Правовое положение женщины в палеологовской Византии

2012 — №3
Научный потенциал: работы молодых ученых
339
Правовое положение женщины
в палеологовской Византии
Е. В. КОГУТ
(ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АКАДЕМИчЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК, Г. МОСКВА)
В статье впервые на основе анализа византийского законодательного памятника «Шестикнижие»
К. Арменопула показаны правовое положение женщины и гендерная асимметрия в византийском
праве XIII–XIV вв.
Ключевые слова: законодательство, Византия, гендерная история, семья.
П
равовое положение женщин является од>
ним из самых обеспеченных источника>
ми аспектов гендерной истории Византии.
Для рассматриваемого нами палеологовского
периода истории Византии XIII–XV вв. основ>
ной законодательной базой является «Шести>
книжие» Константина Арменопула (Harmeno>
pulus, 1851).
Общие проблемы византийского законода>
тельства в IV–XI вв. рассмотрели российские
исследовательницы З. В. Удальцова (Удаль>
цова, 1965, 1967), Е. Э. Липшиц (Липшиц,
1981). Комплексное исследование картины
византийского права провел И. П. Медведев
(Медведев, 2001). Отдельные аспекты право>
вой культуры изложены в работах С. П. Кар>
пова и др. (Карпов, 2007; Когут, 2007).
Л. Ю. Костогрызова кратко останавливается
на правовом положении византийской жен>
щины в VIII–XIV вв. (Костогрызова, 2001).
Французская исследовательница Ж. Бокам
рассмотрела юридический статус византий>
ской женщины, основываясь на источниках
последней трети IX в. Прохироне и Васили>
ках (Beaucamp, 1977). Ведущим исследова>
телем положения женщин в Византии была
А. Лайу (Laiou, 1992; Бибиков, 1998).
Таким образом, можно утверждать, что
проблема правового положения женщины
в Византии достаточно подробно изучена, но
большая часть работ посвящена периоду
IX–XIII вв. как наиболее обеспеченному ис>
точниками разных видов. Исследуемый нами
период второй половины XIII–XV вв. в совре>
менной историографии практически не изу>
чен. И «Шестикнижие» К. Арменопула не
рассматривалось исследователями с точки
зрения положения женщины XIII–XV вв. Это
обусловливает актуальность изучения данной
проблемы.
Юридическая традиция в палеологовской
Византии развивалась в форме «автодидаска>
лии», самостоятельного изучения права, его
систематизации и классификации, практиче>
ского применения, его материальной передачи
путем переписывания юридических текстов.
На рубеже XIII–XIV вв. наметилась тенден>
ция объединять источники гражданского и ка>
нонического права (Медведев, 2001: 230–231,
233–45). Практика составления подборок
юридических источников и обусловила появ>
ление в 1345 г. знаменитого «Шестикнижия»,
т. е. «Ручной книги законов», составленной
номофилаком («ректором» юридической
школы) и судьей Фессалоники Константином
Арменопулом.
«Шестикнижие» — юридическая компи>
ляция, получившая широчайшее распростра>
нение как в оригинальном виде, так и в пере>
водах. Собранный материал Арменопул рас>
положил в шести книгах. В первой рассмат>
риваются общие принципы имущественного
права, гражданского состояния, судопроиз>
водства; вторая говорит о собственности, мор>
ском и домостроительном праве; третья — об
отчуждении, договорном и залоговом праве,
найме, товариществе и т. д.; четвертая книга
трактует вопросы брачного и семейного пра>
ва, пятая — темы наследственного права,
а также опеки; шестая содержит положения
уголовного права (там же: 243). Арменопул
стал предшественником системы, которую
предстояло выработать юридической науке
Запада спустя пять веков — системы пятича>
стной классификации гражданского права
(общие принципы, имущественное право, обя>
340
ЗНАНИЕ. ПОНИМАНИЕ. УМЕНИЕ
зательственное право, семейное право и право
наследственное).
Большинство сочинений о женщинах
и римское законодательство затрагивают во>
прос о неправоспособности женщин и право>
вом неравенстве, объектом которого они
являлись. Традиционная интерпретация носи>
ла социальный и политический характер: жен>
щины были исключены из общественной жиз>
ни. По мнению современной западноевропей>
ской исследовательницы гендерных проблем
П. Шмитт>Пантель, ключ к пониманию логики
римского, а значит, и византийского, зако>
нодательства — в возможности женщины пе>
редать гражданские и имущественные права
своему потомству по наследству (Шмитт>Пан>
тель, 2005: 108).
В римском законодательстве женщин не
выделяли в определенную юридическую груп>
пу. Закон был направлен на разрешение кон>
фликтов, в которых участвовали женщины, но
он никогда не пытался даже простейшим
образом определить женщину как субъект
права. Добавим к этому общее для многих
юристов того времени убеждение в слабости
рассудка, легкомыслии, неустойчивости жен>
ского характера — все это служило удобным
объяснением женской неправоспособности.
С другой стороны, распределение полов
было основополагающим принципом в рим>
ской правовой системе и затем в праве кано>
ническом. Византийские граждане принадле>
жали к одной из двух групп — mares или femi'
nae, и брак явным образом соединял члена
одной группы (мужчину) с членом другой
группы (женщиной). Разделение полов, по
мнению Я. Томаса, было тесно связано с прин>
ципом дополнительности как организующей
нормой. Вопрос заключается скорее в право>
вых функциях, приписанных обоим полам,
нежели в правовом положении собственно
женщин. В обществе все начинается и будет
продолжаться благодаря союзу мужчины
и женщины. Набор социальных связей, форми>
рующих и поддерживающих это разделение,
был расширен посредством брака, дарования
гражданства, подданства, распространившись
на сексуальные отношения между мужчинами
и женщинами (Томас, 2005: 112–113).
2012 — №3
Проблеме гендера в изучаемом нами зако>
нодательстве посвящено достаточно много
норм. Был комплекс прав, недоступных жен>
щинам, которые определяли недееспособ>
ность женщин. Эти нормы Ж. Бокам называет
константными (Beaucamp, 1977). Это исключе>
ние женщин из общественной жизни, запрет
вступать в качестве равноправного члена
в большинство торгово>ремесленных корпо>
раций, занимать какую бы то ни было офици>
альную должность в системе как центрально>
го, так и местного управления (Harmenopulus,
1851: 157). Нормы относились и к императри>
це, поскольку во всех юридических докумен>
тах она предстает как жена императора, а не
как правящая императрица (Beaucamp, 1977:
152). Знатные женщины неофициально носили
титул, присвоенный их мужьям (Литаврин,
2006: 169).
Одним из основных ограничений в общест>
венной жизни было недопущение женщин
к судебным процессам. Так, женщина не могла
выступать свидетельницей ни по каким де>
лам, кроме тех, где мужское свидетельство
было невозможно. Например, если действие,
обсуждаемое судом, произошло в женской
бане, где мужчин не должно быть. Обви>
нить другого человека в совершении преступ>
ления женщина могла лишь в том случае, если
оно было совершено против нее лично (Har>
menopulus, 1851: 157), однако, как подчеркива>
ет Арменопул, нельзя верить женщине, кото>
рая утверждает, что кто>то прелюбодейст>
вовал с ней (там же: 161). В палеологовской
Византии женщина не имела права выступать
свидетельницей не только во время судебных
процессов, но и при составлении завещания
(там же: 161).
Ввиду слабости женского пола — с точки
зрения византийского общества и государст>
ва — государство и общество стремились за>
щитить ее. Любое посягательство на законное
имущество женщины и ее честь строго нака>
зывалось государством (там же: 163). Однако
(что характерно в особенности для поздневи>
зантийского законодательства) право предус>
матривало ситуации, когда женщина, прикры>
ваясь своей беззащитностью, могла намерено
обмануть человека. В таком случае женщина
2012 — №3
Научный потенциал: работы молодых ученых
не могла рассчитывать на помощь закона. Как
правило, подобные нормы права касались за>
мужних женщин и их приданого, поручи>
тельств за мужа (там же: 165). Таким образом,
можно констатировать, что позитивная дис>
криминация византийских женщин в вопросах
защиты их имущественных прав является од>
новременно признанием неспособности жен>
щин принимать решения, касающиеся имуще>
ства, ручаться за мужа.
Государственная власть стремилась к обес>
печению имущественных прав женщины,
в особенности жены и матери, все более на>
стойчиво подчеркивая ее равноправие с гла>
вой семьи — мужем (там же: 167). Женщи>
на могла быть полноправной собственницей
имущества, совершать дарение, участвовать
в арендных отношениях, что свидетельствует
о том, что в финансовых делах она не была
полностью зависимой от мужа или отца (там
же: 169).
Безусловно, значительная часть норм ви>
зантийского права палеологовской эпохи
фиксирует равные права и обязанности муж>
чин и женщин. Так, в преступлениях, против>
ных естеству и закону, к мужчинам и женщи>
нам применяются равные наказания, но если
женщина не нарушила законов естества, она
может освобождаться от наказания за право>
нарушение либо наказание является более
мягким (там же: 171).
В византийском социуме наметилось одно
существенное противоречие: закон препятст>
вовал проявлению какой>либо активности ви>
зантийских женщин в общественной жизни,
но содействовал уравнению их имуществен>
ных прав с правами мужчин. Более того, жен>
щина имела определенные имущественные
преимущества перед мужчиной (например,
мужчина был обязан вернуть долг своей же>
ны, а женщина не была обязана погашать
задолженности супруга). Из этого следует,
что гендерная асимметрия, зафиксированная
нормами византийского права, несла черты не
только негативной, но и положительной дис>
криминации. Таким образом, эта асимметрия,
это неравенство не имели однозначную цель —
поставить женщину на более низкую по от>
ношению к мужчине социальную ступень в об>
341
ществе (по крайней мере, не во всех сферах
жизни социума). Менее явной, но при этом бо>
лее значимой задачей было определение для
женщины той социальной роли, которую она
могла выполнять (в первую очередь это каса>
ется рождения и воспитания детей), и в разре>
зе этого — защита ее прав и обязанностей.
Расширение прав распоряжения собственнос>
тью также свидетельствует о сужении в пале>
ологовский период гендерной асимметрии,
что позволяет констатировать упрочнение
правового положения византийских женщин
в XIII–XV вв.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Бибиков, М. В. (1998) Рец. на кн.: Laiou A. E.
Gender, Society and Economic Life in Byzan>
tium. Hampshire, 1992 // Очерки средневековой
истории экономики и права. М. : ИВИ РАН.
С. 207–211.
Карпов, С. П. (2007) История Трапезундской
империи. СПб. : Алетейя.
Когут, Е. В. (2007) Правовая культура в ви>
зантийском обществе в VI–VIII вв. // Материа>
лы XLV Международной научной студенческой
конференции «Студент и научно>технический
прогресс»: История. Новосибирск : Новосиб.
гос. ун>т. С. 16–18.
Костогрызова, Л. Ю. (2001) Правовое поло>
жение женщины в Византии // Российский юри>
дический журнал. №3 (31). С. 93–98.
Липшиц, Е. Э. (1981) Законодательство и
юриспруденция в Византии в IX–XI вв. : Истори>
ко>юридические этюды. Л. : Наука. Ленинград.
отд>ние.
Литаврин, Г. Г. (2006) Как жили византийцы.
СПб. : Алетейя.
Медведев, И. П. (2001) Правовая культура
Византийской империи. СПб. : Алетейя.
Томас, Я. (2005) Разделение полов в римском
законодательстве // История женщин на Западе :
в 5 т. / под общ. ред. Ж. Дюби, М. Перро ; под
ред. П. Шмитт>Пантель ; науч. ред. пер. с англ.
Н. Л. Пушкарева. СПб. : Алетейя. Т. 1 : От древ>
них богинь до христианских святых. С. 109–165.
Удальцова, З. В. (1965) Законодательные ре>
формы Юстиниана // Византийский временник.
Т. 26. С. 3–45.
Удальцова, З. В. (1967) Законодательные ре>
формы Юстиниана // Византийский временник.
Т. 27. С. 3–37.
Шмитт>Пантель, П. (2005) Женщина и закон //
История женщин на Западе : в 5 т. / под общ.
342
ЗНАНИЕ. ПОНИМАНИЕ. УМЕНИЕ
ред. Ж. Дюби, М. Перро ; под ред. П. Шмитт>
Пантель ; науч. ред. пер. с англ. Н. Л. Пушкаре>
ва. СПб. : Алетейя. Т. 1 : От древних богинь до
христианских святых. С. 108.
Beaucamp, J. (1977) La situation juridique de la
femme á Byzance // Cahiers de Сivilisation Médiévale. Vol. 20. № 2–3. Р. 145–176.
Harmenopulus, C. (1851) Manuale legum sive
Hexabiblos: cum appendicibus et legibus agrariis.
Lipsiae : T. O. Weigel.
Laiou, A. E. (1992) Gender, Society and Econo>
mic Life in Byzantium. L. : Variorum Reprints.
FEMALE LEGAL STATUS
IN PALEOLOGIAN BYZANTIUM
E. V. Kogut
(The State Academic University of the Humanities,
Moscow City)
The article represents the female legal status and
gender asymmetry in the Byzantine law of the
13th–14th centuries for the first time ever. It is made
on the basis of an analysis of a Byzantine law book,
«Hexabiblos» by C. Harmenopulus.
Keywords: legislation, Byzantium, gender histo>
ry, the family.
BIBLIOGRAPHY (TRANSLITERATION)
Bibikov, M. V. (1998) Rets. na kn.: Laiou A. E.
Gender, Society and Economic Life in Byzantium.
Hampshire, 1992 // Ocherki srednevekovoi istorii
ekonomiki i prava. M. : IVI RAN. S. 207–211.
Karpov, S. P. (2007) Istoriia Trapezundskoi
imperii. SPb. : Aleteiia.
Kogut, E. V. (2007) Pravovaia kul’tura v vizanti>
iskom obshchestve v VI–VIII vv. // Materialy XLV
Mezhdunarodnoi nauchnoi studencheskoi konfer>
2012 — №3
entsii «Student i nauchno>tekhnicheskii progress»:
Istoriia. Novosibirsk : Novosib. gos. un>t. S. 16–18.
Kostogryzova, L. Iu. (2001) Pravovoe polozhenie
zhenshchiny v Vizantii // Rossiiskii iuridicheskii
zhurnal. №3 (31). S. 93–98.
Lipshits, E. E. (1981) Zakonodatel’stvo i iurispru>
dentsiia v Vizantii v IX–XI vv. : Istoriko>iuridich>
eskie etiudy. L. : Nauka. Leningrad. otd>nie.
Litavrin, G. G. (2006) Kak zhili vizantiitsy. SPb. :
Aleteiia.
Medvedev, I. P. (2001) Pravovaia kul’tura Vizan>
tiiskoi imperii. SPb. : Aleteiia.
Tomas, Ia. (2005) Razdelenie polov v rimskom
zakonodatel’stve // Istoriia zhenshchin na Zapade :
v 5 t. / pod obshch. red. Zh. Diubi, M. Perro ;
pod red. P. Shmitt>Pantel’ ; nauch. red. per. s angl.
N. L. Pushkareva. SPb. : Aleteiia. T. 1 : Ot drevnikh
bogin’ do khristianskikh sviatykh. S. 109–165.
Udal’tsova, Z. V. (1965) Zakonodatel’nye reformy
Iustiniana // Vizantiiskii vremennik. T. 26. S. 3–45.
Udal’tsova, Z. V. (1967) Zakonodatel’nye reformy
Iustiniana // Vizantiiskii vremennik. T. 27. S. 3–37.
Shmitt>Pantel’, P. (2005) Zhenshchina i zakon //
Istoriia zhenshchin na Zapade : v 5 t. / pod obshch.
red. Zh. Diubi, M. Perro ; pod red. P. Shmitt>Pantel’ ;
nauch. red. per. s angl. N. L. Pushkareva. SPb. :
Aleteiia. T. 1 : Ot drevnikh bogin’ do khristianskikh
sviatykh. S. 108.
Beaucamp, J. (1977) La situation juridique de la
femme á Byzance // Cahiers de Сivilisation Médiévale. Vol. 20. №2–3. Р. 145–176.
Harmenopulus, C. (1851) Manuale legum sive
Hexabiblos: cum appendicibus et legibus agrariis.
Lipsiae : T. O. Weigel.
Laiou, A. E. (1992) Gender, Society and Eco>
nomic Life in Byzantium. L. : Variorum Reprints.