Истинно правда и верно2x

Истинный, правильный или верный?
(Препринт – март, 2011 г.)
Нестеров А. В., профессор Национального исследовательского
университета Высшая школа экономики
Аннотация.
Рассмотрено
соотношение
понятий
истинный,
правильный и верный, а также их связь с понятиями действительный,
правдоподобный и достоверный.
Ключевые
слова.
Истинное
высказывание,
правильное
высказывание, верное высказывание.
True, correct or true?
(Preprint march, 2011.)
Nesterov A.V., professor of the National research university Higher
school of economics
Abstract. Considered correlation between the concepts of a true,
correct and faithful, as well as their relationship with the notions of a full,
faithful and reliable.
The key words. True statement, correct statement, a true statement.
Существуют три слова (истинный, правильный и верный),
которые в обыденном сознании считаются синонимами. Наш поиск в
интернете
привел
только
к
одному
документу,
в
котором
рассматривались данные понятия в совокупности [1]. Однако данное
исследование не удовлетворило нас, т. к. однозначного ответа не
содержало. Попытаемся найти свойства различия для данных
понятий.
Невозможно, рассматривая данные три понятия не остановиться
на коренном понятии истины. Известно, что слова истина, истинно и
истинный,
имеют
различное
значение.
Истинна
(ложь)
есть
обозначения значений логической переменной, которая существует в
некотором
логическом
пространстве
и
эти
значения
можно
представить в формальном виде как 1 или 0. Слово «истинно»
используется для утверждений, например, высказывание Р истинно.
Прилагательное
«истинный»
используется
для
подчеркивания
значения некоторого слова, например истинный преступник.
Последнее говорит о том, что не весь поток отражения, который
достигает
субъекта
о
некотором
событии
(элементе
действительности), является соответствующим событию. Этот поток
случайно или умышленно может быть искажен. Таким образом,
объективная действительность, воспринимаемая нами, на самом деле
является
субъективной
или
просто
действительностью.
Эта
действительность содержит не только неодушевленные объекты, но и
целеустремленных
индивидов,
которые
могут
конструировать
действительность. В этой связи, фотография (фактография) или
запомненное событие в памяти свидетеля на самом деле не являются
«очевидной
истиной».
сконструированную
Потому
что
действительность
они
для
могут
того,
отображать
чтобы
субъект
наблюдения получил ложную картину действительности и
принял
неправильное решение, которое в будущем привело бы к неистинному
результату.
Кроме того, необходимо отметить, что в философии разделяют
понятия истина и истинность. По А. Болдачову [2] истина относится к
сфере ощущения Мира, а истинность – к области слов, фактов, к
логике.
В
логике
она
выступает
как
формальная
истинность
высказывания и является не более, чем свидетельством совпадения
двух или нескольких высказываний.
Известны
три
(корреспондентская),
основные
концепции
когерентная
истины:
классическая
(непротиворечивости)
и
прагматическая (полезности). Э. В. Чудинов [3] на их основе
сформулировал пять простейших дефиниций истины: истина – это
соответствие
знаний
самосогласованности
действительности;
знаний;
это
это
полезность
свойство
знаний,
его
эффективность; это соглашение; это опытная подтверждаемость. В
статье
[3] приведен анализ различных подходов к осмыслению
истины и автор приходит к выводу, что ни одна из известных теорий
истины не решает проблему истины.
Он оспаривает мнение «семантических философов», что спор
философов о том, какая дефиниция истины является правильной, не
имеет смысла и утверждает, что этот спор носит мировоззренческий
характер и отражает фундаментальную проблему познаваемости
объективного мира.
В соответствии с Википедией в общей философии, частных
социально-гуманитарных
истиной
и
подразумевают
естествоиспытательских
соответствие
положений
науках
под
некоторому
критерию проверяемости: теоретической, эмпирической. Причем в
философии понятие истины совпадает с
комплексом базовых
концепций, позволяющих различить достоверное и недостоверное
знание по степени его принципиальной возможности согласовываться
с действительностью, по его самостоятельной противоречивости (не
противоречивости), а также в рамках разведения полезности и
бесполезности (эффективности и не эффективности).
При этом считается, что одним из важных итогов философских
исследований
выступает
относительной
истиной.
различие
При
этом
между
под
абсолютной
абсолютной
и
истиной
понимается полное, исчерпывающее знание о мире как о сложно
организованной системе. К относительной истине относят неполное,
но в некоторых отношениях верное знание, о том, же самом объекте.
Кроме того, выделяют тезис о конкретности истины. Конкретность
истины есть зависимость знания от связей и взаимодействий,
присущих тем или иным явлениям, от условий, места и времени, в
которых знания существуют и развиваются.
Таким образом, понятие истинности сводится к понятию знания
действительности, а понятие знания считается самоочевидным или в
соответствии с Википедией
«Зн́ание — субъективный образ
объективной реальности, то есть адекватное отражение внешнего и
внутреннего мира в сознании человека, в форме представлений,
понятий, суждений, теорий». Здесь образ и понятие считаются
синонимами, что, на наш взгляд, не соответствует действительности.
В научной деятельности понятие истинности связывают со
знаниями о действительности, при этом само понятие знаний, как
правило,
не
расшифровывается.
На
наш
взгляд,
это
делать
необходимо, так же, как различать данные, информацию и знания.
Когда мы говорим о картине мира, то молчаливо понимаем, что
ее кто-то нарисовал. Картина может иметь подпись конкретного
художника,
либо
представлять
собой
некоторую
анонимную
фотографию, но при этом точку обзора все равно выбрал конкретный
фотограф. Таким образом, вне зависимости от субъекта представить
картину мира невозможно. В этой связи понятие объективная
действительность является абстрактным понятием, не имеющим
адекватного элемента в действительности.
Обозначим то, что называют «нечто» как элементы универса
Вселенной. При этом универс Вселенной есть конечное количество
связанных элементов Вселенной, где Вселенная неопределяемый
термин.
Тогда элемент универса Вселенной (элемент Вселенной)
есть элемент элемента, который принадлежит универсу (Вселенной) и
представляет универс (Вселенную). Под термином Элемент элемента
подразумевается
то,
что
(универсом) подэлементов.
элемент
может
быть
множеством
Можно
элементы
выделить
среди
действительного
элементов
мира,
универса
элементы
Вселенной
умственного
мира
(отражения) и элементы знакового мира (отображения). Последние
два мира можно объединить в виде существующего мира.
Будем
исходить из того, что кроме Нечто (действительного и существующего
мира) еще возможен трансцендентный мир (Ничто или как говорят
некоторые авторы - действительно реальный мир). Таким образом,
Вселенная включает не только элементы универса Вселенной, но и
элементы трансцендентного (сверхчувствительного) мира.
Здесь можно вспомнить, что современная физика оперирует
таким термином, как «темное вещество» или «темная Вселенная».
Вычислено, что масса Вселенной должна быть значительно больше,
чем наблюдаемая масса во Вселенной [nauka.relis.ru]. Таким образом,
наш чувственный мир есть только элемент более обширного мира и
то, что не входит в чувственный (действительный) мир можно
называть реальным миром. Единственным носителем реального мира
могут быть корпускулы и/или волны, которые наши органы чувств пока
не
ощущают.
Это
может
быть,
возможно,
если
они
распространяющиеся со скоростями большими скорости света. Но это
не означает, что их скорости могут быть бесконечными.
Обычно
трансценденция понимается как переход из сферы
возможного опыта (имманентной природы) в сферу, лежащую вне
его, а те положения, которые определяют состояния вне данной
сферы, называют трансцендентными (потусторонними) по Э. Канту.
В зависимости от того, в каком пространстве рассматривается
нечто,
понятие
интерпретации.
истинны
Точно
(истинности)
также
значение
получают
терминов
различные
«истина»
и
«истинный» зависит от субъекта рассмотрения. Если это конечная
совокупность людей, то им необходимо договариваться о значении
данного термина, т. к. они могут разговаривать на разных языках.
Однако, универсальные понятия, а истина (истинный) относится к ним,
в конечном итоге будут однозначно аутентифицированы и названы на
всех языках, и тогда данное понятие будет иметь одно значение для
неопределенной совокупности людей. Действительно известно, что
мимика человеческого лица, отображающая эмоции воспринимается
адекватно всеми людьми на земном шаре. Но некоторые жесты
руками воспринимаются однозначно только определенными группами
людей.
При этом конкретный человек всегда может иметь свое
собственное представление об истине (истинном), которое
не
совпадает с общим мнением. Это связано с тем, что разные люди
могут извлекать разный объем информации из одних и тех же данных,
а также извлекать разный объем данных из одного и того же явления
(потока отражения). И это является залогом того, что развитие
познания никогда не остановится.
На наш взгляд, термины «истина» и «истинно» относятся к
логике (существующему, логическому миру). При этом значение
высказывания будет зависеть только от истинных значений посылок
данного
высказывания,
а
не
от
действительности,
которая
отображается в нем. А термин «истинный» и т. п. относится к
действительному миру, который состоит из
элементов-индивидов,
имеющих чувственно воспринимаемые свойства. Данные элементы
непрерывно
движутся
как
во времени,
так
и геометрическом
пространстве со скоростями, не превышающими скорость света, под
действием естественных или искусственных сил в некотором целевом
(силовом) пространстве принадлежности в сторону уменьшения
некоторого его потенциала.
Если
в
логике
критерием
истины
является
отсутствие
противоречий, то в действительном мире критерий истинности
становится основным вопросом в теории истинности (теории для
действительного мира). При этом, так как мы рассматриваем тройку
понятий (элемент действительного мира, отражение и отображение
(знак)),
то
должно
существовать,
как
минимум,
три
критерия
соответствия. На самом деле их девять. Для каждого элемента из
тройки существует еще три критерия. В частности, соответствие
элемента действительности самому себе, соответствие отражению и
соответствие отображению. Аналогичные критерии существуют для
отражения (умственного мира) и для отображения (знакового мира).
Термин «истинный» можно использовать только после проверки
того, к чему он относится. Например, истинный друг проверяется в
беде, истинное произведение и истинное наслаждение от истинного
произведения, возможно, получить только в сравнении с некоторым
эталоном или уже имевшимся чувством.
Далее рассмотрим соотношение понятий истинный, правильный
и
верный.
Некоторое
действительного мира
высказывание
относительно
ситуации
может быть истинным, правильным и/или
верным. Все три категории «истинный, правильный и верный» можно
рассматривать как независимые ортогональные категории, которые
могут создавать
пересечения по две или три категории. Поэтому
могут существовать высказывания истинные, но неправильные
и
неверные. Например, высказывание: «Параллельные прямые линии не пересекаются» будет истинным
в логическом пространстве и
правильным высказыванием - в пространстве Эвклида. При этом оно
будет неправильным высказыванием - в геометрии Лобачевского.
Высказывание «Завтра победит «Спартак»» может быть неверным
после матча.
Для определения истинности в действительном мире чего-либо
необходима эмпирическая, теоретическая и/или модельная мера по
отношению, к которой осуществляется рассмотрение (сравнение)
отражения, отображения и/или элемента действительности (в общем
случае элемент универса Вселенной).
Полученное, путем сравнения с мерой, значение принято считать
истинным.
Однако
в
действительном
мире
оно
заменяется
действительным значением, которое представляет собой некоторое
значение, отличающееся от истинного значения на некоторую
величину (точность рассмотрения).
Действительное
совокупность
пространство
можно
рассматривать
как
трех пространств: временного, геометрического и
элементностного
(принадлежностного)
пространства,
поэтому
истинность высказывания может быть отнесена к одному из них.
Отражение в сознании человека (в памяти автомата) возможно
не только собственно элементов действительного мира, но и
отображения (знаков) и самого отражения. Точно также отображение
на
отчуждаемых
носителях
возможно
не
только
элементов
действительного мира, но и отражения и самого отображения. Кроме
объектов действительности
известны
объекты мысли, например,
кентавр. В действительности нет кентавров, но в сознании человека
может существовать понятие и образ кентавра, который может быть
отображен на рисунке. Поэтому утверждение «кентавры есть в
действительности» - ложно. С другой стороны, утверждение «красота
существует» - истинно, хотя существует только понятие красоты, но не
ее образ.
Таким образом, если некоторый знаковый или умственный
объект не имеет в действительности адекватного объекта (меры), то
невозможно определить истину, т. к. не с чем сравнивать. Поэтому
дефиниция
истинности
возможна
только
для
действительных
объектов и их отражений и/или отображений.
В соответствие с семантической теорией истины А. Тарского,
поскольку высказывание о высказывании порождает семантические
парадоксы, вводится запрет на определение понятия истины в теории,
использующей данное понятие. В этой связи требуется построение
метатеории, задающей условия понимания истины для исходной
теории.
Слово
соответствует
«правильный»
некоторой
подразумевает,
действительности,
что
высказывание
которая
формирует
правило, в соответствии с которым и проверяется высказывание на
правильность.
Это
юридические
законы.
соответствовать
могут
быть
Однако
физические,
сами
(не соответствовать),
моральные
правила
также
и/или
могут
иным правилам, что в
действительном мире приводит к правдоподобности высказывания.
Обычно слово «верный» рассматривается, как вероятный и
связано с верой высказывающего в то, что что-то произошло,
происходит, или произойдет в будущем.
будем
связывать
с
вероятностью
Верность высказывания
достижения
устремления
устремленным индивидом.
Для устремленного индивида, формирующего высказывание,
можно выделить целевое, ценностное и/или затратное (ресурсное)
пространство. Если что-либо представляет собой целеустремленный
индивид, то тогда его поведение должно рассматриваться в целевом
пространстве. Если это поведение связано с затратами ресурсов, то
тогда оно должно рассматриваться в пространстве издержек. Если
это поведение связано с некоторыми ценностями для устремленного
индивида, то тогда оно должно рассматриваться в ценностном
пространстве.
Любое продвижение устремленного индивида в пространстве
цели и/или ценности необходимо рассматривать как верное, если при
этом будет происходить уменьшение расстояния до цели и/или
увеличение ценности.
Точно так же верным будет такое движение,
при котором будет происходить оптимизация издержек устремленного
индивида.
Таким образом, некоторое утверждение (информация)
будет
верной для некоторого субъекта в окружении выбора относительно
какого-то его устремления, если оно будет продуцировать в нем выбор
более результативного,
а также
эффективного,
полезного и
успешного способа действия, чем при отсутствии такого утверждения.
При изменении условий может измениться верность утверждения.
Прагматическое высказывание может быть только относительным и
достоверным, а абсолютная верность может относиться только ко
всякому
субъекту
в
любом
окружении
и
независимо
от
его
устремлений, что невозможно.
Так как любой продукт продуцирования должен соответствовать
критериям
правильности,
верности
и/или
истинности,
то
и
исследовательский продукт подчиняется данному условию. Самым
сложным
критерием
является
критерий
истинности,
где
под
истинностью продукта понимается однозначное его соответствие
объекту исследования.
Критерий это мера сравнения для искомого объекта, который
использует устремленный субъект. В зависимости от вида объекта,
меры и/или устремления субъекта существуют различные критерии.
Мера
сравнения
в
общем
случае
входит
в
инструментарий,
используемый субъектом. Так как объект и/или инструментарий
выбирается субъектом, то у критерия всегда есть критерий, который
определяется
субъектом.
Таким
образом,
можно
говорить
об
объективной и/или субъективной составляющей критерия. Учитывая
существование
символических
объектов
можно
говорить
об
абсолютной составляющей критерия как категории.
В научной деятельности сложно планировать получение нового
научного результата в сформировавшемся научном направлении, и
очень затруднительно
планировать появление нового научного
направления, а тем более открытие нового закона.
Поэтому ученые
ведут поисковые научные исследования, в основном опираясь на
интуицию. В этой связи, многие научные открытия были сделаны
случайно. Считается, что фундаментальная научная деятельность не
имеет конкретной цели, вернее отсутствие конкретной цели можно
рассматривать как неопределенную цель познания, т.е. прирост
научных данных. При этом отсутствие научного результата в науке
считается результатом, который закрывает неперспективный путь
дальнейшего научного исследования.
Наличие
сформулированного
целеустремления
позволяет
установить целевой критерий. Если полученные научные данные
приближают субъекта к цели, то тогда они считаются достоверными
(им можно доверять). Если полученные научные данные привели
субъекта к цели, то такие данные считаются верными.
Отсутствие цели в фундаментальной науке приводит к тому, что
в качестве устремления выступают научные ценности, в частности
прирост доказанных, конкурсно-поддержанных и/или признанных
научным сообществом научных данных.
В качестве ценностного
критерия может выступить показатель, характеризующий отношение
количества подтвержденных гипотез к количеству выдвинутых гипотез
на одного ученого.
Любые
научные
исследования
должны
соответствовать
требованиям естественных, юридических законов и/или моральноэтическим научным
нормам. Поэтому критерием правильности
научного продукта является его соответствие данным требованиям.
Исследовательский
исследовательский
продукт
критерий
(искомые
подразумевает,
данные)
что
изоморфно
соответствуют исследуемому объекту. При этом считается, что объект
содержит истинные данные, которые неочевидны, и их можно
получить с помощью исследования. Для действительных
естественных, общественных объектов и/или
свойств
объектов мышления
истинные значения получить принципиально не возможно, поэтому их
заменяют действительными значениями. Действительные значения
отличаются от истинных значений на величину погрешности единицы
измерения и/или оценки.
При теоретическом исследовании исследуются умственные
(идеальные)
и/или
знаковые
(семантические)
объекты.
Если
исследуются идеальные свойства объектов действительного мира, то
исследовательский продукт будет условно истинным
что
ему
найдется
эмпирическое
экспериментальное
(естественное)
при условии,
(искусственное)
подтверждение.
и/или
Наличие
подтверждения еще не говорит о том, что в природе не существуют
артефакты,
которые
потенциально
опровергнут
данный
семантических
свойств
исследовательский продукт.
При
теоретическом
исследовании
действительных объектов исследовательский продукт будет условно
истинным, если ему найдется экспериментальное (искусственное)
и/или эмпирическое (естественное) подтверждение.
При
теоретическом
исследовании
семантических
свойств
идеальных объектов исследовательский продукт будет условно
истинным, если удастся осуществить аутентификацию
значений
идеального и семантического объектов.
При теоретическом исследовании символических объектов, в
частности математических объектов, исследовательский продукт
будет
истинным,
если
он
не
будет
содержать
логических
противоречий, в частности, в результате, процессе получения
результата и/или окружении (условиях).
Обычно
под
условиями
понимают
теоретические
эмпирические основания (аксиомы, постулаты и/или принципы).
и/или
При
теоретическом
исследовании
абстрактных
объектов,
исследовательский продукт не может быть истинным, т.к. для него не
существует критерия истины.
Критерий истинности для действительных свойств исследуемых
объектов фактически представляет собой критерий объективности.
Критерий объективности (инвариантности от субъекта) состоит из
критериев повторяемости (стабильности), воспроизводимости и/или
валидности продукта.
Критерий повторяемости подразумевает, что исследовательский
продукт
должен
стабильно
повторяется
при
многократном
исследовании объекта.
Критерий
воспроизводимости
подразумевает,
что
исследовательский продукт можно воспроизвести в любое время, в
любом месте, любым подготовленным исследователем и/или с
помощью любого подходящего инструментария.
Критерий валидности подразумевает, что выбранные субъектом
свойства
объекта
действительно
существенно
связаны
с
исследовательским продуктом, т.е. доля влияния неучтенных свойств
объекта не выходит за приемлемые критериальные значения.
Часто
ученые
исследуют
скрытые
свойства
объекта
не
напрямую, а с помощью других свойств, которые, предположительно,
связаны с искомыми свойствами. Поэтому известна проблема
валидности полученных результатов и инструментария. Проверка на
валидность
подразумевает
ответ
на
вопрос,
те
ли
свойства
исследовались, которые ставились в задаче исследования.
В заключении отметим, что если утверждение (решение)
принимается относительно некоторого лица (имеет юридическое
значение),
то
соответствовать
тогда
оно
требованиям
должно
быть
обоснованным
справедливости
правильности (законности) и истинности (объективности).
и
(верности),
Литература
1.
Райл Г. Понятие сознания // www.psylib.org.ua
2.
Болдачов А. www.boldachov.com
3.
Чудинов
Э.
В.
Классическая
проблемы и альтернативы // www.sprh.ru
концепция
истины,
ее