А.Б. ШАЛДАРБЕКОВА ДРЕВНЯЯ АНАТОЛИЯ В ПИСЬМЕННЫХ

№ 1 (92) 2013
А.Б. ШАЛДАРБЕКОВА
ДРЕВНЯЯ АНАТОЛИЯ В ПИСЬМЕННЫХ ИСТОЧНИКАХ ИЗ КÜLTEPE
http://www.enu.kz
The period of the Assyrian Colonies in the ancient history of Anatoly are date roughly in 19701770 B.C. The main sources of the given period are сuneiforms tablets from Kültepe. These
written documents point out the existence of many city-states, which governing by King (rubā’um)
and Queen (rubātum).The biggest cities were Kaniš, Mama, Zalpa, Purušhattum. In the period of
the Assyrian Trade Colonies on the territory of Anatoly realized the International Trade.
Территория Анатолии, находящаяся на стыке двух материков, является колыбелью многих цивилизаций. Особое место в истории этих цивилизаций занимает период распространения письменности на
данной территории и появления первых письменных документов. Самыми первыми письменными
источниками в истории Анатолии являются клинописные документы из Кültepe. Кültepe – это на-звание
городища расположенного в двадцати километрах к северо-западу от города Кайсери (Тур-ция). Таблички
из Кültepe дали специалистам ценные сведения, указывающие на существование в Анатолии во втором
тысячелетии до нашей эры международной торговой сети с центром в городе Kaniš (Kültepe). Этот период
в истории Анатолии получил название периода ассирийских торговых колоний. Целью данной статьи
является охарактеризовать некоторые стороны политической истории Анатолии в данный период на
основании письменных документов из Кültepe.
Ценными трудами по данному периоду и указанной проблематике являются исследования зарубежных авторов. Работа E. Bilgiç, “Anadolu’nun İlk Tarihi Çağının Ana Hatlarile Rekonstrüksiyonu” [1]
является одной из первых попыток осветить политическую жизнь древней Анатолии. Как известно,
почти все письменные источники этого периода дают сведения экономического характера. E. Bilgiç
на основании сведений, почерпнутых из документов Kültepe, дает характеристику государственной и
со-циальной структуры анатолийского общества того времени. В исследовании затронуты такие
важные темы как “Население древней Анатолии”, “Политическое и административное устройство
общества”, “Характеристика экономических взаимоотношений между Ассирией и Анатолией” и т.д.
Труд K. Balkan “Mama kralı Anum-Hirbi’nin Kaniš kralı Waršama’ya yazdığı mektup” [2] представляет собой
не только большую историографическую ценность, но является одним из самых важных источ-ников по
политическому устройству Анатолии в период ассирийских торговых колоний. K. Balkan на основании
данных взятых из одного из важных документов, найденных в Kültepe, в табличке под номером Кt g/t 35,
делает выводы о политическом устройстве городов-государств Анатолии. Автор в своем труде дает
всесторонний анализ политического положения крупных городов-государств Анато-
лии как Kaniš, Kuššara, Hattuš, Zalpa.
Следующая значительная работа по интересующей нас теме, это труд L. Orlin “Assyrian Colonies in
Cappadocia” [3] . В данной работе автор делает попытку обобщения изданных на тот момент всех
документов, более или менее проливающих свет на вопросы политической жизни древней Анатолии. L.
Orlin на основании глубокого анализа имеющихся на руках источников, приходит к заключению, что
взаимоотношения между Ассирией и Анатолией строились на равноправном положении обеих
Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы
сторон. В своем труде автор пытается более подробно остановиться на вопросе о
политическом поло-жении городов древней Анатолии.
Остановимся вкратце на истории изучения самих письменных источников из Kültepe. Первоначально клинописные таблички из Анатолии обозначались в ученой среде как Каппадокийские таблички, по греческому названию региона. Ученые уже давно предполагали, что возможным местонахождением табличек было Kültepe и предприняли несколько попыток обнаружения там древних
источников. В 1893-1906 годах в Kültepe были проведены три археологических раскопка, но усилия
ученых оказались тщетными : никаких письменных документов тогда обнаружено не было [1, 1].
В 1925 году чешский ученый B. Hrozný предпринимает еще одну попытку и начинает новые рас-копки
в Kültepe. Археологическая группа во главе с ученым уже потеряла всякую надежду найти кли-нописные
документы и решила прекратить раскопки, как случайно от одного местного крестьянина были получены
ценные сведения о месте нахождения табличек: глиняные таблички обнаруживались не на холме, где
обычно их искали археологи, а на равнине возле холма. B.Hrozný со своей группой начинает копать на
равнине и обнаруживает там около тысячи клинописных табличек, написанных на древнеассирийском
языке. Надо сказать, что эти раскопки были сделаны не очень профессионально, целью раскопок было
только найти древнеассирийские таблички. В системном виде археологические раскопки в Kültepe начали
проводиться начиная с 1948 года. В этом году историческое общество ре-спублики Турция поручает
профессору T. Özgüç организовать специальную археологическую экспе-дицию в Kültepe [1, 2]. T. Özgüç
почти в течении 57 лет возглавлял археологические раскопки в Kaniš (Kültepe) и выпустил множество
трудов по результатам этих исследований.
В результате тщательно проведенных археологических работ в Kültepe было вытащено на свет
все-го около 23 тысяч глиняных табличек [4, с. V]. Хотя некоторая часть клинописных табличек
некогда была вывезена в зарубежные страны и выставляется в известных музеях всего мира, все же
большая часть документов хранится в музее Анатолийских цивилизаций в Анкаре (Турция).
Некоторая часть этих документов была издана в серии AKT I, AKT II, AKT III, подготовленной
преподавателями ка-федры Шумерологии исторического факультета Анкарского университета
(Анкара, Турция). В данное время идут подготовки к изданию нового тома AKT IV.
Почти все таблички обнаружены в период культурного слоя II городища Kültepe. Очень
малое ко-личество (примерно 200 табличек) принадлежит культурному слою Іb.
Глиняные таблички, написанные на древнеассирийском языке в небольшом количестве обнаруже-ны и
в городищах Alişar и Boğazköy. Найденные в этих городищах клинописные документы хроноло-гически
совпадают с табличками из Kültepe периода Іb. Расшифровка и тщательный анализ данных документов
позволили историкам сделать вывод о том, что во втором тысячелетии до нашей эры в Анатолии была
создана сеть так называемых ассирийских торговых колоний. В связи с этим этот пе-риод в истории
древней Анатолии получил в науке название периода ассирийских торговых колоний.
Во втором тысячелетии до нашей эры ассирийские торговцы - выходцы с северной Месопотамии,
начинают вести торговую деятельность в Анатолии и преуспевают в этом настолько, что за короткий
срок создают здесь целую торговую сеть. Вместе с дорогими тканями, украшениями и драгоценными камнями они завозят сюда и свою письменность. Письменность, применявшаяся ассирийскими
торговцами, была продолжением древнешумерского письма и представляла собой древнеассирийский диалект аккадского языка. Местное население быстро обучилось древнеассирийскому письму
и начало применять его не только при составлении торговых сделок, но и в государственной перепи-ске.
Свидетельством этому является письменные документы из Kültepe на древнеассирийском языке,
представляющие собой переписку между анатолийскими дворцами и межде местными торговцами.
Торговая сеть ассирийцев охватывала, судя по источникам, значительную территорию
древней Анатолии. Центром торговых колоний являлся город Kaniš. Обозначение Kaniš
центром колониальной системы возможно объясняется его стратегическим положением: город
был расположен на пересече-нии важных торговых путей, связывающих всю Анатолию.
Новейшие исследования ученых в этой области расширили наши знания об этом периоде истории
древней Анатолии. Благодаря трудам K. Veenhof и C. Günbattı вышли в свет limmum листы, позво-лившие
специалистам составить более точную и более подробную хронологию периода ассирийских колоний.
Судя по данным limmum листов из Kültepe ассирийские купцы появились в Анатолии еще в период
правления древнеассирийского царя İrišum І. Именно с этого времени начала использоваться система
летоисчисления limmum, означающее название должности назначаемого на 1 год. Судя по письменным
источникам, период ассирийских торговых колоний начинается со времени правления
102
№ 1 (92) 2013
İrišum І (± 1974-1935 гг. до н.э.) и продолжается до конца правления царя Šamši-Adad I (± 1811-1776 гг.
до н.э) то есть примерно около двухсот лет [5].
Территория Анатолии, славившаяся драгоценными металлами (золото, серебро, драгоценные
кам-ни) и залежами полезных ископаемых (медь, олово), издревле привлекала внимание соседних
го-сударств и народов. Однако с изобретением бронзы в регионе резко возросла потребность в
олове, запасы которого в Анатолии оказались недостаточными. К тому же спрос на этот металл
возрастал все больше, так как изделия из бронзы были гораздо прочнее, чем изделия из других
ранее известных людям металлов. Известно, что сами ассирийцы завозили олово в Месопотамию с
территории дру-гих государств. То есть ассирийские купцы выступают здесь в качестве скупщиков,
перепродававших затем свой товар жителям древней Анатолии. Возможным местом завоза такого
большого количества олова является территория современного Афганистана, где как известно было
очень много залежей этого драгоценного для того времени металла. Вместе с оловом ассирийские
торговцы привозили в Анатолию текстильные изделия, различного рода украшения, ткани и
обменивали их на золото, дра-гоценные камни, серебро, медь, а также на другие виды ценных
металлов [6]. Ткани и другие изделия из текстиля, завозимые ассирийскими купцами в Анатолию
также производились не только в городах самой Ассирии, но и скупались на рынках Месопотамии и
северной Сирии. Таким образом, можно сказать, что благодаря торговой деятельности ассирийцев
товары из Месопотамии попадали на рынки внутренней Анатолии.
Развитие торговли привело к созданию в Анатолии сети торговых колоний, упоминаемых в письменных источниках как kārum и wabartum. Центром торговых колоний являлся kārum Каniš, где была
сосредоточена экономическая и политическая власть над всеми ассирийскими колониями в
Анатолии. Известно, что kārum и wabartum были местом не только торговли, но и проживания самих
торговцев. То есть там находились не только торговые ряды и склады с товарами, но и жилые
помещения, где вели повседневную жизнь купцы и их семьи. Археологические раскопки позволяют
сделать вывод о том, что древние города Анатолии вместе со дворцами правителей и жилыми
кварталами находились внутри укрепленной стены на возвышенностях или холмах. А торговые
колонии kārum и wabartum находились у подножья этих холмов на равнинной территории. В
письменных источниках kārum и wabartum выступают и как органы, регулирующие торговые и
юридические отношения как между самими ассирийцами, так и между ассирийцами и местным
населением [7]. В табличках из Kültepe упоминаются примерно около 40 kārum и wabartum,
созданных на территории Анатолии. Из них до сегодняшнего дня известно точное местонахождение
только двух kārum: Каniš (Kültepe) и Наттuš (Boğazköy). По распространенному среди ученых мнению
на месте Acemhöyük находился один из крупнейших городов Анатолии периода ассирийских
торговых колоний Purušhattum, а Alişar пред-ставляет собой останки города Amkuwa, имевшего в тот
период свой wabartum. Однако эти утвержде-ния не подтверждены полностью.
Судя по данным табличек из Kültepe, во втором тысячелетии до нашей эры на территории Анато-лии
существовали ряд крупных и мелких городов-государств. Наиболее сильные в политическом и
экономическом отношении города стремились подчинить более слабых по сравнению с ними соседей. Как
видно из документов, некоторым государствам это удавалось и тогда создавалось единое более или
менее объединенное государство, состоящее из нескольких городов. Это государство носило на-звание
самого главного города. Административный и политический центр такого государства также находился в
городе, объединившем соседние города под своей экономической и политической влас-тью. Такого рода
государственные объединения упоминаются в источниках как mātum, что в переводе с аккадского
означает “родина, страна, государство”. Как свидетельствует один из самых важных до-кументов, дающих
наиболее ценную информацию о государственном устройстве городов-государств Анатолии “Mama kralı
Anum-Hirbi’nin Kaniš kralı Waršama’ya yazdığı mektup”, Kaniš и Mama представ-
ляли собой именно такие крупные политические объединения. Кроме этих двух крупных
государств в табличках упоминаются как mātum города Purušhattum, Wahšušana, Luhuzattia,
Šarla, Zalpa, Šawid, Kuzzi, Elm(eē)me.
Как видно из источников, цари независимых городов-государств носили титул rubā’um, правители
же зависимых городов назывались šarrum [2, с.26 и далее]. Многочисленные примеры в письменных
источниках указывают на тот факт,что городом-государством управляли не только rubā’um “царь”, но
и rubātum “царица”. Титул rubā’um rabium, что в переводе означает “великий царь” носил правитель
города-государства Purušhattum в период культурного слоя ІІ. В период культурного слоя Іb этот
титул был присвоен царем Anitta и его предполагаемым наследником Zuzu [8].
Местное анатолийское население в древнеассирийских документах упоминается как nuwā’um, что
103
Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы
в переводе с аккадского означает “неграмотный, бескультурный ” [9]. Ученые склоняются к тому
мнению, что население Анатолии в те времена было неоднородным и состояло из многочисленных
племен Luvi, Hurri, Hatti, Pala и многих других. Можно предположить, что наиболее древними из них
были племена Hatti, о которых есть некоторые сведения в легендарных сказаниях šar tamhari. Анатолия в древности часто упоминалась как страна Hatti, возможно именно по этой причине хеттские
племена, пришедшие на эти земли во втором тысячелетии до нашей эры называли свое
государство этим же именем [10, 15]. Хеттские источники дают очень мало сведений о культуре и
религии Hatti. Возможно наиболее подробные сведения о культуре этого древнего анатолийского
племени будет по-лучено в результате еще продолжающихся на сегодняшний день археологических
раскопок в Ortaköy (Чорум, Турция).
Таким образом, на основании табличек из можно сделать вывод о том, что во втором
тысячеле-тии до нашей эры на территории Анатолии существовал ряд крупных и мелких
городов-государств. Письменные источники также позволяют сделать предположения о
политической структуре городов, системе управления, социальной структуре общества и
этническом составе населения Анатолии в тот период.
ЛИТЕРАТУРА
1. Bilgiç Е.“Anadolu’nun ilk Tarih Çağının Ana Hatlarile Rekonstrüksiyonu”, (Ankara Üniversitesi Dil Tarih
Coğrafi Fakülte Dergisi , cilt VI, с.489-516), Ankara, 1948
2. Balkan K. Mama Kralı Anum-Hirbi’nin Kaniš Kralı Waršama’ya Gönderdiği Mektup, Türk Tarih
Kurumu Yayınları, VII. Seri - No. 31, Ankara, 1957.
3. Orlin L. Assyrian Colonies in Cappadocia, The Hague/Paris, 1970.
4. Michel C. Old Assyrian Bibliography of CuneiformTexts, Bullae, Seals and the Results of the
Excavations at Aššur, Kültepe/Kaniš, Acem.
5. Veenhof K.R. The Old Assyrian List of Year Eponyms from Karum Kanish and is Chronological
İmplications. Türk Tarih Kurumu, Ankara, 2003.
6. Dercksen J.G. The Old Assyrian Copper Trade in Anatolia. -İstanbul, 1996.
7. Albayrak I. “Asur Ticaret Kolonileri Döneminde Asurlu Tüccarlar ile Yerli Halk Arasındaki İlişkiler”, (III.
Kayseri ve Yöresi Tarih Sempozyumu Bildilileri,s.35-42). -Kayseri, 2000.
8. Donbaz V. “Kültepe I-B Katı Tabletlerine Genel Bakış”, (X.Türk Tarih Kongresi Bildirileri, s.433-453), Ankara,
1990.
9. Akkadisches Handwörterbuch 3,»n» с. 799. S. Alp. “Asur Ticaret Kolonileri Çağında Kaneš/Neša’da
Hitilerin Varlığı ve Yoğunluğu”, (Archivum Anatolicum 3, s.1-7), -Ankara, 1997.
10. Akurgal E. Eski Anadolu kültür Tarihi. -Ankara,1997.
Поступила в редакцию 06.10.2012.
104