего
желания, то так же коринфяне в свою очередь могут участвовать в Олимпийских
состязаниях?Другойрассказследующий.УПролая,человекасредиэлийцевоченьвидного,
и у его жены Лисиппы было двое сыновей — Филанф и Ламп; когда они пришли на
Истмийскийпраздник,один,чтобыучаствоватьвпанкратии(многоборье)длямальчиков,а
другой для состязания в борьбе, то, прежде чем начались состязания, они были задушены
илипогубленыкаким-либоинымспособомсвоимисоперниками.ЗаэтоЛисиппаналожила
проклятие на элейцев, если они добровольно не откажутся от участия в Истмийских
состязаниях.Ноэтотрассказтожеявнонелеп.
У Тимона, родом элейца, были победы, одержанные им в пентатле (пятиборье) на всех
эллинскихиграх(кромеИстмийских);емупоставленаистатуявОлимпии,ананейвстихах
указано,скольковенковполучилТимон,такжеитапричина,почемуоннеимеетпобедна
Истмийскихсостязаниях;вотэтисловаизэтойэлегии:
НопосетитьпомешалиемуСизифовуземлю
РаспрязагибельисмертьславныхМолинысынов.
Нодовольнообэтихизысканиях.
III
1. Впоследствии Геракл захватил и опустошил Элиду, собрав войско из аргивян,
фиванцевиаркадян.НоиэлейцыпомогалижителямПилоса,того,чтовЭлиде,иписейцы.
Однихизних,аименнопилосцев,Гераклвпоследствиинаказал;отпоходаженаписейцев
егоудержаловещаниеизДельф,котороегласило:
Писуотецвозлюбил,ая—пещерыПифона.
Этопророчествобылоспасениемдляписейцев.2.СтрануЭлидыивсеостальноеГеракл
отдалФилеюскорееизчувствапризнательностииуважениякнему,чемподобройволе,а
также позволил ему распорядиться пленными и не наказывать Авгия. 3. Так как страна
потерялавсехмужчинвзреломвозрасте,тоэлейскиеженщины,говорят,молилисьАфине,
чтобызабеременетьимтотчасже,кактолькоонисойдутсясмужчинами.Ихмолитвабыла
исполнена,ионивоздвиглихрамвчестьАфины,давейнаименованиеМатери.Имужчины
иженщиныбылитаквосхищенысвоеюсвязью,чтотоместо,гдеонисошлись,ониназвали
на своем наречии Бади (сладкое), и реку, которая там течет, и ее воду они назвали также
Бади(сладкой).
4. Устроив все в Элиде, Филей вновь вернулся на Дулихий; Авгия неизбежная судьба
(смерть)постиглаужевпреклонныхгодах.ТогдацарствонадэлейцамиполучилиАгасфен,
сынАвгия,иАмфимахиФалпий:деловтом,чтосыновьяАкторавзялисебевсупружество
двух сестер-близнецов, дочерей Дексамена, царствовавшего в Олене, и от них у одного,
Ктеата, родился Антимах от Фероники, у другого, Эврита, — Фалпий от Ферефоны. Но и
Амаринкейнеосталсячастнымчеловеком,равнокакиДиор,сынАмаринкея.Этожеясно
показал и Гомер в «Каталоге» при перечислении элейских кораблей; весь их отряд, по его
описанию, состоял из сорока кораблей: половина их была поставлена под начальство
Амфимаха и Фалпия, из остальных же двадцати кораблей десятью командовал Диор, сын
Амаринкея, а другими десятью — Поликсен, сын Агасфена. У Поликсена, вернувшегося
невредимоиз-подТрои,родилсясынАмфимах:этоимяПоликсендалсвоемусыну,думаю,
подружбекАмфимаху,сынуКтеата,умершемуподИлионом;сыномАмфимахабылЭлей.5.
Когда этот Элей царствовал над Элидой, собралось войско дорян, под начальством
Аристомаха,длявозвращениявПелопоннес.Ихцарямбылоуказаниеотбога—взятьсебе
руководителем в этом походе «трехглазого». Когда они недоумевали, что хочет сказать это
вещание,имслучайновстретилсячеловек,ехавшийнамуле,иуэтогомуланебылоодного
глаза. Тогда Кресфонт, сделав вероятное заключение о правильном смысле предсказания,
решил,чтопредсказаниебогакасаетсяэтогочеловека,идорянепостаралисьпривлечьего
на свою сторону. Он предложил им вернуться в Пелопоннес на кораблях, а не пытаться
пробиться пешим строем через Истм. Он посоветовал им это сделать и был также им
руководителем при переезде из Навпакта в Моликрий. За это они, по его просьбе,
согласились дать ему Элейскую землю. А этот человек был Оксил, сын Гемона и внук
Фоанта; Фоант же был тот самый, который вместе с сыновьями Атрея принял участие в
разрушениицарстваПриама.ОтФоантадоэтолийцаЭндимионапрошлошестьпоколений.
ГераклидыбылиродственныцарямЭтолии;вчастности,материФоанта,сынаАндремона,и
Гилла, сына Геракла, были сестрами. Случай заставил тогда Оксила бежать из Этолии:
говорят,что,бросаядиск,онбросилегоневерноисовершилнепредумышленноеубийство;
убитого диском одни называют Фермием, братом Оксила, другие — Алкидоком, сыном
Скопия.
IV
1.НоестьидругойрассказобОксиде,будтоонопасался,что,увидавплодородиеЭлиды
ивидя,чтоонавсяхорошообработана,сыновьяАристомаханезахотятбольшеотдаватьему
этойземлиичтопоэтомуонповелдорянчерезпределыаркадян,анечерезЭлиду.Оксил
очень хотел завладеть Элидой без боя, но Дий не уступал ему. Поэтому он послал вызов и
предложил решить спор, не подвергая опасности боя все войско, но выбрать с каждой
стороны по одному воину для единоборства; это предложение было одобрено с обеих
сторон.ВыбраннымидляэтогобоябылиДегменизЭлиды,стрелокизлука,аотэтолийцев
—Пирехм,искусныйпращник.ТаккакпобедилПирехм,тоцарскуювластьполучилОксил;
старым эпеям он позволил оставаться на своих прежних местах, он только велел им
поделитьземлюсегоэтолийцамиипоселилихвместесними.Диюонпредоставилособо
почетныеправа,сохранилпочести,воздаваемыеподревнемуобычаювсемдругимгероям,и,
в частности, установленное для Авгия жертвоприношение и поминовение, которые
совершаются и до нашего времени. Говорят, что он же убедил тех, которые жили по
поселкам,отстоявшимнедалекоотгородскихстен,переселитьсявгород,темсамымсделав
городЭлидуболеенаселеннымивовсехдругихотношенияхболеецветущим.2.Крометого,
было ему еще предсказание из Дельф, чтобы он предложил Пелопиду (потомку Пелопа)
поселиться вместе с ним в Элиде. Оксил стал ревностно искать такого человека и после
долгихрозысковнашелеговлицеАгория,сынаДамасия,внукаПенфила,правнукаОреста,
ипривлекеговсвоюстрануизахейскогогородаГелики,авместесниминебольшуючасть
ахейцев.ЖенеОксила,какговорят,былоимяПиерия,абольшеэтогоонейнеупоминается.
Рассказывают,чтоуОксилабылодвоесыновей—ЭтолиЛаиас.ТаккакЭтолумерраньше
своего отца и матери, то родители похоронили его, сделав ему могилу в самых воротах,
которые ведут в Олимпию и к храму Зевса. Его похоронили так согласно вещанию бога,
повелевшего, чтобы его тело не лежало ни внутри города, ни вне его. И еще до моего
временикаждыйгодгимнасиархприноситпоминальнуюжертвуЭтолу,какгерою.
3. После смерти Оксила власть принял Лаиас, сын Оксила. По моим разысканиям,
потомкиЛаиасанебылицарями,ихотяязнаю,ктоонибыли,темнеменееясознательно
не буду говорить о них: я не хочу, чтобы в данном своем рассказе я спускался до частных
лиц. 4. Впоследствии Ифит, происходивший из рода Оксила, по времени современник
Ликурга, давшего лакедемонянам законы, вновь устроил состязания в Олимпии,
восстановил древние Олимпийские праздники и установил священное перемирие на это
время. Все это было приостановлено на некоторое время, на какое — я этого не скажу. О
причине же, почему были приостановлены Олимпийские игры, я объясню там, где я буду
говорить об Олимпии. Так как Эллада тогда особенно страдала от гражданских войн и от
болезни, вроде моровой язвы, то Ифит отправился в Дельфы спросить бога, как найти
избавлениеотэтихбедствий.Иговорят,чтоПифиейбылоемупредписано,чтобыонсами
элийцывосстановилиОлимпийскоесостязание.Ифитубедилэлейцевприноситьжертвыи
Гераклу: до этого времени они считали Геракла себе враждебным. Надпись в Олимпии
называетИфитасыномГемона,многиеизэллиновговорят,чтоегоотцомбылПраксонид,а
неГемон;древниежедокументыэлейцевприписываютИфитуотцастемжеименем.
5. Элейцы участвовали в войне против Илиона, участвовали и в битвах против мидян,
когда они шли походом на Элладу. Минуя все те споры и войны, которые у них были с
писейцамииаркадянамизаправоустройстваираспоряженияиграмивОлимпии,упомяну
лишьотом,чтоони,хотяипротивсобственнойволи,нападаливместеслакедемонянамина
землю афинян; немного времени спустя они собрались против лакедемонян в союзе с
мантинейцами и аргивянами, пригласив к своему союзу и афинян. Во время нападения
АгисанаихземлюипредательстваКсенияэлейцыпобедилилакедемонянвоткрытомбоюв
самой Олимпии и, обратив их в бегство, выгнали лакедемонян из ограды святилища.
Впоследствии у них прекратилась война с лакедемонянами на тех условиях, о которых я
говорилещераньше,когдарассказывалоЛакедемоне.КогдаФилипп,сынАминты,нехотел
отказаться от посягательств на Элладу, элейцы заключили союз с македонянами,
измученные внутренними междоусобицами, но в битве при Херонее они не приняли
участия, не желая сражаться с эллинами. В походе Филиппа против лакедемонян они
участвовали вследствие старинной ненависти к ним. После же смерти Александра они
вместесовсемидругимиэллинамивоевалисмакедонянамииАнтипатром.
V
Впоследствии тираном в Элиде сделался Аристотим, сын Дамарета и внук Этимона. В
этомзахватеемупомогалидажепоощрялегокэтомуцарствовавшийвМакедонииАнтигон,
сын Деметрия. Через шесть месяцев тирании Аристотим был низвергнут восставшими
против него Хилоном, Геллаником, Лампидом и Килоном. Этот Килон собственноручно
убил тирана, бежавшего к алтарю Зевса Спасителя с мольбой о защите. Таково краткое
перечисление войн, которые были у элейцев, если уж приходится упомянуть о них в
настоящемрассказе.
2. Есть две достопримечательности в области Элиды: это, во-первых, виссон (тонкий
лен),которыйрастеттолькоздесьинигдевдругомместеЭллады,и,во-вторых,то,чтоих
кобылицы могут быть оплодотворены ослами только за пределами их страны, а не в ее
границах. Говорят, что причиною этого было какое-то проклятие. Виссон же в Элиде по
своейтонкостинеуступаетеврейскому,нооннетакойзолотистый.3.ЕслиидтиотЭлеи,то
встречается местность, простирающаяся до моря, которая называется Самик, а за нею
направо—такназываемаяТрифилия,ивэтойТрифилииестьгородЛепрей.Лепреатыхотят
считаться частью аркадян, но, по-видимому, они были подчинены элейцами с древних
времен;иотехизних,которыеодерживаливОлимпиипобеды,глашатайвозвещал,называя
ихэлейцамиизЛепрея.ИАристофанвсвоихстихахназываетЛепрейгородомЭлиды.Три
дороги ведут в Лепрей: первая из Самика, если оставить налево реку Анигр, вторая из
Олимпии, третья из Гереи; по самой длинной из них — день пути. 4. Говорят, название
этому городу дано по имени его основателя Лепрея, сына Пиргея. Рассказывают также,
будто Лепрей заспорил с Гераклом, что в еде он ни в чем ему не уступит; тогда оба они
убилиодновременнопобыкуиприготовилиихсебенаобед;действительно,Лепрей,каки
обещал,оказалсяпоеденичутьнехужеГеракла.Нокогдаоносмелилсяпослеэтоговызвать
Геракла на состязание оружием, то, как говорят, Лепрей был побежден и убит в этом
сраженииипохороненвФигалейскойобласти;однакофигалейцынемогутпоказатьмогилы
Лепрея.Яслышалтакже,чтонекоторыеприписываютзаселениеэтогоместаЛепрее,дочери
Пиргея. А некоторые передают, что на первых поселившихся в этой земле напала болезнь
«лепра» (проказа). Таким образом, город получил имя вследствие несчастья, постигшего
жителей.Лепреатыговорили,чтоунихвгородебылхрамЗевсаЛевкея(богбелоготополя),
быламогилаЛикурга,сынаАлея,идругаямогилаКавкона;памятникпоследнегоизображал
человекаслироювруках.Новмоевремянебылоуженипамятниковнамогиле,нихрама
кому бы то ни было из богов, кроме Деметры. Но и он сделан из необожженного сырого
кирпича и не имеет никакой статуи. Недалеко от города лепреатов находится так
называемыйисточникАрена,иговорят,чтоназваниеэтомуисточникуданопоименижены
Афарея.
5. Если вернуться опять к Самику и пройти всю эту местность, то придем к впадению
реки Анигра в море. Сильно дующие встречные ветры часто задерживают течение этой
реки:наносясморякустьюкучипеска,онинепозволяютводеизрекитечьдальше.Когда
этотпесокпропитываетсяводоюсобеихсторон—состороныморяисвнутреннейстороны
реки,— товьючнымживотным и,особенно, пешеходамгрозитопасностьпотонутьвнем.
Эта река Анигр вытекает из горы Лапифа в Аркадии, и вода ее с самых истоков не очень
благовонная:напротив,онаобладаеткрайненеприятнымзапахом.Ясночтодовпаденияв
нее речки, называемой Акидантом, в ней искони не могла водиться рыба; после же ее
впадениятерыбы,которыеводятсявней,вместесееводойпопадаютвАнигр;нолюдивсетакисчитаютихнесъедобными,хотя,еслибыонибылипойманыраньшевсамомАкиданте,
онибылибысъедобными.ЧтоАкидантвдревностиназывалсяИарданом,личноуменянет
никакогооснования,чтобысделатьтакоезаключение,нояпередаюэтоизвестиетак,какя
егослышалотодногожителяЭфеса.УАнигра,по-моемуубеждению,странныйзапахводы
происходит от той земли, через которую течет его вода, подобно тому, как та же причина
влияетнадействиеводывнутреннихобластейзаИонией:ихиспарениягибельныдлялюдей.
Одниизэллиноврассказывают,чтоХирон,другиеже—чтокентаврПиленор,пораженный
стрелоюГераклаибежавшийсюда,омылвэтойводесвоюрану,иотядаГидрыводыАнигра
получилисвойотвратительныйзапах. Иныесчитаютвиноюэтойнеприятнойособенности
реки то, что Мелампод, сын Амитаона, совершив очищение дочерей Прета, бросил сюда
очистительныеснадобья.
6. В Самике есть пещера недалеко от реки; ее называют пещерой анигридских нимф.
Всякий,кто,имеябелыйлишайилиструпья,входитвэтупещеру,топреждевсегоондолжен
помолиться нимфам и обещать им какую бы то ни было жертву, а затем, очистив больные
частитела,онпереплываетрекуиоставляетвееводахвсюстаруюнечистотусвоейболезни,
самжевыходитизрекиздоровымисгладкойичистойкожей.
VI
1.ЕслиперейтиАнигриидтипрямойдорогойвОлимпию,тонанебольшомрасстоянии
направо от дороги находится возвышенное место и на нем древний город Самик. Говорят,
что этолиец Полисперхонт воспользовался этим городом как передовым укреплением
противаркадян.
2.РазвалиныАреныясноуказатьмненемогниктониизмессенцев,ниизэлейцев;их
рассказы о ней противоположны, и каждый желающий может составлять себе об этом
самые разнообразные предположения. Мне кажется, что наиболее убедительные доводы
приводят те, которые считают, что в самые древние времена и во времена героев Самик
называлсяАреной.Ониприводяттакжеиследующиестихииз"Илиады":
БылтампотокМинией,близАренывливавшийся
вморе.
АэтиразвалинынаходятсяоченьблизкоотАнигра.Иеслиможнобылобыещеспорить,
чтоСамикненазывалсяАреной,тоотносительнорекиАнигравсеаркадянесогласнывтом,
что в древности она называлась Минией. Можно предположить, что со времени
возвращения Гераклидов в Пелопоннес приморская часть Неды была границей элейцев и
мессенцев.
3. Оставив позади себя Анигр и пройдя довольно большое расстояние по стране, по
большейчастипесчаной,сдикорастущимисоснами,увидишьналеворазвалиныСкиллунта.
СкиллунтпринадлежалтакжекчислугородовТрифилии;нововремявойныПисеипротив
ЭлидыжителиСкиллунтаоткрытовыступилисоюзникамиписейцевиврагамиэлейцев,иза
это элейцы изгнали их и разрушили их города. 4. Впоследствии лакедемоняне отделили
Скил лунт от Элиды и отдали его Ксенофонту, сыну Грила, когда он был изгнан из Афин.
Изгнан же был Ксенофонт афинянами за то, что принял участие в походе Кира, человека,
наиболеевраждебноотносившегосякафинскомународу,противперсидскогоцаря,бывшего
книмрасположенным.НаходясьвСардах,КирдавалденьгиЛисандру,сынуАристокрита,и
лакедемонянам на постройку кораблей. За это Ксенофонт и подвергся изгнанию.
Поселившись в Скиллунте, Ксенофонт отвел священный участок и выстроил храм со
святилищем в честь Артемиды Эфесской. В Скиллунте есть хорошая охота на диких
животных,надикихсвинейиоленей.СкиллунтскуюобластьпересекаетречкаСелинунт.
Элидские проводники рассказывали, что элейцы вновь вернули себе Скиллунт и что
КсенофонтподвергсясудувсоветеОлимпиизато,чтополучилземлюотлакедемонян,но
получил от элейцев прощение и разрешение спокойно жить в Скиллунте. Кроме того,
немного в стороне от храма показывают могилу и изображение на могиле, сделанное из
мрамора пентеликонских каменоломен; местные жители говорят, что это могила
Ксенофонта.
5.ПодорогевОлимпию,непереходяАлфея,естьгора,представляющаясядляидущего
изСкиллунтаввидеотвесныхвысокихскал;этагораназываетсяТипейоном.Естьзакону
элейцев—сталкиватьсэтойгорыженщин,еслионибудутуличенывтом,чтоонипришли
наОлимпийскиеигрыилидажетолькочтоонивнеуказанныедлянихдниперешлиАлфей.
Но говорят, что на самом деле ни одна из женщин не была поймана, кроме одной
Каллипатеры; но есть и такие, которые ту же женщину называют Ференикой, а не
Каллипатерой. Так как ее муж умер еще раньше, то она, приняв во всем вид настоящего
учителя гимнастики, привела на состязания в Олимпию своего сына. Когда Пейсирод, ее
сын, оказался победителем, то Каллипатера перескочила тот барьер, который отделял
учителей гимнастики от арены, и при этом обнаружила свой пол. Хотя было открыто, что
онаженщина,ноееотпустилибезнаказанияизуважениякееотцу,братьям,сыну:онивсе
были победителями на Олимпийских играх; но они установили закон, чтобы на будущее
времяучителягимнастикиприсутствовалинасостязанияхобнаженными.
VII
1. Дойдя до Олимпии, мы встречаем здесь, наконец, воды реки Алфея, полноводной и
прекрасной, так как в Алфей впадает много других рек, из них семь заслуживают особого
упоминания. Пройдя мимо Мегалополя, в Алфей впадает река Гелиссон; другая река,
Бренфеат, течет из Мегалополитанской области; мимо самого города Гортины, где храм
Асклепия, течет река Гортиний; из области Мелайнейской, между границами области
МегалополяиГереи,течетБуфаг,изстраныклиторцев—Ладон,изгорыЭриманфа—река,
одноименная с горою. Все эти реки текут из Аркадии и впадают в Алфей; только Кладей
смешивает с ним свои воды, начинаясь в Элиде. Самого же Алфея истоки находятся в
Аркадии,аневЭлиде.
2. Относительно Алфея имеется предание, будто Алфей в человеческом образе был
охотником и что он был влюблен в Аретузу, которая также была охотницей; Аретуза, не
желая выходить замуж, как говорят, переселилась на остров, находящийся у Сиракуз и
называемый Ортигией, и там из человека превратилась в источник, и что с Алфеем
произошло такое же превращение в реку тоже вследствие любви. Таков рассказ об Алфее;
(он не вполне правдоподобен). Но то, что Алфей, протекая через море, там сливает свои
водысводоюисточника,этомуянемогуневерить,зная,чтоэтотфактподтверждаетибогв
Дельфах. Он, посылая коринфянина Архия вывести колонию в землю сиракузян, между
прочимсказалвстихахследующее:
Островнекийлежит,Ортигия,вморешироком,
ПротивстраныФринакийской,гдеустьеАлфея
сливает
ВодысвоиспрекраснотекущимручьемАретузы.
Именнопотому,чтосАретузойсливаютсяводыАлфея,яубежден,исоздаласьлегендао
любвиэтойреки.3.Теизэллиновилиегиптян,которыечерезСиенуподнималисьдогорода
эфиопов Мерой, рассказывают, что Нил входит в какое-то озеро, протекает через него, как
поруслунасуше,затемтечетпонижнейЭфиопииипоЕгиптудоФаросаиздесь,наконец,
впадает в море. Я лично видал и знаю, что в земле евреев есть река Иордан, что она
протекает через так называемое Тибериадское озеро и затем впадает в другое озеро, так
называемоеМертвоеморе,иэтимозеромонаипоглощается.СвойстваводыМертвогоморя
совершенно другие, чем какой-либо другой: в ней все живые существа, даже не умеющие
плавать,держатсянаповерхности,авсемертвыетелаопускаютсянадно.Поэтомуэтоозеро
бесплодно, и в нем не водится рыб, так как они, видя явную опасность, уплывают назад в
роднуюводу.Тожесамое,чтосАлфеем,происходитисдругойрекой вИонии:ееистоки
находятся на горе Микале, затем она, пройдя через море, лежащее между двумя странами,
вновь появляется на свет около Бранхид у пристани, называемой Панормом. И это так на
самомделе.
4. Относительно Олимпийских состязаний элейские знатоки древностей рассказывают,
что вначале на небе царствовал Кронос и что в Олимпии был сооружен Кроносу храм
тогдашнимилюдьми,которыеназывалисьзолотымпоколением.КогдародилсяЗевс,тоРея
поручила охрану ребенка Идейским дактилям, которых также называли и Куретами; они
пришли из критской Иды, и их имена были — Геракл, Пеоней, Эпимед, Иасий и Идас. Во
времяшутокиигрГеракл,какстаршийизнихповозрасту,вызвалихнасостязаниевбегеи
победившего из них увенчал ветвью дикой маслины; у них было такое количество дикой
маслины, что они спали на ней, подостлав под себя зеленые ветки. Говорят, что дикую
маслинуГераклпривезкэллинамизстраныгипербореевичтоэтотелюди,которыеживут
за пределами (северного) ветра Борея. О них первый упоминал в гимне к Ахейе Олен из
Ликии; говорят, что Ахейя прибыла на остров Делос из страны этих гипербореев. Затем
МеланопизКимвгимнекОпидеиГекаэргесказал,чтоиэтидевушкиприбылинаДелос:
из страны гипербореев еще раньше, чем Ахейя. Аристей же из Проконнеса, который тоже
упоминаетоних,можетбыть,смогполучитьонихболееточныесведенияотисседонян,до
которых, как он говорит в своих поэмах, он доходил. Итак, Идейскому Гераклу первому
принадлежит честь установления этих игр, и он первый дал им название Олимпийских.
Былоустановленосовершатьихкаждыепятьлет,таккакихбратьевбылочисломпять.Есть
и такие, которые говорят, что здесь Зевс боролся за власть с самим Кроносом; иные же
считают, что он установил эти игры после победы над ним. Победителями называют и
других(богов),так,например,Аполлона,которыйпобедилвбегеГермеса,аАресаодолелв
кулачном: бою. Ради этого-то будто бы и введена игра на пифийских флейтах во время
прыганья борющихся в пентатле, так как флейта посвящена Аполлону, а сам Аполлон был
победителемвОлимпийскихиграх.
VIII
1.Послеэтого,приблизительнолетпятьдесятспустяпослебывшегоприДевкалионеу
эллинов потопа, пришел с острова Крита Климен, сын Кардиса, родом от Идейского
Геракла; он, говорят, устроил состязания в Олимпии и соорудил Куретам и в частности
своему предку Гераклу жертвенник, дав наименование Гераклу Парастат (Защитник).
Эндимион, сын Аефлия, лишил Климена власти и своим сыновьям назначил наградой за
победу в беге в Олимпии царскую власть. Затем, спустя приблизительно одно поколение
послеЭндимиона,ПелопустроилвчестьЗевсаОлимпийскогосостязанияболееблестящие,
чемкто-либодонего.КогдажесыновьяПелопаразошлисьизЭлидыповсемуПелопоннесу,
Олимпийские игры устроил Амитаон, сын Крефея, по отцовской линии племянник
Эндимиона.Говорят,чтоиАефлийбылсыномЭола,ноназывалсясыномЗевса,апосленего
эти состязания устроили сообща Пелий и Нелей. Устраивал их и Авгий и Геракл, сын
Амфитриона,послетогокаконвзялЭлиду.Вчислетех,когоонувенчал,какпобедителей,
был Иолай, ехавший на кобылах Геракла. Отсюда ясно, что издревле было дозволено
состязаться и на чужих лошадях. Так и Гомер при описании погребальных состязаний в
честь Патрокла в своих поэмах говорит, что Менелай воспользовался Эфой, кобылой
Агамемнона,другойжеконьбылизегособственных.ИолайвсегдабылвозницейуГеракла.
Таквот,этотИолайпобедилвсостязанииколесниц,аркадянинИасий—вскачкахверхом,
дети Тиндарея — один в беге, другой, Полидевк, — в кулачном бою. И о самом Геракле
говорят,чтоонодержалпобедувборьбеипанкратии.
2. После Оксида, — а эти состязания устраивал и Оксил, — после его царствования
ОлимпийскиесостязанияприостановилисьдоэпохиИфита.КогдаИфитвновьвосстановил
эти состязания, как я уже говорил раньше, люди успели уже забыть старинные обычаи и
толькопонемногуначиналивспоминатьоних,ивсякийраз,каквспоминаличто-нибудьиз
них, прибавляли это к состязаниям. 3. Это ясно вот из чего. С того времени как пошел
непрерывныйсчетиначаласьзаписьпоолимпиадам,преждевсегобылиназначенынаграды
за бег, и первую победу одержал элеец Кореб. Но изображения Кореба в Олимпии нет, и
могилаего—запределамиЭлиды.Позднее,в14-юолимпиаду,былприбавлендвойнойбег
(туда и обратно); Гипен из Писеи получил за двойной бег венок из дикой маслины. В
следующую олимпиаду был прибавлен (длинный) бег, и победу одержал (лакедемонянин)
Аканф. Во время 18-й олимпиады вспомнили о пентатле и борьбе; и в первом состязании
одержал победу Лампид, а победа в борьбе досталась Эврибату; они оба были тоже
лакедемоняне. В 23-ю олимпиаду прибавили состязание в кулачном бою; победу одержал
ОномастизСмирны,котораябылатогдавключенавИонию.В25-юолимпиадуприбавили
бег на полной запряжке коней (четверкой), и победителем на такой колеснице был
провозглашен фиванец Пагонда. Спустя восемь олимпиад после этого они приняли еще
состязание в панкратии и скачку верхом на конях; первым оказался конь Кравксида из
Краннона(вФессалии),аизвыступавшихвпанкратиипобедилЛигдамидизСиракуз.Ему
был поставлен надгробный памятник в Сиракузах, около каменоломен. Был ли Лигдамид
ростом и силой равен Гераклу из Фив — я лично этого не знаю, но так утверждают
сиракузяне.Чтокасаетсясостязаниямальчиков,тообэтомнетупоминаниявболеедревних
преданиях,ноеговвелисамиэлейцы,таккаконоимпонравилось.В37-юолимпиадубыло
введено для мальчиков состязание в беге и борьбе, и лакедемонянин Гиппосфен одержал
победувборьбе,авбегепобедилэлеецПолиник.В41-юолимпиадувызвалимальчиковна
кулачныйбой,иизвыступившиходолел(всех)ФилетизСибариса.Беггоплитов(стяжелым
оружием) был признан в 65-ю олимпиаду, как мне кажется, ради поощрения в военных
упражнениях; из числа бежавших со щитами первым победителем был гереец Дамарет.
Скачка, так называемая синорида, (на колеснице, запряженной) двумя взрослыми конями,
былавведенав93-юолимпиаду,ипобедителембылэлеецЭвагор.В99-юолимпиадурешено
было ввести состязания на колесницах, запряженных молодыми жеребцами; победный
венок в этом состязании получил лакедемонянин Сибариад. Впоследствии прибавили к
синориде с запряжкой жеребят и скачку на жеребятах; в синориде была, говорят,
провозглашена победительницей Белистиха из приморской Македонии, а в скачке на
жеребятах — ликиец Тлеполем; последний в 131-ю олимпиаду, а победа в синориде
Белистихибылатремяолимпиадамираньше.В145-юолимпиадубылвведенпанкратийдля
мальчиков;победилэолянинФедимизгородаТроады.
IX
1. Но, с другой стороны, некоторые состязания в Олимпии были отменены, так как
элейцы решили их больше не устраивать. Так, пентатл для мальчиков был введен в 38-ю
олимпиаду,азатем,когдавенокиздикоймаслиныполучилспартанецЭвтелид,элейцыне
захотели, чтобы в дальнейшем устраивались пентатлы для мальчиков. Что касается бега
апеныикальпы,топервыйбылвведенв70-юолимпиаду,акальпа—вследующую.В84-ю
олимпиадубылообъявленоотносительнообоихпостановление,чтовдальнейшемнебудет
никальпы,нибегаапены.Когдаонибыливпервыеустановлены,товапенеодержалпобеду
фессалиецФерсий,аахеецПатекизДимы—вкальпе.2.Этапоследняясостоитвскачкена
кобылах;вконцесостязаниявсадники,соскочивсних,бегутрядомслошадьми,держасьза
узду,каквмоевремяделаюттакназываемыеанабаты;уанабатовиучастниковбегакальпы
разница в том, что они носят различные значки и ездят на жеребцах (вместо кобыл). Что
касаетсяапены,товнейнетничегодревнего,никакой-либоособойкрасоты,и,крометого,
издревле у элейцев наложено проклятие (на мулов) и решительно запрещено, чтобы в их
стране водилось это животное; апена — это та же синорида, только запряженная мулами
вместолошадей.
3. Существующий еще и теперь порядок состязаний, в силу которого полагается
приноситьбогужертвыпередначаломпентатлаибегалошадейвпоследующиедни,(адля
остальныхсостязанийраньше,впервыйдень),—этотпорядокбылунихустановленв77-ю
олимпиаду.Доэтоговремениунихпроводилосьсостязаниеилюдейилошадейводинитот
же день. Но тогда состязание затянулось до ночи, так как соревнующихся в панкратии
вызвали не в надлежащее время, виною же этому было состязание лошадей, а еще больше
состязаниепентатлов.ТогдавпанкратиипобедилафинянинКаллий;нонабудущеерешили,
чтобыпанкратиюнемешалинипентатл,нисостязаниелошадей.
4. Что касается агонофетов (распорядителей состязаний), то установления,
существующиевнашевремя,несоответствуюттому,чтобылоустановленовначале.Прежде
этими состязаниями распоряжался один Ифит лично; после Ифита действовали точно так
жеивсепотомкиОксила;нов50-юолимпиадураспоряжениеОлимпийскимииграмибыло
порученодвумлицам,выбраннымпожребиюизвсегочислаэлейцев,исэтихпорвтечение
долгоговременичислоагонофетовоставалосьдва.В95-юолимпиадубыловыбранодевять
гелланодиков(третейскихсудей):троеизнихведалобегомлошадей,другимтремпоручено
наблюдение за пентатлом, остальные трое должны были наблюдать за остальными
состязаниями. Олимпиаду спустя был прибавлен десятый атлотет (судья). В 103-ю
олимпиадуиздвенадцатиэлейскихфилбыловыбранопоодномугелланодикуоткаждой.Но
затемсильноутесненныеаркадянами,начавшимиснимивойну,онипотеряличастьсвоей
землиитонаселение,котороезанималоотрезаннуюунихчастьстраны;такимобразом,в
104-юолимпиадучислоихфилсвелоськвосьмиигелланодиковбыловыбраностолькоже,
сколькобылоифил.Нок108-йолимпиадеихчисловновьдошлододесятичеловек,истого
времениужеидонашихднейэточислоостаетсянеизменным.
X
1. Много чудесного можно увидеть в Элладе, о многом удивительном здесь можно
услышать, но ни над чем в большей мере нет божьего покровительства, как над
Элевсинскими таинствами и над Олимпийскими состязаниями. Священную рощу (альсос)
Зевсаони,переделавслово,издревленазываютАльтис.ИуПиндара,которыйнаписалсвою
одувчестьпобедителянаОлимпийскихиграх,этаместностьназываетсяАльтис.2.Храми
статуя Зевса сооружены из той добычи, которую элейцы получили, когда они на войне
захватилиПисуитеокружныепоселения,которыевместесписейцамиотпалиотних.Что
Фидий был создателем этой статуи, этому служит доказательством также и надпись,
сделаннаявногахЗевса:
Фидий,сынХармида,афинянин,создалменя.
Храм выстроен в дорическом стиле и снаружи имеет перистиль (окружающую его
колоннаду). Сооружен он из местного камня — пороса. Высотой он до фронтона — 68
футов, шириной — 95, длиной — 230. Строителем его был местный житель Либон.
Черепица (на крыше) сделана не из обожженной глины, но из пентеликонского мрамора,
обработанного в виде черепицы. Передают, что это изобретение наксосца Бизея, статуи
которого, как говорят, есть на (острове) Наксосе и на которых есть надпись: Чаду Латоны
воздвигнаксосецЭверг,сынБизея.
Первыйизмрамораонсталчерепицупилить.
Этот Бизей был современником Алиатта, царя лидийского, и Астиага, сына Киаксара,
царствовавшегоумидян.СобеихсторонкрышихрамавОлимпиистоятпозолоченныечаши;
статуяПобеды,такжепозолоченная,стоитпосамойсерединефронтона;подстатуейПобеды
прикреплен золотой щит с рельефным изображением Медузы Горгоны. Надпись на щите
указываетнатех,ктоегопосвятилипокакомуповодуонпосвящен.Онагласитследующее:
ВхрамсейщитзолотойспартанцыпослеТанагры
Вместессоюзнымсвоимвойскомегопринесли
Вдар,победиваргивян,афинян,атакжеионян.
Взятойдобычиврагов—этодесятаячасть.
ОбэтойбитвеяупоминалужеприописанииАттики,перечисляямогилывАфинах.По
наружной стороне фриза, который идет вокруг всего храма в Олимпии, висят золоченые
щиты,числомдвадцатьодин,посвящениеримскогополководцаМуммия,которыйпобедил
на войне ахеян, взял Коринф и изгнал оттуда живших там дорийцев. Что касается
фронтонов,тонапереднемизображеноготовящеесяещесостязаниеПелопасЭномаемна
колесницах и приготовления с обеих сторон к этому бегу. Изображение Зевса сделано как
разпосрединефронтона;направоотЗевса—Эномай;егоголоваприкрыташлемом;рядомс
ним его жена Стеропа, она была также одной из дочерей Атланта: перед лошадьми сидит
Миртил, который был возницей у Эномая; лошадей числом четыре; за Миртилом двое
людей;именаихнеизвестны,но,конечно,этоте,которымЭномайтожеприказалухаживать
залошадьми.Наэтойсторонеусамогокраялежит(богреки)Кладей;онивовсехдругих
отношениях почитается элейцами больше всех других рек, кроме Алфея. Налево от Зевса
изображеныПелопиГипподамия,затемвозницаПелопаиегокониидвоелюдей;этотоже
конюхиуПелопа.Издесьфронтонкконцусуживается,ипоэтомуздесьтакжеизображенна
нем Алфей. Человеку, который был возницей у Пелопа, по сказанию трезенцев, было имя
Сфер, а эксегет в Олимпии называл его Киллас. Все изображения на переднем фронтоне
храма работы Пэония, родом из Менды во Фракии, а на заднем фронтоне — Алкамена,
человека,жившеговодновремясФидиемисчитавшегосявторымпосленеговваянии.На
фронтонахемупринадлежитизображениебитвылапифовскентавраминасвадьбеПерифоя.
Посредине фронтона изображен Перифой; с одной стороны у него — Эвритион, тот,
который старается похитить жену Перифоя, и Кеней, поднявшийся на защиту Перифоя; по
другуюсторону—Тесей,отбивающийсясекиройоткентавров.Одинизкентавровпохищает
девушку, другой же — красивого мальчика. Алкамен, как мне кажется, взял этот сюжет
потому,чтоизпоэмГомераонзнал,чтоПерифойбылсыномЗевса,аоТесееизвестно,что
онпотомокПелопавчетвертомколене.
В Олимпии изображена и большая часть подвигов Геракла. Над (передними) дверями
храмаизображеныохотанааркадскогокабана,расправаГеракласДиомедомФракийскими
сГериономвЭрифии;изображенГераклтакжевтотмомент,когдаонсобираетсявзятьна
себя от Атланта тяготу (неба), когда он очищает от навоза Элейскую землю; над воротами
заднеговходахрамаизображено,каконотнимаетпоясуамазонки,егоохотазаланьюив
Кносенабыка,каконизбиваетптицстимфалийских,какубиваетгидруильвавАргосской
земле.3.Есливойтичерезмедныедвери,тонаправопередколонной—статуяИфита;его
украшает венком женщина, Экехейрия (Перемирие), как гласит надпись на них в форме
дистиха. И внутри храма также есть колонны; а по верху их внутри (по обеим сторонам
храма)идутгалереи,ичерезнихможноприблизитьсякстатуе.Здесьжеивитаялестница
дляподъеманакрышу.
XI
1. Бог сидит на троне; его фигура сделана из золота и слоновой кости; на его голове
венок как будто бы из ветки маслины. В правой руке он держит Нику (Победу), тоже
сделаннуюиззолотаислоновойкости;унееповязкаивенокнаголове.Влевойрукебога
скипетр, изящно расцвеченный различными металлами, а птица, сидящая на скипетре, —
этоорел.Иззолотажеубогаегообувьиплащ;наэтомплащеизображеныживотные,аиз
цветов — полевые лилии. 2. Трон украшен золотом, драгоценными камнями, эбеновым
(черным) деревом и слоновой костью. На нем сделаны изображения животных: и в виде
рисунка,иввидерельефа.УкаждойножкитронаизображенычетыреНики(Победы)ввиде
танцующихфигуридведругиевнизуукаждойизножек.Укаждойизпереднихножеклежат
фиванскиедети,похищенныесфинксами,аподсфинксамиАполлониАртемидапоражают
стрелами детей Ниобы. Между ножками трона проходят четыре бруска, каждый из них
проходит из одной ножки в другую. На той перекладине, которая обращена прямо к входу,
семь изображений: восьмое из них, неизвестно каким путем, исчезло. Это все —
изображения древних состязаний; во времена Фидия еще не были введены состязания
мальчиков;тот,ктоповязываетсебеголовулентой,говорят,похожлицомнаПантарка;этот
Пантарк был подросток из Элеи и любимец Фидия. В состязании мальчиков Пантарк
одержалпобедувборьбевовремя86-йолимпиады.Наостальныхперекладинахизображен
отряд Геракла, сражающийся с амазонками. Число людей и с той, и с другой стороны
доходит до 29-ти; в числе сражающихся вместе с Гераклом изображен и Тесей. Этот трон
поддерживают не только ножки, но и равное число колонок, стоящих между ножками.
Подойти под трон, подобно тому как мы входим в Амиклах во внутреннюю часть трона, в
Олимпии нельзя; здесь народ не может приблизиться из-за барьеров, сделанных в виде
стенок. Из этих барьеров тот, который находится против дверей, окрашен только темноголубой краской, на остальных же находятся картины Панэна. На них изображен Атлант,
поддерживающийземлюинебо;рядомснимстоитГеракл,желаяпринятьнасебяэтутяготу
Атланта, затем Тесей и Перифой, Эллада и Саламин, держащие в руках украшения
корабельных носов; из подвигов Геракла его борьба с немейским львом, а также
беззаконный поступок Аякса по отношению к Кассандре; Гипподамия, дочь Эномая, с
матерьюиПрометей,ещезакованныйвцепи.КнемуподнимаетсяГеракл;одноизпреданий
о Геракле рассказывает, что он убил орла, который на Кавказе терзал Прометея, и самого
Прометея спас от цепей. Наконец, последняя картина изображает Пентесилею,
испускающуюдух,иАхилла,держащегоеенасвоихруках;тутжедвеГеспериды,несущиев
рукахяблоки,сторожитькоторые,говорят,онибылиприставлены.ЭтотПанэнбылбратом
Фидия,ивАфинахвРасписнойгалерееимнарисованакартинаМарафонскогосражения.На
самойвершинетронанадголовоюстатуиФидийизобразилсоднойстороныХарит,сдругой
—Гор,потрискаждойстороны.ВпоэмахиониназваныдочерьмиЗевса.Гомерв«Илиаде»
передает,чтоГорамбыловверенонебо,какбудтонекимстражамцарскогодворца.Скамья,
или,какееназываютжителиАттики,франион,подногамиЗевсастоитназолотыхльвахи
имеетрельефноеизображениебитвыТесеясамазонками—первыйподвигафинянпротив
иноплеменников. 3. На пьедестале постамента, на котором стоит трон и который
поддерживает другие украшения статуи Зевса, на этом пьедестале следующие золотые
изображения: Гелиос, садящийся на свою колесницу, Зевс и Гера, (Гефест) и около него
Харита; рядом с ней Гермес, а за ним Гестия; за Гестией Эрот принимает выходящую из
моря Афродиту, а Пейто (богиня убеждения) венчает ее венком. Вычеканены здесь и
Аполлон с Артемидой, Афина и Геракл, и на самом краю пьедестала — Амфитрита,
Посейдон и Селена (Луна), едущая, как мне кажется, верхом. У некоторых есть рассказ,
будто богиня едет не на коне, а на муле, и при этом прибавляют глупый рассказ об этом
муле.
4. Я знаю цифры измерения статуи Зевса в Олимпии и в вышину, и в ширину; но
восхвалять измерявших я не буду, так как указанные у них размеры совершенно не
соответствуют тому впечатлению, которое статуя эта производит на зрителя. Свидетелем
великого искусства Фидия, говорят, явился сам бог: когда статуя была окончена, то Фидий
обратилсякбогусмолитвой—датьзнамение,угоднолиемуегопроизведение,итотчасже,
говорят,богбросилсвоюмолниювтосамоеместопола,гдеидомоеговременистоялана
землемеднаячаша.
5.Полпередстатуейвыстланнебелым,ачерныммрамором.Эточерноепространство
окаймляет несколько приподнятая полоса из паросского мрамора, чтобы задерживать
сливающееся сюда масло. Масло очень полезно для статуи в Олимпии: это масло служит
средством предохранить слоновую кость от той порчи, которую может принести
болотистыйвоздухАльтиса.НаафинскомжеАкрополедлястатуиАфины,такназываемой
Парфенос (Девы), полезно не масло, а вода: вследствие высокого расположения Акрополя
воздухтамсухой,истатуя,сделаннаяизслоновойкости,требуетводыииспаренийотводы.
В Эпидавре же на мой вопрос, почему на статую Асклепия не льют ни воды, ни масла,
служителихрамасказалимне,чтостатуябогаиеготронсооруженынадколодцем.
XII
1.Телюди,которыесчитают,чтоуслоновизортавыдаютсянаружузубыэтихживотных,
анерога,этимлюдямнадопосмотретьналосей(этодикиеживотныевстранекельтов)ина
эфиопскихбыков(носорогов).Рогаулосей-самцоврастутнадбровями,аусамокихсовсем
не бывает; а у эфиопских быков рога растут на носу. Чему же тут так удивляться, если у
животногорогарастутизорта?Крометого,онимогутпонятьсвоюошибкувотизчегоеще:
рога у животных через известный период времени спадают и затем снова вырастают; это
бывает у оленей, у косуль, то же случается и со слонами. А чтобы зубы вновь выросли у
какого-нибудьужевзрослогоживотного,этогоникогданебывает.Еслибыуслоновэтобыли
не рога, а выдающиеся изо рта зубы, как бы они могли вторично вырасти? Кроме того, по
своейприродезубынеподдаютсяогню;рогажекакибыков,такислоновможносделатьиз
круглых плоскими и придать им любую форму при помощи огня. (У гиппопотамов и
кабановбивнирастутизнижнейчелюсти;роговже,которыебырослиизнижнихчелюстей,
мы не видим). Да будет всякому известно, что у слона рога, начинаясь у висков, растут
сверхувнизизатемужевыходятнаружу.Этояпишуненаоснованиислухов,носамвидел
череп слона в Кампании в храме Артемиды; храм находится от Капуи на расстоянии
тридцатистадий,аэтаКапуяявляетсястолицейКампании.Конечно,рогаслонанепохожи
на рога других животных и по природе своей различны, так же как и слон по величине и
видунепохожнинаодноживотное.Имнекажется,этоявляетсядоказательствомбольшого
честолюбияэллиновиихщедростиприпочитаниибогов,еслиони,нежалеяденег,ввозили:
слоновуюкостьотиндийцевиизЭфиопии,чтобыделатьизнеестатуи.
2. Занавес в Олимпии — шерстяной, украшенный пышными ассирийскими узорами и
окрашенныйфиникийскимпурпуром—дарАнтиоха,тогосамого,которыйпосвятилтакже
и золотую эгиду, находящуюся над афинским театром, с головой Горгоны. Но этот занавес
поднимаетсянекверху,напотолок,каквхрамеАртемидыЭфесской,нонатонкихшнурах
опускается на пол. 3. Приношения, которые находятся внутри храма или в передней его
части, следующие: трон Аримнеста, царя тирренцев, который первый из варваров стал
делать дары и посвящения Зевсу в Олимпии, и медные кони Киниски, памятник ее
олимпийскойпобеды;онименьшенатуральнойвеличиныистоятвпритворехраманаправо.
Там же и треножник, обложенный медными листами, на котором лежали венки для
победителей,покадляэтогонебылсделанособыйстол.4.Статуиимператоров,сделанные
из паросского мрамора, воздвигнуты: Адриану — городами, входящими в Ахейский союз,
Траяну—всемиэллинами.Этотимператорприсоединилксвоимвладениямгетов,живших
севернееФракии,велвойнусХозроем,потомкомАрсака,испарфянами.Изпроизведенных
им построек самыми замечательными являются бани, носящие его имя, большой театр,
совершеннокруглый,сооружениедляконныхскачекдлиноювдвастадияифорумвРиме;
последний заслуживает особенного осмотра как вследствие своей красоты вообще, так в
особенностиблагодарясвоейкрыше,сделаннойизмеди.5.Изстатуй,выставленныхздесьв
круглыхнишах,одна,изянтаря(греч.электрон),изображаетримскогоимператораАвгуста,
вторая, из слоновой кости, как говорили, — вифинского царя Никомеда. В честь его
переименован самый большой город в Вифинии Астак, носивший это имя до него; в
древностижеоснователемэтогогородабылЗипойта,фракиец,насколькоможносудитьпо
имени. 6. Тот янтарь, из которого сделана статуя Августа, поскольку он самородный,
находится в песках реки Эридана; он очень редок и для человека ценен во многих
отношениях;другойжеэлектрон—этосмесьсеребрасзолотом.7.ВхрамеОлимпииесть
посвященияидарыНерона:тривенка,сделанныенаподобиелистьеволивы,ичетвертый—
наподобиелистьевдуба.Тамжележатдвадцатьпятьмедныхщитов;ихносятвовремябега
те,которыесостязаютсявтяжеломвооружении.Средипосвятительныхстелтутнаходится
одна,содержащаяклятвуэлейцевафинянам,аргивянамимантинейцамосохранениимирав
течениесталет.
XIII
1. Внутри Альтиса отведен священный участок и Пелопу: из всех геров, находящихся в
Олимпии, элейцы чтут Пелопа настолько же больше других, насколько Зевс для них выше
других богов. Пелопион (святилище Пелопа) находится направо от входа в храм Зевса, по
направлению к северу; он отстоит от храма на таком расстоянии, что между ними можно
поместитьистатуи,идругиеприношения;начинаяськакразпротивсерединыхрама,онпо
величинеравензаднемупомещениюхрама;онокруженкаменнойоградой,внутрикоторой
растутдеревьяистоятстатуи.Входвнегонаходитсясзападнойстороны.Говорят,чтоэтот
участокотвелПелопуещеГеракл,сынАмфитриона:онбылпотомкомПелопавчетвертом
поколении; и говорят еще, что он принес ему жертву над ямой. 2. И теперь ему приносят
жертву ежегодно сменяющиеся должностные лица при вступлении в должность:
жертвенным животным является черный баран. От этой жертвы жрецу не отделяется
никакой части, но полагается давать только шею барана так называемому дровосеку. Этот
дровосек — один из прислужников в храме Зевса, и его обязанность заключается в том,
чтобыдоставлятьдровадляжертвоприношенийзаустановленнуюплатукакгородам,таки
частным лицам. Эти дрова должны быть из белого тополя; никакое другое дерево не
допускается. Кто из элейцев или иностранцев вкусит при принесении жертвы Пелопу от
жертвенногомяса,тотнеимеетужеправавходитьвхрамЗевса.Тожебываетистеми,кто
приноситжертвыТелефувПергаме,зарекойКаиком:доомовенияимзапрещеновходитьв
храм Асклепия.3. Существуетследующий рассказ: когдавойна подИлиономзатянулась(и
эллинынезнали,чтоимделать),прорицателисказалиим,чтоонивозьмутгороднераньше,
чемпривезутсюдалукистрелыГераклаикостьПелопа.Поэтому,какговорят,онипослали
заФилоктетомипривезлиеговлагерь,аизПисыбыладоставленаплечеваякостьПелопа.
Когда же они возвращались домой, то у Эвбеи от бури погибло (много их кораблей, в том
числеи)тот,накоторомвезликостьПелопа.МноголетспустяпослевзятияИлионарыбак
Дамармен из Эретрии, закинув в море сети, извлек оттуда кость и, пораженный ее
величиной,зарылеевпесок.ВконцеконцовонотправилсявДельфы,стемчтобыпросить
указатьему,какомумужупринадлежалаэтакостьичтоемуделатьсней.Какразвэтовремя
побожьемусоизволениюявилосьтудаэлейскоепосольство,просяисцеленияотпостигшей
ихболезни,вродеморовойязвы.ИПифиядалаимответ:элейцам—святосохранитькости
Пелопа, Дамармену же — отдать свою находку элейцам. Когда Дамармен это сделал, то
элейцывсвоюочередьодарилиеговсякимидарамииназначилиегосамогоиегопотомков
хранителямиэтойкости.НопримнеплечевойкостиПелопауженебыло,потомучто,как
мне кажется, она истлела вследствие того, что долгое время пролежала в глубине моря и
сильно пострадала от соленой морской воды. 4. Памятники пребывания Пелопа и Тантала
намоейродинесохраняютсяещеидосихпор;таместьозероТантала,названноетакпоего
имени, и очень известная его могила, а на вершине горы Сипила, за храмом Пластены
Матери, находится трон Пелопа, а если перейти реку Герм, то в Темне есть изображение
Афродиты, сделанное из ствола растущего еще миртового дерева: у нас в памяти народа
сохранилось предание, что Пелоп посвятил его Афродите, стараясь снискать милость
богиниипросяеесогласитьсянаегобраксГипподамией.
5.ЖертвенникЗевсавОлимпиинаходитсяпочтинаравномрасстоянииотПелопионаи
храма Геры, но расположен впереди обоих. Одни говорят, что он сооружен Гераклом
Идейским,другие—чтоместнымигероями,жившимидвумяпоколениямипозднееГеракла.
Сделанонизпеплабедренныхкостейтехжертв,которыеприносилисьЗевсу.Точнотакжеи
вПергаме,гдежертвенникГереСамосскойтожесделанизпеплаинепредставляетничего
особенногосравнительностемиобычнымиочагами,которыеафиняненаскоросооружаютв
Аттике для жертвоприношений. Первая ступень жертвенника в Олимпии, называемая
профисис (преджертвием), имеет в окружности 125 футов, а окружность ступени над
преджертвием…32фута;высотажевсегожертвенникадостигает22-хфутов.Самыежертвы
у них установлено приносить в самом низу, на преджертвии; бедра же они поднимают
кверху, на самый верх жертвенника, и там их сжигают. С каждой стороны на преджертвие
ведутмраморныеступени,аспреджертвиядоверхнейчастижертвенникаведутступенииз
пепла,(какисамалтарь).Допреджертвияразрешеноподниматьсяидевушкамиженщинам,
когда им не воспрещается вход в Олимпию, с преджертвия же до самой вершины алтаря
разрешено всходить только мужчинам. Жертвы приносятся и тогда, когда нет праздника,
приносятся и частными лицами, элейцами же приносятся каждый день. Каждый год
приставленные к этому жрецы ровно в 19-й день месяца Элафиона приносят собранный
пепелизПританея(государственногосовета)и,смешавегосводойрекиАлфея,намазывают
его на жертвенник. Смачивать пепел другой водой ни в коем случае не разрешается, и
поэтому считается, что река Алфей из всех рек является наиболее приятной сердцу Зевса
Олимпийского.6.ЕстьивДидимах,Милетскойобласти,жертвенник,соорудилегоГеракл
Фиванский, как рассказывают милетяне, из крови жертвенных животных. Однако в
позднейшие времена кровь приносимых в жертву животных не очень прибавила к его
величинеинесделалаеечрезвычайной.
XIV
1. Жертвенник в Олимпии представляет и другое чудо: коршуны, наиболее хищные из
всех птиц, ни в чем не обижают приносящих жертву в Олимпии. Если же случится, что
коршун похитит внутренности жертвенных животных или кусок мяса, то это считается
неблагоприятным знамением для приносящего жертву. 2. Говорят, когда Геракл, сын
Алкмены,приносилжертвувОлимпии,емустрашнонадоедалимухи;самлионнашелэто
средство или кто его научил, но он принес жертву Зевсу Апомию (Отвратителю мух) и
такимобразомпрогналмухзаАлфей.Говорят,чтопоэтойсамойпричинеэлейцыприносят
жертвыЗевсуАпомию,когдаизгоняютмухизОлимпии.
3. Элейцы считают нужным употреблять при жертвоприношениях Зевсу дрова только
белоготополя,анекакого-либодругогодерева,потойпричинепредпочитаябелыйтополь,
как мне кажется, всем другим деревьям, что Геракл принес его в Элладу из страны
феспротов. Я лично думаю, что и Геракл, когда приносил жертву Зевсу в Олимпии, сжег
бедражертвенныхживотныхнадровахизбелоготополя.Гераклнашелегорастущимуреки
Ахеронтавстранефеспротов,ипоэтому,говорят,Гомерназвалегоахеронтовымдеревом.4.
Мызнаем,чтовдревности,какитеперь,рекиневсеводинаковойстепениблагоприятны
для роста трав и деревьев: по реке Меандру очень много тамариска — нигде он не растет
такой густой и высокий, как там; нигде камыш не растет так пышно, как по беотийскому
Асопу, а дерево персея больше всего любит воды реки Нила. Так что нет ничего
удивительного, что белый тополь прежде всего вырос у Ахеронта, дикая маслина — на
Алфее,ачерныйтополь—этородноедетищекельтскойземлиикельтскогоЭридана.
5.Ну,теперьмыокончилиговоритьосамомбольшомжертвеннике;вернемсяжековсем
другималтарямОлимпии. Всвоем рассказеяпрослежу ихвтомпорядке,вкаком элеицы
считают своим долгом приносить жертвы на этих алтарях. Прежде всего приносят жертву
Гестии, затем Зевсу Олимпийскому, при этом они направляются к алтарю, находящемуся
внутрихрама.Третьяжертва,иприэтомнаодномалтаре,установленавчесть(3евсаЛаэта
иПосейдонаЛаэта);четвертуюипятуюжертвуониприносятАртемидеиАфинеЛеитиде
(Дающейдобычу),шестую—(Афине)Эргане(Богинетруда).ЭтойЭрганеприносятжертву
и потомки Фидия, так называемые чистильщики, получившие от элейцев почетную
обязанность-привилегию — чистить статую Зевса от всей оседающей грязи; они приносят
ейжертвупрежде,чемначинаютчиститьстатую.ЕстьидругойалтарьАфины,недалекоот
храма,ирядомснималтарьАртемиды,четырехугольный,чуть-чутьсуживающийсякверху.
После указанных мною богов они приносят жертвы Алфею и Артемиде на одном
жертвеннике. Причину этого объяснил и Пиндар в своей оде, и я об этом буду писать,
рассказываяолетринейцах.НедалекоотнегонаходитсяидругойалтарьАлфею,арядомс
ним жертвенник Гефесту. Есть элейцы, которые называют жертвенник Гефеста
жертвенником Зевса Арея (Воителя). Они же говорят, будто Эномай на этом алтаре
приносилжертвуЗевсуАреювсякийраз,когдаонсобиралсясостязатьсястемилидругим
из женихов Гипподамии на колесницах. За этим жертвенником идет жертвенник Гераклу,
именуемому Парастатом (Защитником); поставлены жертвенники и братьям Геракла:
Эпимеду, Идасу, Пеонею и Иасию. Жертвенник Идаса, я знаю, другими называется
жертвенникомАкесида.ЗатемидетфундаментдомаЭномая,издесьстоятдваалтаря:один
из них Зевсу Геркею (Хранителю клятвы), кажется, воздвиг сам Эномай, а алтарь Зевсу
Керавнию(Мечущемумолнии)онивоздвиглипозднее,послетогокаквдомЭномаяударила
молния. Что касается большого жертвенника, то о нем я говорил немного раньше, и
называется он жертвенником Зевса Олимпийского. 6. Рядом с ним находится жертвенник
Неведомых богов, а за ним Зевсу Катарсию (Очистителю) и Нике, а затем опять Зевсу,
именуемому Хтонием (Подземным). Есть жертвенники и всем богам, и Гере, именуемой
Олимпийской, тоже сделанный из пепла; говорят, что это посвящение Климена. За ним
общий жертвенник Аполлону и Гермесу, потому что у эллинов есть о них сказание, что
Гермес был изобретателем лиры, а Аполлон — кифары. Далее идет алтарь Гомонойи
(Согласия) и вновь Афины, и еще Матери богов. 7. Рядом с самым входом на стадион
находятсядва жертвенника: один изних называется жертвенникомГермеса Покровителяв
состязаниях, другой жертвенник Кайросу (Счастливому случаю); я знаю гимн о нем,
сочиненный Ионом Хиосским. В этом гимне он изображает Кайроса как младшего сына
Зевса.РядомссокровищницейсикионцевнаходитсяжертвенникКуретов,илиГеракла,сына
Алкмены: называют его двояко. 8. На так называемом Гайосе (Расщелине земли) стоит
алтарьГеи(Земли),тожесделанныйизпепла:вболеедревниевременабылздесь,говорят,и
оракулМатериземли.УтакназываемогоСтомиона(Зев,Отверстие)поставленжертвенник
Фемиде. Алтарь Зевса Катебата (Мечущего молнии) окружен со всех сторон идущей перед
жертвенникомоградой;оннаходитсяубольшогожертвенникаизпепла.Опятьнапоминаю,
чтояперечисляюжертвенникиневтомпорядке,каконистоят,арассказываю,переходяот
одного к другому в той очереди, как элейцы приносят на них жертвы. У Пелопиона
(священного участка Пелопа) — общий жертвенник Диониса и Харит, а между ними
жертвенникМузиследомзаним—жертвенникнимф.
XV
1. Вне Альтиса есть здание, и называется оно мастерская Фидия; Фидий здесь творил
свои статуи одну за другой. В этом здании есть общий жертвенник всем богам. Если
повернутьопятьназадкАльтису,тоэтонапротивЛеонидеона.2.Леонидеоннаходитсявне
священной ограды и построен вдоль дороги для шествий у (главного) входа в Альтис; для
тех, кто совершает торжественные шествия, это единственная дорога. Это здание —
посвятительный дар одного местного жителя Леонида; при мне в нем жили римские
прокураторы Эллады; оно отделяется от входа для торжественных шествий улицей; то, что
афиняне называют переулками, то элийцы называют улицами. 3. Так вот, если кто захочет
миновать Леонидеон и войти в Альтис, то налево находится алтарь Афродиты, а за ним
алтарьГор(Временгода).Какразпозадизаднегопомещения(храмаЗевса)направорастет
дикая маслина; она называется Каллистефанос (Маслиной прекрасных венков), и
установленоизэтогодереваделатьвенки,раздаваемыепобедителямнаОлимпийскихиграх.
Недалеко от этой дикой оливы сооружен памятник нимфам; и их называют Нимфами
прекрасных венков. За пределами Альтиса, но направо от Леонидеона, сооружен алтарь
Артемиды Агореи (Покровительницы рынков), сооружен алтарь и Деспойнам
(Владычицам); об этой богине, которую называют Деспойной, объяснит та часть моего
рассказа, где я буду говорить об Аркадии. За ним находится жертвенник Зевса Агорея
(Покровителя рынков), а перед так называемой Проэдрией — жертвенник Аполлона,
именуемогоПифийским,азаним—Диониса.Этотжертвенник,говорят,посвященнетак
давно, и при этом частными лицами. 4. Если идти туда, где выпускают лошадей на
состязание,тоувидимжертвенникинанемнадпись:Мойрагету(Вершителюсудеб);ясно,
что это эпитет Зевса, который знает человеческие дела и все то, что назначили Мойры
(богинисудеб),ивсе,вчемониимотказали.ТутжедлинныйжертвенникМойр,азаним
алтарьГермесаиподряддважертвенникаЗевсаГипсиста(Высочайшего).Наместестарта
лошадей под открытым небом, как раз посредине (старта) — жертвенники Посейдону
Гиппию (Покровителю коней) и Гере Гиппии, а около колонны — алтарь Диоскурам. При
входевтакназываемыйКорабельныйноссоднойсторонынаходитсяалтарьАресаГиппия,с
другой—АфиныГиппии.АесливойтивсамыйКорабельныйнос,тотаместьжертвенник
доброй Тихи, Пана и Афродиты, а в самой внутренней части Корабельного носа —
жертвенникнимфам,которыхназываютАкменами(Цветущими).Еслиподниматьсяоттой
галереи, которую элейцы называют галереей Агнапта, в названии здания сохраняя имя
архитектора, наверх от этой галереи направо будет жертвенник Артемиде; а если идти
обратно по улице шествий в Альтис, то позади Герейона (храма Геры) будут жертвенники
рекиКладеяиАртемиды,посленихалтарьАполлона,четвертый—Артемиды,именуемой
Коккока (Дарующая плодородие), и пятый — Аполлона Фермия. Что касается слова
«Фермий»;тояисаммогдогадаться,чтонаэлейскомнаречииэтообозначаеттоже,чтона
языкеафинян«Фесмий»(Хранящийзаконы);апочемуАртемидуназываютКоккока,никто
мнеэтогообъяснитьнемог. Передтак называемым Фееколеоном (Домжрецов)находится
здание; на углу этого здания сооружен жертвенник Пану. 5. Пританей у элейцев находится
внутри Альтиса; он выстроен у того входа, который против гимнасия. В этом гимнасии
устраиваютупражнениявбегеисостязаниядляатлетов.ПереддверямиПританеянаходится
жертвенникАртемидыАгротеры(Охотницы).ВсамомжеПританее,минуятопомещение,
гдеунихочаг,направоотвходастоитжертвенникПану;иэтоточагунихсделанизпепла,и
нанемпостоянно,деньиночь,горитогонь.Сэтогоочага,какяужесказал,золунесутна
(большой)Олимпийскийжертвенник,иэтотпепел,доставляемыйсданногоочага,немало
способствуетувеличениюегоразмеров.
6.Одинразвмесяцэлейцыприносятжертвынавсехназванныхалтарях.Ониприносят
ихпостаринномуобычаю:жгутнаалтаряхладанвместеспшеницей,смешаннойсмедом.
На них они кладут ветки маслины, а для возлияния употребляют вино. Одним только
нимфамиДеспойнам,считаютони,нельзяделатьвозлияниявином,инаалтаре,общемдля
всех богов. Забота об этих жертвоприношениях лежит на жреце, который в продолжение
месяца выполняет эту почетную должность, на прорицателях и на подающих возлияние,
крометого,наэксегете(толкователе),флейтистеидровосеке.Чтополагаетсяговоритьпри
этихвозлиянияхвПританееилиогимнах,которыетампоются,мненеследуетпередавать
всегоэтоговсвоемрассказе.7.Тамделаютсявозлияниянетолькоэллинскимбогам,нои
богу ливийскому, и Гере Амонии, и Параммону, Параммон — это прозвище Гермеса. Повидимому, элейцы издревле обращались к оракулу в Ливии, и в храме Аммона есть
жертвенники,посвященныеэлейцами.Нанихнаписано,очемспрашивалибогаэлейцы,и
ответыбога,иименатехлюдей,которыеприходиликАммонуизЭлиды.Всеэтонаходится
в храме Аммона. Элейцы приносят жертвы и героям и женом героев, как тем, которые
находятся в Элиде, так и тем, которым воздается почет у этолийцев. 8. Те гимны, которые
поются в Пританее, написаны на дорийском наречии, но кто составил эти гимны и
песнопения, они не говорят. Есть у элейцев и Гестиаторий (Зал пиршеств); и он также
находится внутри Пританея, против помещения с очагом; в этом помещении угощают
победителейнаОлимпийскихсостязаниях.
XVI
1. Остается мне теперь описать храм Геры и все то, что есть в этом храме
заслуживающего упоминания. Элейцы рассказывают, что воздвигли этот храм скиллунтцы,
жители одного из городов Трифилии, приблизительно лет через восемь после того, как
царскую власть в Элиде получил Оксил. Стиль постройки этого храма — дорический;
вокруг всего храма стоят колонны; в заднем помещении храма одна из двух стоящих там
колонн—дубовая.Длинахрама—163фута,ширина—63,высота—неменьше50.Акто
был его строителем, этого не помнят. 2. Через каждые четыре года на пятый шестнадцать
женщин ткут Гере пеплос (одеяние); они же устраивают и игры, называемые Гереи. Эти
игры состоят из состязания девушек в беге; эти девушки не все одинакового возраста,
поэтомупервымибегутсамыемолодые,занимите,которыенесколькостаршеихвозрастом,
и,наконец,бегутсамыестаршиеиздевушек.Бегутонитак:волосыунихраспущены,хитон
немного не доходит до колен, правое плечо открыто до груди. И для их состязания
предоставляетсяОлимпийскийстадион,нодлябегаимуменьшаютпространствостадиона
приблизительнонаоднушестую.Победительницамдаютвенкиизмаслиныичастькоровы,
приносимой в жертву Гере. Им разрешено ставить свои статуи с надписанными на них
своими именами, и прислужницы этих шестнадцати распорядительниц игр подобно им
являются пожилыми женщинами. 3. Начало этих состязаний девушек, (как и состязаний
мужчин), возводят тоже к древним временам, рассказывая, что ввела их Гипподамия,
воздавая благодарность Гере за свой брак с Пелопом; она собрала для этого шестнадцать
женщин и с ними устроила первые Гереи; сохраняется воспоминание, будто
победительницей оказалась Хлорида, дочь Амфиона, единственная оставшаяся в живых из
всегодома;говорят,чтовместеснейуцелелиодинизеебратьев.Тевыводы,ккоторымя
пришел относительно детей Ниобы, я уже высказал при рассказе об Аргосе. 4.
Относительно шестнадцати женщин — о них, кроме этого рассказа, имеется еще
следующий. Рассказывают, что Дамофонт, будучи тираном в Писе, причинил много
неприятностей элейцам; когда Дамофонт умер, то писейцы, как государство, не захотели
взять на себя ответственность за ошибочные действия тирана, да и элейцам в некотором
отношении хотелось окончить миром возникшие между ними несогласия. Поэтому они
выбралиизвсехшестнадцатигородов,которыеонитогдаещезаселяливЭлиде,разрешить
все несогласия по одной женщине, которая была старше годами и от всех женщин
отличалась как достоинством, так и добрым именем. Города, из которых были выбраны
женщины,былиследующие:Элида…;выбранныеизэтихгородовженщиныуладилиспоры
элейцев с писейцами; впоследствии им же было поручено устройство состязаний Герей и
тканьепеплосадляГеры.5.Этижешестнадцатьженщинустроилиидвахора;одинизэтих
хоровназываютхоромФискои,другой—Гипподамии.Говорят,чтоФискоябылародомиз
долиныЭлидыичтоимятогодема(области),гдеонажила,былоОртия.Рассказывают,что
сэтойФискоейсочеталсяДионисионародилаотДионисасынаНаркея;когдаонвырос,то
он стал воевать с соседями и достиг огромной власти; говорят, что и храм Афины,
именуемой Наркеей, основал он же. Сохранилось предание, что поклонение Дионису
первыми ввели Наркей и Фискоя. Среди других почетных даров Фискоя получила от этих
шестнадцатиженщинтакжеиэтоназваниехорапосвоемуимени.Хотямногогородовбыло
ужеразрушено,темнеменееэлейцысохранилиэточисло:будучиразделенынавосемьфил
(колен),ониоткаждойфилыизбираютподвеженщины.Новсето,чтоустановленоделать
этимшестнадцатиженщинам,илиназовемихгелланодиками,квыполнениючегобытони
было из этого они не могут приступить раньше, чем не очистятся жертвоприношением
предназначенногодляэтогопоросенкаиводою.Этоочищениесовершаетсяимиуисточника
Пиеры. Если идти из Олимпии в Элиду равнинной дорогой, можно прийти к источнику
Пиере.Таквоткакобстоялоделосовсемэтим.
XVII
1. В храме Геры есть (изображение) Зевса…; Гера же изображена сидящей на троне,
рядом с ней стоит (3евс) с бородой, со шлемом на голове: грубая работа. Далее за этими
изображениями — статуи Гор, сидящих на тронах, работы Смилида из Эгины, а рядом с
ними стоит изображение Фемиды, матери Гор, произведение Дорикледа, родом
лакедемонянина,ученикаДипойнаиСкиллида.СтатуижеГесперид,числомпять,сделаны
Феоклом,тожелакедемонянином,сыномГегила,который,какговорят,тожебылизшколы
СкиллидаиДипойна.Афинажесошлемомикопьем,держащаящит,говорят,произведение
тожелакедемонянинаМедонта,которыйбылбратомДорикпедаиучилсяутехжемастеров.
ТамжеКораиДеметра,АполлониАртемида;первыесидятоднапротивдругой,аАполлон
стоитпротивстоящейАртемиды.ТамнаходятсяиЛатона,ТихаиДионис,атакжекрылатая
Ника(Победа);нохудожников,которыеихсделали,яназватьнемогу,номнеионикажутся
оченьдревними.Всеназванныестатуиизслоновойкостиизолота;позднееонипосвятилив
Герейон мраморного Гермеса, который держит в руках младенца Диониса, творение
Праксителя. Там же медная статуя Афродиты, работы Клеона из Сикиона. Учитель этого
Клеона,поимениАнтифан,былизшколыПериклита,аПериклитбылученикомПоликлета
изАргоса.ДалеепередАфродитойсидитмаленькийпозолоченныймальчик;егоизваялБоет
изКарфагена.ПеренесенысюдаиизтакназываемогоФилиппейонасделанныеиззолотаи
слоновойкости(статуи):Эвридика,(женаАридея,иОлимпиада,жена)Филиппа.
2.…ларецсделанизкедра;нанемизображенияизслоновойкости,золота,анекоторые
изтогожекедра.ВэтотларецматьположилаКипсела,будущегокоринфскоготирана,когда
Бакхиады старались найти его после рождения. В память спасения Кипсела его потомки,
так называемые Кипселиды, посвятили этот ларчик в Олимпию, а ларцы коринфяне
называлитогдакипселами;отэтого,говорят,имальчикудалиимяКипсела.3.Надписинад
изображениями на ларце по большей части сделаны древними письменами; одни из них
идут прямыми строчками, другой же вид надписей эллины называют бустрофедон; он
состоитвследующем:вконцеоднастрокаповорачиваетнавторуютакже,какэтобывает
придвойномбеге.Ивообщенадписиналарценаписаныизвилистымиипереплетающимися
одна с другой линиями, так что их трудно разобрать. 4. Если начать осмотр этого ларца
снизу, то на первом его поле изображены следующие сцены: Эномай преследует Пелопа,
держащегоГипподамию;укаждогоизнихпопарелошадей,ноуконейПелопаестькрылья.
Следом за этим изображен дом Амфиарая, и какая-то старуха держит на руках Амфилоха,
еще грудного ребенка; перед домом стоит Эрифила, держа ожерелье, а рядом с ней — ее
дочериЭвридикаиДемонассаисовсемнагойеесынАлкмеон.Асийвсвоейпоэменаписал,
что и Алкмена была дочерью Амфиарая и Эрифилы. Батон, возница Амфиарая, держит в
одной руке вожжи от лошадей, а в другой руке у него копье. Амфиарай одной ногой уже
встал на колесницу, он держит обнаженный меч; он обратился к Эрифиле в исступлении
гнева, (по-видимому, едва) удерживаясь, чтобы не убить ее. За этим домом Амфиарая
происходитсостязаниевчестьпогребенияПелияистоятзрители,наблюдаязасостязанием.
ДальшеизображенГеракл,сидящийнатроне,апозадинегоженщина;уэтойженщинынет
надписи,ктоонатакая,играетжеонанафригийской,аненаэллинскойфлейте.Правящие
парой лошадей, запряженных в колесницы, — это Пис, сын Периера, и Астерион, сын
Комета,онемговорят,чтоионплавалнакораблеАрго,ПолидевкиАдмет,вместесними
Эвфем,посказаниюпоэтов,сынПосейдона,вместесЯсоном—участникпоходавКолхиду.
Он был победителем и в этой синориде (скачке на парной колеснице). Решившиеся
выступить в кулачном бою были Адмет и Мопс, сын Ампика; посреди между ними стоит
человек, то играющий на флейте, подобно тому как еще и в наше время считается
необходимым играть на флейте при прыжках состязающихся в пентатле. У Ясона и Пелея
борьбаидетсравнымисилами.ИзображенздесьиЭврибота,бросившийдиск;конечно,это
кто-то из числа известных метателей диска. Состязающиеся в беге — Меланион, Неофей,
Фалареи,четвертый—АргейиИфикл—пятый;этомупоследнему,какпобедителю,Акаст
протягивает венок; возможно, что Ификл был отцом Протесилая, ходившего походом на
Илион. Лежат и треножники — награда победителям; стоят дочери Пелия; имя написано
над одной Алкестидой. Иолай, который добровольно принял участие в трудах Геракла,
получил награду за состязания на колесницах. На этом оканчивается изображение
состязаний в честь Пелия. Далее, около Геракла, поражающего стрелами гидру-чудовище,
жившееврекеАмимоне,стоитАфина;таккакГеракланельзянеузнать,хотябыпоэтому
подвигу,аравноипоеговнешнемувиду,товозленегонетнадписисегоименем.Наконец,
изображеныфракиецФинейисыновьяБорея,отгоняющиеотнегоГарпий.
XVIII
1. Осмотр второго поля на ларце начнем с левой стороны; там вначале изображена
женщина, держащая на правой руке белого мальчика, спящего, а на другой, левой руке,
мальчикачерного,похожегонатого,которыйспит;(ступни)ногуобоихобращенывразные
стороны.Объяснениедаетинадпись,хотяэтоможнопонятьибезнадписи,чтоэтоТанатос
(Смерть) и Гипнос (Сон); вскормившей их обоих является Никта (Ночь). Далее женщина
красивого вида наказывает другую, отталкивающего вида; одной рукой она ее душит, в
другой у нее трость, которою она ее бьет; это Дика (Правда) так обращается с Адикией
(Кривдой). Затем две другие женщины, толкущие в ступах пестами; считается, что это
сведущие в снадобьях (заклинательницы), тем более, что над ними нет никакой надписи.
Далее мужчина, а за ним следует женщина; значение этих фигур объясняют стихи,
написанныегекзаметром;онигласят:
ИдасМарпессуведет,прекраснуюдочерьЭваноса;
СилойпохитилееАполлон,иохотноона
возвращалась.
Муж, одетый в хитон; в правой руке у него кубок, в левой — ожерелье; их берет себе
Алкмена. Это иллюстрация к сказанию эллинов, что Зевс сочетался с Алкменой, приняв
образ Амфитриона. Затем Менелай, одетый в панцирь и с мечом в руке, стремится убить
Елену; ясно, что это сцена после взятия Илиона. Затем Медея сидит на троне, Ясон стоит
направоотнее,рядомАфродита,инадниминадпись:
ВженыМедеюберетЯсон:Афродитасогласна.
ДальшепредставленыпоющиеМузыиАполлон,зачинающийпесню.Принихнадпись:
ЭтоЛатонысын,царьАполлондалекоразящий;
Музыегоокружают;
он—вождьпрекрасногохора.
Атлант, который, по преданию, держит на плечах небо и землю; в руках у него яблоки
Гесперид. А кто тот муж, который держит меч и идет на Атланта? Этого специально при
немненаписано,нодлявсехясно,чтоэтоГеракл.Наднимисделанатакаянадпись:
НебоАтланттутнесет,аяблокискорооставит.
Здесь же и Арес в оружии, ведущий Афродиту. При нем надпись: «Эниалий».
Изображена здесь и Фетида, девушкой еще; Пелей хочет ею овладеть, а из руки Фетиды
устремляется на Пелея змея. Далее сестры Медузы на крыльях преследуют улетающего
Персея;имянаписанотольконадоднимПерсеем.
6. Военные сцены заполняют третье поле ларца; большая часть там пеших воинов, но
есть изображения и парных конных запряжек. По тому, как держат себя воины, можно
заключить, что хотя они и собираются вступить в сражение, но они готовы признать друг
другаиприветствоватькакдрузей.Эксегетыпредлагаютдваобъяснения.Одниговорят,что
это этолийцы с Оксидом и древние элейцы, что они (дружески) встретились тут друг с
другом в память древнего родства и выражают друг другу свое расположение; другие же
говорят, что это встретились для битвы два войска, что это пилосцы и аркадяне,
собирающиеся сражаться у города Фейи и реки Иардана. Но никто не мог бы поверить,
будто предок Кипсела, будучи коринфянином и делавший ларец для своего личного
употребления, все исторические события, которые для коринфян были родными,
сознательно оставил без внимания, а чужеземные и к тому же вовсе не славные велел
изобразить на ларце. Мне самому представляется следующее соображение. Род Кипсела и
его предков первоначально был из Гонуссы, что за Сикионом, и родоначальником их был
Мелан,сынАнтаса.КакяужераньшеуказывалприописанииКоринфскойобласти,Мелану
и бывшему с ним войску Алет не позволил войти и поселиться в своей стране, пугаемый
вещанием,полученнымизДельф;ноМеланприпомощивсякогородалести,прибегаявновь
кпросьбам,когдаегоотсылалиотсебя,добилсятого,чтоАлет,хотяипротивволи,принял
его. И можно предположить, что это и есть то самое войско, которое изображено в виде
фигурналарце.
XIX
1. На четвертом поле ларца, если начинать осматривать его с левой стороны,
изображены:Борей,похищающийОрифию;унеговместоногзмеиныехвосты,затемборьба
ГеракласГерионом,аГерион—этотричеловека,сросшиесядругсдругом.ДалееТесейс
лирой и около него Ариадна, держащая венок. Рядом со сражающимися Ахиллом и
Мемнономстоятихматери.ТутжеизображенМеланиониоколонегоАталантасмолодым
оленем. Затем единоборство Аякса с Гектором, который сам вызвал на бой "греческих
героев), а между ними стоит Эрида (Распря), отвратительная видом; наподобие этой и
Каллифонт с Самоса в храме Артемиды Эфесской создал свою Эриду, нарисовав картину
битвыукораблейэллинов.НаларцеизображеныиДиоскуры,одинизнихещебезбородый;
междуними—Елена.ВногахуЕленыповерженнаяназемлюЭфра,дочьПитфея,вчерной
одежде;тутженадписьгекзаметромсприбавлениемодногословакгекзаметру:
ВотТиндаридыЕленуведут,изАфинпохищая
Эфру.
Так написан там стих (дословно); дальше на земле распростерт Ифидамант, сын
Антенора, а за него с Агамемноном сражается Коонт. На щите Агамемнона изображен
Фобос(Ужас)сголовоюльва.НадтрупомИфидамантатакаянадпись:
Ифидамантздесьлежит.Коонтжеегоотбивает.
АущитаАгамемнонанаписано:
Ужасэтодлясмертных,владеетжеимАгамемнон.
ДалееГермесведеткАлександру,сынуПриама,насудокрасоте(трех)богинь.Приних
такаянадпись:
ЭтоГермескАлександруведетсАфродитоюГеру,
СнимиАфину,оихкрасотечтобонвынесрешенье.
Далее, не знаю, на каком основании, Артемида представлена с крыльями на плечах;
правой рукой она держит барса, а другой рукой — льва. Есть тут изображение и того, как
АяксоттаскиваетКассандруотстатуиАфины;принеместьнадпись:
ЛокроввладыкаАяксКассандрувлечетотАфины.
Дальше—сыновьяЭдипа;Полиникупалнаколено,инанегонаступаетЭтеокл;позади
Полиника стоит женщина с зубами, ничуть не менее кровожадными, чем у дикого
животного, и на руках у нее загнутые когти. Находящаяся при ней надпись гласит, что это
Кера (Гибель), тем обозначая, что Полиника уносит неизбежная участь, а Этеокл по всей
справедливостиипринялкончину.ДалееДионис,лежащийвпещере,сбородой;ондержит
золотую чашу; на нем надет хитон, спускающийся до самых пят; около него (различные)
деревья:виноградныелозы,яблониигранатовыедеревья.
2. Верхнее поле, пятое по счету, не дает никаких надписей, так что приходится
догадываться,чтоздесьизображено.Впещерележитналожеженщинасмужчиной;чтоэто
Одиссей и Кирка, я вывел заключение из числа прислужниц, которые находятся перед
пещерой, и из того, что они делают; это четыре женщины, и заняты они той работой, о
которойГомерговоритвсвоихпеснях.Дальшеидеткентавр;унегоневсеногилошадиные,
нопередниеунего,какучеловека.Далееизображеныпароконныезапряжкиколесниц,ана
колесницах стоят женщины; у коней золотые крылья, и какой-то мужчина дает оружие
однойизженщин.ВсеэтопредположительноуказываетнасмертьПатрокла:наколесницах
стоятнереидыиФетидабереторужиеотГефеста.Деловтом,чтоутого,ктодаеторужие,
ноги не очень крепкие, а позади него стоит слуга со щипцами для углей. А о кентавре
говорят,чтоэтоХирон,ужеудалившийсяотлюдейиудостоенныйбытьвобщениисбогами;
онпришелсюда,чтобыпринестикакое-нибудьутешениевгореАхиллу.Затемдведевушки
едут на колеснице, запряженной мулами; одна держит вожжи, у другой голова покрыта
покрывалом;считают,чтоэтоНавсикая,дочьАлкиноя,сослужанкойедутполоскатьбелье.
Авмуже,стреляющемпокентаврамизлука,причемнекоторыхизнихонужеубил,мыясно
узнаемГеракла,пускающегосвоистрелы,ивсяэтасценапредставляетодинизегоподвигов.
Кто был творцом этого ларца, мне никак не удалось выяснить, а надписи на нем,
конечно,могсделатьикто-либодругой,ивобщемуменябольшевсегопредположений,что
сделал их коринфянин Эвмел, особенно на основании гимна, который он написал в честь
Делоса.
XX
1.ВхрамеГерыестьидругиепосвящения:ложенеоченьбольшое,нобогатоукрашенное
слоновойкостью;дискИфитаистол,накоторомзаранеезаготовлялисьиклалисьвенкидля
победителей. Говорят, что это ложе было игрушкой Гипподамии. На диске Ифита написан
тексттогоперемирия,котороеэлейцыобъявляютнавремяОлимпийскихигр;оннаписанне
прямымистрочками,нословаидутподискуввидекруга.Столже,сделанныйизслоновой
кости и золота, является творением Колота; говорят, что он был родом из Гераклеи, но те,
ктомногоистарательноизучалисториюскульптуры,заявляют,чтоонбылсостроваПароса
и учеником Пасителя, сам же Паситель научился… Там же находятся и Гера, и Зевс, и
Матерь богов, и Гермес, и Аполлон с Артемидой; а сзади представлен весь порядок
состязаний.Собеихсторонстоят:содной—АсклепийиоднаиздочерейАсклепия,Гигиея
(Здоровье),атакжеАресирядомснимАгон(Состязание),сдругой—ПлутониДионис,
Персефонаинимфы,изкоторыходнанесетмяч;чтожекасаетсяключа,—аПлутондержит
в руках ключ, — то говорят, что им Плутон запирает так называемый Аид и что никто не
возвращаетсяизнегообратноназемлю.
2. Я не должен обойти молчанием тот рассказ, который передавал Аристарх, один из
эксегетоввОлимпии.Онговорил,чтовеговремя,когдаэлейцыпоправлялиобрушившуюся
крышухрамаГеры,междудвумяперекрытиями,междупотолком,служащимдляукрашения,
и крышей, поддерживающей черепицу, был найден (цельный) труп гоплита, имевшего на
теле раны; этот человек участвовал со стороны элейцев в битве, которую они вели против
лакедемонянвАльтисе;ведьэлейцызащищалисьпротивних,поднимаясьнахрамыбогов,а
такжеинавседругиевысокиездания.И,повсейвероятности,этотчеловек,обессиленный
своими ранами, забрался сюда. Когда же он умер, то ни летняя жара, ни зимний холод не
моглипричинитьвредаеготелу,таккаконлежалвсовершеннозакрытомизащищенном(от
непогоды)помещении.Аристархприэтомещерассказывал,чтоэлейцывынеслиэтоттруп
запределыАльтисаипохорониливземлесовсемеговооружением.
3. Тот столб, который называют столбом Эномая — так называют его и элейцы, —
находится по дороге от большого жертвенника к храму Зевса; там налево стоят четыре
колонны, а на них покоится крыша. Это прикрытие сделано с целью охранить деревянный
столб, сильно поврежденный от времени и во многих местах связанный обручами. Как
говорят, этот столб стоял в доме Эномая; когда бог ударил молнией в его дом, то огонь
поглотилвесьдом,ивсего-навсегоосталсяодинтолькоэтотстолб.Переднимприкреплена
меднаядощечка,инанейэлегическимразмеромсделананадпись:Очужеземец!Остатокя
некогдаславногодома;
ПреждеопороюбылявЭномаядворце.
НынестоюяухрамаКронида,оковамисвязан,
Чтимый:губящийогоньвсежеменяпощадил.
4. А при мне случилось вот еще что. Один из римских сенаторов одержал победу в
Олимпии; желая в воспоминание своей победы оставить славным памятником свое
изображение из меди и надпись на нем, он велел копать яму, и так как яма была очень
близкоотстолбаЭномая,токопавшиенашлиздесьобломкиоружия,уздечекицепочекдля
мундштуков.Ясамвидел,каквсеэтоизвлекалиоттуда.
5. Есть здесь еще (не)большой храм, в дорическом стиле; его и в мое время называют
Метроон (храм Матери), сохраняя его старинное название. Но в нем не находится уже
изображение Матери богов, а стоят статуи римских императоров. Он находится в Альтисе,
равно как и круглое здание, называемое Филиппейон; на верхушке Филиппейона медная
маковка связывает балки. Это здание стоит налево от выхода из Пританея и сделано из
обожженного кирпича; вокруг него стоят колонны. Оно было выстроено в честь Филиппа,
когдапослебитвыприХеронеепогиблаЭллада.ВнемстоятстатуиФилиппаиАлександра,
аснимиистатуяАминты,отцаФилиппа.ЭтотожетворенияЛеохара,изслоновойкостии
золота,такжекакистатуиОлимпиадыиЭвридики.
XXI
1.Теперьяначинаюрассказиописаниестатуйиприношений;соединятьрассказотехи
других вместе я считал неудобным. На афинском Акрополе все статуи и все то, что там
находится,всеэтоводинаковоймереявляетсяприношениями;нетовАльтисе:частьвещей
тут является воздвигнутой в честь бога, статуи же победителей поставлены им в качестве
наградызаодержаннуюпобеду.Остатуяхябудуговоритьипосле;теперьжеяпреждевсего
обращуськрассказуоприношенияхиопишусамыезамечательныеизних.
2.ПодорогеотМетроонакстадиону,налевойстороне,уподошвыгорыКрония,там,где
начинается ее склон, находятся каменная терраса и ступеньки, ведущие на нее; перед этой
террасой стоят медные статуи Зевса. Они сделаны на деньги из того штрафа, который
налагался на атлетов, нарушивших правила состязания, и местными жителями называются
Занами.Первыешестьонипоставилив98-юолимпиаду;деловтом,чтофессалиецЭвпол
подкупил деньгами выступивших вместе с ним кулачных бойцов, Агетора из Аркадии и
Пританида из Кизика, а вместе с ними и Формиона, родом из Галикарнаса, победителя в
предшествующей олимпиаде. Говорят, что это было первое преступление, совершенное
атлетами против правил о состязании, и первыми, на кого элейцы наложили денежный
штраф,былиЭвполите,которыеполучилиподаркиотЭвпола.Изнихдвестатуи—работы
КлеонаизСикиона;ктожесделалостальныечетыре,янезнаю.Этистатуи,крометретьейи
четвертой, все снабжены надписями, сделанными элегическим размером. Первое
стихотворение хочет показать, что победу в Олимпии можно получить не деньгами, а
быстротой ног и крепостью тела. Надпись на второй статуе гласит, что она поставлена в
честь бога и благодаря богобоязненности элейцев должна служить устрашением для
нарушающих законы атлетов. В пятой и шестой надписях выражаются похвалы элейцам,
особенно за то, что они наказали этих кулачных бойцов, а шестая подчеркивает, что эти
статуидолжныбытьпоучениемдляэллинов,чтобыниктонедавалденег,желаядобытьсебе
победувОлимпийскихсостязаниях.
3. Говорят, что после Эвпола афинянин Каллипп, собираясь выступить в состязании
пентатла,подкупилсвоихсоперников;этобылов112-юолимпиаду.Когдаэлейцыналожили
штраф на Каллиппа и на его сотоварищей по состязанию, то афиняне послали Гиперида,
чтобы он убедил элейцев сложить с афинян штраф. Когда элейцы отказали им в этом
снисхождении, афиняне отнеслись к ним с большим пренебрежением, заявив, что они не
будутплатитьденегинебудутявлятьсянаОлимпийскиесостязания.Нотогдадельфийский
богимсказал,чтоонниочемнебудетдаватьимвещаний,покаонинезаплатятэлейцам
штрафа. Таким образом, им пришлось заплатить, и на эти деньги были сделаны другие
шесть статуй в честь Зевса, и на них были написаны стихи элегическим размером, по
поэтическому достоинству ничуть не выше тех, которые были написаны относительно
наказания Эвпола. Смысл этих надписей таков. Первая надпись гласит, что статуи эти
поставлены в силу вещания бога, почтившего тем решение элейцев по поводу этих
пентатлов. Во второй, а равно и в третьей восхваляются элейцы за то, что они наложили
наказание на пентатлов. Четвертая хочет сказать, что состязание в Олимпии — это
состязание в доблести, а не в богатстве. Что касается пятой и шестой, то одна из них
объясняет, по какой причине поставлены статуи, а другая напоминает о вещании,
пришедшемкафинянамизДельф.
4. Вслед за названными мною статуями стоят еще две; они поставлены на те деньги,
которые в виде штрафа были наложены на борцов. Как они назывались, не знаю ни я, ни
элейские эксегеты. Надписи есть и на этих статуях, и первая из них гласит, что родосцы
заплатили деньги Зевсу Олимпийскому за нарушение правил со стороны одного из их
борцов, а вторая — что статуя эта поставлена на штрафные деньги, которые наложены на
борцов,боровшихсяприпомощиподкупаибравшихнаэтихусловияхвзятки.5.Крометого,
чтокасаетсяэтихатлетов,тоэксегетыизэлейцевговорят,чтов178-юолимпиадуЭвделвзял
деньги с Филострата, а что этот Филострат был с Родоса. Но я нашел, что этому рассказу
противоречат элейские списки олимпийских победителей: по этим спискам в 178-ю
олимпиаду победил в один день и в панкратии и в борьбе Стратон из Александрии.
Основатель этой Александрии, лежащей у Канопского устья Нила, был Александр, сын
Филиппа; говорят, что и раньше еще был там небольшой египетский городок по имени
Ракотида. Известно, что трое до времени Стратона и столько же после него получили в
награду за панкратии и борьбу венок из оливы; первый был Капр из самой Элиды, а из
эллинов, живших за пределами Эгейского моря, — Аристомен из Родоса и Протофан из
магнетов на Летее. Трое же после Стратона были Марион, из одного с ним города, и
Аристей из Стратоникеи; в более древние времена эта страна и город назывались
Хрисаоридой;наконец,седьмой—НикостратизприбрежнойКиликии;носкиликийцамиу
него не было ничего общего, кроме названия. Когда этот Никострат был еще грудным
ребенком, морские разбойники похитили его из Примнесса фригийского; он был там
знатного рода. Они привезли его в Эгеи, где некий гражданин купил его. С течением
времени этому человеку было видение: ему приснилось, что под постелью, где спал
Никострат, лежал львенок. Когда Никострат вырос, то он одержал много других побед, и в
Олимпиионоказалсяпобедителемвпанкратиииборьбе.
И впоследствии элейцы накладывали денежные штрафы; между прочим, в 218-ю
олимпиаду на кулачного бойца из Александрии; имя этому оштрафованному было
Аполлоний, а прозвище — Рантес: у египтян, по-видимому, является местным обычаем
даватьпрозвища.Этобылпервыйизегиптян,когоэлейцыосудилизанеправильныйобраз
действия.Онбылпризнанвиновнымневтом,чтодалвзяткуилиполучилее,новдругом
проступкеинарушенииправилсостязания.Онприбылневназначенныйсрок,иэлейцы,на
основании своего закона, не внесли его в списки и не допустили до состязаний, а его
оправдание, будто в Кикладских островах он был задержан встречными ветрами, было
уличено как обманное Гераклидом, тоже родом из Александрии, который показал, что
Аполлоний опоздал потому, что останавливался, зарабатывая деньги на состязаниях в
Ионии. Таким образом, элейцы отстранили от состязаний как Аполлония, так и других
кулачных бойцов, которые не прибыли к назначенному сроку, и отдали венок победы
Гераклидубезсостязания,"безпыли".ТогдаАполлонийнадел(наруки)ремникакбыдля
бояи,напавнаГераклида,сталегоколотить,хотянанембылуженадетмасличныйвеноки
онбылужеподзащитойгелланодиков.Этолегкомыслиеемустоилодорого.6.Естьтамеще
две статуи современной мне работы. В 226-ю олимпиаду двое кулачных бойцов, когда они
ужебилисьза(окончательную)победу,былиуличенывтомчтоонизаключилимеждусобой
(секретный) договор о денежной уплате. За это они были подвергнуты наказанию. Из двух
сделанных(наэтиденьги)статуйЗевсаоднастоитналевоотвходанастадион,адругая—
направо.ИменаэтихкулачныхбойцовбылиДидас—(этотот,чтовзялвзятку),атот,ктоиз
нихдавалденьги,—Сарапаммон;ониобабылиизодногоитогоже,недавнообразованного
египетскогонома(области),названногоАрсиноитой.7.Вовсякомслучаестранно,чтоэти
люди проявили так мало почтения к Зевсу Олимпийскому и приняли или дали подарки за
(победуна)состязании;ноещебольшееудивлениевызываеттообстоятельство,чтонаэто
решился даже один из элейцев. Говорят, что в 192-ю олимпиаду решился на это элеец
Дамоник; предстояло состязание за победный венок в борьбе между сыном Дамоника
ПоликторомиСосандром,родомизСмирны,носившимодноимясотцом.ТаккакДамоник
страшно хотел, чтобы победа досталась его сыну, он дал взятку Сосандру-отцу. Когда эта
сделка разгласилась, то гелланодики наложили наказание, но они наложили его не на
сыновей,аобратилисвойгневнаотцов:ведьэтобылиони,совершившиенесправедливость.
На этот штраф были поставлены статуи: одна стоит в гимнасии элейцев, другая же в
Альтисе, перед так называемой Расписной галереей; (она так называлась) потому, что в
древности на ее стенах были нарисованы картины. Некоторые называют эту галерею
ГалереейЭхо:есликрикнуть,тоэхоповторяетголоссемьиболеераз.
Говорят, что панкратиаст из Александрии — имя ему было Сарапион — в 201-ю
олимпиаду настолько испугался своих соперников, что за день до объявления о начале
панкратиясобиралсяобратитьсявбегство.Этобылединственныйчеловекизвсех,неговоря
уже, что он был единственный из египтян, о ком сохранилась память, что он был
оштрафованзатрусость.Таковыбыли,помоимрасследованиям,причины,вследствиечего
быливоздвигнутыперечисленныемноюстатуи.
XXII
1. Есть статуи Зевса, посвященные от имени государств или частными лицами. В
Альтисе есть алтарь — возвышение, — недалеко от входа, ведущего на стадион; на нем
элейцынеприносятжертвникакомубогу,ноустановлено,чтонанегостановятсятрубачии
глашатаи, когда состязаются между собою. Около этого жертвенника воздвигнут медный
пьедестал,ананем—статуяЗевса,величинойприблизительновшестьлоктей,держащегов
каждойрукемолнии.ЭтустатуювоздвиглигражданеКинефы(вАркадии).Другаяжестатуя
(3евса)ввозрастемальчика,сожерельем,—приношениегражданинаФлиунта,Клеола.
2.ОколотакназываемогоГипподамеонаестькаменныйпьедесталввидеполукругаина
нем статуи: Зевс, Фетида и Гемера (День), и та и другая умоляющие Зевса о (спасении)
своихсыновей.Этистатуинаходятсявсерединепьедестала;накраяхжеэтогопьедесталас
каждой стороны в позе уже выступающих друг против друга противников поставлены на
одномАхилл,надругом—Мемнон.Равнымобразомстоятидругиепарыдругпротивдруга
— варвар против эллина. Одиссей поставлен против Гелена, потому что они, каждый в
своем войске, заслужили особую славу, как хитрейшие и умнейшие; против Менелая стоит
Александр ввиду их исконной вражды; против Диомеда — Эней, а против Аякса, сына
Теламона, — Деифоб. Все они — творения Ликия, сына Мирона, а пожертвовали их
граждане Аполлонии в Ионии. В ногах Зевса написано стихотворение элегическим
размером,стариннымиписьменами:ПамятнымдаромстоимАполлонии;пышноволосый
Фебеетамосновал,уИонийскихбрегов.
Землюабантовзаняв,десятинудобычиФронийской,
Наспоставилиздесь,славязапомощьбогов.
3.Область,называемаяАбантидой,игородоквней,Фронион,находятсявФеспротиде,
около Керавнийских гор. Когда корабли эллинов при их возвращении из Илиона были
раскиданы(бурей),толокрыизФрониона,городканарекеБоагрии,иабантыизЭвбеина
восьмикорабляхвместеитеидругиебылизанесеныкгорамКеравнии.Онипоселилисьтут
иосновалигородФронион;тойземле,которойонизавладели,онидалипообщемусогласию
имяАбантиды;впоследствии,побежденныенавойне,онибылиизгнанысвоимисоседями,
жителямиАполлонии.АполлониябылаколониейКоркиры,(другиежеговорят,чтоонабыла
колониейКоринфа;поэтому)икоринфянепринялиучастие(вразделе)этойдобычи.
4. Если пройти немного дальше, то встретим статую Зевса, лицом обращенного на
восток; в одной руке у него орел, в другой — молния; на голове у него венок из цветов
лилии.ЭтоприношениеметапонтинцевработыАристонаизЭгины.Ктобылучителемэтого
Аристонаиликогдаонжил,этогоянезнаю.Ифлиасийцыпосвятили(вОлимпию)статуи
Зевса,дочерейАсопаисамогоАсопа.Этистатуирасположенывтакомпорядке.Первойиз
сестерстоитНемея,занеюЗевс,обнимающийЭгину;околоЭгиныстоитГарпина;снею,по
сказаниям элейцев и флиасийцев, сочетался Арес, и эта Гарпина была матерью Эномая,
царствовавшего в Писейской области. За ней стоит Коркира, а далее Фива; последним —
Асоп. Относительно Коркиры рассказывают, что с ней сочетался Посейдон; подобную же
историюотносительноФивыиЗевсапередаетвсвоихгимнахПиндар.
Леонтинцы, но не целая община, а частные лица, поставили здесь статую Зевса.
Величина этой статуи семь локтей; в руках у Зевса — орел и, как выражаются поэты,
"Зевсова стрела". Эту статую посвятили Гиппагор, Фринон и Энесидем; я думаю, что это
какой-тодругойЭнесидем,анетот,чтобылтираномвЛеонтинах.
XXIII
1. Если пройти мимо входа в здание Совета, то здесь стоит статуя Зевса, не имеющая
никакой надписи; если вновь повернуть к северу, то придем ко второй статуе Зевса; она
обращена к востоку, а воздвигли ее те эллины, которые сразились с Мардонием и
мидийцами под Платеями. На правой стороне пьедестала записаны имена тех государств,
которые принимали участие в этой славной битве, прежде всего лакедемоняне, за ними
афиняне, на третьем и четвертом местах записаны коринфяне и сикионцы, на пятом —
эгинеты,заэгинетамимегарцыиэпидаврийцы,изаркадянжителиТегеииОрхомена,аза
ними те, которые живут во Флиунте, Трезене и Гермионе, из Арголиды жители Тиринфа,
одни только платейцы из беотян, из аргивян — жители Микен и островитяне с Кеоса и
Мелоса, амбракиоты из Феспротидского Эпира, тенийцы и лепреаты; лепреаты были
единственныеизжителейТрифилии,аизобластиЭгейскогоморяиКикладнеоднитолько
жителиТеноса,ноижителиНаксоса,икифнийцы,сЭвбеижестирейцы,занимиэлейцы,
жители Потидеи и Анактории, и, наконец, халкидяне с Эврипа. 2. Из этих городов в мое
времябылипокинутыинеобитаемыследующие:жителиМикениТиринфанемногоспустя
после индийских войн были выселены аргивянами; амбракиотов и анакториев, бывших
колонистамиКоринфа,римскийимператор(Август)перевелипоселилвместесдругимив
НикополеуАктия;жителямПотидеипришлосьдваждыпотерятьсвоюродину;ихвыселил
из страны Филипп, сын Аминты, а еще раньше афиняне; впоследствии Кассандр вернул
потидейцев на их родину, но имя этому городу было уже не прежнее: он стал называться
Кассандрией,поименисвоегооснователя.Статуяже,поставленнаявОлимпиигреками,—
творение Анаксагора из Эгины. Но те, кто писал о битве при Платеях и об их истории, в
своихрассказахпропускаютэтоимя.
3. Перед этой статуей Зевса стоит медная доска, на которой написаны условия
тридцатилетнегомирамеждулакедемонянамииафинянами.Этотмирафинянезаключили,
второйразпокоривЭвбею,втретийгод(83-й)олимпиады,когдавбегепобедилКрисониз
Гимеры. В этом договоре сказано даже, что эти мирные условия между афинянами и
лакедемонянаминекасаютсяаргивян,ночтоеслионизахотят,тоафинянеиаргивянемогут
частным образом установить миролюбивые отношения между собою. Вот что гласили эти
мирныеусловия.4.ДругоеизображениеЗевсастоитоколоколесницыКлеосфена—оней
мне еще придется упоминать дальше. Эта статуя Зевса является посвящением мегарцев, и
сделали ее Филак, Онеф и их дети; ни времени их жизни, ни их родины, ни у кого они
учились,яуказатьнемогу.5.ОколоколесницыГелонастоитдревнееизображениеЗевсасо
скипетромвруке.Говорят,этодаргиблейцев.ВСицилиибылодвагородасименемГибла:
один с прозвищем Гереатис, другой называли Большим, каким он и был на самом деле. И
еще в мое время в области Катаны сохраняются эти имена; один из этих городов
окончательно опустел, другой же, Гереатис, стал простой деревней в Катанской области, в
которой находится храм гиблейской богини, весьма чтимой сицилийцами. Я думаю, что
они-тоипривезлиизображение(3евса)вОлимпию.Филист,сынАрхоменида,говорит,что
они были истолкователями чудес и сновидений и из всех сицилийских варваров особенно
отличалисьсвоимблагочестием.6.Недалекоотпосвятительногодарагиблейцевнаходится
медныйпьедесталинанемстатуяЗевса;ятаксчитаю,чтоона(высотой)приблизительно
футовв18.Ктоэтустатуюпосвятилбогуичьеэтотворение,этопоказываетнадписьввиде
элегическогостиха:
Статуюэтуклиторцыпоставилиздесь,десятина
Этооттехгородов,силойихрукчтовзяты.
ВыпилистатуюэтувчестьбогаТелестиАристон,
Братьяродные,ктомужебылилаконцыони.
Думаю, что они были известны не во всем эллинском мире, иначе и элейцы могли бы
рассказатьонихкое-чтобольше,даилакедемоняне,посколькуонибылиихсогражданами,
зналибыонихбольше.
XXIV
1.ОколожертвенникаЗевсаЛаэтаиПосейдонаЛаэтастоитЗевснамедномпьедестале
— дар коринфского народа; это — творение Муса, кто бы ни был этот Мус. Если идти от
зданияСоветакбольшомухраму,тоналевостоитстатуяЗевсасвенкомнаголове,какбудто
из цветов. В правой руке у него изображена молния. Это — произведение Аскара из Фив,
учившегосяусикионца(Канаха;надписьнадэтимпроизведениемговорит,чтоэтодесятина
от войны с фокейцами) и фессалийцами. Если они действительно воевали с фокейцами и
этот дар ими поставлен из фокейской добычи, то это, конечно, не так называемая
Священнаявойна,нота,которуюонивелиещераньше,чемимелместопоходмидийцевиих
царя на Элладу. Недалеко отсюда — статуя Зевса, которую воздвигли псофидийцы, как
гласит на ней надпись в стихах, в благодарность за успех на войне. Направо от большого
храма стоит статуя Зевса, лицом обращенная к востоку; высота ее 12 футов; говорят, это
посвящение лакедемонян, когда они вторично победили на войне отпавших от них
мессенцев.Нанейсделанаинадписьвстихах:
ЗевсОлимпийский,владыка,сынКроноса,ты,от
спартанцев
Статуюэтуприняв,милостивбудькнимвсегда.
Насколько мы знаем, до Муммия никто из римлян — ни частный человек, и никто из
сенаторов—несовершалпосвященийниводноэллинскоесвятилище;Муммийпервыйиз
ахейской добычи посвятил в Олимпию медную статую Зевса. Она стоит налево от
посвящениялакедемонян,упервойколонныхрамасэтойстороны.ИзмедныхстатуйЗевса
самая большая находится в Альтисе; она воздвигнута самими элейцами после их войны с
аркадянами, и высота ее 27 футов. Около Пелопиона стоит невысокая колонна, и на ней
небольшая статуя Зевса с протянутой рукой. Против нее стоят прямой линией другие
пожертвования, так, например, статуи Зевса и Ганимеда; Гомер в своих поэмах описывает,
как Ганимед был похищен богами, чтобы служить виночерпием Зевсу, и как Тросу были
подарены кони в возмещение (потери Ганимеда) Эту группу пожертвовал фессалиец
Гнафис, а изваял ее Аристокл, ученик и сын Клеэта. Есть еще другой Зевс, без бороды; он
находится среди пожертвований Микифа. Что касается Микифа, какого он был рода и
почему он сделал так много пожертвований в Олимпию, об этом я буду говорить дальше.
Еслипройтинемноговпередпопрямойдорогеотэтойстатуи,естьещестатуяЗевса,тоже
безбороды;этопосвящениеэлаитов,которые,еслиспускатьсясКаикскойравниныкморю,
первымиживутвЭолиде.РядомснимнаходитсядругоеизображениеЗевса;надписьнанем
гласит,чтоегопосвятилижителиКнидасХерсонесаизвоеннойдобычи,взятойуихврагов.
И с той и с другой стороны этого Зевса стоят статуи Пелопа и реки Алфея. У книдян
большая часть их города расположена на Карийском материке, где у них находятся самые
главныедостопримечательности.ТакназываемыйХерсонес—этолежащийоколоматерика
остров, попасть с которого на материк можно по мосту. Посвящения Зевсу в Олимпии
воздвигли живущие в этой части города, все равно как если бы живущие в Эфесе, в той
части, которая называется Коресом, сделав приношение сказали бы, что это приношение
они сделали лично от себя, а не от имени всего Эфеса. У стены Альтиса есть еще статуя
Зевса,обращеннаялицомкзападуинеимеющаяникакойнадписи;говорят,чтоиона—дар
Муммия из той же ахейской добычи. 2. В Булевтерионе (здании Совета) тоже стоит
изображение Зевса; из всех изображений Зевса, какие только есть, оно (предназначено)
внушатьнаибольшийстрахнарушителямзакона.ЭпитетэтогоЗевса—Горкий(Хранитель
клятв), и поэтому в каждой руке он держит молнию. Установлено, чтобы у этой статуи
атлеты, их отцы и братья,а также учителя гимнастики клялись надразрезанными частями
кабана, что с их стороны не будет совершено никакого преступления против обычаев и
законовОлимпийскихсостязаний,самижеатлетыприносятещедополнительноследующую
клятву, что они в течение десяти месяцев подряд старательно выполняли все правила
тренировки.Приносятклятвуите,которыеотбираютдлясостязаниймальчиковижеребят;
они клянутся, что делают этот отбор по всей справедливости и без подкупа и что все
касающеесяиспытуемого,почемуонпринятилинепринят,онибудутхранитьвтайне.Что
постановлено делать с мясом кабана после клятвы атлетов, я забыл спросить; в более
древние времена было установлено при жертвоприношениях, при которых кто-либо
приносил клятву, чтобы это жертвенное мясо человек уже не употреблял в пищу.
СовершенноясноуказываетнаэтоГомер:тогокабана,надразрезаннымичастямикоторого
Агамемнон поклялся, что Брисеида была чужда его ложа, глашатай, по словам Гомера,
бросилвморе:
Рек,игортанькабанаотсекаетсуровоюмедью.
ЖертвуТалфибийвпучинуглубокуюморяседого
Рыбамнаснедь,размахавши,поверг.
Таков был древний обычай. В ногах у Зевса Горкия есть медная дощечка, и на ней
сделана надпись в элегических стихах, желающая внушить страх приносящим ложную
клятву.
Я возможно точно перечислил все многочисленные статуи Зевса, находящиеся внутри
Альтиса, так как та статуя, которую около большого храма посвятил какой-то
коринфянин, — не из числа древних коринфян, но из числа тех, которые занимают город
теперь, получив его от римского императора, — эта статуя на самом деле изображает
Александра,сынаФилиппа,представленноговобразеЗевса.
XXV
1. Теперь я упомяну о других приношениях, тех, которые не являются изображениями
Зевса.Отехстатуях,которыебыливоздвигнутыневчестьбожества,аизуваженияксамим
людям, я буду говорить наряду с рассказом о статуях атлетов. Однажды у мессенцев,
живущиху(Сицилийского)пролива,которыеподревнемуобычаю(каждыйгод)посылалив
Регийнаместныйпраздникрегийцевхориз35-тимальчиков,авместеснимиучителяэтого
хора и флейтиста, с этими детьми произошло несчастие: из посланных ими никто не
возвратился, так как корабль, который вез детей, пошел вместе с ними ко дну.
Действительно, море в этом проливе является самым бурным, более чем в каком бы то ни
былодругомместе.Ветрыподнимаютздесьсильноеволнение,гоняволнысдвухсторон:из
Адриатического и из так называемого Тирренского моря; даже когда не бывает ветра, (нет
этих "дыханий бурного ветра"), даже тогда пролив сам по себе находится в сильнейшем
волнении и образует опасные обратные течения; и столько кишит в нем морских чудовищ,
чтосамыйвоздухнадэтимморемнаполнензловонием,исходящимотэтихдикихживотных,
так что для потерпевшего крушение нет никакого спасения или надежды уйти целым из
этого пролива; и если бы Одиссею пришлось здесь потерять свой корабль, едва ли можно
было бы поверить, что он живым достиг Италии, хотя милость богов делает все легким.
Тогда, потеряв своих детей, мессенцы очень горевали, и в память о них они многое
устроили;междупрочим,поставиливОлимпииихмедныеизображения,атакжевместес
ними и изображения учителя хора и флейтиста. Древняя надпись гласила, что это
посвящение мессенцев, живущих у пролива; впоследствии Гиппий, называемый эллинами
мудрым,написалвихчестьэлегическиестихи.Этистатуи—творениеэлейцаКалонна.
2. На выступе Сицилии, обращенном к Ливии и к югу, на так называемом Пахине
находится город Мотия: в нем живут ливийцы и финикийцы. Поднявшись войной на этих
варваров в Мотии и после победы ограбив их и взяв у них добычу, жители Акраганта
посвятили в Олимпию медные изображения детей с поднятыми кверху правыми руками,
наподобие молящихся богам. Они стоят вдоль по стене Альтиса; я и сам полагал, что это
произведение Каламида, да и рассказы (знатоков Олимпии) согласны с моими
предположениями.3.Сицилиюзанимаютследующиеплемена:сиканы,сикелыифригийцы;
первые два племени перешли сюда из Италии, а фригийцы прибыли с берегов реки
Скамандра и из Троадской области. Финикийцы и ливийцы пришли на этот остров
совместным военным походом и являются колонистами карфагенян. Такие-то варварские
племена живут в Сицилии. Из эллинов тут находятся доряне, ионяне и небольшая часть
племенфокидскогоиаттического.
4.Натойжесамойстене,гдестоятпожертвованияжителейАкраганта,находятсяидва
изображения нагого Геракла еще в юношеском возрасте. Одно изображает Геракла,
стреляющего в немейского льва. Этого Геракла, а вместе с Гераклом и льва, посвятил
ГиппотионизТарента,атворцомегобылНикодамизМенала.Второеизображение—дар
АнаксиппаизМенды;егоэлейцыперенеслисюдаиздругогоместа.Доэтоговременионо
стоялонакраюдороги,котораяведетизЭлидывОлимпиюиназываетсяСвященной.5.Есть
тутиобщееприношениевсегоахейскогоплемени;этоте,которыепослевызоваГекторомна
единоборствокого-либоизэллиновсмелобросилижребийдляэтогосостязания.Этистатуи
стоятрядомсбольшимхрамом;(герои)вооруженыкопьямиищитами;прямопротивнихна
особом пьедестале стоит статуя Нестора; он изображен в тот момент, когда бросает их
жребийвшлем.Числотех,чтобросаютжребийдляединоборствасГектором,восемь,так
как девятого из них, статую Одиссея, говорят, Нерон увез в Рим. Из этих восьми имя
написанотольконастатуеАгамемнона,надписьивэтомслучаеидетсправаналево.Тот,на
щите которого гербом является петух, это Идоменей,потомок Миноса; род Идоменея идет
отГелиоса,отцаПасифаи;иговорят,чтоэтаптицапосвященабогусолнцаГелиосуи(своим
пением)возвещаетнаступающийвосходсолнца.Напьедесталесделанаинадпись:
Зевсуахейцы,потомкиПелопа,подобногобогу
СынаТантала,сюдастатуивдарпринесли.
Вотчтоздесьнаписано,актобылхудожником,этонаписанонащитеИдоменея:
МножествосоздалтворенийОнатизЭгины
мудрейший,
Такжеиэто;отцомбылегославныйМикон.
6. Недалеко от приношения ахейцев есть также статуя Геракла, сражающегося с
амазонкой, женщиной, сидящей верхом на лошади, из-за ее пояса. Эту статую посвятил
Эвагор, родом из Занклы, а ваятелем был Аристокл из Кидонии; этого Аристокла надо
причислить к самым древним художникам; точно никто не может определить времени его
жизни,ноясно,чтожилонещераньше,чемЗанклаполучиласвоенынешнеенаименование
Мессены.
7. Фасосцы были по происхождению финикийцы; отплыв из (города) Тира вместе с
Фасосом,сыномАгенора,ипокинувостальнуюФиникиювпоискахЕвропы,онипосвятили
вОлимпиюстатуюГеракла;ипостаментисамастатуябылиизмеди.Высотаэтойстатуи—
восемьлоктей;вправойрукеГераклдержитдубину,влевой—лук.Яслыхал,чтовФасосе
почитают того же самого Геракла, что и в Тире, но впоследствии, когда их стали считать
эллинами,онисталивоздаватьпочетипоклонениеиГераклу,сынуАмфитриона.Инаэтом
посвящениифасосцеввОлимпиюстоитследующееэлегическоедвустишие:
СынменясоздалМиконаОнатвсвоихтворческих
мыслях;
СамонвЭгинеживет,вдомепрекрасномсвоем.
Этого Оната, хотя он принадлежит к эгинской школе скульпторов, я не считаю
возможнымпоставитьнижеучениковДедалаилихудожниковаттическойшколы.
XXVI
1. Из дорийских мессенцев те, которые некогда занимали Навпакт, получив его от
афинян, посвятили в Олимпию изображение Ники (Победы), стоящей на колонне. Это
творение Пэония из Менды, а сделано оно на средства из военной добычи, полученной,
думается мне, когда они воевали с акарнанцами и эниадами. Сами мессенцы говорят, что
этопосвящениесделаноимипослеславнойпобедынаСфактерии,(одержаннойсовместно
с афинянами), и что они не написали имени своих врагов из-за страха перед
лакедемонянами,ачтожителейЭниадиакарнанцевимнечегобылобыбояться.
2. Посвящений Микифа я нашел много, но они стоят не вместе. Таким образом, за
группой Ифита из Элей и венчающей его, Экехейрии (Перемирием), стоят следующие
приношения Микифа: Амфитрита, Посейдон и Гестия, работы Главка из Аргоса. Около
большого храма, на левой его стороне, стоят другие статуи: Коры, дочери Деметры, и
Афродиты,ГанимедаиАртемиды,изпоэтов—ГомераиГесиода,иопятьстатуибогов—
АсклепияиГигиеи.3.МеждупожертвованиямиМикифаестьстатуяАгона(Состязания)с
гирями для прыганья в руках. Эти гири имеют такой вид: посредине они представляют
несколько удлиненный, не совсем правильный круг — диск; он сделан так, что через него
можнопропуститьпальцыруктакже,какчерезручкущита.Таковихвнешнийвид.Около
изображения Агона стоят Дионис, фракиец Орфей и статуя Зевса, о которой я упоминал
немноговыше.Онивсе—творенияДионисияизАргоса.Говорят,чтовместесэтимибыли
воздвигнуты Микифом и другие, но, как передают, Нерон увез и их. Кто был учителем
создателейэтихстатуй,ДионисияиГлавка,родомбывшихизАргоса,никтоникогоназвать
неможет;времяихжизниможноопределитьпоМикифу,посвятившемуэтипроизведенияв
Олимпию. 4. В своем повествовании Геродот рассказывает об этом Микифе, что он был
рабом Анаксила, тирана Регия, и казначеем его сокровищ; что затем, после смерти
Анаксила, он удалился в Тегею. Надписи на его пожертвованиях называют отцом Микифа
Хойра,родинойдаютемуэллинскиегородаРегийиМессенуу(Сицилийского)пролива;те
же надписи говорят, что жил он в Тегее, а эти приношения он посвятил в Олимпию,
выполняяобетзаспасениесвоегосына,заболевшегочахоткой.
5. Около этих больших пожертвований Микифа, работы Главка из Аргоса, стоит
изображениеАфинысошлемомнаголове,сэгидойнагруди;еесоздалНикодамизМенала,
а в дар принесли элейцы. Около Афины поставлена Ника; ее посвятили мантинейцы: в
надписионинеуказывают,закакуювойнуониеепосвятили.Говорят,чтоКаламидсделал
ее бескрылой, подражая деревянной статуе, так называемой Нике Аптерос (Бескрылой
победе) в Афинах. 6. Возле меньших пожертвований Микифа, работы Дионисия, стоят
изображения некоторых подвигов Геракла: борьбы с немейским львом, с гидрой, с адским
псомискабаномурекиЭриманфа.ДоставилиихвОлимпиюгераклеоты,сделавнабегна
землюсоседнихснимиварваров,мариандинов.ГородГераклеярасположенуЭвксинского
понта (Черного моря) и является колонией Мегар. В ее основании и заселении приняли
участие из беотийцев жители Танагры. Против этих мною перечисленных названий стоит
ряддругихприношений,обращенныхлицомкюгу;онинаходятсясовсемрядомсучастком,
которыйпосвященПелопу.
XXVII
1.ВчислеихнаходятсяипожертвованияФормидаизМенала;переселившисьизМенала
в Сицилию ко двору Гелона, сына Дейномена, он так отличился своими блестящими
подвигами во время походов как самого Гелона, так и брата его Гиерона и достиг такого
богатства, что мог делать эти приношения в Олимпию, мог делать, кроме того, и другие
посвященияАполлонувДельфы.ВОлимпиюимпосвященыдвоеконейидвоевозниц,при
каждом коне свой возница. Первый конь и его возница — творение Дионисия из Аргоса,
вторая группа — Симона из Эгины. На первом коне на боку есть надпись, первые слова
которыйневстихах;онагласитследующее:
Формидаркадянинпосвятил.
РодинойбылМенал,нынежон—изСиракуз.
2. Это та самая лошадь, в которой, по рассказам элейцев, заключено нечто внушающее
конямбешенуюстрасть.Ясно,чтоивседругиеподобныеслучаи—делоискусствакакоголибоколдуна-мага,какито,чтопроисходитвсвязисэтимконем.Повеличинеикрасотеон
немногоуступаетдругимлошадям,статуикоторыхстоятвнутриАльтиса;крометого,онбез
хвоста,ивследствиеэтогоонкажетсяещебезобразнее.Атемнеменеежеребцынетолько
весною,ноивовсякоевремяярятсянанего;онибросаютсявАльтис,разорвавсвоиповодья
иливырываясьизрукведущихих(конюхов),истараютсявскочитьнаэтустатуюсбольшей
горячностью, чем они кроют самую красивую, живую и молодую кобылу. Копыта у них
скользят, но тем не менее они не прекращают своих попыток, ржут и скачут на нее все с
большей горячностью, пока их насильно, стегая кнутми, не уведут отсюда; раньше же нет
никакихсилзаставитьуйтиихотэтоймеднойстатуи.3.ВЛидииестьдругоечудо—ясам
еговидел,—правда,несколькоотличноеотэтогочудасконемФормида,нотоженечуждое
колдовствамагов.Улидийцев,которыхназываютперсидскими,естьхрамы:одинвгороде,
так называемом Гиерокесарии, другой в Гипепах; в каждом из этих храмов есть особое
помещение, а в этом помещении есть на алтаре зола; цвет этой золы не такой, как бывает
обыкновенно. Войдя в это помещение и положив на алтарь сухие дрова, маг прежде всего
надеваетнаголовутиару,азатемсовершаетпризываниебогов,причемонэтопоетнаязыке
варварскомисовершеннонепонятномдляэллинов;азаклинаниеэтоончитаетпокниге.И
обязательноэтидровавсегдазагораютсябезвсякогосоприкосновениясогнемигорятярким
пламенем.Вотвсе,чтоскажуяобэтом.
4. Среди этих посвящений есть и сам Формид, сражающийся с неприятелем, а рядом
стоятдведругиестатуи,гдеонжесражаетсясовторымистретьимврагом.Нанихсделана
надпись, что сражающийся воин — Формид из Менала; а тот, кто посвятил эти статуи, —
сиракузянин Ликорта. Ясно, что этот Ликорта сделал такое приношение из любви к
Формиду;ноэтиприношенияЛикортыгрекаминазываютсятожеприношениямиФормида.
5.СтатуяГермеса,несущегобаранаподмышкой,сшапочкойнаголове,вхитонеихламиде,
этоуженепринадлежиткчислупосвященийФормида,ноэтодарбогуотаркадянизФенея.
Надпись гласит, что творцами этой статуи были Онат из Эгины, а вместе с ним Каллител;
думаю,чтоэтотКаллителбылученикилисынОната.Недалекоотдарафенеатовестьдругая
статуяГермесасжезлом.Надписьнанейуказывает,чтовдарбогуонапринесенаГлавкием,
родом из Регия, а создал ее Калонн из Элей. 6. Из медных быков один — приношение
керкирцев, другой — жителей Эретрии, работы Филесия из Эретрии. Почему керкирцы
одногобыкапосвятиливОлимпию,адругоговДельфы,яобъяснюприрассказеоФокее.А
вот с посвященным ими в Олимпию быком, я слыхал, произошел следующий случай:
маленькиймальчиксиделподэтимбыком,наклонившисьвперед,ииграл;внезапноподняв
головукверху,онсильноударилсяобэтумеднуюстатую,инемногоднейспустяонумерот
полученного ранения. Этого быка, как "повинного в крови", элейцы решили вынести из
Альтиса; но дельфийский бог дал им повеление, (позволяя оставить дар) на месте, но
совершить над ним очистительные обряды, какие эллины считают нужным совершать при
непредумышленномубийстве.
7.ПодплатанамиАльтиса,всамойсерединеограды,стоитмедныйтрофей.Надписьна
щитеэтоготрофеягласит,чтоэлейцыпоставилиегопослепобедынадлакедемонянами.В
этой битве суждено было испустить дух и тому воину, который был найден в полном
вооружениилежащимнапотолкехрамаГеры,когдаегосталипоправлятьвмоеужевремя.8.
Чтокасаетсяприношенияфракийскихмендейцев,тооноедванезаставиломеняошибиться
иподумать,нестатуялиэтокакого-нибудьпентатла;даистоитонооколоэлейцаАнавхида;
в руках у этой статуи старинные гири для прыганья. На бедре у нее сделана надпись —
элегическоедвустишие:
Зевсу,владыкебогов,какначаткидобычи,мендейцы
Здесьпоместилименя,Сиптусебепокорив.
Сипта — кажется, город или крепость во Фракии; мендейцы же по происхождению
эллины и родом из Ионии, живут они в глубине страны, если подниматься вверх от
приморскогогородаЭна.
КНИГАVIЭЛИДА(В)
I
1. После моего рассказа о принесенных богам посвящениях и дарах мне следует
упомянутьостатуяхбеговыхконей,атлетовичастныхлиц.ИзпобедившихнаОлимпийских
играхневсемпоставленыздесьстатуи,нонекоторымизтех,которыеособенноотличились
в состязаниях илипрославились вдругихподвигах;темнеменееневсеудостоились того,
чтобыимвоздвиглитутстатуи.Ходмоегорассказазаставляетменяопуститьупоминаниео
них, так как я даю не список атлетов, которым на долю достались победы в Олимпии, но
цель моя — описатьразличныедарыипосвящения,атакженаходящиесяздесьстатуи.Но
даженеовсехтех,статуикоторыхздесьстоят,ябудуговорить,хорошозная,чтомногиеиз
нихполучилипобеднуюмаслинуслучайно,волеюжребия,анезасвоюсилу.Ноярасскажу
лишь о тех, которые или сами (чем-либо) особенно прославились или чьи статуи сделаны
лучше других. 2. Направо от храма Геры стоит статуя борца, родом элейца, Симмаха, сына
Эсхила; рядом с ней — статуя Неолаида, сына Проксена, из Фенея в Аркадии; он одержал
победувкулачномбоювсостязаниимальчиков.РядомснимстатуяАрхедама,сынаКсения,
тоже родом из Элиды; и он победил в кулачном бою мальчиков. Все вышеперечисленные
статуи сделал Алип из Сикиона, ученик Навкида из Аргоса. Надпись на статуе Клеогена,
сынаСилена,говорит,чтоонместныйжительичтоонпобедилнажеребцеизсобственного
табуна. Поблизости от Клеогена находятся статуи Дейнолоха, сына Пирра, и Троила, сына
Алкиноя;ониродомтожеизЭлиды,нопобедыихбылинеодинаковые;последнему,Троилу,
выпалонадолюодновременнобытьигелланодикомиодержатьпобедывсостязанииконей,
одну — парой взрослых лошадей, вторую — запряжкой жеребят. Эту победу он одержал в
102-юолимпиаду.Сэтоговремениуэлейцевбылизданзакон,чтобывдальнейшемниктоиз
тех,комуприходитсявэтовремябытьгелланодиками,непускалнасостязаниесвоихконей.
Его статую изваял Лисипп. Что касается Дейнолоха, то его мать видала сон, будто у своей
грудионадержитсына,увенчанноговенком.ПоэтомуДейнолохвоспитывался,чтобыстать
атлетом, и на состязании в беге он обогнал мальчиков. Его статуя сделана Клеоном из
Сикиона.ЧтокасаетсяКиниски,дочериАрхидама,еепроисхожденияиеепобедвОлимпии,
тояобэтомрассказалужераньшетам,гдеяговорилолакедемонскихцарях.Возлестатуи
Троила в Олимпии сделан каменный пьедестал, на нем колесница с конями и возницей и
статуясамойКиниски,творениеАпеллеса.Нанеместьинадпись,относящаясякКиниске.
Тут же рядом с ее статуей находятся и статуи лакедемонян; их победы были в конных
состязаниях. Анаксандр был первым, провозглашенным победителем в состязании
колесниц, а надпись на его статуе гласит, что его дед по отцу еще раньше был увенчан
венком за победу в пентатле. Анаксандр изображен в позе молящегося богу. Поликл же,
принявший прозвище Полихалка, со своей стороны одержал победу на четверке коней. На
статуеонвправойрукедержитсвященнуюповязку.Околонегоизображеныдвамаленьких
ребенка:одиндержитврукахколесо,другойтянетсякповязке.Какгласитнадписьнаего
статуе,ПоликлодержалпобедывконныхсостязанияхинаПифийских,инаИстмийских,и
наНемейскихиграх.
II
1.Статуюпанкратиаста(атлета,победившегововсехвидахборьбы)сделалЛисипп.Этот
муж первым из жителей как Акарнании, так и из самого Страта одержал победу в
панкратии… и имя ему было (Ксенарх), сын Филандрида. Относительно же лакедемонян
всемизвестно,чтопосленашествиямидянониизвсехэллиновснаибольшимувлечением
стализаниматьсяконеводством.Поэтомукрометехстатуй,которыеяужеперечислил,здесь
стоят следующие памятники спартанских коневодов — они стоят следом за памятником
акарнанского атлета, а именно: Ксенарха, Ликина, Аркесилая и сына Аркесилая Лихаса.
КсенархуудалосьодержатьпобедыивДельфах,ивАргосе,ивКоринфе.Ликинпривелв
Олимпию молодых жеребцов, и так как один из них получил отвод, то он пустил этих
жеребятнасостязаниевбегесовзрослымиконямииимипобедил.ОнпоставилвОлимпии
две статуи, работы афинянина Мирона. Что же касается Аркесилая и сына его Лихаса, то
Аркесилай одержал две олимпийские победы, Лихас же, так как в то время лакедемоняне
былиисключеныизсостязаний,пустилсвоюколесницуотименифиванскогонарода;когда
же его возница победил, он сам своими руками увенчал его победным венком. За это
гелланодикинаказалиегоударамибича.Из-заэтогоЛихаса,прицареАгисе,лакедемоняне
предприняли поход против элейцев и дали битву внутри Альтиса. Когда эта война
прекратилась, то Лихас поставил здесь статую, в записях же элейцев о победителях на
ОлимпийскихиграхзначитсянеЛихас,афиванскийнарод.
2.РядомсостатуейЛихасастоитизображениеэлейскогопрорицателяФрасибула,сына
Энея,изродаИамидов,которыйпредсказалтакжеимантинейцамвойнуслакедемонянами
прицареАгисе,сынеЭвдамида;обовсемэтомболееподробноябудурассказывать,говоря
обАркадии.НастатуеФрасибулаизображенаползущейпоправомуплечуящерица,аоколо
него лежит, несомненно как жертвенное животное, собака, разрезанная пополам, так что
виднапечень.Известно,чтоиздревлебылипринятыулюдейгаданияповнутренностямкоз,
овецителят,ажителиКипранашли,что(будто)можногадатьиповнутренностямсвиней.
Но никто не считает, что можно пользоваться внутренностями собак при гаданиях. Повидимому, Фрасибул установил какой-то особенный, ему только свойственный способ
гаданияповнутренностямсобак.3.ТакназываемыепрорицателиИамидыведутродотИама,
он же был сыном Аполлона и получил свой пророческий дар от него, как говорит в своих
песняхПиндар.
4. Рядом со статуей Фрасибула стоит изображение элейца Тимосфена, победившего в
беге при состязании мальчиков; тут же и статуя милетца Антипатра, сына Клинопатра,
одержавшего победу в кулачном бою среди мальчиков. Сиракузцы, которые привезли в
Олимпию жертвы от Дионисия, старались деньгами подкупить отца Антипатра, чтобы он
объявилсвоего сынародом из Сиракуз;ноАнтипатр,ставянивочтодарытирана,громко
объявилсебямилетцеминастатуесделалнадпись,чтородомонизМилетаичтоонпервый
из ионян посвятил статую в Олимпию. Его статуя — работы Поликлета, статую же
ТимосфенасоздалсикионецЭвтихид,ученикЛисиппа.ЭтотЭвтихидизваялдлясирийцев,
живущих на Оронте, статую Тихи (Счастья), пользующуюся у местных жителей великим
почетом.
В Альтисе возле статуи Тимосфена стоит статуя Тимона и сына Тимона Эсипа;
последнийизображенввидемальчика,сидящеговерхомнаконе.Ведьипобедаумальчика
была одержана верхом на жеребце. Тимон же был объявлен победителем в состязании на
колеснице. Статуи Тимона и его сына — работы сикионца Дедала; он же сделал элейцам
победный памятник в честь их победы над лакедемонянами в Альтисе. Надпись на статуе
одногосамосскогокулачногобойцаговорит,чтопоставилееегонаставниквборьбеМикон,
ичтосамосцыизвсехионянявляютсялучшимивделеатлетикиимореходства,аосамом
кулачномбойце,ктоонтакой,надписьничегонеговорит.5.Рядомснимнаходитсяостатуя
ДамискаизМессении,которыйодержалпобедувОлимпии,будучи12-тилетотроду.Ивот
что для меня кажется очень удивительным: когда мессенцы должны были уйти из
Пелопоннеса, их покинуло и счастье в состязаниях в Олимпии. Исключая Леонтиска и
Симмаха из мессенцев, живших у (Мессенского) пролива, ни один мессенец — ни из
Сицилии, ни из Навпакта, насколько известно, — не одержал победы в Олимпии, а
сицилийцы, кроме того, говорят, что победившие были из древних жителей Занклы, а не
мессенцы. А вот вместе с возвращением в Пелопоннес вернулось к ним и счастье в
Олимпийских состязаниях: год спустя после основания Мессены, когда элейцы справляли
праздниквОлимпии,этотсамыйДамискпобедилвбегемальчиков,авпоследствииунего
былипобедыивНемееинаИстме,когдаонвыступалвкачествепентатла.
III
1.ВнепосредственнойблизостиотДамискастоитстатуякакого-томужа;наэтойстатуе
нет его имени, но можно прочитать, что это посвящение Птолемея, сына Лага. В этой
надписи Птолемей сам себя назвал македонянином, хотя он и царствовал в Египте. На
статуемальчикаХереиизСикиона,выступившеговкачествекулачногобойца,естьнадпись,
гласящая,чтоонпобедил,будучивюномвозрасте,ичтоотцомемубылХеремон.Написано
также, что эту статую сделал Астерион, сын Эсхила. За статуей Хереи стоят изображения
мальчикаСофияизМессеныивзрослогомужаизЭлиды,Стомия;первыйобогналбежавших
вместе с ним мальчиков, а Стомию, выступавшему в качестве пентатла, удалось одержать
однупобедувОлимпииитринаНемейскихиграх.НадписьнастатуеСтомияговоритеще,
что, будучи начальником конницы у элейцев, он воздвиг трофей и что вражеский
военачальник, вызвавший его на единоборство, был Стомием убит. Элейцы говорят, что
убитый военачальник был родом из Сикиона и руководил сикионским войском и что они
самипошлипоходомпротивСикионавместесбеотийскимвойскомподружбекфиванцам.
2. По-видимому, поход элейцев и фиванцев против Сикиона имел место после поражения
лакедемонянприЛевктрах.
СледомзатемидетстатуякулачногобойцаизЛепреявЭлидеЛабакса,сынаЭвфрона,а
заней—статуяборцаизтойжеЭлидыАристодема,сынаФрасида;онодержалтакжедве
победыинаПифийскихиграхивНемее.СтатуяАристодема—работыДедалаизСикиона,
ученика своего отца, Патрокла. Статую Гиппа из Элиды, победившего в кулачном бою в
состязании мальчиков, создал Дамокрит из Сикиона, который считает своим учителем
КритияизАттикинапятойступени:усамогоКритияучилсяПтолихизКоркиры,учеником
ПтолихабылАмфион;АмфионучилсяуПисонаизКалабрии,ауэтогоПисона—Дамокрит.
3.КратинизЭгирывАхеебылвсвоевремясамымкрасивымизсвоихсоплеменникови
проявил величайшее искусство в борьбе. Когда в состязании мальчиков он победил своих
противников, то элейцы дали ему разрешение поставить рядом с собой изображение и
своегонаставника.Егостатуя—работысикионцаКанфара,сынаАлексида,аучителемего
былЭвтихид.СтатуюэлейцаЭвполемасделалДедализСикиона;надписьнанейсообщает,
чтоЭвполемодержалпобедувОлимпиивсостязаниимужейвбегеичтоунегобылоеще
двапобедныхвенказасостязаниевкачествепентатланаПифийскихиграхиещевенокза
победу в Немее. Об Эвполеме рассказывают еще следующее: три гелланодика были
поставлены наблюдателями бега, двое из них признали победу Эвполема, третий же счел
победителем Леонта из Амбракии; за это Леонт добился от Олимпийского Совета
наложения штрафа (за подкуп) на каждого из гелланодиков, которые признали победу
Эвполема.
4. Статую Эбота ахейцы поставили по приказу Аполлона Дельфийского в 80-ю
олимпиаду; победа же Эбота в беге была в 6-ю олимпиаду. Таким образом, как мог Эбот
быть участником битвы при Платеях вместе со всеми остальными греками? Ведь
столкновение с Мардонием и мидянами произошло в 75-ю олимпиаду. Мне необходимо
рассказывать все, что рассказывают эллины, но верить всем их рассказам нет никакой
необходимости. Все остальное, что случилось с Эботом, я расскажу, когда буду описывать
Ахею.
СтатуюАнтиохасделалНикодам;родомАнтиохбылизЛепрея.ВОлимпиионпобедилв
панкратииатлетоводинраз,анаИстмеивНемеевкаждомэтомместесостязанийнодва
раза.УлепреатовнеттакогоотрицательногоотношениякИстмийскимиграм,какуэлейцев;
так, например, Гисмон из Элиды — статуя Гисмона стоит поблизости от статуи Антиоха,
когда он, будучи взрослым атлетом, состязался в пентатле и одержал одну победу в
Олимпии,вторуюнаНемейскихиграх,темнеменееотИстмийскихсостязаний,такжекак
и другие элейцы, он явным образом воздерживался. Говорят, что Гисмон, когда был еще
мальчиком,тострадалвоспалениемнервовичтосэтойцельюонзанялсяпентатлом,чтобы
от этих упражнений стать здоровым человеком и избавиться от болезни. Таким образом,
благодаря этой болезни ему суждено было подготовиться к столь блестящим победам. Его
статуя—произведениеКлеона;врукахондержитдревниегири.
ЗастатуейГисмонастоитизображениеюногоНикострата,сынаКсеноклида,изГереив
Аркадии;онбылпобедителемвборьбе.ЕгостатуяработыПантия,которыйпринадлежалк
школеАристоклаизСикионаибылегоученикомнаседьмойступени.
5. Дикон, сын Каллиброта, одержал пять побед в беге на Пифийских играх, три на
Истмийских, четыре на Немейских в Олимпии одну во время состязания мальчиков и две
другиевовремясостязанийвзрослыхатлетов;поэтомуунеговОлимпиистолькожестатуй,
сколько он здесь одержал побед. Когда он был мальчиком, то он был провозглашен (при
победе)какжительКавлонии,какимонибылнасамомделе;впоследствиижеонзаденьги
объявилсебясиракузянином.КавлониябылаколониейахеянвИталии,аоснователемеебыл
ТифонизЭгиона.Ввойне,которуювелипротивримлянПирр,сынЭакида,итарентинцы,
одни из италийских городов были опустошены римлянами, другие эпиротами; взятая
кампанцами,которыесоставлялитогдауримлянглавнуючастьсоюзников,Кавлониястех
пороказаласьокончательнообезлюдевшей.
Около статуи Дикона находится статуя Ксенофонта, сына Менефила, панкратиаста из
Эгиона в Ахее, а дальше — статуя Пирилампа из Эфеса, одержавшего победу в длинном
беге. Статую первого сделал Олимп из Сикиона, а статуя Пирилампа — работы
одноименногоснимваятеля,нородомнеизСикиона,аизМессены,чтоу(горы)Итомы.
6. Статую спартанца Лисандра, сына Аристокрита, воздвигли в Олимпии самосцы.
Перваянадписьизсделанныхимигласит:
Намногославномучасткестоюявластителянеба
Зевса;воздвигменяздесьвесьвСамосенарод.
Это объясняет, кем поставлена эта статуя, а затем следом идет восхваление самого
Лисандра:
Славубессмертнуюподвиговты,оЛисандр,
заслуживши
Родинеидляотца,доблестиимяхранишь.
Ясно,чтосамосцыидругиеионяне,попословицесамихжеионян,"красятобестены".
КогдаАлкивиадкомандовалафинскимиморскимисиламивионийскихводах,томногиеиз
ионян раболепствовали перед ним, и медная статуя Алкивиада рядом с Герой Самосской
была их приношением. Когда же при Эгоспотамах (Козьих реках) флот афинян был взят в
плен, то самосцы воздвигли статую Лисандра в Олимпии, а эфесцы в храме Артемиды
поставили статуи в честь самого Лисандра, а также в честь Этеоника, Фарака и других
спартанцев,совершеннонеизвестныхвэллинскойистории.
КогдаделавновьпеременилисьикогдаКононпобедилвморскойбитвеоколоКнида,у
такназываемойгорыДориона,перешлинадругуюсторонуиионяне,и(дажетеперь)можно
видетьвсвятилищеГерынаСамосевоздвигнутыевчестьКононаиТимофеямедныестатуи,
равно и в Эфесе около изображения Эфесской богини. Так бывает всегда, и все люди,
подобноионянам,раболепствуютпередсилою.
IV
1.РядомсостатуейЛисандрастоитстатуяэфесскогокулачногобойца,которыйпобедил
всехвыходившихпротивнегомальчиков—имяемубылоАфиней,—истатуяпанкратиаста,
уже взрослого атлета, Сострата из Сикиона; прозвище ему было Акрохерсит, так как он,
хватаяпротивниказапальцы(акрайхейрон—"краярук"),ломалихинераньшеотпускал
его, чем замечал, что тот отказывается от борьбы с ним. Он одержал на Немейских и
Истмийских играх всего двенадцать побед, в Олимпии же и на Пифийских играх — на
последних две победы и три в Олимпии. 2. 104-ю олимпиаду, когда Сострат в первый раз
одержал здесь победу, элейцы не вносят в свои списки, так как состязания этот раз
устраивали не они, но вместо них писейцы и аркадяне. Около статуи Сострата стоит
изображение взрослого атлета Леонтиска; родом он был из Сицилии, из Мессены,
находящейся у пролива. Он был увенчан победным венком амфиктионами и два раза
элейцами; говорят, что способ борьбы у него был такой же, какой применял сикионец
Состратприпанкратии;такиЛеонтиск,неимеявозможностиповалитьборющихсясним,
побеждал их, ломая им пальцы. Его статуя — работы Пифагора из Регия, не уступавшего
никомувискусствеваяния.Говорят,чтоонучилсяуКлеарха,тожеродомизРегия,который
был учеником Эвхейра; а Эвхейр был родом из Коринфа и посещал школу спартанских
мастеровСиадраиХарта.
3. Что касается мальчика, показывающего себе голову лентой, то упоминание о нем да
будет введено в мой рассказ ради Фидия и великого искусства Фидия в ваянии; чье же
изображениесоздалздесьФидий,этогомынезнаем.ЭлеецСатир,сынЛисианакта,изрода
Иамидов,одержалпятьразпобедувкулачномбоювНемее,дваразанаПифийскихиграхи
два раза в Олимпии; его статуя — работы афинянина Силаниона. Другой же художник
аттической школы Поликл, ученик афинянина Стадиея, изваял статую юноши —
панкратиастаАминты,сынаГелланикаизЭфеса.
4. У Хилона, ахейца из Патр, было две победы в Олимпии в борьбе взрослых атлетов,
одна в Дельфах, четыре на Истмийских играх и три на Немейских. Он был похоронен на
государственный счет ахейцами, и кончину ему суждено было найти на войне. Это
доказываетнадписьнаегостатуевОлимпии:
ДваждывОлимпиивчистойборьбеодиннаодиня
Междумужейпобедил,вДельфахстолькожераз;
ТриявНемее,четырепобедывзялвИстме,который
Околоморялежит,Хилон,Хилонасын,
ВПатрах.Когдажнавойнеяпогиб,всенародноахейцы
Сславойменяпогреблидоблестирадимоей.
Такиесведениядаетнадпись.ЕслижемненадозаключитьовойневкоторойпалХилон,
основываясь на дате жизни Лисиппа, создавшего его статую, то, по-видимому, это или
херонейскаябитва,гдеонсражалсявместесовсемиостальнымиахейцами,илибитвапри
ЛамиивФессалии,вкоторыйон,побуждаемыйличнойсвоейдоблестьюисмелостью,один
изахейцевбросилсявбойпротивАнтипатраимакедонян.
5.СледомзастатуейХилонастоят(две)другиестатуи:однаноситимяМолпиона,и,как
говорит надпись, он был увенчан элейцами; а о второй, на которой нет никакой надписи,
сохраняется предание, что это Аристотель из фракийского Стагира; ее мог поставить или
какой-либо его ученик или военный, так как (он мог знать, что) Аристотель пользовался
большим значением у Антипатра, а раньше у Александра. Содам из Асса в Троаде, у
подножия горы Иды, первый из живущих там эолийцев одержал победу в беге во время
состязанийюношей.6.РядомсостатуейСодамастоитстатуяспартанскогоцаряАрхидама,
сына Агесилая. Я не нашел, чтобы раньше этого царя Архидама лакедемоняне ставили за
границейизображениекакогобытонибылосвоегоцаря;статуюжеАрхидамаонипослали
в Олимпию, помимо других причин, главным образом ввиду особого рода его смерти, так
как его одного неизбежная (всем) участь постигла в варварской стране, и он один из
спартанских царей, насколько известно, был лишен погребения. Но об этом я более
подробно рассказывал в повествовании о спартанцах. Эванфу, родом из Кизика, достались
победы в кулачном бою — одна в Олимпии в состязании взрослых, а на Немейских и
Истмийскихиграх—всостязанииюношей.ОколостатуиЭванфапоставленоизображение
коневодаиегоколесницы,анаколесницестоитмаленькаядевочка.Имямужчине—Ламп,
а родина его — самый молодой из македонских городов (Филиппы), названный по имени
его основателя Филиппа, сына Аминты. В честь Киниска, кулачного бойца из Мантинеи,
статую изваял Поликлет. 7. Эрготел, сын Филанора, одержал в Олимпии две победы в
длинном беге и столько же других побед на Пифийских, Истмийских и Немейских
состязаниях;говорят,чтовначалеонбылнегимерцем,какгласитнадписьнаегостатуе,а
критянином из города Кноса; но изгнанный из Кноса своими политическими врагами во
время мятежа, он прибыл в Гимеру, получил там право гражданства и удостоился многих
другихпочестей. Поэтомуестественно,чтоонжелал,чтобынасостязанияхегообъявляли
жителемГимеры.
V
1.НавысокомпьедесталестоитпроизведениеЛисиппа;оноизображаетчеловекасамого
огромногоизвсехлюдей,крометакназываемыхгероевилиеслидействительнодовремени
героев было какое-либо другое смертное племя. Но из людей нашего времени самым
огромнымявляетсявотэтотПулидамант,сынНикия.2.РоднойгородПулидамантаСкотусса
в наше время был уже необитаем; ферский тиран Александр во время мира захватил этот
городивсехмужчинизчислажителейСкотуссы,собравшихсявтеатре—случилосьтак,что
вэтовремяунихшлонародноесобрание,—онвсехихперестрелял,окруживпельтастами
(легковооруженными) и стрелками; все остальное население, которое по возрасту было
способно к военной службе, перебил, а женщин и детей продал в рабство, чтобы
вырученными деньгами заплатить жалованье наемникам. Это несчастье с жителями
СкотуссыпроизошловархонтствоФрасиклидавАфинах,в102-юолимпиаду,когдаодержал
свою вторую победу Дамок из Фурий, во второй год олимпиады. Горсть скотуссцев,
уцелевшая благодаря бегству и жившая некоторое время в городе, вновь должна была
покинуть его вследствие своей слабости и беспомощности, когда божество уготовало
вторично гибель для всех эллинов в войне с македонянами. 3. Блестящие победы в
панкратии были уже (и раньше) у других; Пулидамант же, кроме этих победных венков за
панкратий, заслужил хвалу и за многие другие подвиги. В горной части Фракии, которая
находитсяпотусторонурекиПеста,протекающегочерезобластьабдеритов,многоразных
диких животных, в том числе водятся там и львы, которые некогда, напав на верблюдов,
везшихпродовольствиедлявойскаКсеркса,причинилиемумногонеприятностей.Частоэти
львы бродили и по области около Олимпа; один склон этой горы обращен к Македонии,
другой — к Фессалии и реке Пенею. Вот тут-то, у Олимпа, Пулидамант одолел льва,
огромное и могучее животное, не имея никакого оружия. Побудило его на такой смелый
поступок честолюбивое соревнование с подвигами Геракла, потому что сохранилось
предание, что таким образом Геракл одолел немейского льва. Сверх этого сохранилась
память и о другом удивительном подвиге Пулидаманта: войдя в стадо быков, он самого
огромного и самого дикого схватил за заднюю ногу и держал его за копыто; и как бык ни
бросался и ни отбивался, он его не отпускал, пока, наконец, спустя долгое время, бык,
рванувшисьизовсехсилотнего,неоставилврукеПулидамантасвоекопыто.Говорят,что
оностановилколесницусвозницей,мчавшуюсявовесьопор:ухватившисьоднойрукойза
задокколесницы,онсдержалнаместеодновременноиконейивозницу.Дарий,побочный
сын Артаксеркса, который с согласия персидского народа низложил законного сына
АртаксерксаСогдияисамвместонеговзялцарскуювласть,таквоткогдаперсидскимцарем
был этот Дарий (Ох), узнав о подвигах Пулидаманта, он отправил за ним послов и
обещанием больших даров убедил его прибыть в Сузы и явиться (к его двору) пред его
царскиеочи.Там,вызвавнаборьбутроихизперсов,изчислатакназываемыхбессмертных,
Пулидамант их победил, убив сразу всех троих. Одни из перечисленных мною подвигов
Пулидаманта изображены на пьедестале его статуи в Олимпии (в виде барельефов), а о
других говорит нам надпись. 4. Но в конце концов пророчество Гомера сбылось и по
отношению к Пулидаманту, так же как оно раньше сбывалось для тех, кто слишком
полагаетсянасвоюсилу:иемупришлосьпогибнутьотсобственнойсилы.Влетнеевремя
Пулидамантсосвоимисотоварищамипопирушкевошелвпещеру.Ивотповолекакого-то
злого демона в этот момент потолок пещеры треснул, и ясно было, что вот-вот он сейчас
обвалитсяичтоонпродержитсяоченькороткоевремя.Когдапочувствовалосьприближение
несчастияикогдаостальныевстрахеобратилисьвбегство,Пулидамантрешилостатьсятам
и, подняв кверху руки, хотел поддержать рушащуюся пещеру и не дать одолеть себя скале.
Таминашелонсебекончину.
VI
1.ОколостатуиПулидамантавОлимпиистоятдвестатуиатлетовизАркадиииона—
атлетаизАттики.СтатуямантинейцаПротолая,сынаДиалка,победившеговкулачномбою
в состязании мальчиков, — работы Пифагора из Регия, статую же взрослого борца
Нарикида, сына Дамарета из Фигалии, изваял сикионец Дедал, а статую панкратиаста
КаллияизАфинсоздалтожеафинянин,художникМикон;статуяжепанкратиастаизМенала
Андросфена, сына Лохея, одержавшего две победы в состязании мужей, — работы
Никодама, (тоже) из Менала. Затем стоит статуя Эвкла, сына Каллианакта, с Родоса; он
принадлежал к роду Диагоридов; как сын дочери Диагора, он одержал победу в кулачном
боювОлимпииприсостязаниимужей.Егоизображение—делорукНавкида,аюношу—
фиванцаАгенора,борца,—изваялПоликлетизАргоса,нетот,которыйсоздалстатуюГеры,
а ученик Навкида. Поставлена эта статуя от имени всего Фокейского союза, так как отец
Агенора Феопомп был проксеном (политическим представителем и защитником) их
племени.ВаятельНикодамизМеналасоздалстатуюкулачногобойцаДамоксенидаизтого
же города. Стоит здесь и изображение юноши Ластратида из Элиды, получившего венок
победы за борьбу; он одержал еще победу на Немейских играх в состязании мальчиков и
вторуювсостязаниибезбородыхюношей.ЕгоотецПарабаллонтодержалпобедувдвойном
беге и в наследие потомству для возбуждения честолюбия он оставил обычай записывать
именаолимпийскихпобедителейвгимнасииОлимпии.
2.Относительноэтихдостаточно;чтожекасаетсякулачногобойцаЕвфима,тобылобы
несправедливосмоейстороныобойтимолчаниемрассказоегопобедахиобостальныхего
славных подвигах. Родом Евфим был из италийских покров, которые занимают область
околомысаЗефириона;называлсяонсыномАстиклея,номестныежителиговорят,чтоон
сын бога реки Кекина, которая служит границей между областями локров и Регия. Тут
наблюдается удивительное явление с кузнечиками: в области покров до реки Кекина
кузнечикипоюттакже,какивседругие;еслижеперейтиКекин,токузнечикивобласти
Регия уже не издают никакого звука. Так вот и говорят, что Евфим был сыном этой реки.
ОдержаввОлимпиипобедувкулачномбоюв74-юолимпиаду,емунесужденобылоиметь
такогожеуспехавследующую:ФеагенсФасоса,желаяводнуитужеолимпиадуполучить
победу и в кулачном бою и в панкратии, в кулачном бою победил Евфима. Однако в
панкратииФеагеннебылвсостоянииполучитьпобеднойоливы,таккаконвыдохсяужев
бывшей перед тем борьбе с Евфимом. За это гелланодики наложили на Феагена
«священный» штраф в пользу бога в размере таланта и талант в пользу Евфима за
причинениевреда,потомучто,каконирешили,онвыступилвсостязаниикулачногобояиззазлобыизавистикЕвфиму;из-заэтогоонииприсудилиегозаплатитьэтиденьгилично
Евфиму.В76-юолимпиадуФеагензаплатилналоженныйнанегоштрафвпользубога,ав
видекомпенсацииЕвфимуонневыступилвсостязаниикулачныхбойцов,поэтомуивэтуи
в следующую олимпиаду победный венок за кулачный бой получил Евфим. Его статуя,
заслуживающая особенного осмотра, — творение рук Пифагора. 3. Вернувшись в Италию,
он боролся там с Героем. Дело было так. Говорят, что когда Одиссей после взятия Илиона
блуждал по морям, то ветрами он был занесен в разные города Италии и Сицилии; между
прочимонсосвоимикораблямиприбылвТемесу;здесьодинизегоспутников,напившись
пьяным, изнасиловал девушку и за такое беззаконие был побит местными жителями
камнями.Одиссей,необративникакоговниманиянаегогибель,поплылдальше,демонже
побитого камнями человека все время предавал смерти без сожаления и старого и малого
каквТемесе,такизаеепределами,такчтоонисовсемужебылиготовыбежатьизИталии
ипокинутьТемесу,ноимнепозволиласделатьэтогоПифия,авелелаумилостивитьГероя,
выделить для него священный участок и выстроить храм и каждый год приносить ему в
жертву в качестве жены самую красивую из девушек Темесы. Когда они выполнили
приказание бога, то в дальнейшем демон уже не наводил на них страха. Когда же Евфим,
придявТемесукакразвтовремя,каксовершалсяэтотобрядвчестьдемона,узнал,чтоу
них делается, он пожелал войти в храм и там посмотреть на девушку. Когда он ее увидал,
сначала его охватила жалость к ней, а затем появилась у него к ней и любовь. Девушка
поклялась ему, что, если он спасет ее, она станет его женою; тогда Евфим, снарядившись,
стал ожидать нападения демона. В этой битве он его победил, и так как он выгнал его из
этойстраны,тоГеройисчез,погрузившисьвморе.Евфимблестящесправилсвоюсвадьбу,а
местныежителинавсегдаполучилисвободуотэтогодемона.ЕщеслыхаляобЕвфиме,что
он, достигнув глубокой старости, избег смерти, уйдя из жизни каким-то другим, чем все
людиспособом.Отчеловека,плававшеготудапоторговымделам,яслыхал,чтоидосихпор
Темеса заселена и обитаема. 4. Это я передаю по слухам, но вот какую картину мне
пришлосьвидетьсамому—этобылакопиясдревнейкартины.ИзображеныюныйСибарис,
рекаКалабриисточникЛик;тутжесвятилищеГероюигородТемеса.Внемизображени
демон, которого изгнал Евфим, страшного черного цвета и видом во всех отношениях
ужасный;нанемвкачествеодеждыбыланакинутаволчьяшкура.Надписьнакартинедавала
емуимяЛикаса.Нодостаточнообовсемэтом.
VII
1.ЗастатуейЕвфимастоитстатуяПифархаизМантинеи,победившеговпрямомбеге,и
статуякулачногобойца,элейцаХармида;обаониодержалипобедывсостязаниимальчиков.
Осмотрев эти статуи, ты перейдешь к изображениям родосских атлетов, Диагора и его
потомства. Они стоят рядом один за другим и расположены в следующем порядке:
Акусилай, получивший победный венок за кулачный бой, Дорией, самый младший,
победивший в Олимпии в панкратии три раза подряд. Еще раньше Дориея победил в
панкратиивыступившихпротивнеготакжеиДамагет.Всеони—братьяисыновьяДиагора;
занимистоитстатуяисамогоДиагора,одержавшегопобедувкулачномбоювсостязании
взрослых; статуя Диагора — работы мегарца Калликла, сына Феокосма, того, который
создал статую Зевса в Мегарах. И внуки Диагора — сыновья его дочерей — тоже
продолжали упражняться в кулачном бою и одержали победы в Олимпии: в состязании
взрослых Эвкл, сын Каллианакта и Каллипатеры, дочери Диагора, а Пейсирод — в
состязании мальчиков; (я уже рассказывал, как) мать, одевшись в костюм учителя
гимнастики,самапривелаегонаОлимпийскиесостязания.СтатуяэтогоПейсиродастоити
в Альтисе, возле статуи его деда, отца матери. Говорят, что Диагор прибыл в Олимпию
вместесосвоимисыновьямиАкусилаемиДамагетом;одержавпобеду,юношиподнялиотца
ипонеслиегочерезвсеторжественноесобрание,причемвсеэллинызасыпалиегоцветами
иназывалисчастливымвсвоихсыновьях.Диагорбылродомпоженскойлиниииздревней
МессенииипроисходилотдочериАристомена.
2. Кроме этих побед в Олимпии, Дорией, сын Диагора, одержал еще восемь побед на
Истмийских играх, на одну меньше этого числа на Немейских играх; говорят, что на
Пифийскихсостязанияхонполучилпобедубезбоя.ИониПейсиродпровозглашалиськак
гражданеФурий,таккаксвоимиполитическимипротивникамионибылиизгнанысРодоса
иудалилисьвИталию,вФурии.СпустяизвестноевремяДориейопятьвернулсянаРодос.
Ни один человек из всех не проявлял так открыто своего расположения к лакедемонянам,
как он, так что и в морской битве против афинян он участвовал с собственными своими
кораблями, пока, захваченный в плен аттическими триерами, он живым не был отведен в
Афины.ПокаДориейнебылприведенкним,афинянегневалисьнанегоигрозились.Когда
же, придя на народное собрание, они увидали этого мужа, столь великого и столь
прославленного, в роли пленного, их чувства к нему переменились; они перестали ему
грозить, и, не причинив ему никакого вреда, хотя они могли ему сделать много плохого и
вполне законно, они отпустили его. Что касается смерти Дориея, то у Андротиона в его
историиАттикисказано,чтовтовремяфлотцаряподкомандойКононанаходилсявКанне,
таккакКононубедилродосскийнародотпастьотлакедемоняниперейтинасторонуцаря,
заключив союз с афинянами; Дориея не было даже на Родосе — он находился в областях,
лежавших внутри Пелопоннеса; все же он был схвачен лакедемонянами и, приведенный в
Спарту,былимиобвиненвпреступномобразедействий,инаказаниемемубыланазначена
смерть.Еслито,чторассказываетАндротион, правда,томнекажется,онхотелпоставить
лакедемонян на одну доску виновности с афинянами, так как и против афинян бросается
обвинение в опрометчивой поспешности по отношению к Фрасиллу и к стратегам,
командовавшим вместе с Фрасиллом в битве при Аргинусских островах. Вот какую славу
получилиДиагориегопотомство.
3. Олимпийские победы достались также и лепрейцу Алкенету, сыну Феанта, как ему
самому,такиегодетям.СамАлкенетпобедилвкулачномбоювсостязаниивзрослыхиеще
раньшевсостязаниимальчиков;Гелланикже,сынАлкенета,иФеант,былипровозглашены
победителямивкулачномбоювсостязаниимальчиков—первыйв89-юолимпиаду,аФеант
в следующую за ней; им всем (троим) стоят статуи в Олимпии. За статуями сыновей
АлкенетастоитстатуяменалийцаГнафораизДипейиэлейцаЛикина;иимсужденобыло
победить в Олимпии в кулачном бою в состязании мальчиков. Надпись на статуе Гнафона
гласит,что,когдаонпобедил,онбылоченьюным.Егостатуя—произведениеКалликлаиз
Мегар.Стимфалийскийатлет,поимениДромей(Бегун),доказавшийнаделеправильность
своего имени в длинном беге, одержал в Олимпии две победы, столько же на Пифийских
состязаниях,тринаИстмийскихиграхипятьвНемее.Говорят,чтоэтоонввел(дляатлетов)
питаниемясом;дотехпорихпищейбылсыр,прямоизкорзин.ЕгостатуюизваялПифагор,
астоящаярядомснимстатуяпентатлаПифоклаизЭлиды—творениеПоликлета.
VIII
1. Что касается статуи Сократа из Пеллены, одержавшего победу в беге в состязании
мальчиков, и элейца Амерта, одержавшего победу в борьбе в Олимпии на состязании
мальчиков и на Пифийских играх в борьбе с выступившими против него взрослыми
атлетами,тоимяскульпторастатуипервого,Сократа,неизвестно;статуюжеАмертасделал
аргивянин Фрадмон. Эванориду из Элеи досталась победа в состязании мальчиков как в
Олимпии, так и на Немейских играх. Став впоследствии гелланодиком, он записал (в
списки)именапобедителейвОлимпии.
2.Чтокасаетсякулачногобойца,аркадянина,родомизПаррасии,поимениДамарх,то,
кроме того, что он одержал победу в Олимпии, все остальные рассказы досужих
выдумщиков я не считаю достоверными: говорят, будто он, когда приносил жертву Зевсу
Ликейскому (Волчьему), превратился в волка, а затем спустя десять лет после этого
сделался опять человеком. Мне неизвестно, чтобы аркадяне говорили о нем что-либо
подобное;ведьобэтомбылобыупомянутовнадписинаегостатуевОлимпии.Онагласит
так:
СынДиннита,Дамарх,изаркадскойПаррасииродом,
Статуюэтувоздвигвпамятьпобедысвоей.
В надписи только всего и написано. Эвбот же из Кирены, узнав вперед от оракула в
Ливии,чтоонодержитпобедувбегенаОлимпийскихсостязаниях,ужевпередзаказалсебе
статую, и в один и тот же день он был провозглашен победителем и воздвиг свою статую.
Говорят,чтоонпобедилинасостязанииколесниц,новтуолимпиаду,которая,помнению
элейцев,являетсянезаконной,из-затогочтоиграмираспоряжалисьаркадяне.
3. Статуя Тиманфа из Клеон, получившего победный венок за панкратий в состязании
взрослых, — творение афинянина Мирона, а статую Бавкида из Трезена, победившего в
борьбевзрослых,изваялНавкид.Говорят,чтоуТиманфаконецжизнинаступилвотпокакой
причине.Переставвыступатькакатлет,онтемнеменеепродолжалиспытыватьсвоисилы,
натягивая каждый день большой лук. Но как-то ему пришлось уехать из дому, и тогда ему
пришлось прекратить упражнение с луком. Когда же он, вернувшись, уже не был в
состоянии натянуть лука, он, разведя огонь, живым бросился в этот костер. Подобные
поступки — были ли они уже у людей в прошлом или же будут в будущем, — по моему
мнению,ихнадоназватьскореебезумием,чемхрабростью.
ЗастатуейБавкидастоятстатуиатлетовизАркадии:ЭвтименаизсамогогородаМенала,
одержавшего победу в борьбе взрослых, а раньше он был победителем и в состязании
мальчиков; затем статуи азанийца Филиппа из Пелланы, победившего в кулачном бою
мальчиков,иКритодамаизКлитора,ионраньшебылобъявленпобедителемвкулачномбою
мальчиков. Их статуи — Эвтимена из числа мальчиков изваял Алии, статую Критодама —
Клеон, а статуя азанийца Филиппа — творение Мирона. Относительно же панкратиаста
Промаха, сына Дриона из Пеллены, то я буду говорить и о нем при рассказе об Ахее. 4.
НедалекоотПромахастоитстатуяТимасифеяизДельф,произведениеаргивянинаАгелада.
Он одержал две победы в панкратий в Олимпии и три победы на Пифийских состязаниях.
Им и на войне были совершены блестящие по своей смелости подвиги; счастье
покровительствовало ему во всех предприятиях, кроме последнего: это предприятие
принесло ему смерть. Тимасифей участвовал в попытке афинянина Исагора захватить
афинскийАкропольсцельюустановлениятирании;оказавшисьвчислезахваченныхвплен
вАкрополе,онзаслужилотафинянзасвоепреступлениенаказаниесмертью.
IX
1. Феогнету из Эгины, который получил венок за победу в борьбе мальчиков, статую
изваял эгинец Птолих. Учителями Птолиха были его отец Синноон, а его учителем —
Аристокл из Сикиона, брат Канаха, не много уступающий ему в славе. Для чего Феогнет
держит в руках плоды культурной сосны и гранатового дерева, я не мог догадаться.
Вероятно,уэгинетовестьпоэтомуповодукакое-либоместноесказание.Застатуейатлета,
имя которого, как говорят элейцы, не было записано вместе с другими, так как он был
провозглашенпобедителемвбегекальпы,—застатуейэтогоатлетастоитстатуяКсенокла
из Меналии, победившего в борьбе при состязании мальчиков, и Алкете, сына Алкиноя,
тоже победившего мальчиков в кулачном бою; и этот тоже родом аркадец из Клитора. Его
статуюизваялКлеон,творцомжестатуиКсеноклаявилсяПоликлет.АристейизАргосасам
одержалпобедувдлинномбеге,аегоотецХимон—вборьбе.Ихстатуистоятрядомодна
околодругой.СтатуюАристеяизваялПантийсХиоса,учившийсяусвоегоотцаСострата;из
статуй же Химона, являющихся, по моему мнению, одними из самых замечательных
произведенийНавкида,однанаходитсявОлимпии,адругаяперевезенаизАргосавРим,в
храм Эйрены (Мира). Говорят, что Химон победил в борьбе эгинца Тавросфена, а что в
следующуюолимпиадуТавросфенпобедилвсехсвоихпротивниковпоборьбеичтовтотже
день призрак в образе Тавросфена явился в Эгине и объявил о победе. Статую Филла из
Элиды,победившеговборьбенасостязаниимальчиков,создалКратинизСпарты.2.Чтоже
касаетсяколесницыГелона,янеразделяюмнениятех,которыедоменярассказывалионей.
Ониговорят,чтоэтаколесницаявляетсяприношениемГелона,бывшеготираномвСицилии.
На ней есть надпись, гласящая, что ее посвятил Гелон, сын Дейномена из Гелы. Время
победыэтогоГелона—73-яолимпиада.АГелон,сицилийскийтиран,захватилСиракузыв
архонтство в Афинах Гибрилида, во второй год 72-й олимпиады, когда в беге победил
ТисикратизКротона.Такимобразом,ясно,чтоГелонобъявилбысебясиракузянином,ане
жителем Гелы. Таким образом, этот Гелон мог быть частным человеком, будучи тёзкой
тирану и имея отца одинакового имени с отцом тирана. Эта колесница и статуя самого
Гелона—работаГлавкияизЭгины.
3.Впредшествующуюолимпиаду,говорят,КлеомедизАстипалеивовремякулачногобоя
с Икком из Эпидавра убил Икка. Осужденный гелланодиками и признанный бившимся
неправильно и потому лишенный права считаться победителем, он от огорчения сошел с
ума.ВернувшисьвАстипалеюивойдявшколу,гдетогдазанималосьшестьдесятмальчиков,
он,ставуколонны,накоторойдержалсяпотолокшколы,свалилее.Когдакрышасвалилась
на мальчиков и горожане готовы были побить его камнями, он бежал в храм Афины.
Спрятавшисьвларец,стоявшийвхраме,ипритянувксебекрышку,онсделалнапрасными
трудыастипалейцев,пытавшихсяоткрытькрышкуэтоголарца.Наконец,когдаонисломали
его деревянные части, они не нашли там Клеомеда ни живым, ни мертвым. Тогда они
отправили людей в Дельфы спросить, что случилось с Клеомедом. Говорят, Пифия им
изрекла:
Этопоследнийгерой,КлеомедизАстипалеи;
Жертвыемупринесите,посколькуужеоннеиз
смертных.
ПоэтомуастипалейцысэтоговременивоздаютпочестиКлеомедукакгерою.
ОколоколесницыГелонанаходитсястатуяФилона,работыГлавкияизЭгины.Дляэтого
ФилонаоченькрасивыйэлегическийдистихнаписалСимонид,сынЛеопрепа:
РодомсКоркирыФилоня,сынГлавка;в
Олимпиидважды
Всильномкулачномбоюсславоюяпобедил.
Следом за этой статуей стоит статуя мантинейца Агаметора, победившего в кулачном
боювсостязаниимальчиков.
X
1. Следом за перечисленными мною статуями стоит статуя Главка из Кариста. Говорят,
что, происходя из Анфедона в Беотии, он ведет свой род с самого начала от морского
божества Главка. Этот каристиец — сын Демила; рассказывают, что вначале он пахал
землю.Когдаунегоизплугавыпаллемех,онегоопятьприделалкплугу,вместомолотка
пустиввходсвойкулак.Демилудивилсятому,чтосделаноегосыном,ипоэтомуповелего
сам в Олимпию, чтобы он там выступил в кулачном бою. Так как Главк был неопытен в
приемахэтойборьбы,тососторонысвоихпротивниковонполучалмногоударов,икогдаон
билсяспоследнимотних,томожнобылосчитать,чтоонсовсемвыдыхаетсяотбольшого
числа этих ушибов. Тогда, говорят, отец крикнул ему: "Сын! Бей как по плугу!" Тут Главк
нанессвоемупротивникуболеесильныйударитемсразудобилсяпобеды.Говорят,чтоон
дважды получил еще другие победные венки на состязании в Дельфах, а в Немейских и
Истмийскихсостязанияхповосьмиразивтомивдругом.СтатуюГлавкупоставилсынего,
а сделал ее Главкий из Эгины. Статуя изображает его в момент выступления в бой против
невидимогопротивника,таккакГлавкбылсамымискуснымвсвоевремябойцом.Когдаон
умер,тожителиКариста,говорят,похоронилиегонаострове,которыйидонашеговремени
называетсяостровомГлавка.
2. Дамарету из Гереи, его сыну и внуку досталось каждому по две победы в Олимпии.
Дамарет одержал победу в 65-ю олимпиаду, когда впервые был признан законным бег в
оружии, и равным образом в следующую. Статуя изображает его не только со щитом, как
изображают бегунов и в наше время, но и со шлемом на голове и поножами на ногах. С
течениемвременикакэлейцами,такидругимиэллинамивсеэтобылоотмененоприбеге.
Феопомпу,сынуДамарета,иопять-такиегосыну,одноименномусним,досталисьпобеды:
Феопомпу(старшему)впентатле,авторому—вборьбе.Мынезнаем,кемсделанастатуя
Феопомпа,победившеговборьбе,аскульпторамистатуйегоотцаидеданадписьназывает
Эвтелида и Хрисофемида из Аргоса. У кого они учились, эта надпись ничего нам не
указывает.Гласитонатак:
ЭвтелидиХрисофемидизАргосаработы
Этойтворцы,мастеровпрежнихшколупройдя.
Икк,сынНиколаида,родомизТарента,получилпобедныйвеноквОлимпиизапентатли
впоследствии, говорят, был лучшим инструктором по атлетике из своих современников. За
статуейИккастоитстатуяэлейцаПантарка,одержившегопобедувборьбемальчиков;онбыл
любимцемФидия.ЗастатуейПантаркастоит(группа):колесницаКлеосфенаизЭпидамна.
Она—творениеАгеладаистоитпозадистатуиЗевса,котораябылавоздвигнутаэллинами
послебитвыприПлатеях.Клеосфенодержалпобедув66-юолимпиаду,ивместесгруппой
конейонвоздвигсвоюсобственнуюстатуюистатуювозницы.Естьнадписи,обозначающие
клички коней: Феникс (гнедой) и Коракс (вороной), и затем с той и другой стороны
запряжного дышла — направо Кнакий (буланый), а налево Самос (в яблоках). На этой
колесницеестьнадписьввидеэлегическогодистиха:
ПонтисасынКлеосфен,вЭпидамнеживущий,
поставил
Здесь,победивнаконяхвславнойвчестьЗевсаборьбе.
ИзвсехконеводоввЭлладеэтотКлеосфенпервымпоставилтакуюстатуювОлимпии.
Что касается посвятительных даров Мильтиада из Афин и Эвагора из Лаконии, то
последний посвятил колесницу, но статуи самого Эвагора на колеснице нет; о том, что
посвятил в Олимпию Мильтиад, об этом я расскажу в другом месте своей книги. Жители
Эпидамназанимаюттужеместность,какивдревности,новнашевремяживутневдревнем
городе, а в несколько отстоящем от него; имя этому теперешнему городу — Диррахий, от
имениоснователя.
ЛикинизГереи,ЭпикрадийизМантинеи,ТеллонизОресфасияиэлеецАгиадодержали
победывсостязаниидетей—Ликинвбеге,а названныепосленегопобедиливкулачном
бою. Статуи Эпикрадия и Агиада были изваяны для первого Птолихом из Эгины, а для
Агиада Серамбом, родом тоже из Эгины. Статуя Ликина — работы Клеона, а кто сделал
статуюТеллона,обэтомнеупоминают.
XI
1. Вслед за этим следуют статуи, поставленные элейцами в честь Филиппа, сына
Аминты, Александра, сына Филиппа, Селевка и Антигона, первым трем конные; Антигон
жеизображенпешим.
2. Недалеко от названных царей стоит статуя Феагена, сына Тимосфена с острова
Фасоса. Жители Фасоса говорят, что Феаген не был сыном Тимосфена, но что Тимосфен
былжрецомвхрамеГеракланаФасосеичтосматерьюФеагенасочеталсяГеракл,приняв
образ Тимосфена. Когда Феаген был еще мальчиком лет девяти, он как-то возвращался из
школыдомойтойдорогой,гденаплощадистояломедноеизображениекакого-тобожества;
говорят, эта статуя ему понравилась, и он, сняв ее с пьедестала и положив себе на плечо,
унесксебедомой.Гневохватилегосогражданпротивнегозатакойегопоступок,нокакойто уважаемый человек и уже преклонного возраста не позволил им убить мальчика, а ему
велел вновь отнести из дому эту статую на площадь. Когда он ее принес, то за свою силу
мальчик тотчас же заслужил великую славу, и слух об этом событии распространился по
всей Элладе. Что касается его подвигов во время состязания в Олимпии, то самое
замечательное мною рассказано выше, как он в кулачном бою сражался с Евфимом и как
элейцами был наложен на Феагена штраф. Тогда победу в панкратии, говорят, получил
мантинеец Дромей, первым, насколько мы знаем, без боя; а в следующую олимпиаду в
панкратииодержалверхФеаген.УнегобылиинаПифийскихсостязанияхтрипобеды,всев
кулачном бою, девять на Немейских состязаниях и десять на Истмийских, вместе в
панкратииивкулачномбою.ВФтиеже,городеФессалии,оннесталдобиватьсяпобедыв
кулачномбоюивпанкратии,нозадумалпрославитьсясредиэллиноввбегеиодолелвсех,
кто вместе с ним выступил в прямом беге. По моему мнению, тут действовало у него
честолюбиепоотношениюкАхиллу—одержатьпобедувбегенародинесамогобыстрого
изтакназываемыхгероев.ВсегоФеагенполучил1400венков.Когдаонскончался,какой-то
человек,изчиславраждовавшихснимприжизни,каждуюночьприходилкстатуеФеагенаи
стегалбичомэтомедноепроизведение,какбудтобыэтимоннаносилоскорблениесамому
Феагену.Этоиздевательствопрекратиласамастатуя,упав(наоскорбителя),адетиубитого
предъявили к этой статуе иск об убийстве; жители Фасоса бросили эту статую в море,
следуя постановлению Драконта, который написал для афинян уголовные законы и
определил,чтобыподвергалисьсудуинеодушевленныепредметы,есликакой-нибудьизних,
упав, убивал человека. С течением времени, так как земля перестала приносить фасосцам
плоды, они отправляют в Дельфы феоров (торжественное посольство), и бог изрек им:
вернуть изгнанников. Когда, согласно этому прорицанию, они приняли назад изгнанников,
темнеменееотэтогонеполучилосьдлянихникакогоисцеленияотбесплодия.Ивотони
вторичноотправляютсякПифиисообщить,что,несмотрянато,чтоимиисполненовеление
бога, гнев богов тем не менее продолжает проявляться против них. И тогда Пифия им
изрекла:
ВамиоставленвзабвеньиувасФеагендостославный.
Когда они недоумевали, каким образом они могут теперь спасти статую Феагена,
говорят, рыбаки, отправившиеся в море для рыбной ловли, захватили ее сетями и вновь
вытащили на землю. Водрузив эту статую там же, где она была раньше, фасосцы
постановилиприноситьейжертвыкакбогу.3.Язнаю,чтоивомногихдругихместах,иу
эллинов, и у варваров сооружены статуи Феагена; считается, что он врачует болезни и
пользуется у местных жителей большим почетом. Статуя Феагена, стоящая в Альтисе, —
работыГлавкияизЭгины.
XII
1. Недалеко от статуи Феагена стоит медная колесница, а на ней человек; по обоим
бокамэтойколесницыстоятверховыелошади,пооднойскаждойстороны,аверхомнаэтих
лошадях сидят мальчики. Это память об олимпийских победах Гиерона, сына Дейномена,
бывшего тираном Сиракуз после своего брата Гелона. Это приношение было послано не
Гиероном,нопосвятилегобогуДейномен,сынГиерона,работалженадколесницейОнат
изЭгины,аконипообеимсторонамимальчикинаних—этопроизведениеКаламида.
2. Возле колесницы Гиерона — статуя мужа, носящего одно и то же имя с сыном
Дейномена;онтожебылтираномвСиракузах.ЕгозвалиГиероном,сыномГиерокла.После
смерти Агафокла, бывшего первым тираном у сиракузян, этот Гиерон в свою очередь стал
тираном;онзахватилвластьво2-мгоду126-йолимпиады,вкоторуюпобедилвбегеИдейиз
Кирены. Этот Гиерон заключил дружбу с Пирром, сыном Эакида, а вместе с дружбой и
брачный союз, женив своего сына Гелона на дочери Пирра Нереиде. Когда у римлян
началась война против карфагенян из-за Сицилии, то карфагеняне владели больше чем
половиной этого острова. Когда они начали между собою войну, то Гиерон счел для себя
выгодным стать на сторону карфагенян, но уже вскоре, считая, что римляне обладают
большимииболеенадежнымисилами,онзаключилснимидружбуиперешелнаихсторону.
Конец жизни ему суждено было найти от руки Дейномена, родом сиракузца, самого
яростного врага тирании, который и после этих событий бросился на Гиппократа, брата
ЭпикидаизЭрбесса,толькочтоприбывшеговСиракузыисобиравшегосявыступитьперед
народом с речью; он намеревался убить Гиппократа; но он оказал сопротивление
Дейномену, а его телохранители одолели Дейномена и убили его. Статуи Гиерона в
Олимпии,однуверхом,другуюжепешую,поставилисыновьяГиерона,изваялжеихМикон,
сынНикерата,родомизСиракуз.
3. За статуями этого Гиерона стоят изображения лакедемонского царя Арея, сына
Акротата, и Арата, сына Клиния, и еще того же Арея верхом на коне. Статуя Арата — дар
коринфян,аАрей—элейцев.Всвоихпрежнихрассказахяужедостаточномногоговорили
о деяниях Арата и об Арее. Арат также был провозглашен победителем в состязании на
колесницах в Олимпии. Дальше стоит изображение Тимона, сына Египта, родом элейца,
пустившего коней на состязание в Олимпию; в его честь, (как дар элейцев), поставлено
изображение медной "колесницы), а на ней девушка, мне кажется, Ника (Победа). Далее
статуиКаллона,сынаГармодия,иГиппомаха,сынаМосхиона;обаониродомэлейцыиоба
всостязаниимальчиковпобедиливкулачномбою.ТворцомстатуиКаллонабылДаипп,кто
же изваял статую Гиппомаха, мы не знаем. Говорят, что Гиппомах победил своих трех
противников, не получив ни одного удара и ни малейшей раны. Феохрест из Кирены на
чистокровных конях ливийское породы сам одержал победу, и еще раньше одноименный с
ним дед со стороны отца тоже победил здесь на таких же конях, а отец Феохреста взял
победу на Истмийских состязаниях. Все это подтверждает надпись на колеснице. Что
Агесарх, сын Гаймострата из Тритии, победил в кулачном бою в состязании взрослых и в
Олимпии, и в Немее, и в Пифийских, и Немейских состязаниях, об этом свидетельствует
надпись в виде элегического дистиха (на его статуе) Что жители Тритии являются
аркадянами, как говорит это двустишие, я нашел правильным. Относительно наиболее
прославленных городов в Аркадии нам хорошо известно даже кто был их основателями,
городаже,ссамогоначаламалоизвестныепосвоейслабостиипотомувключенныевсостав
Мегалополя,неперечисленывсостоявшемсятогдарешенииАркадскогосоюза;другогоже
города Тритии в Элладе, кроме находящегося в Ахее, найти нельзя. По крайней мере для
тоговременинадосчитать,чтожителиТритиивходиливсоставаркадян,подобнотомукак
еще и теперь входят в число аркадян некоторые из тех, которые живут в Арголиде. Статуя
Агесарха—работыдетейПоликла.Онихяещебудуговоритьвдальнейшем.
XIII
1. Статуя Астила из Кротона — работа Пифагора. Он одержал в Олимпии подряд три
победывпростомидвойномбеге.ТаккакпридвухпоследнихпобедахонвугодуГиерону,
сыну Дейномена, объявил себя сиракузянином, то за это кротонцы присудили дом его
обратитьвтюрьмуиопрокинулиегостатую,стоявшуюухрамаГерыЛакинии.
Есть в Олимпии стела, сообщающая о победах лакедемонянина Хионида. Нелепо
утверждаютте,которыеговорят,чтоэтустелупоставилсамХионид,инехотятдопустить,
что она воздвигнута лакедемонским государством. В надписи на этой стеле есть такая
фраза: "не было еще тогда бега в оружии". Как мог знать Хионид, что когда-нибудь в
будущем элейцы установят такие состязания? Но еще до большей нелепости доходят те,
которыеговорят,чтостатуя,стоящаярядомсостелой,—изображениесамогоХионида,хотя
онатворениеафинянинаМирона.
2.ПодобноХиониду,такуюжеславузаслужилиликиецГермогенизКсанфа,которыйв
течение трех олимпиад восемь раз был увенчан победным венком из дикой маслины и
получилотэллиновпрозвищеГиппоса(Коня).Какнавеличайшеечудо,можносмотретьи
на Полита. Этот Полит был родом из Керама в Карии, доказавший в Олимпии, что он
отличаетсявовсехвидахбега.Отсамогодлинногоинаиболеепродолжительногоонпосле
очень короткого перерыва переходил к очень короткому, но в то же время требовавшему
наибольшей быстроты. Одержав победу в длинном беге и тотчас же затем победив в
коротком простом беге, он в тот же день прибавил сюда и третью победу в двойном беге.
Полит и при втором… и четверо, как каждому из них выпадет жребий; они не позволяют
бежать всем вместе. Все те, которые победили в первых группах, вновь бегут вместе,
состязаясь в той же победе. Таким образом, увенчанный победным венком тем самым
одержит две победы в беге. 3. Но наиболее блестящие результаты в беге показал Леонид с
Родоса:впродолжениечетырехолимпиадонпроявилнеослабнуюсвоюсилувбыстротеиза
это время одержал двенадцать побед в беге. Недалеко от стелы Хионида в Олимпии стоит
статуямальчикаДурисасСамоса,победившеговкулачномбоюприсостязаниимальчиков.
Статуя — работы Гиппия (сына…), а надпись по поводу его гласит, что Дурис одержал
победу, когда самосский народ был изгнан из своей родины; обстоятельства, (при которых
была поставлена статуя… когда возвратился самосский) народ на прежнее свое место
жительства.4.ОколостатуитиранастоитстатуяДиалла,сынаПоллида,родомизСмирны.
Говорят, что этот Поллид первый из ионян получил в Олимпии победный венок за
панкратий в состязании мальчиков. Статуи Ферсилоха из Коркиры и Аристиона, сына
Феофила из Эпидавра, — последний одержал победу в кулачном бою в состязании
взрослых,аФерсилох—всостязаниимальчиков,—этистатуипроизведенияПоликлетаиз
Аргоса. Статую Бикела, который первый из сикионцев победил в кулачном бою при
состязании мальчиков, изваял сикионец Канах, учившийся в школе Поликлета Аргосского.
ОколостатуиБикеластоитстатуямужавполномвооружении,ливийцаМнасеяизКирены;
творцомэтойстатуиявляетсяПифагоризРегия.ЧтокасаетсяАгемахаизКизика,изчисла
лиц с азиатского материка…; надпись, имеющаяся на статуе по поводу его, говорит, что
родился он в Аргосе. От Наксоса, города, основанного некогда в Сицилии халкидянами,
жившимиуЭврипа,донашеговременинеосталосьдажеразвалин,ачтоегоимядошлодо
позднейшихвеков"этимонобязанбольшевсегоТисандру,сынуКлеокрита.Тисандр,четыре
разавыступаявОлимпиивсостязаниивзрослых,победилвкулачномбою;столькожебыло
унегопобединаПифийскихсостязаниях.Нотогданикоринфяне,ниаргивяненевелиеще
записейвсех(победителей)наНемейскихи(Истмийскихсостязаниях).
5.КобылакоринфянинаФейдола,согласновоспоминаниямкоринфян,ееимябылоАвра
(Ветерок), случайно в начале бега сбросила с себя своего всадника, но тем не менее
продолжала бежать как следует, повернула около столба (меты) и, услыхав звук сальпинги
(трубы), дала полный ход, первой пришла к гелланодикам и, поняв, что она победила,
остановилась. Элейцы провозгласили победителем Фейдола и разрешили ему поставить
статую этой кобылы. 6. И у сыновей Фейдола были победы, одержанные на жеребце; этот
коньпредставленнастелеипринеместьнадпись:
ЛикбыстроногийодинразнаИстме,вОлимпии
дважды
СлавойФейдоласыновдомувенчал,победив.
Однако с этой надписью не согласуются записи элейцев о победителях в Олимпии;
победа сыновей Фейдола значится в них только в 68-ю олимпиаду. Так и должно считать
правильным.ЭлейцамАгафину,сынуФрасибула,иТелемахупоставленыстатуи:Телемахуза
победуконями(наколеснице),аАгафинупоставилистатуюахейцыизПеллены.Поставил
статуюиафинскийнародвчестьАристофонта,сынаЛисица,победившегонасостязаниив
Олимпиимужей,выступившихкакпанкратиасты.
XIV
1. Ферий из Эгины — его статуя стоит рядом с афинянином Аристофонтом — в 78-ю
олимпиаду был сочтен вообще слишком юным, и так как признали, что он по возрасту
неподходящдляборьбы,тоонбылотстраненотсостязаний;новближайшуюолимпиадуон
был принят в число мальчиков и победил в борьбе. Судьба Никасила с Родоса в Олимпии
была совсем иной, совершенно не похожей на судьбу этого Ферия. Так как ему был
восемнадцатый год, то элейцы не разрешили ему бороться в числе мальчиков, поэтому он
боролсявчислевзрослых,победилтамибылпровозглашенодержавшимпобеду.Позжеон
был провозглашен победителем в Немее и на Истме. Двадцати лет он умер, прежде чем
успел вернуться домой на Родос. Смелость этого родосского борца в Олимпии превзошел,
по моему мнению, Артемидор, родом из Тралл. Случилось, что Артемидор, борясь на
Олимпийских состязаниях в качестве панкратиаста в борьбе мальчиков, потерпел
поражение. Причиной этой неудачи был чересчур юный его возраст. Когда же наступило
время состязаний, которые справляют ионяне из Смирны, то к этому времени настолько
окреплиегосилы,что,выступиввкачествепанкратиаста,водинитотжеденьонпобедил
своих противников по Олимпии, а после этих мальчиков одержал победу над юношами,
которых называют безбородыми, а также третью победу над взрослыми, которая была
наиболееславнымегоделом.Говорят,чтовборьбусюношамионвступилпосоветусвоего
учителя гимнастики, а в борьбу со взрослыми — вследствие насмешки кого-то из
панкратиастов.ВОлимпииАртемидородержалпобедунадвзрослымив212-юолимпиаду.
Рядом со статуей Никасила стоит небольшой медный конь, которого посвятил Крокон из
Эретрии,получивпобедныйвенокнаконныхбегахнажеребце.Околоэтогоконя—статуя
Телеста из Мессены, который победил в кулачном бою при состязании мальчиков. Статуя
Телеста—творениеСиланиона.
2. Статую Милона, сына Диотима из Кротона, изваял Дамой, тоже родом кротонец. У
Милона было в Олимпии шесть побед в борьбе, из них одна в состязании мальчиков; на
Пифийскихпразднествахонодержалшестьпобедвсостязаниисовзрослымииоднуздесь
также в состязании мальчиков. Он пришел в Олимпию, чтобы состязаться в борьбе в
седьмойраз.НооннебылвсостояниипобедитьсвоегосогражданинаТимасифея,который
быливозрастоммоложеего,и,крометого,нежелалвплотнуюсхватитьсясним.Говорят,
будто Милон сам принес в Альтис свою статую. Рассказывают также о его ловкости с
гранатовымяблокомидиском.Онтаккрепкодержаляблоко,чтодругие,какнистарались
изовсехсилотнятьего,немоглиэтогосделать,ивтожевремяондержалеготакнежно,
что сам он ничуть не сдавливал это яблоко и его не повредил. А затем, стоя на диске,
намазанном маслом, он смеялся над теми, кто нападал на него и хотел его столкнуть с
диска.Онпоказывалидругиеподобныежепримерысилы.Онобвязывалсебелобверевкой
наподобиетого,какнадеваютповязкуиливенок.Удержавдыханиеидавжиламнаголове
налиться кровью, он разрывал эту веревку силою напрягшихся жил. Говорят, что он
прижимал к боку часть правой руки от плеча до локтя, а от локтя он вытягивал ее прямо
вперед, так что большой палец был наверху и поднят кверху, а остальные прижаты друг к
другу.Ивотвтакомположениимизинец,находившийсявнизувсехпальцев,никтопривсем
старании не мог даже отделить от других. 3. Говорят, что он погиб от диких зверей
следующим образом: он встретил в Кротонской области засохшее дерево; вбитые в него
клиньярасщепилиегоствол.Переоцениваясвоюсилу,Милонвсунулрукиврасщепдерева.
И действительно, клинья выпали, но руки Милона были зажаты деревом, и он сам стал
добычей волков: это животное водится в Кротонской области в бесчисленном количестве.
Такой-токонецпостигМилона.
4. Статую Пирра, сына Эакида, царствовавшего в области феспротов на материке и
совершившегомногодостопамятныхдеяний,окоторыхяговорил,рассказываяобафинянах,
егостатуювАльтисевоздвигэлеецФрасибул.РядомсостатуейПирраизображеннастеле
маленький человечек с флейтами в руках. Говорят, что этот человек одержал победы на
Пифийских торжествах непосредственно следом за Сакадом из Аргоса, а Сакад на
состязании, установленном амфиктионами, одержал одну победу, когда еще не увенчивали
венком,азатемещедве,когдаужесталинаграждатьвенком.
5. Пифокрит из Сикиона победил в шести подряд Пифийских состязаниях, являясь
единственным в своем роде флейтистом. Ясно, что и в Олимпии во время состязаний в
пентатлеон(шестьраз)игралнафлейте.ЗавсеэтоПифокритубылаприсужденапобедная
стела,инанейбылоначертано:
Пифокрита,сынаКаллиника,
Искусстваотигрынафлейтепамятник.
Воздвиг статую Килону и союз этолийцев за то, что Килон освободил элейцев от
тирании Аристотима. Статую Горга, сына Эвклета, родом из Мессении, победившего в
пентатле, изваял беотиец Ферон, а статуя Дамарета, тоже мессенца родом, победившего в
кулачном бою в состязании мальчиков, — работа афинянина Силаниона. Элеец Анавхид,
сын Филия, получил венок за победу в борьбе на состязании мальчиков, а позже — на
состязаниивзрослых.Ктоскульпторегостатуи,мынезнаем;статуяжетарентинцаАноха,
одержавшего победу в беге простом и двойном, — произведение Агелада из Аргоса.
Мальчик же, сидящий верхом на коне, и мужчина, стоящий рядом с конем, как гласит
надпись, это Ксеномброт из Меропова Коса, объявленный победителем в беге коней, а
другой — Ксенодик, провозглашенный победителем в кулачном бою мальчиков. Статую
последнегоизнихизваялПантий,астатуюКсеномброта—ФилотимизЭгины.Двестатуи
Пифа, сына Андромаха, родом из Абдер, — творение Лисиппа, а поставили их воины; повидимому,этотПифбылилиначальникомнаемниковиливообщечеловеком,заслуженнымв
военномделе.
Стоят статуи также тем, кто одержал победы в беге в состязании мальчиков:
МенептолемуизАполлонии,лежащейузаливаИонийскогомори,иФилонуизКеркиры;за
ними статуя Гиеронима с (острова) Андроса, который победил в борьбе элейца Тисамена,
выступавшего в Олимпии в качестве пентатла. Впоследствии этот Тисамен был
прорицателемуэллинов,сражавшихсяпротивМардонияимидийцевуПлатой.СтатуяэтоготоГиеронимаистоитздесь,аоколонего—статуямальчика-борца,тожеродомсАндроса,
Прокла, сына Ликастида. Скульпторам, создавшим для них статуи, одному, (кто изваял
статуюГиеронима),имяСтомий,другому,создавшемустатуюПрокла,—Сомис.УЭсхина
изЭлидыбылидвепобедывпентатлеиравноесчисломпобедчислостатуй.
XV
1. Об Архиппе из Митилены, победившем в кулачном бою вышедших против него
взрослых борцов, его сограждане митиленцы рассказывают еще и другие случаи,
увеличивающие его славу, а именно, что и в Олимпии, и на состязаниях в Дельфах, и в
Немее, и на Истмийских играх он заслужил победные венки, когда ему было всего лет
двадцать.Статуюмальчика,победителявпрямомбеге,Ксенона,сынаКаллителаизЛепреяв
Трифилии, сделал Пириламп из Мессении, а кто создатель статуи Клиномаха из Элиды,
этого мы незнаем; Клиномахбыл провозглашен победителемв состязаниипопентатлу.2.
СтатуяэлейцаПантарка,какгласитнадписьнаэтойстатуе,—этодарахейцев,таккакон
устроил мирмежду ахейцами иэлейцами, и обмен темипленными, которыебыли взяты с
обеих сторон, был устроен им же. Этот Пантарк одержал победу в скачках, верхом на
жеребце. Памятник и этой победы тоже стоит ему в Олимпии. Статую Олида из Элиды
воздвиг как посвятительный дар народ этолийский. Рядом стоит статуя элейца Харина в
честь его победы в двойном беге и беге с оружием; рядом с ним статуя Агела Хиоса,
победившеговкулачномбоюприсостязаниимальчиков;егостатуя—работыФеомнестаиз
Сард.
3. Статую Клитомаха из Фив воздвиг его отец Гермеократ; славу дали ему следующие
подвиги.НасостязанияхнаИстмевборьбеонпобедилвзрослыхатлетовивтотжесамый
день он одолел в битве тех, которые выступили для состязания в кулачном бою и в
панкратии.НаПифийскихсостязанияхвсепобеды,числомтри,онодержалвпанкратии.В
ОлимпииэтотКлитомахбылвторымпослеФеагенасФасосапровозглашенпобедителеми
в панкратии и в кулачном бою. Ему удалось одержать победу в панкратии в 141-й
олимпиаде. В следующую олимпиаду Клитомах выступил в состязаниях в панкратии и в
кулачном бою, но и элеец Капр решился в один и тот же день состязаться в борьбе и в
панкратии. Так как Капр победил уже в борьбе, то Клитомах обратился к гелланодикам с
заявлением, что было бы с их стороны справедливым, если бы они объявили состязание в
панкратии раньше, чем он, выступив в кулачном бою, получит уже ранения. Его слова
показалисьправильными,ибыливызваныатлеты,состязающиесявпанкратии;ихотяздесь
он был побежден Капром, однако для кулачного боя он сохранил крепкий дух и
ненадломленныесилы.
Эрифрейцы из Ионии воздвигли статую Эпиферсу, сыну Метродора, одержавшему две
победывкулачномбоювОлимпии,дваждыпобедившемуинаПифийскихиграх,ивНемее,
инаИстме.Эрифрейцывоздвиглистатуюему,асиракузянеотименивсегогосударства—
двестатуиГиерону;третьюстатуюпоставиливегочестьсыновьяГиерона.Немногораньше
я уже указывал, что этот Гиерон — тёзка Гиерону, сыну Дейномена, и, подобно ему, был
тираном у сиракузян. Жители города Пала, составлявшие четвертую часть жителей
Кефаллении,воздвиглистатуювчестьэлейцаТимоптолиса,сынаЛампида.Этипалайцыв
древности назывались дулихийцами. 4. Стоит здесь и статуя Архидама, сына Агесилая, и
какой-то человек в позе охотника. Статуи Деметрия, двинувшегося походом на Селевка и
взятого в плен в этой битве, и сына Деметрия Антигона — обе они приношение
византийцев. Спартиату Эвтелиду достались две победы в состязании мальчиков в 38-ю
олимпиаду,одназаборьбу,другая—впентатле.Тогдавпервыйипоследнийразмальчики
былидопущеныдосостязаниявпентатле.СтатуяЭвтелидастара,инадписьнаееосновании
стерласьотвремени.5.ЗастатуейЭвтелидавновьстоитстатуяАрея,лакедемонскогоцаря,а
рядом с ним стоит статуя элейца Горга. Единственному из всех до моего времени, Горгу
досталисьчетырепобедывпентатлевОлимпии,авдвойномбегеивбегесоружием—по
однойвкаждом.6.Статуятогомужчины,рядомскоторымизображеныстоящиемальчики,
это, говорят, Птолемей, сын Лага. Рядом с ним две статуи элейца Капра, сына Пифагора,
получившего в один и тот же день победные венки за состязания в борьбе и в панкратии.
Первому из всех людей этому Капру достались такие две победы. Кто был им побежден в
панкратии,ятолькочторассказалвыше.ВборьбежеонодолелэлейцаПэания,победившего
в этом состязании в прошлую олимпиаду, а на Пифийских состязаниях победившего в
кулачном бою мальчиков и вновь (там же) в один и тот же день увенчанного венком за
победу над взрослыми и в борьбе и в кулачном бою. Таким образом, Капру достались
победынебезбольшоготрудаинебезсильногонапряжения.
XVI
1. Есть в Олимпии статуи и Анавхиду и Ференику; оба они родом элейцы и получили
венки за победу в борьбе в состязании мальчиков. Статую Плистена, сына Эвридама,
командовавшегоэтолийцамивихвойнепротивгалатов,воздвиглижителиФеспий.Статую
Антигона,отцаДеметрия,иСелевкавоздвигэлеецТидей.СлаваСелевкасредивсехлюдей
возвысиласькромевсехегоподвиговглавнымобразомвследствиеплененияимДеметрйя.2.
Тимону достались победы в пентатле на всех эллинских состязаниях, кроме Истмийских:
подобно томукаки все остальные элейцы, ионвоздержалсяот участия на нихвкачестве
участника состязаний; надпись на его статуе, кроме того, рассказывает, что он принял
участие в походе этолийцев против фессалийцев и по дружбе к этолийцам был даже
начальником гарнизона в Навпакте. 3. Недалеко от статуи Тимона стоит изображение
Эллады, а рядом с Элладой изображение Элиды. Эллада одной рукой венчает Антигона,
бывшего опекуном Филиппа, сына Деметрия, а другой — самого Филиппа; а Элида
представлена венчающей Деметрия, двинувшегося походом против Селевка и Птолемея
Лага.
НадписьнастатуеАристидаизЭлидыговорит,чтоондостигпобедывОлимпиивбегес
оружием,анаПифийскихсостязаниях—вдвойномбеге;вНемеежеонпобедилверхомна
коне в состязании мальчиков. 4. Длина рысистого бега равна двум двойным (дистанциям).
КогдаэтотбегбылотмененнаНемейскихиИстмийскихсостязаниях,тоимператорАдриан
ввелеговновьуаргивяннасостязанияхвовремязимнихНемейскихигр.
Совсем рядом со статуей Аристида стоит изображение Меналка из Элиды,
провозглашенного в Олимпии победителем в пентатле, и Филонида, сына Зота, родом из
Херсонеса на Крите, скорохода Александра, сына Филиппа. За ним стоит статуя элейца
Бримиаса, победившего в кулачном бою взрослых; затем статуя Леонида с Наксоса в
Эгейском море — дар аркадян из Псофиды, статуя Асамона, победителя в кулачном бою
взрослых,статуяНикандра,одержавшеговОлимпиидвепобедывдвойномбеге,авНемее
—шестьвразличногородабеге.ИАсамониНикандрбылиродомэлейцы;статуюНикандра
изваял Даипп, а статую Асамона — Пириламп из Мессении. Элейцу Эвалкиду досталась
победавкулачномбоювсостязаниимальчиков,аСелеадизЛакедемонапобедилвборьбе
взрослых.5.ТутжевыставленанебольшаяколесницалаконцаПолипифаинатойжестеле
—изображениеКаллитела,отцаПолипифа,мужа,прославленноговборьбе.Ониодержали
победы: Полипиф — на четверке коней в колеснице, а Каллител — в борьбе. Статуи
элейцев,бывшихчастнымилицами,Лампона,сынаАрниска,и…сынаАристарха,воздвигли
псофидийцызато,чтоонибылиихпроксенами(государственнымипредставителями)или
этим выказывая им расположение за другие их услуги. Среди них стоит статуя элейца
Лисиппа,победившеговборьбевыступавшихпротивнегомальчиков;статуюэтогоЛисиппа
создалАндреасизАргоса.
6. Лакедемонянину Дейносфену досталась победа в Олимпии в простом беге при
состязаниивзрослых,иДейносфеноколосвоейстатуивАльтисепоставилстелу,(надпись
на которой гласила:) "от Олимпии до Лакедемона, где стояла вторая такая же доска,
расстояние660стадий".7.ЧтокасаетсяФеодора,одержавшегопобедувпентатле,Питтала,
сынаЛампида,одолевшегомальчиковвкулачномбою,иНеолаида,получившегопобедный
венок за простой бег и бег с оружием, да будет известно всем, что они были элейцы.
Относительно Питтала рассказывают еще и то, что когда у аркадян с элейцами был спор
относительнограницихземли,этотПитталвынессвоерешениеиихпримирил.Статуяему
— произведение Сфеннида из Олинфа. Следом за ним стоит статуя Птолемея верхом на
коне,арядомснимстатуяэлейскогоатлетаПэания,сынаДаматрия,одержавшегопобедув
борьбе в Олимпии и две победы на Пифийских состязаниях. Клеарет, родом тоже элеец,
получил венок за пентатл, а памятник с колесницей воздвигнут афинянином Главконом,
сыномЭтеокла.ЭтотГлавконбылпровозглашенпобедителемприсостязанииколесницна
взрослыхконях.
XVII
1. Таковы самые замечательные памятники на пути того, кто делает обход Альтиса по
указанному мною плану. Если бы ты захотел идти правой дорогой от Леонидеона по
направлению к большому жертвеннику, то следующие статуи являются самыми
замечательнымиипамятными.СтатуиДемократасТенедосаиэлейцаКрианния;последний
победил в беге с оружием, а Демократ — в борьбе взрослых. Создателем статуи первого
являетсяДионисиклизМилега,астатуиКрианния—македонянинЛис.СтатуиГеродотаиз
Клазомен и Филина, сына Гегеполида, родом из Коса, воздвигли их родные города:
клазоменцы потому, что Геродот первым из клазоменцев был провозглашен победителем в
Олимпии — он одержал победу в прямом беге в состязании мальчиков, а Филину жители
Косапоставилизаприобретеннуюимславу:ведьвОлимпииунегобылопятьпобедвбеге,
четыре на Пифийских состязаниях и столько же в Немее, а на Истмийских состязаниях
одиннадцать.2.СтатуюПтолемею,сынуПтолемеяЛага,поставилмакедонянинАристолай.
Там же стоит статуя победителя в кулачном бою на состязании мальчиков, Бута, сына
ПолиникаизМилета,иКалликратаизМагнесиинаЛетее,полупившегодвавенказабегв
тяжелом вооружении; статуя Калликрата — произведение Лисиппа. Эмавтиону и
Алексибию поставлены статуи — первому за победу в простом беге при состязании
мальчиков, а Алексибию победа досталась по пентатлу; родиной ему является Героя в
Аркадии, а творцом его статуи — Акестор. Надпись на статуе Эмавтиона не указывает, из
какогоонгорода,нотолько,чтоонбыларкадянинродом.3.КолофонцыГермесианакт,сын
Агонея,иЭйкасий,сынЛикинаидочериГермесианакта,обаодержалипобедывборьбена
состязаниимальчиков.СтатуяГермесианактакрометогопоставленаотимениинасредства
всейколофонскойобщины.
Поблизости от них стоят статуи элейцев, победивших в кулачном бою в состязании
мальчиков:статуяСфеннида—произведениеХерилаизОлинфа,астатуюФеотимасделал
ДетондизСикиона.ФеотимбылсыномМосхиона,участвовавшеговместесАлександром,
сыном Филиппа, в походе против Дария и персов. 4. Далее опять две статуи атлетов из
Элиды: статуя Архидама, победившего четверкой коней, и статуя Эпераста, сына Феогона,
одержавшегопобедувбегесоружием.ВконценадписинастатуеЭперастговорит,чтоон
прорицательизродаКлитидов:
ЯпрорицательизродавещавшихтайныКлитидов;
ВещихМелампасыновкровьбогоравныхвомне.
Ибо Мантий был сыном Мелампода и внуком Амитаона, а его сыном был Оиклес; а
Клитий был сыном Алкмеона, внуком Амфиарая, правнуком Оиклеса. Клитий родился у
АлкмеонаотдочериФегеяипереселилсявЭлиду,нежелаяжитьвместесбратьямиматери,
таккаконзнал,чтоубийствоАлкмеона—этоделоихрук.
5. Среди менее достопримечательных посвящений стоит посмотреть на статуи
АлексиникаизЭлеи,одержавшегопобедувборьбемальчиков,работысикионцаКанфара,и
статую Горгия из Леонтии; говорят, что эту статую воздвиг в Олимпии Эвмолп, потомок в
третьем колене Деикрата, мужа сестры Горгия. Этот Горгий был сыном Кармантида, и,
говорят, он первый оживил занятия искусством красноречия, оставленные совершенно в
пренебрежении у людей и почти что совершенно канувшие в реку забвения. Говорят, что
ГоргийзаслужилславузасвоекрасноречиенаОлимпийскомпразднествеивАфинах,придя
туда послом вместе с Тисием. И Тисий в других отношениях сделал большой вклад в
красноречие:так,оннаписалдляоднойсиракузскойгражданкисамуюубедительнуюизтех,
какие только были в его время, речь по денежному иску. Но у афинян Горгий заслужил
большеславы,чемТисий,иЯсон,бывшийтираномвФессалии,ставилГоргиядажевыше,
чемПоликрата,представлявшеговсебецветафинскойшколы.Говорят,Горгийпрожилсто
пять лет. Город Леонтины, некогда опустошенный сиракузянами, в мое время волей судеб
опятьбылзаселен.
XVIII
1.ТаместьимеднаяколесницаКратисфенаизКирены;наэтойколесницестоитНика
(Победа) и сам Кратисфен. Отсюда ясно, что он победил в состязании коней и колесниц.
Говорят, будто Кратисфен — сын бегуна Мнасея, прозванного эллинами Ливийцем.
ПоставленнаявчестьегостатуявОлимпии—произведениеПифагораизРегия.
2. Здесь также я нашел статую и Анаксимена, который дал связный рассказ всех
древнейших событий эллинской истории, а также и полную историю того, что совершил
Филипп, сын Аминты, а затем Александр. Эта честь посвящения статуи в Олимпии ему
оказана лампсакийским народом. Вот какое воспоминание сохраняется об Анаксимене.
Царь Александр, сын Филиппа, не всегда бывал кроток, но часто приходил в сильнейший
гнев, и вот какой хитростью Анаксимен обошел его. Так как лампсакийцы были
сторонниками персидского царя или, может быть, на них только возводилось обвинение,
будто они ему сочувствуют, то Александр, воспылав страшным гневом, грозил им, что
подвергнетихстрашнейшемунаказанию.Ведяборьбузасвоихженидетейизасамыйсвой
родной город, находящийся в опасности, лампсакийцы послали Анаксимена к Александру
просить о помиловании. Анаксимен был известен Александру и еще раньше (отцу его)
Филиппу.КогдаАнаксименприбылиАлександрузнал,чегорадипришелон,то,говорят,он
поклялся, призывая в свидетели всех эллинских богов, что он сделает как раз
противоположное тому, о чем Анаксимен будет просить его. Тогда Анаксимен сказал:
"Окажи мне, о царь, следующую великую милость: продай в рабство жен и детей
лампсакийцев,разрушьдооснованиявесьихгородихрамыбоговунихсожги".Таксказал
Анаксимен. Не находя средства ответить чем-либо на такую хитроумную его просьбу и
связанный необходимостью исполнить свою клятву, Александр против своей воли простил
лампсакийцев. 3. Известно, как в дальнейшем Анаксимен очень умно, но не очень
благородно отомстил своему врагу. Он сам был хороший ритор и умел подражать слогу и
способу речи других писателей. Когда у него возгорелась вражда с Феопомпом, сыном
Дамасистрата, то он написал книжонку против афинян, а также против лакедемонян и
фиванцев; это был самый настоящий пасквиль. Так как он самым точным образом сумел
передатьстильФеопомпа,тоонподписалэтукнижкуегоименемипустилгулятьповсем
городам.ИхотяАнаксименбылавторомэтойкниги,нонаФеопомпаобрушиласьненависть
всей Эллады. Анаксимен был первый, который ввел обычай говорить экспромтом. Что же
касаетсяпоэмыобАлександре,тоянеуверен,чтобыавторомеебылАнаксимен.
4. Сотад, победив в длинном беге в 99-ю олимпиаду, объявил себя, как он и
действительно был, критянином, а в следующую олимпиаду, подкупленный от имени всей
эфесскойобщины,онпревратилсебявэфесца.Заэтотпоступоккритянеприговорилиегок
изгнанию.
5. Первыми статуями, воздвигнутыми в Олимпии в честь атлетов, были статуи
Праксидаманта из Эгины, победившего в кулачном бою в 59-ю олимпиаду, и Рексибия из
Опунта, одержавшего победу в состязании панкратиастов в 61-ю олимпиаду. Эти статуи
стоят недалеко от колонны Эномая, и обе сделаны из дерева: статуя Рексибия из
смоковницы,аэгинцаизкипариса,ионапострадаламеньше,чемпервая.
XIX
1.ЕстьвАльтисетеррасаизпористогомрамора,цветапаросского,лежитонанасеверот
храмаГеры,иотзаднейчастиееподымаетсясклонгорыКрония.Наэтойтеррасенаходятся
сокровищницы,подобныетем,которыебыливыстроеныэллинамивДельфахдляАполлона.
2.ЕстьвОлимпиитакназываемаясокровищницасикионцев,дарМирона,бывшеготираном
вСикионе.Миронвыстроилее,одержавпобедувсостязанииколесницв33-юолимпиаду.В
этой сокровищнице он сделал две комнаты — одну в дорическом, другую в ионическом
стиле. Я сам видел, что они сделаны из меди, но тартессийская ли это медь, как говорят
элейцы, этого я не знаю. 3. Говорят, что Тартессионом называется река в области иберов,
вливающаяся в море двумя устьями. Посредине между устьями реки лежит город,
одноименный с рекою. Эту реку, самую большую, какая только есть в Иберия, и даже
имеющуюприливыиотливы,впозднейшеевремяназвалиБетисом.Некоторыесчитают,что
иберийский город Карпия в древнейшие времена назывался Тартессом. В Олимпии над
меньшейкомнатойестьнадпись,гласящая,чтовесмедиравняетсятут500талантамичто
посвятил эту сокровищницу Мирон и сикионский народ. В этой сокровищнице лежат три
диска, которыми пользуются в состязаниях при пентатле. Есть там и щит, выложенный
медью и украшенный внутри рисунком, и вместе со щитом такие же шлем и поножи.
Надписьнадэтиморужиемгласит,чтоонопосвященоЗевсу,каклучшаячастьих(военной)
добычи, мианами. Относительно того, кто они такие, не все держатся одного и того же
мнения.Мнепомнится,чтоФукидидвсвоейисторииупоминаетомногихгородахлокров,
граничащих с Фокидой, в том числе о городе мионейцев. По моему мнению, мианы, о
которыхговоритсянащите,имионейцывобластилокров—одниитежелюди.Надписьна
этомщитенемногоискривилась;этопроизошлоотдревностиэтогоприношения.Лежаттам
идругиезамечательныевещи,заслуживающиеупоминания:мечПелопасзолотойручкойи
сделанныйизслоновойкостирогАмалфеи,дарМильтиада,сынаКимона,которыйпервый
из этого дома был властителем Херсонеса Фракийского. Надпись на этом роге сделана
стариннымиаттическимибуквами:
ЗевсуменяпосвятиливОлимпииизХерсонеса
Воины,крепостьАратазаняв;Мильтиадбыл
вождемих.
Там же есть и статуя Аполлона из буксового (самшитового) дерева с позолоченной
головой. Говорят, что это дар локров, живущих около мыса Зефириона, а его творцом
называютПатрокла,сынаКатиллаизКротона.
4. Рядом с сикионской сокровищницей есть сокровищница карфагенян, произведение
Порея, Мегакла и Антифила. В ней находятся посвящения: огромная по величине статуя
Зевса и три льняных панциря — дар Гелона и сиракузян, победивших карфагенян на
корабляхивбитвенасуше.
5. Третья и четвертая сокровищницы — дар жителей Эпидамна… находится
изображение полоса (небесного свода), поддерживаемого Атлантом, Геракла и дерева
Гесперид, яблони и дракона, обвившегося вокруг этой яблони. И эти все изображения
сделаны из дерева кедрового. Это творение Феокла, сына Гегила. Надпись на небесном
сводеговорит,чтоонделалеговместесосвоимсыном.АГеспериды—онивпоследствии
были отсюда перенесены элейцами — еще в мое время находились в храме Геры.
СокровищницуэтужителямЭпидамнапостроилиПирриегосыновья,ЛакратиГермон.
6. Также и жители Сибариса выстроили сокровищницу, рядом с сокровищницами
византийцев.Те,которыезанималисьизучениемвопросаобИталииигородах,находящихся
в ней, говорят, что Лупии, лежащие между Брундизием и Гидрунтом, и являются древним
Сибарисом, только переименованным. Гавань для кораблей здесь искусственная, творение
императораАдриана.
7. Рядом с сокровищницей сибаритов стоит сокровищница ливийцев из Кирены; в ней
находятся изображения римских императоров. Селинунт в Сицилии был опустошен и
разрушен во время войны с карфагенянами. Но прежде чем случилось с ними такое
несчастие они воздвигли в Олимпии Зевсу сокровищницу. В ней находится Дионис, у
котороголицоиконечностирукиногсделаныизслоновойкости.
8.Всокровищницеметапонтийцев—онарасположенарядомссокровищницейжителей
Селинунта—находитсяизваяниеЭндимиона;иэтотЭндимионвесь,кромеодежды,сделан
из слоновой кости. Какая была причина гибели метапонтийцев, я не знаю; в мое время,
крометеатраигородскихстен,ничегонеосталосьотМетапонта.9.Мегарцы,пограничные
с Аттикой, тоже выстроили сокровищницу и в нее поместили как посвящение богу
сделанные из кедрового дерева небольшие фигурки, украшенные накладным золотом; они
изображалибитвуГеракласАхелоем.ТамбылиЗевсиДеянира,АхелойиГеракл,иАрес,
помогающий Ахелою. Там стояло изображение и Афины, как помощницы Геракла; теперь
это изображение стоит в храме Геры, рядом с Гесперидами. На фронтоне этой
сокровищницыизображенавойнабоговигигантов,анадфронтономприкрепленщитина
нем надпись, гласящая, что эту сокровищницу мегарцы посвятили из коринфской добычи.
Думаю, что эта победа была одержана мегарцами тогда, когда архонтом в Афинах был
Форбас, а архонтом он был всю свою жизнь: должности тогда в Афинах не были еще
годовыми, да и элейцы еще тогда не вели счета времени по олимпиадам. Говорят, что и
аргивянеучаствоваливместесмегарцамивэтомделепротивкоринфян.Этусокровищницу
мегарцысоорудиливОлимпиилет…спустяпослебитвы;этижепосвятительныедарыбыли
у них, по-видимому, уже давно, так эти изображения — работы лакедемонянина Донта,
ученика Дипойна и Скиллида. 10. Последняя сокровищница, которая находится у самого
стадия, а равно и статуи в ней, как гласит надпись, являются посвятительным даром
жителейГелы.Нотеперьтампринесенныхвдарстатуйуженет.
XX
1. Гора Кроний, как мною уже сказано, простирается вдоль террасы и находящихся на
ней сокровищниц. На вершине этой горы в весеннее равноденствие, в месяце, который у
элейцевноситимяЭлафиона,такназываемыебасилы(цари)приносятжертвыКроносу.2.
У самой подошвы горы, где начинается Кроний, с северной стороны (от Альтиса), между
сокровищницами и горой, находится храм Илитии, в котором воздается поклонение
Сосиполиду (Спасителю города), природному покровителю элейцев. Что касается Илитии,
которую они называют Олимпийской, то для служения этой богине они каждый год
избирают жрицу; та же старая женщина, которая служит Сосиполиду, связана элейским
законом о беспорочной жизни и сама приносит богу воду для омовения и возлагает перед
ним (ячменные) лепешки с медом. В переднем помещении храма — он сделан из двух
частей — находится жертвенник Илитии, и сюда доступ людям свободен; во внутренней
части поклоняются Сосиполиду, и доступ туда не разрешен никому, кроме служительницы
бога,даитопокрывлицоиголовубелымпокрывалом;адевушкииженщины,оставшисьв
помещении Илитии, поют в честь его гимн. Они почитают его, совершая всякого рода
воскурения,ноделатьемувозлияниявиномонисчитаютнедозволенным.Иклятваименем
Сосиполидасчитаетсявеличайшей.3.Говорят,когдааркадяневторглисьсвойскомвЭлиду
и элейцы выступили против них, к элейским военачальникам пришла женщина, с
новорожденным ребенком у груди, и сказала, что этого ребенка родила она, но в силу
сновидения она отдает его элийцам как их будущего союзника. Поверив словам этой
женщины,начальникиположилипередвойскомнагогоребенка.Аркадянесталинаступать,
итогдавдругребенокобратилсявдракона.Аркадянепришливсмятениеоттакогозрелища
иобратилисьвбегство;элейцынаселинаних,одержалиблистательнуюпобедуидалиэтому
богу имя Сосиполида (Спасителя города). Там, где после битвы, по их мнению, дракон
исчез,уйдявземлю,тамонипоставилихрам.ВместеснимонирешилипочитатьиИлитию
за то, что она произвела на свет этого ребенка. Памятник аркадян, убитых в этой битве,
находитсяна холме,потусторонуКладея,кзападу. Рядомс храмом Илитии — развалины
храмаАфродитыУрании(Небесной);издесьприносятжертвынаееалтарях.
4. Внутри Альтиса у входа процессий есть так называемый Гипподамеон, место,
приблизительновплетрвеличиной,окруженноекаменнойоградой.Сюдаодинразкаждый
год открыт доступ женщинам, которые приносят жертвы Гипподамии и совершают другие
обрядывеечесть.Говорят,ГипподамияудалиласьвМилеювАрголиде,таккакПелопбыл
особенно разгневан на нее за смерть Хрисиппа; сами же они, по их словам, на основании
божественноговещания перенесли кости Гипподамии в Олимпию. 5.В концерядастатуй,
которыепоставленыизштрафныхденегсатлетов,таквотуэтогоконцаестьвход,который
называютТайным; говорят, чточерез него входили на стадион гелланодики…и участники
состязаний.Стадионустроенввиденасыпи,инанемимеетсявозвышение,чтобытаммогли
сидеть руководители состязаний. 6. Против этих мест гелланодиков есть жертвенник из
белого мрамора; на этом жертвеннике восседает и смотрит на состязания в Олимпии
женщина:это жрица ДеметрыХамины(Почиющей в земле),честь,которую элейцы время
от времени передают разным женщинам. Девушкам они не препятствуют смотреть на эти
состязания.Накраюстадиона,гдесовершаетсяпускучастниковпрямогобега,посказаниям
элейцев,находитсямогилаЭндимиона.
7. Если выйти из стадиона, где сидят гелланодики, то есть место, специально
назначенноедлябегалошадейидляпускасостязающихсяконей.Этоместопускапохожена
переднюю часть корабля, острие которой обращено к дромосу (месту бега). Там, где эта
передняя часть корабля соприкасается с галереей Агнапта, в этом месте она наиболее
широка. Как раз на краю острия, на самой оси, находится медное изображение дельфина.
Каждая сторона пускового барьера в ширину больше 400 футов, и в них выстроены
помещения, конюшни; те, которые выступают на состязание конями, распределяют между
собой эти помещения по жребию. Перед колесницами или скаковыми коними протянута
веревка вместо барьера. Каждую олимпиаду как раз посредине "корабельного носа"
воздвигается жертвенник из необожженного кирпича, снаружи обмазанный золой. На
жертвенникесидитмедныйорел,распустившийкрыльявовсюширину.Поставленныйдля
заведывания бегом приводит в движение механизм, скрытый в жертвеннике; и когда он
приведен в движение, то заставляет орла высоко подниматься в воздух, так что он
становится виден всем пришедшим на это зрелище, а дельфин опускается на землю.
Первыми с обеих сторон опускаются веревки, протянутые у галереи Агнапта, и лошади,
стоящиеоколоних,первымивыбегаютвперед;выбежав,онистановятсярядомстеми,кому
по жребию досталось стоять во втором ряду, и тогда опускаются веревки во втором ряду;
такимобразомпроисходитсовсемилошадьми,покаонивсенестанутпрямойлиниейперед
острием этого "корабельного носа". Отсюда уже дело возниц — показать свое уменье, а
коней—своюбыстроту.Первым,ктопридумалтакойспособпуска,былКлеэт,ионбылтак
гордсвоимизобретением,чтонасвоейстатуевАфинахсделалнадпись:
ПервыйнашедшийвОлимпииспособпусканияконей
Создалтакжеменя,сынАристоклаКлеэт.
Говорят,чтопослеКлеэтанекоторыеусовершенствованиявэтумеханикуввелАристид.
8. Одна сторона гипподрома длиннее, чем другая; на этой более длинной стороне,
котораяявляетсянасыпью,напутипонасыпистоитТараксипп(Ужасконей).Онимеетвид
круглогожертвенника,икогдаконипробегаютмимонего,тосильныйстрахохватываетих
без всякой видимой причины, и от этого страха лошади приходят в смятение; колесницы
обычно здесь разбиваются и возницы калечатся. И поэтому возницы приносят жертвы и
молятся Тарансиппу, чтобы он был к ним милостив. Различные мнения существуют о
Тараксиппе у Эллинов: одни считают, что это могила местного уроженца, хорошего
наездника, и присваивают ему имя Оления; по его имени, говорят, названа в Элиде и
Оленийская скала. Другие же считают, что это могила Дамеона, сына Флиунта,
участвовавшеговместесГеракломвпоходепротивАвгияиэлейцев,ичтосамониегоконь,
накоторомонехал,былиубиты,согласноихпреданию,Ктеатом,сыномАктера,имогила
этаявляетсяодновременномогилойидляДамеонаидляегоконя.Говоряттакже,чтоПелоп
насыпал здесь пустой погребальный холм (кенотаф) в честь Миртила и приносил ему
жертвы, желая смягчить его гнев за убийство, и назвал его Тараксиппом, потому что у
Эномая кобылы испугались в этом месте благодаря хитрости Миртила. Иные же
утверждают, что это сам Эномай приносит несчастие едущим на лошадях по дромосу.
Слыхаля,чтотакоеобвинениевозводятинаАлкафоя,сынаПорфаона,чтоздесьпогребен
Алкафой,убитыйЭномаемзаегосватовствокГипподамии;таккаконнеимелсчастьяна
гипподромевскачкахконей,тоонсталзлобнымпоотношениюкнаездниками"демоном
немилостивым". По утверждению некоего египтянина, Пелоп получил какую-то вещь от
фиванцаАмфионаизарылеенатомместе,котороеназываютТараксиппом,иоттого,что
былотутзарыто,испугалисьлошадиуЭномая,ивпоследствиионипугалисьиувсехдругих.
Этот египтянин утверждал, что и Амфион и фракийский Орфей были могучими магами и
что на их песни к Орфею приходили дикие звери, а к Амфиону — камни, из которых он
воздвиг стены Фив. Но самый достоверный, по моему, по крайней мере, мнению, рассказ
гласит, что это — прозвище Посейдона Гиппия (Конного). 9. Есть и на Истме Тараксипп,
Главк, сын Сизифа; говорят, что он принял смерть от лошадей, когда Акает устроил
погребальные игры в честь своего отца. В Немее, в Аргосской области не было героя,
который вредил коням, но скала, поднимающаяся у самого поворота ристалища, красного
цвета, блестящая, как огонь, внушала страх лошадям: Тараксипп в Олимпии много
зловреднееигораздобольшепугаетлошадей.10.Уодногоповоротногокамнястоитмедное
изображение Гипподамии, держащей в руках повязку, она собирается надеть ее на Пелопа
какнаградузапобеду.
XXI
1. Вторая часть гипподрома уже не насыпь, а невысокий холм. На краю этого холма
стоитсвятилищеДеметры,именуемойХаминой.Однисчитаютэтонаименованиедревним;
ониговорят,чтотутразверзласьземля,(приняввсебя)колесницуАида,ивновьзакрылась.
Другиежеговорят,чтобылтакойчеловекХаминизПисы;оншелпротивПанталеонта,сына
Омфалиона, бывшего тираном в Писе и задумывавшего отпасть от элейцев; за это он был
казнен Панталеонтом, и из достояния Хамина было выстроено это святилище Деметре. 2.
Вместо древних статуй Коры и Деметры афинянин Герод посвятил новые, сделанные из
пентеликонского мрамора. В гимнасии; Олимпии введены упражнения в пентатле и беге;
подоткрытымнебомсделанамраморнаятерраса;наэтойтеррасеиздревлестоялтрофейв
знак победы над аркадянами. Налево от входа в гимнасий есть другое огражденное место
меньших размеров и здесь — палестры (места для упражнения) для атлетов. К стене
восточнойгалереигимнасияпримыкаютздания,жилищадляатлетов,обращенныенаюгозапад. Если перейти Кладей, то там встретится могила Эномая; это земляная насыпь,
окруженная поддерживающей ее каменной оградой, а выше этой могилы — развалины
сооружений,где,какговорят,уЭномаястоялиегокобылицы.
Границы Аркадии, в данное время с элейцами, а в древние времена те же границы с
писейцами, были установлены следующим образом. 3. Если перейти реку Эриманф около
горного хребта, называемого хребтом Савра, то там будет могила Савра и святилище
Геракла, в наше время представляющее развалины. Говорят, что Савр грабил путников и
соседей, пока не получил должного возмездия от Геракла. 4. У этого хребта, получившего
своеназваниеотимениразбойника,сюга,прямопротивЭриманфа,впадаетвАлфейрека,
называемая Диагон (Пограничная); она-то и служит границей Писейской области с
Аркадией. Если пройти стадиев 40 от Саврского хребта, встретится храм Асклепия,
именуемый по его основателю Деменетовым; и он теперь представляет одни развалины.
Выстроен он на высоком берегу Алфея. Недалеко от него находится святилище Диониса
Левкианита,околокоторогопротекаетирекаЛевкианий.ИонавпадаетвАлфей,авытекает
онаизгорыФолом.
5.ЕслиперейтивэтомместечерезАлфей,тоокажешьсявземлефриксейской.Вэтой
стране есть высокий холм с остроконечной верхушкой, а на нем — развалины города
Фриксы и храм Афины, именуемой Кидонией. Сам храм не уцелел, но его жертвенник
существовал еще и в мое время. Говорят, что это святилище богине основал Климен,
потомок Геракла Идейского, и что Климен переселился из критской Кидонии, с реки
Иардана.Элейцыговорят,чтоиПелопприносилжертвыэтойАфинеКидонии,преждечем
онвступилвсостязаниесЭномаем.
6. Если отсюда идти дальше по течению реки Парфений, то у самой реки есть могила
лошадейМармака.Естьсказание,чтоэтотМармакявилсяпервымженихомГипподамиии
раньше других погиб от руки Эномая. Имена его кобылам были — Парфения и Эрифа.
ЭномайубилэтихкобылвместесМармаком,ноудостоилиихпогребения.ИимяПарфении
было дано реке по имени кобылы Мармака. Есть там и другая река, так называемый
Гарпинат, а недалеко от реки развалины как самого города, так и алтарей в нем. Говорят,
этотгородосновалЭномайидалемуимясвоейматериГарпины.7.Еслипройтинемного
дальше, то будет высокий холм из насыпной земли: это могила женихов Гипподамии.
Говорят, Эномай похоронил их близко один от другого, не оказав им никакого почета.
ВпоследствиижеПелопнасыпалнадвсемиимиоднубольшуюобщуюмогилуизуваженияк
ним и из расположения к Гипподамии. Мне кажется, он хотел, чтобы и потомкам было
передано, скольких и сколь сильных мужей победил Эномай прежде, чем он, Пелоп,
победилегосамого.Посказаниямвпеснях"ВеликихЭой"отрукиЭномаяпогибАлкафой,
сын Порфаона; он был убит вторым после Мармака; а за Алкафоем были убиты Эвриал,
ЭвримахиКротал.Ктобылиихродителииоткудаонибылиродом,мненеудалосьузнать.
Акрийже,убитыйвследзаними,какможно,по-видимому,думать,быллакедемоняниноми
основателемАкрий.ПослеАкрил,какговорят,былиубитыЭномаемКапот,Ликург,Ласий,
Халкодонт и Триколон; о последнем аркадяне говорят, что это был одноименный потомок
Триколона, сына Ликаона. После Триколона постигла неизбежная судьба на этом
состязании в скачке Аристомаха, Прианта, Пелагонта, Эолия и Крония. К перечисленным
некоторые причисляют еще Эрифра, сына Левкона и внука Афаманта, по имени которого
былназвангородокЭрифрывБеотии,атакжеЭионея,сынаМагнета,внукаЭола.Вотэтим
здесь был воздвигнут погребальный холм и говорят, что Пелоп, пока он властвовал над
страноюписейской,каждыйгодприносилимумилостивительныежертвы,какгероям.
XXII
1. Если пройти от этой могилы приблизительно стадий, то там есть следы святилища
Артемиды,именуемойКордаки,потомучтоспутникиПелопаухрамаэтойбогинисправили
праздник в честь победы Пелопа и сплясали местный танец жителей Сипила кордак.
Недалеко от храма находится небольшое сооружение и в нем медный ларец; в этом ларце
онихраняткостиПелопа.Стениликаких-либодругихсооруженийтутужебольшенебыло;
там, где некогда была Писа, теперь все это место засажено виноградом. 2. Говорят, что
основателем этого города был Пис, сын Периера и внук Эола, Враждуя с элейцами и
стараясь вместо элейцев быть распорядителями Олимпийских игр, писейцы сами на себя
навлекли несчастие. В 8-ю олимпиаду они пригласили объединиться с ними Федона из
Аргоса,самогожестокоготиранаизбывшихуэллинов,ивместесФедономпровелиигры.В
34-ю олимпиаду, собрав войско из соседних областей, писейцы во главе с царем своим
Панталеонтом, сыном Омфалиона, вместо элейцев устроили Олимпийские игры. Эти
олимпиады,такжекакиеще104-ю,устроеннуюаркадянами,элейцынезаписываютвсвой
список олимпиад, не считая их олимпиадами. В 48-ю олимпиаду Дамофонт, сын
Панталеонта, возбудил у эпейцев подозрение, что он замышляет против них
государственный переворот. Но когда элейцы вторглись в Писейскую область с оружием в
руках, просьбами и клятвами Дамофонт убедил их вернуться домой, не сделав писейцам
никакого вреда. В царствование Пирра, сына Панталеонта, правившего после брата своего
Дамофонта, писейцы по собственному почину начали войну с элейцами. Вместе с ними
отпалиотэлейцевжителиМакистаиСкиллунта—обаэтигорода—вТрифилии,—аиз
соседних подчиненных городов — жители Диспонта; у них были наиболее дружеские
отношениясэлейцами,ионисохранилипредание,чтооснователемихгородабылДиспонт,
сын Эномая. Но непосредственным результатом этого было то, что Писа и другие города,
которыесписейцамипринялиучастиеввойне,былиопустошеныиразрушеныэлейцами.
3.РазвалиныПилосавЭлидеясновидны,еслиидтитудаизОлимпиигорнойдорогой;от
ПилосадоЭлиды—40стадий.ЭтотПилос,какяужераньшесказал,основалПилав,сын
Клесона из Мегар; он был разрушен Гераклом и опять заселен элейцами, но ему было
суждено вскоре лишиться своих жителей. Около этого города река Ладен впадает вПеней.
Элейцыговорят,чтокэтомуПилосуотносятсясловавпоэмеГомера:
…жилДиоклес,ихродитель,
Благамижизнибогатый,ведущийсвойродотАлфея,
Коеговодыширокотекутчрезлидийскуюземлю.
Это указание и мне кажется убедительным, так как Алфей течет именно по этой
области, и слова поэмы не могут быть отнесены ни к какому другому Пилосу. Ведь
совершенно невозможно, чтобыАлфей протекал через землю пилосцев, живущих севернее
острова Сфактерии; а затем я никогда не слыхал, чтобы в Аркадии был город с названием
Пилос. 4. Стадиях в 50 от Олимпии находится поселение элейцев, Гераклея; около него
протекает река Кифер. В реку тут впадает источник, а у источника есть святилище нимф.
Имена этих нимф каждой в отдельности: Каллифаея, Синаллеаксис, Пегея и Иасис, общее
же им название — Иониды. Купающиеся в этом источнике получают исцеление от всяких
болезней и недугов. Говорят, что эти нимфы получили свое имя от Иона, сына Гаргетта,
переселившегосясюдаизАфин.
5. Если идти в Элиду дорогой через равнину, то (от Олимпии) до Летрин будет 120
стадиев, а от Летрин до Элиды — 180. В прежние времена Летрины были городком, и их
основателем был Летрей, сын Пелопа. В мое время зданий тут осталось мало; но в храме
сохранилась статуя Артемиды Алфееи. Говорят, что такое наименование дано богине по
следующему поводу: Алфей влюбился в Артемиду, но, влюбившись и поняв, что ни
убеждениями, ни просьбами ему не склонить ее на брак, он решился овладеть богиней
насилием; он явился в Летрины на ночной праздник, справляемый самой Артемидой и
нимфами, которые, веселясь, присоединились к ней и сопровождали ее на празднике; но
Артемида,подозреваяАлфеявзломумысле,вымазалалицогрязьюииломкакусебя,таки
у тех нимф, которые тут были; и когда пришел Алфей, он не мог отличить Артемиду от
других и вернулся, не выполнив своего намерения, так как он так и не узнал Артемиды.
ПоэтомулетринейцыназвалибогинюАлфееейзалюбовькнейАлфея;аэлейцы,укоторых
искони была дружба с летринейцами, те обряды, которые были у них установлены в честь
Артемиды Элафиеи, перенесли в Летрины и постановили совершать их в честь Артемиды
Алфеей,итакимобразомстечениемвремениодержалверхобычай,чтобыбогинюАлфеею
именоватьЭлафиеей.Элафиеейжеэлейцыназываютбогиню,какмнекажется,из-заохоты
на оленей (элафой). Сами же они утверждают, что была местная жительница, по имени
Элафион,и,какониговорят,онабылакормилицейАртемиды.Встадияхшестивсторонуот
Летрин есть болото и пруд, который никогда не высыхает, приблизительно в три стадия в
диаметре.
XXIII
1.ВЭлидеоднойиздостопримечательностейявляетсядревнийгимнасий.Ипреждечем
атлетыполучатразрешениевыступитьвОлимпии,имполагаетсявэтомгимнасийпроделать
обычный круг упражнений. Внутри стены между беговыми дорожками растут высокие
платаны. Весь этот участок называется Ксистом (Вычищенным), потому что Геракл, сын
Амфитриона, каждый день занимался ради упражнения тем, что выдергивал и вычищал
росшие здесь кусты аканфа. Часть дромоса, назначенная для состязания бегунов и
местными жителями называемая священной, отделена от той части, где ведут свои
упражнения в беге бегуны и занимающиеся пентатлом. 2. В гимнасии есть место,
называемоеПлетрион;здесьгелланодикизаставляютсостязатьсябудущихсоперниковдругс
другом,руководствуясьвихсопоставлениииливозрастомилиихумением;состязаютсяони
в борьбе. Есть в этом гимнасии и жертвенники богам; Гераклу Идейскому, носящему
наименованиеПарастата(Защитника),Эроту,азатемтому,когоэлейцыивместесэлейцами
афиняненазываютАнтэротом(Отвратителемлюбви);крометого,жертвенникДеметреиее
дочери; Ахиллу поставлен здесь не жертвенник, а кенотаф (пустая могила) согласно
вещаниюбога.Приначалепраздникавопределенныйдень,когдасолнцесклоняетсвойбег
к закату, элейские женщины совершают в честь Ахилла различные обряды; между прочим,
имполагаетсягорькооплакиватьего,наносясебеудары.
3.Естьидругойгимнасий,обнесенныйоградой,номеньшихразмеров;онпримыкаетк
большему и по своей форме называется четырехугольным. Тут у атлетов происходят
упражнениявборьбе,апоокончанииборьбытеатлеты,которыебольшенебудутбороться,
состязаютсятутжевкулачномбою,носболеемягкимиремнями.Изстатуйтутстоитодна
издвухвоздвигнутыхвчестьЗевсаизштрафныхденег,наложенныхнаСасандраизСмирны
и на элейца Поликтора. 4. Есть и третий гимнасий, участок которого обнесен оградой; он
называется Малфо (Мягкий воск) за мягкость почвы; во время празднеств эфебы имеют
сюдадоступвсевремя.ВодномуглуМалфостоитизображениеГеракладоплеч,анаодной
из палестр сделано рельефное изображение Эрота и так называемого Антэрота: Эрот
держитврукахветвьфиниковойпальмы,аАнтэротстараетсяееотнять.Пообеимсторонам
входа в Малфо стоит статуя мальчика — кулачного бойца. И один номофилак из элейцев
говорил мне, что этот юный боец родом из Александрии, города, расположенного против
острова Фароса; имя его Сарапион; прибыв в Элиду, когда она страдала от недостатка
продовольствия, он снабдил их хлебом. За это и воздана ему здесь такая честь. Время его
победы в Олимпии и оказанного им благодения элейцам — 217-я олимпиада. 5. В этом
гимнасиинаходитсятакжеизданиеСоветаэлейцев.Здесьпроисходятвыступлениясречами
экспромтомичтениевсякогородалитературныхпроизведений.НазываетсяоноЛалихмион,
по имени принесшего его в дар. Вокруг этого здания повешены щиты, сделанные для
украшения,анедлявоенныхцелей.
6. Кто хочет из гимнасия пройти к купальням, тот должен идти дорогой по улице
Молчания, мимо святилища Артемиды Филомеракии (Друга юношей). Богине дан такой
эпитетвследствиееесоседствасгимнасием;аулице,говорят,данотакоенаименованиевот
по какому поводу: из войска Оксила были посланы в Элиду люди для разведки, и дорогой
онидалидругдругуобязательство,когдабудутблизкоотгородскойстены,самимничегоне
говорить, а слушать, не смогут ли они чего разузнать от живущих внутри города. Так
незаметно они проникли в город по этой дороге, и, подслушав все, что им хотелось, они
вновь вернулись к этолийцам. И вот эта улица получила свое название от молчания этих
разведчиков.
XXIV
1. Другой выход из гимнасия ведет на торговую площадь и в так называемый
Гелланодикеон(Домгелланодиков);этадорогапроходитсевернеезамогилойАхилла,иею,
согласно уставу, гелланодики должны идти в гимнасии. До восхода солнца они приходят
сюда, чтобы предложить начать состязание бегунам, а в полдень они присутствуют на
пентатле и тех состязаниях, которые называются тяжелыми. 2. Площадь и рынок на ней у
элейцевустроенынетак,какуионянивтехгородахэллинов,которыеграничатсИонией,
нопоболеедревнемуобычаю,ввидеотдельныхгалерейиулицмеждуними.Вмоевремя
эту площадь называли гипподромом, и местные жители объезжают здесь своих лошадей.
Южнаягалереяпостроенавдорическомстилеирядамиколоннразделенанатричасти.В
ней по большей части проводят все дни гелланодики. У этих колонн сооружены
жертвенники в честь Зевса; под открытым небом на площади есть тоже жертвенники, но
числоихнезначительно:выстроенныенаспех,ониоченьлегкоразрушаются.3.Еслиидтиот
этойгалереинаплощадь,тоналево,параллельносконцомгалереи,стоитГелланодикеон,от
площади его отделяет улица. В этом Гелланодикеоне живут десять месяцев подряд лица,
выбранные гелланодиками, и обучаются номофилаками (блюстителями законов), что
должно им делать во время состязания. 4. Рядом с той галереей, где проводят день
гелланодики, находится другая гaлерея; между ними проходит улица. Эту галерею элейцы
называют Коркирской; они рассказывают, что коркирцы, вторгшись на кораблях в их
страну…ичтоугналичастьихскотавкачестведобычи;но,поихсловам,элейцызахватили
укоркирцевдобычу,вомногоразбольшую,ииздесятойчастиэтойдобычионивыстроили
этугалерею.Сооруженаэтагалереявдорическомстилеипредставляетдвечасти:содной
стороны у нее идут колонны, обращенные к площади, а по другую — в другую сторону от
площади.Всерединежемеждунимиидутнеколонны,ностенаподдерживаеткрышуэтой
галереи.Истойисдругойстороныустеныстоятстатуи.Вгалерее,обращеннойкплощади,
стоит статуя Пиррона, сына Пистократа, мужа ученого, не разрешавшего себе высказывать
определенного мнения ни по одному вопросу. Есть и могила этого Пиррона недалеко от
города элейцев. Это место называется Петра (Камень); говорят, что в древности эта Петра
была(самостоятельным)районом.5.Издостопримечательностейуэлейцев,находящихсяна
площади под открытым небом, (надо упомянуть) о храме и статуе Аполлона Акесия
(Целителя); это название обозначает то же самое, как и эпитет Аполлона Алексикакия
(Отвращающегозло),какегоназываютафиняне.Сдругойстороныстоятмраморныестатуи
Гелиоса(Солнца)иСелены(Луны).Упоследнейизголовыподнимаютсярога,ауГелиоса
—солнечныелучи.ЕстьтамисвятилищеХаритам;внемстоятдеревянныеихизображения
в позолоченной одежде, а их лицо, руки и ноги сделаны из белого мрамора; одна из них
держит розу, средняя — игральные кости, а третья — небольшую ветку мирта. Причину,
почему у них в руках указанные вещи, можно было бы объяснить так: роза и мирт
посвящены Афродите и всегда фигурируют в сказаниях об Адонисе, Хариты же по
отношениюкАфродите…большевсехизбогов;акостиявляютсялюбимойигройюношейи
девушек, которые по своему возрасту еще ничего не потеряли из своей очаровательной
прелести. Направо от Харит, на том же основании — статуя Эрота. 6. Есть там и храм
Силена; он выстроен специально для Силена, а не вместе с Дионисом; Мете (богиня
опьянения) подает ему вино в кубке. Что род Силенов смертный, можно скорее всего
заключить на основании их могил: могила одного Силена находится в стране евреев, а
другого—ужителейПергама.7.Наплощадиэлейцевявиделещехрамитакоговида;онне
высокий, стен у него нет, а крышу поддерживают сделанные из дуба колонны. Местные
жители утверждают, что это могила, но чья — они не помнят. Если старик, которого я
спросил, сказал правду, то это может быть могилой Оксила. 8. На площади же выстроено
зданиеидляженщин,длятакназываемых«шестнадцати»,гдеониткутплащдляГеры.
XXV
1.Естьнаплощадистаринныйхрам.Вокругнегоидутгалереисколоннадами.Крышана
храмеобвалилась,ивнемнеосталосьникакихстатуй;онпосвященримскимимператорам.
2. За галереей, построенной из добычи от коркирцев, позади нее находится храм
Афродиты,аподоткрытымнебомнедалекоотхрама—еесвященныйучасток.Статуятой
Афродиты, которая поставлена в храме и которую они называют Уранией (Небесной)
сделанаизслоновойкостиизолота;она—произведениеФидия;Афродитастоит,опираясь
одной ногой на черепаху. Священный же участок второй Афродиты окружен оградой, а
внутриэтогоучасткасделанатерраса,накоторойстоитмеднаястатуяАфродиты,сидящей
намедномкозле.ЭтотворениеСкопаса.ЭтустатуюназываютстатуейАфродитыПандемос
(Всенародной). Относительно значения черепахи и козла высказывать свое мнение я
предоставляюжелающим.
3. Священный участок Аида и его храм — у элейцев есть посвященный ему и тот и
другой — открывается каждый год один раз, но даже и тогда не позволяется входить туда
никому, кроме определенного священнослужителя. Насколько я знаю, из людей почитают
Аидаоднитолькоэлейцыпоследующейпричине.КогдаГераклшелпоходомпротивПилоса,
чтовЭлиде,говорят,помощницейемубылаАфина;напомощьжепилосцамявилсяАидиз-
заненавистикГераклу.ЗаэтовПилосевоздаетсяАидупоклонение.Онивподтверждение
своегорассказаприводятсловаГомера,сказавшегов"Илиаде":
СамАидес,межбогамиужасный,страдалотпернатой.
Тотжепогибельныймуж,громовержцеваотрасль,
Аидеса,
ВПилосеранивсредьмертвых,встрадания
горькиеввергнул.
ЕсливовремяпоходаАгамемнонаиМенелаянаИлионПосейдон,посказаниюГомера,
был помощником эллинам, то вовсе не невероятно, по мнению того же поэта, что и Аид
защищал пилосцев. Вот за это элейцы и воздвигли храм богу как милостивому к ним и
враждебномукГераклу.Унихестьзакон—открыватьэтотхрамодинразвгод,потомучто,
думаю,илюдямодинраз(вжизни)приходитсяспускатьсявжилищеАида.4.Уэлейцевесть
и святилище Тихи (Счастья). В галерее святилища стоит статуя огромной величины; она
сделана в виде деревянного позолоченного изображения, за исключением лица и
конечностей рук и ног, которые у нее сделаны из белого мрамора. Тут же совершают
поклонение и Сосиполиду (Спасителю города), налево от святилища Тихи, в небольшом
здании.Богизображеннакартиневтакомвиде,какимонявилсявсновидении:повозрасту
мальчик,закутанныйвхламиду,усеяннуюзвездами.ВоднойрукеондержитрогАмалфеи.
5.Внаиболеенаселеннойчастигородаэлейцевестьмеднаястатуя,изображающаямужа,
ростом не больше высокого человека, безбородого, положившего одну ногу на другую и
опирающегосяобеимирукаминакопье.Нанеенадеваютодежды:однуизшерсти,другуюиз
льна и третью из виссона. Говорили, что это статуя Посейдона и что в древности ему
поклонялисьвСамике,вТрифилии.КогдаэтастатуябылаперенесенавЭлиду,топочитание
ееещеболееусилилось,ноеесталиназыватьстатуейСатрапа,анеПосейдона;называтьего
именем Сатрапа (это имя — прозвище Корибанта) они научились благодаря соседству с
Патрами.
XXVI
1. Между площадьюи (рекою) Мениемнаходится древний театри святилище Диониса;
его статуя — работы Праксителя. Из всех богов больше всего элейцы чтут Диониса; они
говорят,чтобогдажепосещаетихпраздникФийи.Место,гдеонисправляютэтотпраздник,
которыйониназываютФийями,отстоитотгородаприблизительностадиевнавосемь.Сюда
жрецами приносятся и ставятся в (определенном) здании пустые чаши, числом три, в
присутствиигорожанислучайнонаходящихсявгородеиностранцев.Надвериэтогоздания
накладывают печати жрецы и кому угодно из присутствующих. На следующий день они
имеют право осмотреть и признать свои печати, и после этого, когда они войдут в
помещение,онинаходятэтичашиполнымивина.Правильностьэтогорассказаподклятвою
подтверждаютсамыеуважаемыеизэлейцев,аснимиииностранцы,таккаксамябылздесь
не во время этого праздника. Равным образом и жители острова Андроса говорят, что и у
них раз в каждые два года в праздник Диониса само собой течет вино из храма Диониса.
Если надо верить этим утверждениям эллинов, то надо бы принять за истину и рассказы,
которыесообщаютэфиопы,живущиезаСиеной,о"столесолнца".
2. В акрополе элейцев есть святилище Афины; в нем ее статуя, сделанная из слоновой
костиизолота.Говорят,чтоэтопроизведениеФидия.Наеешлемеизображенпетух,таккак
петухи — птицы, наиболее склонные к боям; а может быть, и потому, что эта птица
считаетсяпосвященнойАфинеЭргане.
3. Киллена отстоит от Элиды на расстоянии 120 стадиев. Она обращена к Сицилии и
представляетудобнуюпристаньдлясудов.Являясьгаваньюэлейцев,онаполучиланазвание
от имени некоего аркадянина. При перечислении городов элейцев Гомер не упоминает
имени Киллены, но в дальнейших песнях он указывает, что был такой городок, и имя
Килленыонзнает:
ПолидамасжекорыстидобылсКилленейскогоОта,
ДругаФилидова,воинстввождякрепкодушныхэпеян.
В Киллене есть святилища богов, одно — Асклепия, другое — Афродиты. Статуя же
Гермеса, которого местные жители почитают особенно, представляет прямо поднятый
мужскойполовойорган,поставленныйнапьедестале.
4.ЗемляЭлидывообщеоченьплодородна,нолучшевсеговнейродитсявиссон(тонкий
лен).Коноплю,ленивиссонсеютвсе,укоготолькоземлядляэтогоподходяще;нонитки,из
которыхсерыделаютодежды,неизкудели,аполучаютсядругимспособом.Вземлесерок
есть насекомое, которое эллины называют сером (шелковичный червь), самими же серами
онназываетсяразличноивовсенесером.Величинаеговдвоебольше,чемвеличинасамого
большого навозного жука, во всем же остальном он похож на пауков, которые ткут свою
паутину под деревьями, и даже число ног, восемь, он имеет одинаковое с пауками. Этих
животных серы выращивают, приготовив им для зимнего и летнего времени подходящее
помещение. Продукт, вырабатываемый ими, является в виде тонких нитей, которые вьются
вокругихножек.Жителикормятихвпродолжениечетырехлет,даваяимвпищупросо;на
пятыйжегод,зная,чтодольшеонинепроживут,онидаютимвпищузеленыйтростник;для
этогоживотногоэтосамаялюбимаяпищаизвсех;наевшисьэтоготростникачерезмеру,оно
лопается от переполнения. По смерти от этого внутри его они находят много (шелковых)
нитей.Известно,чтоостровСериялежитвотдаленномуглуЭритрейскогоморя.Нояеще
слыхал,чтонеЭритрейскоеморе,норека,которуюназываютСером,образуетэтотостров,
всеравнокакдельтавЕгиптеобразуетсянеморем,арекоюНилом;такимвторымостровом,
говорят они, является и остров Серия. Эти серы, сами и те, которые заселяют соседние с
нимиострова,АбасуиСакею,принадлежаткэфиопскомуплемени.Другиежеговорят,что
онинеэфиопы,аскифы,смешавшиесясиндийцами.Воткакобэтомрассказывают.
5.ЕслиидтиизЭлидывАхею,тодорекиЛариса157стадиевпути.ВмоевремяЛарис
являетсядляэлейцевграницейихстранысахейцами,новболеедревниевременаграницей
длянихсостороныморябыливысотымысаАракса.
КНИГАVIIАХАЙЯ
I
1. Страна, находящаяся между Элидой и Сикионией и простирающаяся до Восточного
моря, в наше время носит название Ахайи, по имени заселившего ее племени. Эта самая
странавдревностиназываласьЭгиалом(Побережье),анаселявшийеенарод—эгиалеями.
По сказаниям сикионцев, это имя получили от Эгиалея, царствовавшего в теперешней
Сикионии. Некоторые же производят это название от характера природы этой местности,
так как большая часть этой страны — берег (эгиал). 2. Впоследствии, когда умер Геллен,
остальные сыновья Геллена изгнали из Фессалии Ксуфа, возведя на него обвинение, будто
онпохитилличнодлясебячастьизотцовскихбогатств;тогдаКсуфбежалвАфины,гдеон
удостоилсяполучитьрукудочериЭрехтея,иотнееимелдвухсыновей,АхеяиИона.Когда
Эрехтейумер,тосудьеювспоремеждуегосыновьямиовластибылвыбранКсуф;онрешил,
чтоцаремдолженбытьстаршийизнихКекроп;заэтоостальныесыновьяЭрехтеяизгнали
егоизэтойстраны.ТогдаКсуфотправилсявЭгиал,поселилсятамитамжеиумер.Изего
сыновейАхей,набравсебесподвижниковизЭгиалаиизАфинвернулсявФессалиюизанял
отцовскую область; Ион же стал набирать войско против эгиалеев и их царя Селинунта;
тогдаСелинунтотправилпословкИонуипредложилемувженысвоюединственнуюдочь
Гелику, а ему самому — усыновление и право наследования власти. Это было согласно с
желаниямиИона;поэтомупосмертиСелинунтаИонполучилвластьивчестьсвоейжены
выстроил в Эгиале город Гелику, а народ назвал по своему имени ионами. Но это было не
переменойимени,адополнениемкихстаромуназванию:онисталиназыватьсяионянами
эгиалейскими. За этой страной еще долго оставалось ее древнее имя, так что Гомер в
«Каталоге» при перечислении войск Агамемнона счел достаточным привести это древнее
названиестраны:
Вдольпопоморьювсему,иокрестобширнойГелики.
Тогдаже,вовремяцарствованияИона,началасьвойнамеждуафинянамииэлевсинцами,
и афиняне пригласили Иона быть военачальником в этой войне. Там же в Аттике его и
постигла неизбежная для всех участь, и в деме Потамах находится могила Иона. Потомки
Иона удержали власть над ионянами до тех пор, пока они сами и весь народ не были
изгнаныахейцами.3.СамижеахейцывтовремябылиизгнаныдорянамиизЛакедемонаи
Аргоса. Что касается этих ионян и ахейцев и того, что ими было предпринимаемо друг
противдруга,тообэтомсейчасиначинаетсямойрассказ;носначалаярасскажуотом,по
какой причине до возвращения дорян из всех пелопоннесцев только к одним жителям
Лакедемона и Аргоса применялось имя ахейцев. Сыновья Ахея, Архандр и Архител,
прибыливАргосизФтиотиды;прибывтуда,онистализятьямиДаная;Архителвзялсебев
жены Автомату, а Архандр — Скею. Ясным доказательством того, что в Аргосе они были
пришельцами,служиттотфакт,чтоАрхандрдалсвоемусынуимяМетанаст(Переселенец).
Когда же сыновья Ахея получили большую силу в Аргосе и Лакедемоне, то жившие там
людисталиназыватьсяахейцами,иэтоимявытеснилодругиеназвания.Этоназваниебыло
общимдляэтихобоихнародов,аргивянежеимелиспециальноеимя—данайцы.
В то время, о котором я начал рассказывать, изгнанные из Аргоса и из Лакедемона
дорянами, сами ахейцы и их царь Тисамен, сын Ореста, обратились к ионянам через
глашатаев с просьбой позволить им поселиться вместе с ними в их стране без войны. Но
царей ионян охватил страх, как бы в случае соединения ахейцев с ними Тисамен за свое
личное обаяние и доблесть и за славу своего рода не был бы выбран царем одновременно
над обоими народами. Таким образом, ионяне не приняли предложений ахейцев, но даже
выступили против них с оружием в руках. В произошедшей затем битве Тисамен пал, но
ахейцы победили ионян, и когда последние бежали в Гелику, они их там осадили;
впоследствии они разрешили им уйти оттуда под известными условиями. Ахейцы
похоронили тело Тисамена в Гелике, но впоследствии лакедемоняне, по данному им из
Дельф вещанию, привезли его кости в Спарту и еще в мое время можно было видеть в
целости его гробницу там, где у лакедемонян происходят общественные обеды, так
называемые фидитии. 4. Тогда ионяне отправились в Аттику. Афиняне и их царь Меланф,
сын Андропомпа, приняли их в качестве своих сожителей из уважения к Иону и тем
подвигам,которыеонсовершил,когдабылначальникомафинянвовремявойны.Ноговорят
и то, что афиняне не доверяли дорянам, боясь, как бы они не захотели потеснить их, и
поэтомупринялиионянвсожительствосебескореерадиувеличениясобственныхсил,чем
вследствиерасположениякним.
II
1. Немного лет спустя Медонт и Нелей, старшие из сыновей Кодра, подняли распрю
междусобойиз-завласти,иНелейнеразговорил,чтооннедопустит,чтобыцаремнадним
былМедонт,таккакМедонтбылхромымнаоднуногу.Онидоговорилисьмеждусобой—
перенестиэтотспорнарешениеоракулавДельфах,иПифиядалацарствонадафинянами
Медонту.ПоэтомуНелейиостальныесыновьяКодраотправилисьвчужиеземлииосновали
колонии, уведя с собою добровольцев из афинян, но главную часть их войска составляли
ионяне. 2. Это был третий морской поход, отправленный из Эллады, которым руководили
цари,бывшиедругогоплемени,чемнарод,которыйследовалзаними.Самымдревнимбыл
тот случай, когда фиванец Иолай, племянник Геракла, предводительствовал афинянами и
феспийцами, направившимися на поселение в Сардо (Сардинию); одним поколением
раньше, чем отплыли из Афин ионяне, Фер, сын Автесиона, родом фиванец, во главе
лакедемоняниминийцев,изгнанныхпеласгамисЛемноса,повелихнатотостров,который
нынепоегоимениназываетсяФерой,преждеженазывалсяКаллистой(Прекраснейшим).В
третий раз такой поход организовали сыновья Кодра, хотя у них не было ничего общего с
ионянами, так как со стороны Кодра и Меланфа они были мессенцами из Пилоса,
афинянами—состороныматери.Впоходевместесионянамипринялиучастиеследующие
племена: фиванцы под начальством Филота, бывшего потомком Пенелея, и минийцы из
ОрхоменаввидуихродствассыновьямиКодра.Участвовалиивсефокейцы,кромежителей
Дельф,иабантыизЭвбеи.КораблидляплаваниядалифокейцамафинянеФилогениДамон,
сыновьяЭвктемона,которыеисамисталиноглавеихпоходадляпоселениявколонии.
Когда они со своими кораблями пристали к берегам Азии, то каждый из этих народов
направился к разным приморским городам. Нелей со своим отрядом пошел в Милет. 3.
Милетцы сами передают следующий рассказ о своей древнейшей истории: в течение двух
поколенийихстрананазываласьАнакторией,какприцареАнакте,бывшемавтохтоном,так
иприАстерии,сынеАнакта.НокогдакихберегампристалМилетсвойскомкритян,тооба
—иземляигород—переменилисвоеназваниепоимениМилета.АМилетибывшеесним
войско прибыли из Крита, убегая от Миноса, сына Европы. Карийцы, которые прежде
заселяли эту страну, стали жить совместно с критянами. Так вот, тогда, когда ионяне
победили древних милетян, все мужское население они перебили, исключая тех, которые
привзятиигородауспелибежать,анаихженахидочеряхженилисьсами.
Могила Нелея, если идти в Дидимы, находится недалеко от ворот, налево от дороги. 4.
СвятилищеАполлонавДидимахиегооракулбылидревнее,чемпоселениездесьионян;но
еще гораздо раньше, чем поселились здесь ионяне, совершалось поклонение Артемиде
Эфесской. По моему, по крайней мере, мнению, Пиндар не все точно знал, что касается
служения богине, так как он утверждал, что ее храм основали амазонки, отправляясь
походом на Афины и на Тесея. Правда, что уже тогда женщины с Фермодонта принесли
жертвы эфесской богине — как в этом случае, издавна зная это святилище, так равным
образом и тогда, когда они бежали от Геракла; еще в более ранние времена некоторые из
них, убегая от Диониса, пришли сюда в качестве молящих о защите. Ясно, что не
амазонками основано это святилище; основателями были Корес, автохтон, и Эфес, —
считают, что Эфес был сыном реки Каистра, — вот кто были основатели святилища, и по
имени Эфеса дано и название городу. Жители этой страны были отчасти лелеги, ветвь
карийского племени, но большинство населения составляли лидийцы. Кроме того, вокруг
этого святилища жило много разного народа, пришедшего молить богиню о защите, в том
числе и женщины из племени амазонок. 5. Андрокл, сын Кодра, так как он был выбран
царемионян,поплывшихвЭфес,изгнализстранылелеговилидийцев,занимавшихверхний
город; жившим же вокруг святилища таких страхов переживать не пришлось: они дали
клятвуверностиионянамивсвоюочередьполучилиееиотних;такимобразомониизбегли
войны. Отнял Андрокл и у жителей Самоса их остров, и некоторое время эфесцы владели
Самосом и другими близлежащими островами. 6. Когда самосцы уже вернулись на свой
роднойостров,АндроклотправилсязащищатьжителейПриеныпротивкарийцев;греческое
войско победило, но Андрокл пал в этой битве. Унеся с собою тело Андрокла, эфесцы
похоронилиеговсвоейземле,там,гдеещеивмоевремяонипоказываютегомогилуоколо
дороги, ведущей из святилища мимо Олимпейона к Магнесийским воротам. На могиле
поставленоизображениевоинавполномвооружении.
7. Ионяне, заселявшие Миунт и Приену, тоже отняли эти города у карийцев. Вождем
похода и основателем поселения в Миунте был Киарет, сын Кодра; а жители Приены —
население,смешанноеизфиванцевиионян,—имелисвоимруководителемприпоселении
Филота,потомкаПенелея,иЭпита,сынаНелея.Несмотрянакрайнежестокиепритеснения
со стороны перса Табала, а впоследствии со стороны своего же соплеменника Гиерона,
приенцывсетакиосталисьвчислегородов,состоявшихчленамиИонийскогосоюза;жители
жеМиунтапокинулигородпоследующейпричине.ВобластьМиунтавдавалсянебольшой
морской залив, но река Меандр обратила его в болото, засорив устье илом и отрезав
возможностьсвободногопритокаводы;водазагнила,переставбытьсоленойморскойводой,
а потому из этого болота поднялась огромная туча комаров, вследствие чего люди были
вынуждены покинуть город. Жители Миунта переселились в Милет, взяв с собой все
движимое имущество и статуи богов. В мое время в Миунте не было ничего, кроме храма
Диониса из белого мрамора. Несчастие, подобное испытанному жителями Миунта,
постиглотакжеиатарнетов,жившихюжнееПергама.
III
1.ЖителиКолофонасчитаютсвятилищеиоракулавКларосевчислесамыхдревнейших.
По их словам, когда этой землей владели еще карийцы, первыми из эллинских племен
прибыли сюда критяне, под начальством Ракия, и весь тот отряд, который следовал за
Ракием; они овладели прибрежной полосой земли и властвовали на море своим флотом;
местностью же внутри страны почти всею владели еще карийцы. Когда Ферсандр, сын
Полиника, и аргивяне взяли Фивы, то пленные, в том числе и Манто, были отведены в
Дельфы,вдарАполлону;ТиресияжепостиглакончинавовремяпутивГалиарте.Когдабог
послалихдляоснованияколонии,онипереплылинакорабляхвАзию,икогдаонибылиу
Клароса,противнихсоружиемврукахвыступиликритянеипривелиихкРакию.Узнавот
Манто, что это за люди и по какой причине они прибыли сюда, Ракий взял Манто себе в
жены, ее спутникам разрешил поселиться в этой стране. Сын Ракия и Манто, Мопс, уже
окончательновыгналкарийцевизэтойземли.Заключивклятвенныйдоговорсэллинамииз
Колофона,ионянесоставилиснимиодинсоюзнаравныхправах,неимеяникакихособых
преимуществ. Но царское достоинство удержали за собой вожди ионян, Дамасихтон и
Промет, сыновья Кодра. Впоследствии Промет, убив своего брата Дамасихтона, бежал на
Наксос и там на этом острове и умер. Его тело было привезено на родину, и там сыновья
Дамасихтона приняли и похоронили его. Здесь же находится могила Промета, имя этому
месту Политейхиды. Почему жителям Колофона пришлось покинуть свой город, я уже
раньшепередалэтоврассказеоЛисимахе.Изплемен,переселившихсявЭфес,однитолько
жители Кодофона вступили в войну с Лисимахом и македонянами. Могила убитых в этой
битве воинов из самих жителей Колофона и из жителей Смирны находится налево от
дороги,еслиидтивКларос.
2.ЖителейЛебедазаставилвыселитьсяизихгородаиразрушилегоЛисимахдлятого,
чтобы соединением с ними увеличить население Эфеса. Их страна во всех отношениях
является богатой; между прочим из всех прибрежных областей в ней наибольшее число
горячих(купальных)источникови(навкус)оченьприятных.ВдревностииЛебедзаселяли
карийцы, до тех пор пока их не изгнали ионяне под начальством Андремона, сына Кодра.
Если идти из Колофона, то могила Андремона находится за рекою Калаонтом, налево от
дороги. 3. Теос заселяли орхоменские минийцы, пришедшие в этот город с Афамантом;
говорят, что этот Афамант был потомком Афаманта, сына Эола. И здесь карийцы были
примешаны к эллинскому населению. Ионян привел в Теос Апойк, потомок Меланфа в
четвертом колене, который ни в чем не изменил к худшему положения ни орхоменцев, ни
теосцев. Немного лет спустя прибыли сюда воины от афинян и из Беотии. Отрядом из
Аттики предводительствовали Дамас и Наокл, сыновья Кодра, а беотийцами — Герес из
Беотии; их обоих вместе с их отрядами приняли к себе Апойк и теосцы, они поселились
вместесними.
4. Говорят, что эрифрейцы первоначально пришли из Крита вместе с Эрифром, сыном
Радаманта, и что основателем их города был Эрифр; этот город вместе с критянами
занималиликийцы,карийцыижителиПамфилии:ликийцыпородствускритянами,таккак
в древние времена ликийцы тоже пришли из Крита, те, что должны были бежать вместе с
Сарпедоном, карийцы по дружбе, связывавшей их еще с глубокой древности с Миносом,
жители Памфилии потому, что и они также принадлежат отчасти к эллинскому племени.
Жители Памфилии были в числе тех, которые после взятия Илиона блуждали вместе с
Калхантом. В то время население Эрифр состояло из перечисленных народов; спустя
некоторое время Кноп, сын Кодра, собрал изо всех ионийских городов столько людей,
сколькоонмог,привелихсюдаипоселилвместесжителямиЭрифр.
5.ГородовуклазоменцевифокейцевдоприбытияионянвАзиюнесуществовало.Когда
прибылиионяне,точастьих,блуждаяпостране,попросиласебеужителейКолофонавождя
в лице Парфора и основала город под горою Идой; однако вскоре они его покинули и,
вернувшисьвИонию,выстроилиСкиппийвКолофонскойобласти.Ноуйдядобровольнои
изКолофонскойобласти,онизанялитуземлю,котороюонивладеютидоныне,ивыстроили
на материке город Клазомены; на остров же они перешли из-за страха перед персами.
Александр,сынФилиппа,решилстечениемвременипревратитьКлазоменывполуостров,
проведя к их острову насыпь с материка. Население этих Клазомен по большей части не
ионяне,ажителиКлеониФлиунта,которыепривозвращениидорянвПелопоннесдолжны
были покинуть свои города. Что касается фокейцев, то родом они первоначально из той
страны,котораяназывалась"лежащейуПарнаса"идонашегоещевремениноситназвание
Фокиды; они переселились в Азию вместе с афинянами Филогеном и Дамоном, под их
начальством;отжителейКимыониполучилиземлюнесилойоружия,аподобровольному
соглашению. Так как ионяне не принимали их в Панионийский союз, прежде чем они не
изберут себе царей из рода Кодра, то они вызвали к себе от эрифрейцев и с Теоса Деета,
ПериклаиАбарта.
IV
1. Города ионян на островах — это Самос, расположенный против Микале, и Хиос,
напротив Миманта. 2. Асий, сын Амфиптолема из Самоса, в своих поэмах написал, что у
Феникса от Перимеды, дочери Энея, родились две дочери, Астипалея и Европа, что от
ПосейдонаиАстипалеибылсынАнкейичтоонцарствовалнадтакназываемымилелегами;
что у Анкея от его брака с дочерью реки Меандра, Самией, родились сыновья Перилай,
Энуд, Самос и Алиферс, а также дочь Партенопа; а что от Партенопы, дочери Анкея, и
АполлонародилсяЛикомед.ВотчторассказалАсийвсвоихпоэмах.3.Новтевремена,о
которых я говорю жители острова Самоса приняли к себе для совместной жизни ионян
скореевсилунеобходимости,чемруководясьдружескимичувствами.Вождемуионянбыл
Прокл, сын Питирея, и сам он был родом из Эпидавра и большею частью вел с собою
эпидаврийцев, которые были изгнаны из Эпидавра Деифонтом и аргивянами. Этот Прокл
происходилотИона,сынаКсуфа.АндроклиэфесцыпошлипоходомпротивЛеогора,сына
Прокла, царствовавшего после отца в Самосе, и, победив его в битве, изгнали самосцев с
острова: они предъявляли к ним обвинение в том, будто вместе с карийцами они
злоумышляли против ионян. После изгнания часть самосцев поселилась на острове около
Фракии,ивследствиепоселениянанемсамосцевэтотостровсталиназыватьСамофракией
вместо(прежнегоегоназвания)Дардания;другиежевместесЛеогоромукрепилистенами
Анею на противоположном материке, и спустя десять лет они переправились на Самос,
изгналиснегоэфесцевивновьзавоевалисебеостров.
4. Храм Геры на Самосе, по рассказу некоторых, основали плывшие на корабле Арго.
Говорят, что они же привезли ее статую из Аргоса. Сами самосцы считают, что богиня
родилась на их острове у реки Имбраса, под той ивой, которая еще в мое время росла в
святилищебогини.Чтоэтотхрампринадлежиткчислусамыхдревних,можнооченьхорошо
заключить и на основании статуи: она является творением Смилида из Эгины, сына
Эвклида. А этот Смилид был современником Дедалу, но не достиг его славы. 5. Дедал по
своему происхождению был из Афин, царского рода так называемых Метионидов, и был
славен во всем свете столько за свое искусство, сколько и вследствие своих блужданий и
постигших его несчастий. Убив сына своей сестры и зная законы своей родины, он
добровольно отправился в изгнание на Крит и сделал там статуи самому Миносу и его
дочерям,какобэтомповествуетГомерв«Илиаде».ОбвиненныйМиносомвпреступлениии
брошенный в тюрьму вместе с сыном, он бежал из Крита и прибыл в сицилийский город
Иник к Кокалу; он послужил причиной войны между сицилийцами и критянами, так как,
несмотрянатребованиеМиноса,Кокалневыдалего.Засвоеискусствоонбылтакпочитаем
дочерьмиКокала,чторадиДедалаженщинызамыслилиубитьМиноса.Отсюдавидно,что
имяДедаласталоизвестнымповсейСицилииивбольшейчастиИталии.Чтожекасается
Смилида,тоизвестно,чтоонникуданеуезжалработать,кромекакксамосцамивЭлиду;
здесь-то,наверно,онбылиименноонизваялстатуюГерывСамосе.
6. …у поэта Иона, написавшего трагедию, в его истории сказано следующее: на этот
остров, бывший безлюдным, прибыл Посейдон и сочетался здесь с нимфой; во время
родовыхстраданийнимфыснебавыпалназемлюснег(хион),ипоэтомуПосейдондалимя
родившемусясынуХиос.Сочеталсяонисдругойнимфой,иунегородилисьсыновьяАгели
Мелан. С течением времени к Хиосу пристал со своими кораблями Энопион в
сопровождениисвоихсыновей:Тала,Эванфа,Мелана,СалагаиАфаманта.Вцарствование
Энопиона прибыли на этот остров и карийцы, а также абанты из Эвбеи. Впоследствии
царскуювластьнадостровомпослеЭнопионаиегосыновейпринялАмфикл;онприбылиз
ГистиеинаЭвбее,повещаниюизДельф.ВчетвертомколенепотомокАмфикла,Гектор,он
такжебылцаремнаХиосе,вступилввойнусжившиминаостровеабантамиикарийцами;
однихизнихонубилвсражении,другихжезаставилудалитьсявсилудоговора.Когдавойна
междухиосцамипрекратилась,Гекторприпомнилтогда,чтоимвместесионянамиследует
совместно приносить жертвы в Панионийском святилище; и от всего собрания ионян за
своюхрабростьиличныедостоинстваонполучилвкачественаградытреножник.Вотчтоя
нашелуИонаотносительноХиоса.Однакотого,покакойпричинехиосцыпричисляютсяк
ионянам,онэтогонеговорит.
V
1.Смирну,одиниз12эолийскихгородов,лежащийнатомсамомместе,гдеещеивмое
время находился город, называемый Старым городом, эту Смирну ионяне, двинувшись из
Колофона, отняли у эолян и ею завладели; впоследствии ионяне разрешили жителям
СмирныучаствоватьвсобраниивПанионийскомцентре.Основателемтогогорода,который
существует теперь, был Александр, сын Филиппа; он его построил на основании видения,
явившегосяемувосне.Говорят,чтокак-тоАлександрохотилсянагореПаге,и,когдаохота
была кончена, он пришел к святилищу Немезид и нашел тут источник и перед храмом
платан, росший у самой воды. Когда он заснул под платаном, говорят, ему во сне явились
НемезидыивелелипостроитьздесьгородиперевестивнегожителейСмирны,выселивих
из прежнего города. Когда жители Смирны послали в Кларос торжественное посольство,
чтобыспросить,чтоимделатьвданномслучае,богизреким:
Трижды,четыреждыбудутсчастливо-блаженными
люди,
ЖитькоторыестанутуводсвященныхМелета.
ПоэтомуониохотнотудапереселилисьичтутдвухНемезидвместоодной,иматерьюих
называют они Никту (Ночь), тогда как афиняне говорят, что отцом их богини Немезиды в
РамнунтебылОкеан.
2. Иония отличается прекрасным климатом и ровной температурой воздуха; в ней есть
храмы,какихнетнигде.Первымизнихповеличинеиповсякомубогатствуявляетсяхрам
(Артемиды) в Эфесе; кроме того, есть два недоконченных храма Аполлона: один в
БранхидахМилетскойобласти,другойвКларосе,околоКолофона.Двумжедругимхрамамв
Иониибылосужденосгореть:ихсожглидооснованияперсы,это—храмГерынаСамосеи
храм Афины в Фокее; но, даже поврежденные огнем, они все же вызывали удивление. 3.
Можно прийти в восхищение и от храма Геракла в Эрифрах и храма Афины в Приене;
последний вызывает удивление статуей богини, а храм Геракла в Эрифрах — своей
древностью. Статуя Геракла не подходит ни к так называемому эгинскому стилю, ни к
древнейшим образцам аттических статуй, и если уж говорить о других стилях, то она
точнымобразомнапоминаетстильегипетский…деревянныйплот,инанембогприплылиз
ТиравФиникию,покакойпричине—этогонерассказываютисамиэрифрейцы.Когдаэтот
плот достиг Ионийского моря, он, как говорят, пристал к мысу, называемому Месата
(Середина);оннаходитсянаматерике,какразпосрединепути,еслиплытьотЭрифрейского
залива к острову Хиосу. Когда этот плот пристал к мысу, с одной стороны, то тут и
эрифрейцы, а с другой стороны, и хиосцы приложили немало труда, не меньше рвения
притащить эту статую на свою сторону. Наконец, один человек из Эрифр, по имени
Формион,которомусредствакжизнидоставляломореикоторыйпреждезанималсярыбной
ловлей, но вследствие какой-то болезни потерял зрение, этот рыбак увидел сон, что
эрифрейские женщины должны обрезать свои волосы и из этих волос мужчины должны
сплестиканат,итакимобразомонисмогутподтащитьксебеплот.Женщины-гражданкини
в коем случае не пожелали подчиниться этому приказанию, данному в сновидении, те же
женщины, которые были фракийского племени и здесь были рабынями или которые жили
здесь, будучи свободными, разрешили обрезать свои волосы; и таким образом эрифрейцы
притащили к себе этот плот. Поэтому-то только фракийским женщинам разрешен вход в
храм Геракла. И этот канат, сделанный из их волос, местные жители хранят еще до моих
дней.Ониже,крометого,рассказывают,чтоэтотрыбакпослеэтогопрозрелипродолжал
видеть уже в течение всей остальной жизни. 4. Есть в Эрифрах храм Афины Полиады и
огромной величины древняя статуя богини, восседающей на троне; в каждой руке она
держит прялку, а на голове у нее полос. Что это произведение Эндоя, я основываюсь,
помимо прочих доказательств, также еще на внешней отделке… статуи внутри храма и
главнымобразомнаблюдениистиляработыстатуйХаритиГор,которыестоятнаоткрытом
воздухе,передвходом,изваянныеизбелогомрамора.ИвмоевремяжителямиСмирныбыл
сооружен храм Асклепия между горой Корифой и морем, в которое не вливается никакая
посторонняявода.
5. Кроме своих храмов и хорошего климата, Иония обладает еще многим,
заслуживающим описания: так, в Эфесской области есть река Кенхрий, гора Пион,
своеобразная по своей природе, и источник Галитея. В Милетской области есть источник
Библиды, связанный с поэтическими сказаниями о любви Библиды. В области Колофона
есть роща Аполлона из ясеневых деревьев, а недалеко от рощи протекает самая холодная
рекавИонии,Алент.ВобластиЛебедагорячимисточникамлюдинетолькоудивляются,но
и получают пользу от них. Есть на острове Теосе, на мысе Макрие, купальни, одни у скал
средисамогоприбояволн,другиеже—устроенныесбросающейсявглазароскошью.Есть
купальнииуклазоменцев;здесьпочитаютАгамемнона.Естьтутпещера,такназываемаяу
них "пещера матери Пирра"; с ней связано сказание о пастухе Пирре. В Эрифрах есть
областьХалкида,откоторойполучиласвоеназваниетретьяизегофил;вэтойХалкидеесть
мыс, выдающийся в море, и на нем морские купальни, из всех купален в Ионии наиболее
полезныедлялюдей.
6.ВобластиСмирныестьрекаМелетсвеликолепнойводой,ипещеранадееистоками,
где, говорят, Гомер составлял свои поэмы. В Хиосе могила Энопиона представляет
интересноезрелищеипослужилаповодомксозданиюнесколькихлегендоегоподвигах.У
самосцев по дороге в храм Геры есть памятник Радины и Леонтиха, и установлено, что
страдающиеотлюбвиидутмолитьсякэтоймогиле.МноговИонииудивительного,ничуть
неменьше,чемвсамойЭлладе.
VI
1.Когдаионянеудалились,ахейцыподелилимеждусобоюземлюионянирасселилисьв
их городах. Их было числом 12, тех, по крайней мере, которые были известны по всему
эллинскому миру. Первым из них со стороны Элиды был город Дима, за ним Олен, Фары,
ТритияиРипы,Эгион,КеринеяиБура;крометого,Гелика,ЭгииЭгира;крайнимгородом
по направлению к Сикиону была Пеллена. В этих городах, в прежнее время еще бывших
заселеннымиионянами,поселилисьтеперьахейцыиихцари.2.Наибольшеювластьюсреди
ахейцев обладали сыновья Тисамена: Даимен, Спартон, Теллид и Леонтомен. Старший из
сыновей Тисамена, Комет, еще раньше ушел на кораблях в Азию. Кроме них, бывших в те
временавластителямиуахейцев,стоялвоглавеещеДамасий,сынПенфила,внукОреста,по
отцу двоюродный брат сыновьям Тисамена. Равным с названными лицами могуществом
обладали Превген и его сын, по имени Патрей; они были из ахейцев, пришедших из
Лакедемона;ахейцыразрешилиимосноватьгородвсвоейстране,иэтомугородубылодано
название Патры, от имени Патрея. 3. В военных походах ахейцы принимали следующее
участие. Во время похода Агамемнона на Илион они жили в Лакедемоне и Аргосе и
составлялибольшуючастьэллинскоговойска.ВовремяженашествияКсерксаимидянна
Элладу,они,какизвестно,непринималиучастиянивпоходеЛеонидакФермопилам,нив
морскомсражениивместесафинянамииФемистокломуЭвбеииСаламина;онинестояли
вспискесоюзниковнисостороныСпарты,нисостороныАттики.Отсутствовалиониив
деле под Платеями; ведь ясно, что иначе на приношении эллинов, сделанном в Олимпию,
былобывписаноиимяахейцев.Мнекажется,чтовсеони,каждыйизнихоставаясьусебя
дома, готовился защищать свой родной город; помимо этого, помня о своем геройском
походенаТрою,онисчиталинижесвоегодостоинствабытьподначальствомлакедемонян,
которые были дорянами. Это они ясно показали в дальнейшее время: когда впоследствии
лакедемоняненачаливойнупротивафинян,тоахейцыохотнозаключилисоюзсжителями
Патр и не меньшее расположение всегда выказывали к афинянам. В позднейших войнах,
которые вело эллинское ополчение у Херонеи против Филиппа и македонян, ахейцы
принимали участие, но в войне в Фессалии и в так называемой Ламийской войне они
отказались участвовать под тем предлогом, что они еще не оправились после поражения,
понесенногоимивБеотии4.Одинизместныхпатрейскихэксегетовнеразуказывал,чтоиз
ахейцеводинтолькоатлетпоборьбеХилонучаствовалвделеприЛамии.Ясамзнаюдругой
случай, когда лидиец Адраст частным образом, а не от имени всего своего государства,
оказал помощь эллинам. В честь этого Адраста лидийцы поставили медную статую перед
храмомАртемидыПерсидскойисделалинанейнадписьчтоАдрастумер,сражаясьпротив
Леоннатавзащитуэллинов.ЧтожекасаетсяпоходакФермопилампротиввойскагалатов,
то он вообще был оставлен без внимания как ахейцами, так и всеми пелопоннесцами; так
какварварынеимеликораблей,тоонидумали,чтосихстороныимнечегобоятьсядлясебя
никакойнеприятности,еслиимудастсяукрепитьстенойКоринфскийперешеекотЛехеяна
берегуодногоморядоКенхрейнаберегудругогоморя.5.Таковобылотогдарешениевсех
пелопоннесцев. Когда же галаты каким-то способом на кораблях переправились в Азию,
тогда положение дел в Элладе было таково: ни одно из эллинских государств не могло,
опираясьнасвоюсилу,статьруководящим.Лакедемоняненемоглиещевосстановитьсвоего
прежнегомогущества,таккакещенеоправилисьотпораженияприЛевктрах,атакжеввиду
объединения аркадян в Мегалополе и поселения рядом с ними мессенцев. Что касается
фиванцев, то Александр настолько опустошил их город, что несколько лет спустя после
того,каконибыливозвращеныКассандром,онинеимелидостаточносил,чтобыохранять
дажесобственныепределы.Афинянеже,правда,пользовалисьогромнымрасположениемсо
стороны всего эллинского мира, особенно за свои позднейшие подвиги, но они никак не
моглиприйтивсебяотвойнысмакедонянами.
VII
1.Втовремя,когдаэллиныпересталипредставлятьединоецелоеикаждыйборолсясам
засебя,наибольшейсилойобладалиахейцы.КромеПеллены,вседругиегороданикогдане
испытывалинасебегневатирании,ибедствияотвойнизаразныхзаболеванийникогдане
поражалиахейцеввтакойстепени,какостальныхэллинов.Вконцеконцовсоставилсятак
называемый Ахейский союз, и решения у ахейцев и их выступления шли по общему
союзному постановлению. Было установлено, чтобы союзное собрание заседало в Эгионе:
после того как Гелика была поглощена морем, из всех ахейских городов Эгион наиболее
выдавался славой своей древности и в то время был наиболее могущественным. Из
остальных эллинов первыми, принявшими участие в Ахейском союзе, были жители
Сикиона,послеженихсталивнеговступатьиостальныепелопоннесцы,однинемедленно,
другиежеспустянекотороевремя.Дажеитех,ктожилзапределамиИстма,включитьсяв
Ахейский союз побуждало то обстоятельство, что они видели, как все больше и больше
крепла сила Ахейского союза. 2. Одни только лакедемоняне из всех эллинов были крайне
враждебныахейцамиоткрытоготовилиськвойне.СпартанскийцарьАгис,сынЭвдамида,
взялуахейцевгородПеллену,нототчасжебылизгнанизПелленыАратомисикионцами,
но Клеомен, сын Леонида и внук Клеонима, царь из второго царского рода, когда Арат и
ахейцы двинулись против него, наголову разбил их в открытом бою; впоследствии он
заключил мир с ахейцами и Антигоном. В то время этот Антигон был правителем в
Македонии, будучи опекуном Филиппа, сына Деметрия, бывшего еще малолетним; будучи
дальнимродственником,онбылиотчимомФилиппу,таккакжилсегоматерью,женившись
наней.ЗаключивдоговорсэтимАнтигономиахейцами,Клеоментотчасженарушилсвою
клятву, напав и обратив в рабство Мегалополь в Аркадии. В битве при Селласии против
ахейцев и Антигона лакедемоняне понесли поражение в возмездие за это
клятвопреступление Клеомена. О Клеомене мне опять придется вспоминать, когда я буду
рассказыватьобАркадии.3.КогдажеФилипп,сынДеметрия,возмужал,онпринялвласть
надМакедонией—Антигонеедобровольноуступилему—ипоразилужасомвсехэллинов,
стараясь подражать образу действии Филиппа, сына Аминты, который вовсе не был его
предком,(каконговорил),а,говоряпоправде,егогосподином.Онподражалемуивтом,
что ухаживал за теми людьми, которым было приятно из-за личных выгод предавать
интересы своей родины. Предложить на пиру заздравный кубок в знак дружбы, но не с
вином,анаполнивегоядом,чтобыпогубитьнужныхлюдей,это,какяуверен,никогдаини
в коем случае не могло даже прийти в голову Филиппу, сыну Аминты; для Филиппа, сына
Деметрия, такая решимость действовать ядом была самым пустым делом. Он занимал
гарнизонами три города — они были для него опорными пунктами против Эллады; и эти
города по своей гордости и по презрению к эллинскому народу он называл "ключами
Эллады".ПротивПелопоннесаонукрепилКоринфикоринфскийакрополь,противЭвбеи,
беотийцевифокейцев—ХалкидууЭврипа,противфессалийцевиэтолийскихплемен,для
угрозыим,ФилиппзанялМагнесиюуподошвыгорыПелиона.4.Особенносильноонмучил
афинян и этолийцев своими вторжениями и разбойническими набегами. Раньше, в моем
описанииАттики,яупоминал,ктоизэллиновиварваровподнялоружиепротивФилиппав
союзе с афинянами и как вследствие слабости союзников афиняне принуждены были
прибегнутькримлянамипроситьунихпомощи.Римлянеуженесколькораньшепосылали
сюда свои войска под предлогом помощи этолийцам против Филиппа, на самом же деле
скореедлянаблюдениязатем,чтоделаетсявМакедонии.Итогдаонипослалинапомощь
афинянамвойскоподначальствомОтилия;этоимяизвсехдругихименбылоунегосамое
известное.Ведьримлянеименуютсянепоотчеству,какэтоделаетсяуэллинов,нокаждый
из них имеет, самое меньшее, три имени, а иногда им дают имен и больше. Отилию было
поручено римлянами защитить афинян и этолийцев от нападений Филиппа. Отилий в
общем действовал согласно полученным приказаниям, но вот что он сделал такое, что не
соответствовало точке зрения римлян: взяв город Гестиею на Эвбее и в Фокиде город
Антикиру,которыепротивсвоейволидолжныбылиподчинитьсяФилиппу,онихразрушил
до основания. По этой-то причине, как мне кажется, сенат, узнав о таком его образе
действий,послалнасменуемупреемникомпокомандованиюФламиния.
VIII
1.ПрибывшийвтовремясюдаФламинийразграбилЭретрию,победиввсражениитехиз
македонян, которые стояли там с гарнизоном. Затем, двинувшись отсюда к Коринфу,
которыйбылзанятгарнизономФилиппа,онсамосталсяосаждатьего,акахейцампослал
сказать, чтобы они прибыли к Коринфу с войском, если они хотят в будущем удостоиться
почетногоименисоюзниковримскогонарода,а,вместестем,еслиимируководитлюбовьк
делу эллинов. Ахейцы сильно порицали и Фламиния и бывшего до него Отилия за то, что
они так жестоко обошлись со столь древними греческими городами, не совершившими
никакого преступления по отношению к римлянам и бывшими под властью македонян
совсем не по собственному желанию; они предвидели и то, что вместо Филиппа и
македонян явятся римляне и станут владыками Эллады. На союзном собрании говорилось
много, и заявления были друг другу противоположны; но в конце концов победили
сторонникиримлян,иахеяневместесФламиниемсталиосаждатьКоринф.Освободившись
от македонской власти, коринфяне тотчас вошли в Ахейский союз; они состояли в нем и
раньше, когда Арат и сикионцы изгнали из Акрокоринфа весь гарнизон и убили Персея,
поставленного Антигоном во главе этого гарнизона. 2. После этого ахейцы были названы
союзникамиримскогонародаивдальнейшемвовсехслучаяхвыказывалиособоеусердие:
они следовали за римлянами в Македонию против Филиппа, приняли участие в походе на
ЭтолиюивтретийразсражалисьвместесримлянамипротивАнтиохаисирийцев.
То, что ахейцы выступили против македонян или против войска сирийцев, это они
сделали,руководясьединственночувствомпреданностикримлянам;сэтолийцамижеуних
были давнишние счеты личного порядка. 3. После того как в Спарте была уничтожена
тиранияНабиса,дошедшегодокрайнейжестокости,какуютолькоможетпроявитьчеловек,
лакедемонскиеделатотчасжепривлекливниманиеахейцев:заэтовремяахейцывключили
ихвсвойАхейскийсоюз,сталипроводитьнаднимисамыесуровыесудебныепроцессыидо
основания разрушили стены Спарты, которые были выстроены еще раньше наспех для
защиты против войск Деметрия, а позднее Пирра и эпиротов, а во время тирании Набиса
были хорошо укреплены и доведены до полной боевой готовности. Не только эти стены
Спарты ахейцы уничтожили, но и отменили все, касавшееся упражнений эфебов согласно
законамЛикурга,ионипредписалиимупражнятьсятак,какупражнялисьахейскиеюноши.
Обэтомболееподробноябудукасаться,рассказываяобАркадии.4.Страшноподавленные
всеми этими предписаниями ахеян, лакедемоняне прибегли к защите Метелла и к тем,
которые прибыли из Рима с Метеллом в качестве послов. Прибыли они вовсе не с тем,
чтобы начать войну с Филиппом и македонянами, так как мир с приношением взаимной
присяги был уже перед тем заключен между Филиппом и римлянами, но для того, чтобы
вместесМетелломразобратьсявжалобахкакфессалийцев,такинекоторыхизэпиротовна
Филиппа.
Действительно фактически и сам Филипп и вся сила македонян была унижена и
разрушена римлянами, так как в битве против римлян под начальством Фламиния при так
называемых (холмах) Киноскефалах (Собачьих головах) Филипп оказался побежденным; и
хотяонсражалсяснапряжениемвсехсвоихсил,онпотерпелприэтомстолкновениитакое
поражение,чтоизтоговойска,котороеонвелссобой,онпотерялбольшуючастьидолжен
былотказатьсяотвсехтехгородов,которыеонзавоевалвЭлладесилойоружия,ивывести
изнихсвоигарнизоныподоговорусримлянами;темнеменееприпомощивсякихпросьби
огромныхденежныхподарковиподкуповондобилсяотримлянноминальномира.Обэтом
ходеисторииМакедонии,оеемогуществе,котороевозрослоприФилиппе,сынеАминты,и
затем погибло при позднейшем Филиппе, существовало пророчество Сивиллы, не без
божественноговдохновения;пророчествогласило:
Вы,македоняне,вы,чтогордитесьцарямиизрода
Аргоса,будетдлявасцарьФилипписчастьемигорем:
Первыйдастгородаминародамцарейполновластных;
ВсюэтуславупогубитпоследнийФилипп,
побежденный
Силойлюдей,пришедшихотзападаиотвостока.
Действительно,могуществомакедонянразрушилиримляне,живущиеназападеЕвропы,
иизчислаихсоюзниковАттал,(пославший)войскоизМисии:аведьМисиялежитдалекок
востоку.
IX
1. Тогда Метелл и другие члены посольства решили не оставить без внимания дело
лакедемоняниахейцевипотребовалиотначальствующихлицсозватьахейцевнасобрание,
чтобы на этом общем собрании дать им определенные указания обращаться мягче с
лакедемонянами.Онижеответили,чтонидляних,равнонидлякогодругогоонинебудут
созывать ахейцев на общее собрание, если он не имеет декрета римского сената по тому
вопросу, по которому он хочет сделать выступление. Считая, что со стороны ахейцев они
подверглись невероятной дерзости и оскорблению, вернувшись в Рим, Метелл и бывшие с
нимлицасталивсенатеврезкихвыраженияхобвинятьахейцеввомногихпроступкахипри
этом даже не всегда правильно. 2. С более многочисленными обвинениями выступили
противахейцевАрейиАлкивиад:этобылизнатнейшиелюдивСпарте,нопоотношениюк
ахейцам они были несправедливы: когда при Набисе они должны были бежать, то ахейцы
принялиихксебе,апослесмертиНабисаонипротивволилакедемонскогонародавернули
их в Спарту. Теперь же они тоже, выступая перед римским сенатом, усиленно обвиняли
ахейцев.Поэтойпричине,поихудалении,ахейцынасобранииприсудилиихксмерти.3.
Тогда римский сенат, чтобы разрешить спор между лакедемонянами и ахейцами, послал
других лиц, в их числе и Аппия. Но было ясно, что появление Аппия и бывших с ним
спутников не может быть приятным для ахейцев, так как в своей свите они имели Арея и
Алкивиада, в то время злейших врагов ахейцев. Еще больше обидели ахейцев римские
послы, когда они, выступив на собрании, стали говорить скорее сердитым тоном, чем
стараясь их убедить. Тогда Ликорта, родом из Мегалополя, по своему достоинству не
уступавший никому из аркадян и, кроме того, в силу своей дружбы с Филопеменом
позволивший себе держаться более независимо, высказал мнение, что ахейцы действуют
правильно, причем в своей речи он бросил скрытый упрек в лицо римлянам. Аппий и
бывшие с ним подняли Ликорту на смех, а относительно Арея и Алкивиада они
постановили, что нет у них вины по отношению к ахейцам; вместе с тем они разрешили
лакедемонянамотправитьпословвРим,допускаянарушениетехусловий,накоторыхбыл
заключен договор между римлянами и ахейцами: было сказано, что посольство в Рим к
сенатуможетбытьотправленотолькоотименивсегоАхейскогосоюза,частнымжеобразом
отправлять посольства было запрещено всем тем городам, которые входили в Ахейский
союз.Впротивовеслакедемонскомупосольству,ахейцыпослалисвое;послетогокакперед
сенатом и те и другие выступили со своими речами, римляне послали опять тех же лиц,
чтобы они были судьями в деле между лакедемонянами и ахейцами, т. е. Аппия и тех,
которыеираньшеснимбыливЭлладе.ОнивернуливСпартутех,которыебылиизгнаны
ахейцами, и отменили те наказания, которые были наложены на лиц, не дождавшихся
произнесения приговора и удалившихся в изгнание и в силу этого признанных ахейцами
виновными. Они не освободили лакедемонян от вхождения в Ахейский союз; но для
уголовныхделониустановилипроводитьэтипроцессыперединостраннымисудами,чтоже
касаетсявсехостальныхдел,тоониоставилизаахейцамиправопризыватьлакедемонянк
ответу и проводить процессы по союзным (ахейским) инстанциям. 4. Вновь у спартанцев
была сооружена прежняя стена вокруг города. Из всех тех козней, которые вернувшиеся
лакедемонскиеизгнанникивсяческиустраивалипротивахейцев,наибольшуюнеприятность
они надеялись причинить им следующим образом. Тех мессенцев, которые считались
соучастникамивсмертиФилопеменаикоторыевследствиеэтогообвинениябылиизгнаны
ахейцами,атакжеиахейскихизгнанников,лакедемонянеубедилиотправитьсявРим;они
сами отправились с ними и лично добивались того, чтобы этим лицам было разрешено
возвратиться на родину. 5. Так как Аппий был большим сторонником лакедемонян и
постояннымпротивникомахейцев,противкоторыхонвыступалпривсякомудобномслучае,
томессенскими ахейскимизгнанникамлегкоудалосьдобитьсяуспешногоосуществления
своих планов, и тотчас же римский сенат послал в Афины и Этолию приказ, чтобы эти
государства содействовали возвращению мессенцев и ахейцев на родину. Это особенно
глубокообиделоахейцев,таккакониивдругихслучаяхтерпелинесправедливоеотношение
состороныримлянисчитали,чтобесполезностаралисьвыслужитьсяпередними;несмотря
нато,чтоонивместеснимиходилипоходомпротивФилиппа,противэтолийцевиопятьтаки против Антиоха, желая заслужить милость римлян, они в их глазах оказались хуже
изгнанниковилюдейсзапятнаннымикровьюруками.Однакоонирешилиподчиниться.Так
произошлоэтодело.
X
1. Суждено было, чтобы гнуснейшее из преступлений — предательство родины и
согражданрадиличныхвыгод,—испоконвековзнакомоеЭлладе,послужилоидляахейцев
началомбедствий,(какэтоимеломестоидлядругих).ПриДарии,сынеГистаспа,когдаон
был царем персов, погибло все дело ионян, потому что все самосские триерархи, кроме
десятичеловек,предали(персам)ионийскийфлот.Послеподчиненияионянперсысделали
своими рабами и жителей Эретрии; ее изменниками оказались наиболее знатные люди в
Эретрии, Филагр, сын Кинея, и Эвфорб, сын Алкимаха. Во время нашествия Ксеркса на
Элладу Фессалия была предана изменником из рода Алевадов; предателями Фив были
Аттагин и Тимегенид, облеченные высшими должностями в Фивах. Во время войны
пелопоннесцевиафинянэлеецКсенийпопыталсяпредатьЭлидулакедемонянамиихцарю
Агису.Такназываемые«друзья»Лисандранепереставалиинтриговатьпротивсвоихродных
государств, стараясь отдать их в руки Лисандра. В правление Филиппа, сына Аминты, из
всех городов Эллады, как можно видеть, один только Лакедемон не испытал на себе
предательства; все же остальные эллинские города гибли от предательства больше, чем
преждеотчумнойболезни.Благодарясчастливойсудьбе,Александру,сынуФилиппа,лишьв
редких и маловажных случаях пришлось пользоваться услугами изменников. После
поражения эллинов при Ламии, торопясь перейти в Азию для ведения той войны, которая
возгорелась там, Антипатр хотел возможно скорее заключить мир и для него имело мало
значения—датьАфинамивсейостальнойГрециисвободуилинет;ноДемадиостальная
толпа изменников в Афинах, боясь афинского народа, убедили Антипатра действовать
против эллинов с непреклонной суровостью, и это они были виновниками того, что в
Афины и во многие из других городов были введены македонские гарнизоны. Следующее
обстоятельство подтверждает данное мое предположение. После несчастного поражения,
котороеафинянепонесливБеотии,несмотрянато,чтоонипотерялипленнымидветысячи,
а в сражении у них было убито тысяча, они все-таки не стали подданными Филиппа; при
Ламии же, хотя у них пало не больше двухсот, они все же стали подданными, «рабами»
македонян. Так эта язва измены никогда не исчезала в Элладе! 2. В то время, о котором я
говорю,Калликрат,родомахеец,окончательносделалсвоихединоплеменниковподданными
римлян. Началом же их бед был образ действий Персея и разрушение римлянами
могуществамакедонян.
Персею, сыну Филиппа, жившему мирно с римлянами на условиях того договора,
который заключил с ними его отец Филипп, пришло в голову нарушить данные клятвы и,
двинувшись с войском на сапеев и на их царя Абруполиса, хотя они были римскими
союзниками,онвыгналихисовершенноразорил.ОбэтихсапеяхещеАрхилохупоминаетв
своих ямбах. За эту несправедливость к сапеям римляне, начав войну, наложили свою
тяжелую руку на македонян и Персея и послали десять римских сенаторов с тем, чтобы
устроить дела в Македонии согласно с интересами римлян. Когда они прибыли в Элладу,
Калликрат не упускал никакого случая добиться их милости, льстя им и словом и делом.
Одного из них, человека вовсе не склонного к справедливости, Калликрат настолько
привлекнасвоюсторону,чтоубедилегоприйтинасоюзноесобраниеахейцев.Икогдаон
туда пришел, он стал говорить, что во время войны Персея с римлянами наиболее
могущественные из ахейцев помогали Персею деньгами и оказывали ему содействие и в
другом.Онвелелахейцамприговоритьихксмерти.Иесли, сказалон,онивынесуттакой
приговор,тотогдаонназоветиихимена.Собраниюпоказалось,чтоонговоритсовершенно
незаконное,ионисталипроситьримлянинаужесейчасназватьпоименнокаждогоизних,
еслидействительнокто-либоизахейцевделалдляПерсеячто-либоподобное,выноситьже
вперед смертный приговор они не считают возможным. Тут римлянин, поставленный в
затруднительноеположение,осмелилсясказать,чтовсебывшиестратегиахейцевповинныв
этом,таккаквсеонисочувствовалиделумакедоняниПерсея.Онэтосказалпонаущению
Калликрата. Тогда после него встал Ксенон — этот Ксенон пользовался у ахейцев очень
большимуважением—исказал:"Вотчтоязаявляюотносительноэтогообвинения:иябыл
стратегом у ахейцев, но я ничем не виноват перед римлянами и не чувствую никакого
расположения к Персею; и по этому вопросу я готов подвергнуться суду в совете ахейцев,
готовподвергнутьсяемуипередлицомримлян".Онмогтаксмелоговорить,сознаваясебя
чистым и правым, но римлянин схватился за этот предлог, и всех, на кого Калликрат
возводилобвинение,чтоонисочувствовалиПерсею,онотсылалвРим,чтобытамнасудеих
дело подверглось разбирательству. Ничего подобного раньше не приходилось испытывать
эллинам; даже самые могущественные из македонских царей — Филипп, сын Амины, и
Александр—незаставлялипосылатьвМакедониюдействовавшихпротивнихэллинов,но
позволяли им давать ответ перед собранием амфиктионов. И тогда было объявлено, чтобы
всякий, кто принадлежит к ахейскому племени, пусть он будет даже невинным, если
Калликратзахочетегообвинить,долженбытьотправленнасудвРим;итакихотправленных
было свыше тысячи человек. Римляне, считая, что они уже наперед осуждены ахейцами,
разослали их по городам Этрурии и хотя ахейцы не раз посылали различные посольства и
мольбыобэтихлюдях,римляненеобращалинанихникакоговнимания.Через17леттриста
ахейцев или даже еще меньше, которые еще оставались в Италии, были отпущены —
римлянедумали,чтоонидостаточноуженаказаны.Ноте,которыебежали—тотчасливо
времяпути,когдаихотправляливРим,илипотомизгородов,вкоторыеонибылипосланы
римлянами,—всеонибезвсякогоразговора,еслибывалисхвачены,подвергалиськазни.
XI
1. Римляне вновь послали в Элладу сенатора — имя ему было Галл; послан он был в
качествесудьивспоремеждулакедемонянамииаргивянамиповопросуоземле.ЭтотГалл
и на словах и на деле обращался со всеми эллинами с необычайным высокомерием; он
буквально издевался над лакедемонянами и аргивянами; между столь прославленными
городами, которые в древнейшие времена были вовлечены из-за спора о границах в
знаменитуювойну,стольбогатуюблестящимиподвигами,икоторыевпоследствиисудились
между собой, выбрав третейским судьей Филиппа, сына Аминты, этот самый Галл счел
ниже своего достоинства быть судьей между этими государствами и поручил
разбирательствоэтоговопросаКалликрату,зломугениювсейЭллады.ПрибыликГаллуииз
этолийцевжителиПлекрона,желаяполучитьотнегоправовыходаизАхейскогосоюза.Им
былоразрешеноГалломотсебяличноотправитьпосольствовРим,аримлянамиужебыло
разрешено выйти из Ахейского союза. Вместе с тем сенат предписал Галлу провести
отделениеотАхейскогосоюзавсехгородов,какиеисколькоонтолькосможет.2.Когдаон
начал выполнять предписание, афинский народ разграбил Ороп, который был под их
властью; сделал он это скорее под влиянием нужды, чем по доброй воле; в это время
афиняне дошли до крайней бедности, так как на них больше, чем на всех эллинах,
отозвалась война с македонянами. Жители Оропа апеллировали к римскому сенату; и так
как римляне признали их несправедливо потерпевшими, то римским сенатом было
порученосикионцамвзыскатьсафинянвпользуОропаштраф,соответствующийстоимости
того вреда, который был ему нанесен. Так как афиняне не явились к назначенному сроку
суда, то сикионцы наложили на них штраф в 500 талантов. По просьбе афинян римский
сенат сложил с них всю эту пеню, кроме 100 талантов. Но афиняне не внесли и этого;
обольстив жителей Оропа обещаниями и подарками, они вынудили у них согласие, что
афинскийгарнизонвойдетвОропиафиняневозьмутотжителейОропазаложников;если
же со стороны Оропа вторично будет жалоба на афинян, то тогда афиняне уводят от них
гарнизон и возвращают им заложников. Немного времени спустя некоторые из воинов
гарнизонасталиобижатьжителейОропа. Последниене разотправляли посольства, чтобы
потребовать возвращения заложников и вывода от них гарнизона согласно договору; но
афинянеотказалисьвыполнитьитоидругое,заявляя,чтоэтовиналицизгарнизона,ане
народа афинского; они заявляли, что совершивших такие проступки они подвергнут
наказанию.3.ТогдажителиОропаапеллироваликахейцам,просяихнаказатьафинян.Но
ахейцам не захотелось выступать против афинян, к которым они чувствовали дружбу и
уважение. Тогда жители Оропа обратились к Меналкиду, родом из Лакедемона, бывшему в
то время стратегом у ахейцев, обещая ему взятку в 10 талантов, если он побудит ахейцев
прийти им на помощь. Из этих денег Меналкид в свою очередь обещал дать половину
Калликрату,вследствиетого,чтоегодружескиеотношениясРимомсоздавалиемубольшое
влияние у ахейцев. Так как Каликрат склонился на сторону Меналкида, то было
постановлено оказать помощь жителям Оропа против афинян. Кто-то сообщил об этом
афинянам.ТогдаонисовсейпоспешностьюявилисьвОроп,ограбиливсе,чтооставалось
от прежнего грабежа, и вывели свой гарнизон. Ахейцы опоздали со своей помощью.
Меналкид и Калликрат настаивали сделать вторжение в Аттику, но остальные им
воспротивилисьиглавнымобразомлакедемоняне,иахейскоевойскоушлоназад.
XII
1.ХотяжителиОропаинеполучилипомощиотахейцев,все-такиМеналкидвзыскалс
нихусловленныеденьги.Нокактолькоэтавзяткаоказаласьунеговруках,емусталожалко
поделитьсКалликратомполученныеденьги.Сначалаонвсеоткладывалуплату,прибегаяк
обману и всяким отговоркам, а вскоре набрался храбрости и прямо отказал ему в уплате.
Верносказано,чтоестьогоньжгучейдругогоогня,иволклютейдругихволков,икоршун
быстрей других коршунов, если Меналкид превзошел в предательстве Калликрата, самого
подлого из существовавших тогда людей. Лишенный всякой доли в дележке этой взятки и
безо всякой личной выгоды ставший ненавистным государству афинян, Калликрат по
окончании срока власти Меналкида возбудил против него перед ахейцами обвинение в
уголовномпреступлении,требуяегоказни;онобвинялеговтом,что,отправленныйпослом
вРим,МеналкидвсяческиинтриговалпротивахейцевиособенностаралсяотделитьСпарту
от Ахейского союза. Когда ему стала грозить такая большая опасность, тут Меналкид
решился дать из оропских денег три таланта Диэю из Мегалополя: этот Диэй был как раз
преемником его власти у ахейцев. Побуждаемый тогда этой взяткой, Диэй энергично
содействовал спасению Меналкида даже против воли ахейцев. За это освобождение
Меналкида ахейцы обвиняли Диэя и в частных разговорах, каждый в отдельности, и на
общем собрании. 2. Но Диэй отклонил их внимание от обвинений, направленных против
него,возбудиввнихнадеждынавеликиеподвиги,дляобманавоспользовавшисьследующим
предлогом:лакедемоняневвопросеоспорных(пограничных)земляхприбегликрешению
римскогосената.Наихобращениесенатвынесрешение,чтобыповсемвопросам,кромедел
уголовных,онисудилисьвсобранииахейцев.Таковбылответ.НоДиэйпередалэторешение
не так: желая сказать им приятное, он утверждал, что римским сенатом разрешено им
приговаривать к смерти любого из спартанцев. Они же стали требовать от лакедемонян,
чтобы они судились у них и в каждом случае по уголовным делам. Утверждая, что Диэй
говорит неправду, лакедемоняне желали перенести этот вопрос в римский сенат. Против
этого ахейцы вновь выставили другое положение, заявляя, что города, которые входят в
Ахейский союз, не имеют права самостоятельно без разрешения общего собрания ахейцев
отправлятьполномочныепосольствакримлянам.Врезультатеэтихпререканийготовилась
начаться война между ахейцами и лакедемонянами. Лакедемоняне, понимая, что в этой
войнеихсилыуступаютсиламахейцев,сталиотправлятьпосольствакотдельнымахейским
городамиличнокДиэюдляпереговоров.Новсегородадалиодинитотжеответ,что,раз
стратег назначил поход, у них нет другого выхода и они не могут ослушаться закона. Диэй
же, являясь главою ахейцев, объявил, что он пойдет воевать не со Спартой, а с теми, кто
нарушает мир. Когда спартанские геронты спросили его, кто, по его мнению, виновен в
этом, он послал им список из 24-х имен, лиц, во всех отношениях являющихся первыми в
Спарте. Тут одержало победу мнение Агасисфена, человека и в прежнее время очень
чтимого и заслужившего еще большую славу за тот совет, который он дал в тот день: он
предложилэтимлюдямдобровольноуйтивизгнаниеизЛакедемонаиневтягиватьСпартув
войну,оставаясьздесь;еслионитеперьотправятсявизгнание,то,говорилон,вскоромже
времени они будут возвращены по приказу римлян. Когда они удалились, то спартанцы
номинально привлекли их к суду и приговорили к смертной казни. И со стороны ахейцев
были посланы в Рим Калликрат и Диэй, чтобы в сенате выступить со своей стороны с
обвинениямипротивизгнанныхизСпарты.ИзнихКалликратподорогеумеротболезни.Я
незнаю,придионвРим,принеслибыонпользуахейцамилибылбыдлянихначаломеще
больших бедствий. Диэй же, вступив перед сенатом в препирательство с Меналкидом,
наговорил много довольно непристойного, так что слушать это было совсем нехорошо.
Сенат дал им такой ответ, что он отправит послов, чтобы рассудить те взаимные
разногласия, которые существуют между лакедемонянами и ахейцами. Послы совершали
свойпутьизРимадостаточномедлительно,такчтоДиэювновьудалосьобманутьахейцев,а
Меналкиду — лакедемонян. Диэй ввел в заблуждение ахейцев заявлением, будто римским
сенатом вынесено постановление, чтобы лакедемоняне во всем повиновались им. А
Меналкидобманываллакедемонян,говоря,будторимлянамионисовершенноосвобождены
отнеобходимостинаходитьсявсоставеАхейскогосоюза.
XIII
1. Вновь из-за этих разногласий ахейцы решились воевать с лакедемонянами и стали
собиратьвойскопротивСпартыподначальствомвыбранногоимитогдастратегаДамокрита.
Около этого времени прибыло в Македонию римское войско под начальством Метелла,
чтобы вести войну с Андриском, сыном Персея, внуком Филиппа, отпавшим от римлян.
Война в Македонии, конечно, должна была кончиться очень легко, быстро и безусловно в
пользу римлян. Тогда Метелл приказал лицам, командированным римским сенатом для
устройства дел в Азии, прежде чем переправиться туда, вступить в переговоры с вождями
ахейцев,стемчтобызапретитьимподниматьоружиепротивСпартыипредупредить,чтобы
они ожидали прибытия из Рима лиц, которые уже давно посланы сюда с этой целью, —
быть судьями в споре между лакедемонянами и ахейцами. Этот приказ они объявили
Дамокритуиахейцам,ноониуженачалираньшесвойпоходпротивЛакедемона.Видя,что
ахейцы глухи к их убеждениям, римские уполномоченные удалились в Азию. 2. Больше из
гордости, чем из сознания силы, и лакедемоняне взялись за оружие и выступили, чтобы
защищатьродину,нобылиоченьскоропобеждены;околотысячичеловекизних,наиболее
храбрыхивцветущемвозрасте,паловэтойбитве,остальноежевойско,ктотолькокакмог,
быстробежаловгород.ЕслибыДамокритпроявилэнергию,тоахейцамудалосьбывместес
бежавшими с фронта лакедемонянами ворваться в стены Спарты; он же тотчас отозвал
ахейцев от дальнейшего преследования, и затем он занимался скорее набегами и
разграблениемстраны,чемстрогойосадой.3.КогдаДамокритвернулсяназадсвойском,то
ахейцы наложили на него штраф в 50 талантов, как на изменника. Так как он не мог
заплатитьтакойсуммы,онушелвизгнаниеиудалилсяизПелопоннеса.4.Диэй,выбранный
послеДамокритаахейцамивстратеги,далобещаниеМетеллу,которыйвторичнонаправилк
нему послов, не поднимать против лакедемонян оружия, но ожидать, пока не придут из
Рима назначенные судьи. Но он придумал следующую военную хитрость против
лакедемонян: бывшие вокруг Спарты маленькие города он склонил на сторону ахейцев и
поставилвнихсвоигарнизоны,стемчтобыонислужилидляахейцевопорнымипунктами
противСпарты.ПротивДиэялакедемоняневыбралисебевоеначальникомМеналкида.Хотя
лакедемоняне не имели никакого военного снаряжения и особенно слабо было у них с
деньгами,ктомужеиполяунихоставалисьнезасеянными(вследствиепостоянныхнабегов
со стороны Дамокрита и ахейцев и разграбления страны), тем не менее Меналкид сумел
убедить лакедемонян нарушить перемирие, сделал набег на городок Нас, взял его и
разграбил.ЭтотгородоклежалнаграницеЛаконскойобласти,новтовремябылподчинен
ахейцам.Возбудив,такимобразом,новуювойнумеждулакедемонянамииахейцами,слыша
всевремяобвинениясосторонысограждан,невидясредствнайтиспасениелакедемонянам
отгрозящейимопасности,ондобровольнолишилсебяжизни,принявяд.Таковбылконец
Меналкида,которыйтогдавстолькритическиймоментбылвоглавелакедемонянивыказал
себя самым бесталанным полководцем; как и раньше, стоя во главе ахейского народа, он
оказалсясамымподлымчеловеком.
XIV
1.ЗаэтовремяприбыловЭлладупосольство,отправленноеизРимаиназначенноебыть
судьямивспоремеждулакедемонянамииахейцами.ВчислеэтогопосольствабылиОрест.
Онпригласилксебевсехахейскихначальников,бывшихвоглавеотдельныхгородов,атакже
и Диэя, Когда они собрались туда, где он поселился, то он откровенно рассказал им все
намерения римлян: что римский сенат считает справедливым, чтобы лакедемоняне не
входили в Ахейский союз, а равно и Коринф, чтобы Аргос, Гераклея у Эты и орхоменские
аркадяне были выключены из Ахейского союза, так как они совершенно не родственны с
ахейцами и сравнительно поздно эти города вступили в Ахейский союз. 2. Когда Орест
продолжал еще говорить, начальники ахейцев, не желая дождаться даже конца его речи,
быстровышлииздомуисталисозыватьахейцевнасобрание.Узнаворешенииримлян,они
тотчас бросились на спартанцев, которые тогда случайно жили в Коринфе. Они хватали
первого попавшегося, как тех, о ком они наверно знали, что они лакедемоняне, так и тех,
кого они только подозревали в этом, по их особому способу ношения волос, по обуви, по
одежде, по имени; даже тех из них, которые успели укрыться туда, где жил Орест, даже
оттуда они силою старались вытащить их. Орест и его сотоварищи старались удержать
ахейцев от такого неистового образа действий и серьезно напоминали им, что этим они
начинают совершать беззаконные действия и наносят оскорбление римлянам. Через
несколько дней тех из лакедемонян, которые были ими арестованы, ахейцы заключили в
тюрьму, тех же, кого они признали не лакедемонянами, они отпустили на волю. Вместе с
темониотправиливРимпосольство,состоящееизахейскихначальников,вчислекоторых
былиФеарид.Когдаониуехали,тонапутионивстретилисьсдругимиримскимипослами,
отправленными для решения дел между лакедемонянами и ахейцами уже после
командировкиОреста.Вместеснимивернулисьиахейскиепослы.Междутемсроквласти
Диэякакстратегаокончился,иахейцывыбралинаегоместоКритолая.3.ЭтимКритолаем
владелосильное,нобезрассудноежеланиевоеватьсримлянами.Когдаримскиепослыуже
прибыли для разбора дел между ахейцами и лакедемонянами, Критолай был в Тегее в
Аркадии, где он вел с ними переговоры. Собирать общее собрание ахейцев для римских
послов ему совсем не хотелось, но, повинуясь желанию римлян, он стал рассылать
вестников,приказываясозыватьуполномоченныхнасоветахейцев;частнымжеобразомон
поручал уполномоченным оставаться в своих городах и не являться на собрание. Так как
участникисобраниянеявились,тоКритолайсовершенноявнопоказал,чтоонобманывает
римлян: он предложил им подождать до другого съезда ахейцев, который будет через 6
месяцев,ачтосамонлично,поегословам,безобщегособранияахейцеввестипереговорыс
ниминивкоемслучаенебудет.Поняв,чтоихобманывают,римскиепослывернулисьвРим.
4. Тогда Критолай, собрав ахейцев в Коринфе, убедил их поднять оружие против Спарты,
убедил тем самым открыто решиться на войну с римлянами. Если случается, что в какойлибо царь или город вступает в войну и результат ее неблагоприятен, то обвинять в этом
скорее можно зависть кого-либо из богов, чем тех, которые сражались; безрассудную же
смелость,связаннуюсослабостью,скорееможноназватьбезумием,чемнесчастием.Оното и поразило Критолая и ахейцев. Подстрекал на это ахейцев еще Пифей, бывший тогда
беотархом в Фивах, а фиванцы охотно обещали, что примут участие в войне. Фиванцы
проигралипроцессы—судьеюунихбылМетелл—идолжныбылизаплатитьштраф,вопервых,фокейцам,таккаксоружиемврукахонивторглисьвпределыФокиды,во-вторых,
эвбейцам, так как они опустошили и область Эвбеи, и, наконец, в-третьих, жителям
Амфиссы,таккакиихстрануониразграбиливовремясозреванияхлеба.
Наоснованиидокладалиц,которыхонипослаливЭлладу,инаоснованииписьменных
сообщений, присланных Метеллом, римляне признали, что ахейцы виновны. И они
приказалиМуммию,которыйтогдабылунихвыбранвконсулы,сфлотомипешимвойском
двинутьсянаахейцев.
XV
1.КактолькоМетеллузнал,чтоМуммийсосвоимвойскомотправилсяпротивахейцев,
он всячески стал прилагать усилия к тому, чтобы ему самому положить конец этой войне
раньше,чемМуммийприбудетвЭлладу.Онпослалвестниковкахейцам,предлагаяимдать
праволакедемонянамвыйтиизсоюза,аравноидругимгородам,которыебылиимуказаны
римлянами,иобещал,чторимляненебудутнанихсердитьсязаихпрежнеенепослушание.
Одновременно с этим объявлением он стал двигаться с войском из Македонии, совершая
переходчерезФессалиюпоберегуЛамийскогозалива.2.Критолайиахейцынесказалини
одного слова, которое могло бы привести к мирному соглашению, но осадили Гераклею,
котораянехотелаоставатьсявсоюзе.КогдажеКритолайчерезсвоихразведчиковузнал,что
МетеллсримскимвойскомперешелСперхей,онбежалвСкарфею,вобластьпокров,ине
решился ожидать Метелла со своими ахейцами в теснинах между Гераклеей и
Фермопилами. Его охватил такой страх, что даже место, прославленное славными
подвигами лакедемонян против мидян во имя спасения всей Эллады и позже подвигами
афинян в борьбе с галатами, даже самое это место не внушило ему надежды на лучший
исход.3.МетеллсосвоимвойскомзахватилбегущихахейцеввоглавесКритолаемнедалеко
от Скарфеи; убито тут было очень много, а взято в плен живыми около 1000. После этой
битвы Критолая не видали ни живым среди уцелевших, не был он также найден мертвым
средитрупов.ЕслионнашелсмелостьброситьсявсолончакиморяуподошвыгорыЭты,то
он мог быть поглощенным этой топью, безызвестный и светом забытый. Но о кончине
Критолая можно делать и другие предположения. Тысяча отборных аркадян, пожелавших
принять участие в предприятии Критолая, выступив в поход, дошла до Элатеи, области
фокейцев, и была принята ими в город вследствие какого-то древнего родства. Когда же
фокейцам стало известно несчастье, постигшее Критолая и ахейцев, они предложили
аркадянам уйти из Элатеи. Когда они шли назад в Пелопоннес, с ними у Херонеи
встретились римляне, во главе с Метеллом. Тут аркадян постигло отмщение со стороны
эллинских богов за то, что аркадяне покинули эллинов, сражавшихся у Херонеи против
Филиппаимакедонян;итеперьнатомжесамомместеонибыливырезаныримлянами.
4. Вновь у ахейцев во главе войска стал Диэй. Подражая примеру Мильтиада и афинян
перед Марафонским боем, он дал свободу рабам и собрал всех годных к военной службе
ахейцеви аркадян извсех городов. Всего, вместесрабами, собранноеим войско состояло
приблизительно из 600 всадников и из 14 000 тяжеловооруженных. Тут Диэй дошел до
полного безумия: зная, что Критолай так несчастливо сражался против Метелла со всем
своимахейскимвойском,он,однако,отделилоколо4000и,поставивнадниминачальником
Алкамена,онпослалихвМегарыслужитьвкачествегарнизонадлягородамегарцеви,если
Метеллбудетнаступатьсосвоимримскимвойском,недаватьимдвигатьсядальше.5.После
уничтожения при Херонее отборных отрядов аркадян Метелл двинулся с войском против
Фив;ведьфиванцыосаждалиГераклеювместесахейцамиипринималиучастиевсражении
при Скарфее. На этот раз они все, мужчины и женщины, стар и млад, покинув город,
блуждалипоБеотииистаралисьукрытьсянавершинахгор.Метелнепозволилнисжигать
храмовбогов,ниразрушать(частные)сооружения;онзапретилубиватькогобытонибыло
или ловить убегающих; он только приказал привести к себе Пифея, если они его захватят.
Пифейбылтотчаснайден,приведенкМетеллуиказнен.Когдаримскоевойскобыловблизи
Мегар,тоотрядАлкаменаневыдержалитотчасжебросилсявбегствовКоринфквойску
ахейцев.ЖителиМегарсдалиримлянамсвойгородбезбоя.ПодойдякИстму,Метеллдаже
ивэтотмоментпослалглашатаевкахейцам,предлагаяимзаключитьдоговоримир:унего
былосильнейшеежеланиесамомузакончитьвойнуивМакедониииодновременнотакжев
Ахайе.ТакомуегожеланиювоспротивилсяДиэйпосвоемунеразумию.
XVI
1.РаноутромприбылкримскомувойскуМуммий.ВместеснимбылОрест,которыйи
раньшеприходилдляразрешениянесогласиймеждулакедемонянамииахейцами.Отославв
Македонию Метелла и его войско, он сам оставался на Истме, пока не собралось все
предназначенноевойско.Конноговойскасобралось3500,числожепехотинцевбыло23000.
Прибыли и критские стрелки, и из Пергама, что над Каиком, привел войска от Аттала
Филопемен. В качестве сторожевого отряда как авангард войска Муммий поставил
некоторыхизиталийцевивспомогательныевойсканарасстоянии12-тистадий(отглавных
сил). 2. Так как римляне из-за самоуверенности несли сторожевую службу довольно
небрежно, то ахейцы напали на них в первую ночную стражу, одних из них перебили, еще
большее число загнали в лагерь и захватили приблизительно 500 щитов. Возгордившись
успехомвэтомделе,ахейцырешиливыступитьвбоевомпорядкепротивврагов,неожидая,
покасамиримляненачнутнаступление.НокогдапротивнихдвинулсяиМуммий,товойска,
поставленные в качестве ахейской конницы, не ожидая даже первого натиска римских
всадников,тотчасжеобратилисьвбегство.Пешеевойскоахейцев,хотяипалодухом,видя
бегство своей конницы, однако приняло удар римских гоплитов; теснимое более
многочисленнымврагомислабеяотран,оно,однако,нетерялосмелостиитвердости,пока
отборныйотрядримлянв1000человек,ударивемувофланг,необратилеговбегство.Если
бы Диэй имел смелость после битвы броситься в Коринф, принять в его стены и
организоватьтамустремившихсятудавбегствепослеэтогосражения,тоахейцымоглибы
получитьотМуммияболеечеловечные,болеетерпимыеусловия,заставивегоприступитьк
осаде города и к затяжной войне 3. Вместо этого, как только ахейцы дрогнули и стали
отступать, Диэй тотчас же бежал в Мегалополь, поступив по отношению к ахейцам
совершенно иначе, чем Каллистрат, сын Эмпеда, поступил по отношению к афинянам.
Каллистрат был начальником конницы в Сицилии в то время, когда афиняне и те из их
союзников, которые приняли участие в этом походе, были разбиты и погибли на реке
Асинаре; этот Каллистрат в тот момент имел мужество пробиться, ведя своих всадников
через ряды врагов. Когда большинство их он благополучно привел в Катану, он вновь
повернулназадитойжедорогойвозвратилсявСиракузы.Заставтамврагов,грабившихеще
афинскийлагерь,оннапалнанихичеловекпятьизнихубил,но,получив—ионсамиего
конь—смертельнуюрану,ониспустилдух.Этимонприобрелидляафинянидлясамого
себя великую славу, спасая, насколько он мог, тех, кем он командовал, и сам добровольно
подвергнувшись смерти. 4. Диэй же, напротив, погубив ахейцев, сам явился в Мегалополь
вестником постигших их несчастий и, собственноручно убив жену, чтобы она не стала
пленницей, выпил ад и умер. Он проявил одинаковое с Меналкидом корыстолюбие при
жизни, одинаковую в момент смерти трусость. 5. Из ахейцев спасшиеся после битвы в
Коринфе ночью тотчас же бежали оттуда; бежали с ними и многие из коринфян. Но хотя
ворота города были открыты, Муммий, однако, не решился тотчас войти в Коринф,
подозревая, не устроена ли ему засада внутри стен; на третий день он с боем взял город
штурмом. Он сжег Коринф; из числа захваченных, многих римляне убили, женщин же и
детей Муммий продал в рабство; продал он и тех рабов, которые из числа отпущенных на
волю и сражавшихся вместе с ахейцами не погибли еще сразу в этом деле. Наиболее
удивительные из памятников искусства, частью бывших посвящениями богам, частью
служившиедляукрашениягорода,МуммийувезссобоювРим,менеежеценныеизнихон
отдал Филопемену, начальнику войск Аттала. И еще в мое время в Пергаме были вещи из
коринфскойдобычи.Утехгородов,которыевоевалисримлянами,Муммийразрушилстены
иуихжителейотнялправоношенияоружия,поканебудутприсланыизРимаспециальные
уполномоченные. 6. Когда прибыли те, которые вместе с ним должны были составлять
комиссию, он уничтожил демократию и установил форму правления на основе
имущественногоценза.Онустановилдань,которуюдолжнабылаплатитьЭллада,алюдям,
обладавшим средствами, было запрещено приобретать собственность за границей. Все
племенные союзы, какие бы то ни было, у ахейцев, фокейцев, беотийцев или где-либо в
другом месте Эллады, все эти союзы одинаково были распущены. 7. Немного лет спустя
римляне почувствовали жалость к Элладе и возвратили каждому из ее государств их
старинныеправанаплеменныесоюзы.Онисложилииштрафстех,накоторыхналожилего
Муммий: ведь он приказал беотийцам заплатить жителям Гераклеи и эвбейцам сто
талантов,анаахейцеввпользулакедемонянонналожилдвеститалантов.Такоеоблегчение
тяготполучилиэллиныотримлян,нонаместникивмоевремяприсылалсясюдаизРима.
РимляненазываютегоненаместникомЭллады,аАхайи,потомучтоэллиныбылипокорены
римлянами из-за ахейцев, имевших тогда гегемонию над всей Элладой. Эта война
окончилась в архонтство в Афинах Антифея, в 160-ю олимпиаду, когда победу одержал
ДиодоризСикиона.
XVII
1. В это время Эллада уже окончательно пришла в полный упадок, униженная,
раздробленнаяначасти,которыесдавнихпоружебылиопустошеныволейзлогорока.Так,
Аргос, город, достигший высшего могущества и силы в век так называемых героев, с
момента как он стал дорическим, лишился милости судьбы. Аттика, оправившаяся после
Пелопоннесской войны и чумы и вновь поднявшаяся на поверхность, немного лет спустя
была раздавлена расцветавшей своими силами и могуществом Македонией. Как удар
молнии, из Македонии обрушился мстительный гнев Александра и на беотийские Фивы.
ДлялакедемонянфиванецЭпаминондизатемвойнасахейцамипринеслигибель.Когдаже
струдом,какмолодойотростокиздерева,поврежденногоипочтизасохшего,из(развалин)
Эллады вновь вырос Ахейский союз, то подлость и неспособность его военачальников
погубили его рост. 2. Позднее, когда Римская империя перешла в руки Нерона, он дал
свободувсемуэллинскомумиру,произведяследующийобменсримскимнародом,аименно:
он отдал ему (как сенатскую провинцию) взамен Эллады остров Сардинию, в то время
наиболее богатый и благоустроенный. И вот, размышляя об этом поступке Нерона, я был
пораженглубокойсправедливостьюсловПлатона,сынаАристона,что"преступления,своей
величиной и дерзновенностью превосходящие обычные нормы, свойственны человеку не
обычному, но благородной душе, испорченной нелепым воспитанием". Но фактически
эллинам не удалось воспользоваться этим даром: когда после Нерона власть взял в свои
руки Веспасиан, у них вновь начались между собой междоусобицы и восстания. Тогда
Веспасианвновьналожилнанихуплатуданиивелелповиноватьсянаместнику,сказав,чти
эллинский народ отвык от свободы. Таковы были, по моим исследованиям, ход и развитие
историиАхайи.
3.ГраницейстраныуахейцевиэлейцевявляетсярекаЛарис;наберегурекистоитхрам
Афины Ларисейской. Ахейский город Дима отстоит от Лариса приблизительно на 30
стадиев. Этот город, единственный из ахейских городов, подчинил себе Филипп, сын
Деметрия.ЗаэтуихвинуСульпиций—онбылримскимглавнокомандующим—разрешил
своемувойскуразграбитьДиму;авпоследствииАвгустивообщеприсоединилеекПатрам.
ВдревностионаназываласьПалеей;нокогдаещездесьбылиионяне,ееимяпеременилось
на нынешнее, я не могу точно сказать, от имени ли местной женщины Димы или от
Диманта, сына Эгимия. Никто, конечно, не будет смущен тем элегическим двустишием,
котороенаходитсявОлимпиинастатуеЭбота.ВчестьЭбота,родомизДимы,одержавшего
победу в беге во время 6-й олимпиады, была воздвигнута статуя в Олимпии в 80-ю
олимпиаду,согласновещаниюизДельф.Этанадписьгласила:
Эниясын,ахеецЭбот,одержавшипобеду
Вбеге,Палеюсвоюсделалславнеедругих.
То, что надпись называет город Палеей, а не Димой, это никого не может привести в
смущение:уэллиновделообычное—впоэзииупотреблятьболеедревниеназваниявместо
позднейших; так, Амфиарая и Адраста они называют Форонидами, Эрехтидом зовут они
Тесея.
4. Недалеко от города Димы, направо от дороги, находится могила Сострата; это был
мальчик из местных жителей; говорят, Геракл любил его, и умер этот Сострат, когда еще
Гераклжилназемле.ПоэтомуГераклвоздвигемупогребальныйхолмипринесемувжертву
частьволоссосвоейголовы.Иещевмоевремянаэтоймогилестояластеласрельефным
изображениемГеракла;говорят,чтоместныежителиещеприносятижертвыСостратукак
герою.
5. В Диме есть храм Афины и очень древняя ее статуя, есть у них и другое святилище,
воздвигнутоевчестьДиндименскойМатери(богов)иАттиса.КтотакойбылАттис,яничего
не мог узнать, так как это считается божественной тайной. У поэта Гермесианакта,
писавшегоэлегии,сказано,чтоонбылсыномфригийцаКалаяичтосмоментарожденияон
был неспособен к деторождению. Когда он вырос, то, по словам Гермесианакта, он
переселилсявЛидиюиучредилулидийцеворгии(священныепразднества)вчестьМатери
(богов) и достиг у них такого почета, что Зевс, разгневанный на Аттиса, наслал на поля
лидийцевкабана.Этоткабанумертвилмногихлидийцев,втомчислеиАттиса.Вследствие
этого,вероятно,галаты,живущиевПессинунте,соблюдаютобычайнеупотреблятьвпищу
свиногомяса.ОднаковнародесовсемнетакрассказываютобАттисе,ноунихестьдругое,
местное предание. Они говорят, что Зевс, заснув, уронил семя на землю и что с течением
времени от этого родилось божество, имеющее двойные половые органы, мужские и
женские.ИмяэтомубожествудалиАгдистис.ИспугавшисьэтойАгдистис,богиотрезалиу
нее мужские половые органы; из них выросло миндальное дерево, и когда на нем созрели
плоды,то,говорят,дочьрекиСангариясорвалаэтотплодиположиласебевплатьенагрудь,
плод этот тотчас же исчез, а девушка стала беременной. Когда она родила и родившийся
мальчик был выкинут, то коза стала о нем заботиться. Когда мальчик начал подрастать, он
стал сверхчеловеческой красоты, и Агдистис влюбилась в него. Когда же он вырос и стал
юношей,родственникипослалиеговПессинунт,чтобыонженилсянацарскойдочери.Уже
пеласьбрачнаяпесня,каквдругпредсталаАгдистис,иАттис,приведенныйвбезумие,отсек
себе половые органы, и так же изувечил себя и отец его невесты. Раскаяние охватило
Агдистис в том, что она сделала с Аттисом, и у Зевса она вымолила разрешение, чтобы
Аттис телом никогда не увядал и не подвергался разложению. Таковы наиболее известные
сказанияобАттисе.
6. В области города Димы есть еще могила бегуна Эбота: этому Эботу, первому из
ахейцев,победившемунаОлимпийскихиграх,небылооказаносостороныахейцевособого
почета;заэтоЭботпроизнеспроклятие,чтобыниктоизахейцевбольшенеодерживалпобед
в Олимпии. И, вероятно, был какой-то бог, который не оставил без внимания проклятие
Эботаиприводилеговисполнение.Наконец,ахейцысталирасследовать,покакойпричине
онинемогутполучитьвенкавОлимпии,и,расследуя,отправилипосольствовДельфы.И
вот когда они (по слову бога) оказали всяческий почет Эботу и воздвигли ему статую в
Олимпии, тогда Сострат из Пеллены в состязании мальчиков одержал победу в беге. И до
моего времени остается еще у ахейцев обычай, что те из них, которые собираются
состязатьсявОлимпии,приносятпредварительножертвыЭботукакгерою,аеслипобедят,
товешаютнастатуюЭботавОлимпиивенки.
XVIII
1.ЕслипройтидальшеизДимыстадиев40,товэтомместерекаПирвпадаетвморе,а
на берегу этой реки Пира некогда стоял ахейский город Олен. У тех, кто писал поэмы о
Гераклеиегоподвигах,любимойтемойповествованияявляетсяДексамен,царьвОлене,и
то, как он принимал и угощал Геракла. Что Олен издревле был маленьким городком,
подтверждение этому моему сообщению есть в элегии, написанной Гермесианактом на
кентавраЭвритиона.Говорят,чтостечениемвремениввидусвоейслабостижителиОлена
покинулисвойгородипереселилисьвПирыиЭвритеи.
2. На расстоянии приблизительно 80 стадиев от реки Пира находится город Патры.
Недалеко от него река Главк впадает в море. Те из жителей Патр, которые помнят
древнейшие сказания, говорят, что первым в этой области жил автохтон Эвмел и что
царствовал он над небольшим числом подданных. Когда же сюда пришел из Аттики
Триптолем, то Эвмел получил от него зерно для посева и, научившись строить, заложил
городАрою,давемуимяотвозделыванияземли.Говорят,чтокак-тораз,когдаТриптолем
заснул, сын Эвмела Антей захотел запрячь драконов в колесницу Триптолема и самому
произвестипосев.Ноонупалсэтойповозки,иегопостигланеизбежнаядлявсехкончина.
И вот Триптолем и Эвмел сообща основывают город Антию, по имени сына Эвмела. Был
основан и третий город между Антией и Ароей, по имени Месатис (Середина). 3. То, что
рассказывают жители Патр о Дионисе, будто бы он был воспитан в Месатисе и тут со
стороны титанов, строивших против него козни, подвергся всевозможным опасностям, в
этом я не буду возражать жителям Патр и предоставляю им самим истолковать имя их
городаМесатис.Когдавпоследствииахейцыизгналиионян,тоПатрей,сынПревгенаивнук
Агенора, не позволил ахейцам селиться в Антии и Месатисе, но, окружив Арою более
обширными стенами, с тем чтобы Ароя оказалась внутри укреплений, назвал город по
своемуимениПатрами.4.АэтотАгенор,отецПревгена,былсыномАрея,внукомАмпика,а
Ампик был сыном Пелия, внуком Эгинета, правнуком Дерета, праправнуком Гарпала и
прапрапраправнуком Амикла, который был сыном Лакедемона. Таковы-то были предки
Патрея.5.СтечениемвременижителиПатр,одниизвсехахейцев,подружбекэтолийцам
перешливЭтолию,стемчтобыпомочьимввойне,которуюонивелисгалатами.Потерпев
вэтихбитвахнеописуемоепоражение,теснимыевтожевремябедностью,большинствоиз
них, кроме очень немногих, покинуло Патры; все другие рассеялись по стране вследствие
своейлюбвикземледелию,икромесамихПатр,онизаселилиследующиемаленькиегорода:
Месатис,Антию,Болину,АргируиАрбу.Потому,считаяли,чтоПатрыхорошорасположены
как промежуточная гавань для плавающих здесь судов или по какой-либо другой причине,
Август вновь свел в Патры жителей из других маленьких городков; он присоединил к ним
такжеахейцев,жившихвРипах,дооснованияразрушивРипы.Извсехахейцеводнимтолько
жителямПатрондалправасвободныхгражданиодарилихдругимипривилегиями,которые
римлянепредоставляютсвоимколонистам.
6. У жителей Патр на акрополе есть святилище Артемиды Лафрии. Это имя богини
иноземное, да и сама статуя привезена из другого места. Когда император Август снял
население Калидона и всей остальной Этолии, чтобы весь этот этолийский народ тоже
объединить в одном городе, в Никополе, выстроенном немного севернее Актия, тогда-то и
жители Патр получили себе эту статую Артемиды Лафрии. Равным образом из тех статуй,
которые были взяты из Этолии и у акарнанцев, большинство их было доставлено в
Никополь, а жителям Патр Август подарил в числе всего другого из калидонской добычи
также и статую Артемиды Лафрии, которой еще и в мое время поклоняются на акрополе
Патр. Говорят, что это наименование Лафрия дано богине по имени одного фокидского
гражданина;чтоЛафрий,сынКасталия,внукДельфа,создалдлякалидонцевэтудревнюю
статуюАртемиды;другиежеутверждают,чтогневАртемиды,вызванныйЭнеем,стечением
временипоотношениюккалидонянамсделалсямягче(элафротера),ивэтомхотятвидеть
причинунаименованиябогиниЛафрией.Богиняизображенаввидеохотницыисделанаиз
слоновой кости и золота, работы навпактийцев Менехма и Соида. Предполагают, что они
жилинемногопозднееКанахаизСикионаиКаллонаизЭгины.7.ЖителиПатркаждыйгод
совершают в честь Артемиды празднества, называемые Лафрии, во время которых они
приносят жертвы по местному обычаю. Кругом у алтаря они вбивают колья еще зеленые,
каждыйв16локтейдлиной,авсерединунажертвенниконинаваливаютсамыхсухихдров.
При наступлении праздника они делают и подход к жертвеннику совершенно ровным,
заваливая землей ступени жертвенника. Праздник открывается блестящей и великолепной
процессией в честь Артемиды; ее жрица, девушка, едет в конце процессии на колеснице,
запряженной ланями. Жертвоприношение же у них установлено совершать во время этого
праздникатольконаследующийдень,причемичастныелицанеменьше,чемгосударство,
прилагаютвсеусилияктому,чтобыпраздникбылпышнымиторжественным.Бросаютна
жертвенникживыхптицизтех,которыхупотребляютвпищу,ивсякихдругихжертвенных
животных,крометого,дикихсвиней,оленейикосуль;другиеприносятволчатимедвежат,а
иные и взрослых животных. На алтарь кладут также плоды культивированных фруктовых
деревьев.Послеэтогоподжигаютсядрова.Явиделздесь,какмедведиивдругиеживотные,
лишьтолькоогоньначиналохватыватьдрова,бросалисьзазагородку,инекоторымудавалось
силою прорваться; но те, которые их привели сюда, вновь заставляют их вернуться на
костер.Иниктонепомнит,чтобыкакой-либозверьтронулхотьодногоизприсутствующих.
XIX
1. Между храмом Артемиды Лафрии и жертвенником воздвигнут могильный холм
Эврипила.Ктоонбылтакойипочемуприбылонвэтуземлю,я,конечно,обэтомсообщу,но
сначалая расскажу, каковобылоположение дел ужителейэтой области перед прибытием
сюда Эврипила. Когда ионяне заселяли Арою, Антию и Месатис, у них был общий храм и
священныйучастокАртемиды,именуемойТрикларией.Икаждыйгодионянеустраивалив
честьеепраздникиночноебдение.Должностьжрицыприбогиненесладевушкадотехпор,
покаонанезналамужа.2.Говорят,как-топришлосьвыполнятьобязанностьжрицыбогини
Комето, девушке замечательной красоты. Случилось так, что в нее влюбился Меланипп,
превосходившийсвоихсверстниковкрасотойлицаидругимикачествами.Когдаонравным
образом добился любви девушки, Меланипп стал сватать ее у отца. Но обычно старости
свойственнопротивитьсямногимжеланиямюности,атакжеособеннооставатьсяглухимик
страданиям их юной любви. То же случилось тогда и с Меланиппом: полный желанья
жениться на желавшей того же Комето, он встретил холодный отказ в этом и со стороны
своих родителей и со стороны родителей Комето. Тогда в печальном романе Меланиппа
подтвердилосьто,чтоподтверждалось многорази в других случаях,аименно:чтолюбви
свойственнонарушатьзаконылюдскиеипопиратьпочтениекбогам.ТакитогдаКометои
МеланиппнасладилисьполностьювсамомхрамеАртемидысвоейстрастнойлюбовью.Они
собиралисьивдальнейшемпользоватьсяхрамомвсетакже,каксвоимбрачнымчертогом,
но внезапно гнев Артемиды обрушился на людей: земля перестала приносить плоды, их
поразили необычные болезни со смертными случаями, более частыми, чем прежде. Когда
приэтихбедствияхониприбегликпомощибожественногооткровениявДельфах,тоПифия
открыла преступление Меланиппа и Комето; и веление бога было — их самих принести в
жертвуАртемидеизатемкаждыйгодприноситьбогиневжертвудевушкуиюношу,которые
были самыми красивыми. Из-за этого жертвоприношения река у храма Артемиды
Трикларии получила название Амелиха (Немилостивая), а раньше у нее не было никакого
названия.Достойнасожалениясудьбаюношейидевушек,которыегибликакжертвыбогине
из-за Меланиппа и Комето, сами неповинные ни в чем, достойны сожаления и их
родственники;МеланиппажеиКометоясчитаюнеиспытавшимитакогочувстванесчастья:
ведьдлячеловекаоднотолькоравноценножизни—испытатьсчастьевобъятияхлюбимого
существа. 3. Говорят, что человеческие жертвоприношения Артемиде прекратились
следующим образом. Еще раньше народу было предсказано из Дельф, что в их землю
прибудет иноземный царь, везя с собой иноземное божество; он-то и прекратит все, что
творитсяприжертвахАртемидеТрикларии.КогдаИлионбылвзятиэллиныделилидобычу,
Эврипил, сын Эвемона, получил на свою долю ларец; в этом ларце было изображение
Диониса,творение,какговорят,Гефеста,данноевкачестведараотЗевсаДардану.Обэтом
ларце есть еще два других предания — во-первых, что будто бы во время бегства Эней
оставил его, и, во-вторых, как рассказывают другие, он был брошен Кассандрой на
несчастье тому из эллинов, который его найдет. Так вот Эврипил открыл ларец, увидал
изображение и тотчас, как только увидал, сошел с ума. И с тех пор он большую часть
времени оставался безумным, редко приходя в себя. В таком состоянии он направил свое
плавание не в Фессалию, но к Кирре, в залив, находившийся у этого города. Поднявшись
оттуда в Дельфы, он спросил божественного указания относительно своей болезни. И,
говорят, ему было дано предсказание: там, где он встретит людей, приносящих чуждые
(эллинам) жертвы, там водрузить и ларец, и самому поселиться. Ветер пригнал корабли
Эврипила к морскому берегу возле Арои. Выйдя на берег, он попал в тот момент, когда
юношу и девушку вели к алтарю Артемиды Трикларии в жертву. И тут нетрудно было ему
понять (слова бога) о жертвоприношении: и местным жителям пришло на память
предсказание, когда они увидали царя, которого прежде они не видели, и относительно
ларцаонипоняли,чтовнемзаключаетсянекийбог.ТакпрекратиласьболезньуЭврипила,а
у живших там эти (кровавые) жертвы богине, а реке было дано ее теперешнее название
Мелиха (Милостивая). Некоторые раньше писали, что вышесказанное случилось не с
ЭврипиломизФессалии,носЭврипилом,сыномДексамена,царствовавшеговОлене.Они
хотятдумать,чтоэтотЭврипилходилпоходомсГеракломнаИлиониполучилэтотларецот
Геракла.Обовсемостальномиэтиговоряттакже,какидругие.Яжеличноубежден,что
Гераклнемогнезнатьсвойствэтоголарца,еслидействительнобылочто-либочудесноев
этомларце;знаяжеэтисвойстваларца,помоемумнению,оннемогбыдатьеговкачестве
дарасвоемусоюзнику.Сдругойстороны,исамижителиПатрнепомнятдругогоЭврипила,
кромесынаЭвемона,икаждыйгод,всякийразкаксправляютпразднествовчестьДиониса,
оничествуютегожертвамикакгероя.
XX
1. Бог, который находится в ларце, именуется Эсимнетом (Владыкой); тех, которые
служатспециальноему,всегодевятьчеловек,ихвыбираетнародпоихдостоинствуизчисла
всех граждан; столько же выбирается и женщин. В праздничную ночь один только раз
выноситнаружужрецэтотларец.Этоособенностьиторжественныйактспециальноэтой
ночи. Кроме того, часть молодых людей, детей местных жителей, украсив свои головы
венками из колосьев, спускается к реке Мелиху: некогда так украшались те, кого вели на
жертвуАртемиде.Внашежевремяонискладываютсвоивенкиизколосьевустатуибогини
и, омывшись в реке, вновь возлагают на себя венки, но уже из плюща и так идут к храму
Эсимнета. Так установлено у них совершать это торжественное служение. 2. В священной
оградеАртемидыЛафрииестьещехрамАфины,именуемойВсеахейской,еестатуясделана
изслоновойкостиизолота.
На пути к нижнему городу находится святилище Матери (богов) Диндимы, в котором
воздается поклонение и Аттису. Но ни одной его статуи не показывают; статуя же Матери
(богов)сделанаизмрамора.Наплощади есть храм Зевса Олимпийского; онсам восседает
натроне,авозлетронастоитАфина.НапротивхрамаЗевсаОлимпийскогонаходятсястатуя
ГерыисвятилищеАполлона,внемстатуябогаизмеди;онаизображаетбоганагим;наногах
у него надеты только сандалии, и одной ногой он наступил на череп быка. Что Аполлон
особенно любил быков, об этом говорит Алкей в гимне, написанном им в честь Гермеса,
будтоГермесувелбыковАполлона.ИещедоАлкеяуГомерабылосказано,чтоАполлонза
плату пас быков у Лаомедонта. В «Илиаде» в уста Посейдона вложены такие слова: Я
окружилкрепкозданнойстеноюжилищатроянцев
Дивнойработыширокой,чтобгородихсталнеприступен,
Тыжепастибылобязантяжелыхбыковкриворогих.
Можнопредположить,чточерепбыкаиизображенздесьсэтойцелью.Наплощадипод
открытымнебоместьстатуяАфины,апереднеймогилаПатрея.
3.НаплощадистоитОдеон,авнемнаходитсязамечательнаястатуяАполлона;средства
на ее сооружение были получены от военной добычи, когда жители Патр, одни из всех
ахейцев, пришли на помощь этолийцам в их войне против галатов. Этот Одеон из всех
имеющихсяугрековнаиболеезамечателенсвоимиукрашениями,уступаятолькоафинскому,
которыйафинянинГеродвыстроилвпамятьсвоейпокойнойжены.Посвоейвеличинеипо
своейотделкеисовершенствустиляонпревосходитвсеостальные.ПриописанииАттикия
не упомянул об этом Одеоне, так как мой рассказ о деяниях и достопримечательностях
афинских был окончен раньше, чем Герод приступил к постройке. Если в Патрах идти
дальше по площади, где стоит святилище Аполлона, то в конце ее есть ворота, а на этих
воротах стоят позолоченные статуи Патрея, Превгена и Афериона; двое последних
изображены в виде мальчиков, так как и Патрей представлен в таком же возрасте. 4.
Напротив площади и по тому же проходу есть священный участок Артемиды и храм
Лимнатиды (Владычицы озера). Когда доряне уже владели Лакедемоном и Аргосом,
Превген,какговорят,виделсон,повелевавшийемупохититьизСпартыстатуюЛимнатиды.
В этом предприятии участвовал вместе с ним самый верный из его рабов. Эту статую,
похищенную из Лакедемона, в обычное время они держат в Месое, так как и в древности
Превген прямо принес ее именно в это место; когда же они справляют праздник в честь
Лимнатиды, то один из служителей богини приходит из Месои с древним ее деревянным
изображением, которое приносится в священный участок в городе. 5. На этом священном
участкеужителейПатрестьещеидругиесвятыни;ноонистоятнеподоткрытымнебом,и
доступ к ним идет по крытым галереям. Статуя Асклепия вся, кроме одежды, сделана из
мрамора, статуя же Афины — из слоновой кости и золота. Перед святилищем Афины
находитсяпамятникПревгену;совершаяпраздниквчестьЛимнатиды,ониприносятжертвы
и Превгену, как герою, каждый год, а равно и Патрею. Недалеко от театра находятся храм
Немезиды и второй храм — Афродиты; в них стоят огромные по величине, сделанные из
белогомрамора,ихстатуи.
XXI
1.ЗатемвэтойчастигородаестьсвятилищеДиониса,именуемогоКалидонским,таккак
эта статуя Диониса была перенесена из Калидона. Когда Калидон был еще обитаем, то в
числе других жрецов бога из среды калидонян был также и Корес, которому больше всех
людей пришлось испытать незаслуженного горя от любви. Он любил девушку по имени
Каллироя.НонасколькогорячабылауКоресалюбовькКаллирое,настолькожебыловелико
к нему у девушки отвращение. Когда ни все просьбы, с какими Корее к ней обращался, ни
обещаниявсякихдаровнемоглиизменитьнастроениядевушки,Корееобратилсясмольбой
кстатуебогаДиониса.Внялбогмолитвежрецасвоего,икалидонянетотчассталисходитьс
ума, как бывает при опьянении, и в безумии они умирали. Тогда калидоняне прибегли за
помощьюкоракулувДодоне,таккакжителиэтойчастиматерика,этолийцыисоседниес
нимиакарнанцыиэпироты,считают,чтопрорицания,даваемыетамповоркованиюголубей
и шелесту священного дуба, наиболее правильны. И вот в то время, о котором я
рассказываю,пришелответбогаизДодоны,чтонаднимитяготеетгневАполлонаионне
прекратится, пока Корес не принесет Дионису в жертву или саму Каллирою или того, кто
решится за нее умереть. Не находя никакого пути к спасению, девушка в конце концов
прибегаеткзащитетех,которыедалиейжизнь;таккакиотнихонанеувидалапомощи,то
ейужебольшеничегонеоставалось,какотдатьсебявжертву.Когдавсеужебылоготоводля
жертвы, согласно веленью из Додоны, когда ее вели к алтарю подобно жертвенному
животному и Корес стоял, готовый совершить эту жертву, то он под влиянием чувства
любви,анегнева,самубилсебязаКаллирою,темнаделедоказавсвоюсамуюискреннюю
любовь,какаянамтолькоизвестнасредилюдей.КогдаКаллирояувиделамертвымКореса,
чувствадевушкипеременились;ееохватилочувствожалостикКоресуистыдзато,чтоона
сделала с ним; она умертвила себя, бросившись в источник, который протекал в Калидоне
недалекоотзаливаикоторыйпотомвеепамятьлюдиназвалиручьемКаллирои.
2. Рядом с театром у патрейцев отведен священный участок в честь одной местной
женщины… Здесь стоят статуи Диониса, числом равные числу старинных городов и
одноименные с ними; им имена: Месатей, Антей и Ароей. Во время праздника в честь
Диониса эти статуи приносят в святилище Эсимнета. Это святилище находится в
приморскойчастигорода,направоотдороги,еслиидтисплощади.Еслиидтидальшевниз
от святилища Эсимнета к морю, то встретим другой храм и в нем мраморную статую.
Называется она статуей Сотерии (Спасения), и говорят, что ее еще в древности воздвиг
Эврипил,избавившисьотбезумия.3.УзаливаестьхрамПосейдонаиегомраморнаястатуя
встоячейпозе.Крометехэпитетов,которыесозданыдляПосейдонапоэтамидляукрашения
своих стихов, и тех, которые в разных городах даются ему как специально местные,
следующие названия являются для него общераспространенными: Пелагий (Морской),
Асфалий (Охраняющий от опасностей) и Гиппий (Покровитель коней). Можно
предположить,чтопоразличнымпричинамданобогуназваниеГиппий;яжеличнодумаю,
что так как он был изобретателем верховой езды, то поэтому он и получил это имя. Так,
Гомер в описании состязания колесниц вкладывает в уста Менелая требование клятвы
именемэтогобога:
Ты,прикасаяськконям,поклянисьПосейдономвладыкой,
Чтоколесницемоейнеустроилпрепятствийковарных.
Памфже,написавшийдляафиняндревнейшиегимны,говорит,чтоПосейдон
Конейимдаровалисудаспарусами
Широкоразвернутыми.
Такимобразом,именнозаездунаконях,анеподругойкакой-либопричине,получилон
этоимя.
4.ВПатрах,неоченьдалекоотсвятилищаПосейдона,находитсяхрамАфродиты.Одну
из двух ее статуй поколением раньше моего времени рыбаки вытащили сетями из моря.
Очень близко от гавани стоят медные статуи: одна — Ареса, другая — Аполлона. Статуя
Афродиты — у нее есть тоже священный участок рядом с гаванью — сделана из дерева,
кроме лица и оконечностей рук и ног, которые из мрамора. Есть у них около моря еще и
роща;внейестьоченьудобныедорожки,ивовсехотношенияхэтооченьприятноеместов
летнююпору.Вэтойрощестоятхрамыбогов:один—Аполлона,другой—Афродиты.Иих
статуи сделаны из мрамора. Рядом с рощей находится святилище Деметры: она и ее дочь
изображеныстоящими,астатуяГеи(Земли)впозесидящей.5.ПередсвятилищемДеметры
естьисточник.Состороныхрамаегоотделяетцелаястенаизнаваленныхкамней,спускк
нему сделан с внешней стороны. Тут практикуется верный способ гадания не по всем
вопросам,атолькоповопросамздоровья.Сюдаспускаютзеркало,привязавегонатонкую
веревку,и,опускаяегопрямо,стараютсянепогружатьегоглубоковисточник,нотак,чтобы
вода только касалась ободка зеркала. Затем, помолившись богине и совершив воскурение
фимиамом, смотрят в зеркало. И оно показывает им болящего живым или мертвым, —
настолько правдива эта вода. 6. Очень близко от Кианей в Ликии есть прорицалище
Аполлона Фирксея; точно так же и там вода дает возможность всякому, кто посмотрит в
источник, видеть все то, что он пожелает. В Патрах недалеко от рощи находятся два
святилищаСараписа;водномизних—могилаЕгипта,сынаБела.ЖителиПатрговорят,что
онбежалвАроювследствиенесчастия,случившегосясегосыновьями,чтоодноимяАргоса
его повергало в трепет и что еще больший ужас он испытывал при имени Даная. Есть у
патрейцев также и святилище Аскпепия; это святилище находится над акрополем, рядом с
воротами,которыеведутвМесатис.
7.ЖенщинвПатрахвдвоебольше,чеммужчин,причемАфродитаодарилаихкрасотой
больше, чем других. Большинство из них живет работой из виссона (тонкого льна),
растущеговЭлиде;ониткутизнегоженскиеголовныеповязкиидругиеодежды.
XXII
1. Ахейский город Фары принадлежит Патрам по воле Августа. От города Патр до Фар
пути около 150-ти стадиев; от моря же внутрь материка этот город лежит на 70 стадиев.
Около Фар протекает река Пиер, та самая, как мне кажется, которая протекает мимо
развалинОленаикотораяживущимиуморяназываетсяПиром.Околорекиестьплатановая
роща;большинстводеревьевотстаростипустовсерединеидостигаеттакихразмеров,что
внутри такого дупла можно обедать, а кому это захочется, — и спать там. 2. Окружность
площадивФарахоченьбольшая,онаустроенавстаринномстиле.Посрединеплощадистоит
мраморнаястатуяГермесасбородой;этастатуяввидечетырехугольнойколонны,с