Заочная экскурсия

1
Районное муниципальное казенное учреждение культуры
«Межпоселенческая Половинская центральная библиотека»
Заочная экскурсия
Н. Гаврюшенко, зав. отделом обслуживания
РМКУК «Межпоселенческая библиотека»
с. Половинное,2013
2
Вед.1. Путешествие к святым местам, как по суши, так и по морю, были очень
тяжелыми, прежде всего из-за климата. В наши дни совершить путешествие мы можем,
не выходя из дома. И сегодня мы приглашаем в паломничество по Святым местам
Зауралья, а поможет нам в этом книга Галины Васильевны Янович «Паломничество по
Зауралью».
Вед.2.
Особым почитанием пользуются так называемые святые источники, появление
которых связанно с чудотворными иконами, особо чтимыми храмами, монастырями. Так
было и истории нашего края.
1.Презентация г.Куртамыш.
Вед. 1. Приходская жизнь в слободе Куртамыш началась с 1753 года, когда был
построен и освящен первый деревянный Петро - Павловский храм.
Вед.2
Церковь во имя Петра и Павла со своим богатым убранством пережила
гражданскую войну, но в 1937 г. была закрыта и опечатана в связи с арестом и
расстрелом в 1938г. священника Вениамина Комарова. Так и стояла церковь опечатанной
с 1937 по 1942, но не разграбленной, хотя колокола все же сняли. Да и как могло быть
иначе: сохранился храм «на крови» мучеников. Но 2 апреля 1942 г. на Пасху, первым в
нынешней Курганской области храм был открыт вновь и богослужение с тех пор
непрерывно продолжается по настоящее время.
Вед.1. Около 200 лет в Петропавловском храме, освященном в 1808г. находится
ярчайшая «жемчужина» не только курганских, но и всех российских образов Чудотворная
икона Абалацкой Божией Матери.
2. Презентация г. Курган
Вед. 2. С главной церковью города Кургана – Троицкой (построенной в 1767 году) –
связанно удивительное в истории Российской империи, и особенно в истории города
Кургана, событие – неофициальная встреча ссыльных декабристов с цесаревичем - в
будущем - российским императором Александром II. Можно напомнить и другой не
менее интересный факт, который поможет увидеть и самих декабристов и уже
полуразрушенные архитектурные памятники Кургана иными глазами. Так, известно, что
собор во имя Богородицы – Рождественский был выстроен в городе Кургане по проекту
декабриста М.А. Назимова в 1845 году.
3.Презентация Кафедральный
Вед. 1 Идея воздвижения храма Александра Невского возникла во второй половине XIX
века после проведения через Курган по инициативе императора России Александра III
Транс - Сибирской железной дороги.
Вед.2 В самом сердце города Кургана возвышается собор Александра Невского. Звон его
колоколов останавливает суету и побуждает людей задуматься о своей жизни. Каждый
удар колокола словно листает страницы истории, где горечь и радость переплетены
воедино. Столетие назад существовали в Кургане ещѐ два храма, варварски уничтоженные
во времена лихолетий. Собор Александра Невского единственный из трѐх величественных
памятников старины, что пережил революцию, войну, годы застоя и чудом уцелел.
3
Вед.1 Поводом к началу ее строительства послужил приезд 21 января 1895 года
архиепископа Тобольского и Сибирского Агафангела в наши края. Архипастырю
доложили о необходимости возведения нового храма, и он тотчас пожертвовал от себя
на его сооружение 100 рублей. Дело происходило в доме купца Д.И. Смолина, и тот,
на правах хозяина, внес 10 тысяч рублей. После чего другие купцы стали активно
жертвовать денежные средства. В итоге за рекордно короткий срок — полчаса —
на сооружение нового храма поступило 18 тысяч рублей — по тем временам сумма
немалая.
Вед. 2 После чего на самом высоком месте города Кургана состоялось освящение
котлована под строительство церкви, которое началось 2 июня 1896 года. 22 июня 1902
года состоялось освящение храма, прибывшим из Тобольска Преосвященнейшим
Епископом Антонием. А через несколько лет грянула революция...
Вед.1 Службы в Александро-Невской церкви продолжались до 1929 года. Со слезами
на глазах священники и прихожане смотрели, как весной 1930 года с церкви начали
сбрасывать кресты и колокола. Большие колокола раскалывали прямо на колокольне,
а половинки швыряли на землю. По кирпичикам разбирали купол.
Вед.2 Возрождение обезглавленного храма началось с декабря 1991 года. Настоятелем
стал протоиерей Аристарх Егошин. Со временем облик храма был полностью
восстановлен таким, каким он был до революции. Так, церковь Александра Невского
обрела своѐ второе рождение и вновь распахнула свои двери для прихожан.
4. Презентацияг. Шадринск
Вед. 1 Продолжаем нашу экскурсию. Город Шадринск. Свято - Николаевский храм
основан в 1788 году. Первый деревянный храм был разобран через четыре года, а на его
месте в 1793 году был заложен фундамент под строительство каменного двухэтажного
храма. Через три года после закладки престол нижнего храма был освящен в честь
Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских.
Вед.2 В 20 — 30- х гг. в здании храма располагалось общежитие агропедтехникума. В 40
— 50-е годы в здесь располагался автомеханический техникум. Также полуразрушенный
храм использовали в качестве винного магазина.
Вед.1 В 1991 году храм был передан верующим, начались восстановительные работы. 19
декабря 1991 года состоялась первая после закрытия служба в день памяти Святителя
Николая Чудотворца. Тем самым ознаменовав начало новейшей истории СвятоНиколаевского храма.
5. Презентация Далматово
Вед.2 Современный зауральский город Долматово получил свое название от
Далматовского Успенского мужского монастыря, основателем которого был старец
Далмат, в миру Дмитрий Иванович Мокринский. Монастырь был основан в XVII веке, на
землях татарского мурзы Илигея, и стал первой территорией русских в чужеземном крае.
Вед.1 Дмитрий Иванович Мокринский родился в 1594 году в городе Березове, где и
служил. А 1642 году удалился в один из монастырей Верхотурского уезда, где постригся
4
в монахи. Через некоторое время ушел за Урал, где на берегу Исети вырыл себе землянку,
в которой поселился, тогда же была принесена им чудотворная Далматская икона
Успения Божией Матери.
Вед.2 Далматовский монастырь, возникший из одинокой пустыни отшельника и
превратившийся в общину монахов, имел огромное значение для края. Во многих
селениях началось возведение храмов и часовень. Монастырские земли - богатые
природные угодья, привлекали пришлых людей и они оседали здесь. Начинают
образовываться деревни и поселения, а уже в них строятся церкви.
Вед. 1 Но были у монастыря и трудные времена.
Вед.2 После примирения с Илигеем, для Далмата явились другие враги – также из
инородцев. Бродившие по степям калмыки приблизились к южным границам земель
сибирских и совершили внезапный набег на берега Исети и Течи, близ Белого Городища.
Немногие смогли сохранить свою жизнь. Среди них – старец Далмат, захвативший с
собой икону Успения Божией Матери. Икона почти не пострадала в огне, на ней был
опален один только угол, к которому прикасалась дерзкая рука врага иноверца.
Вед.1 После восстановления обитель, еще три раза была осаждаема врагами калмыками.
Вед. 2 После Октябрьской революции монастырь был закрыт. В 1922 году в зданиях
бывшего монастыря открылся краеведческий музей. Позже Народный дом, колхозносовхозный драматический театр
Вед.1 В годы Великой Отечественной войны в бывшем монастыре размещался
госпиталь и курсы усовершенствования командного состава. После войны на территории
монастыря разместился завода «Молмашстрой».
Вед.2 С 1989 года завод начал освобождать помещения бывшего монастыря и
передавать их церкви. Полностью монастырь был передан православной церкви в 1994
году.
Вед.1 Сейчас монастырь активно восстанавливается и привлекает множество
паломников к своим святыням. Особо почитаемые святыни монастыря: мощи
преподобного Далмата Исетского, ковчеги с частицами мощей преподобных КиевоПечерских и разных святых, Порт-Артурская икона Божией Матери, святой источник в
честь преподобного Далмата Исетского.
Вед.2
В XVII веке, когда в Зауралье был устроен Далматовский мужской монастырь, то
его строитель Далмат устроил также женскую обитель. В 1680 году над рекой Исетью,
близ Далматова монастыря, были воздвигнуты первые постройки для монахинь.
Вед. 1 В конце 1702 года архимандрит Исаак, сын старца Далмата, устроил и освятил
деревянную церковь в честь Введения во храм Пресвятыя Богородицы. Имелось много и
других построек из дерева. В сентябре 1742 года в мужском монастыре возник пожар.
День был ветреный, и пылающие головни летели в сторону женского монастыря. Сгорело
все. Под кучами пепла уцелели только колокола.
5
6. Презентация Верхтеченская женская обитель
Вед.2
После пожара был дан указ на новую постройку женского монастыря, а
оставшихся без крова сестер временно перевели в Верх - Теченское поселение за 45 верст
от прежнего места.
Вед.1 12 октября 1743 года начальница монастыря с монахинями переселилась в
указанное место. Это поселение было обнесено стеной, окопано рвом и походило на
маленькую крепость, которая стояла над крутояром правого берега реки Течи. Временное,
как оказалось, стало постоянным местом пребывания обители.
Вед.2
В 1819 году, после опустошительного пожара, Верхтеченская женская обитель
закончила свое существование.
Вед.1 Только свято место пусто не бывает. Вскоре на пепелище, трудами неустанной
Ксении Зыряновой, была создана женская община, которая дала начало новому
монастырю. Он стал называться Свято-Троицким. Это было время расцвета обители. За
сто лет были воздвигнуты каменные строения; среди них два огромных двухэтажных
корпуса для сестер. Сам монастырь был обнесен высокой, до четырех метров, каменной
стеной белого цвета.
Главная ценность обители — большой каменный храм, построенный и освященный 23
июня 1849 года во имя Святой Живоначальной Троицы.
Вед.2
Закрыли монастырь одним из первых — в 1920 году. Сотни монахинь были
вынуждены идти в мир. Судьба многих неизвестна. До 1995 года территорию монастыря
«осваивал» совхоз. В великолепном храме Живоначальной Троицы устроили мастерские,
куда загнали трактора и другую технику. Многие здания были заброшены и тем самым
подвергнуты разрушению.
Вед.1
В 1995 году по указу Священного Синода за подписью Патриарха всея Руси
Алексия II в Верхней Тече была возобновлена монашеская жизнь. Монастырю вернули
первое название Свято-Введенской женской обители.
Вед.2
За эти годы трудами малочисленных сестер обители (5-10 человек) с Божьей
помощью и при участии благотворителей и трудников была очищена территория
монастыря от мусора: восстанавливается величественный храм Живоначальной Троицы, в
котором уже идут богослужения, но пока только в летнее время. Построен из
разрушенного игуменского корпуса отапливаемый небольшой храм в честь преподобного
Серафима Саровского.
Вед.1
Восстановлены мастерские, а также келейные корпуса для сестер, летняя
трапезная. Монастырь живет в основном своими трудами: выращивает овощи, содержит
небольшое подсобное хозяйство. Но главное — звучит непрестанная молитва.
Вед.2 Женский монастырь Похвалы Божией Матери расположен в пяти километрах от
города Катайска – одного из районных центров Курганской области. История монастыря
берѐт начало с возведения в XIX веке приходского храма в честь перенесения мощей свт.
Николая Чудотворца, вокруг которого впоследствии и выросла нынешняя обитель».
Вед. 1 В 1863 г. 8 октября в селе Боровском была заложена церковь, в которой с 1869г.
начались регулярные богослужения. Это шестилетнее строительство неожиданно стало
предметом насмешек жителей окрестных сѐл – мол, все вокруг давно и быстро
6
отстроились, а вы всѐ копаетесь. Однако Бог судил по-своему: настало революционное
лихолетье, и из всего множества храмов нескольких близлежащих районов пережить его
было суждено лишь Боровскому Свято-Никольскому.
Вед. 2 Кто знает, может, именно за эту основательность боровчан Господь уготовал их
храму оставаться единственным островком Православия на всѐм пространстве от
Свердловска до Шадринска (в которых ещѐ оставались действующие храмы) в течение
советского периода.
Вед.1 В 2000-ном году Боровской обители был присвоен статус монастыря.
Настоятельницей стала старшая монахиня (ныне игумения) Васса. За семь лет монастырь
значительно вырос.
Вед.2 В монастыре около сорока сестер: две схимницы, монахиня, семнадцать инокинь,
четырнадцать послушниц и трудницы. В обители большое хозяйство: есть скотный и
конный дворы, несколько огородов, трапезная, гостиница для паломников, иконописная и
швейная мастерские.
Вед.1 На территории области сохранились старинные церкви, которые действуют или
восстанавливаются.
Слайды «Святые»
Вед.2 Как только городской Думой в 1880 году было принято постановление о
строительстве новой городовой больницы, бывший городской голова Федор Васильевич
Шишкин пожертвовал 2 тысячи рублей на устройство при больнице церкви во имя
Святого Пантелеймона… Освящение церкви состоялось 5 марта 1884 года … Храм
получился небольшим, иконостас, хотя и без позолоты и особых украшений, производил
хорошее впечатление… одновременно могли разместиться очень плотно 80 человек».
Вед. 1 В 1848 году крестьяне-старожилы деревни Давыдовки и переселенцы из
Орловской, Курской, Псковской губерний, проживающие в деревнях: Патракова,
Осиновка, Петровка, Казанская, обратились в Тобольскую духовную консисторию с
просьбой о строительстве нового храма.
Вед.2 В 1933 г. Богородице-Казанская церковь перестала функционировать. Здание храма
использовалось как зернохранилище, затем как продуктовый склад.
Вед.1 В 1994г. Богородице-Казанский приход был воссоздан по инициативе сельчан. С
2001г. началось планомерное восстановление разрушенного здания храма. С 4 ноября
2001г. Богослужения совершались в притворе. 21 июля 2006г. состоялось Богослужение в
восстановленном здании храма.
Вед. 2 Село Чернавское образовалось в 1752 году. Находилось оно на коммерческом
тракте из города Кургана в станицу Звериноголовскую, на берегу речки Верхне-Черной.
Вед.1 Церковь построена стараниями прихожан. В 1852 году заложена новая каменная
Церковь, во имя святых Прокопия и Иоанна Устюжского, с пределом во имя святых
Афанасия и Кирилла Патриарха, что достаточно редко не только для Зауралья, но и
Сибири в целом. Святой Прокопий Устюжский был одним из первых русских юродивых
Христа ради.
7
Вед.2 Другое имя, которому посвящен храм, - святитель Афанасий Александрийский,
живший в IV веке и вошедший в историю христианства как справедливый и
последовательный борец с ересью арианства, сохранивший чистоту веры.
Вед.1 За свою более чем 150-летнюю историю (храм освящен в 1857 году) он пережил и
повидал многое.
Вед.2 Сегодня церковь в селе Чернавском – это светлейшее сооружение с куполами цвета
изумруда и дореволюционным крестом. Хотя еще каких-то пять лет назад здание церкви
было полуразрушено – отсутствовали крыша, часть колокольни, окна, внутри вольготно
разгуливали лошади.
Стараниями настоятеля храма иерея Павла Балина и его прихожан церковь была
восстановлена. И там идут регулярные службы.
Вед.1 Село Митино. Храм Илии пророка построен в 1916 году, имеет одни престол.
Престольный праздник 2 августа.
Храм был освящен священеческим чином по благословению Высокопреосвященнейшего
Варнавы, архиепископа Тобольского и Сибирского 27 декабря 1916 года (по старому
стилю). Здание является памятником истории местного значения.В советское время в
храме Илии пророка был размещен магазин. Богослужения возобновились в 1998 году. В
настоящее время настоятелем храма служит иерей Петр Синчилов.
Вед.2 Церковь Троицы Живоначальной в Шутихинском Катайского района. .
Однокупольная однопрестольная кирпичная церковь с трапезной и трехъярусной
колокольней, с декором с элементами эклектики и неовизантийского стиля. Построена в
1902 вместо прежде бывшей часовни, была приписана к храму в Петропавловском. В
неплохой сохранности, восстанавливается.
Вед.1. Роль иконы и, прежде всего, чудотворной, в жизни человека, в истории России, в
истории русской Церкви, русского искусства и литературы неоценима. Икона дает
человеку чувство реального присутствия Божия.
Вед. 2. Икона «Спас Нерукотворный»Эта старинная икона принадлежала
митрофорному протоиерею Григорию Пономареву, пережившему гонения, репрессии,
заключения в концлагере, много пострадавшему и отмеченному особой Божией
благодатью.
Вед.1
Нерукотворный образ Христа Спасителя в Шадринском Спасо-Преображенском
соборе, написанный местным художником-иконописцем Андреем Жуковым в 1997 году
Вед.2
28 ноября 2007 г. — в православном храме Спасо-Преображенского собора, где
настоятель священник Владимир (Карелин), произошло чудо... Трудники-служители
Николай и Александр делали уборку того места, где над дверями при входе, наверху, над
крыльцом, помещается так называемый Надвратный Нерукотворный образ Спасителя —
Иисуса Христа.
Вед. 1 Они сняли икону и занесли ее в храм, чтобы протереть от пыли. Когда сняли
стекло, прикрывавшее лицевую часть иконы, то увидели, что на стекле изнутри
отпечатался лик Спасителя — Иисуса Христа точно такой же, как на этой иконе, очень
четкий, очень ясный, но выполненный, как бы вышивкой белыми тонкими нитями.
8
Вед.2 Список Порт-Артурской иконы в Свято-Троицкой церкви находится р.п.
Мишкино.
Накануне Русско-японской войны Пресвятая Богородица явилась одному старому
матросу— участнику обороны Севастополя, повелела написать Свой образ и срочно
доставить его в крепость Порт-Артур, обещая покровительство русскому воинству.
Вед.1
Список чудотворной Абалацкой иконы Божией Матери. История этого образа
берет начало в 1636 году, а название происходит от с. Абалак, расположенного в 30 км от
г. Тобольска.
Этот список с иконы, написанной в начале семнадцатого века протодиаконом
Тобольского кафедрального собора Матвеем, находившейся в Абалацком монастыре
Тобольской епархии, сейчас находится в
Вед.2 Икона Пресвятой Богородицы «Целительница» является особо почитаемой
верующими, так как прославилась она многими исцелениями страждущих. За помощью к
ней прибегают в скорбях и недугах, чаще всего при онкологических заболеваниях.
Вед.1 Чудотворная икона Святителя Николая, явленная в 1749 году водами реки Тобол в
районе села Утятское, помогает верующим в их по молитвам в исцелениеидуши и тела.
Вед. 2 Чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Казанская» из с.Чимеево
принадлежит к спискам Казанской иконы
Вед. 1 По легенде однажды в село по реке Нияп неведомо откуда приплыла икона
Казанской Божьей Матери. Это сочли как знак свыше. Икону поместили на почетное
место в храме Константина и Елены. Сведения о чудесной иконе стали расползаться по
всей округе. Сюда потянулись первые паломники.
Вед. 1 Еще одно село мы с вами сегодня посетим. Чимеево – один из главных
духовных центров Урала и Зауралья. Село Чимеево находится в Белозерском районе
Курганской области, в 90 километрах к северу от Кургана. Мы предлагаем вам
посмотреть фильм «Чудотворная».
http://hghltd.yandex.net/yandbtm?fmode=inject&
9